из застенков варшавского, пражского, будапештского гетто, хотя точно
установлено, что спасение евреев из гитлеровских гетто и лагерей
совершенно не входило в планы международного сионизма на всем
протяжении второй мировой войны.
Заокеанские сионисты, регулярно проводившие в те годы всяческие
конгрессы и совещания, отдавали все силы только одному: переселению в
Палестину евреев с помощью колониальных трестов "Керен Гаесод" и
"Керен каемет ле Исроэль", а также изгнанию любыми средствами арабов с
их насиженных земель. Словом, сионисты тогда занимались подготовкой
превращения Палестины в еврейское государство. А о мерах по спасению
европейских евреев ровным счетом ничего не говорилось ни на
чрезвычайной сионистской конференции 11 мая 1942 года в Нью-Йорке, ни
полгода спустя на заседании Иерусалимского комитета генерального
совета Всемирной сионистской организации.
Более того, сионистские эмиссары зачастую сознательно ставили
палки в колеса смельчакам, пытавшимся действительно спасти евреев из
гитлеровских застенков.
Не забыть мне душный августовский вечер в Будапеште. Стараясь не
проронить ни слова, я молча слушаю нескольких венгерских общественных
деятелей еврейской национальности. Безуспешно силясь сдержать
волнение, они рассказывают, как Кастнер и его помощники предательски
сорвали одну из самых смелых попыток извне помочь узникам
будапештского гетто.
Возглавила эту дерзкую, но продуманную попытку Аника Сенеш,
двадцатитрехлетняя дочь венгерского писателя Бэла Сенеша. До сих пор
венгерские писатели старшего поколения помнят эту молодую женщину
редкой отваги. Когда поддержанные салашистами и хортистами,
предателями венгерского народа, немецко-фашистские войска вторглись в
Венгрию, Аника была в эмиграции. Выполняя поручение коммунистов, она
сумела убедить находившуюся там группу еврейских молодых людей
сплотиться в боевой отряд парашютистов. Осенью 1944 года смельчакам
удалось вылететь из Югославии и высадиться на венгерской земле тайком
от гестаповцев ихортистов.
- А надо было, оказывается, высадиться еще тайком и от сионистов,
- грустно заметил видный венгерский юрист Зайферт.
Кастнеровский комитет "спасения" выдал гестаповцам мужественных
парашютистов. Окруженные карателями, они были перебиты. Анику Сенеш
заточили в военную тюрьму в расчете на то, что под пытками она
расскажет, кто помогал парашютистам в Югославии, Венгрии и нейтральных
странах, где формировался отряд.
- Расчеты гестаповцев не оправдались, - рассказал директор одного
из будапештских архивов, Каршаи. - В ночь на 8 ноября 1944 года
отважную руководительницу боевого отряда расстреляли.
Аника Сенеш, как я мог убедиться, не забыта венгерской молодежью,
знающей истинных виновников ее гибели. Помнят о ней и многие
проживающие в Израиле бывшие венгерские граждане еврейского
происхождения. Встревоженная, видимо, этим сионистская пропаганда
всячески пытается создать легенду о "фанатичной сионистке" Хане Сенеш.
В Тель-Авиве с привычным лицемерием состряпали книжонку "Хана Сенеш.
Ее жизнь, миссия и героическая смерть". В книге постыдно умалчивали,
что Анику (так до сих пор называют в Венгрии девушку и друзья ее отца,
и люди молодого поколения) выдали фашистам сионистские сообщники
Кастнера, ставленника и пособника гитлеровского эсэсовца Курта Бехера.
Не одну Анику Сенеш погубили блокировавшиеся с гитлеровцами
сионистские эмиссары. Они могли предотвратить и потопление парохода
"Патрия" у палестинского порта Хайфа.
Вместе с выкупленными у нацистов богачами и сионистскими
активистами на борту "Патрии" была отправлена в Палестину группа
молодых евреев из Чехословакии. Когда пароход уже находился в открытом
море, сионистские эмиссары пронюхали, что некоторые из парней вовсе не
собираются пополнять ряды так называемых "халуцов" - молодых
колонизаторов Палестины, не хотят с оружием в руках сгонять
палестинцев с их родных мест. Они намеревались войти в ряды
формировавшегося на Ближнем Востоке отряда чехословацкой молодежи,
который должен был тайком вернуться в Европу и влиться в
освободительную армию генерала Свободы. Об "изменниках" было сообщено
сионистскому центру в Палестине, приказавшему изолировать их от
остальных пассажиров.
- Это трудно себе представить, но для сионистов участие
чехословацких евреев в вооруженной борьбе с гитлеровскими оккупантами
являлось недопустимым нарушением заключенных с нацистами сделок - так
с горькой усмешкой сказал мне директор одного из пражских музеев, Эрик
Клима, который в дни трагического рейса "Патрии" находился в одной из
арабских стран.
Английские колониальные власти, обнаружив на пароходе оружие с
клеймом заводов "третьего рейха", запретили пассажирам "Патрии"
высадку в подмандатной Палестине и приказали капитану отвести судно к
острову Маврикия. Сионисты смекнули, что более детальное расследование
обнаружит их связи с гитлеровцами. И предпочли этому гибель "груза" -
так цинично именовались живые люди в переговорах между эмиссарами на
"Патрии" и представителями сионистского центра в Хайфе. Наиболее
ценные с сионистской точки зрения пассажиры были заблаговременно
вывезены с парохода. Имена нескольких таких избранников, обладавших
крупными денежными вкладами в банках нейтральных стран, мне называли в
Праге спасенные советскими воинами терезинские узники - писатель
Норберт Фрид, доктор Рудольф Илтис, пенсионер Эрвин Фарский.
В ночь на 25 ноября 1940 года молодчики из террористической
службы "Игумене-Лемех" по заданию тайной разведки "Хагана" (так
назывались вооруженные силы сионистских колонизаторов в Палестине)
пустили ко дну "Патрию". Пароход унес с собой в пучину более двухсот
человеческих жизней.
"Еврейские патриоты предпочли смерть разлуке со своей
исторической родиной!" - вот для какой пропагандистской версии
использовали сионисты свое преступление. Легенда о массовом
самоубийстве еврейских эмигрантов устраивала не только сионистов, но и
гитлеровцев - им желательно было скрыть свою причастность к
истреблению ими же освобожденных узников гетто.
Эти трагические были мне хочется закончить волнующими словами
старого пражанина Эрвина Фарского. Услышанные на тихой пражской улице
Майзлова в старинном доме под номером 18, они запечатлелись в моей
памяти:
- Мне под семьдесят. Я пережил ужасы гитлеровской оккупации
родной Чехословакии. Пережил терезинское заточение. Видел гибель
родных и близких. Но самое страшное из увиденного - это предательское
сотрудничество сионистских лидеров с нацистами. Каинова печать лежит
на этих людях. Людях? Нет, своих детенышей не предают даже звери.
Шестиконечная звезда на мундирах полицаев
С недели на неделю, со дня на день откладывал я работу над этой
главой. Читатель, уверен, меня поймет: несказанно тягостно мне, еврею,
писать о еврейских юношах, надевших форму немецких полицаев и по
указке эсэсовцев зверски издевавшихся над евреями же, заточенными в
гитлеровские лагеря.
Неопровержимые доказательства преступной деятельности некоторых
молодых сионистов в роли нацистских палачей были известны мне и ранее.
Я обнаруживал их при изучении архивных документов о тесных связях
гитлеровцев с такими крупными сионистскими эмиссарами, как Кастнер в
Венгрии, казненный узниками варшавского гетто старейший из предателей
Носсиг в Польше, организатор пражской "ярмарки еврейских душ" Мандлер
в Чехословакии. Их пособниками в кровавых сделках с нацистами зачастую
становились молодые сионисты, вчерашние скауты.
Жертвами сделок были десятки тысяч людей, и держать в руках
документы, подтверждавшие участие в таких преступлениях совсем молодых
парней, иногда даже подростков, было просто невмоготу. Ужасом веяло и
от рассказов спасшихся узников гетто, как жестоко усердствовали,
выслуживаясь перед нацистами, юные выученики Кастнера, Носсига,
Мандлера и иже с ними. Там, где требовались сила, быстрота, сноровка
и, главное, полное забвение совести, сионистские союзники гитлеровцев
предпочитали обращаться к услугам своих идейных питомцев, ранее
отобранных для отправки в Палестину.
Но деяния этих молодчиков блекнут на фоне невообразимо страшной
картины, доподлинно воспроизведенной Р. Бродским и Ю. Шульмейстером по
обнаруженным в архивах Львова новым документам. Дополняют картину
материалы сионистских газет, издававшихся на территории Польши и
западных областей Украины в пору немецко-фашистской оккупации.
Сионистские газеты при нацистах? Невероятно? Но гитлеровским
оккупантам настолько была на руку "умиротворяющая" сионистская
пропаганда среди еврейского населения, что они милостиво разрешали
издание подобной прессы.
Во Львове, как и в других оккупированных городах со значительным
количеством жителей-евреев, фашисты создали так называемый юденрат -
еврейский совет старейшин. Обычно руководство юденратами доверялось не
столько старейшинам, сколько богачам и самым авторитетным сионистским
деятелям. Львовский юденрат, к примеру, некоторое время возглавлял
один из руководителей сионистских организаций Западной Украины, Адольф
Ротфельд, занимавший посты вице-президента краевого совета сионистских
обществ и члена секретариата основанного в Лондоне фонда "Керен
Гаесод", занимавшегося непрерывным выколачиванием денежек на
мероприятия по фактической колонизации Палестины.
Важнейшим ответвлением львовского юденрата стала "служба порядка"
- еврейская полиция "дистрикта Галиция". Форменные фуражки семисот с
лишним полицейских были увенчаны шестиконечной звездой с буквами
"ЮОЛ", что означало "Юдише орднунг Лемберг" - "еврейский порядок
Львова". Безотчетно распоряжаясь подведомственной им тюрьмой для
евреев и стараясь любой ценой выслужиться перед начальниками
зондеркоманд, сионистские полицаи с помощью массивных резиновых палок
наводили угодный оккупантам "порядок" среди еврейского населения
Львова.
Кто же составлял ядро юденратских ревнителей нацистского
"порядка"? Кто расправлялся с еврейской беднотой и швырял в тюремные
камеры людей, не веривших успокоительным сионистским басням и
призывавших к борьбе с оккупантами? Кого двинул продажный юденрат на
жестокое усмирение непокорных?
Строго придерживаясь подлинных документов, Р. Бродский и Ю.
Шульмейстер точно и определенно отвечают:
"Еврейская служба порядка рекрутировалась из сионистских
выучеников - скаутов, бывших членов организации "Гашомер гацаир", той
самой, которая поставляла кадры для террористических банд,
уничтожавших арабское население Палестины".
Преобладание молодежи в сионистской полиции подтверждают и
дневники узников львовских нацистских лагерей.
"Еврейская полиция, - писала местная жительница Ада Кеслер, - это
здоровенные парни из спортивных клубов".
Эти парни, закалившиеся в "маккабистских" спортивных клубах
"Молодые стражи Сиона" (именно так расшифровывается название "Гашомер
гацаир"), помогали надзирателям нацистских лагерей проводить
ежедневные аппели - многочасовые строевые занятия, превращенные, по
существу, в массовые истязания и даже убийства узников. Эти парни
стремились укоренить среди обреченных евреев веру в то, что узникам
лагерей следует-де усердно трудиться и "совершенствоваться", после
чего их отправят в некое еврейское государство.
До сих пор во Львове с негодованием и отвращением называют имя
