пряное и чрезмерно горячее..." Дальше там перечисляется еще что-
то, в том числе рыба и мясо животных, вино... Э-э-э, потом вот:
"Нездоровой пищи следует избегать, к которой относятся остывшее,
разогретое, пересоленное, прокисшее..."
- А что желательно употреблять?
- "Пускай выберет для себя йогин пищу, которая укрепит его силы
- сладкую, приготовленную с топленым маслом и молоком, ибо она
настроение делает благостным и телу приятна..."
- А нельзя ли несколько более конкретно?
- Более конкретно? Пожалуйста: "Пусть йогин использует пшеницу,
рис, ячмень, молоко, топленое масло, сладости, мед, сухой имбирь,
огурцы, всяческие овощи, фрукты и хорошую чистую воду". По-моему,
вполне приемлемо, а? Кстати, "Гхеранда-Самхита", помимо купания до
восхода солнца, праздной болтовни и пустого времяпровождения, к
вещам недопустимым и разрушающим результаты тренировки относит
также посты - любые... Это вполне логично, ведь интенсивная
корректная практика обладает настолько мощным очищающим эффектом
на всех планах, что никакие голодания просто-напросто не нужны.
Сами же по себе посты вредны, хотя иногда и приводят к заметным
смещениям восприятия. Но это - не расширение, а именно смещение,
причем в большинстве случаев - неконтролируемое. Любое сколько-
нибудь длительное голодание достаточно основательно подрывает
осознанный контроль над вниманием, основой которого является
энергетическая полнота...
Позавтракав, мы спустились вниз на каменную плиту. Там никого
не было - летчики завтракали у себя в лагере. В нескольких метрах
от воды на камнях лежала большая надувная оранжевая лодка с
подвесным мотором на деревянном транце. Рядом были аккуратно
p`gknfem{ акваланги, гидрокостюмы, ласты и прочее снаряжение для
подводного плавания.
- Ну что, - сказал Мастер Чу, - давай, пока мы здесь одни,
займемся исследованием глубинных пространств сферы сознания...
- Давай, - согласился я.
- Это осуществляется с помощью фиксации внимания на мантре,
которая наподобие ракеты-носителя "запускается" в глубину
сознания. Фактически данный прием является техникой смещения
внимания на самый край диапазона восприятия, а если энергии
достаточно, то и расширения восприятия за пределы его обычной
сферы. Однако сознание интерпретирует это как уход в глубину.
Практики подобного рода являются психотехническими - в отличие от
энергетических. Энергетическое расширение, как правило,
интерпретируются сознанием как выход "в сторону" - за некий
барьер, который принято называть берьером восприятия. Этим мы
займемся вечером, когда стемнеет. А сейчас, пожалуйста, сложи ноги
в полный лотос, сядь прямо - так, чтобы промежность, позвоночник и
голова находились на одной вертикальной прямой - закрой глаза и
начинай дышать растворяющимся дыханием, при котором ты стараешься
как можно больше растянуть длительность цикла полного дыхания и
сделать переходы между вдохами и выдохами возможно более плавными
и незаметными.
Я закрыл глаза и начал дышать. Через некоторое время возникло
ощущение ощущение, будто дыхание вообще остановилось. Сначала оно
из полного и глубокого постепенно превратилось в нижнее, и в
течение некоторого времени я дышал одним животом, а потом стало
поверхностным и действительно практически полностью растворилось в
неподвижности. Я ничего не делал для того, чтобы это произошло -
все вышло как-то само собой.
- Хорошо, - сказал Мастер Чу. - Ты все делаешь правильно.
Никогда нельзя форсировать процесс растворения дыхания. Остановка
должна произойти сама собой, и торопить события ни в коем случае
нельзя - это опасно. А теперь начинай молча повторять про себя
мантру, которую я дал тебе утром. Точно так же, как и с дыханием,
ты ничего не делаешь с мантрой специально, ты просто "бросаешь" ее
в сознание подобно тому, как бросают в землю зерно. А затем как бы
со стороны наблюдаешь за тем, как она повторяется там, уходя все
дальше и дальше в глубину.
Я выполнил все в точности так, как он велел. Спустя минут
десять я действительно обнаружил, что мантра как бы растворилась,
от нее остался только некий ритмический след, как бы повторяющаяся
идея ее существования в сознании, который с каждым повторением
уходил на какой-то все более и более глубокий уровень.
Мастер Чу сидел рядом со мной, я чувствовал, что он
внимательно следит за тем, что со мной происходит.
Внезапно темная шевелящаяся пустота перед моими глазами
исчезла и мне открылось призрачное пространство, в котором что-то
было - какие-то вполне материальные объекты. Постепенно они
приобретали очертания, и скоро я увидел горы в сумерках -
заснеженные вершины, уходящие вдаль ущелья, лесистые склоны внизу
и ровную площадку среди коричнево-серых ноздреватых камней, на
которой горел костер.
Перед огнем сидел темнокожий человек. Я почему-то решил, что
ему очень много лет и для себя прозвал "стариком", хотя выглядел
он вовсе не таким уж старым - лет пятьдесят, не более. За спиной у
mecn был вход в пещеру. Сквозь ниспадающие до самой земли космы
прямых волос угадывались линии сухощавого и очень мускулистого
торса, окладистая борода почти полностью прикрывала сложенные в
идеальный лотосовый крест ноги. Глаза старика были закрыты.
Мантра, которую я про себя повторял, безмолвно звучала во
всем том пространстве, где этот старик находился, и он, по-
видимому, заметил ее существование, потому что досадливо
поморщился. Я хотел было исчезнуть из сферы его восприятия, но в
то же мгновение услышал голос Мастера Чу. Он произнес:
- Не уходи. Если он сочтет твое присутствие чересчур
навязчивым, он сам даст тебе это понять.
Через несколько минут старик открыл глаза и внимательно
посмотрел в мою сторону. А потом улыбнулся и... заговорщицки
подмигнул - и сюда, мол, добрался, стервец!.. Ну-ну, давай,
поглядим, что из тебя получится... Я ошарашенно созерцал старика,
Мастер Чу хохотал где-то рядом, а мантра, как ни в чем не бывало,
продолжала звучать, раскатами безмолвного эха замирая в ущельях
незнакомых гор...
Я открыл глаза и спросил у Мастера Чу, который лежал на боку,
и, согнувшись пополам, трясся в припадке беззвучного смеха:
- Кто это был?
Невероятным усилием ему удалось справиться со смехом. Он сел и
сказал:
- Хранитель традиции.
- Хранитель традиции йоги?
- Нет. Хранителем йоги как таковой сейчас является Шива. До
него был Вишну. Шива, Вишну, Брахма - три аспекта Силы Единого.
- Что олицетворяет собой Шива?
- Космический танец разрушения и созидания. Динамику.
- А Вишну?
- Организующий принцип, отвечающий за сохранение формы
проявленного. Стабильность. Поток Силы, который древние назвали
Шивой, очищает жизненное пространство, расчленяя проявленное на
элементы, и дает импульс к формированию новой ступени проявленного
бытия. Затем в действие вступает тот аспект Силы, имя которого -
Вишну. Он поддерживает и сохранет новые формы проявлений. Когда же
очередная эпоха Вишну исчерпывает себя и проявленное в очередной
раз приходит в состояние застоя, так как более ничего не может
дать развитию упорядоченного самоосознания, на первый план снова
выходит Шива. А за всем этим стоит Сила, традиционно именуемая
Брахмой - тот аспект Духа, в котором воплощается Его Намерение
постичь самое себя. Знаешь, имена ведь не имеют значения... В
разные времена эти три аспекта Силы назывались по-разному, но суть
от этого не изменялась. Шива, Вишну, Брахма - такова трактовка
древних Вед, которая нам ближе всего...
- Как это - ближе всего? Ведь у нас - христианская страна...
- С каких пор?
- Ну-у, как?.. уже тысячу лет...
- Что такое тысяча лет в потоке бытия? Ничто - мгновение... А
до того все наши предки были язычниками. И, я думаю, тоже никак не
меньше тысячелетия, а вероятнее всего - значительно больше.
Христианство пришло с юга и завоевывало себе место в умах и
сердцах наших предков с помощью огня и меча...
- Ну, хорошо, пусть в душе мы - по-прежнему язычники... Но при
чем здесь Веды?
- При том, что культура наших предков формировалась на земле,
Сила которой стала истоком ведической традиции.
- Не понимаю... Веды - это же что-то индийское...
- Это было позже. Хронологически первые следы ведической
культуры обнаруживаются в самых древних курганах приднепровских
степей... Трипольская культура - слыхал, небось? У вас там в
Киеве, кстати, есть один интереснейший человек - профессор
археологии, так вот он мог бы многое порассказать и о курганах, и
о том, что с ними связано... Древние арии принесли свою культуру в
Индию откуда-то из ваших степей.
- То есть ты хочешь сказать, что славяне - потомки арийских
племен?
- Нет, конечно. Индусы - в значительной степени потомки ариев.
А славяне - относительно новая нация, которая сейчас находится на
взлете, в отличие от ариев, отживших свое и за более чем пять
тысячелетий изрядно "генетически обветшавших". Просто как нация,
славяне, в частности - восточные, сформировались на тех же
территориях, что и арии - в том же мощном и чудовищно плотном поле
Силы. Ничего подобного нет больше нигде в мире. Эта Сила
умудрилась прибрать к рукам даже такую могучую вещь, как
христианство... Правда стоило это - сам знаешь чего... Тем не
менее, окончательно одолеть славян так никому и не удалось...
- Допустим, хотя я в этом не уверен... Однако вернемся к
хранителям... Насколько я понимаю, ты считаешь йогу наиболее
интегральным из путей развития человеческого существа. И если ее
хранителем является Шива, значит, по-твоему, нынешняя эпоха - это
эпоха, все проявления бытия в которой определяются именно этим
потоком Силы? Так что ли?
- Да. Нынешняя эпоха - эпоха перманентной войны. Танец смерти
очищает пространство для новой жизни...
- О'кей, а тот старик, которого я видел - он хранитель чего?
- Хранитель традиции аджапа-мантра-йоги - очень древней
практики безмолвного погружения в глубины сознания, в основе
которой лежит принцип использования рядов звуковых вибраций. Я
рассказывал тебе об этом в самом начале нашего знакомства.
- И эта традиция является чем-то отдельным всей остальной
практики?
- Нет. Тренировочная и энергетическая практика во всех по-
настоящему могущественных школах примерно одинакова. Психотехника
- методы созерцания - несколько различны.
- А этот дед - он сейчас живет, или то была картинка из
прошлого?
- Из прошлого? Но ведь он подмигнул тебе прямо сейчас...
- То есть я видел нынешнего хранителя?
- Не знаю. Честное слово, не знаю. Там, где ты его видел, нет
ни прошлого, ни будущего, только нескончаемое настоящее... Но это
не имеет значения. Важно другое - ты принят.
- Он подмигнул мне, и это, по-твоему, означает...
- Что ты получил посвящение в этот род практики.
- Посвящение? Но разве посвящение не есть нечто возвышенное и
очень серьезное...
- Но-но!.. Если бы Мастера относились к тому, что они делают, с
подобающей серьезностью, они никогда и ни за что не сумели бы
добраться до тех удивительных откровений, которые оставили нам.
Несерьезность - совершенно необходимое, хотя и не достаточное,
условие существования всего настоящего... Все без исключения
настоящие вещи всегда непременно несут в себе абсолютное чувство
юмора, без которого ни один из великих йогинов попросту не выжил
a{ на этом пути. Однако, мы отвлеклись... Закрывай глаза и
возвращайся к повторению мантры...
- А я не попаду к этому деду еще раз? - с опаской
поинтересовался я.
- Вряд ли, - сказал Мастер Чу. - А если и попадешь, то что? Не
съест же он тебя. В особенности после того, как подмигнул... Не
дрейфь, он добрый...
И Мастер Чу снова расхохотался.
- Давай, давай, скоро летчики спустятся, шум здесь поднимут, и
тебе будет не до мантры... - велел он в перерыве между двумя
