лицо не видела - только ее отражение в своем зеркале.
Деметрия посмотрела не него, недоуменно сдвинув бдрови:
- О чем ты говоришь, Конон?
- Она точный твой портрет в юности. Я заметил это сразу, как только
увидел ее утром.
Деметрия тихонько засмеялась, смущенно, но радостно.
- Такой красивой я никогда не была. Пожалуй, все-таки какое-то
сходство и правда есть, хотя мне самой судить об этом трудно.
- Вылитая ты, - настаивал Конон.
- Какое странное совпадение!
- Так и я думал, пока не узнал имени ее матери. Ее завут Грго.
- Не может быть! - У Деметрии перехватило дыхание.
Побледнев, она схватилась за сердце, и Алексид, заметивший это через
открытую дверь, бросился к ней на помощь, но она поборола свое волнение.
- Если это даже и так, - прошептала она, - то мы ничего сделать не
можем. У нас нет никаких прав. Мы поступили плохо и должны за это
расплачиваться. А она как будто счастлива.
- Нет, - возразил Конон. - И Горго таже не слишком счастлива. Они
привязаны друг к другу, но девочке не нравится такая жизнь. Это мне
сказала сама Горго.
- Ты с ней говорил?
- Да. Она сейчас здесь, на кухне.
- Я про девушку... Как ее зовут? Коринна?
- Нет, не говорил. Понимаешь, я хотел сначала рассказать тебе.
- Ах, приведи ее сюда, Конон! Приведи поскорее, пожалуйста.
И, когда Коринна, кончив играть, с недоумевающим видом вошла в
комнату, Деметрия прошептала:
- Погляди, на ней моя брошь - серебряный кузнечик!
Коринна, побледнев, молча слушала сбивчивые объяснения Конона и
Деметрии. Конон утверждал, что во всем виноват он, а Деметрия, перебивала
его, спешила взять вину на себя.
Как и рассказывал Алексиду дядюшка Живописец, Конон и Деметрия
полюбили друг друга с детства и поженились против воли всоих семей. Они
обменялись клятвой верности еще в ранней юности, и Деметрия отказывала
всем женихам, пока наконец Конон не смог взять ее в жены. Много лет у них
не было детей, и, когда они уже отказались от всякой надежды, у них
родился ребенок, но не сын-наследник, которого в те дни так хотел иметь
Конон, а дочь. Врачи сказали, что у Деметрии больше не будет детей, и
оставался только один выход, к которому, впрочем, нередко прибегали в
богатых греческих семьях: обменяться детьми с какой-нибудь женщиной,
которая за вознаграждение согласится отдать своего новорожденного сына и
взять на воспитание девочку. Им указали на Горго, и ее не пришлось долго
уговаривать. Ей нужны были деньги, она собиралась перебраться из Афин в
какую-нибудь колонию, а из девочки она надеялась вырастить себе хорошую
помошницу.
- Твоя мать была против этого, - решительно сказал Конон. - Ты не
должна ее ни в чем винить. Так решил я. Только позднее я понял, каким это
было для нее тяжким горем. Можешь ли ты простить меня? Свою мать тебе
прощать не за что.
Коринна посмотрела на его худое, морщинистое лицо. Она вспомнила все,
что рассказывал ей о нем Алексид. Она подумала о маленькой гробнице под
темными елями - как странно, ведь в ней покоится сын Горго! Но Конон любил
его, а он умер. Если Конон и поступил дурно, отдав свою дочь чужой
женщине, он заплатил за это многими годами скорби.
Так вот, значит, о чем думала Горго, когда сегодня вечером она здесь
на кухне вдруг обняла ее, громко чмокнула в щеку и сказала:
- Ты никогда к нашей жизни не привыкнешь, душечка. Я это вижу. Ну что
ж, так тому и быть. Я ведь только хочу тебе счастья. Но мы останемся
добрыми друзьями, ведь правда?
- "Значит, Горго знает. И все будет хорошо". - Коринна поцеловала
отца и босилась в объятия Деметрии...
Через несколько часов, кгда все было уже давно объяснено и с первыми
лучами зари гости начали расходитдься, Алексид и Коринна остановились на
улице, глубоко вдыхая свежий утренний вздух.
- Так, значит, ты все-таки будешь благовоспитанной афинской девушкой!
- поддразнивал ее Алексид. - Каково-то тебе придется!
- Не так плохо, как кажется, - возразила Коринна. - Во-первых, я за
одну ночь не стала благонравной и тихонькой. А во-вторых, мы будем жить в
поместье, а в деревне у девушки больше свободы, чем в городе. Не думай,
пожалуйста, что я буду убегать в гинекей каждый раз, как ты придешь
навестить нас!
- А почему ты думаешь, что я буду вас навещать? Ведь это не близкая
прогулка.
Коринна обиженно надула губы и ничего не ответила. Несколько
мгновений они стояли молча. Запели петухи. Запоздалые любители праздиков в
разорванной, покрытой пятнами одежде, пошатываясь, неуверенно брели домой.
Вдруг небо вспыхнуло багрянцем и золотом утренней зари, и в конце улицы
над коровлями белых домов перед ними встал холм Акрополя, одетый лиловатой
дымкой, - фиалковый венец Афин.
Конинна пложила руку на плечо Алексида.
- Знаешь, - прошептала она, - это хорошо, это очень хорошо, что я
теперь афинянка!
О ДРЕВНИХ АФИНАХ, АЛЕКСИДЕ И ЕГО ПРИКЛЮЧЕНИЯХ
Повесть прочитана. Но вас, наверно, обступает рой вопросов: а было ли
все это на самом деле? Жил ли в Афинах такой юноша Алексид? Правда ли, что
он сумел написать комедию и разоблачить заговорщиков?
В повести Джефри Триза изображены или упоминаются люди, которые
действительно жили в Афинах во второй половине V века до н.э.: знаменитый
мудрец Сократ, ученый Анаксагор, политический деятель Перикл, великий
драматург Аристофан и другие. Ну, а Алексид, Коринна, Лукиан? Не будем
торопиться с ответом. Нам ведь важно узнать не только то, что было на
самом деле, но и то, что могло быть, что не расходится с исторической
правдой. Чтобы разобраться в этом, мы не расстанемся сразу с Алексидом и,
вспоминая его занятия, разговоры и приключения, попытаемся внимательно
всмотреться в жизнь древних Афин, города, "увенчанного фиалками" -
фиолетовым мрамором величественного Акрополя.
1. Аристократы и демократы, свободные и рабы
Благодаря находчивости и мужеству Алексида потерпел провал заговор
аристократов. Но кто же такие эти люди: изгнанный из города Магнет,
расфранченный Гиппий и соучастники их коварных замыслов? Оказался ли
Алексид в центре событий необыкновенных и исключительных?
О нет! Такова была повседневная жизнь Афин. Борьба аристократической
и демократической партий пронизывает всю историю Древней Греции.
Два самых сильных государства Греции, Афины и Спарта, различались
своими политическими порядками. В Афинах правил народ (по-гречески
"демос"). В Спарте власть принадлежала богатым и знатным гражданам -
аристократам (власть народа мы называем демократией, власть немногих,
аристократов, - аристократией). Афины повсюду в Греции поддерживали
демократию, спартанцы в подчиненных им городах насаждали аристократические
порядки. Далгая, упорная, страстная борьба аристократов и сторонников
демократии привела к войне. Греция разделилась на два лагеря. Одни города
выступили на стороне Афин, другие поддержали Спарту. Двадцать семь лет, то
затихая, то разгораясь вновь, продолжалась война, получившая название
Пелопоннесской.
В повести Триза не рассказывается о походах и сражениях, хотя
действие ее приходится на годы Пелопоннесской войны, на конец V века до
н.э. Мы узнаем только о происках спартанцев в Афинах, о предательских
планах их тайных пособников - афинских аристократов, готовых отдать свой
город врагам, лишь бы сокрушить ненавистное им господство демоса.
Своеобразные порядки сложились в Афинах. Три или четыре раза в месяц
афинские граждане сходились на Народное собрание и решали важнейшие дела.
Народ избирал должностных лиц: стратегов, архонтов, судей. Только
военачальников - стратегов - выбирали открытым голосованием из числа
опытных в военном деле граждан. На все остальные должности избирали
жребием с помощью бобов. Делалось это так. Ставили два глиняных сосуда: в
одном были таблички с именами кандидатов, в другом - соответствующие
количество белых и черных бобов. В одно время вынимали табличку и боб.
Белый боб был избирательный, черный - неизбирательный. Каждый гражданин в
Афинах, независимо от своего богатства, мог быть избран на любую должнось.
Исполнение общественных обязанностей отрывало от занятий своими
делами, и для бедных людей, живущих своим трудом, оно могло стать
обременительным. Поэтому афинский демос добился того, что была введена
плата за отправление должностей - два или три обола в день, - но афинскому
ремесленнику или мелкому торговцу больше за день было и не заработать.
Бедным гражданам в Афинах раздавали деньги и на посещение театра, а
богатые должны были нести общественные повинности: снаряжать триеры,
устраивать на свой счет зрелища, оплачивать хоры в комедиях и трагедиях.
Так, богатому Конону из нашей повести пришлось оплатить расходы на
содержание и обучение хора для комедии Алексида.
Власть принадлежит демосу, говорили афиняне. Но как далеки на деле
были эти порядки от подлинной власти народа! Ведь под народом - демосом -
греки разумели не всю народную массу, не все население, а только
привилегированное меньшинство - свободных, полноправных граждан. Рабы не
входили в демос. В Афинах проживало и много свободных людей, лишенных
гражданских прав. Это были выходцы из других городов. Их называли
"метеки". Сколько бы ни прожил в Афинах метек, его дети и внуки, они
оставались неполноправными. Метеки не имели права присутствовать на
Народном собрании, занимать должности, владеть землей или домом; браки
между метками и гражданами были запрещены.
К такой именно семье переселенцев и принадлежала Коринна (пока не
нашла своих настоящих родителей). Как ни удивляли Алексида слова Коринны о
том, что ей не нравится в Афинах, надо признать, что у нее было немало
оснований негодовать на порядки в "прекрасных Афинах". Смелая, назависимая
девочка, тянувшаяся к знаниям, к культуре, она остро переживала
несправедливости афинских законов, которые навсегда отбрасывали ее в
низший, неполноправный разряд населения. Коринну больно задевало и
неравноправное положение женщин в Афинах. Вас, вероятно, поразило: как
могли родители обменять своего ребенка на чужого, обменять девочку на
мальчика? Теперь нам трудно это понять, но у греков было разное отношение
к мальчикам и девочкам. Мальчик мог прославить свою семью подвигами на
поле боя, победами на атлетических состязаниях, выступлениями на народных
собраниях. Девушка не могла принести своей семье ни славы, ни богатства.
Жестокий обычай был у греков: подкидывать новорожденных. Детей клали в
корзину или в глиняный горшок и оставляли на ступеньках храма. Тот, кто
подбирал ребенка, мог воспитать его, мог и превратить в раба. И чаще такая
участь выпадала на долю девочек. Греческий писатель хладнокровно сообщал:
"Сына воспитают всегда, даже если бедны; дочь подкидывают, даже если
богаты". Конечно, лишь немногие родители бывали так жестокосердны, но наша
обаятельная сероглазая Коринна стала жертвой такого отношения к девочкам:
ее обменяли на мальчика. Если бы не счастливый и редкий случай,
позволивший Коринне найти ее настоящих родителей (часто ли бывало такое в
жизни!), ей пришлось бы навсегда забыть о дружбе с Алексидом. В самом
деле, что могли предпринять Алексид и Коринна, если бы решили остаться
вместе? Нарушить законы афинян под угрозой изгнания? Бежать самим в
отдаленные края, на окраину греческого мира, на встречу опасностям и
неизвестности? Но Алексид так любил свой город - "увенчанные фиалками,
