подтверждается многочисленными фактами. Все проведенные до
настоящего времени исследования показывают, что скорость
мысли в MEST-вселенной бесконечна. Потоки энергии в нервных
системах организмов распространяются со скоростью, меньшей
скорости света. Понятие MEST-вселенной "время" и "прошлое"
для тэта лишены смысла.
Рассматривая тэта, что она--единственная из всех
известных форм энергии--мотивирует и активизирует
MEST-материю и MEST-вселенную в пространстве и времени.
Более того, она вычисляет, рассуждает, обучается и сохраняет
изученное. Если кому-нибудь придет в голову построить
вычислительную машину, способную реализовать хотя бы часть
функций человеческого сознания, ему придется изыскать
источник электроэнергии, достаточно мощный для того, чтобы
осветить весь Нью-Йорк, построить систему охлаждения, для
которой потребуется не меньше воды чем в Ниагарском
водопаде*11, и приобрести такое количество электронных
ламп*12, что если бы их продавали по центу штука, то
суммарная стоимость всей партии превысила бы миллион
долларов. Учитывая средний срок службы электронных ламп,
можно рассчитывать, что у такой ЭВМ средняя наработка на
отказ составила бы доли секунды, после чего пришлось бы
заменять лампы. Человеческий разум может гораздо больше, чем
эта неуклюжая машина, причем он делают свою работу
значительно быстрее, не требует ремонта в течение всей жизни
и, в довершение всего, он портативен*13.
===========================================================
9. Тэта: слово, используемое автором для обозначения
жизненной энергии. Далее в тексте оно используется
как не изменяемое по падежам слово женского рода
(примечание переводчика).
10. MEST: аббревиатура, составленная из первых букв
английский слов Matter, Energy, Space, Time. Далее
в тексте она используется как не изменяющееся по
падежам слово женского рода (примечание
переводчика).
11. Ниагарский водопад: большой водопад на реке Ниагара,
разделяющей американский штат Нью-Йорк и канадскую
провинцию Онтарио.
12. Электронная вакуумная лампа: герметичная стеклянная
колба с впаянными в нее электродами, из которой
откачан воздух. Используется для управления
электрическими токами в радиоприемниках,
телевизорах, радарах, электронных микроскопах и
других радиоэлектронных устройствах.
13. (Примечание переводчика.) За сорок лет, прошедших с
момента написания этих строк, элементная база ЭВМ
полностью обновилась. Вместо вакуумных ламп
используются интегральные микросхемы,
быстродействие ЭВМ возросло в миллионы раз, но это
не привело к существенному изменению соотношения
возможностей ЭВМ и человеческого разума.
===========================================================
Всем изучающим Дианетику достаточно знать и понимать,
что тэта плюс MEST равно жизни; что между тэта и MEST
существует природная взаимная склонность*14, и, сочетаясь,
они как бы связывают две вселенные; что при слишком жестком
взаимодействии тэта и возникает беспорядок; возмущение,
которое мы привыкли называть болью, и что степени возмущения
тэта и MEST под воздействием извне составляют шкалу тонов.
Тэта, искаженная в результате слишком сильного
соударения с MEST, превращается в энтэта. MEST, искаженная в
результате слишком сильного соударения с тэта, превращается
в энMEST. Энтэта означает "возмущенная тэта", энMEST
означает "возмущенная MEST"*($).
===========================================================
14. Взаимная склонность (affinity): притяжение, существующее
между двумя людьми, между человеком и другим живым
организмом, между человеком и MEST, тэта или
Верховным Существом. Грубым аналогом этого феномена
в физической вселенной являются магнитные и
гравитационные взаимодействия. Взаимная склонность
или ее недостаток между организмом и средой или
между тэта и MEST организма или внутри тэта
организма (с учетом энтэта) проявляются в том. что
до сих пор называлось эмоциями. Шкала взаимной
склонности включает в себя большинство известных
эмоций: апатию, горе, гнев, враждебность, скуку,
облегчение, удовлетворение, энтузиазм, веселье,
вдохновение.
Проводя аналогии с физической в
вселенной, Хаббард связывает совершенно
различные физические явления "в одну
кучу", вероятно, не очень ориентируясь в
их причинах, происхождении и скрытом
смысле. Пожалуй, очень отдаленно, можно
пытаться проводить аналогию между
affinity (скорее, некоторыми из сторон
affinity) и магнитными взаимодействиями,
но гравитация--явление совершенно иного
порядка. Да и проведение таких аналогий
требует поднятия и изучения очень
большого количества постороннего
материала, здесь не рассматриваемого и
имеющего объем не в одну книгу. Во многом
такие вопросы рассматривались в различных
эзотерических школах, как древних, так и
современных. (Примечание корректора).
$. (Примечание переводчика.) Приставка "эн" происходит от
английского слова enturbulence--возмущение.
===========================================================
Будем считать, что исходное состояние тэта--чистый
разум или, как минимум, потенциальный чистый разум. Будем
считать, что исходное состояние MEST--хаос физической
вселенной, при котором ее химические компоненты и энергия
активны в пространстве и времени.
Цикл существования тэта начинается с ее
неорганизованного и болезненного соударения с MEST. Затем
тэта отступает, неся с собой некоторую сумму знаний о
законах MEST, для того, чтобы снова испытать соударение с
MEST.
Можно считать, что MEST находится под постоянным
натиском тэта. Покорение физической вселенной следует
рассматривать, как один из видов деятельности тэта, и этот
вид деятельности--единственный, в котором участвует MEST.
MEST постоянно находится под атакой со стороны тэта.
[Как это ни удивительно, но Хаббард так и не замечает
прекрасной всенаполняющей гармонии во взаимоотношении между
жизнью и физической вселенной, если так можно выразиться,
поскольку на самом деле физическая вселенная тоже является
частью жизни. К сожалению, большинство работ Хаббарда
пестреют такими выражениями, как "покорение", "натиск",
"борьба", "атака", "захват", "победа" и т.п. Мы оставим эти
выражения на совести самого Хаббарда и Саентологической
Церкви, поскольку они не умаляют достоинства многих
открытий, сделанных Хаббардом и значения его работы по
систематизации и доступному для обычного читателю изложению
этих открытий и других материалов, которые до этого
преподносились в таком виде, что для среднего человека были
почти абсолютно непонятны.
В то же время читателю не стоит забывать о сказанном в
этом примечании, поскольку стремление властвовать,
побеждать, быть первым и самым-самым, опережая и растаптывая
всех, очень присуще Саентологии в целом и публикуемым
работам Хаббарда в частности. Наверное, читатель со временем
сам придет к точке зрения, если еще этого не сделал, что
наиболее удачное место для человека, да и для любого
существа, в мире и во Вселенной--это то, которое отведено
ему самой природой, самим этим миром, место, которое вовсе
не надо захватывать и завоевывать, а которое дает ему
возможность как раз полностью проявить и выразить себя,
место, на котором человек сможет в гармонии со всем
остальным жить и действовать, не в ступая в конфликт ни с
кем и ни с чем, не только никого не побеждая и не опережая,
но и помогая другим избежать этого. Самое лучшее место для
человека в этом прекрасном и удивительно красивом мире--это
вовсе не место наверху. Самое подходящее для него место--это
место человека. Любые попытки прорваться куда-то еще или
силой захватить чужое или, по его мнению, свободное место
приводят к почти полному разрушению этой прекрасной гармонии
и к потере для человека всей этой ее удивительной красоты.
Мир вообще строится отнюдь не на насилии и захвате, как это
представляет Хаббарду, а на любви и красоте, как об этом
упорно твердится в сотнях и тысячах религиозных, философский,
эзотерических и многих других учений. Насилие--это явление,
которое в целом в мире встречает довольно редко и которое
является нарушением мировой Гармонии, нарушением временными
незначительным. К сожалению, Хаббард в этих вопросах в корне
искажает всю картину мира, надо надеяться (а иначе этого и
не бывает), в силу заблуждений и ошибочности своих взглядов.
В результате этого, как это ни прискорбно, вся
Саентологическая Церковь превращается из организации,
призванной нести в мир Свет и Любовь, в источник зла.
Хочется еще раз напомнить читателю, что ко всем работам
по Саентологии и Дианетике рекомендуется подходить
критически, поскольку в самих работах его будут упорно
призывать этого ни в коем случае не делать. Примечание
корректора.]
Существование тэта проявляется в покорении MEST и
сохранении завоеванного за собой. Возможно, что существует
много других способов существования тэта, но они не имеют
отношения к конкретной физической вселенной, в которой
существуем мы.
В рамках нашей вселенной выживание тэта зависит от
успешности процесса изменения ею MEST и внесения ею в MEST
определенной организованности.
Жизнь представляет собой проявление MEST, подвергшейся
покорению со стороны тэта. Тэта покорила и в высшей степени
сложным образом организовала принадлежащие к MEST химические
вещества и виды энергии в формы жизни. Эти формы жизни
чрезвычайно разнообразны. Спектр жизни разворачивается с
низших форм, таких, как мхи и лишайники, через растительное
царство и царство животных, до человека. Каждая из этих форм
развилась как результат начального столкновения тэта и MEST,
и каждая из форм высшего уровня поддерживается в своем
существовании формами низших уровней. [Это последнее
утверждение также в корне ошибочно, так как различные
царства (минеральное, растительное, животное, человеческое и
т.д.) являются различными линиями эволюции, просто
пересекающимися на нашей планете в настоящее время и, как
это ни удивительно, по большому счету, почти не
взаимодействующими между собой. Процесс поедания
представителями различных царств друг друга отнюдь не
является поддержанием и вообще не характерен в целом. Даже
если бы одно из царств было не таким, какое оно есть,
остальные царства от этого отнюдь не пострадали бы и просто
взаимосвязи между царствами были бы несколько иными. В
принципе, в случае необходимости, каждое из царств могло бы
существовать самостоятельно. Скорее, процесс поддержания
направлен в обратную сторону--более высшие формы должны
поддерживать более низшие, проводя через себя
преобразованные в соответствии со своим развитием Свет и
