виновника гибели множества местных евреев, навеки презренное имя Макса
Голигера, питомца сионистского скаутского отряда, ученика школы
древнееврейского языка. Человеконенавистнические поступки сходили с
рук Максу Голигеру еще в этой школе. И с первых же дней создания
львовского гетто он поспешил войти в строй юденратских полицаев.
Изощренной жестокостью Голигер быстро перещеголял всех надевших
полицейскую форму молодых сионистов, гордо именовавших себя
по-древнееврейски ахвами и хошахорами - братьями и скаутами.
"Владелец жизни и смерти своих соплеменников" получил у
оккупантов повышение за свои кровавые заслуги. Став агентом уже не
еврейской, а немецкой полиции безопасности и обосновавшись в личном
кабинете, Голигер, по словам Ады Кеслер, "выдавал старых знакомых, а
знал тут всех, которые для спасения жизни пытались выдать себя за
арийцев и не носили повязок... И наконец, Голигером пугали детей!"
Гнусная карьера Голигера, которого незадолго до фашистской
оккупации львовские сионисты с помощью зарубежных инструкторов
готовили к переселению в Палестину, наглядно показывает: наиболее
вероломный, предательский путь частенько избирают в жизни те, кого в
сионистской среде принято почтительно называть "сионистами с
колыбели". Уместно заметить, что именно этого "высокого звания"
удостаивают льстивые биографы таких китов современного сионизма, как
предельно безнравственный в личной жизни и бесчеловечный в
политических авантюрах Моше Даян и погромщик с раввинским званием Меир
Кахане.
Завершая далеко не полный рассказ о тесном сотрудничестве
сионистского юденрата и его полицаев с гитлеровскими оккупантами во
Львове, сошлюсь на обнаруженный в архиве доклад начальника СС и
полиции группенфюрера Катцмана. Он рад был доложить начальству, что в
"дистрикте Галиция" к 23 июня 1943 года "все еврейские жилые районы
очищены".
Теперь мы знаем, что в этом злодейском "очищении" с одобрения
прислуживавших нацизму видных деятелей сионизма активно участвовали и
молодые сионисты Львова. И не только Львова. В луцком гетто тоже
зверствовали полицаи из молодых сионистов - их издевательства над
своими родителями видел малолетний Яша Цанцер, ныне уже пожилой
человек, с которым я встретился в Бельгии.
Молодые сионисты-полицаи из Львова и Луцка пошли по пути, на
который направили их сионистские воспитатели. И поныне граждане
Советской Украины, прежде всего люди еврейской национальности,
проклинают их.
Зато в памяти этих людей живут и долго будут жить образы русских,
украинских, польских тружеников Львова, с риском для жизни укрывавших
евреев от гестаповцев. О многих таких благородных интернационалистах
рассказано в ярких очерках и повестях моего друга и земляка Владимира
Беляева, правдиво показавшего героическую борьбу советского народа с
гитлеровскими оккупантами. Приведу только один эпизод спасения
тринадцати евреев в последние минуты окончательного истребления
жителей львовского гетто.
Догорали последние кварталы страшной зоны. Обезумевшие, объятые
пламенем дети выбегали из бункеров под пули фашистских автоматчиков. И
в этот момент трое львовских рабочих, знавших схему канализационной
сети, пробили ломами отверстие из бетонной трубы в подвал, где
прятались от гестаповцев последние из обреченных на смерть. Рабочие
перетащили тринадцать пленников в смежный канал, провели их над
подземным руслом реки Плотвы почти через весь город и укрыли под
монастырем ордена бернардинцев. Спасенные люди находились в укрытии
почти год. Рабочие на свои мизерные средства в нечеловеческих условиях
оккупации кормили своих подопечных. Тринадцать евреев вышли из укрытия
27 июля 1944 года, когда на улицы города ворвались советские танки.
Вот имена отважных спасителей обреченных на гибель людей: русский
Соха, украинец Коваль, поляк Врублевский.
"Кроме этой истории, - с полным правом пишет Владимир Беляев, - я
узнал много ей подобных".
Если обратиться к более давним годам, то в памяти народной живет
и будет жить образ львовского коммуниста Нафтали Ботвина, молодого
рабочего, чьим именем названа улица в его родном городе. Выполняя
приговор подпольной коммунистической организации, Ботвин в 1925 году
среди бела дня прямо на улице застрелил агента белошляхетской охранки,
который проник в партийные ряды и выдал своим хозяевам четырех
коммунистов. Ботвин выдержал зверские пытки палачей, но не промолвил
ни единого слова о своих единомышленниках по партии. Военно-полевой
суд приговорил молодого коммуниста к расстрелу. Нафтали Ботвин пошел к
месту казни с пением "Интернационала". Накануне он выгнал из тюремной
камеры раввина, незвано явившегося к нему с елейными словами
религиозного утешения. Об отважном юноше, с презрением глядевшем на
своих палачей в минуту казни, можно сказать проникновенными словами
"Комсомольской песни" Иосифа Уткина:
И он упал, судьбу приемля,
Как подобает молодым:
Лицом вперед,
Обнявши землю,
Которой мы не отдадим!
Возможно, молодые прислужники львовских гестаповцев и не слышали
о подвиге молодого, коммуниста Нафтали Ботвина. По крайней мере,
львовские сионисты не рассказывали о нем своей молодежи, ибо считали
верного делу коммунизма молодого еврея-рабочего кровным врагом и
устами своего ставленника - раввина предали его имя анафеме.
А вот знают ли о Нафтали Ботвине те молодые жители Львова, что
сейчас, полвека спустя, предательски покинули родной город,
вскормившую их землю, поставившую их на ноги родную страну и уехали в
далекое государство, где безгранично властвуют единомышленники
предателей из львовского юденрата и его еврейской полиции?
Спрос на ренегатов и "двойных"
Ставку на молодежь в самые критические моменты продолжают делать
сионистские руководители с первых дней основания государства Израиль.
Убедительным примером могут послужить многие эпизоды деятельности
израильского премьера Бен-Гуриона, обучавшегося, кстати, в одном из
военных училищ Турции в пору, когда там полыхала ненависть к
палестинским евреям.
Вспомним, скажем, 1952 год. Премьера тогда чрезвычайно обеспокоил
слабый приток иммигрантов в Израиль, И он стал вынашивать идею
провокации "глобального антисемитизма" как средства заставить евреев
покинуть ради переезда в Израиль страны, где они родились, выросли,
живут. Вот чьими силами мечтал осуществить свою масштабную провокацию
Бен-Гурион, любивший повторять и всячески варьировать циничную
сентенцию сионистского публициста Шаруна:
"Я не постыжусь признаться, что если бы у меня была не только
воля, но и власть, я бы подобрал группу сильных _молодых людей_ -
умных, скромных, преданных нашим идеям и горящих желанием помочь
возвращению евреев - и послал бы их в те страны, где евреи погрязли в
грешном самоудовлетворении. Задача этих молодых людей состояла бы в
том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого
антисемитизма, _преследовать_ этих евреев антисемитскими лозунгами. Я
могу ручаться, что результаты с точки зрения значительного притока
иммигрантов из разных стран были бы в десять раз большими, чем
результаты, которых добились тысячи эмиссаров чтением бесполезных
проповедей".
Должен оговориться: в приведенном циничном откровении Бен-Гуриона
слово "преследовать" подчеркнуто нью-йоркской еврейской газетой
"Кемпер", где оно было опубликовано; слова "молодых людей" подчеркнуты
мной. Хотя и без этих подчеркиваний читателям предельно ясно, что
осуществление самых провокационных, самых черных, самых глобальных
операций один из крупнейших руководителей сионизма считал нужным
поручать только молодежи.
По следам Бен-Гуриона пошли и его преемники на посту главы
государства. И не одна только Голда Меир планировала участие молодежи
в самых изощренных пропагандистских и аннексионистских акциях.
Когда скомпрометировавший себя на посту премьерминистра
незаконными валютными операциями Ицхак Рабин пребывал еще в должности
израильского посла в США, его любимым коньком были беседы с
сионистской молодежью о "войне без выстрелов".
Старый "ястреб" изощрялся в подыскивании все новых и безотказных
методов идеологической войны средствами информации и психологических
приемов. Руководителей американских сионистов Рабин неизменно убеждал,
что таким методам борьбы молодежь надо обучать с не меньшим усердием,
чем снайперской стрельбе из огнестрельного оружия. "Войну без
выстрелов, - утверждал будущий премьер, - надо вести силами молодежи
против молодежи. И тогда побежденные вынуждены будут вступить в ряды
победителей".
Вот почему широко известные в Америке "розовые листки", на
которых израильское посольство размножало оперативные материалы
сионистской пропаганды, рассылались и наиболее видным государственным
деятелям США, и рядовым активистам студенческих и молодежных
организаций. Приемы Рабина вот уже многие годы остаются на вооружении
израильского посольства. И ныне студент медицинского факультета или
юный банковский клерк, не помышляющий о сионистских идеалах, может
найти в своем почтовом ящике нежданный пакет, чьим отправителем
значится посольство Израиля в США.
Для "войны без выстрелов", для оболванивания молодежи в
шовинистическом духе сионистам нужны кадры молодых интеллектуалов,
особенно гуманитариев, могущих точно по заказу подводить теоретическую
и духовную базу под "войну с выстрелами". Такие кадры по примеру
собратьев из США деятельно покупает и английский сионизм.
Чем щедрей и размашистей покупатель, тем охотней идет в его силки
товар. Некоторые безработные евреи, выпускники высших школ, смекнули:
стоит только взяться за антисоветскую тему, стоит только провозгласить
свою приверженность "науке сионизма", как сейчас же получишь солидную
стипендию, станешь материально обеспеченным человеком! Мне назвали
немало имен таких сообразительных молодых дельцов от науки: Леопольд
Лабец, Морис Кронстон, Беата Сторман, Роберт Конквист. Причем
уравниловки в оплате нет: чем больше антикоммунистического материала в
реферате, чем откровенней проповедуется мирное сосуществование
сионизма с троцкизмом и маоизмом, чем безудержней клевета на
социалистические страны, тем выше гонорар.
Перед научной молодежью сионистского толка маячит живой пример
преуспевающего "метра". Я имею в виду профессора лондонской школы
экономических и политических наук Леонарда Шапиро. Он потерял честь
смолоду, еще в буржуазной Литве, где деятельность его отца, главного
раввина, вполне устраивала литовских приказчиков американского
капитала. Затем Леонард Шапиро прошел добротную выучку непосредственно
в молодежных сионистских организациях США. Как заправский "советолог",
Шапиро в своей научной работе тесно связан с английской и израильской
разведками: взаимное, так сказать, обогащение!
Теперь Шапиро по заданию сионистских хозяев вынес свою
антисоветскую деятельность за пределы Англии и США. Он представляет
английскую, а заодно и израильскую "науку" в
идеологически-диверсионном учреждении, окопавшемся в Мюнхене, в тени
радиостанций "Свобода" и "Свободная Европа" под вывеской
"Международного исследовательского центра самиздата - архив
