ны. И хотя мы склонны к абстрактному мышлению, проявляем способности к
искусству и изготовлению орудий, имеем постоянную сексуальную потреб-
ность и горазды на немотивированные поступки, т. е. существенно и во
многом отличаемся от животных, это не дает нам оснований считать, что
наша физиология принципиально отличается от их, и то, что полезно для
них - неполезно для нас. Поэтому можно уверенно предположить, что
если животные потребляли мочу всегда, а человечество, согласно пись-
менным источникам, сравнительно недавно, то временного разрыва в ее
использовании человеком, скорее всего, не было. Естественно, все это
сложно, точнее невозможно доказать, но потребление многими животными
мочи убеждает в его биологической и физиологической целесообразности.
Теперь немного о чувстве собственного достоинства.
В подавляющем большинстве случаев оно подвергается жестокому испытанию
только в акте насилия - когда нам навязывают поведение или дейс-
твие, которое в иных обстоятельствах мы бы приняли по собственной ини-
циативе. Поэтому, например, изнасилование принципиально отлично по
восприятию от полового акта, совершаемого по взаимному согласию, а тем
более по любви.
<%2>Рассматривая достижения человека, нетрудно заметить, что как изоб-
ретатель он более всего преуспел в уничтожении и унижении себе подоб-
ных. В частности, жестокое принуждение к поеданию кала и питью мочи,
<%4>окунание и утопление в нечистотах было свойственно системе любых
концлагерей. Вот выдержка из романа<%2> Б. Васильева:<%0>
= "Турок шел медленно, выбирая жертву для той шутки, которую
от него ждали и не исполнить которую уже не мог. И остановился перед
Валибедой.
= Увидев турка, Валибеда быстро сунул нож под шинель, на которой
сидел поручик, и заулыбался тревожно и заискивающе. Турок неторопливо
поднял руку, цепко ухватив Валибеду за косматую рыжую бороду и стал
раскачивать из стороны в сторону... Свободной рукой турок вдруг быстро
спустил шаровары, и тугая струя мочи ударила Валибеде в лицо. Он зах-
рипел, забулькал, замотал головой, а струя била в бороду, в рот, в
глаза, и громко, восторженно улюлюкая, хохотали турки.
= У Гавриила потемнело в глазах, он слышал уже не стук, а клекот
своего сердца где-то в гортани и поэтому не кричал, а только хватал
воздух. Хотел встать и не мог, не мог, не было сил, и он шарил по зем-
ле руками, чтобы найти, на что опереться. И нашел, нащупал и сразу
- даже не понял, нет! - всем существом ощутил, что это нож. И
тут же перестали дрожать колени, перестало клокотать сердце, точно
окаменев. Он вскочил легко, одним прыжком, будто не было ни ра-
нения, ни плена, ни голодовки. Рванул турка на себя, развернул и с
размаху снизу вверх ударил ножом. Турок закричал тонким, пронзительным
голосом, а поручик все бил и бил ножом, ощущая, как брызжет чужая
кровь, и ничего не чувствуя, кроме яростного торжества".
Удар ножом - в данном случае адекватная реакция на глумление. Дру-
гое дело, когда моча используется по собственному желанию, что проил-
люстрируем примерами.
<%2>Г. С. Шаталова с руководимой ею группой своих последователей, пре-
имущественно людей пожилого возраста, совершила переход через пустыню
Каракумы. Рацион группы: злаки, сушеные фрукты, орехи, собственная мо-
ча; объем взятой пищи был достаточно мал, чтобы уместиться в карманах.
Параллельно с ними шла группа спортсменов, нагруженных рюкзаками со
своим провиантом: мясными продуктами, молоком, водой. Группа Шаталовой
пришла в полном составе без особых осложнений и в радостном настрое-
нии. Спортсмены пришли мрачными, похудевшими на несколько килограммов,
с пустыми рюкзаками. Да и в концлагерях питье мочи бывало добровольным
действием. Так, в одном из газетных интервью приводятся воспоминания
чудом выжившей узницы Освенцима. Она угодила в блок смертников.
"В нем должно было вмещаться 50-70 человек. А нас было 120. Мы
просто стояли друг возле друга и, подставляя руки друг другу, пили мо-
чу, чтобы не умереть от жажды. Это страшно..." Некоторые люди
выжили, побывав в автомобилях-душегубках, дыша через носовой платок,
смоченный мочой.<%0>
Но повторим, дело не в конкретном содержании принудительного действия,
а в его насильственном характере. Поэтому и питье мочи как доброволь-
ный акт не несет в себе никакого попрания человеческого достоинства, а
высокое уважение к своей жизни и здоровью позволяет стерпеть мелкие
неудобства этого действия.
В рассматриваемой теме есть еще один аспект - питье мочи может
считаться неприличным теми людьми, которые благоговейно относятся к
нормам поведения, культивируемым большинством. Ну, во-первых, довольно
большое количество людей, в том числе известных красавиц и отцов наций
пили мочу и умывались ею, а многие, вероятно, это делают и сейчас.
Во-вторых, даже поверхностный взгляд на понятие поведенческой нормы
(С. Гроф, Д. Д. Фрезер) свидетельствует о том, что человечество всегда
с легкостью переходило от одной экстравагантной нормы к другой, да и в
настоящее время понятия нормы у разных народов сильно отличаются. В
общем, человечество чудило, чудит и будет чудить. Так что определять
свое отношение к уринотерапии, исходя из общественного понятия пове-
денческой нормы, является неоправданным.
Наконец, следует заметить, что состав мочи столь сложен, что ее прак-
тически невозможно воспроизвести искусственно. Однако, если бы такая
попытка увенчалась успехом, это, несомненно, было бы названо достиже-
нием биотехнологии. И многие люди, негативно относящиеся к потреблению
натуральной собственной, а тем более чужой мочи, не имели бы ничего
против потребления искусственной. Вот свидетельство нашего уважения к
себе и реальная суть наших принципов!
Хотите вы использовать уринотерапию в данный момент или нет - не
важно, но знать досконально ее возможности совершенно необходимо. Не
исключено, что вы еще измените отношение к ней, или она понадобится,
чтобы помочь другому.
= 1.3.
= ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫЕ АНАЛОГИ МОЧИ
Есть закономерность, состоящая в том, что если некий факт, предмет или
вещество кажутся нам пугающе необычными и поэтому опасными или непри-
ятными, то, найдя его знакомые и привычные нам аналоги и включив его в
их ряд, мы меняем к нему отношение, слегка теплеем, что ли. Такой по-
иск аналогов важен не только для лучшего понимания непривычного явле-
ния, но и для выработки к нему адекватного (не окрашенного предубежде-
нием или страхом) отношения. Очевидно, что и для выработки правильного
отношения к уринотерапии также полезно найти близкие аналоги мочи. Для
этого дадим самую общую характеристику состава мочи, исходя из извест-
ных данных. Но сначала вспомним, что моча является продуктом
<%6>фильтрации крови, плазма которой по солевому <%2>составу идентична
воде древнего Мирового океана; так что моча оказалась не случайно
рядом с морской во<%6>дой (разд. 1.1). Итак, мы можем сказать, что
моча <%4>является лечебным эндогенным солеорганическим водным
раствором, качественно подобным плазме крови . <%2>Такая харак-
теристика состава мочи позволяет поставить ее в один ряд с солевыми
лечебными растворами, а именно с двумя группами этих растворов, су-
щественно отличающимися по обычно применяемой дозе, т.е. использующих-
ся в малых и, наоборот, в больших количествах.<%0>
Если первая группа - это в основном искусственные физиологические
растворы, в том числе и используемые в качестве кровезаменителей, то
вторая - это, очевидно, подземные минеральные воды, используемые в
качестве внутреннего и наружного лечебного средства.
Правомочность отнесения мочи к минеральным лечебным водам вытекает из
самого определения их основного свойства - способности оказывать
благотворное целебное воздействие на человеческий организм, обуслов-
ленной их физическими или химическими особенностями. Не только ле-
чебное действие, но и химический состав мочи также позволяет отнести
ее к комбинированным минеральным лечебным водам, а именно к пятому
классу - натриевым гидрокарбонатным хлоридным сульфат-
ным. В соответствии с другой классификацией моча может быть отнесе-
на к шестому классу минеральных лечебных вод, характеризующихся высо-
ким содержанием органических компонентов. Удивительно, что при столь
разном генезисе не только солевые компоненты, но и органические сос-
тавляющие мочи и подземных минеральных вод имеют некоторое сходство: в
них содержатся летучие и нелетучие карбоновые кислоты, сахара, амины,
аминокислоты. Не исключено наличие в моче и жирных кислот, которые, по
мнению М. С. Яременко с соавторами, во многом определяют лечебные
свойства воды "Нафтуся". Естественно, что по номенклатуре и
содержанию уникальных органических компонентов моча сильно превосходит
все подземные минеральные воды.
Подобие химического состава и лечебного действия подземных мине-
ральных вод и мочи с одной стороны позволяет использовать ее так, как
это принято в баль<%-2>неотерапии (питье, клизмы, примочки,
орошения и т. д.),<%0> с учетом некоторых запретных или ограничи-
тельных правил , принятых в этой области медицины, с другой -
существенно облегчает понимание механизмов лечебного действия мочи.
<%4>Корректность обсуждаемого подобия позволяет с полным основанием
назвать мочу лечебной минеральной водой эндогенного происхождения и
тем самым признать очевидность и приемлемость мочи как лечебного внут-
реннего и наружного средства. Уникальные отличия ее органической части
от соответствующей составляющей подземных минеральных вод позволяет
предположить, что моча, в отличие от последних, может иметь и более
высокие или более универсальные лечебные свойства. Очевидно, что дос-
тупность мочи как минеральной лечебной воды обусловливает ее неоспори-
мые экономические преимущества для большинства, нуждающихся в длитель-
ном бальнеотерапевтическом лечении.<%0>
<%4>Из корректности сравнения мочи и лечебных подземных минеральных
вод вытекает еще одно разумное и полезное предположение о том, что на-
личие близких искусственных аналогов минеральных вод косвенно свиде-
тельствует о возможности создания искусственного или полуискусственно-
го аналога мочи, который может быть лишен реальных, а скорее предпола-
гаемых недостатков последней.<%0>
Описанная аналогия мочи и минеральных вод может иметь и несколько нео-
жиданный ракурс.
<%2>И<%4>ногда серьезно обсуждается гипотеза, согласно которой Земля
является живым организмом. Естественно, это не ново, достаточно вспом-
нить известную повесть <%2>А<%0>. Конан Дойля. При всей внешней экс-
травагантности этой гипотезы, тем не менее, имеются некоторые
серье<%2>зные научные подтверждения ее правдоподобия. Так вот, можно
быть уверенным, что самый брезгливый человек не откажется от питья
подземных лечебных минеральных вод, даже если будет установлено, что
они являются мочой живой Земли.<%0>
Чтобы определить место уринотерапии в комплексе лечебных стредств и
методик, из которых складывается практическая медицина, приводим две
дефиниции, относящиеся к лечебным минеральным водам.
= БАЛЬНЕОЛОГИЯ (balneum - лат., баня, купание) -
раздел курортологии, изучающий лечебные минеральные воды, их происхож-
дение, физико-химические свойства, влияние на организм при различных
заболеваниях, разрабатывающий показания к применению в лечебно-профи-
лактических целях; бальнеология включает в себя бальнеоте-
рапию и бальнеотехнику.
= БАЛЬНЕОТЕРАПИЯ - метод лечения, профилактики и
восстановления нарушенных функций организма природными и искусственно
приготовленными минеральными водами. Основу бальнеотерапии составляет
наружное применение минеральных вод. Минеральные воды применяются так-
