век первым спросил, как его звать. Он назвался
Ганглери,(б) и сказал, что сбился с пути, и попро-
сил ночлега. И еще спросил он, кто владетель
----------------------------------------------
а) Асгард - "жилище асов", букв, "ограда асов".
Здесь и ниже в подстрочных примечаниях к мифологи-
ческим собственным именам приводится их этимология
(если она известна), т.е. значение слова или слов, из
которых состоят эти собственные имена.
б) "Усталый от пути".
----------------------------------------------
того чертога. Человек ответил, что чертог тот
принадлежит их конунгу. "И могу я отвести
тебя к нему, и уж ты сам спроси, как его звать".
И тотчас пошел человек в чертог, а Ганглери
следом. И сразу же дверь за ним затворилась.
Ганглери увидал там много палат и великое
множество народу: иные играли, иные пирова-
ли, иные бились оружием. Он осмотрелся, и
многое показалось ему диковинным.
Тогда он молвил:
Прежде чем в дом
войдешь, все входы
ты осмотри,
ты огляди,-
ибо как знать,
в этом жилище
недругов нет ли.(8)
Он увидел три престола, один другого выше.
И сидят на них три мужа. Тогда он спросил,
как зовут этих знатных мужей. И приведший
его отвечает, что на самом низком из престолов
сидит конунг, а имя ему - Высокий. На среднем
троне сидит Равновысокий, а .на самом высо-
ком-Третий. Тогда спрашивает Высокий, есть
ли у него еще какое к ним дело, а еда, мол, и
питье готовы для него, как и для прочих, в Па-
лате Высокого. Ганглери сказал, что сперва он
хочет спросить, не сыщется ли в доме мудрого
человека. Высокий на это отвечает, что не уйти
ему живым, если не окажется он мудрее.(9)
И стой, покуда
ты вопрошаешь.
Пусть сидит отвечающий.
И вот Ганглери начал спрашивать: "Кто са-
мый знатный или самый старший из богов?".
Высокий говорит: "Его называют Всеотец, но
в древнем Асгарде было у него двенадцать
имен: первое имя Всеотец, второе - Херран,
или Херьян, третье - Никар, или Хникар, чет-
вертое - Никуц, или Хникуд, пятое - Фьель-
нир, шестое - Секи, седьмое - Оми, восьмое -
Бивлиди, или Бивлинди, девятое - Свидар, де-
сятое - Свидрир, одиннадцатое - Видрир, две-
надцатое - Яльг, или Яльк". (а)
Тогда спрашивает Ганглери: "Где живет
этот бог?(10) И в чем его мощь? И какими дея-
ниями он прославлен?". Высокий говорит: "Жи-
вет он, от века, и правит в своих владениях, а
властвует надо всем на свете, большим и ма-
лым". Тогда молвил Равновысокий: "Он создал
небо, и землю, и воздух, и все, что к ним при-
надлежит". Тогда молвил Третий: "Всего же
важнее то, что он создал человека и дал ему
душу, которая будет жить вечно и никогда не
умрет, хоть тело и станет прахом иль пеплом.
И все люди, достойные и праведные, будут жить
с ним в месте, что зовется Гимле(б) или Вин-
гольв.(в) А дурные люди пойдут в Хель, а
оттуда в Нифльхель.(11) Это внизу, в девятом
мире". Тогда спросил Ганглери: "Каковы же
----------------------------------------------
(а) Херран и Херьян - "вождь войска", Хникар и
Хникуд - "сеятель раздора", Бивлинди - "потрясающий
щитом". Этимология других имен Одина неясна или
спорна.
(б) "Защита от огня".
(в) "Обитель блаженства".
----------------------------------------------
были деяния его до того, как он сделал землю
и небо?". И ответил Высокий: "Тогда он жил
с инеистыми великанами".
Ганглери спросил: "Что же было вначале?
И откуда взялось? И что было еще раньше?".
Высокий отвечает, как сказано в "Прорицании
вёльвы" :
В начале времен
не было в мире
ни песка, ни моря,
ни волн холодных.
Земли еще не было,
и небосвода,
бездна зияла,
трава не росла.(12)
И сказал Равновысокий: "За многие века до
создания земли уже был сделан Нифльхейм.(а)
В середине его есть поток, что зовется Кипящий
Котел, и вытекают из него реки: Свель, Гунн-
тра, Фьерм, Фимбультуль, Слил и Хрид, Сюльг
и Ульг, Вид, Лейфт.(б) А река Гьелль течет
у самых врат Хель".
Тогда сказал Третий: "Всего раньше была
страна на юге, имя ей Муспелль.(13) Это светлая
и жаркая страна, все в ней горит и пылает.
И нет туда доступа тем, кто там не живет и не
ведет оттуда свой род. Суртом(в) называют того,
кто сидит на краю Муспелля и его защищает.
----------------------------------------------
а) Вероятно, "темный мир".
б) Свель - "холодная", Фьерм - "быстрая". Слил -
"свирепая", Хрид - "буря", Сюльг - "глотающая",
Ульг - "волчица". Вид - "широкая", Лейфт - "мол-
ния". Другие имена рек неясны.
в) Сурт - "черный".
----------------------------------------------
В руке у него пылающий меч, и, когда наста-
нет конец мира, он пойдет войною на богов
и всех их победит и сожжет в пламени весь
мир.(14) Так сказано об этом в "Прорицании
вёльвы" :
Сурт едет с юга
с губящим ветви,
солнце блестит
на мечах богов;
рушатся горы,
мрут великанши,
в Хель идут люди,
расколото небо".(15)
Ганглери спросил: "Что же было в мире до
того, как возникли племена и умножился род
людской?". Тогда сказал Высокий: "Когда реки,
что зовутся Эливагар,(а) настолько удалились от
своего начала, что их ядовитая вода застыла по-
добно шлаку, бегущему из огня, и стала льдом,
и когда окреп тот лед и перестал течь, яд вы-
ступил наружу росой и превратился в иней, и
этот иней слой за слоем заполнил Мировую
Бездну". И сказал Равновысокий: "Мировая
Бездна на севере вся заполнилась тяжестью
льда и инея, южнее царили дожди и ветры, са-
мая же южная часть Мировой Бездны была
свободна от них, ибо туда залетали искры из
Муспелльсхейма". Тогда сказал Третий:
"И если из Нифльхейма шел холод и свирепая
непогода, то близ Муспелльсхейма всегда ца-
рили тепло и свет. И Мировая Бездна была там
тиха, словно воздух в безветренный день.
----------------------------------------------
а) "Бурные волны".
----------------------------------------------
Когда ж повстречались иней и теплый воздух,
так что тот иней стал таять и стекать вниз,
капли ожили от теплотворной силы и приняли
образ человека, и был тот человек Имир, а ине-
истые великаны зовут его Аургельмиром.
От него-то и пошло все племя инеистых вели-
канов, как сказано о том в "Кратком прорица-
нии вёльвы":(16)
От Видольва род свой
все вельвы ведут,
от Вильмейда род
ведут все провидцы,
а все чародеи -
от Черной Главы,
а великаны
от Имира корня.
И так говорит об этом Вафтруднир великан:
Откуда меж турсов
Аургельмир явился,
первый их предок?
Тогда, когда:
Брызги холодные
Эливагара
етуном стали,
отсюда свой род
исполины ведут,
оттого мы жестоки".(17)
Тогда спросил Ганглери: "Как же возникли
отсюда все племена? И откуда взялись другие
люди? Или веришь ты, что тот, о ком расска-
зываешь, был богом?". И отвечает Высокий:
"Никак не признаем мы его за бога. Он был
очень злой и все его родичи тоже, те, кого зо-
вем мы инеистыми великанами. И сказывают,
что, заснув, он вспотел, и под левой рукой
у него выросли мужчина и женщина. А одна
нога зачала с другою сына. И отсюда пошло все
его потомство - инеистые великаны. А его,
древнейшего великана, зовем мы Имиром".
Тогда спросил Ганглери: "Где жил Имир?
И чем он питался?". Высокий отвечает: "Как
растаял иней, тотчас возникла из него корова
по имени Аудумла, и текли из ее вымени четыре
молочные реки, и кормила она Имира". Тогда
сказал Ганглери: "А чем же кормилась сама
корова?". Высокий говорит: "Она лизала со-
леные камни, покрытые инеем, и к исходу пер-
вого дня, когда она лизала те камни, в камне
выросли человечьи волосы, на второй день -
голова, а на третий день возник весь человек.
Его прозывают Бури,? Он был хорош собою,
высок и могуч. У него родился сын по имени
Бор.(б) Он взял в жены Бестлу, дочь Бельторна
великана, и она родила ему троих сыновей: од-
ного звали Один,(в) другого Вили, а третьего Ве.(г)
И верю я, что Один и его братья-правители
на небе и на земле. Думаем мы, что именно
так его зовут. Это имя величайшего и славней-
шего из всех ведомых нам мужей, и вы можете
тоже называть его так".(18)
----------------------------------------------
а) "Родитель".
б) "Рожденный".
в) От слова, которое значило "бешеный", а также "дух, поэзия" (@@@).
г) "Жрец".
----------------------------------------------
Тогда спросил Ганглери: "Как же поладили
они меж собою? И кто из них оказался силь-
нее?". Так отвечает Высокий: "Сыновья Бора
убили великана Имира. А когда он пал мерт-
вым, вытекло из его ран столько крови, что
в ней утонули все инеистые великаны. Лишь
один укрылся со всею своей семьей. Великаны
называют его Бергельмиром.(а) Он сел со своими
детьми и женою в ковчег(19) и так спасся.
От него-то и пошли новые племена инеистых
великанов, как о том рассказывается:
За множество зим
до создания земли
был Бергельмир турс;
в гроб его
при мне положили,
вот, что первое помню".
Сказал тогда Ганглери: "За что же приня-
лись тогда сыновья Бора, если они были, как ты
думаешь, богами?". Высокий сказал: "Есть тут
о чем поведать. Они взяли Имира, бросили
в самую глубь Мировой Бездны и сделали из
него землю, а из крови его - море и все воды.
Сама земля была сделана из плоти его, горы же
из костей, валуны и камни - из передних и ко-
ренных его зубов и осколков костей". Тогда
молвил Равновысокий: "Из крови, что вытекла
из ран его, сделали они океан и заключили
в него землю. И окружил океан всю землю коль-
цом, и кажется людям, что беспределен тот
----------------------------------------------
а) Бергельмир - "ревущий как медведь".
----------------------------------------------
океан и нельзя его переплыть". Тогда молвил
Третий: "Взяли они и череп его и сделали небо-
свод. И укрепили его над землей, загнув кверху
ее четыре угла, а под каждый угол посадили по
карлику. Их прозывают так: Восточный, Запад-
ный. Северный и Южный. Потом они взяли
сверкающие искры, что летали кругом, вырвав-
шись из Муспелльсхейма, и прикрепили их в се-
редину неба Мировой Бездны, дабы они осве-
щали небо и землю. Они дали место всякой
искорке: одни укрепили на небе, другие же пу-
стили летать в поднебесье, но и этим назначили
свое место и уготовили пути. И говорят в ста-
ринных преданиях, что с той поры и ведется
счет дням и годам, как сказано о том в "Прори-
цании вельвы:
Солнце не ведало,
где его дом,
звезды не ведали.
где им сиять,
месяц не ведал
мощи своей.(20)
Так было раньше".
Тогда сказал Ганглери: "Слышу я о вели-
ких деяниях. На диво огромна эта работа и вы-
полнена искусно. Как же была устроена земля?".
Тогда отвечает Высокий: "Она снаружи округ-
лая, а кругом нее лежит глубокий океан. По бе-
регам океана они отвели земли великанам, а весь
мир в глубине суши оградили стеною для за-
щиты от великанов. Для этой стены они взяли
веки великана Имира и назвали крепость Мид-
гард.(a) Они взяли и мозг его и, бросив в воздух,
сделали облака. Вот как об этом сказано:
Имира плоть
стала землей,
кровь его-морем,
кости - горами,
череп стал небом,
а волосы - лесом.
Из век его Мидгард
людям был создан
богами благими;
из мозга его
созданы были
темные тучи".(21)
Тогда молвил Ганглери: "Великое дело они
совершили, сделав землю и небо и укрепив
солнце со светилами и разделив сутки на день
и ночь. А откуда взялись люди, населяющие
землю?". И отвечает Высокий: "Шли сыновья
Бора(22) берегом моря и увидали два дерева.
Взяли они те деревья и сделали из них людей.
Первый дал им жизнь и душу, второй-разум
и движенье, третий-облик, речь, слух и зре-
ние. Дали они им одежду и имена: мужчину
нарекли Ясенем, а женщину Ивой. И от них-то
пошел род людской, поселенный богами в сте-
нах Мидгарда. Вслед за тем они построили себе
град в середине мира и назвали его Асгард,
а мы называем его Троя. (23) Там стали жить боги
со всем своим потомством, и там начало многих
событий и многих распрь на земле и на небе.
Есть в Асгарде место Хлидскьяльв.(б) Когда
Один восседал там на престоле, видел он все
