А.Сидерский.
Третье открытие силы
Омнио-тренинг технология: последовательности нулевого цикла
А.Сидерский.
Третье открытие силы
ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Перед Вами - первая большая самостоятельная работа Андрея
Сидерского, достаточно широко известного русскоязычному читателю в
качестве переводчика некоторых книг Карлоса Кастанеды, Ричарда
Баха, Шри Свами Шивананды и Питера Келдера. Однако в значительно
большей степени этот человек известен специалистам в области
психофизической тренировки, йоги и боевых искусств - как в
Украине, России и Беларуси, так и в Америке, Европе, Индии и на
Ближнем Востоке. В "ближнем зарубежье" он известен под своим
собственным именем, в "дальнем" его знают как Мастера Андрэ -
единственного в мире из мастеров интегрального тренинга и
прикладной психотехники, кто в полной мере владеет омнио-тренинг-
технологией - уникальной по своей эффективности системой психо-
энергетической тренировки, лежащей в основе дхара-садханы -
мощного потокового метода осознанного интегрального
самосовершенствования человеческого существа.
Увидев однажды практику Мастера Андрэ, Шри Т.К.В. Десикачар - сын,
ученик и хранитель традиции Кришнамачарьи - одного из величайших
мастеров йоги, учителя Б.К.С.Айенгара и Поттабхи Джойса - сказал:
"Я чувствую Силу, которая исходит от этого человека. То, что он
делает - просто прекрасно. Мой отец был бы в восторге!"
Для того, чтобы овладеть тренинг-технологией дхара-садханы,
Мастеру Андрэ потребовались годы постоянной тренировки. За это
время он встречался и сотрудничал со многими выдающимися мастерами
целого ряда как восточных, так и западных традиционных древних и
современных направлений психофизического и психоэнергетического
тренинга. Книга "Третье открытие Силы", в которой завораживающим
действием обладают даже философские выкладки, - не просто
написанный в неожиданной современной манере увлекательный
мистический роман, но также весьма подробный отчет о некоторых
этапах Пути, пройденных Мастером Андрэ под руководством одного из
наиболее интересных его учителей.
ТРЕТЬЕ ОТКРЫТИЕ СИЛЫ
"Первое открытие Силы совершает тот, кто находит Ее внутри, открывая
тонкое в себе как часть бесконечной внутренней вселенной.
Второе открытие Силы совершает тот, кто находит Ее вовне, открывая
тонкое в Мире как часть бесконечной внешней Вселенной.
Третье открытие Силы совершает тот, кто постигает полную
тождественность внешнего и внутреннего, видя иллюзорность границ,
обозначаемых между ними восприятием, и открывая для себя Единый
Поток Силы. Этот Поток пронизывает Пустоту и сворачивает
Пространство в вихри материи Мира, подчинен же Он только Воле,
истоком которой является Намерение непроявленного Единого осознать
самое себя и только лишь ради этого создать в себе проявленное -
то, что может быть осознано и то, в чем воплощается осознание."
Мастер Зы Фэн Чу
"Дыхание Силы может быть внешним и может быть внутренним, а также
таким, в котором отсутствует всякое движение. Будучи управляемым
посредством пространства, времени и ритма, становится оно длинным
или коротким. Четвертый же тип дыхания Силы есть тот, который ни
внешним, ни внутренним никак не ограничен."
Патанджали "Йога-Сутра" (3-50, 3-51).
ОТ АВТОРА
Вряд ли я сумею в точности восстановить ход событий или же
однозначно вспомнить, когда что было. Нет, я, конечно, попытаюсь,
несмотря даже на то, что сейчас это уже не имеет ровным счетом
никакого значения. Однако твердой уверенности в успехе у меня,
пожалуй, нет. Поэтому, обнаружив путаницу в какой-нибудь из глав
настоящей книги, не осуждайте меня. Память - очень странная
штука...
Кто он? Я не знаю. Для меня он был и остается Мастером Зы Фэн Чу
из какой-то давным-давно прожитой жизни, обрывки событий которой
время от времени всплывают в памяти. Зы Фэн Чу - тот, чей образ
проходит сквозь воспоминания обо всех моих воплощениях на этой
планете. Один-единственный четкий лик в нескончаемых вереницах
смутных картин.
Почему-то каждый раз получалось так, что мы с ним приходили сюда в
одно и то же время, и пути наши неизменно расходились прежде, чем
взаимодействие, ради которого была избрана нами та или иная
судьба, оказывалось исчерпанным. Почему так? Может быть, все это
было подготовкой к той жизни, в которой мы живем сейчас - на грани
одного из самых критических переломов в судьбах человечества этой
планеты? Возможно, когда-нибудь я узнаю... Но, как бы то ни было,
в этот раз все сложилось иначе. Смерть не вмешалась в наше
взаимодействие, и все, что должно было произойти, случилось. А
потом... Мы мирно разошлись, отправившись дальше каждый своей
дорогой. Я остался здесь, а Мастер Чу покинул страну и вряд ли
когда-нибудь сюда вернется. Ему вообще не свойственно
возвращаться...
Иногда я думаю, что это не важно, потому что такие существа, как он,
являются достоянием планеты, и, пока они живы, не имеет ровным
счетом никакого значения, в каких странах и на каких континентах
они находятся. Временами же мне кажется, что его исчезновение
должно было бы кого-то огорчить, поскольку те из человеческих
существ подобного рода, кому не хватило мастерства, чтобы вовремя
скрыться от навязчивого внимания современников, оставили нам в
наследство мировые религии и наиболее основательные философско-
эзотерические доктрины. Некоторым частично удалось "проскочить" -
они образовали могущественные магические кланы, линии передачи
тайного знания и тщательно засекреченные ордена рыцарей Духа. Те
самые ордена, деятельность которых стоит за иллюзорной
объективностью наиболее крутых поворотов истории человечества.
Величайшие же из великих прошли почти никем не замеченные,
легкими, едва осязаемыми прикосновениями формируя облик самой этой
планеты. Наверное, все-таки досадно, однако Мастера Чу здесь не
будет уже никогда... Хотя, по большому счету, какое мне дело?
Где он жил? Это мне неизвестно. Я не знаю даже его имени в этой
жизни. Мы встретились как бы случайно - летом среди береговых скал
на краю выжженной солнцем каменистой степи. Он поймал меня на
sdnwjs Силы, в качестве наживки на крючке которой болталась такая
абстрактная и с тривиальной точки зрения абсурдная вещь, как
истинное бессмертие.
Что теперь будет? Понятия не имею... Когда Мастер Чу в августе
шагал прочь от моей палатки в степь, над которой уже начинали
сгущаться сумерки, я знал, что никогда больше не увижу его в этой
жизни.
Конечно, мне бы хотелось встретиться с ним еще хотя бы один раз
и рассказать, во что вылилось все то, чему он меня научил. Однако
этого не будет. Я могу сколь угодно упорно убеждать себя в том,
что он возвратится, но это не способно ни ни йоту поколебать мою
проистекающую из некоего внутреннего знания уверенность в
обратном. "Все мы еще когда-нибудь встретимся." Так он говорил. И
это верно. Есть место, где все мы всегда встречаемся. И мы
непременно встретимся еще и еще раз... Но только в совсем другом
здесь и сейчас. А где и когда это будет или было - кто знает?
Он ни разу не оглянулся после того, как произнес свои последние
слова. Он не оглядывается никогда. Уж мне-то это известно как
никому другому, ведь отнюдь не единожды я глядел ему вслед в самый
последний раз...
ВНИМАНИЕ!!!
МЫ СЧИТАЕМ СВОИМ ДОЛГОМ ПРЕДУПРЕДИТЬ ЧИТАТЕЛЯ О ВЕРОЯТНОСТИ
CЕСАНКЦИОНИРОВАННОГО КОММЕРЧЕСКОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ НЕКОМПЕТЕНТНЫМИ
ЛИЦАМИ ОТДЕЛЬНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ ОПИСАННЫХ В ДАННОЙ КНИГЕ МЕТОДОВ
ИНТЕГРАЛЬНОЙ ТРЕНИНГ-ТЕХНОЛОГИИ, КАК ЭТО ПРОИЗОШЛО, НАПРИМЕР, С
ТЕХНИКАМИ, ПРИВЕДЕННЫМИ КАРЛОСОМ КАСТАНЕДОЙ В ЕГО РАБОТАХ.
РЕЗУЛЬТАТОМ НЕКОРРЕКТНОГО ОБРАЩЕНИЯ С ИНФОРМАЦИЕЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В КНИГАХ
К.КАСТЕНЕДЫ СТАЛО МНОЖЕСТВО СЛУЧАЕВ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЖЕСТОЧАЙШЕЙ
НАРКОТИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ, НЕОБРАТИМЫХ НАРУШЕНИЙ ПСИХИКИ И
РАЗРУШИТЕЛЬНЫХ РАССТРОЙСТВ ЗДОРОВЬЯ.
ТЕХНИКИ, ОПИСАННЫЕ В КНИГЕ "ТРЕТЬЕ ОТКРЫТИЕ СИЛЫ" ОТНОСЯТСЯ К
КАТЕГОРИИ ТЕХНИК ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ТРЕНИНГА, ОБЛАДАЮЩИХ
ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ВЫСОКОЙ ЭФФЕКТИВНОСТЬЮ, И МЫ НЕ ХОТИМ, ЧТОБЫ ХОТЯ БЫ
ОДИН ИЗ НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ СТАЛ ЖЕРТВОЙ НЕЧИСТОПЛОТНЫХ ПРОФАНАТОРОВ.
В НАСТОЯЩИЙ МОМЕНТ НА ПЛАНЕТЕ ЕСТЬ ТОЛЬКО ДВА ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЕ
МОГУТ ОБУЧАТЬ ОМНИО-ТРЕНИНГУ, ПЛАВИТА-САДХАНЕ И ЙОГА-ДХАРА-САДХАНЕ
В ЦЕЛОМ. ЭТО - МАСТЕР ЗЫ ФЭН ЧУ И СОБСТВЕННО МАСТЕР АНДРЭ. КРОМЕ
НИХ, ЭТОЙ ТРЕНИНГ-ТЕХНОЛОГИЕЙ В ПОЛНОЙ МЕРЕ СЕЙЧАС НЕ ВЛАДЕЕТ
НИКТО. ВЕРОЯТНОСТЬ ТОГО, ЧТО МАСТЕР ЗЫ ФЭН ЧУ БУДЕТ КОГДА-НИБУДЬ
КОГО БЫ ТО НИ БЫЛО ОБУЧАТЬ, РАВНА НУЛЮ.
ОДНАКО ВОЗМОЖНО, ЧТО В ТЕЧЕНИЕ ПОСЛЕДУЮЩИХ ДЕСЯТИ-ДВЕНАДЦАТИ ЛЕТ
ПРАВО ОБУЧАТЬ ОМНИО-ТРЕНИНГУ И ЙОГА-ДХАРА-САДХАНЕ ПОЛУЧАТ
НЕКОТОРЫЕ ИЗ БЛИЖАЙШИХ УЧЕНИКОВ МАСТЕРА АНДРЭ. ПОЭТОМУ, ЕСЛИ КТО-
ЛИБО УТВЕРЖАДЕТ, ЧТО МОЖЕТ ОБУЧИТЬ ВАС ОМНИО-ТРЕНИНГ-ТЕХНОЛОГИИ,
ПЛАВИТА-САДХАНЕ ИЛИ ЙОГА-ДХАРА-САДХАНЕ В ЦЕЛОМ, ТРЕБУЙТЕ, ЧТОБЫ
ЭТОТ ЧЕЛОВЕК ОРГАНИЗОВАЛ ДЛЯ ВАС ВСТРЕЧУ С МАСТЕРОМ АНДРЭ И, ЕСЛИ
ТАКАЯ ВСТРЕЧА СОСТОИТЬСЯ, В ЛИЧНОЙ БЕСЕДЕ С МАСТЕРОМ ВЫЯСНИТЕ
УРОВЕНЬ КОМПЕТЕНТНОСТИ ВАШЕГО ПРЕДПОЛАГАЕМОГО УЧИТЕЛЯ. ИНАЧЕ ВЫ
РИСКУЕТЕ СТАТЬ ЖЕРТВОЙ ОЧЕРЕДНОЙ ПРОФАНАЦИИ, А ЭТО, УЧИТЫВАЯ
ИСКЛЮЧИТЕЛЬНУЮ МОЩНОСТЬ ТЕХНИК, СОСТАВЛЯЮЩИХ ВЫШЕУПОМЯНУТЫЕ
ПОДХОДЫ, ГРОЗИТ ОБЕРНУТЬСЯ КРАЙНЕ ТЯЖЕЛЫМИ ПОСЛЕДСТВИЯМИ.
ПО НАШЕМУ НАСТОЯНИЮ МАСТЕР АНДРЭ ПРЕДОСТАВИЛ НАМ СВОИ ФОТОГРАФИИ,
КОТОРЫЕ МЫ И ПОМЕЩАЕМ В КНИГЕ, ДАБЫ НИКТО НЕ МОГ ВВЕСТИ ВАС В
ЗАБЛУЖДЕНИЕ. ВОШЕДШИЕ В КНИГУ ИЛЛЮСТРАЦИИ, ИЗОБРАЖАЮЩИЕ
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ АСАН, ТАКЖЕ ВЫПОЛНЕНЫ С ФОТОГРАФИЙ МАСТЕРА
АНДРЭ, КОТОРЫЕ ОН ЛЮБЕЗНО ПРЕДОСТАВИЛ ИЗДАТЕЛЮ.
(Подпись издательства)
ОТ ИЗДАТЕЛЯ
ТРЕТЬЕ ОТКРЫТИЕ СИЛЫ
ОТ АВТОРА
ВНИМАНИЕ!!!
Часть первая
НУЛЕВОЙ ЦИКЛ 5
ПОСЛЕДНЯЯ СМЕРТЬ 5
РЫБА ДХАРМА 8
ШИЗИК 19
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ 47
Часть вторая
ТЕХНОЛОГИЯ МАСТЕРА ЧУ 52
ДИКИЙ ГОЛЫЙ МЭН И АЗЫ БЕЗРИТУАЛЬНОЙ МАГИИ 53
ИСХОДНОЕ МЕСТО 69
ВОСПРИЯТИЕ ТОНКОГО 74
ОГНЕННЫЙ ЦВЕТОК 91
ОСТАТОЧНЫЙ ПОДАРОК СИЛЫ ЗЕМЛИ 101
ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ 105
ОГОНЬ 111
УЛЬТИМАТИВНЫЙ ВЫЗОВ 120
КОФЕЙНЫЙ ЦИГУН И ПАМЯТЬ О ЗАПАДНОМ ВЕТРЕ. 127
Часть третья
ТРЕТЬЕ ОТКРЫТИЕ СИЛЫ. 133
У ПОГИБШЕГО АКВАЛАНГИСТА 134
РЕЖИМ "НАБЛЮДАЕМОЙ ТРЕНИРОВКИ" 138
КАРМА, ДХАРМА И ИСКУССТВО СЧИТАТЬ ШАГИ 150
ХРАНИТЕЛЬ В СТРУКТУРЕ СОЗНАНИЯ 162
АЛГОРИТМ ТРЕНИРОВКИ И БЛАГОРОДНЫЙ ТАБАК 168
ПУТЕШЕСТВИЕ НА ГРАНЬ ПУСТОТЫ 173
ТЕЛО В ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ МИРАХ И УРОВНИ БЕССМЕРТИЯ 178
ИГРЫ ВОСПРИЯТИЯ 188
БЕЗМОЛВИЕ И ВОЙНА "ВОВНУТРЬ" 194
ПЛАВАНИЕ КАК ТЕХНИКА ИНТЕГРАЛЬНОЙ ТРЕНИРОВКИ 197
ОМНИО-ТРЕНИНГ-ТЕХНОЛОГИЯ, КОНТРОЛИРУЕМЫЙ СЕКС И ПОСЛЕДНИЕ ТОЧКИ НАД
"i" 200
ЗНАМЕНИЕ ДЛЯ МАСТЕРА ЧУ 223
Часть четвертая
ДОРОГА ДОМОЙ 234
СИНДРОМ КУНДАЛИНИ 234
СОВМЕСТИТЬ НЕСОВМЕСТИМОЕ... 239
...И ПРИ ЭТОМ ОСТАТЬСЯ СОБОЙ 243
ПОСЛЕСЛОВИЕ 247
Часть первая
НУЛЕВОЙ ЦИКЛ
ПОСЛЕДНЯЯ СМЕРТЬ
С тихим шипением ласковое море мягко облизывало светлый песок.
- Ciрьожа, Сергiй! Зараз же припини! Боже ж мiй, та шо ж це
такеi робиться! Зроби живЯт, негайно живiт шоб на мiсцi був!
Не переставая с интересом щупать свой проступивший сквозь кожу
рядом с пупком позвоночник, маленький светловолосый мальчик поднял
на воспитательницу спокойные, похожие на два бездонных омута
глаза. Потом он вдохнул, и его изчезнувший было непонятно куда
живот принял нормальный вид.
- А что? - тихо спросил мальчик.
- Шо?! Вiн ще питаi - шо! Господи, та за шо ж це менi таке i
наказанii, ЯншЯ дiти як дiти, а це i шось таке?!! Нi, я через
нього точно у дурку загудю! То горби на спинi поробить, наче
крилами хлюпа, чи очi на лоба випне, то язика мало не до пупа
висуне! Тепер живiт он десь подiв! Наче не дитина, а йог якийсь
дурний, чесне слово! I шо тi батьки собi думають?!
Он умирал.
За врачом послали, но он вполне отдавал себе отчет в том, что это
уже ни к чему. Внутри застряла разрывающая на части боль, в горле
клокотало, и ему казалось - он вот-вот захлебнется собственной
кровью. В течение нескольких последних дней он все время ощущал
неумолимое приближение конца. Смерть набирала силу, разрасталась
где-то рядом и чуть-чуть позади. А вчера он почувствовал какие-то
мягкие удары по животу, начало болеть сердце, и ныли все раны. Но
он отнесся к этому спокойно. Конечно, немного досадно, вроде как
бы еще жить да жить, однако все равно не совсем понятно - зачем...
Чужая земля, бестолковое времяпровождение, каждый день - одно и то
же. Ждать нечего: там, откуда они бежали, теперь была новая жизнь,
судя по слухам - достаточно жуткая и анекдотично веселая. Но в
любом случае давно уже сбросившая их со счетов. Здесь они тоже
никому особенно не нужны. И вообще, если бы кто-то знал, как ему
все это надоело. Можно было бы застрелиться и раньше - кое-кто так
и поступил - но он чувствовал: незачем брать грех на душу. Так или
иначе старые раны не дадут долго протянуть. Многие из офицеров,
осевших в этом приморском захолустье, уже умерли от ран и тоски.
Некоторые спились, некоторые каким-то образом втянулись в мутный
поток эмигрантского прозябания. Кому-то удавалось найти в себе
силы начать здесь все сначала, но эти в поселке надолго не
задерживались - перебирались в более оживленные места, поближе к
деловой жизни и связанным с нею возможностям. Однако он почему-то
знал - это не для него.
Он лежал на бильярдном столе, вокруг были шары. Кий стоял справа,
прислоненный к засаленной касаниями множества рук бронзовой
окантовке средней лузы. Слева он краем глаза видел вытертое
зеленое сукно второго стола, с другой стороны немного поодаль -
грязно-салатовую стену, под ней - дешевый стул светлого дерева,
дальше - открытую дверь на террасу с парапетом и каменными
ступеньками. Оттуда было видно море внизу. Когда шел дождь, им с
Валерой нравилось пить кофе под вылинявшим до сизой белизны тентом
на террасе и молча глядеть на серые волны. Сейчас было солнечно и
жарко - средиземноморское лето.
Валера стоял сбоку и нервно крошил кусок мела о кожаную набойку на
кончике кия. Валерины руки дрожали, на висках выступил пот, глаза
a{kh наполнены слезами...
Когда врач, наконец, пришел, Валера сидел на стуле под стеной и тихо
плакал.
Я умер.
То ли где-то случился сбой, то ли это был некий подготовительный
этап... В любом случае функциональная эффективность воплощения
казалась нулевой. Если бы кто-то знал, как мне надоела эта
планета...
Я неподвижно лежал с закрытыми глазами, делая вид, что сплю.
Тех, кто не спал, воспитатели оставляли в постели после подъема до
самого прихода родителей. Затем следовали нудные расспросы по
дороге из детского сада домой. Почему ты не спал, может быть, что-
то болело, или ты хотел есть?..
Я не умел тогда объяснить им, что существует масса вещей,
тратить светлое время дня на которые намного целесообразнее, чем
на сон. А чтобы выспаться, вполне достаточно ночи, тем более, что
есть способы отдыхать, гораздо более эффективные, чем сон. И вовсе
не обязательно даже закрывать глаза. Я не мог все это ясно
сформулировать, и мне оставалось только недоумевать, как они сами
не понимают. Взрослые ведь всегда очень умные и все знают... А тут
- совершенно очевидные и такие простые вещи.
Я лежал и вспоминал большого дядю, который умер когда-то давным-
давно в комнате с грязно-салатовыми стенами и стулом из светлого
дерева. Меня тогда еще не было и не могло быть, потому что был он.
Я видел ту комнату его глазами, но думать о нем как о себе не мог.
Он - это был он, я - это есть я. Совсем разные люди. Было "что-
то", что являлось общим, и для этого "чего-то" я был как бы
продолжением того давным-давно умершего человека. Я явственно
ощущал это, но объяснить...
Объяснить даже себе самому я ничего не умел. Да и какие могут быть
объяснения у четырехлетнего ребенка? И потом - зачем? Кроме того,
я почему-то боялся, мне казалось, что рассказывать об "этом"
взрослым просто-напросто опасно.
Я мог только знать, что жил дядя, который умер. Теперь вместо
того дяди живу я. Я, возможно, тоже умру, когда стану дядей. И
"что-то", жившее раньше в умершем дяде, а сейчас живущее во мне,
будет жить в ком-то следующем. Но может случиться так, что я не
смогу умереть. Тогда что-то закончится. Однако я не знал, что
сделается в этом случае с "чем-то" - общим для длинной цепочки
людей, в конце которой был тот дядя, и теперь вот - я.
Иногда, в какой-то чудной отстраненности, я вспоминал мир,
виденный глазами некоторых из тех, других людей. Там были высокие
правильных очертаний треугольные холмы из камня, вздыбившиеся в
белесое знойное небо среди раскаленных песков, были темные
лабиринты промозглых туннелей, залы каких-то многоэтажных
подвалов, освещенные багровыми отсветами тростниковых факелов
гигантские колоннады. Зелено-голубые просторы бескрайних влажных
лесов расстилались у подножий странных уступчатых строений с
длинными широкими лестницами и плоскими верхушками. Ближе к
далекому горизонту дымка лесов переходила в узкую темную полосу
океана. Были еще кресты на выцветших изодранных стрелами и ветром
знаменах, скрежет выхватываемых из ножен ржавых от крови мечей,
были пещеры в синих горах, прозрачные ветры среди заснеженных
bepxhm, кристально-голубые реки в глубоких лесистых ущельях и
долгий - растянувшийся на многие-многие годы - путь вниз на
равнины и дальше - вдоль берега океана в Великую Желтую Страну
Востока. Времена и земли перемешались, и невозможно было сказать,
что было до, что - после...
Доставшийся в наследство от Мастера Чу длинный прямой меч за спиной - я
помнил, что он не был передан следующему, но за ненадобностью
оказался выброшенным в океан с палубы судна с перепончатыми
парусами...
Теперь, по прошествии тридцати лет, я понимаю: тот человек
сделал это, чтобы раз и насегда избавить себя от роли заложника
мирных снов, от обусловленности безальтернативным вызовом и
неизбежностью участия в поиске окончательного покоя в потоке
последней вечной войны. Те, кто приходил после, были совсем иными.
Но война так и осталась войной. И, несмотря на то, что все
изменилось и сделалось скрытым, единственным способом обрести в
ней покой по-прежнему остается достижение контроля над Волей -
абсолютная в полноте отрешенности победа внутри самого себя. Раз
будучи достигнутым, этот контроль не должен ослабевать ни на
мгновение. Ни во время бодрствования - достаточно, впрочем,
условного - ни даже во сне. Так уж устроена жизнь на этой странной
планете.
Но что мог знать об этом четырехлетний мальчик, которым я был
тогда - тридцать лет назад? Только то, что до сих пор все с
неизбежностью заканчивалось смертью. Изменявшаяся формула этого
явления не особенно сильно отражалась на главном следствии: что-то
должно было еще раз начать все с самого начала. Я ощущал, что
нынешнее положение - несколько иное. Ключ к управлению потоками
времени находится где-то в пределах досягаемости, и выход может
оказаться совершенно иным. Но каков будет алгоритм решающего шага,
и что произойдет с чем-то - общим для длинной цепи воплощений?
В четыре годя я этого не знал.
Неопределенная информация без входа и выхода - явственные и в то же время
смутные ощущения, неотступно сопровождающие тебя в туманной жизни,
где - ах, да ведь это уже когда-то было, и все происходило именно
так, помнишь? - иллюзорная реальность и фантазии причудливо
сплетаются в странный сон детства. Сон, в котором отсутствуют
моменты пробуждения, а есть только переходы из одного сновидения в
другое. В большинстве случаев он затягивается на всю жизнь. Со
временем из-за утраты чистоты иссякает сила, восприятие лишается
остроты, а привычка приучает делать определенные выводы из
чередования физиологических состояний.
Однако так и остается неясным - где явь, где сновидение? И порою
кажется: вот-вот проснешься, и станешь настоящим, тем, кто
существует на самом деле и с улыбкой наблюдает за иллюзорными
коллизиями пребывания восприятия в призрачной реальности
проявленного бытия.
Я лежал в кроватке и чувствовал, что я, который здесь - это еще
не весь я, остальное - огромное НЕЧТО - заполняет собою
пространство комнаты, выходит за ее пределы, вибрирует неуловимой
электрической дрожью и простирается куда-то очень-очень далеко, и
об этом "далеко" невозможно даже подумать. И все, что есть вокруг
- очевидное и неуловимое, явное и скрытое - находится внутри этого
НЕЧТО. А мое здешнее "я" - только точка, глаз, которым НЕЧТО
ckdhr в мир своего повседневного сновидения, в то место, где ОНО
творит в себе вихрь пустого пространства. Сквозь этот вихрь
обретает форму поток некоторой Силы - он создает из пространства-
времени спирально свернутое округлое веретено световых волокон -
человеческое существо - основу для клубка, свитого по закону Воли
нитью бездонных сновидений.
Подобные ощущения никогда не пугали меня. Даже то, что меня вроде бы и
нет вовсе, не вызывало никаких эмоций. Все было нормально и
совершенно естественно. Я ничего не мог объяснить, я не чувствовал
необходимости что-либо кому бы то ни было объяснять. Я просто
знал: создавая в себе точки концентрированного самоосознания - те,
что воспринимают себя и друг друга в виде существ - обитателей
мира проявленных плотных форм - НЕЧТО осознает какие-то ЕМУ одному
ведомые аспекты самого себя, отрешенно созерцая СВОЕ отражение,
причудливо преломленное замысловатым зеркалом не без юмора
созданной ИМ в СЕБЕ зоны вечной войны в обители перманентного сна.
За окнами детского сада было солнечно. В ленивой послеполуденной
тишине методически взвизгивала циркулярная пила на фабрике за
забором. Где-то прокричал петух.
Еще один раз... Если бы кто-то знал, как мне надоела эта
планета...
РЫБА ДХАРМА
"Долг? Кто сказал, что дхарма - это долг? Никто никому ничего
не должен..."
Мастер Зы Фэн Чу
Медленно и весьма неохотно я открывал глаза. Так не хотелось
расставаться с темнотой... В ней не было ничего, но это меня
почему-то не смущало, поскольку там существовало что-то "другое",
заменявшее собою весь мир... Уют, теплота? Нет... Полнота?
Пожалуй... Полнота абсолютной пустоты. Ну да - совсем пусто... Там
даже не нужно было ничего хотеть... Там просто нечего было хотеть.
Но что-то все же заставило меня открыть глаза, и серый пятнистый
мир навязчиво вполз в мое восприятие, разрушив пустоту рисунком
трещин на желтоватом потолке зала, наглым жужжанием люминесцентных
ламп и чьим-то напряженным свистящим шепотом:
- О, глядите, глаза открыл. Живой...
Я ощутил, как тяжело растеклось мое тело по холодным доскам
крашеного пола, и насколько невыносимо противно возвращаться в
этот сон, который тянется изо дня в день вот уже столько долгих
лет, и в котором так много всего, что порою не знаешь, куда деться
от возможностей и бесконечных вариантов, потому что выбрать дано
всегда только один. Один-единственный... Выбор неизменно
оказывается верным, ибо так устроена эта реальность, где каждую
секунду мы вновь и вновь придумываем самих себя... Но до чего же
отвратителен иногда бывает результат... В особенности, когда
хочешь сделать как лучше... Или так, чтобы все всех устраивало...
Ну, или чтобы в грязь лицом не ударить...
Бред какой-то...
Повсюду вокруг меня были ноги, я заметил, что вверху они они
заканчивались туловищами, на которых виднелись головы с надетыми
m` них масками озабоченных физиономий. Странная перспектива... и
почему так болит бок? Нужно сделать вдох. А-а-а! Вот черт, это же
надо!.. Если не дышать вовсе, то недолго и концы отдать... Но если
дышать - так больно, то, может быть, действительно, лучше не
дышать? Однако отчего же так больно дышать? Там где-то должна быть
печень... Справа внизу... Боже, какая огромная... И ветер...
Откуда ветер? Он входит сбоку - сквозь живот - и выходит где-то
сзади... Я пощупал у себя под ребрами. Никакой дырки там не было.
Ветер врывался в тело прямо сквозь кожу. Да и был он не воздушным,
а каким-то электрическим.
- Сядь! - услышал я голос Альберта Филимоновича, и
автоматически повиновался.
Перед глазами поплыли радужные круги, и я вспомнил, что
произошло.
В какое-то мгновение спарринга я сделал что-то не совсем
корректное и тут же увидел, как Альберт Филимонович медленно
взлетел и, пролетая мимо меня куда-то вправо, едва ощутимо
коснулся пяткой моего тела на уровне печени. При этом мне
показалось, что я прострелен навылет как минимум из гранатомета.
Почти одновременный удар-вертушка второй ногой по скуле отправил
меня в спасительную благостно пустую темноту, из которой я теперь
выкарабкался, и вот сижу, и, щурясь от безжалостного трескучего
света, тупо гляжу на физиономию Василия, который наклонился, и
щупает мою щеку, и свистит, и бормочет удивленно:
- Вот это да!.. Как же он теперь домой-то заявится с этаким
фингалом?
- Фингал - ерунда... - проговорил голос Альберта Филимоновича.
- Вот печень он крепко подставил. Ну, ничего, сейчас залатаем... А
ну-ка, Вась, подвинься... Вставай!
С трудом я поднялся на ноги. Ужасно болело под ребрами,
дышать я почти совсем не мог, дрожали колени, и голова была до
отказа забита кофейной ватой. Я не мог понять, почему вата -
кофейная, но никакое другое определение с ее качеством не
ассоциировалось.
Альберт Филимонович встал рядом, держа правую руку ладонью
напротив моей печени, а левую - позади меня, там, где сквозной
поток электрического ветра вырывался из тела. Через пару минут
ветер стих, боль куда-то улетучилась, и я смог глубоко вдохнуть. В
голове прояснилось, стены зала из серых снова сделались
пролетарско-голубыми. Ужасающей дыры в моем теле больше не было...
Альберт Филимонович взял меня за подбородок и принялся
изучать нечто, бывшее на моем лице и ощущавшееся мною как тупая
давящая боль.
- Н-да, - сказал он. - Ну что ж, хорошо...
- Чего хорошего? - спросил откуда-то из-за моей спины Васькин
голос. - Мать в обморок упадет, если его такого увидит...
- Еще не привыкла? - поинтересовался Альберт Филимонович.
- Так ведь разве привыкнешь?.. Мать все-таки... И потом, таких
крутых бланжей у нас еще не было... Чтобы за один раз - и на пол-
фэйса... Ну, вы даете!..
Альберт Филимонович ничего не сказал. Пальцами правой руки он
пошевелил перед моим лицом - так, словно стягивал что-то в точку.
Это движение отозвалось во мне дикой подкожной болью, от которой я
едва не взвыл. Нестерпимое жжение собралось в крохотной области на
самом выступающем месте скулы. Альберт Филимонович коснулся ее
jnmwhjnl указательного пальца и боль выплеснулась наружу,
оторвалась от моего тела и растаяла, забрызгав его руку и кимоно
темной кровью.
- Ну вот, - произнес он. - И никаких бланжей! Маленькая
царапинка, через три дня заживет...
Он внимательно осмотрел меня с ног до головы.
- Так, печень в порядке, синяк убрали... Пожалуй, все...
Он повернулся и, заставив вздрогнуть ребят, остолбенело
наблюдавших за происходящим, громко сообщил:
- Конец тренировки. Можно идти в душ, а завтра и...
И тут он вдруг замолчал, глядя внутрь меня долгим изучающим
взглядом. Мы все знали этот взгляд - так смотреть умел только наш
учитель. Он, казалось, рассматривал сквозь меня, как сквозь лупу,
что-то бесконечно удаленное, но являющееся, тем не менее, частью
моего существа. Или моей судьбы... По крайней мере, с его точки
зрения. За подобным взглядом неизменно следовало что-нибудь
неожиданное. И отнюдь не всегда неожиданность оказывалась
приятной.
Все ждали, затаив дыхание.
Когда напряженно затянувшееся молчание сделалось, наконец,
невыносимым, Альберт Филимонович медленно и очень тихо произнес:
- Завтра ничего не будет... Завтра и послезавтра... В выходные
все свободны. Все, идите.
Стоя под душем, я недоумевал. Отменить две самые длинные
тренировки... И самые важные - ведь он сам говорил... Странно.
Или... Или в выходные случится нечто из ряда вон выходящее...
Видимо, все дело в этой истории с печенью и фингалом...
Похоже, именно мне суждено стать главным действующим лицом
предстоящих событий.
В выходные что-то произойдет - в этом я уже почти не
сомневался. Иначе с чего бы это все внутри меня сжалось в
холодный ком от некоторого не совсем радостного предчувствия?
Ощущения подобного рода меня никогда не обманывали, ведь недаром
же двенадцать лет прошло с того дня, когда я впервые переступил
порог этого зала...
Одевшись и затолкав мокрое от пота кимоно в сумку, я вышел из
раздевалки. Все уже ушли, и вахтерша тетя Зоя с грохотом заперла
за мной тяжелую дверь парадного входа, бурча с белорусским
акцентом, что, мол, "ходют тут по ночам всякие караты и еробики,
нет шоб дома в телевизир глядеть".
На улице было темно, сквозь прозрачный туман сеялся дождик,
под фонарем, поблескивая мокрым зонтиком, одиноко маячил Альберт
Филимонович.
- Вы еще не ушли? - спросил я и ощутил себя идиотом.
Взяв зонтик в левую руку, Альберт Филимонович жестом предложил
мне частично укрыться по его сенью. Сперва я так и сделал, но
потом обнаружил, что с зонтика капает не так, как с неба - капли
крупнее и почему-то обязательно попадают мне за ворот. Я вежливо
обошел учителя и пристроился справа.
До остановки мы молчали. В трамвае я не выдержал и
поинтересовался:
- Альберт Филимонович, а почему вы отменили субботнюю и
bnqjpeqms~ тренировки?
Видишь ли, Миша, сейчас ты находишься в состоянии, которое
нам необходимо использовать. Такой шанс предоставляется только
один раз в жизни, и мы просто обязаны его реализовать. Поэтому
завтра и послезавтра нам с тобой предстоит одно важное дело,
которое займет немало времени. И попасть на тренировки мне никак
не удастся. Впрочем, как и тебе... Что у тебя в выходные на
работе? Есть занятия?
- В субботу вечером я должен в бассейне со сборной института
работать... Хотя, я мог бы позвонить кому-нибудь из ребят, выдать
задание и сказать, чтобы тренировались самостоятельно. Я, правда,
прикидку перед Кубком хотел сделать, но это можно и в
воскресенье...
В понедельник, - поправил он. - В воскресенье ты, вероятнее
всего, тоже будешь занят.
- О'кей, - согласился я, - а о каком таком важном деле идет
речь?
- - Завтра утром мы с тобой - вдвоем - отправляемся на рыбную
ловлю, - торжественно объявил Альберт Филимонович.
- Куда?!
- На рыбную ловлю, - повторил он еще раз, и я понял, что не
ослышался.
- И только ради этого вы отменили тренировки и требуете, чтобы
я не вышел на работу?!
- Это - вопрос жизни и смерти, Миша. Вернее, смерти и истинного
бессмертия. Мы с тобой непременно должны попасть на рыбную ловлю.
- Зачем?
- Ну, рыбу, вероятно, ловить... А что тебя смущает?
Я знал, что Альберт Филимонович - большой шутник, поэтому
пропустил мимо ушей его пассаж о жизни, смерти и бессмертии. Он -
мастер делать подобные ничего не значащие заявления-ловушки, так
что это меня не смущало. Меня вообще ничто не смущало. Кроме
одного - за двенадцать лет он ни разу даже не заикнулся ни о какой
рыбной ловле. Мы все были уверены, что таких растлевающих дух
воина вещей, как рыбалка, пиво и преферанс, в его жизни не
существует. И потому мне стало изрядно не по себе.
- Я заскочу за тобой рано утром, - сказал он, когда я выходил
из трамвая.
- Мне следует как-то приготовиться? - спросил я почти
обреченно.
- Ну, разве что морально, - ответил он. - Остальное предоставь
мне. Да, и не забудь позвонить своим подводникам. Пускай немного
расслабятся. Могу себе представить, как они пашут, когда на
бортике бассейна над ними возвышается такая серьезная и
преисполненная сознания тренерского долга фигура, как ты...
Засыпая, я все еще пребывал в некоторой растерянности. Однако
усталость дала себя знать, и я довольно быстро погрузился в
глубокий сон. Там что-то происходило, но запомнить мне ничего не
удавалось, потом я откуда-то куда-то летел, потом упал и от удара
проснулся. Мама трясла меня за плечо:
- Миша, вставай, уже утро. Там Альберт Филимонович пришел... С
удочками...
- С какими удочками? - спросил я и тут же все вспомнил.
Ну да, рыбная ловля с Мастером... Состояние... Вот черт,
спать охота... Бред какой-то. Впрочем, ему виднее.
Я встал и, сонно потягиваясь, в одних трусах вышел в коридор.
Там стоял Альберт Филимонович в военном ватнике поверх пятнистого
комбинезона и в офицерских яловых сапогах. В руках он держал
брезентовый чехол, из которого торчали удочки, на голове у него
была полковничья папаха без кокарды, за спиной - странного вида
рюкзак.
- А что это за рюкзак у вас такой? - неожиданно для самого себя
спросил я.
- Это не рюкзак, это - военный гермомешок.
- Военный?
- Доброе утро, Миша.
- Ага. А папаха - чего?..
- Так ведь я же офицер! В душе... И потомственный к тому же
дворянин... И вообще - удобно. Тепло...
- А-а... Понятно...
Я направился в ванную, чтобы окончательно проснуться.
Когда я вышел оттуда, в коридоре горел свет. Мне он показался
каким-то слишком ярким и чересчур желтым. Прямо под лампой стоял
Альберт Филимонович с удочками. На лампе почему-то не было
абажура.
- Ой, Альберт Филимонович! - сказал я. - Доброе утро! А кто
снял абажур?
- Собирайся скорее, - сказал он, - если мы опоздаем, вся рыба
проснется и уплывет...
Я немного удивился, но оделся, и мы отправились в путь.
На улице было промозгло и пусто. Сквозь фиолетовую мглу по
рельсам мягко и как-то подозрительно бесшумно скользил трамвай.
Двери открылись, и мы поднялись по ступенькам. В трамвае было
светло, хотя лампочки горели явно не в полную силу. Людей внутри
не оказалось, я подумал, что еще, видимо, очень рано.
- Который час? - поинтересовался я.
- Рыба просыпается в семь, - сказал Альберт Филимонович.
- Какая рыба? - спросил я.
- Неважно, - ответил он, - главное то, что у нас еще есть шанс.
Мы вышли на конечной остановке. Вокруг был лес. Прямо от
трамвая начиналась тропинка. Она струилась между деревьями и
терялась в сине-зеленой мгле. Альберт Филимонович шел впереди, я -
за ним. Вылинявшая спина его военного ватника была хорошим
ориентиром, потому что слегка поблескивала в темноте. Это было
похоже на мягкое сверкание свежевыпавшего снега под пыльным
фонарем цвета хаки.
Через пару километров лес вдруг неожиданно закончился, и мы
оказались на открытом пространстве. Альберт Филимонович
остановился и, обведя удочками расстилавшийся перед нами простор,
сообщил:
- Это, Миша, - заливные луга. Оболонью зовутся.
- Постойте, постойте, Оболонь ведь - жилмассив. Там не луга, а
дома...
- Только не сейчас... Нынче на Оболони - заливные луга.
- Так это что, тропинка через лес привела нас в прошлое? -
спросил я, и в груди у меня почему-то вдруг похолодело. Нет, я
полностью доверяю своему учителю, но такого поворота событий никак
не ожидал...
- Она привела нас прямо на Оболонь, - коротко ответил он и
замолчал.
- А метро? - попытался я хотя бы приблизительно определиться во
времени и пространстве, но он не отвечал, быстро, по-военному
уверенно шагая впереди меня по едва заметной среди сухой травы
тропке.
Вокруг были черные пучки голых осенних кустов, там и здесь
тускло поблескивали озера и торчали одинокие деревья. Я едва
поспевал за учителем и совсем уже выбился из сил, когда он вдруг
остановился на берегу продолговатого неширокого озера.
- Здесь будем переходить, - заявил он.
- Как?!
- Ну как - вброд, разумеется...
Необъяснимый, совершенно неадекватный страх сковал все мое
тело. Желудок превратился в ледяной камень, и я почувствовал, как
к прямой кишке изнутри подступает нечто неостановимое.
- У вас туалетная бумага есть? - спросил я, почти плача.
- Это сейчас пройдет, - сказал он, нужно только решиться и
войти в воду.
- Но зачем?! - я был на грани истерики. - Ведь его можно
обойти!
- Обойти можно, - согласился он, и я испытал несказанное
облегчение. - Но только не нам. Мы должны идти вброд.
Я воспринял это как приговор. Внутри опять все сжалось. Мне
стало ясно, что даже расстегнуть штаны я уже не успеваю.
- В воду!!! - заорал он, страшно выпучив глаза, и я ринулся в
озеро.
Отчаяние захлестнуло меня, перед глазами поплыли радужные
круги, ледяная вода мгновенно заполнила кроссовки, ноги до колен
одеревенели от судорог. Однако, к моей несказанной радости,
роковое ощущение в области прямой кишки вдруг пропало. Теплым
потоком растворившись внутри живота, оно ручейком потекло по
позвоночнику куда-то в голову, спустилось вниз по груди и
затейливым завитком выглянуло наружу сквозь пупок, почему-то так и
не завершив свой путь по микрокосмической орбите моего доподлинно
физического тела.
Приставив к моей спине чехол с удочками наподобие автоматного
ствола, Альберт Филимонович шел сзади. Когда черная вода достигла
подбородка, я утратил всякое ощущение реальности. Я чувствовал
только сковавший тело холод и помнил о жизненной необходимости
переставлять ноги по-очереди.
Наконец, мы оказались на другом берегу. Я с удивлением
обнаружил, что все еще жив. Альберт Филимонович сказал:
- Ну, вот мы и пришли... И туалетная бумага тебе, похоже,
больше не нужна.
- А вы откуда знаете?
- Я видел, как апана в твоем теле направилась вверх...
- Что направилось вверх?..
- Апана... Этим словом йоги называют один из потоков Силы в
тонком теле человеческого существа. Обычное направление его
движения - вниз. Он обеспечивает, кроме всего прочего, работу
механизмов выделения.
- А-а-а... Никогда к йоге серьезно не относился...
- Ну, это, в общем-то правильно... Правда, лишь постольку,
поскольку серьезное отношение к чему бы то ни было в этом мире
bkerq роковой ошибкой. Однако, если проводить параллели, то, по
сравнению с истинной йогой, все, происходящее у нас в зале, -
детские игрушки...
- Погодите, как это - роковой ошибкой? А Путь Духа, кодекс
чести воина, библейские заповеди, в конце концов - разве хотя бы
это не заслуживает предельно серьезного отношения?
- Конечно, заслуживает! Но лучше, если это отношение будет не
твоим... Можно избежать всех ловушек на Пути, насмеяться над
поклонением любым идолам, отрешиться от всех человеческих и
сверхчеловеческих привязанностей, даже основательно разобраться с
такой заковыристой штукой, как чувство собственной значительности,
и в итоге все же угодить в последнюю, ультимативную западню, из
которой нет выхода. Эта ловушка, обойти которую не удается
подавляющему большинству даже самых великих воинов - серьезное
отношение собственно к Духовному Пути или к пути воина. Выручить
человека, в нее угодившего, не способна даже смерть...
- Ну, хорошо, - спросил я, - а жизнь и смерть - это серьезно?
- О да, жизнь и смерть - это серьезно! - сказал он. - Но не
очень... Если хочешь, мы поговорим об этом во вторник после
тренировки. Сейчас не время. В тебе имеется еще такая штуковина,
как прана, которая всегда направляется вверх. Так вот, нам
предстоит заставить ее повернуть вниз...
О пране я кое-что слышал, может быть, не совсем то, что он
имел в виду, однако решил не уточнять и только поинтересовался:
- Вниз? И что тогда?
- Тогда огонь и вода в твоем теле поменяются местами.
- И...
- И вода закипит, поскольку окажется над огнем. Образовавшийся
пар наполнит тело большим количеством горячей влажной и очень
плотной силы. Рыба не сможет устоять. Ты непременно победишь...
- Рыбу?
- Ультимативную западню... На каком-то этапе, разумеется,
потому как ножки у ней - курьи... И впоследствии она повернется к
тебе новой своей стороной... Картинка в очередной раз окажется
размытой - текучие ничего не значащие краски и никакой
определенности.
Он замолчал, приложив палец к губам и жестом предложив мне
следовать за ним.
Его последняя фраза произвела на меня довольно-таки гнетущее
впечатление. И вообще, я не ощущал особой уверенности в том, что
все это мне нравится, по крайней мере, соглашаться с некоторыми из
его утверждений очень не хотелось, так как согласие означало бы
полное крушение всей моей системы ценностей. Я хотел было сообщить
ему об этом, но он не стал слушать, повернулся и с хлюпаньем
зашагал прочь. Чавкая скопившейся в кроссовках водой, я двинулся
за ним, поскольку ничего другого мне не оставалось. Ступая по
песку, я неожиданно отдал себе отчет в том, что весь наш диалог
был произнесен шепотом. И это почему-то понравилось мне еще
меньше.
Немного поодаль в ребристых кустах виднелось нечто,
сколоченное из досок и в темноте напоминавшее маленький сарайчик.
Когда мы, оставляя на песке мокрый след, приблизились к этому
строению, у него обнаружилась дверь - тоже сбитая из серых
растрескавшихся досок и подвешенная на двух кусках автомобильной
резины. Причем открывалась она почему-то не в сторону, как
положено нормальной двери, а вверх, наподобие задней дверце
Sвосьмерки".
Мы забрались в сарайчик. Там были двухъярусные нары. Изнутри
мне вдруг стало видно, что начинает светать - похожий на вьющийся
липкий туман едва различимый серо-сиреневый свет струился снаружи
сквозь многочисленные щели в стенах. Посередине сарайчика на полу
кольцом лежали кирпичи. Наклонившись, я разглядел, что это -
кострище.
- Альберт Филимонович, давайте разведем костер, - предложил я,
- а то у меня скоро все зубы в порошок сотрутся от мелкой дрожи...
- Нельзя, Миша, придется потерпеть. Совсем немного - уже почти
шесть.
- Но почему нельзя?
- Мы должны соблюдать конспирацию и тщательно маскироваться.
Рыбе не следует раньше времени знать, что мы здесь.
- Причем тут рыба, она же в воде? А мы - в сарае...
- Это - не сарай, это - прибежище...
- Что???
- Прибежище рыболовов и стрелков.
И тут мне стало по-настоящему жутко. Я неожиданно осознал, что
учитель свихнулся, и я, ни о чем не подозревая, стал первой - а
первой ли? - жертвой его странной мании... Я рванулся было к
двери, но получил подсечку с ударом между лопаток, от которого все
поплыло у меня перед глазами, и рухнул лицом прямо в мокрую
пахнувшую мочой золу.
- Почему она мокрая? - спросил я.
- Крыша прохудилась, нужно смотрителю сказать, - ответил
Альберт Филимонович, помогая мне подняться.
- Какому смотрителю? Они что, писяют в костер, чтобы огонь
погасить, когда уходят?
- У всякого прибежища всегда имеется смотритель... А писяет в
костер только тот, кто боится подойти к озеру и зачерпнуть воды.
- А кто боится подойти к озеру и зачерпнуть воды?
- Стрелок. Он всегда смотрит в небо, он не понимает, что рыба -
лучше...
- Лучше чего?
Альберт Филимонович не ответил, шурша чем-то у меня за
спиной. Я повернулся и увидел, что он распаковал свой военный
гермомешок и достает из него сухую одежду и обувь.
- А мне? - спросил я, когда он переоделся.
- Кто же мог знать, что ты будешь таким мокрым? - пробормотал
он.
- Жмот паскудный, - подумал я, впервые в жизни по-настоящему на
него обозлившись.
- А вот и нет, - сказал он, - просто все в этом мире имеет свой
сакральный смысл.
Я промолчал, но от прилива гнева мне стало неожиданно жарко.
Из головы вниз прошла горячая волна раздражения.
Он положил мокрые вещи на верхние нары и сказал:
- Еще двадцать восемь минут. Ляг, расслабься.
Неожиданно для самого себя я послушно улегся на нижние нары.
Сверху капала вода. Касаясь моего лба, она мгновенно с шипением
испарялась.
- Что за черт, - подумал я, - неужели у меня температура? Это
же надо было так быстро простудиться. Хотя вода в озере - такая
wepm`... Хорошо, хоть живой еще, а то с этим психом...
Немного полежав молча, я спросил:
- Но все-таки, Альберт Филимонович, почему бы нам не развести
костер? Маленький... Ну совсем крохотный...
- Нельзя, Миша. Рыба - она существо чуткое и к тому же
относится к водной стихии. Огонь может обидеть ее и отпугнуть. И
тогда нам нечего будет ловить. А стрелком из нас двоих могу быть
только я. Тебя ведь никто еще не научил стрелять из рыболовных
снастей.
- Ну и хрен с ней, с рыбой. Мне не холодно уже, просто домой
хочется.
- Поздно, Миша. Без рыбы нам обратной дороги нет.
- А с рыбой?
- А с рыбой - совсем другое дело. С рыбой - это уже не назад.
- А куда?
- Время... Вставай!
- А куда?!
- Как куда? Удочки забрасывать!
- Нет, я не о том, куда, если не назад?
- Потом... Сейчас - вот тебе удочка и - вперед...
Мы выбрались из сарайчика-прибежища. Снаружи было еще почти
совсем темно и, наверное, промозгло, но я не замечал холода. Гнев
мой прошел, оставив после себя ощущение приятного тепла в теле.
Одежда на мне совсем высохла и местами даже немного дымилась.
Альберт Филимонович достал из-за голенища большой широкий нож
со свирепыми зубьями на обухе и ушел в кусты. Минуты через две он
вернулся, неся подмышкой двух длинных - сантиметров по сорок, не
меньше - и очень толстых земляных червяков сизо-красного цвета.
- Разве они не спят? - спросил я. - Уже ведь почти зима.
Невиданные размеры червяков меня почему-то не удивили.
- Я взял их сонными, - ответил он. - Видишь, вялые какие. Но
жирные: за лето отъелись.
Мы размотали удочки. Обнаружив, что они - без крючков, я уже
почти не удивился. Чего еще можно было от него ожидать?.. Альберт
Филимонович показал мне, на каком расстоянии от грузила должен
быть поплавок и сказал:
- Червячка привязывай осторожно - петелькой за самый хвостик,
чтобы мягкие внутренности и скелет не повредить. Если сильно его
травмировать, рыба не клюнет.
- Скелет?!
- А что? У тебя же скелет есть. Почему у него не может быть?
- Но ведь он - червяк?
- Ну, червяк, и что? Разве это повод презирать его или считать,
что он чем-то хуже тебя? В конце концов, именно он является
посредником между тобой и твоей рыбой.
- Моей рыбой? - переспросил я, сразу же забыв о червяковом
скелете.
Альберт Филимонович ничего не ответил и забросил свою удочку.
- Без четверти семь, - сообщил он после непродолжительного
молчания. - Забрасывай удочку, рыба уже шевелится во сне...
- Бред, - подумал я. - Какая рыба в конце ноября? Она уже вся
давным-давно на ямах...
Мне снова стало холодно и неуютно, но, чтобы лишний раз не
действовать ему на нервы - кто знает, какие еще фантазии могут
bngmhjmsr| в его больном мозгу? - я все же аккуратно - за самый
хвостик - привязал своего червяка и забросил удочку.
- Теперь будем ждать, - сказал Альберт Филимонович.
- Чего ждать? - не сдержался я.
- Заветного мгновения, когда рыба проснется и поднимется из
неведомых глубин, чтобы клюнуть на нашу наживку.
- Каких в задницу глубин, здесь всего-то воды по горло...
- Это для тех, кто переходит вброд, - терпеливо объяснил он. -
Рыба - она вброд не ходит. Рыба имеет обыкновение плавать в
неизмеримой толще кристально прозрачных антрацитово-черных вод...
Если она, конечно, не летучая. Которая летучая - той время от
времени свойственно бывает воспарять...
- Так ведь вы говорите, что здесь - Оболонь! Откуда на Оболони
летучая рыба? Это же не тропики... Здесь летучие рыбы не живут.
- Живут, не живут... Ты-то откуда знаешь?
- Но ведь это же - Оболонь, - чуть не плача от ощущения
безнадежности, произнес я.
- Ну и что? Про Оболонь-то кто тебе сказал?
- Так вы же и сказали...
- Вот и я о том же... Странное все-таки существо - человек...
Ему как скажешь - так и будет. Главное - чтобы убедительно. Ну и,
по-возможности, с чувством... Ведь не просто так три четверти
человечества питаются лапшой. Похоже - привычка... И наука, между
прочим, утверждает, что лапша - это очень полезно. Усваивается,
дескать, хорошо...
Почему-то его высказывание показалось мне оскорбительным, и я
почти обиделся. Не за себя - за человечество. И даже немножечко -
за науку. Но потом сообразил, что обижаться на психически больного
- неблагородно и, кроме того, попросту глупо. А потом произошло
нечто, заставившее меня мигом позабыть и о лапше, и о науке, и
даже о судьбах человечества.
Я вдруг заметил на противоположном берегу озера какое-то
яркое пятно. Присмотревшись, я увидел стайку девушек в цветастых
спортивных костюмах и пестрых кроссовках от "Нью бэланс".
Окруженные теплым пузырем радужного света, девушки легко и весело
скользили трусцой по самой кромке узкого песчаного пляжа.
- Спортсменки! - радостно подумал я и рванулся к ним.
- Стоять!!! - раздался за моей спиной резкий окрик.
Я застыл как вкопанный - по щиколотки в неподвижной черной
воде. От моих ног по жирной зеркальной глади расходились круги.
Девушки бежали и делали вид, что наши расклады их не касаются. Я
медленно оглянулся.
Альберт Филимонович сидел на прежнем месте, не выпуская из
рук удочку, но теперь в зубах его был зажат выпачканный землей
широкий нож.
- На место, - сквозь стиснутые зубы зловеще процедил он. -
Возьми удочку и лови дальше...
- Нечего здесь ловить! - с истерической ноткой в голосе
воскликнул я. - А там - девушки... Спортсменки... Теплые...
Хорошие... И спонсоры у них, видать... Кроссовки - ого какие!..
Отпустите, а? Ну пожалуйста...
- На место! - еще жестче приказал он, и холодная сталь лязгнула
в его зубах. Нож, однако, не выпал, и Альберт Филимонович с
яростным присвистом продолжил: - Спонсоры... Тоже мне...
Анатомическое строение у тебя подкачало, не тянешь ты на ихних
qonmqnpnb... и потом, не в спонсорах дело. Ты ловишь на червяка,
тебя ловят на девушек. Спонсоров уже вон поймали. А рыба - она
проснулась и только того и ждет, чтобы ты бросился назад -
вброд...
- Боже мой, - с отчаянием подумал я, - он ведь совсем рехнулся.
Вот это называется - влип...
Мне не раз доводилось видеть, с каким мастерством он метает
нож из любого положения. Искушать судьбу не хотелось... Я
обреченно вернулся на прежнее место, сел на песок и взял удочку,
поплавок которой все это время неподвижно торчал из воды в
нескольких метрах от берега. Альберт Филимонович вынул нож изо рта
и вонзил его рядом с собой в песок.
Девушки обогнули озеро и трусцой приближались к нам.
- Почему они не побежали вброд? - спросил я.
- Они уже выманили свою рыбу, - ответил он. - Своих спонсоров,
я хотел сказать...
Девушки были совсем близко. Я даже ощущал тонкий аромат смеси
женского пота и дорогих духов. Радужный свет, окружавший их, был
теплым и излучал ощущение домашнего уюта. В сумеречной хмурости
ноябрьского утра на берегу черного озера черт знает в каких местах
это казалось чем-то фантастическим и нестерпимо притягательным.
- Эй, мужички, побежали с нами, чего без толку сидеть? Рыба вся
давно ушла, а которая не ушла, ту уже поймали другие. Тут ведь все
лето ловцы толкутся, к воде не пробьешься. Идем!
- Сидеть! - приказал Альберт Филимонович, снова сжав зубами нож
и грозно вращая глазами.
- Миша, плюнь ты на него, пускай сам ловит, идем с нами!
"Откуда они знают, как меня зовут? - подумал я. - Мы ведь
никогда раньше не встречались... Наверное, это - ловушка.
Пожалуй, лучше остаться с этим козлом, как-никак, двенадцать
лет... И потом, если он не в себе, должен же кто-то за ним
присмотреть..."
- Ну что, идешь? Да ты не бойся, он своим тесаком в тебя не
запустит, это он так, пугает. Ведь он же тебя любит, вы для него
все - как дети родные... Идем!
Я отрицательно покачал головой.
- Ну и дурак. Хочешь ловить - лови, неизвестно еще, кого
поймаешь. Может, сам рад не будешь. Чувство до-о-олга!.. Из вас
двоих, между прочим, козел - вовсе даже не он...
И девушки легко затрусили прочь, ритмично вздрагивая рыхловато-
мускулистыми шейпинговыми ягодицами и унося с собой радужный свет,
тепло и уют. Предрассветные сумерки сомкнулись вокруг нас вязкой
жижей сиреневого ноябрьского тумана. Альберт Филимонович вынул изо
рта нож и снова воткнул его в песок.
- Молодец, Миша, - сказал он, - ты не поддался дьявольскому
искушению и дал достойный отпор криминогенному элементу. Теперь
вся твоя рыба - воистину твоя...
- Идиот, - подумал я, и на душе у меня почему-то вдруг
потеплело.
Однако телом я ощущал некоторую глубинную промозглость,
потому, видимо, что сиреневый туман предрассветных сумерек
странным образом проникал внутрь меня, обволакивая клетки тела
сырым холодным ощущением последней предзимней стылости. Я видел,
как он течет от клетки к клетке, слой за слоем овладевая тканями
моего организма, и все процессы жизнедеятельности делались от
}rncn почти совсем подспудными, а сознание останавливалось на
полумысли, и зависавшие в остекленении внутреннего безмолвия
разлапистые, тягучие, как хорошо разжеванный "Стиморол", до
прозрачности хлипкие мыслеформы таяли и сами превращались в
струящуюся фиолетовую мглу.
- Ой, - подумал я, - неужто и моя крыша - туда же? Вот уж не
знал, что психические заболевания могут быть заразными... Если у
него мозги все время так растекаются, то его можно понять. Бедный
Альберт Филимонович... Мама расстроится - ведь она ему всегда
симпатизировала. Выпить бы - прогреться изнутри, да и развеяться
заодно...
- У вас там в гермомешке военном водки случайно нет? - спросил
я. - Или спирта?
- Водки?!! - взвился он. - Что ты!!! Как можно?!! Откуда?!!
- Так сами ведь говорили - мешок военный. Ну где это видано,
чтобы военный - и без бухла. Прямо патология какая-то... Нет,
такого не бывает...
- Бывает, Миша, еще и не такое бывает...
- И что, ни капельки нет?
- Брать с собой спиртное, отправляясь на рыбную ловлю...
Неправильно ты как-то мыслишь...
- Я вообще не мыслю, у меня мозги оцепенели... Потому и хотел
дернуть... Согреться, да и развеяться заодно...
- Может, еще и подлечиться?
- Может быть...
- Фи, как некрасиво! От тебя, Миша, я такого не ожидал.
Функциональное употребление ограниченных доз спиртного, равно как
и психотропных средств - это пошло! Истинный воин пьет просто ради
того, чтобы пить - очень много и абсолютно не пьянея.
- А зачем пить, если не пьянеть? И почему непременно много?
- Много - чтобы развить исчерпывающе всеобъемлющий кайф, а не
пьянея - чтобы в полный рост этим кайфом насладиться... Какой
смысл набраться и тут же умом помрачиться, и всякий утратить
контроль? А после - где был, что делал, с кем, как?... Стыдно. И
синдром похмельный, опять-таки... Воин таких ошибок не допускает.
Если, конечно, он - истинный воин, а не дешевый джентльменствующий
мордобоец... Когда воин пьет, он знает, зачем он пьет!.. Ну, и что
именно он пьет - это ему тоже хорошо известно. И сколько стоит то,
что он пьет... Он ведь никогда не пьет что попало... Воин всегда
отслеживает все без исключения аспекты реальности. От спиртного
тело расслабляется, циркуляция потоков магической силы ци в
энергетической структуре человека приобретает поистине грандиозный
размах! И если контроль не утрачен, а воин не утрачивает его
никогда, всю эту энергию можно собрать и накопить в поле нижнего
света, которое находится в животе чуть ниже пупка. А это - такой
кайф!.. Даже даосский ступенчатый оргазм блекнет...
"Даосский ступенчатый оргазм"... Вот зараза... Я вспомнил
девушек, окончательно расстроился и пробормотал:
- Холодно и гадко.
- Ну, мы-то еще в завидном положении. А ты представь себя на
месте одного из червячков, которые у нас на удочках - им-то
каково? Прикидываешь? Ледяная вода, тьма, и рыба, которая вот-вот
поднимется из неведомых глубин и поглотит...
Я не дослушал. Я был червячком на толстой леске своей удочки.
Мои ноги в области голеностопных суставов были плотно охвачены
тугой петлей. Так вот почему он говорил о скелете! Выходит,
червяки - это тоже мы... А где же рыба? Я с ужасом чувствовал, что
nm` должна быть где-то здесь, совсем рядом.
Я огляделся. На некотором расстоянии справа в прозрачной
антрацитово-черной толще болтался привязанный за ноги головой вниз
голый Альберт Филимонович в мокрой полковничьей папахе без
кокарды. Это несколько меня приободрило: выходит, не один я
оказался в столь незавидном положении. На мне тоже не было никакой
одежды, я подумал, что купаться голым рано утром в ноябре -
непозволительная блажь, а потом почувствовал, что со стороны
выгляжу, должно быть, довольно несчастным, чего нельзя было
сказать о нем. Весь вид Альберта Филимоновича выражал непреклонную
решимость, из-под сложенной козырьком ладони он озирал окружающее
пространство, а в зубах его был зажат нож, который, казалось, даже
несколько подрос в длину, став еще шире и еще острее. Неужели он
собрался отбиваться этим ножом от рыбы? Я вспомнил любимый
отцовский анекдот о мичмане российского императорского флота и
коварной рыбе акуле... И этот - туда же... Тоже мне - офицер...
Дворянская кровь! Папаху напялил!... Нет, козел - все-таки он... А
может, он просто знает, с какой стороны она возникнет из неведомых
глубин? Нет, непохоже, очень уж быстро головой вращает, прямо как
пропеллером... Но почему только по часовой стрелке? Во вторник
нужно будет спросить... Блеск стиснутого в зубах ножа слился в
сверкающий сталью круг... Если бы еще и кокарда на папахе мелькала
- как бы здорово смотрелось!.. Но крючки, как же без них - неужто
так зазря и пропадать? Сожрет ведь и уплывет, и даже не
зацепится...
- Но как же мы поймаем рыбу, если удочки у нас - без крючков? -
почти с отчаянием в голосе спросил я.
- А кто сказал тебе, что мы должны ее поймать? - мелькающим
голосом проговорил он, все быстрее вращая головой.
- Но ведь мы же - на рыбной ловле...
- Точно. Только ловим здесь не мы. Я не говорил тебе об этом,
чтобы заранее не расстраивать. Нам нужно только выманить рыбу, а
ловить ее мы не будем. Ды мы бы и не смогли, потому что эта рыба -
Рыба Дхарма, и ловит здесь она. На этот раз она поймает тебя.
От его слов по всему моему телу прошел озноб. Мокрая кожа
покрылась полчищами гусиных мурашек. Он был абсолютно безнадежен,
я думал, что это - конец, но, оказывается, все еще только
начиналось...
И тут я увидел свет. Бело-золотой, он поднимался из неведомых
глубин, разрастаясь и неумолимо накатываясь на нас. Скорость
вращения головы Альберта Филимоновича сделалась немыслимой, и я
услышал, как в пространстве замелькал его душераздирающий вопль:
- РЫБА!!!
Нож выскользнул у него изо рта и, прорезав поверхность воды над
нами, исчез за пределами озера...
Я сидел на песке в позе воина. Рядом Альберт Филимонович что
было сил тянул правой рукой изогнувшуюся дугой удочку, левой
вцепившись в пластмассовую рукоять торчавшего из песка ножа. Я
тупо глядел на воду. Моего поплавка нигде не было видно.
- Тяни, Миша, ну что же ты смотришь!!! Мне в одиночку не
справиться! Нужно выманить ее на самый верх!!! - закричал он.
- Я не хочу-у-у-у!!!!!!! - дико заорал я.
- Поздно, малыш, - спокойно и даже, как мне показалось, с какой-
то суровой нежностью произнес он. - Тяни!.. Ты выбрал, и теперь у
тебя нет другого выхода. Если ты не сделаешь этого сейчас, ты не
pexhx|q уже никогда. И всю жизнь будешь себя жалеть. А потом
придет смерть, и ты поймешь, что возможность сделать решающий
выбор предоставляется здесь только один раз. В каждое мгновение
жизни - один-единственный раз... Знаешь ли ты, когда смерть
явится, чтобы забрать тебя отсюда?
- Нет, - честно ответил я, и мне стало все равно.
Прозрачная кристально чистая решимость заполнила все мое существо ровным
потоком стальной ясности. Я подумал, что это, должно быть, и есть
отрешенность, схватил удилище и дернул. Оно изогнулось дугой. Я
тянул, чувствуя, что рыба намного сильнее нас двоих вместе взятых,
и что ее сила уже отрывает меня от земли.
Черная вода озера окрасилась золотом, из нее начал струится свет. Он
рос и делался ярче, сила его нарастала. В конце концов он сорвал
нас с наших мест и втянул в себя.
Мы неслись сквозь пространство нестерпимо яркого света -
серебристо-белого с золотыми и радужными сполохами - Альберт
Филимонович немного впереди, придерживая меня левой рукой за по-
прежнему торчавший из моего живота замысловатый завиток некоторого
ощущения. Потом я заметил, что голова и ступни мои начинают
светиться, постепенно сливаясь с окружающим светом и понемногу в
нем растворяясь. Растворение ползло по телу, медленно
подкрадываясь к животу. Скорость полета сквозь свет достигла
совершенно фантастической величины. Альберт Филимонович потерялся
где-то по пути, оставив мне руку, которая держала мой завиток.
Потом и рука его куда-то исчезла, поглощенная набегающим потоком
светового ветра. В конце концов свет добрался до середины моего
живота и поглотил меня полностью. Я ощутил, что сам стал светом, я
растворился в нем, растекшись во все стороны беспредельности. Мое
осознание было самоосознанием бесконечно протяженного во всех
мыслимых и немыслимых направлениях золотисто-белого пространства
единого света. Его переполнял абсолютный покой, полная
самодостаточность и безграничность Великой Пустоты. От ощущения
невыразимого счастья я проснулся.
Горела настольная лампа. Мама стояла, склонившись надо мной, и
улыбалась.
- Миша, уже утро, вставай, - сказала она. - Там Альберт
Филимонович пришел... С удочками...
Я встал и в одних трусах вышел в коридор. Под лампой без
абажура стоял Альберт Филимонович в яловых сапогах, полковничьей
папахе без кокарды и военном ватнике поверх пятнистого
комбинезона.
- А кто снял абажур? - спросил я.
- Давай, собирайся поскорее, - сказал он. - Рыба просыпается в
семь. У нас еще есть время, однако необходимо спешить...
ШИЗИК
" Итак, уважаемые дамы и господа, мы с вами осмотрели палаты,
столовую и манипуляционные. Теперь давайте проследуем в блок Б -
там находятся специализированные кабинеты. А это вот, кстати, -
спортивный зал. Здесь мы занимаемся йогой. С шизофрениками..."
Из объяснений проф. К.Ф.Васильева во время
осмотра психиатрической лечебницы аккредитованными в
Киеве представителями зарубежных средств массовой
hmtnpl`vhh.
"- Порою встречаются удивительнейшие случаи шизофрении.
Больной исключительно разумен, зачастую абсолютно адекватен, а в
некоторых отношениях - даже гениален, обладает поразительно
расширенным диапазоном восприятия, которое, тем не менее,
развертывает в его сознании исключительно стройную картину мира.
Без накладок, так сказать, и досадных недоразумений... Конечно,
она гораздо богаче, чем общепринятое видение мира обычными
здоровыми людьми, и к тому же отличается сложной и неординарной
организацией структурных взаимосвязей, однако на поверку во многих
случаях оказывается вполне рабочей... Возможно, в связи с этим
лица, страдающие таким типом шизоидного синдрома, зачастую
обладают экстраординарными способностями и силами, которые они
сами называют магическими, и происхождение которых современной
науке пока еще неизвестно... В последнее время - после
Чернобыльской катастрофы - количество случаев подобного рода
шизоидного синдрома на территориях, непосредственно прилегающих к
зоне отчуждения, то есть по Киевской, Гомельской, Житомирской и
Черниговской областям, увеличилось более чем на два порядка.
Вполне возможно, что это связано с некоторым пока еще не изученным
психомодулирующим влиянием определенных спектров радиоактивного
излучения на психику человека...
- Простите, профессор, а на основании чего Вы в таких случаях
диагностируете шизоидный синдром?
- Э-э... Это - сложный специальный вопрос. Не думаю, что
времени, отведенного нам на пресс-конференцию, будет достаточно,
чтобы в нем разобраться... Кроме того, он в некоторой степени
касается вещей, составляющих профессиональную тайну, и я поступил
бы неэтично по отношению к своим коллегам и пациентам, если бы
стал ее разглашать... Прошу меня простить. Есть еще вопросы?"
Из ответов проф. К.Ф.Васильева на вопросы аккредитованных в
Киеве представителей зарубежных средств массовой информации.
Пустое солнце затерялось в предвечернем покое холмов, не
дождавшись оранжевых сумерек, золотом тишины растеклось в
неподвижности околдованных безветрием трав.
Я сидел на обочине спиной к пустынному от горизонта до
горизонта шоссе и молча созерцал искрившееся мириадами солнечных
бликов море. Только плеск прибоя и звон кузнечиков, заполнявший
пространство степи за дорогой, нарушали неподвижную тишину
плотного послеполуденного безветрия. Я, кажется, о чем-то думал, а
может быть, не думал вовсе... Или думал ни о чем...
Скрип тормозов за спиной и звук открывшейся дверцы... Шаги по
мягкому асфальту, скрип гравия на обочине рядом.
- Так и будешь сидеть?
Я взглянул на него. Старик в потертых джинсах и тенниске с
расстегнутым воротом. Дочерна загорелое изрезанное морщинами лицо,
из-под широкополой шляпы выбиваются пучки жестких седых волос. В
кармане тенниски - пачка "Кэмела", на ногах - пыльные полусапоги
на высоких каблуках. Странная фигура... В Аризоне он был бы,
пожалуй, на своем месте... Но это ведь не Аризона. Интересно, что
он делает в здешних забытых Богом местах?
- Живу я здесь, - ответил он фразой из анекдота, хотя я ни о
чем его не спрашивал. - Ну так что?
- А что?
- Ну, поехали, что ли?
- Куда?
- Это я у тебя должен спросить - куда?..
Я встал, отряхнул штаны и, забросив на плечо рюкзак,
неопределенно махнул рукой на юг.
- Торбу свою на заднее сиденье брось, у меня багажник полный, -
сказал он, усаживаясь за руль...
Дорога поблескивала вплавленным в асфальт гравием, ровной
стрелой взбегала на холм, а потом полого струилась к морю и мягко
текла через широкую долину, змеясь вдоль песчаного пляжа.
Пустые миражи заливали степь несуществующими озерами,
горизонт морщился и дрожал, горячий воздух сжимался перед ветровым
стеклом в плотную упругую стену и тугими реактивными струями
хлестал по лицу, врываясь в открытые окна. Старик сбросил скорость
до ста двадцати, добыл из пачки сигарету и прикурил от спички,
сложив лодочкой руки и придерживая локтями руль.
Асфальт закончился как-то вдруг. Еще несколько километров мы
тряслись по белой грунтовой дороге, оставляя позади себя плотное
медленно оседающее облако меловой пыли. Потом дорога свернула
прочь от моря и через некоторое время растаяла в раскаленной
холмистой степи.
- Ну вот, - старик остановил машину, - отсюда пойдешь сам.
Я взглянул на него.
- Дальше ходят и ездят только чужие, - объяснил он.
Я молча протянул ему сотенную бумажку.
Он небрежно заткнул ее в задний карман штанов:
- Местные вообще сюда почти не заглядывают. Вроде как бы
незачем. Разве что подбросить какого-нибудь вроде тебя... А так...
Кому на юг - те по большой дороге. Ну, там, где все...
Я выбрался из машины, открыл заднюю дверцу и взял рюкзак.
- Может, за тобой заехать потом? - спросил старик.
- Думаешь, я вернусь?
- Вряд ли, обычно никто не возвращается, - согласился он. - Ваш
брат упорно бредет на юг прямо по пересеченной местности. А зачем?
Чтобы время убить? Там ведь нет ничего. Скалы, море, степь...
Пустота... А с той стороны - просто другая дорога. И ведет она, в
общем-то, туда же, куда и большая. Короче только. А так... Лично я
не понимаю, что за кайф такой - зависнуть на несколько недель в
пустоте... Хотя... Какое мне дело?..
Я бросил рюкзак на землю и захлопнул дверцу.
Он развернулся, и машина тут же исчезла в облаке пыли. Через
некоторое время она скрылась за холмом, а потом я перестал слышать
звук мотора.
Старик не сообщил мне ничего нового - я ведь не впервые в
этих краях... Просто здесь почему-то так принято: начинаешь свой
путь там, где торная дорога теряется среди холмов, и движешься на
юг - до самых последних скал, за которыми начинается... а может
быть, заканчивается... другая дорога - та, что приходит с той
стороны.
Обычно, попадая сюда, я проходил сквозь пространство пологих
пустынных холмов вдоль изрезанного скалистыми бухтами берега и
покидал здешние места по той, другой дороге. Иногда, правда, если
a{kn желание и хватало сил, я добирался до последних скал и,
повернув обратно, шел на север. Время от времени бывает занятно
увидеть все то же самое в зеркальном отражении. Однако потом я
опять поворачивал на юг, чтобы покинуть эти места обычным путем.
Так что дед был прав. Здесь не возвращаются...
Было очень тихо. Я лег на сухую горячую землю рядом с
рюкзаком и, сощурив глаза в узенькие щелочки, принялся
разглядывать висевший почти в зените слепящий шар.
Нужно расслабиться, прежде чем идти дальше. Иначе эта бешеная
белая звезда напрочь расплавит мозги, пока добреду до места...
Придя на берег, я вынул из рюкзака смотанную в бухту веревку,
обвязал один ее конец вокруг вертикальной скалы у края белого
слоистого обрыва и сбросил всю бухту вниз. Наклонившись, проследил
взглядом за тем, как падала и разматывалась веревка, и как второй
конец ее завис, покачиваясь, в трех метрах над большой плоской
каменной плитой, выступающей из-под обрыва в море примерно на
двадцать метров.
Это была моя любимое место. Внизу на плите можно загорать,
тренироваться, а в тихую погоду - даже ночевать. Море под кромкой
плиты не слишком мелкое, но и не очень глубокое - метров десять-
пятнадцать, камни образуют под водой ступени, покрытые мидиями,
устрицами и подводной растительностью, вокруг постоянно снуют стаи
разноцветных рыб, ползают крабы, в толще воды колышутся
полупрозрачные купола медуз. Морские ежи, звезды, актинии и
большие красивые ракушки во множестве покрывают дно бухты, которое
уступами спускается до пятидесятиметровой глубины и переходит в
пологий песчаный шельф. Вода в этих местах всегда прозрачная.
Правда, иногда - при сгонном ветре с берега - она становится,
мягко говоря, холодноватой, но потом ветер обыкновенно меняется и
снова приносит теплые водные массы из открытого моря. Бухта
образована почти идеальным полукругом белых известняковых обрывов,
спуститься с которых к воде - на плоскую плиту - можно только по
веревке. В непогоду внизу делать нечего - там все кипит и тяжелые
волны с грохотом обрушиваются на белые скалы. В самом центре бухты
есть небольшой утес. Во время шторма он почти не виден, только
буруны и фонтаны брызг указывают его местоположение. В тихую
погоду его плоская поверхность на полметра-метр выступает из воды.
От края плиты до утеса - ровно сто метров. Очень удобно, поскольку
его край во время тренировки всегда служит мне противоположным
бортиком бассейна. Возле него даже можно делать поворот-сальто.
За много лет я привык к этой бухте, и обычно начинаю свой
путь по побережью с того, что около недели здесь отдыхаю.
Я не стал ставить палатку, а спустился к воде, бросив наверху
рюкзак. Вечером, когда станет прохладней, возиться с палаткой
будет намного приятнее. Тем более, что спешить мне некуда, палатку
я поставлю за несколько минут, и вообще, у меня впереди дни и
недели полной свободы. Я знал, что могу остаться в этой бухте на
месяц и даже на два, если не захочу никуда идти. А если решу уйти
- могу сделать это в любой момент...
Раздевшись, я прыгнул в мягкую прозрачную воду. Сначала
нырнул к самому дну, чтобы убедиться в том, что вода внизу не
слишком холодная, потом поднялся на поверхность и медленно поплыл
к утесу, наслаждаясь мощными гребками. Я плыл брассом, я вдыхал
горячее солнце и с длинным выдохом долго скользил сквозь упругую
hgslpsdms~ прохладу, вытянувшись, и замерев, и вслушиваясь в
бульканье пузырей выдыхаемого воздуха возле моей головы...
Когда солнце поползло вниз к морю по западной стороне неба, я
взобрался наверх и поставил палатку. Сходил за пресной водой к
источнику в соседний каньон. Прогулка заняла около полутора часов.
Потом прошел по дну неглубокой балки, которая спускается из степи
в мою бухту, набрал сушняка, вернулся к палатке, сложил из камней
некое подобие очага и вскипятил котелок воды. После знойного дня
есть не хотелось, я бросил в горячую воду немного сорванного здесь
же под ногами чабреца, а затем удобно расположился с котелком и
зеленой эмалированой кружкой на краю обрыва в ожидании захода
солнца. Ветра не было вовсе. Закат обещал быть дивным...
Я не стал укладываться спать в палатке, а просто расстелил
спальный мешок в брезентовом чехле на траве и забрался в него,
положив под голову завернутый в свитер и штормовку плоский камень.
Прежде, чем заснуть, я долго смотрел на звезды. Говорят, в горах
небо выглядит еще фантастичнее. Веротянее всего, так оно и есть,
хотя мне трудно это себе представить. В небе над южными степями в
Млечном Пути видна каждая отдельная звездочка... И потом, я плохо
переношу лес, замкнутые пространства, холода и гористый рельеф.
Мне больше по душе открытые места, где все видно до самого
горизонта, залитые беспощадным солнцем голые каменистые равнины,
дрожащие в ослепительном полуденном безмолвии пустынные пологие
холмы, неглубокие сухие каньоны с редкой путаницей низкорослых
деревьев на дне, знойное небо и темно-синий простор моря.
Он появился на следующий день ближе к вечеру, когда низкое
солнце уже окрасило золотом разбросанные по степи белые камни.
Сначала я заметил длинную узкую тень, которая двигалась по
противоположному склону балки. Присмотревшись, я увидел в самом
начале этой тени маленькую фигурку человека. Его трудно было
разглядеть, поскольку бронзовая от загара кожа обнаженного торса и
защитного цвета штаны сливались с буровато-золотистой сухой
травой, покрывавшей склон холма, по которому он шел.
Человек спустился в балку и на несколько минут пропал из
виду. Потом он появился уже на этой стороне, размеренно шагая
вверх по склону. Он явно направлялся к моей палатке. Загорелая до
цвета темной бронзы кожа его чисто выбритой головы мерцала
шафранными бликами в оранжево-золотых лучах заходящего солнца.
Я ощутил, как внутри меня волной поднимается раздражение. Он
тем меньше нравился мне, чем ближе подходил. Когда до него
оставалось десять метров, он уже не нравился мне совсем.
- Привет, - сказал он, подойдя и сбросив рюкзак на землю возле
моего очага.
- Угу, - буркнул я в ответ.
Я не совсем понимал, почему появление незнакомца так меня
раздражает. Судя по всему, он был "тихим" - таким же, как я сам,
любителем одиночества и покоя. Иначе он вряд ли пришел бы один с
рюкзаком, и вообще, вероятнее всего, не появился бы здесь, а
остановился в одной из больших бухт к северу от полуострова. Там
есть колодцы с пресной водой, широкие, плотно вымощенные потными
лоснящимися телами песчаные пляжи, море там устлано надувными
матрасами, а люди в гидрокостюмах с аквалангами и подводными
ружьями разве что не летают по воздуху на надувных лодках, плотах
и катамаранах с веслами, парусами и подвесными моторами. Там
bqecd` полно палаток, машин, битых бутылок, помойных ям и мусорных
куч, автомобильной музыки, плотно роящихся повсюду мух и пьяного
веселья с гиканьем, гоготом, пыльными ночными дискотеками,
ракетами и предрассветной пальбой по воде из самых разнообразных и
разнокалиберных видов фирменного и самодельного оружия. Здесь - на
южной стороне - пресной воды почти нет, а те немногие источники,
которые имеются, находятся далеко от мест, в которых можно
спуститься к морю без веревки. Потому эта часть полуострова всегда
пустынна. Он пришел сюда. Мало ли, захотелось человеку побыть
наедине с природой... Это, вроде бы, не причина для того, чтобы на
него злиться.
Может быть, все дело было в том, что, по моему мнению, побыть
наедине с природой в этих местах невозможно? Здесь можно только
остаться один на один с самим собой, потому что здешняя природа не
имеет своего собственного характера. По крайней мере, так мне
всегда казалось. Возможно, потому, что известняки - это породы,
сложенные оболочками, из которых внутренняя органическая жизнь
ушла сотни тысяч лет назад, а собственной жизни у них не было с
самого начала, и, безучастно лежа здесь под солнцем, они за многие
десятки тысячелетий сделались никакими? Особо населенными эти
места никогда не были, войны и массовые кровопролитные битвы
обходили их стороной, поскольку люди бились обычно за края
благодатные, а здесь сражаться было вроде бы не за что. Да к тому
же солнце и пронизывающие ураганные ветры - они начинаются осенью
и не стихают до самой весны - все это выжигает и выдувает прочь
даже самые незначительные крохи человеческих эмоций, желаний и
страстей, которые когда-либо вспыхивали здесь и впитывались в эти
ноздреватые древние камни. Приходя сюда, я всегда оставался в
одиночестве, которое еще ни разу никем не было нарушено. За годы я
привык, попадая в эту бухту, ощущать себя изолированным от всего
остального мира. В отличие от вулканических пород и базальтовых
скал в других частях побережья, камни этого полуострова никогда
ничего не диктовали, не навевали никаких настроений, не
генерировали никаких мыслей. Здесь я оставался один на один с
самим собой - таким, каким я был где-то в самой-самой глубине себя
в данный конкретный момент своей биографии. И я автоматически
распространил это правило на всех людей: каждый, приходящий сюда в
одиночестве, должен оставаться один. Вряд ли такой подход можно
назвать корректным, в конце концов, сколько людей - столько и
мнений. Однако лично меня вопросы корректности интересовали очень
мало, я хотел быть один... Я привык к тому, что я - один. Теперь
же рядом появился кто-то еще, он принес сюда себя, я ощущал, как
он теснит меня в пространстве, нарушая мой внутренний тет-а-тет и
клубком всего своего человеческого вваливаясь в благостное ничто
пустого августовского предвечерья, и это было мне неприятно. И
разозлился я, по всей видимости, оттого, что не привык ни с кем
делить пространственно-временную затерянность бухты, которую
всегда считал своей.
- Я не буду тебе мешать, если хочешь, я остановлюсь на той
стороне балки, - сказал он через плечо, явно почувствовав спиною
исходившую от меня неприязнь.
- Какая разница, - пробурчал я, - ты ведь все равно уже здесь.
Становись, где хочешь... Можешь даже моим очагом пользоваться.
Фраза об очаге явилась для меня самого полнейшей
неожиданностью. Но именно она разрушила повисшую в воздухе
напряженность. Впрочем, я не был в этом уверен, мне даже
показалось, что, скорее, он сделал что-то с тем собою, которого
ophbnknj на мой холм. Что растаяло первым - его плотное тяжелое
"вот он - я" или мое раздражение - я так и не понял. Как бы то ни
было, я вдруг ощутил, что его пребывание здесь - вещь совершенно
естественная, и что в конечном счете мне придется с этим
смириться, и, может быть, даже принять его в качестве
неотъемлемого элемента окружающего пространства.
Он сидел на земле возле очага и смотрел на море. Мне видна
была только его спина. На вид он казался очень сильным, хотя
атлетическим его телосложение я бы не назвал. Могучая мускулатура
не производила впечатления особенно рельефной из-за достаточно
заметного слоя подкожного жира, покрывавшего его тело. Мне не
нравится такой тип. Мое собственное тело всегда было мускулистым и
довольно сухим. Однако я оценил то, насколько расслаблены все его
мышцы в состоянии покоя.
- Тюлень, - мысленно определил я его тип и подумал, -
интересно, что это он такое с собой делает, чтобы быть в подобной
форме?.. Плотный, гладкий, мощный... И толстым не назовешь...
Точно - тюлень...
Я лежал на боку возле своей палатки, и не мог видеть его лица.
Наверное, мой пристальный взгляд, устремленный ему в спину,
заставил его почувствовать себя не совсем уютно. Он повернулся и
несколько секунд молча смотрел мне в глаза, после чего, не отводя
взгляда, отчетливо произнес:
- А мне так нравится. И в воде - явное преимущество: жировой
слой не дает быстро замерзнуть. На силу и гибкость это никак не
влияет.
От неожиданности я даже, кажется, слегка приоткрыл рот и
невольно моргнул, чтобы отцепиться от жесткого самосветящегося
взгляда резких слегка раскосых глаз цвета осеннего неба,
отраженного в полированной поверхности стального клинка. Никогда
раньше мне не доводилось встречаться с таким взглядом. В то же
время именно эти глаза почему-то казались мне до боли знакомыми...
Нет, он, пожалуй, не тюлень... Скорее - кашалот... Или даже
слегка ожиревший хищный крокодил... И мысли читает...
- Я не читал твои мысли, - сказал он. - Просто у тебя взгляд
профессионала. Ведь ты - тренер? И в общем-то, видимо, неплохой,
хотя на большее пока что не способен... Верно? Все это написано у
тебя на лбу огромными буквами, более того, я даже могу сказать,
что ты - пловец, но в последние несколько лет тренируешь
подводников. И сам тренируешься... У "чистых" пловцов мускулатура
не бывает такой плотной и жесткой... Ты не просто смотрел мне в
спину, а оценивал мое телосложение и рабочие характеристики моего
тела... Так ведь? Ну, а что касается твоих критериев, так это -
проще простого... Достаточно взглянуть на тебя самого, и все сразу
становится ясно. Каждый, кто находит повод для того, чтобы
тренироваться, имеет такое тело, какое хочет иметь.
- Как это? - невольно спросил я. - А генотип и все такое?..
- Генотип - генотипом, он, конечно, свою роль играет, но
главное заключено в волевой модели идеального состояния, которая
существует в сознании человека, - объяснил он. - Она находится на
некоторой грани, где стыкуются сознательное и бессознательное, так
как составлена множеством разнообразных, скажем так, программных
единиц. Некоторые из них относятся к сфере сознательного,
некоторые принадлежат подсознанию... Но в любом случае, работая
над собой, каждый человек формирует себя сообразно некоторому
x`aknms - матрице идеального состояния, которая существующет где-
то в его уме. И не имеет ровным счетом никакого значения, отдает
он себе в этом отчет или нет... Просто, если отдает, то тренировка
становится раз в сто более эффективной. Фактор, который
целесообразно учитывать тому, у кого напряженка со временем.
- С каким временем?
- Со временем жизни.
- Ты имеешь в виду тех, кто неизлечимо болен?
- Нет, скорее тех, кто живет в этом мире. Перед смертью все
равны. Лишних полтора-два десятка лет - не преимущество...
Он немного помолчал, а потом добавил:
- Тот, кто не тренируется, тоже имеет такое тело, какое хочет
иметь... И сознание, поскольку сознание отдельно от тела не
существует, и все его характеристики находятся в строгом
соответствии с характеристиками тела... Короче, каждый сам делает
выбор и сам придумывает себя сообразно тому, что выбирает...
"Умный какой..." - мысленно съехидничал я.
Хотя, по большому счету, меня весьма озадачило мое
собственное отношение к его словам. Я понял, что он хотел сказать,
и внутри себя вынужден был признать, что он абсолютно прав. Но еще
больше я по-прежнему был озадачен его взглядом. Мне казалось, что
его глаза излучают свой собственный свет, хотя я не мог с
уверенностью утверждать, что это их свойство не было обусловлено
явственно мерцавшей где-то в глубине его взгляда искрой безумия.
Почти автоматически я спросил:
- А как же тот, кто болен от рождения? Или родился с дефектом?
Он внимательно посмотрел на меня, поглаживая ладонью свою
бритую макушку:
- Свой главный выбор человек делает до того, как начинает
жить... Ты ведь знаешь...
Да, об этом я догадывался, хотя говорить, что знаю с
определенностью, не стал бы. И потом, мне не очень хотелось с ним
соглашаться. По крайней мере, так вот сразу... Мне не нравится,
когда меня поучают, я сам умею делать это по высшему разряду.
Работа у меня такая...
- ДА ТЫ РАССЛАБЬСЯ, - сказал он, - я не собираюсь тебя поучать.
Просто у меня есть мнение, я его высказываю... Могу молчать, если
тебе от этого будет лучше. В конце концов, у тебя ведь тоже есть
собственное мнение. По любому вопросу. И если ты к слову
поделишься им со мной, я буду тебе весьма признателен...
"ДА ТЫ РАССЛАБЬСЯ..." Все остальное я слышал уже сквозь белый
шум возникшего в сознании звукового тумана. "Да ты расслабься..."
Вроде бы ничего особенного, фраза, как фраза... Но почему она
вызвала во мне такое грустное и такое тягучее ощущение чего-то до
зуда в зубах знакомого - того, что связывало мою личную память с
чем-то еще?.. Это что-то существовало до меня и, всегда
присутствуя где-то совсем рядом, неизменно оказывалось
недосягаемым, оставалось за пределами осознанного восприятия...
Всю жизнь я подспудно стремился туда добраться и иногда даже
замечал, как где-то там шевелятся многочисленные образы этого чего-
то... Как в питерском трамвае, окна которого плотно затянуты
узорчатыми шторами февраля... Знаешь, что вроде бы вот-вот будет
твоя остановка, но не уверен, и дуешь усердно на стекло, и
пытаешься разглядеть, что там снаружи, и там что-то действительно
есть, но стекло вновь индевеет, кто-то курит за газетой на заднем
qhdem|h, кто-то одиноко храпит, а ты, по большому счету, понятия
не имеешь, где ты, так как водитель молчит, потому что уже почти
полночь... И ты подходишь к двери, она шипит и скрежещет, и нехотя
сжимается в гармошку, разевая серединный провал в незнакомую ночь,
и в этой ночи почти не за что зацепиться, поскольку был здесь
давно, и один только раз, и к тому же летом, и вообще, тогда было
утро, но ты должен кого-то найти, что-то кому-то передать, и
почему-то именно здесь и непременно сейчас, как будто нельзя
подождать до весны и выбрать место поприличнее, чем эта стынущая
промозглым морозом и сплошь заставленная равнодушными домами ночь,
и уже поздно, и холодно просто так слоняться по незнакомым улицам,
где даже спросить не у кого, потому что редкие прохожие шарахаются
от тебя, и перебегают на противоположную сторону, и спешат
скрыться в спасительных теплых зевах вздыхающих всплесками
тусклого рыжеватого света пыльных коммунальных коридоров, и
дверные хлопки пожирают лезвия квартирных лучей и замирают в
пахнущей мочой, крысами и жареным луком коричневой мгле, гулко
прокатившись до самых стеклянных крыш по заплеваным ребрам матерно
исцарапанных лестничных маршей... И ты знаешь, что кто-то
непременно должен быть где-то здесь, и трамвай уже ушел, и выхода
нет, и ты ищещь, но кого? И где?
Я очнулся от того, что рядом произошло какое-то движение.
Он стоял возле своего рюкзака, держа в руках веревку и
сверкающий отточеннной кромкой хищно изысканный топор на длинной
узкой ручке. В сочетании с его устремленным на меня взглядом это
заставило меня инстинктивно насторожиться, однако я тут же
осознал, что веду себя глупо, поскольку никакой агрессивностью от
него, вроде бы, не веяло.
- Пойду еще дров приволоку, - сказал он.
- Там повыше совсем сухой боярышник на склоне.
- Я знаю, видел, когда сюда шел...
Он повернулся и, тихо напевая что-то протяжное и в то же
время очень ритмичное, направился к верхней оконечности балки -
туда, где стояло высохшее дерево. Мелодия, которую от пел, была
теплой и мягкой, она словно завораживала, я чувствовал, как каждый
новый ее такт порождает внутри меня поток приятного,
расслабляющего и ранее не знакомого мне ощущения. Когда он
проходил рядом, я разобрал слова:
- Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна...
- Эй, ты что, кришнаит? - спросил я вдогонку, мгновенно про
себя решив, что положительный ответ объяснит мне происхождение
искры безумия, которую я уловил в его странной манере смотреть.
Он остановился, замолчал и взглянул на меня:
- С чего ты взял?
- Ну, Харе Кришна... Это же они все время бубнят... - мне
почему-то было весьма неуютно. Едва он прекратил петь, потоки
теплоты в моем теле пропали, а в сознании появилось чувство
неловкости, я ощущал себя почти идиотом.
- Кто - они? - спросил он.
- Ну, кришнаиты!..
- Это "Харе Кришна Маха Мантра", - объяснил он.
- Харе Кришна... чего?
- Маха Мантра... Просто мне нравится, как она звучит. А к
кришнаитам я не имею никакого отношения.
- Но ведь эта твоя Маха... - она же, это самое, ну,
jphxm`hrqj`?
- "Харе Кришна Маха Мантра"? - очень четко переспросил он, явно
давая мне возможность как следует запомнить название. - Да,
пожалуй, ее можно назвать главной кришнаитской мантрой. Точно так
же, как составленную двумя равносторонними треугольниками
шестиконечную звезду - центральным иудейским символом...
- А разве это не так?
- Так... В той же степени, в какой крест - символ католический.
- Нет, ну, крест - он не это, не только католический...
Православные - они тоже, вон, с крестами, и рыцари всякие там,
которые псы, - я непроизвольно сделал паузу. - То есть по-твоему
шестиконечная звезда - символ не только иудейский?
- Отнюдь. Ее использовали для обозначения равновесного
взаимодействия двух основных потоков Силы еще тогда, когда
иудаизма... да и самих иудеев... на этой планете не было даже в
проекте. Я уж не говорю о христианстве и христинанах... А ведь
крест - еще древнее, чем звезда, составленная двумя
треугольниками. Хотя означает практически то же самое. По большому
счету... Есть вещи изначальные. Изначально всеобщие, что ли... А
то, что религии выдергивают из них отдельные аспекты, отбрасывая
остальное, и стараются оседлать изолированные потоки осознания,
обусловлено человеческой ограниченностью и требованиями того или
иного исторического времени... С мантрами - то же самое...
- Что - то же самое?
Несколько секунд помолчав, словно собираясь с мыслями, он
ответил целой лекцией, чего я никак не ожидал, поскольку глупо
было бы рассчитывать на что-либо подобное, отправляясь отдохнуть в
полной изоляции. Он сказал:
- Мир - это Вселенная энергетических полей, и если мы заберемся
в недра микроструктуры даже самой плотной физической материи, там
не окажется ничего, кроме пустого пространства, свернутого по
определенным законам в вихреобразные динамические формирования.
Любая элементарная частица - пространственный микровихрь, в
котором нет особой разницы между материей и энергией. Энергия -
свойство пустого пространства, формирующее его вихреобразные
неоднородности, которые являются первичными блоками микроструктуры
материи. Таким образом, в основе материального строения
проявленной Вселенной лежит вращение. Вселенная - бесконечное
многомерное поле вращающихся вихрей неоднородной пустоты...
Элементарные вихри вращаются в более крупных вихрях, те, в свою
очередь, организованы в еще более крупные... Ну, и так далее -
звездные системы, галактики, метагалактики... Вплоть до
грандиозного Вихря Бытия, которым является сама по себе
Проявленная Вселенная. Каждый вихрь имеет свои характеристики
многомерного вращения и взаимодействует с полем всех остальных
вихрей, генерируя в нем колебания и сообщая энергетическому полю
Вселенной соответствующие вибрационные характеристики. Любой
объект, предмет или явление - это совокупность многомерных вихрей
и производимых ими многомерных вибраций. Именно вибрации являются
тем, что воспринимается нашими органами чувств. Потому каждый
объект и каждое явление генерирует в сознании человека отклик,
соответствующий вибрационным характеристикам этого объекта или
явления. И можно подобрать звуковой ряд, колебания которого,
преобразуясь в тракте слухового восприятия, будут формировать в
сознании отклик, соответствующий тому или иному конкретному
явлению, процессу или объекту. Именно так формировались древние
праязыки человечества...
Мне показалось, что в его словах не было ничего сколько-нибудь
для меня нового, а многословие и менторский тон всегда действовали
мне на нервы. С легким налетом раздражения я перебил его:
- А если короче?.. Я спросил про мантры...
- Мантры относятся к классу древних звуковых формул, частотные
характеристики которых формируют в нашем восприятии потоки Силы,
резонирующие с теми или иными энергетическими потоками Вселенной,
- не обратив внимания на резкость, с какой я прервал поток его
красноречия, продолжил он. - Вернее, они модулируют наше внимание,
позволяя ему выделить эти потоки внутри нас из того месива сил и
энергий, которое мы собою являем, пока лишены полноценно
организованного и упорядоченного самоосознания. Произносятся эти
формулы, как правило, на одном из праязыков, в которых
вибрационные характеристики слов обладают строгим резонансным
соответствием частотным структурам обозначаемиых ими объектов. В
частности, мантры обычно звучат на санскрите - он является одним
из человеческих праязыков - и представляют собой названия тех или
иных ключевых аспектов энергетической Вселенной или Потоков Силы.
Повторяя мантры мы настраиваем свое восприятие в унисон с этими
Потоками, чем вводим вибрационные характеристики в рабочую сферу
своего активного внимания и подключаем к ним свое сознание. В
результате мы получаем возможность отследить, как действуют эти
Потоки, какую информацию содержат, и понять, как следует
перестроить свое восприятие и осознание, чтобы овладеть искусством
управления гармоничным распределением сил во Вселенной.
- А на человеческом языке - нормальном я имею в виду, на
русском, например, или на английском - не того?..
- Всякое бывает. Иногда не того, иногда - того... Но с
современными языками - сложнее. По сравнению с языками
изначальными, их вибрационная структура очень сильно изменена в
направлении упрощения и довольно жестко привязана к функциям
логического интеллекта. А ведь это - самый грубый, поверхностный и
ограниченный инструмент в обширном спектре возможностей
человеческого сознания. И на роль средства "тонкого" управления
он, увы, в большинстве случаев не тянет... Хотя, я же говорю,
всякое бывает... Стихи, например... Или даже проза... Однако
механизм воздействия в таких случаях - несколько иной.
- Какой?
- Образный...
Он помолчал немного, а потом с расстановкой произнес:
Белые вспышки дней в череде расставаний. Искусство безоглядно забыть
и вспомнить без страха...
Он задумчиво провел ладонью по бритой макушке и зачем-то пояснил
то, что и так было понятно:
- Это, например, - о свободе. Ладно, пошел я за дровами...
Сквозь хруст его шагов по сухой траве до меня вновь донеслась
тягучая мелодия его Маха Мантры, и я подумал:
- ...Лекция по психоэнергетике слова. Из ничего - прямо на
ровном месте. Нет, у него явно не все дома. Впрочем, выражается
весьма даже разумно... В любом случае, нужно будет постараться
больше его не цеплять... Помолчать день-другой - оно всегда бывает
полезно... И даже приятно.
Возвратившись примерно через час, он приволок за собой на
веревке огромную вязанку хвороста. Подтащил дрова к очагу,
прекратил петь харекришну, и, окинув вязанку оценивающим взглядом,
qnnayhk:
- Как минимум на неделю...
- Ты что, намерен здесь неделю околачиваться? - вырвалось у
меня.
В мои планы это определенно не входило.
- А почему бы и нет? - с некоторой ехидцей отозвался он. - Но
если честно - я не знаю. Как сложится... Может - неделю, может -
больше, а может быть - послезавтра уйду. Или даже завтра... Однако
дрова в любом случае не помешают.
Понимая, что могу нарваться на очередную лекцию, я все же не
удержался и спросил:
- Слушай, ты что, только харекришну поешь?
- Нет, не только. Мне и другие некоторые нравятся. Просто
сейчас - в тему. Расслабляет, успокаивает... Умиротворяет, я бы
сказал. Ну, и внутреннее напряжение снимает. Как улыбка, которая
растворяется в теле и выравнивает его состояние... Я ведь сегодня
целый день по жаре с рюкзаком топал... Ноги гудят...
Он замолчал. Я почувствовал, что, вопреки моим ожиданиям,
если я не захочу, второй лекции не будет. Потом вспомнил
предыдущий день - я ведь тоже шел по жаре почти шесть часов подряд
и в ногах все еще ощущалась неприятная мелкая дрожь - и попросил:
- А ну-ка, напой мне эту свою харекришну.
Он внимательно взглянул на меня, словно изучая что-то, подошел,
присел рядом и запел, как мне показалось, прицеливаясь словами
сквозь мое левое ухо прямо в самый центр головы:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама
Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
- А дальше? - спросил я, непроизвольно засунув в ухо мизинец и
пытяась выцарапать оттуда нестерпимый электрический зуд, засевший
от его слов где-то в области барабанной перепонки.
- А дальше - все с начала. И опять - по кругу... Ты ухо-то
оставь в покое, это сейчас пройдет.
- А ты откуда знаешь?
- Так ведь мне самому в свое время ее точно таким же образом в
самое ухо затолкали.
- Кто затолкал?
- Это не важно.
- Так... А ее как - повторять с дыханием, или?..
- С ней вообще не нужно ничего делать. Просто позволить ей
существовать в твоем сознании и делать все, что она захочет...
"Харе Кришна Маха Мантра" - голосовая формула, поэтому, вероятнее
всего, она потребует, чтобы ты ее пел. Ну, а ты расслабься и ей не
мешай.
- И все?
- И все.
- Ты сказал - "голосовая формула"... Стало быть, бывают другие?
- Сколько угодно. Бывают безмолвные, которые просто существуют
в сознании, вернее, во всей энергетической структуре человека,
бывают потоковые - эти струятся вместе с потоками тонких энергий в
теле и вне его, бывают еще локальные - они локализуются в органах,
системах, отдельных тонких элементах структуры... Много чего
бывает...
Я не успел задать вопрос о том, что он имеет в виду, говоря
об энергетической структуре человека, потому что он, видимо,
предвидя новый вопрос, быстро сказал:
- Разводи костер, чай будем варить... И шлангом прикидываться -
не нужно больше... Хорошо?..
- Не понял...
- Все ты прекрасно понял...
Он был прав: я прекрасно понимал, что он имеет в виду. Дело в
том, что, задавая ему очередной вопрос, я ощущал в своем сознании
нечто, в общих чертах представлявшее себе, каким будет ответ. А
когда он говорил, странное чувство узнавания тенью преследовало
меня, я вдруг обнаруживал, что все это мне уже откуда-то известно,
и что до сих пор я просто не находил повода эти вещи так для себя
формулировать. Вообще, отношение мое к этому человеку было весьма
неоднозначным. С одной стороны, он говорил вполне разумно о вещах,
с которыми я не мог не согласиться, ибо в целом они
соответствовали моему пониманию. С другой - он говорил как-то не
так, как о них принято говорить, он подходил ко всему откуда-то
чуточку не оттуда, и в сочетании с искрой безумия, которая то и
дело виделась мне в его взгляде, это меня весьма смущало. Но
существовала еще и некая третья сторона, представленная едва
уловимым ощущением. Словно какая-то часть моего ума догадывалась о
том, что все это не имеет никакого значения, а важно лишь смутное
подозрение, корни которого теряются где-то глубоко в подсознании,
уходя за образы из детства, за сны, и даже за глубинные кошмары,
возникавшие в восемьдесят втором году в моем воспаленном болотной
лихорадкой мозге - в подспудную память о чем-то еще - самом
существенном, о чем-то, что заставляло меня жить так, а не иначе.
Более того, этим чем-то было обусловлено само мое присутствие в
этой жизни. Я не понимал, каким образом это ощущение может быть
связано с моим новым знакомым, и от этого мне становилось
несколько не по себе. В сознание даже начали закрадываться мысли о
том, уж не заразны ли где-то "там" какие-нибудь особо тонкие формы
безумия... Такое ощущение уже было у меня когда-то, правда, во
сне... Если этот человек не совсем психически здоров, его безумие
непременно должно быть очень тонким и даже изысканным. В этом я
почему-то не сомневался. Может быть, такую уверенность внушала мне
благородная яйцеобразно вытянутая форма его чисто выбритой головы,
на могучей шее возвышавшейся над широченными плечами.
- Хорошо, - сказал я, - не прикидываясь шлангом, хочу спросить
тебя вот о чем: каким образом имена, которыми являются мантры,
связаны с потоками, которые являются абстрактными умозрительными
образованиями, которые сформированы выделенными нашим восприятием
из интегрального энергетического поля Вселенной отдельными его
составляющими, которые суть чистая энергия? Ведь имена в мантрах -
это во многих случаях имена вполне конкретных органических
существ, людей, живших когда-то и оставивших вполне конкретные
материальные следы на этой планете...
- ...существующей во вполне конкретном материальном физическом
мире, - перебил он, - вполне конкретная материальная материя
которого является вполне абстрактной чистой энергетической
энергией. Ну ты загнул... Без пол-литры не разберешься... Ты бы
хоть как-то по частям, что ли... Крыша - она ведь не железная...
Скажи-ка, а что произойдет с твоим телом через семь лет?
Я почему-то сразу понял, к чему он клонит, и ответил:
- В нем не останется ни одной клетки из числа тех, что есть
сейчас...
- Ну...
- Что - ну?..
- Поток...
- А-а... Ты хочешь сказать, что даже на физическом плане каждый
из нас - всего лишь поток энергии?...
- Ну вот видишь, какой ты сообразительный... Здесь нет ничего,
кроме энергии. И не может быть... Чем тоньше материя какой-либо из
сфер бытия, тем выше скорость энергетических потоков в ней. А
разумность - это качество Мира в целом. Если разум смог проявиться
- в человеческой форме или в какой бы то ни было другой - значит,
Мир потенциально разумен. В нем изначально существует возможность
дифференцированного проявления каких угодно форм разума и любых
уровней его организации. И все более-менее глобальные Потоки Силы
в Мире разумны, так сказать, по определению... А совершенные
существа, оказавшие влияние на пути развития человечества -
Кришна, Заратустра, Лао Цзы, Гаутама Будда, Горакша, Матсьендра,
Патанджали, Христос, Мухаммед и многие другие - были просто
воплощением тех или иных основополагающих Потоков. Пользуясь их
именами в качестве стержневых структур магических формул, мы всего
лишь проговариваем - вслух или мысленно - некий код, избирательно
повышая чувствительность своего восприятия и тем самым выделяя из
интегрального энергетического поля Вселенной некоторые
интересующие нас Потоки Силы, обладающие определенными
совокупностями вибрационных характеристик. Наше восприятие как бы
автоматически настраивается на эти Потоки - на их проявление во
внешней вселенной и в нас самих... Не более того... Каждый из нас
- поток. Хочешь - стань бессмертным, и твое имя рано или поздно
войдет в перечень канонических формул или заклинаний...
- Бессмертным?
- Тем, на чьем индивидуальном самоосознании смерть не в силах
поставить большой жирный крест.
- И любой человек можеть сделаться бессмертным? И вообще -
бессмертие - это как?
- Бессмертие - это как? - повторил он. - Давай-ка мы лучше не
будем говорить об этом сейчас. А вот любой ли может стать
бессмертным... С одной стороны - любой, а с другой - не любой, но
только лишь тот, кто очень захочет и сумеет преобразовать свое
желание в намерение...
- А намерение и желание - это не одно и...
- Это - не одно и то же, но позволь мне сейчас эту тему не
развивать, - перебил он, сняв с огня котелок и бросив в него
несколько щепоток чая.
- Хорошо, - согласился я, - тогда последний вопрос...
- Давай, но только покороче...
- О'кей... Скажи, а мантры - это обязательно? Без них с этими
твоими потоками состыковаться никак нельзя?...
- Почему нельзя?.. Можно... Ведь Потоки эти настолько же мои,
насколько и твои...
- И мантры не нужны?
- Не нужны.
- Тогда зачем?
- Все очень просто. Мантры работают автоматически. Будь ты хоть
тысячу раз непроходимо туп, с помощью определенной мантры ты
можешь добиться соответствующего ей результата - как
психоэнергетического, так и эмоционального. А для того, чтобы
сделать то же самое, не прибегая к помощи мантры, нужно либо точно
знать, что делаешь, либо иметь рядом того, кто знает и по какой-то
причине считает своим долгом оказать тебе помощь. Иначе банальная
заморочка грозит обернуться фатальной нескладухой. Ну, и, опять-
таки, даже мудрому иногда бывает просто-напросто лень... Чай,
между прочим, созрел... Кружку свою давай...
Засыпая в тот день под звездами, я слушал, как он стучит камнями где-
то рядом, и ощущал приятное тепло - оно мягко покачивалось внутри
моего тела в такт немного печальному и тягучему: "Харе Кришна..."
Когда я проснулся утром, он спал внутри выложенного из камней
правильного круга. Зачем-то я сосчитал камни. Их было сто восемь.
- Псих... - подумал я и направился в степь.
Солнце еще не взошло. Все вокруг поблескивало капельками росы.
Было тихо, только ранние птицы посвистывали среди холмов. Справив
нужду, я сделал примерно трехкилометровую пробежку и трусцой
вернулся к палатке.
Он открыл глаза и спросил:
- Ты что, бегал с утра пораньше?
- Да, а что?
- Псих..
- А я думал, что псих - это ты...
- Почему?
- А что это ты булыжников вокруг себя нагородил?..
- А-а, да, тогда, пожалуй, ты прав... Но бегать рано поутру -
не лучшее, что можно придумать. И вообще, бегают лошади. Человеку
в большей степени свойственнно ходить. И в любом случае сначала
желательно умыться.
После пробежки мое тело было покрыто испариной. Я решил, что
в его словах по поводу умывания определенно присутствует
рациональное зерно, и спустился к морю. Через некоторое время он
соскользнул по веревке вслед за мной на влажную от росы гладкую
поверхность камня. В зубах он за ручку держал металлическую
эмалированную кружку - вечером в темноте я не заметил, что у нее
имелся носик, как у чайника. Кружка-чайник...
Когда он соскочил на плиту, я уже стоял на самом ее краю,
готовясь прыгнуть в воду.
- Купаться до восхода солнца... - произнес он, взяв кружку в
руку. - Впрочем, в процессе ранней беготни ты так вспотел, что
другого выхода у тебя, пожалуй, нет. Так что - прыгай... Кстати, а
почему ты не хочешь войти в воду очень медленно и постепенно?
- Слушай, какое тебе дело? - спросил я, начиная раздражаться.
От одной мысли о постепенном входе в воду по моей коже
побежали мурашки. Вот это уж точно занятие не для раннего утра.
- Да, в общем-то, действительно, никакого, - пожал он плечами.
- Просто ты пытаешься предпринимать некие действия, которые явно
носят тренировочный характер, но делаешь это достаточно
традиционно и довольно-таки примитивно. Что я с некоторым
сожалением ненавязчиво констатирую...
Тоже мне - констататор... Тюлень чертов.
Он внимательно посмотрел на меня, но ничего не сказал и зачем-
то достал из кармана штанов чайную ложку.
Я прыгнул в воду и поплыл к утесу, возвышавшемуся в самой
середине бухты из почти зеркально гладкой воды. Утренняя пробежка
и два с небольшим километра плавания - четыреста комплекс, три по
двести кролем, два по четыреста брассом и на четыреста метров
ныряния по пятьдесят с доплыванием до ста... Если, конечно, нет
шторма. Все, как обычно.
Когда я закончил и выбрался из воды на плиту, там уже никого
не было. Я вытерся, оделся и поднялся наверх. Первые лучи солнца
m`whm`kh заливать степь оранжево-розовыми потоками тепла.
Он стоял, повернувшись лицом на восток - к солнцу - и чего-то
ждал.
Едва я, вскарабкавшись на обрыв, поднялся на ноги на самом
краю, как он тут же начал двигаться, и это не было похоже ни на
что, виденное мною ранее.
Его руки скользили по плавным замкнутым кривым невероятно
сложной формы, словно просачиваясь сквозь воздух. Временами в
движениях проскальзывали элементы ката каратэ. Но это были лишь
элементы. Иногда кое-что напоминало ушуистские тао. Но это не было
также и у-шу. Потом вдруг я видел движения тай цзи цюань, которые
не были тай цзи. Элементы разных стилей цигун, вьет-во дао,
казацкие перепрыжки и хлесткие тайские вертушки с характерным
подъемом на носок вплетались в общий поток его движения, не
становясь самими собой. И в то же время это было нечто целостное,
непрерывное и непостижимо могучее. В любом малейшем шевелении
каждого его пальца чувствовалась некая невыразимая полнота. Словно
по его телу струились потоки чего-то, что придавало мышцам
невиданную плотность, суставам - чуть ли не патологическую
подвижность, а всем движениям - совершенно сюрреальную текучесть.
Это было похоже на величественный танец, но он не просто танцевал.
Я не понимал, откуда это мне известно, однако был уверен - танцуя,
он что-то проделывает с солнцем, с потоком солнечного света. Я
даже чувствовал, что вижу, как он всем телом пьет солнечный огонь.
Мне видны были тонкие извилистые нити, протянувшиеся к его телу от
солнечного диска. Я смотрел на них, не в силах поверить
собственным глазам. Стеклообразно сверкая и неуловимо переливаясь
всеми цветами и оттенками радуги, нити солнечного огня струились к
середине его лба, ладоням, ступням, центру грудной клетки и к
животу чуть ниже пупка. Плавными непрерывными текучими движениями
он втягивал эти нити в свое тело и сматывал в три больших
золотистых клубка - в голове, в груди и в животе, то есть как раз
в тех местах, где, согласно схемам, должны были находиться три дан-
тянь. Но до сих пор я видел только схемы в книжках и слышал чьи-то
слова о киноварных полях, энергетических котлах, чакрах и Бог
знает еще какой чепухе. Теперь же все было иначе: в обыкновенном
нормальном теле обычного живого человека я созерцал три
вихреобразно закрученных световых поля. Это настолько поразило
меня, что я замер в неподвижности, завороженно наблюдая за тем,
как он двигается. Я даже не мог сообразить - галлюцинации это, или
я действительно что-то вижу. Он двигался все быстрее, быстрее, и
быстрее... И потом вдруг - стоп...
Наматывание нитей на клубки прекратилось, танец сделался
очень медленным, каждое его движение теперь излучало неукротимую
мощь - некий поток поистине мозгокрушительного могущества.
Неожиданно меня замутило. Словно потоки ураганного ветра
растекались от плавно движущихся по непрерывным кривым рук и ног
этого человека, проникали внутрь моего тела, и что-то делали с
моим животом, сердцем и головой. Мне не нравилось ощущение, я
чувствовал, что меня вот-вот вырвет, но изменить уже ничего не
мог. Словно под гипнозом, я следил за каждым движением его
пальцев, за каждым поворотом головы. Когда он делал оборот вокруг
своей оси, я ощущал, как все пространство словно сворачивается в
гигантский вихрь, и вихрь этот захлестывал меня звоном в ушах и
диким приступом тошноты, которая тугим комом перехватывала дыхание
и заставляла судорожно хватать разинутым ртом неуловимый и какой-
rn пустой воздух. После одного из его оборотов я не выдержал и,
зачем-то склонившись над сорокаметровой пропастью, начал
конвульсивно биться в приступе неудержимой рвоты. Однако рвоты как
таковой не получилось, я смог выдавить из себя только горькую
желчную слизь и отвратительные клочья какой-то коричневой дряни.
Потом в глазах потемнело, невыносимо закружилась голова, и я
почувствовал, как земля уходит у меня из-под ног...
Внезапный рывок сзади за волосы не дал мне сорваться с
обрыва.
- Не нужно было смотреть на меня прямо в упор, - спокойно
сказал он, - но ты сделал это и попался.
Я до сих пор не могу понять, что именно в тот момент потянуло
меня к обрыву. Ведь вокруг расстилалась дикая степь, в которой
можно было найти более чем предостаточно места для того, чтобы
наклониться или даже встать на четвереньки и спокойненько
вывернуться наизнанку. Достаточно было сделать несколько шагов,
чтобы оказаться в полной безопасности. Он впоследствии утверждал,
что ничего подобного в виду не имел, даже не подозревал, что все
так обернется, и насилу успел схватить меня за волосы, чтобы не
дать свалиться вниз. Не могу я понять также и того, почему после
слова "попался" не съездил ему по физиономии и тем самым не
поставил крест на развитии нашего с ним знакомства, а вместо этого
сказал только: "Пошел ты..." и направился к своей палатке. Пройдя
шагов десять, я вдруг ощутил мягкий плотный толчок в спину -
настолько сильный, что чуть было не свалился с ног - и оглянулся.
Он стоял на прежнем месте и пристально смотрел мне вслед.
- Тоже мне экстрасенс-инструктор международной категории, -
сказал я. - Просто у меня голова закружилась... Устал, пока наверх
по веревке карабкался...
- И часто ты так устаешь? - с усмешкой поинтересовался он.
- Иди ты на ..., - сказал я, подошел к очагу и принялся
разводить костер. -
- Фи, сударь... Произносить ругательные слова - последнее дело
для того, кто считает себя истинным воином. Ведь ты считаешь себя
истинным воином, правда?
Я ничего не ответил, мгновенно разозлившись от ощущения
своего бессилия и, видимо, поэтому презрительно сплюнул сквозь
зубы, совсем как тогда, когда был подростком и таким способом
пытался придать себе уверенность в собственных силах. Он
- А еще многие настоящие мужчины имеют привычку артистически
сплевывать сквозь зубы... Ужасная привычка... Как и привычка
ругаться непристойными словами... И знаешь, почему? Вовсе не
потому, что плевки создают проблемы для дворников и вызывают
отвращение у тех, кто наблюдает процедуру презрительного плевания,
а ругательные слова разрушают гармонию психологического
пространства и оскорбляют слух тех, кто их слышит. Дворники,
наблюдатели, пространство и слушатели как-нибудь с этим
справятся... А вот сами те, кто плюется и ругается - едва ли...
Даже если аккуратно сплевывают в урну, в полевательницу... ну, или
в платочек - так, чтобы никто не видел, и ругаются молча - про
себя, дабы не действовать на нервы окружающим... И уровень
культуры здесь абсолютно ни при чем...
Он выдержал паузу. Я делал вид, что напрочь игнорирую
произносимый им текст.
- И ты не поинтересуешься - почему? - продолжил он. -
M`op`qmn... Но я все же возьму на себя смелость по этому поводу
высказаться. Дело в том, что, походя избавляясь от некоторого
количества слюны, человек теряет не только очень ценную
физиологичесмкую жидкость, но также и сгусток энергии, которой
всегда заряжена слюна. Если же он сплевывает многократно, потери
становятся весьма ощутимыми для его организма - как химические,
так и энергетические... И в первую очередь это отражается не на
здоровье, а на уровне его личной силы. И потому, пытаясь с помощью
сплевывания, скажем, самоутвердиться, он достигает прямо
противоположного эффекта...
Я упрямо молчал.
- А с ругательствами - и того проще. Помнишь, вчера я говорил о
принципе действия звуковых вибраций? Даже мысленно произнося
непристойное слово, человек генерирует в своей энергетической
структуре поток соответствующих вибраций. Энергия бранных слов -
липкая и вязкая. Она оседает внутри человека, склизкими комьями
скапливается в его энергетической структуре и склеивает ее
элементы, лишая их присущей им подвижности. Каждый элемент
энергетической структуры функционально соответствует определенному
аспекту сознания. Лишаясь некоторой части своих степеней свободы,
он ограничивает также подвижность ума. Говоря проще, когда человек
произносит, в особенности - мысленно, непристойные слова, он
просто-напросто тупеет. К сожалению, тупеет также и тот, кто
слышит непристойности, но в гораздо меньшей степени, нежели
произносящий их. И дело здесь не в каких-то там морально-этических
абстракциях общекультурного плана, а в чисто силовом или
энергетическом раскладе.
Он немного помолчал, а потом добавил:
- И вообще, если как следует разобраться в принципах, которые
лежат в основе всех важнейших моральных заповедей, равно как и в
том, каковы критерии греховности тех или иных действий, окажется,
что вся человеческая этика и мораль истоком своим имеют сображения
энергетической целесообразности. И грех - это то, что необратимо
разрушает в первую очередь энергетическую структуру того, кто его
совершает. Это приводит к духовной деградации индивида. А духовная
деградация, в свою очередь, ведет к страданиям в этой жизни и в
промежутке между воплощениями. Ну, и в следующее воплощение
человек входит с таким кармическим багажом, что в иных случаях
лучше было бы и не воплощаться вовсе... Во время исповеди
священник одним махом извлекает всю дрянь из энергетической
структуры кающегося, так сказать,"снимает камень с его души"...
Однако бывают разрушения необратимые, с которыми не в силах
справиться ни один даже из самых могущественных в
психоэнергетическом плане отцов церкви...
- Ладно, хорош трепаться, - перебил я.
Размеренное журчание его слов произвело на меня странно
успокаивающее действие, злость улеглась, я ощутил неожиданный
прилив сил и мирно спросил:
- Овсянку будешь?
- А ты не хочешь спросить, что я с тобой такое сделал, от чего
ты чуть было не отключился? - поинтересовался он, присаживаясь на
камень рядом с очагом.
- Ни хрена ты со мной не сделал... И я ни о чем не хочу тебя
спрашивать... Вообще ни о чем. Вот море - видишь? - вот очаг -
пользуйся, если хочешь, только ко мне со своей шизой не
приставай...
Я не понимал, что со мной происходит. Мне было все равно, что
говорить, лишь бы отгородиться от него каким-нибудь забором, лишь
бы разделить сферы его и моего жизненных пространств. Избавиться
от него я не мог, каждый имеет право отдыхать там, где хочет,
особенно в дикой пустынной степи. Пытаться изгнать этого типа из
бухты, попросту начистив ему фэйс, было бесполезно - ведь я только
что видел, на что он способен. Более того, я чувствовал, что, даже
если он уйдет, это ничего не изменит. Отцепиться от него можно
было только каким-то другим способом. И, положившись на свое
чутье, я выбрал наиболее радикальный. По крайней мере, как мне
казалось. Впоследствии выяснилось, что я был прав - я инстинктивно
воспользовался одним из самых эффективных способов
психоэнергетической защиты. Но тогда я этого не знал, а
действовал, руководствуясь простым инстинктом самосохранения -
чисто автоматически и почти неосознанно. Я взял да и не поверил
своим глазам. Я выбрал не верить... И одним махом быстренько
зачеркнул для себя все, что успело к тому моменту внедриться в мое
сознание с подачи этого человека.
- Но я к тебе не лез, ты сам подставился... - как бы извиняясь,
произнес он.
- Я же сказал тебе - иди... в задницу!!! - процедил я сквозь
зубы, снова начиная раздражаться. - Бубни харекришну, делай, что
хочешь, только не лезь ко мне со всей этой шизой! Неужели одного
раза мало и нужно повторять?!
И эта фраза что-то сделала с моим восприятием. Словно я в
мгновение ока окружил себя металлической сеткой, сквозь которую
проникало все, кроме того, что могло быть хотя бы как-то связано с
этим человеком. Я чувствовал, что теперь могу сколько угодно
наблюдать за тем, что он делает, без каких бы то ни было
нежелательных для меня последствий. И я окончательно поверил в то,
что не видел ничего, кроме обыкновенной динамической разминки
матерого бойца, а голова у меня закружилась просто от того, что я
устал, поднимаясь наверх.
Но он не унимался:
- Слушай, а почему ты решил, что это - шиза? Из-за моего
"попался"?.. Тебе не нравится быть в роли того, кто
"подставился"... Так ведь никому не нравится... Но чтобы ТАК не
попадаться, нужно самому что-то из себя представлять.
Его слова буквально взбесили меня.
- Пошел ты знаешь куда!.. - воскликнул я, но прямо то место,
куда ему надлежало отправиться, на этот раз почему-то не назвал.
- Знаю... Но все-таки, почему ты решил, что это - шиза?
- Потому что я так решил! - раздраженно отрезал я и неожиданно
для себя добавил: - И харекришна твоя вчерашняя - тоже шиза.
Недаром у тебя глазки поблескивают... Повторяю тебе: я - просто
устал, а ты - иди в задницу!..
На этот раз он ничего не сказал и только с улыбкой молча
пожал плечами.
А я - соврал. Я вовсе не чувствовал себя уставшим. Наоборот,
я ощущал совершенно небывалый и абсолютно необъяснимый подъем...
Сняв с огня котелок с овсянкой, я поставил воду для чая.
Он завтракать отказался и отправился куда-то в степь, что
меня весьма обрадовало.
Усевшись с миской на краю обрыва и свесив вниз ноги, я съел
j`xs и, подобно разбойникам из мультика, которые "убежали далеко в
лес и поклялись больше никогда, никогда не возвращаться в это
проклятое место", решил, что больше не буду вступать с этим типом
ни в какие разговоры о вещах хотя бы сколько-нибудь абстрактных, и
вообще постараюсь обращать на него поменьше внимания.
После завтрака я сложил миску, кружку и ложку в
полиэтиленовый кулек и, зажав его в зубах, спустился вниз. Вымыв
посуду, выкупался сам и сладостно растянулся на теплой поверхности
камня в предвкушении многодневного блаженного безделья.
Он спустился на плиту примерно через час.
Весь день почти до самого заката мы провели у воды, не
перекинувшись ни одним словом. Большую часть времени я лежал с
закрытыми глазами, иногда сползая в море, чтобы лениво проплыть
несколько сот метров. Он тоже молча лежал, потом что-то делал,
потом плавал, потом опять что-то делал, громко при этом пыхтел,
потом снова лежал, но я тщательно не обращал не него никакого
внимания и старался даже не смотреть в его сторону.
Вечером он сварил рис, который мы съели в полном молчании.
Так прошло несколько дней, в течение которых мы с ним почти
не разговаривали.
Однажды я обнаружил, зачем он по утрам берет с собой вниз
чайную ложку и кружку-чайник. Оказывается, они нужны были ему для
выполнения утренних гигиенических процедур.
Сначала он прополаскивал рот морской водой, потом чистил
язык, ложкой соскребая с него собравшийся за ночь белесый налет. С
особой тщательностью он обрабатывал корень языка, от этого
временами у него возникали даже позывы на рвоту, а в глазах
скапливались слезы. Покончив с языком, он снова прополаскивал
рот, после чего указательным и средним пальцами правой руки
протирал и массировал десны и зубы.
Потом он набирал морскую воду в кружку-чайник, немного
разбавлял ее пресной водой из фляги и промывал нос, по очереди
вставляя носик кружки-чайника в одну ноздрю и выпуская воду из
второй. Чтобы добиться свободного протекания воды сквозь
носоглотку, он склонял голову набок - так, чтобы свободная ноздря
оказалась внизу.
Наклонив кружку, он затем втягивал солоноватую воду обеими
ноздрями через край и выплевывал ее через рот, после чего набирал
воду из кружки ртом, наклонялся вперед, перевернув голову макушкой
вниз, и выдувал воду наружу сквозь ноздри.
Еше у него было два тоненьких - миллиметра по три в диаметре
- резиновых шнурка длиной около сорока сантиметров каждый. Один
конец каждого из шнурков был закруглен.
Он смачивал оба шнурка в кружке, а потом закругленными
концами осторожно продевал их по-очереди сквозь ноздри, пальцами
захватывал концы, вышедшие из отверстий в глотке и вытягивал
шнурки наружу через рот. После этого он снова по-очереди промывал
ноздри соленой водой из носика кружки-чайника.
Заканчивалось это все тем, что он набирал полный рот
прохладной морской воды, наклонялся и начинал с силой плескать в
свои широко открытые глаза, зачерпывая воду сложенными лодочкой
ладонями. После нескольких горстей воды он прекращал это делать и
b{okeb{b`k воду изо рта. Я пытался сосчитать, сколько раз он это
делает, но каждый раз количество горстей воды оказывалось другим,
и я решил, что у него, видимо, есть какой-то иной критерий
достаточности при выполнении этой процедуры.
В один из дней он заметил, что я исподтишка за ним наблюдаю,
и сказал:
- Пока вода во рту не нагреется до температуры тела... Чем
более холодной водой брызгаешь в глаза, предварительно наполнив ею
рот, тем лучше. Если нет подходящего водоема, можно просто лить
подсоленную воду из чайника - сначала прополоскать один глаз от
внешнего его угла к внутреннему, потом - второй... Может,
попробуешь? Я тебе кружку одолжу. И шнурочки... Если хочешь,
можешь даже продезинфицировать, у меня наверху спирта немного
есть. И мыло...
Ничего не ответив, я отвернулся и сделал вид, что внимательно
разглядываю горизонт. Я, правда, подумал, что поступаю, должно
быть, глупо, потому что в его странных гигиенических действиях
явно было что-то стоящее, однако нельзя было давать ему повод
раскрутить меня на полноценное общение. После того случая на
обрыве он внушал мне что-то очень сильно смахивавшее на суеверный
страх, и я очень не хотел в этом себе признаваться, довольно уютно
устроившись в сетчатом коконе-фильтре.
- Тебе не кажется, что ты ведешь себя глупо? - спросил он.
- Нелогично - ты это хотел сказать? Если у меня закружилась
голова от перенапряжения, то я должен быть тебе благодарен за то,
что ты спас мне жизнь, а не демонстративно тебя игнорировать... А
если я тебя игнорирую, то тем самым признаю, что дело обстоит
иначе, и, следовательно, себя обманываю... Да?
- Я говорю то, что хочу сказать, и я сказал: "Глупо".
Обманывают себя практически все, и это не есть что-то особенное.
Что же касается формальной логики, то почти никто из людей не
бывает логичен в своих поступках, поскольку то, что принято
считать логикой - аппарат очень ограниченный и как руководство к
действию в большинстве случаев ни на что не годный. В то же время
истинная логика, в соответствии с которой устроена жизнь в этом
мире, с точки зрения большинства людей абсолютно абсурдна. А ты
ведешь себя просто-напросто глупо, пытаясь игнорировать то, что
уже вошло в твою жизнь, и от чего тебе теперь никуда не деться. Ты
похож на страуса, от страха спрятавшего в песок голову в наивной
надежде, что от этим можно что-то изменить в окружающем мире. Я
могу уйти прямо сейчас. Но то, что я сделал с тобой несколько дней
назад, останется в тебе и будет неуклонно изменять тебя изнутри, и
раньше или позже для того, чтобы справиться с новым самим собой,
тебе понадобится определенная информация. И кроме меня, никто не
поможет тебе ее добыть. А если ты ее не добудешь, то либо будешь
несчастен до конца своей жизни, либо тебя скосит шиза.
- Как тебя, например...
Он пропустил мое замечание мимо ушей и невозмутимо продолжал:
- Но самое главное - ты знаешь, почему именно я, однако
предпочитаешь хранить это знание в дебрях подсознания. Там, откуда
оно само по себе не сможет выбраться в слой формулируемых мыслей и
мыслеобразов. Разве что во сне... Ты часто видишь сны? О прошлых
жизнях, например? А может быть, даже не сны?.. А?
Он знал, что попал в точку. Но от этого я еще больше замкнулся
в себе.
- Не хочешь... - сказал он. - Ну что ж, твое право... Однако ты
qonqnaem на большее, чем банальный мордобой, который у нас
проходит под кодовым названием "восточные боевые искусства"... Я
уж не говорю о плавании... В обычном понимании...
- А бывает необычное?
- Бывает. Ты кем работаешь? Только тренером?
- Инженером. Тренер - это по совместительству. Полставки в
институтском спорткомплексе...
- Ну, в этой стране "инженер" - понятие растяжимое... Особенно
сейчас.
- Инженером-гидрологом.
- Это - скорости течения, температурная стратификация, чего там
еще?
- Не совсем, я гидрооптикой занимаюсь...
- А-а, подводное световое поле, коэффициент ослабления,
коэффициент поглощения...
- В общем где-то так, - мне не хотелось вдаваться в детали,
особенно в разговоре с ним, и я попытался сменить тему, спросив: -
А откуда ты про мордобой-то узнал?
- Руки. При первом же взгляде на костяшки пальцев складывается
впечатление, что ты решил прикончить свои суставы еще до того, как
тебе стукнет сорок... Иначе непонятно, зачем набивать на них такие
здоровенные мозоли...
- А как иначе?
- Изнутри...
- Посредством силы "ци", что ли? Ну, так это я уже слышал...
Однако практически приемлемых вариантов не видел, так что давай
закроем тему...
- Давай закроем, если тебе так хочется... Но все-таки,
старательно уходя от развития контакта со мной, ты поступаешь
опрометчиво и, может быть, впоследствии об этом пожалеешь. Хотя -
всему свое время...
Еще два дня прошли в полном молчании, изредка прерываемом
короткими репликами на бытовые темы.
На третий день произошло событие, которое произвело на меня
довольно сильное впечатление, но тогда я старательно не придал ему
особого значения. Я случайно - так мне показалось - увидел еще
один тип его тренировочной практики.
Это случилось где-то около полудня. Я в одиночестве загорал внизу
на плите. Жара стояла редкостная, и совсем не было ветра. Поэтому
очень скоро запас пресной воды, которую я взял с собой во фляге,
закончился, и я поднялся наверх, чтобы пополнить его из складной
полиэтиленовой канистры.
Наверху ветра тоже не было. Я посмотрел на море, поверхность которого
была похожа на светло-синее стекло. Где-то очень далеко стеклянная
плоскость плавно перетекала в белесую голубизну небесной стены,
наглядно подтверждая факт несуществования линии горизонта.
Я увидел его, повернув голову вправо. В странной позе он стоял
на плоской каменной плите, выступавшей над обрывом в самой высокой
точке берега бухты. Сильно прогнувшись и слегка наклонившись
вперед, он за лодыжку обеими руками держал над собой ступню левой
ноги, пятка которой касалась макушки его головы над самым лбом, и
смотрел вниз, балансируя на идеально выпрямленной правой ноге. Я
замер от неожиданности. Одно неловкое движение, незначительное
нарушение равновесия - и он сорвался бы с пятидесятиметровой
высоты прямо в нагромождение отколовшихся от обрыва громадных
угловатых валунов. Я ничем не успел бы ему помочь, поскольку, во-
oepb{u, на голове его отсутствовали волосы, за которые можно было
бы ухватиться и выдернуть его с того света, а, во-вторых, от
места, где я стоял, до него было метров тридцать, так что, даже
будь у него на голове хоть целая копна, я бы все равно не успел.
Однако он, судя по всему, падать вовсе не намеревался, и стоял
твердо, словно был отлит из бронзы. Потом он плавно вытянул ногу
вверх, отпустил ее и свободным махом выпрямил перед собой,
захватив двумя руками за ступню.
Я стоял и смотрел. Он казался настолько сосредоточенным, что не
замечал меня. Еще бы! Стоило ему хотя бы на мгновение отвлечься -
и он пропал...
- Ничего себе, тренировочка... - подумал я.
Тем временем он продолжал, плавно и легко меняя позу за позой в
непрерывном потоке замысловатых движений. Многое из того, что он
делал, напомнило мне картинки из толстой книжки какого-то
упитанного индуса - один из моих ребят приносил ее однажды в
бассейн. Некоторые элементы я видел впервые, а кое-что было похоже
на классические гимнастические упражнения, а также на техники,
которыми пользуются в качестве средств общей физической подготовки
бойцы, и которые Альберт Филимонович заставлял нас отрабатывать до
умопомрачения. Но здесь все это было совершенно в ином качестве и
в неизмеримо более сложных вариантах.
Он то надолго неподвижно замирал в какой-нибудь напряженной
стойке на руках с хитро оплетающими туловище ногами, то
вытягивался в нить в связке прямых и боковых вертикальных
шпагатов, удерживая равновесие на одной ноге, то вдруг взрывался
каскадом почти молниеносно сменявших друг друга головокружительных
узлов, в которых невозможно было понять, где голова, где ноги, и
вообще, каким образом человеческое тело может сворачиваться,
приобретая подобные формы. Иногда темп движений становился очень-
очень медленным, и его тело мягко и непрерывно текло, как бы
тягуче переливаясь из одного сверхсложного положения в другое -
еще более невероятное.
Широко раскрыв от изумления рот, я наблюдал за ним в течение
примерно сорока минут. За это время я увидел не только то, чего не
видел никогда в жизни, но также вещи, которые, расскажи мне о них
кто-нибудь, я бы однозначно счел невозможными. Причем делалось все
на самой кромке высоченного обрыва, падение с которого означало
неминуемую смерть, и это еще более убедило меня в его психической
ненормальности. У него определенно были не все дома. А может быть,
дома у него просто никого не было... Впрочем, тогда я отогнал от
себя эту мысль как провокационную. Однако не признать того, что
уровень тренированности тела этого человека поистине феноменален,
я не мог. Мало того, что он выполнял элементы, требовавшие
диковинного сочетания огромной силы и нечеловеческой силовой
выносливости, гибкость и подвижность его суставов при этом по
целому ряду показателей превосходила гибкость и подвижность
суставов цирковых гимнасток, что было для меня поистине
непостижимо! Ему, судя по всему, удалось совместить совершенно
несовместимые вещи, соединив в одном теле фантастическую силу и
поистине немыслимую гибкость. Все это выглядело тем более странно,
что его тело, покрытое изрядным слоем подкожного жира тело,
скрадывавшего рельефность могучей мускулатуры, было похоже на
каучуковое. Оно самым натуральным образом плавно струилось,
независимо от того, каким был темп движений. В тот момент я мог бы
onjkqr|q, что теперь понимаю, о чем говорил Альберт Филимонович,
требуя от нас на тренировках максимальной текучести.
В том, что он делал, присутствовало также некоторое "что-то
еще"... Я чувствовал, что сами по себе движения и позы имеют
значение лишь как средство, инструмент, с помощью которого он
взаимодействовал с этим "чем-то". Вероятнее всего, реальную
ценность для него представляло только это "что-то еще" - оно было
тем самым главным, ради чего, собственно, все и делалось. Но
именно этого "чего-то" я не воспринмал, тщательно защитившись от
него своим фильтром-сеткой, отсекавшим все, что могло иметь хотя
бы какое-то отношение к сфере жизненной силы этого человека.
Однако через некоторое время я все же начал чувствовать, как
окружающее пространство наполняется чем-то плотным, упругим и
могущественным, но это пространство было не моим, оно существовало
само по себе, и я тщательно сдерживал его напор, выделяя из
мощного потока только зрительное восприятие движений физического
тела. Я знал, что, стоит мне хотя бы чуточку приоткрыть сетчатую
дверцу своего фильтра, и меня сметет ураган неизвестной мне
безумной силы. Это внушало мне суеверный ужас. Первым моим
побуждением, едва я его увидел, было - немедленно уйти, спуститься
вниз и там затаиться. Однако он проделывал со своим телом вещи
настолько невероятные, что я был не в силах оторвать взгляд.
Тем не менее в конце концов мне пришлось это сделать.
Давление потока чего-то неопределимого, исходившего от него,
сделалось настолько огромным, что я понял - еще чуть-чуть, и моя
защита не выдержит. Она трещала по всем шва и готова была вот-вот
разлететься в мелкие клочья. Кроме того, я уже все равно почти
ничего не видел, потому что поток этого "чего-то" с чудовищной
силой давил мне на глаза и заставлял кровь молотообразно
колотиться в висках, отчего все вокруг потемнело и покрылось
пульсирующими искрами, мечущимися в сетке кровеносных сосудов
глазной сетчатки.
Сжав в зубах хлястик брезентового чехла наполненной пресной
водой фляги, я мигом скатился по веревке вниз и прыгнул в море.
Давление в глазах и буквально раскалывавшие голову пульсации крови
в висках исчезли. Я выбрался из воды, улегся на теплый камень и
подумал:
- Надо же, засмотрелся на этого типа и не заметил, как
перегрелся. Надо бы в тень лечь...
Но почему-то остался лежать на солнце.
На следующий день рано утром он отправился в поселок за
овощами. Вернувшись поздно вечером уже в полной темноте, он
подошел ко мне и задал совершенно неожиданный вопрос:
- У тебя приемник есть?
- Радио что ли?
- Да.
- Ну есть... - сказал я.
Я всегда на всякий случай возил с собой маленький японский
приемничек, но стралася его не слушать - после того, как, сидя
летним вечером у палатки и поймав новости Би-Би-Си на английском
языке, наткнулся на сообщение о гибели "Адмирала Нахимова".
- Дай на несколько дней.
- Зачем?
- Слушать, зачем еще?
- Зачем слушать?
- Да там в Москве неувязка вышла...
Я насторожился:
- Какая такая неувязка?
- Да так... Несколько уродов решили переворот устроить... Гэ-Кэ-
Чэ-Пэ называются. Государственный Комитет по Чрезвычайному
Положению.
- Так они уже его объявили?
- Кого?
- Чрезвычайное положение...
- Ну да, а то как же... И танки на улицах. Все, как положено...
У меня неприятно засосало под ложечкой. Теперь домой поди
доберись, если что-то серьезное начнется. Шутка ли - через пол-
страны... Да и вообще, приход к власти реакции никогда ничем
приятным не заканчивается. А эти еще к тому же начали прямо с
чрезвычайного положения. Вот вам и перестройка... Только-только
вздохнули посвободнее.
Видимо, все это было написано у меня на физиономии, потому
что он сказал:
- Да ты не дрейфь, ничего не будет.
- В смысле?
- Ненадолго это. Дней на пять - это максимум... А так,
вероятнее всего - три. И закончится почти без крови...
- Ты-то откуда знаешь?
- Знаю... Догадываюсь...
Тоже мне, пророк-ясновидец...
- Ну так ты даешь приемник? А то ведь, если не дашь - то,
глядишь, и затянется петрушка, и так легко отделаться не удастся.
Я почувствовал, что он улыбается в темноте.
- А причем здесь мой приемник?
- Притом... Расскажу, когда все закончится...
Шизик... Но приемник я ему все-таки дал, а сам забрался
нервничать в палатку, настроившись на бессонную ночь в раздумьях о
судьбах страны, семьи и т.п. Раздумья, однако, не удались,
поскольку минут через пятнадцать я отключился и спокойно проспал
до утра, чем, проснувшись, был весьма "удивлен и даже удручен".
Как же так - там такое твориться, а мне, вроде бы, начхать?..
Я выбрался из палатки в сверкавшее росой и клубившееся мягким
голубоватым туманом дивное утро. Внутри выложенного белыми камнями
круга лежал покрытый каплями влаги рюкзак.
Похоже, он так и не ложился спать...
Весь день я провел в напряженном одиночестве. Вернее, мне
хотелось, чтобы оно было напряженным, но в действительности я
чувствовал, что мне на все наплевать. Было даже немного стыдно.
В тот день он так и не появился, и на следующее утро его
рюкзак по-прежнему лежал в центре круга из булыжников.
Он выбрел откуда-то из степи поздно вечером. Мне было слышно,
как он, волоча ноги, подошел к своему рюкзаку, вышвырнул его из
круга и тяжело рухнул на землю. Я спросил сквозь стенку палатки:
- Эй, у тебя там все нормально?
- Все о'кей. Спи... - ответил он, и в голосе его прозвучала
жуткая усталость, смешанная с нечеловеческой печалью. По моей
qohme пробежали мурашки.
- А в Москве - что? - осторожно поинтересовался я.
- Я же сказал - все о'кей... Попытка переворота предотвращена,
коммунистическая империя закончилась...
- Как это?
- Так... Махина рухнула и рассыпалась за пару дней...
- Уже рассыпалась? И много людей погибло под обломками
поверженного монстра?
- Шутки шутишь?.. По официальным сообщениям - трое.
- Трое?!
- Пока трое... Но все еще впереди. Это уже не мое дело, но
приятного будет мало... Как при падении любой империи - начнутся
распри, освободительные движения в колониях, политические игрища
между вчерашними союзниками с артиллерийскими перебранками по
поводу власти в центре, войны мафиозных кланов за распределение
сфер влияния, партизанский терроризм... Ну, и все такое прочее...
Коммунистическое наследие, отсутствие экономической и правовой
культуры. Да и с культурой вообще - напряженка... И, конечно же,
славянский дух. Страшная штука... Хотя, конечно, на случай войны -
радикальная. А война - она война и есть... Всегда - кто кого
съест. Вся жизнь здесь - сплошная война... И короткие промежутки
мира - только передышки для рождения нового поколения солдат... На
это время война делается подспудной. Но прекратиться она не может
никогда. Стремление к прочному миру - залог преманентности
войны... Спи. Я очень сильно устал.
Увидев его утром, я чуть было не пришел в ужас, но потом
вспомнил, что мне нет до него дела. Тем не менее зрелище,
представшее передо мной, когда он подошел к моему очагу, было не
из приятных. Сквозь бронзовый загар, покрывавший его лицо,
проступала синюшно-мертвенная бледность, под глазами красовались
темно-коричневые отеки, кожа выглядела сморщенной и сухой, а слой
подкожного жира уменьшился раза в четыре. За два дня тело его
постарело, как минимум, лет на двадцать. До того момента я был
уверен, что ему не больше двадцати двух, но теперь видел перед
собой человека, который на вид был раза в два старше меня. В
глазах же его засела невероятная усталость, смешанная с
безысходной потусторонней тоской. Это были глаза даже не
столетнего, а, по меньшей мере, трехсотлетнего старца.
- Боже, что это с тобой? - спросил я.
- А что со мной? Все нормально...
- Все нормально? Да ты на труп похож!..
- Это пройдет... День-два - и я снова буду в форме. Расход
энергии большой вышел...
- А что ты делал?
- Да, в общем-то, ничего. Радио в степи слушал...
- Что, двое суток подряд?
- Да... Батарейки придется заменить.
- Черт с ними, с батарейками...
- Хочешь, я объясню тебе все? Я ведь обещал... Теперь уже
можно.
Он задал этот вопрос как-то вяло, и по безразличному тону я
понял, что его объяснение ничем особенным мне не грозит, что это
будет просто обыкновенный устный текст - без пугавшего меня
"силового наполнения", и не исключено, что текст этот может
оказаться весьма интересным... Даже его многозначительное "теперь
уже можно" не вызвало во мне никакой реакции. Ну, шизик, ну и
wrn?.. Поэтому я ответил:
- Валяй, если у тебя есть силы на болтовню. А я тем временем
гречки сварю... И чай сделаю. Тебе определенно имеет смысл как
следует подкрепиться...
- Ты прав, чай только заваривай зеленый, - согласился он и
задумался.
- А у меня другого нет - закончился вчера, только зеленый
остался, и то немного, как-то очень лихо мы с тобой весь мой запас
приговорили, - сказал я.
Помолчав несколько минут, видимо, прикидывая, достаточно ли у
него сил для того, чтобы начать и закончить свой рассказ, он
заговорил:
- Когда-то давно, еще до того, как я вспомнил многие вещи,
связанные с предыдущими воплощениями...
- А ты вспомнил? - перебил я.
- Вспомнил. А ты разве время от времени не вспоминаешь?
Я промолчал, чувствуя, что разговор направляется в скользкое
русло.
- Вспоминаешь... - сказал он, выдержав паузу. - Просто ты не
всегда уверен в том, что это - воспоминания, иногда они похожи на
непонятные наводки, возникающие из подсознания в режиме текущего
времени. Или на сновидения, которые наплывают откуда-то из-за
состояния сна... По крайней мере, так тебе хочется их трактовать.
Что совершенно естественно и вполне понятно: иначе жизнь
становится очень уж сложной - приходится контролировать себя
каждое мгновение, так как знаешь, что все всегда и везде
учитывается... Но на самом деле ты ведь чувствуешь, что есть
что... И мог бы давно уже в этом себе признаться, и заключить,
наконец, мир с самим собой... Здесь нет ничего более
труднодостижимого, чем мир с самим собой... Впрочем, у тебя еще
все впереди, ты только, пожалуйста, не перебивай меня сейчас.
Я уже понял, что совершил ошибку, и, что лучше попридержать
язык за зубами, позволив ему выговориться, даже если он будет
нести откровенный бред.
- Так вот, много лет назад мне очень не нравилось то, как я
жил...
- А сейчас - очень нравится... - я не смог удержаться от
язвительного замечания.
- Я же попросил...
- Виноват...
- И я никак не мог понять - что же именно мне не нравится...
Сначала я думал, что это - одиночество, и что любовь решит все мои
проблемы.
Он немного помолчал.
- Но любовь пришла и ничего не изменила. Или почти ничего... По
крайней мере, главное осталось в прежнем состоянии - мне ужасно не
нравилось то, как я жил. И я понимал, что ничего не могу изменить,
что мне нет места в этой стране, которой правят старперы, и в
которой все начинает безнадежно гнить, едва зародившись. Иногда
чувство неудовлетворенности делалось настолько нестерпимым, что я
буквально сходил с ума от тоски. В такие дни я делался совершенно
несносным и отправлялся бродить по пивным, чтобы развеяться и
ненароком не сделать чего-нибудь непоправимого...
- А как же твои занятия - ну, то, что ты сейчас делаешь в
качестве тренировки? Они не помогали?
- Я тогда ни о чем таком понятия не имел. Плаванием занимался,
потом - подводным плаванием... Для восьмидесяти процентов тех, кто
слоняется по здешним прибрежным степям, все начиналось с учебно-
тренировочных сборов и подводных экспедиций...
- А отвлечься не пытался? Ну, там заняться чем-нибудь...
интеллектуальным?..
- Ну что ты ерунду говоришь? Какие могут быть вообще занятия,
когда тоска? Разве что бухать... Вот этим я время от времени и
занимался, ощущая все возраставшую бесперспективность и
бессмысленность своего пребывания в этом мире. Впрочем, я ведь не
один такой был. Все наше поколение выросло в состоянии устойчивой
безысходности. Сам знаешь, каково оно было тогда в этой стране...
Потом у меня начал болеть живот, и я перестал выпивать... Тем
более, что выпивка не спасала, а просто ненадолго приглушала
тоску, загоняла ее куда-то вглубь и прятала под слоем ленивого
отупения. А когда отупение рассеивалось, тоска брала свое, делаясь
еще острее и безысходнее...
Воспользовавшись паузой, я встал и отошел в степь, чтобы справить нужду. Когда
я вернулся к очагу, он продолжил:
- А потом я сошел с ума.
Я бросил на него вопросительный взгляд.
- А что? - сказал он. - Многие сходят с ума. Просто мало кто
отдает себе в этом отчет. Поэтому в большинстве своем утратившие
рассудок так и остаются просто сумасшедшими - социально
неадекватными индивидами... "Сойти с ума" - не просто фигуральное
выражение... Эта формулировка очень точно определяет сущность
того, что происходит при помешателстве... Сойти с ума...
Сместиться... Сдвинуться... Или поехать крышей... Чувствуешь?..
Мир - интерференционная картина, бесконечное поле многомерных
вибраций. Мы не воспринимаем их все, мы живем в очень узкой полосе
частот. Вибрационные характеристики нашего восприятия вырезают из
картины мира диапазон минимально необходимой для выживания ширины.
Что поделаешь - люди вынуждены экономить энергию... Когда полоса
нашего восприятия по каким-то причинам смещается, мы начинаем
воспринимать аспекты мира, которые недоступны окружающим. Человек
со смещенным восприятием живет в другой реальности. Образы
существующих в ней странных вещей причудливо переплетаются в его
сознании с привычными картинками, присущими усредненному
восприятию реальности, в которой живет подавляющее большинство
обычных человеческих существ. В то же время часть обычной
реальности ускользает от его восприятия из-за смещения последнего,
ведь восприятие - своего рода фильтр. Все, что находится за
пределами его полосы пропускания, остается вне сферы активного
внимания и не может быть воспринято. Восприятие каждого человека
индивидуально. По краям диапазона всегда имеются разночтения. Но в
целом усредненная картина мира, воспринимаемая подавляющим
большинством обычных человеческих существ, примерно одна и та же.
И шансы в общем-то примерно равноценны, что уравнивает вероятность
выживания. Когда смещение диапазона восприятия превышает некоторую
критическую величину, часть обычной картины мира оказывается за
его пределами, и человек становится отчасти социално неадекватным.
Это и называют сумасшествием. Крайне редко восприятие аспектов
параллельной реальности компенсирует недостаточность обычной
картины мира, в большинстве же случаев шансы сошедшего с ума в
борьбе за выживание среди людей существенно уменьшаются. Попытки
снизить порог чувствительности с помощью лекарств, как правило, ни
к чему не приводят. Человек теряет способность воспринимать
mena{wm{e аспекты параллельной реальности, но в этом мире его
восприятие так и остается ущербным...
- Каков же выход?
- Расширение восприятия. А для этого необходима энергия. Очень
много энергии. Случайно накопить такое ее количество невозможно.
Поэтому человек должен действовать осознано и целенаправленно. И в
первую очередь необходимо понять, что он сошел с ума, и
разобраться в том, куда именно он с него сошел. То есть, уяснить
для себя, каков характер смещения восприятия и что необходимо для
того, чтобы компенсировать недостающие части диапазона. И если ему
удастся вернуть себе адекватность "здешнего" восприятия без потери
его расширенности, он победил. Ибо в таком случае он развивает в
себе способность осознанно использовать алгоритм целенаправленного
расширения восприятия для постижения собственного бытия в других
реальностях и обретения фактического контроля над
сверхчеловеческими силами, которыми он там обладает. Это - великое
достижение, но самостоятельно его не совершить. Нужна помощь
других существ - тех, что обитают в параллельных реальностях. Или
же людей, которые уже расширили свое восприятие и обрели в этих
реальностях осознанное бытие. Мир бесконечно милостив, поэтому
помощь со стороны либо тех, либо других непременно предоставляется
каждому, кто по каким-то причинам пересекает грань другой
реальности и бросает взгляд на тамошнее бытие. А как он
воспользуется предоставленной помощью, и удастся ли ему преодолеть
барьер энергетической недостаточности - это уже зависит только от
него. Мир абсолютно безжалостен, ибо слишком сильно заинтересован
в максимальной эффективности эволюционного процесса, и потому в
нем всегда побеждает сильнейший. Коэффициент выживания на этом
пути - не более одной сотой, а коэффициент безусловной победы - в
сто, а то и в тысячу раз меньше.
До того, как он заговорил о сверхчеловеческих силах и
существах из параллельных реальностей, все было нормально. Я молча
слушал его, наблюдая за тем, как огонь лижет дно котелка с кашей.
Но едва он коснулся всей этой белиберды, как мне тут же вдруг
вспомнились экстрасенсы, контактеры, агни-йоги и другие убогие, с
которыми мне доводилось встречаться у Альберта Филимоновича, и
которых тот при первых же проявлениях подобного рода в большинстве
случаев мгновенно выпроваживал из зала, строго-настрого запрещая
появляться впредь под какими бы то ни было предлогами.
- Я не понимаю, о чем вы говорите, вероятнее всего, вы попали
не по адресу, - говорил Альберт Филмонович. - Мы просто
тренируемся - для того, чтобы уметь драться на ринге. У нас тут
бокс - самый обычный спорт. Боюсь, вам здесь делать нечего...
Вспомнив это, я скептически засопел и сделал вид, что меня
вдруг охватил приступ озабоченности судьбой каши. Он, видимо, все
понял, и сказал:
- Так, я, кажется, несколько отклонился от темы. Хочу еще
только сказать, что на осознанном помешательстве построена одна из
самых эффективных, но и самых опасных психоэнергетических
технологий.
- Чего-чего?..
- Ты намеренно сходишь с ума и начинаешь целенаправленно
накапливать энергию. И ждешь, пока твой смещенный диапазон
восприятия расширится и снова захватит всю обычную человеческую
полосу. А затем продолжаешь его расширять, захватывая все новые и
новые слои бесконечной реальности интегрального Мира...
- Ты намекаешь на то, что тогда сошел с ума намеренно?
- Нет... Я просто говорю, что такое возможно... А тогда моя
крыша просто неконтролируемо поползла, и если бы не помощь ЭТОГО,
ну, в общем, одного существа, я бы наверное, окончательно
свихнулся.
Я подумал, что последнее "бы" в его утверждении явно ни к
чему, а вслух спросил:
- И куда это, интересно, поползла твоя крыша?
- В сторону ненависти. Я озверел, я возненавидел страну, в
которой не мог быть самим собой, вернее, не столько страну,
сколько тех, кто делал ее такой. Эта ненависть буквально сжигала
меня, она не отступала ни на мгновение в течение двадцати четырех
часов в сутки, она пожирала меня, я начал катастрофически терять
вес, я постоянно был голодным и озверевшим, и оттого принялся
объедаться. Именно поэтому у меня теперь такой толстый слой
подкожного жира. Когда все прошло, привычка много есть осталась.
Чтобы справиться с ней, мне потребовалось несколько лет. Впрочем,
сейчас я не жалуюсь, мне так даже больше нравится, чем раньше,
когда я был совсем худым - кости, мышцы и кожа. Но это - сейчас...
А в то время я все больше и больше тощал. Я не задавался вопросом,
куда девается энергия, я только ненавидел и ел, ел и ненавидел.
Неизвестно, чем бы это закончилось, но в один прекрасный день мое
подталкиваемое безысходной яростью восприятие сдвинулось
настолько, что я стал видеть энергию эмоций, и я самым натуральным
образом увидел свою ненависть... Увидел и ужаснулся.
- Чего? Того, что она тебя пожирала?
- Нет. Того, ДЛЯ ЧЕГО ОНА МЕНЯ ПОЖИРАЛА. Того, на что была
направлена вся ее энергия.
- Ну, и на что же она была направлена?
- Погоди, позволь мне, пожалуйста, изложить все по-порядку, -
попросил он и, сделав паузу, продолжил: - Как-то вечером я сидел
за своим письменным столом и, откинувшись на спинку стула, смотрел
в потолок.
- Плодотворное занятие, - заметил я. - Особенно для того, кто
пожираем ненавистью...
Он искоса взглянул на меня, улыбнулся и сказал:
- Относительно плодотворности созерцания потолка ты попал в
самую точку. Я вообще имею обыкновение довольно часто предаваться
этому занятию. Дело в том, что в свое время мне довелось прочесть
довольно много книг, но потом я разочаровался в чтении. В книгах
всегда присутствует сонмище букв, они складываются в обилие слов,
и, даже если ты владеешь искусством читать между строк, ты все
равно прочтешь лишь то, что там написано. Слова содержат в себе
написанное в строках. На междустрочные же промежутки остается
совсем немного - то, чего в строках нет. В любом случае и то, и
другое оказывается ограниченным. Чем больше в книге слов, тем
меньше она содержит между строк, тем она назидательнее, и тем в
большей степени ограничивает свободу читающего. Я говорю не о
количестве слов в книге вообще, а об их плотности на единицу
выраженной мысли, образа, идеи или эмоции. Общее количество слов
может быть вполне приличным - ведь бывают книги, содержащие в себе
уйму информации. Или силы. Хотя в большинстве случаев наибольшей
силой обладают белые стихи в несколько строк и старинные книжки в
десяток-другой страниц. Нет, это вовсе не значит, что я -
принципиальный противник чтения. От чтения книг на каком-то этапе
все равно никуда не уйдешь. Я хотел только сказать, что смотреть в
потолок иногда бывает плодотворнее, чем в книгу, ибо на его белой
поверхности всегда написано все. Нужно только уметь увидеть. И
opedb`phrek|mn освоить технику извлечения информации как из
традиционных, так и из совершенно неожиданных источников... А к
тому времени, о котором я тебе рассказываю, моя крыша уже успела
совершить путешествие изрядной параллельно-пространственной
протяженности, и тупое созерцание потолка сделалось для меня
основным алгоритмом добычи новой информации. Из имеющихся в мире
людей обычных ее источников - даже самых сверхсовременных и
изощренных - принципиально невозможно почерпнуть что-либо новое.
Все уже где-то когда-то в каком-то виде было... В то же время вряд
ли я поделюсь с тобой откровением, сказав, что любому радикальному
открытию в какой бы то ни было области неизменно в том или ином
виде предшествует этап созерцания потолка. Только с него можно
почерпнуть информацию, до того в мире людей не циркулировавшую.
Он замолчал, чтобы взять протянутую ему миску каши, поставил ее
на камень и сходил к своему рюкзаку за ложкой. Вернувшись, он
уселся на землю лицом к морю и продолжил:
- И вот, глядя в потолок и по привычке продолжая ненавидеть
засевшую в Кремле гильдию старых жирных маразматиков и дебильный
орден, шестьдесят с лишним лет сидевший на шее страны, я вдруг
явственно увидел свою ненависть. Тонким упругим языком черного
пламени она вырывалась из грудной клетки - как раз на уровне
сердца - и устремлялась куда-то вдаль, зловеще трепеща и извиваясь
подобно змееобразной стреле. Я попытался отследить направление, но
сделать это было невозможно, поскольку в том пространстве, где
обитала эта змеестрела, такой вещи, как направление, не
существовало вообще. Зато мне стало ясно, где заканчивается язык
черного пламени ненависти. Отточенным кристально твердым
сверкающим острием он вонзался в жизненное пространство тех, кто
составлял самую верхушку пирамиды государственной власти, и то,
что он делал с этими людьми, трудно было назвать даже просто
разрушением. Сила черного пламени изживала их и их потомков до
черт знает какого колена, не оставляя им никакой надежды на
сколько-нибудь более-менее нормальную человеческую жизнь в течение
ближайших полутора тысяч лет. Я не знаю, какова была причина столь
неуемной и всесокрушающе яростной ненависти, ведь лично мне эти
люди были незнакомы. В каком-то из довольно давних воплощений я
обучил того, кто разрушил и уничтожил Великий Орден, во главе
которого стояли маги одного из древнейших и самых могущественных
кланов этой планеты... Они убили того человека, что само по себе
не имело бы значения, если бы при этом они изрядно не подпортили
ему карму на несколько жизней вперед... А за такие вещи нужно
платить той же монетой...
Он вдруг замолчал, внимательно взглянул на меня и улыбнулся.
- Возможно, - продолжил он, - эти люди имели какое-то отношение
к той давней истории, я не знаю... А может быть, какая-то сила
просто использовала мою волю как инструмент... Я не знаю этого
даже сейчас. Тогда же мне стало страшно. Я мгновенно вспомнил все
слухи об экстрасенсах, парапсихологах и прочих нетрадиционных
лекарях... и не только лекарях, много и другого было... в
Комитете, в частности... "Вычислят, как пить дать - вычислят... -
подумал я. - И тогда мне будет ой как нехорошо. И всем моим -
тоже... Вот черт, неприятность-то какая..."
Он сделал паузу. Наверное, чтобы перевести дух. Или для
нагнетения драматизма. Я ел кашу.
- И тут появился ЭТОТ... Я не видел ЕГО. Я вообще никогда не
видел ЕГО, хотя много раз общался с НИМ после. Он всегда является,
bngmhj` в окружающем пространстве как некое присутствие чего-то.
Но я сразу же почувствовал, что могу задавать вопросы - мысленно -
и это что-то будет мне отвечать. По крайней мере, оно может
ответить, если захочет. Вернее, ОН. "Не бойся, никто тебя не
вычислит," - заявил ОН, едва проявившись. "Почему?" - спросил я.
"Туда, где действует твоя сила, осознанно не добирается никто из
них," - ответил ОН. "Из кого - из них?" - поинтересовался я. "Это
не имеет значения. Вообще никто из смертных туда не добирается."
"А из бессмертных?" - я не знал, почему у меня вырвался этот
вопрос, поскольку ни о бессмертных, ни о бессмертии не имел в то
время никакого понятия. И ОН на него не ответил. Он просто-
напросто растворился. Я перестал чувствовать его концентрированное
присутствие, хотя ощущение того, что ОН все время следит за мной,
помогает мне и меня ведет, не исчезало после этого ни на
мгновение.
Он замолчал. Воспользовавшись паузой, я налил ему чай. Он взял
кружку, отпил глоток и продолжил:
- Я решил, что окончательно поехал крышей...
"И был, судя по всему, недалек от истины," - подумал я, но
промолчал.
- Но я успокоился, - сказал он, сделав вид, что не заметил моей
мысли. - Я просто плюнул на все, решил - пусть идет, как идет - и
продолжал жить, как жил... А через несколько дней главный отдал
концы... Потом был другой - с рыбьим взглядом. Этот начал наводить
порядки... Меня это просто-напросто взбесило. И он долго не
протянул. Потом был третий - этот тоже очень быстро сошел на нет,
так как не отвечал сложившейся на тот момент, так сказать,
энергетической ситуации. Ну, а последний затеял перестройку, и это
было именно то, что нужно. Справиться с управлением он заведомо не
мог, однако для того, чтобы развалить империю, его определенно
было вполне достаточно. Я не знал, к чему все идет, но однажды
почувствовал свободу от ненависти. И это был такой кайф! Мне стало
все равно. Вроде бы даже забрезжили какие-то перспективы, но
теперь мне было на них наплевать. ЭТОТ вел меня, складывая
жизненную ситуацию так, что в нужные моменты я встречался с
нужными книгами и людьми, и учился каждое мгновение своей жизни...
Он замолчал.
- А дальше - что? - спросил я, подозревая, что должно быть
продолжение.
- Дальше? Дальше - ничего... До самого того дня, когда я
накануне отправился за овощами.
- Но это - пять лет...
- Да. Пять лет спокойной жизни. И каждый день узнаешь что-то
новенькое... Разве не кайф?
- А что случилось в тот день, когда ты пошел в поселок?
- Я узнал о путче. А по пути сюда мне явился ЭТОТ и сообщил,
что созрела решающая ситуация, что я должен снова включить свою
силу и для этого мне надлежит взять у тебя приемник и просто
внимательно следить за событиями.
- А откуда ОН знал, что у меня есть приемник?
- Не говори глупостей, ОН знает все...
- Ну и...
- А дальше ты все знаешь.
- И что теперь?
- Теперь мне предстоит измениться. Сегодня ночью ОН пришел и
сказал: "Ну, вот и все, МЫ забираем тебя отсюда. Ты сделал то, что
lnc. В дальнейшем твоя сила больше не понадобится. И даже может
оказаться вредной." "Но почему?!" - спросил я, - "ведь мне всего
лишь тридцать, еще жить да жить!.." "Ты не можешь просто жить, ты
привык действовать, и с помощью силы своих эмоций действуешь в
очень высоких и тонких сферах. А там любое действие накладывает
отпечаток на все, что происходит с этой планетой. Ты -
универсальное орудие разрушения. Ты был послан в этот мир
специально для того, чтобы разрушать и уничтожать. И делал это
мастерски, хотя и не вполне отдавал себе отчет в том, насколько
глобальные изменения происходили в мире людей по твоей воле.
Сегодня этап разрушения закончился. Пришло время созидания, и ты
оказался не у дел. Ты совершенно бесполезен, ибо не способен
создать ничего, кроме однозначно разрушительных в общечеловеческом
масштабе эмоций и сил. Поэтому лучше всего будет, если ты уйдешь.
Тринадцатое место свободно, и оно ждет тебя вот уже три тысячи
лет. МЫ считаем, что ты более чем достаточно потусовался в мире
людей, и вполне мог бы вернуться к НАМ," - так сказал ОН. Мне
стало ясно, что ОН не шутит, и меня вот-вот уберут. Я испугался.
Настолько, что даже не спросил, о каком таком тринадцатом месте он
говорил, и каким образом я могу занять его среди НИХ. Перед моим
мысленным взором мгновенно пронеслись отломившийся под ногами
камень на кромке обрыва, отказавшие перед поворотом на мост
тормоза полупустого междугороднего автобуса... Банальный приступ
аппендицита в конце концов... ОНИ найдут способ обойти любые мои
предосторожности - в этом я не сомневался. Но если Я - один из
НИХ, то разве Я - не ОНИ? Разве Я не имею права решать сам за
себя? И я сказал ЕМУ: "Я не хочу уходить. Мне нужно остаться, у
Меня есть еще здесь свои собственные планы." Хотя планов никаких
не было и нет, просто не хочется умирать. ОН понял это, ведь ЕМУ
известно все. Я почувствовал, как он улыбался, когда говорил мне:
"Ну что ж, Я знал, что Ты это скажешь. Хорошо. Ты можешь остаться.
Пока... МЫ даем тебе три года. За это время Ты должен полностью
измениться и научиться творить то, что созидает, а не разрушает.
Запомни этот день. Через три года наступит последний срок. Если Ты
сумеешь изменить качество своей силы - Ты останешься жить и
покинешь эту страну, чтобы действовать там, где Твоя сила будет
нужнее. Ибо здесь до истинного созидания дело дойдет не очень
скоро, и с Твоим могуществом в ближайшие несколько лет делать Тебе
в этой стране будет просто-напросто нечего. Возможно, впоследствии
Ты вернешься, поскольку центральным изменениям нынешней эпохи
перелома предстоит возникнуть именно отсюда. Ты можешь и не
возвращаться сюда, если за отведенные тебе три года успеешь
оставить кого-нибудь вместо себя - это возможно, хотя и
маловероятно: Ты слишком ленив для того, чтобы действовать
настолько эффективно. Однако если Ты не справишься и так и
останешься идеальным разрушителем - тогда не обессудь, по
истечении трех лет МЫ вынуждены будем убрать Тебя из мира
воплощенных... Даже если Ты не захочешь занять свое место среди
нас, тебе будет чем заняться - другие цивилизации в других мирах
тоже нуждаются в своем Разрушителе, и некоторые из них давно уже
заслужили право Его получить."
Он встал, молча подошел к обрыву и соскользнул по веревке вниз.
Тогда я воспринял это как театральный жест, призванный усугубить
драматизм его рассказа. И мне стало его даже немного жаль.
Насколько все-таки странная штука - жизнь. Шиза косит, не жалея...
Даже такой, казалось бы, сильный человек может оказаться в плену
болезненных фантазий...
Я спустился к воде. Он сидел на краю каменной плиты и смотрел на
bnds.
- Ты не поверил мне... - сказал он.
- Почему не поверил? Поверил... В то, что некоторые из твоих
субъективных галлюцинаций по времени и направленности совпадают с
ходом определенных объективных исторических событий. Но если ты
отправишься в какую-нибудь психоневрологическую лечебницу и там
поговоришь с пациентами, тебе еще похлеще лапшу на уши навешают...
Одних экстрасенсов там - знаешь сколько... Из них каждый второй -
Мессия, а каждый третий - сам Господь Бог. Я уж не говорю про
секты разные - там вообще одни сплошные спасители человечества...
Кстати, а ты к психиатру не обращался? У меня в Киеве знакомый
профессор есть. Приезжай, ежели чего... Он как раз шизофрениками
занимается. У тебя ведь даже такой явный симптом, как резкое
неадекватное старение тела - налицо...
- Господь Бог? Каждый из нас - Господь Бог. И Спаситель - тоже
каждый... Все дело - в восприятии.. Я же объяснил тебе
энергетическую сущность помешательства...
- Ну, это - твоя трактовка... Каждый невменяемый имеет свою
интерпретацию того, что с ним происходит.
- Ушел в глухую защиту... - как бы ни к кому не обращаясь,
произнес он, прежде, чем надолго замолчать.
- Что ты имеешь в виду? - спросил я, хотя прекрасно понимал, о
чем идет речь, и от того, что я это понимал, мне было несколько не
по себе.
Он не ответил и до следующего утра не произнес ни слова. Я
решил, что он обиделся - такая реакция была бы нормальной для
шизофреника. Настораживало меня лишь то, что тяжести, повисающей в
пространстве, где кто-то затаил обиду, я не ощущал. И временами
допускал мысль, что он, возможно, просто экономит энергию. Однако
тут же этой мысли пугался и мгновенно ее от себя отгонял, ибо
приняв ее, вынужден был бы принять и все остальное, а делать это
мне почему-то совсем не хотелось.
Наутро меня разбудил самолет. Такое случалось и раньше -
здешние пустынные места идеально подходят для тренировочных
полетов сверхзвуковых перехватчиков и штурмовиков. Однако для
"диких" отдыхающих вроде меня это их свойство порою превращалось в
сущее наказание. И дело было даже не в звуковом барьере, его
самолеты переходили на больших высотах, и производимый при этом
грохот достигал барабанных перепонок тех, кто находился на земле,
будучи уже значительно ослабленным. Ужаснее всего были высший
пилотаж и отработка захода на наземную цель. В особенности тогда,
когда у летчика хватало чувства юмора для того, чтобы выбрать в
качестве наземной цели отдельно стоящую палатку. Например, мою,
так как она всегда стояла отдельно... Но человек ко всему
привыкает. И за десять лет я привык к тому, что время от времени
приходится мириться с раскалывающим небо грохотом, который повсюду
сопровождает тебя в течение нескольких часов два-три раза в
неделю.
Я выбрался из палатки. Он сидел внутри своего каменного
круга, до пояса высунувшись из спального мешка, и следил за тем,
как самолет делает над морем крутой вираж и устремляется к нам. Я
стоял позади него и тоже наблюдал за самолетом. Когда летчик,
видимо, решил, что прицелился уже достаточно хорошо, самолет
взвился вверх. Двигатель дико взревел. Кажется, это называется
"включить форсаж".
- Вот зараза, не дал доспать, - пробормотал он и повернулся ко
lme.
Я остолбенел. Ему опять было двадцать два. От вчерашней жуткой
изношенности тела не осталось и следа. И глаза его снова мерцали
холодной сталью осеннего неба.
- Ну ты даешь... - вот и все, что я сумел из себя выдавить.
- Я же говорил тебе - просто расход энергии оказался слишком
большим... А теперь - все опять в норме. За ночь поднакачался...
Вот зараза... - последние его слова относились к самолету,
который, завершив петлю Нестерова, снова заходил на наземную цель,
то есть на мою палатку.
- Можно палатку свернуть, - сказал я. - Он тогда полетит в кого-
нибудь другого прицеливаться.
- Да нет, зачем? Хамство следует пресекать на корню...
- Интересно, каким это образом? У него - вон махина какая...
Мимо пролетает - и то жутко становится. Даже представить страшно,
каково оно бывает, когда этакая дура на тебя прет, из пушек и
пулеметов палит да к тому же еще и ракетами плюется... А ты
говоришь - пресекать... Смешно слушать.
Ничего не сказав, он выбрался из спального мешка и, отойдя
метров на тридцать в степь, справил малую нужду. Потом вернулся,
задумчиво посмотрел на самолет, совершавший очередной заход, и,
перекрикивая рев двигателя, сказал:
- У него очень много слабых мест. Вся машина напичкана
электроникой, без которой не обойтись... И управляет этой, как ты
говоришь, махиной обыкновенный человек. И электроника, и человек -
объекты в высшей степени уязвимые, если знаешь, с какой стороны к
ним подступиться...
- Уязвимые-то оно, конечно, уязвимые, однако как ты можешь их
сейчас уязвить? Так, чтобы он убрался на базу...
- На базу? А зачем - на базу? Пресекать - так пресекать! Хотя
люди и техника - это довольно сложно... Тренироваться лучше всего
на погоде... Способность целенаправлено воздействовать на погоду -
это, так сказать, базовый уровень искусства дистанционных волевых
манипуляций. Люди и их творения защищены интеллектом. Однако мы
сейчас эту защиту попытаемся пробить...
Он встал и сделал несколько движений, подобных тем, которые
выполнял, когда я чуть было не свалился с обрыва. Потом сел рядом
со мной и молча уставился в землю. И тут что-то изменилось в
пространстве. Сначала я не сообразил было, что именно, а потом
понял - рев двигателей прекратился. Самолет в это мгновение
находился в самой верхней точке петли Нестерова.
В состоянии мгновенно охватившего меня оцепенения я смотрел,
как над морем раскрылся парашют, и как самолет, еще немного
пролетев в тишине, рухнул в степи на вершину холма примерно в
полутора километрах от нас. Я увидел взрыв и через несколько
секунд услышал его грохот.
- Вот так. И все живы, - произнес он, и, заметив, что я
собрался отправиться к упавшему самолету, добавил: - Не нужно туда
ходить. Перед тем, как катапультироваться, он наверняка сообщил на
базу. И минут через десять здесь будет вертолет - за черным ящиком
прилетят. Так что лучше тебе там не околачиваться. Российские
военные - народ непредсказуемый. А "СУ", который упал - объект
секретный. Просидишь остаток отпуска в каталажке... Выяснение
личности и все такое прочее, неприятностей не оберешься. И потом,
чего ты там не видел - груды искареженного обгоревшего металла?
Зачем она тебе?
Почему-то я счел его не очень-то веские доводы убедительными и
к самолету не пошел...
Мне даже в голову не пришло спросить его о моральной стороне
события, свидетелем которого я только что стал. Это может
показаться странным - как-никак, этакую матценность завалил ни за
что, ни про что, только ради того, чтобы показать, кто в доме
хозяин... Но мне очень хотелось считать происшедшее простым
совпадением. А если так, то о какой моральной стороне может вообще
идти речь? То же, что он тешил себя иллюзией обладания
способностью влиять на ход неподвластных человеческой воле
событий, было его собственным делом. И я не считал себя достаточно
компетентным в психиатрии, чтобы в это дело вмешиваться.
С другой стороны, я не мог хотя бы самым краем своего
рассудка не признать необычной точности соответствия случайного
совпадения предварительно сформулированному намерению... И потому
мне не удавалось полностью отбросить возможность наличия некоторой
связи между его намерением "пресечь хамство" и внезапной поломкой,
которая оказалась настолько серьезной, что заставила летчика
заглушить двигатель и катапультироваться... Если же такая связь
действительно существовала, то, по моему ощущению, речь шла об
уровне игры, на котором даже человеческая жизнь - всего лишь
фишка, и если она мешает более могущественной фигуре сделать ход -
пусть ради простого удовлетворения минутной прихоти - фишка эта
может быть запросто убрана с поля. Достаточно лишь развести
несколько раз руками и посидеть пару секунд, молча уставившись в
землю... "Выживает сильнейший". Ну, а такие вещи, как матценности
и деньги, исчисляемые миллионами и даже миллиардами долларов, в
этой игре - не более чем мусор, не заслуживающий вообще никакого
внимания... Я старался не думать о том, что, несмотря на всю
невероятность такого предположения, именно оно может оказаться
единственно верным, но все равно мне было не по себе. Нет, мне
было просто страшно... Я вдруг почувствовал, как из стройной
управляемой объективными законами распределения случайных событий
саморегулирующейся системы причин и следствий мир вдруг начал
неумолимо превращаться в арену бесстрастных игрищ неких
сверхчеловеческих монстров, для которых все мы - бедные и богатые,
могущественные и убогие, сильные и слабые, больные и здоровые,
честные и плуты - всего лишь просто обыкновенные люди, жалкие и
мелочные марионетки, лишенные собственной воли невзрачные пешки, с
головой погруженные в омут страстей и прихотей, продиктованных
волей кого-то другого - того, кто некоторым непостижимым образом
узурпировал право распоряжаться нашей судьбой ради своих
собственных игр и сражений, оставаясь при этом в тени или
скрываясь под маской ничем не примечательного одного из нас...
Завтракали мы в полном молчании. Я упорно старался не верить
в то, что между этим человеком и падением самолета была какая-то
связь, однако закопченные останки могучей боевой машины навязчиво
дымились на вершине холма, то и дело притягивая взгляд...
Прилетел вертолет. Сначала он спустился к морю и подобрал
летчика, потом приземлился на вершине холма рядом с обломками. Из
вертолета вышли люди. Часа три они что-то делали там, потом сели в
вертолет и улетели. Пока все это происходило, я загорал и купался
внизу, время от времени поднимаясь к палатке, чтобы осмотреться и
чего-нибудь не упустить. Он сначала тоже сидел внизу, а потом
поднялся наверх и там остался. Когда я в очередной раз
вскарабкался на обрыв, то увидел, что вертолета на вершине холма
sfe нет, а он стоит рядом с полностью собранным рюкзаком и смотрит
на меня отсутствующим взглядом.
- НУ, ВОТ И ВСЕ, - произнес он, с лукавой усмешкой проведя
рукой по сверкающей в лучах солнца свежевыбритой голове. - На этот
раз...
Словно электрический разряд прошел по моему телу.
- ДА ТЫ РАССЛАБЬСЯ, - сказал он, - сегодня я просто ухожу.
- Надеюсь, мы с тобой больше не встретимся? - преодолевая
сопротивление непонятно отчего возникшего в горле игольчатого
кома, выдавил из себя я.
- И совершенно напрасно... Нам некуда деться друг от друга. И
потом, все мы еще когда-нибудь встретимся. Вечность - она на то и
вечность, чтобы можно было все успеть... Чтобы тот, кто намерен
успеть, мог это сделать...
"Вот дятел", - подумал я, а вслух произнес:
- Вечность - вечностью, однако я очень рассчитываю на то, что с
тобой мне встретится больше не доведется, и наше общение на этом
закончится раз и навсегда. По крайней мере, здесь...
- И сейчас? - лукаво улыбнулся он. - Не знаю... Но, похоже, ВСЕ
ЕЩЕ ТОЛЬКО НАЧИНАЕТСЯ... Ладно, мне пора.
С сомнением взглянув на его бритую голову, я спросил:
- Куда ты пойдешь в самую жару?
Он молча махнул рукой на юг.
- Псих... Подождал бы до вечера.
- Для того, чтобы измениться, потребуется энергия...
Тяжелая форма, ничего не скажешь... Он ведь полностью верит в
то, что говорит... И в то, что самолет завалил - тоже...
Интересно, все-таки: внешне - человек, как человек, ну глаза чуть
не так блестят, а на поверку оказывается, что живет совсем в
другом мире... Я чувствовал, что почти окончательно пришел в себя
после инцидента с самолетом.
- ...так что мне как раз нужен огонь. Много огня. И потому
сейчас - самое время. Пока... - с этими словами он забросил на
плечи рюкзак, повернулся и зашагал прочь сквозь горячий степной
ветер и сухой золотистый посвист ковыль-травы.
- Эй, постой, - крикнул я вдогонку, - как хоть звать-то тебя?
- Да ты ведь знаешь... Поройся в памяти... - не останавливаясь,
бросил он через плечо.
Шизик - он шизик и есть, что с него возьмешь?.. Ну, хорошо
хоть уходит...
И я расслабился. Сетка-фильтр была больше не нужна, я с
наслаждением содрал ее со своего восприятия. Вот тут-то он меня и
поймал. Быстро повернувшись всем телом, он поднял правую руку и
взмахнул ею, словно нанося медленный удар ладонью сквозь
разделявшие нас двадцать метров воздуха. Серединой лба я ощутил
мягкий толчок, который просочился сквозь череп в самую середину
головы и оттуда распространился по всему телу обволакивающим
изнутри потоком текучих вибраций.
Он повернулся и снова зашагал прочь.
Я стоял и смотрел ему вслед. Внутри у меня было тихо-тихо.
Он шел, и на бритой голове его в такт мощным упругим шагам
вспыхивали солнечные зайчики. Я чувствовал, что не в силах
отвести взгляд. Нечто гипнотизирующее было в безмолвном
созерцании ритмичного сверкания его блестящего черепа.
Onqreoemmn вспышки слились в постоянное устойчивое сияние, и я
увидел, что его голову окружает яркий прозрачный ореол жемчужно-
серебристого света, в котором текуче пульсировали золотые и
радужные блики. Потом что-то вдруг перевернулось в моем
восприятии, словно отворилась некая потайная дверь, и в сознание
хлынул поток видений. Степь, небо, солнце - все разом исчезло.
В предрассветных сумерках я видел только камни на дне
глубокого ущелья, слышал, как ревет рядом река, и затылком ощущал
злобную радость узкоглазых, твердо уверенных в том, что уж теперь-
то мне от них не уйти.
Я упорно продвигался вперед, и серые камни прыгали у меня
перед глазами. Мне не хотелось верить в то, что это - конец, и
даже когда, обогнув скалу, я обнаружил тупик, ощущение
безнадежности не возникло. Остановиться и сражаться с ними, стоя
спиной к скале? Нет, это не выход. Они слишком хорошо знакомы с
моими мечами и не станут приближаться, несмотря на то, что их
никак не меньше трех десятков. Они попросту расстреляют меня из
луков. И я принялся взбираться вверх по отвесной стене ущелья,
прекрасно отдавая себе отчет в том, что вряд ли до появления
варваров успею подняться достаточно высоко, чтобы оказаться вне
пределов досягаемости их стрел.
Пальцы немеют, но я карабкаюсь, время от времени вытирая о
рубаху сочащуюся из-под изломанных ногтей кровь - чтобы руки не
так сильно скользили по влажным от росы камням...
Сейчас они появятся из-за поворота и превратят меня в ежа -
на спине моей достаточно места для дюжины-другой тяжелых боевых
стрел с кремниевыми наконечниками. Два меча в ножнах крест-накрест
не в счет - всего лишь узкие полоски стали.
Я уже слышу тяжелое дыхание и приближающийся топот... Нора...
Вход в пещеру... Кажется, повезло... Они боятся духов глубинной
тьмы и далеко внутрь земли не полезут ни за что...
Я протиснулся в узкий лаз, скатился куда-то вниз и оказался в
кромешной темноте. Отсидеться, а потом вернуться в ущелье? Зачем?
Война проиграна, все мои люди погибли, последняя крепость в
низовых землях пала, в ущелье - полным полно узкоглазых. Все равно
мне там не выжить... Перспектива же героической гибели "последнего
из..." меня вовсе не прельщала. Во-первых, красоту этого подвига
больше некому оценить - варвары не в счет, во-вторых, я, кажется,
еще не все успел в этой жизни даже из того, что хотелось бы
успеть, ну, и в-третьих, теперь мне почему-то казалось, что это -
просто глупо. Ведь даже если я, прежде чем погибнуть, отправлю к
предкам десяток-другой врагов, это уже все равно ничего не
изменит...
Если пещера промыта водой, а похоже, что это именно так, то
она должна иметь выходы наверху - на плоскогорье. Вероятнее всего,
там нет никого, кроме диких зверей. Плоскогорье огромно, кто
знает, куда можно по нему добраться? Ведь должны же где-то быть
другие страны, другие народы. Другие войны, в конце концов... Где-
нибудь за горными хребтами на юго-западе, например... Не может
быть, чтобы больше нигде не было войн. А где война, там всегда
нужны воины...
И я двинулся вглубь скалы - прочь от входа, прочь от старой
жизни, исчерпавшей себя для меня раз и навсегда в этой последней
погоне. Сколько шансов остаться в живых в темных каменных
k`ahphmr`u? Один против тысячи? Против десяти тысяч? Но один - он
все-таки есть!
Не может не быть... Ведь вряд ли я могу умереть...
Я не верю в то, что могу умереть...
Что-то во мне знает: я не могу, не умею умереть...
Я полз, шел, ощупью пробираясь вдоль стен. Мне казалось, что
ходы ветвятся, сходятся, расслаиваются. Медленно и очень
осторожно, прощупывая каждую пядь пути перед собой, я
продвигался - куда?.. Залы и туннели, узкие лазы, озера, колодцы
и осыпающиеся под ногами козырьки над бездонными расщелинами...
Время утратило значение, тьма, оглушающее безмолвие и предельное
напряжение внимания вытеснили из сознания все мысли. Я
действовал почти по инерции. Мне стало все равно. Я просто
двигал руками и ногами, ощупывал путь, перемещал тело в
пространстве. Я понимал, что смерть караулит меня на каждом
шагу, но в то же время знал, что не могу умереть. И я шел, не
давая контролю ослабнуть ни на мгновение. Что будет в конце
пути? У меня не было свободной энергии на мысли об этом. Вся моя
сила была сконцентрирована в кончиках пальцев и во взгляде,
устремленном в кромешное никуда...
Когда впереди забрезжил свет, я уже ничего не мог сказать о
времени. Несколько часов, дней, недель?.. Напряжение воли и
внимания стерло всякие границы, безмолвие и тьма сместили все
точки отсчета.
Прищурившись, я вышел из пещеры и шагнул в яркий солнечный
день. Световой шок заставил меня мгновенно зажмуриться и закрыть
глаза руками.
Я стоял с закрытыми глазами и ждал. Чего?
- Медленно убери руки, - услышал я мужской голос.
Сам не зная почему, я подчинился.
- А теперь очень-очень медленно открывай глаза. Не бойся, ты не
ослепнешь, хотя другому в твоем положении понадобилось бы
несколько дней на то, чтобы привыкнуть к свету.
И снова я последовал указанию говорившего.
Сначала была дикая давящая боль и нестерпимый белый свет.
Потом окружающее начало проступать сквозь мерцающую кроваво-
серебристую пелену. Я увидел, что нахожусь на плоскогорье. Выход
из пещеры был у меня за спиной. Прямо передо мной стоял рослый
мужчина. На вид ему было лет тридцать. Бронзовая кожа, слегка
раскосые стального цвета глаза, тонкий прямой нос, плотно сжатые
губы, резкий подбородок, широкие скулы, чисто выбритая голова. Я
не видел, во что он одет, потому что на нем был широкий грубый
плащ, шафранного цвета в довольно отдаленном, судя по всему,
прошлом. Из-за правого плеча торчала длинная - примерно в локоть -
рукоять огромного меча.
- Здравствуй, - произнес он. - Я ждал тебя здесь все время,
пока ты бродил во тьме...
- Меня? Но мы незнакомы...
Я с удивлением обнаружил, что мои слова зависают где-то в
тоненькой пленке слоя сформулированных мыслей на поверхности
охватившего все мое существо неподвижного безмолвия.
- Как сказать... - улыбнулся он и принялся напевать какую-то
странную тягучую и в то же время очень ритмичную мелодию,
onj`whb` головой в такт пению. По блестящей поверхности бритого
черепа забегали солнечные зайчики. Постепенно они слились в
непрерывное свечение, и я увидел, что его голова окружена жемчужно-
серебристым сиянием, в котором текуче пульсируют золотые и
радужные блики.
- Меня зовут Зы Фэн Чу, - сообщил он, на несколько секунд
прервав пение.
Мастер Чу - "одинокая птица" - таинственный маг и великий
воин... О нем в низовых землях ходили самые невероятные слухи.
Говорили, что бескрайние дикие равнины на плоскогорье - его
страна, и что соваться туда без приглашения в высшей степени
неосмотрительно. Этому человеку приписывали способности столь
фантастические, что я был уверен: все это - выдумки суеверных
невежд, и никакого Мастера Чу в природе не существует. Я всегда
верил только в ясность рассудка, крепость рук и силу оружия. И вот
- пожалуйста: Мастер Чу собственной персоной. Я почувствовал, как
напряженное ожидание сворачивается в моем теле в тугую пружину...
- ДА ТЫ РАССЛАБЬСЯ, я - такой же человек, как все, - сказал он.
- И настроен по отношению к тебе вполне благодушно. Даже, я бы
сказал, дружественно... Идем.
Я молчал, не двигаясь с места.
- Идем, - повторил он, - ты не можешь остаться здесь. Ты ушел
оттуда, но пока что никуда не пришел. ВСЕ ЕЩЕ ТОЛЬКО НАЧИНАЕТСЯ...
Ты перешагнул через безмолвие, а это - больше, чем даже смерть.
Теперь ты - совсем другой, и тебе никогда не удастся вернуться к
тому, кем ты был. Никто не возвращается. Говорю тебе - расслабься,
все нормально... Просто ты еще не знаешь, кто ты теперь...
Он повернулся и зашагал прочь.
Я стоял и смотрел ему вслед до тех пор, пока сияние,
окружавшее его голову, не скрылось за холмом, на вершине которого
желтый столб дыма дрожал в знойном мареве над черными обломками
упавшего самолета.
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ
"Чувствуете? Здесь даже воздух - другой..."
А.Тарковский "СТАЛКЕР"
"Сигарета в руках, чай - на столе, эта схема проста. И больше
нет ничего, все находится в нас..."
В.Цой
Во второй половине дня на небо медленно наползла черная туча,
и пошел теплый тяжелый дождь. Я спрятался от него внизу - под
нависавшими над плитой камнями белого обрыва. Большие капли
отвесно падали в гладкое неподвижное море, и его поверхность
покрылась дрожащей сеткой испещренных мгновенным жемчугом серых
кругов. Потоки дождевой воды смывали с обрывов глину и мел.
Длинные языки цветной мути вытянулись далеко в море и, причудливо
извиваясь, медленно поползли на север вдоль берега, гонимые едва
заметным течением.
Когда дождь закончился, я, то и дело срываясь и зависая без
опоры на мокрой веревке, взобрался наверх. Обломки самолета больше
не дымились.
Следующее утро снова было солнечным. Я высушил палатку и
melmncn подмокшие вещи, собрал рюкзак и двинулся в свой обычный
путь по побережью.
После того, как ушел Мастер Чу, все шло своим чередом, и
ничего особенного со мной больше не приключилось. Через месяц я
вернулся в Киев, а потом наступила осень, и жизнь вновь потекла
своим чередом - дела в институте и в бассейне, тренировки в зале у
Альберта Филимоновича, бытовые мелочи и неурядицы, маленькие
радости семейной жизни, редкие склоки, транспортная толчея в часы
пик... Дети росли, жена ходила на работу... Одним словом, все, как
всегда.
Я так и не смог окончательно определиться в своем отношении к
Мастеру Чу. Он явно что-то со мной сделал, я ощущал в себе очень
тонкие неуловимые изменения, но не понимал, что именно они
затрагивают в моем существе. Отголоски их я встречал в своих снах,
время от времени нечто вдруг прорывалось сквозь пелену нормального
восприятия во время тренировок, вызывая в сознании потоки странных
образов, иногда в транспорте в голову вдруг начинали лезть стихи и
видения непонятных геометрических картин, чего раньше со мной не
случалось. Однако, пока все это никак не влияло на мою
повседневную жизнь, я решил не акцентировать внимание на новых
аспектах восприятия, так как все равно не знал, что с ними делать.
Встретиться же с Мастером Чу раньше, чем следующим летом, у меня
не было никакой возможности, ибо я не имел ни малейшего понятия о
том, кто он в этой жизни, где живет, ни даже о том, как его здесь
зовут.
Постепенно я вспомнил многое о той далекой жизни, видения из
которой он вызвал во мне в тот день, когда упал самолет. Мне даже
удалось не только в точности восстановить в памяти форму двух
одинаковых мечей, которыми пользовался я, и огромного меча,
принадлежавшего Мастеру Чу, но и вспомнить многие приемы работы с
этими видами оружия. Я вспомнил смерть Мастера Чу и свою
собственную гибель. Несколько лет мы с ним скитались по диким
бескрайним равнинам плоскогорья. Я вроде бы помнил, что он чему-то
учил меня, но чему именно - этого я вспомнить так и не сумел.
Потом мы отправились на юг - к большим хребтам, пересекли их и
стали наемными воинами одного из горных властителей. Кажется,
Мастер Чу говорил, что фактическая война - необходимый этап
тренировки или что-то в этом роде, точно я тоже не помню. Еще он
говорил, что подобного рода занятие позволяет воину достойно
уйти, выбрав подходящий момент. И он погиб, пронзенный стрелой в
одном из сражений бесконечной и на редкость дурацкой междоусобной
свары.
Со временем туманные образы и отрывочные видения выстроились
в более-менее стройный ряд. В нем нашли свое место и многие из
моих детских снов, которые всю жизнь манили меня чем-то
заключенным в них НАСТОЯЩИМ, но которых я до этого боялся, так как
не мог понять, откуда они приходят. Долгий путь на Восток и
путешествие на Запад в конце концов составили хронологически
связную последовательность, и в одну из ночей я увидел, как
сверкнул надо мной меч Великого Магистра. Он освободил меня от той
затянувшейся жизни в одиночестве. Хотя сам Магистр полагал, что
мстит мне за то, что я, отказавшийся от войны с оружием в руках, с
помощью только лишь слов лишил его практически неограниченной
власти, необратимо разрушив один из самых могущественных орденов и
уничтожив почти всю силу древнего клана магов, бывшего сердцевиной
этой тайной организации.
Потом были еще и еще жизни, и каждая из них каким-то
непостижимым образом сводила меня с Мастером Чу, и мы шли с ним
бок о бок, переходя из века в век, из страны в страну, с
континента на континент. Со временем я настолько привык созерцать
сны о прошлом и будущем, что к весне Мастер Чу, которого я видел
всего-то в течение нескольких дней, стал для меня самым близким
после жены и детей человеком в этой жизни на этой земле. С Томой -
моей женой - все тоже оказалось не так просто, но это - отдельная
история, не менее древняя и захватывающая, чем история моих
взаимоотношений с Мастером Чу.
А в начале марта то, что подспудно накапливалось в сознании,
вдруг оформилось в странный всплеск неизвестной Силы, вихрем
закружившейся вокруг. Она разом избавила меня от многих
препятствий в этой жизни, буквально в считанные недели устранив из
сферы моего существования нескольких человек, которые создавали
для меня некоторые неудобства. Один попал в автокатастрофу,
другому прострелили легкое, третий вывалился из чердачного окна,
когда ремонтировал телеантенну, четвертый... Я пытался убедить
себя, что все это - случайные стечения обстоятельств, и что я тут
вовсе даже ни при чем, но это очень плохо у меня получалось...
Как-то в четверг я попытался задать несколько связанных со
всем этим вопросов Альберту Филимоновичу. Он странно взглянул на
меня, но ничего не ответил. А в очередное воскресенье попросил
остаться в зале после тренировки.
- Почему ты об этом спрашивал? - спросил он, имея в виду
вопросы, которые я задавал ему в четверг. - С тобой что-то
происходит, и ты не знаешь - что?
Будучи более не в силах носить все в себе, я принялся быстро и
довольно сбивчиво рассказывать ему о своей летней встрече с
Мастером Чу. Альберт Филимонович слушал очень внимательно. Я был
несказанно удивлен тем, что он ни разу меня не перебил, и даже
столь характерная для него ироничная усмешка не появилась на его
лице ни в одном из эпизодов моего рассказа. Более того, чем дальше
я рассказывал, тем задумчивее делался его взгляд. Когда я
закончил, Альберт Филимонович неожиданно произнес:
- И все-таки, Миша, ты - дятел...
- Чего это?..
- Так нелепо прохлопать ушами единственного в мире человека,
который способен тебе помочь... Ей-Богу, только ты на такое
способен!..
- Ну почему - прохлопать?! Последнее лето, что ли? Он там
каждый год околачивается... Ну, этим летом сглупил - следующим
наверстаю...
- Ничего ты не наверстаешь... Он тоже всего лишь человек, и для
него трамваи по улицам ходят, машины ездят и самолеты не всегда
долетают до места назначения точно так же, как и для всех
остальных. И потом, здесь никогда ничего нельзя наверстать. То,
что упущено, упущено раз и навсегда...
- Вы хотите сказать, что я потерял то время, в течение которого
он жил в моей бухте?
- Нет. Такой вещи, как потерянное время, здесь тоже не
существует. Все, что происходит в этом мире, происходит именно
тогда и так, когда и как должно происходить. Так, как не может не
происходить...
- Тогда я вообще ничего не понимаю. Потерять время невозможно,
но и наверстать упущенное - тоже...
- Несколько минут назад ты сам рассказывал, как он отзывался о
логике, по законам которой устроена игра, именуемая жизнью... С
точки зрения формальной логики - логики рассудка - реальная
логика жизни абсурдна, ибо в ней нет такой парадигмы взаимного
исключения, как "или да, или нет"... Есть только "и да, и нет"...
Или "ни да, ни нет"... А еще - "ни да, ни нет, потому что и да, и
нет"... Ты не можешь потерять время, ибо каждое мгновение, которое
ты, как тебе кажется, теряешь, каким-то образом изменяет твое
сознание, подготавливая его к предстоящим ему в дальнейшем
шагам... Однако, пытаясь наверстать упущенное, ты осуществляешь
совсем другие действия... Даже если они абсолютно идентичны тем,
которые ты мог совершить раньше, но не совершил, они - другие... В
других условиях, в другом времени... В другом состоянии твоего
сознания...
Он помолчал немного, а потом задумчиво произнес:
- В другом состоянии сознания - вот главное отличие... В каждое
последующее мгновение нашей жизни мы - другие и потому не можем
сделать то, что сделали бы минутой раньше. Так что в этот раз ты
все-таки прохлопал ушами свой шанс...
- Но я думал, что он - шизик!
- Ну что ты врешь? Теперь-то - зачем? А даже если в этом
вополощении он - шизик, то что?
- Но ведь вы сами, ну, когда экстрасенс какой-нибудь там
приходит, или раджа-йог из Фастова, ну, в общем, вы же... Вы же их
посылаете... э-э, туда...
- Во-первых, посылаю не всех, а только тех, кто безнадежен...
Таких, правда, среди подобного рода публики - подавляющее
большинство, однако это - совсем другое дело... Ведь за тем
человеком - как ты сказал - Мастером Чу? - за ним реально стоит
Сила! Я не видел его ни разу, только вот сейчас от тебя услышал,
но и то почувствовал!.. Это - НАСТОЯЩЕЕ!.. НАСТОЯЩЕЕ встречается
крайне редко, согласен, но когда ОНО попадается тебе на пути -
просто-напросто глупо от НЕГО отворачиваться...
- Но не всегда ведь удается распознать НАСТОЯЩЕЕ...
- Не ври. НАСТОЯЩЕЕ очевидно. Оно несет в себе Силу, и это
невозможно не почувствовать... В большинстве своем при встрече с
НАСТОЯЩИМ обычные люди пугаются и делают вид, что не узнали ЕГО.
Потому твоя реакция была совершенно естественной. Для того, чтобы
суметь впустить в свою жизнь Силу, человек должен быть сильным
сам. С другой стороны, жизнь без осознания Силы - это еще не
жизнь, а только возможность начать жить. Помнишь, у Цоя: "Ты
должен быть сильным, иначе зачем тебе быть?" Даже не жить, а
всего лишь быть... Большинство людей так никогда и не решается
воспользоваться своим шансом... Это - нормально: естественный
отбор. Но тот, кто намерен быть сильным, должен быть НАСТОЯЩИМ,
иметь внутри некоторый стержень, сердцевину самого главного, на
которую нанизаны все составляющие его существа. И того, в ком это
есть, ты узнаешь всегда с первого взгляда...
- На лбу у него, что ли, написано?
- Не на лбу - в глазах...
- То есть?
- У большинства из нас глаза плоские, словно нарисованные
гуашью на картонке. Мы прячемся за своими глазами. А у этих - они
прозрачные, сквозь них видна немыслимая глубина. Глаза того, кто
есть Сила, как бы светятся собственным светом... Вернее, того, кто
знает, что он - Сила... Ибо в действительности Сила - это каждый
из нас... Большинство просто предпочитает об этом не знать... Но
}rn уже вопрос свободы выбора. А ты - дятел...
- Ничего я не дятел, я просто обыкновенный человек.
- Все - обыкновенные люди. И твой Мастер Чу - тоже... Но дело в
том, что Сила - одна из составляющих человеческой
обыкновенности... Единственная, которая может иметь хоть какое-то
значение... И если осознание Силы вошло в твою жизнь, ты не можешь
отворачиваться от того, КТО ты есть. Попытавшись это сделать, ты
неминуемо погибнешь... Хороший ты или плохой, темный или светлый -
не имеет значения, ибо все это - частные нюансы иллюзии
отделенности. Ты - Сила, вот что главное. А для того, чтобы с
таким собою совладать, тебе необходимо ЗНАНИЕ. И тот человек,
которого ты встретил летом среди скал и пустынных холмов -
единственный, кто может тебя научить...
Альберт Филимонович вдруг умолк.
- Нет, не научить... - продолжил он через несколько секунд, в
течение которых хранил напряженное молчание, неподвижно
уставившись в крашеные доски пола. - Он может помочь тебе добыть
из глубин темной - то есть недоступной твоему собственному
восприятию - части твоего существа то ЗНАНИЕ, которое в ней
скрыто. Которое там уже есть... Которое находится там всегда...
- Но почему - единственный? Разве вы не...
- Я не могу... Только он. Потому что, в силу тысячелетиями
складывавшихся обстоятельств, ни ты, ни он не обладаете отдельным
ЗНАНИЕМ. Оно у вас ОДНО. И только вместе вы можете в полной мере
добыть его, уложить в рабочей части сознания, развернуть и сделать
активным. Лишь после того, как это будет сделано, каждый из вас
сможет увидеть, чего недостает именно ему, и решить, в каком
направлении двигаться дальше... Ты нужен ему настолько же,
насколько он - тебе... Не имеет значения, кто кого будет учить...
Это - не более чем алгоритм совместной работы... Но работа эта
может быть только совместной...
И я понял, что летом должен во что бы то ни стало отыскать
Мастера Чу среди белых скал на краю раскаленной южным солнцем
пустынной холмистой степи. Я знал, что непременно найду его там.
Если только успею туда попасть, ибо однажды возникшее в моей жизни
ЭТО неуловимым ударом вдруг полностью изменило характер моего
восприятия, поменяв местами явь и сновидение...
Было воскресенье - самый трудный для меня день: три
тренировки подряд, две в бассейне в качестве тренера, и одна - в
зале у Альберта Филимоновича. Поэтому я не пошел домой сразу, а
решил немного послоняться по мартовским улицам. Иногда бывает
занятно понаблюдать за тем, как в серо-оранжевом с голубизной в
тенях мареве монотонно копошится издерганный неурядицами долгой
зимы отравленный радиоактивным катаклизмом огромный полусонный
древний город.
Я вышел на улицу, перешел через дорогу и не торопясь побрел
мимо церкви сквозь тесное междузаборное пространство закоулка,
некруто всползавшего на густо утыканный частным сектором бугор.
Наверху был пустырь с лестницей, оттуда открывался
изумительно эффектный вид на автостанцию посреди широченной
площади, ветвящиеся рельсы Киева-товарного, серую громаду
железнодорожного вокзала и бурые дырявые градирни старой
привокзальной ТЭЦ. Все это были как бы узлы композиции,
заплеванной множеством мелких деталей, среди которых выделялись
маячившие в некотором отдалении грязновато-белесые бетонные столбы
жилых домов на Соломенке, ступеньки старого города на холмах за
fekegmni дорогой, прямо внизу под пустырем - кварталы похожих на
курятники частных трущоб на изъеденном оврагами склоне Байковой
горы, и раскинувшаяся вокруг промзона. Она обильно дышала на
сотоподобные уступчатые дворы испарениями и испражнениями
технологических процессов даже во второй половине выходного дня.
Еще в этой воскресной композиции присутствовали приглушенный
транспортный гул на проспекте внизу справа, стук колес и гудки
локомотивов под мостом, по которому, озабоченно подвывая,
торопились проскочить светофор облупленные троллейбусы, и НЕЧТО -
громадное, прозрачное, неуловимое и пронзительно НАСТОЯЩЕЕ. Из
немыслимых далей Бесконечности ОНО подступало со всех сторон,
повсюду проникало и заполняло собою самую глубинно-сущностную
нутрь всего, и все было словно вплавлено в НЕГО, пронизано ИМ и с
НИМ перемешано. Это НЕЧТО пульсировало в пространстве -
величественно, медленно, мягко и вместе с тем как-то угрожающе, и
оттого вписанная в это пространство картина мира делалась
целостной и беспощадно точной. НЕЧТО содержало в себе и являло
собою смысл, сущность и истинное значение всей огромной кутерьмы
с ее трубами, дымами и градирнями, кислыми серыми клочьями
ноздреватого снега, набухающими почками, холодными рельсами,
черными поездами, обвисшей колючей проволокой над бетонным
заводским забором, визгом бледных раскормленных дешевой
вермишелью и радиоактивной картошкой дебильноватых детей возле
мусоросборника и буро-зеленого рифленого гаража во дворе рабочего
общежития... Опасного вида юноши матерно сидели вареными
задницами на газетах, постеленных поверх толстой ржавой трубы, и
вяло млели от плано-пьяноватого безделья... И было еще
колоссальное сонное множество кого-то и чего-то, и было
сквозьоблачное Солнце, и оно пронзало белыми косыми лучами
призрачное НЕЧТО и равнодушно ласкало невыразительным мартовским
теплом всех нас - загнавших себя в какой-то немыслимый угол, где
нет ничего, кроме накопившихся за тысячи лет гигантских куч нашего
собственного дерьма и бездарной суеты, которую мы по странному
недоразумению привыкли называть жизнью...
И вдруг я остро ощутил, насколько основательно все мы были,
есть и будем здесь...
Мы можем сколько угодно обставлять себя и пичкать своих детей
разноцветной вылизанной пластмассой, можем, наоборот, скрываться в
горах, лесах и прочих дебрях, можем прятаться за благовидными
предлогами решения архисложных философских, научных или
эстетических задач, можем делать безумные деньги тысячами разных
способов или не делать их вовсе и, виня в своих страданиях всех и
вся, прозябать в нищете, но все это копошение, топтание, бухтение,
бубнение и черт еще знает что соотносится с истинным ДВИЖЕНИЕМ
примерно так же, как шевеление волос на голове ветром соотносится
с процессом их роста. Это подобно волнам на поверхности океана -
невозмутимо могучего и непостижимо загадочного в своей
противоречивости безысходной войны и абсолютной гармонии законов и
правил, не допускающих никаких исключений. В то же время волосы,
лишенные доступа свежего воздуха, неминуемо начинают выпадать, а
волны на поверхности океана есть не что иное, как индикация в
режиме текущего времени множества явлений и процессов, которыми
формируются глобальные течения, и, таким образом, оказываются
фундаментальные воздействия на законы и правила, по которым живет
и пульсирует океан. И кто сумеет разобраться, где здесь курица, а
где - яйцо?
Неожиданно понимание простого факта молнией пронзило все мое
qsyeqrbn: в этих кучах дерьма, в мутном хламе нашей
повседневности, в тщетности попыток избежать расплаты за глупость,
мерзость и свинство кого-то другого где-то далеко или рядом,
сейчас или давно - кого-то, о существовании которого вне или
внутри нас мы сплошь и рядом не имеем ни малейшего понятия, в
бездарной манере нашего коллективного или, если хотите, стадного
прозябания - не проклятие наше, но благословение...
Предварительное благословение как потенциальная возможность...
Ведь во всем том, что мы обреченно зовем жизнью, и что, независимо
от интенсивности наших тщетных попыток расписать его лубочными
колерами западного комфорта или позы "назад к природе", остается
неизменно неприглядным на цвет, запах и вкус, скрыт наш
единственный шанс вырваться из фатального угла. Да и сам угол - не
более чем тренировочный антураж, заставляющий нас предпринимать
попытки. Однако выход - вовсе не там, где в силу привычки
ограничивать себя условно приемлемым склонно искать его
подавляющее большинство одних из нас, сгребая дерьмо в огромные
кучи и подминая их под себя в безрезультатных потугах приподняться
над головами ближних и бросить хотя бы один-единственный взгляд
"туда". Безрезультатных - потому что в самый-самый тот заветный
миг, когда все уже вроде бы сложилось как нельзя лучше, и можно,
привстав на цыпочки, оторвать, наконец-то, взгляд от въевшегося за
десятилетия в душу дерьма и поднять голову, куча начинает
расползаться и растекаться, потому как вокруг - тысячи и тысячи
таких же безжалостно гребущих... И счастливчик медленно съезжает
или смачно шлепается обратно в вонючие камуфляжные цвета, чтобы в
который раз начать все сначала.
Я почувствовал - очень явственно и однозначно - что выход из
этого придуманного нами для себя угла есть, причем находится он
всегда здесь и сейчас, но раскрывается внутрь каждого из нас и
ведет в некое качественно иное состояние пространства. МЫ ВСЕГДА И
ВЕЗДЕ НОСИМ С СОБОЮ СВОЙ ШАНС И МОЖЕМ РЕАЛИЗОВАТЬ ЕГО В ЛЮБОЕ
МГНОВЕНИЕ. Для этого нам достаточно лишь осознать свою самую
непосредственную причастность к тому огромному призрачному НЕЧТО,
которое, собственно, и составляет основу всех форм, и кроме
которого, в общем-то, ничего и нет, и материя которого столь
бесконечно разнообразна и тонка в пределе, что никакими органами
чувств, кроме неизмеримой глубины чего-то главного в нашем
существе, что само по себе тождественно этому НЕЧТО, мы не в
состоянии воспринять и ощутить то, что не может быть ни названо,
ни описано, ни определено, но что является единственным
доподлинно реальным фактом Бытия, единственной изначально и
окончательно непреложной Истиной. И путь к Ней существует, он
всегда с нами, всегда в нас, здесь и сейчас, в этом мире, который
каждым поворотом коллизий своего существования предлагает нам
вполне однозначные подсказки...
Часть вторая
ТЕХНОЛОГИЯ МАСТЕРА ЧУ
Запах чего-нибудь вкусненького из форточки. Елки за
подернутыми кристаллической пленкой мороза окнами. Шаркающие шаги
прохожих и стук трамвайных колес. Совсем как тогда, когда я был
еще маленьким. И смутные воспоминания о чем-то - таком же далеком,
неуловимом и безвозвратно ушедшем, как запах детства.
Поток видений из тех давних-давних дней - он нахлынет из
ниоткуда и унесет в никуда, где живет совсем другое сейчас и
здесь, и где обитают совсем-совсем другие люди...
Мы связаны с ними, и связь эта куда прочнее и основательнее,
чем какие угодно дружеские, любовные или родственные узы в
реальности нашего нынешнего бытия.
Реальности? Но кто может с уверенностью сказать, которое из
многих сейчас и здесь наиболее реально? Идешь по улице и кажется:
вот-вот проснусь, и все растает, и буду знать, кто я такой не во
сне, и там все совсем иначе... Там даже страха нет и нет
страданий, порождающих страх... А есть ли они здесь? Или же мы
придумываем их одновременно с тем, как придумываем самих себя? А
может быть, сейчас и здесь - всегда одно? И мы просто заглядываем
в разные его уголки, и нам кажется, что это - разные времена и
пространства? Может быть, мы просто переходим из одного сна в
другой? Или каждый из нас - действительно только глаз, которым
некое грандиозно-всеобщее НЕЧТО созерцает один из бесчисленного
множества одному ЕМУ ведомых ЕГО собственных снов?
Я часто видел его раньше - он присутствовал в воспоминаниях
обо всех без исключения снах о прошлом и будущем. Кем он был? Я не
всегда могу вспомнить. Каждый раз он уходил из моего сна прежде,
чем было сказано самое главное слово, совершен самый главный
поступок, раскрыта самая сокровенная истина. Иногда первым уходил
я... Но как бы то ни было, все самое-самое почему-то всегда
являлось, когда я был один... Однако он, безусловно, имел к этому
прямое отношение. Кажется, между нами существовало своего рода
состязание - кто первым исчерпает свой сон... Но что-то неизменно
вмешивалось в поток очередной реальности, и приходила смерть...
Один уходил, второй оставался и со слезами на глазах молча
сидел на стуле светлого дерева у грязно-салатовой стены...
А потом все начиналось еще один раз...
Я помню, как он лежал, раскинувшись под луной, и неподвижно
смотрел в усыпанное звездами небо. Из груди его торчало острие
прошедшей насквозь длинной стрелы, и темная кровь тонкой струйкой
сочилась из уголка плотно сжатых губ, стекала по щеке и дымящимся
в морозном ночном воздухе глянцевым пятном ложилась на плотно
утрамбованную множеством лошадиных копыт и человеческих ног землю,
еще недавно бывшую цветущим весенним лугом в затерянной среди гор
долине.
Было тихо.
Если бы я успел прикрыть его сзади, эта стрела досталась бы
мне...
В тот день я отправился на восток, унося с собою переданный
ему когда-то его Мастером длинный прямой меч - очень длинный и
nwem| прямой, я больше ни у кого не видел такого оружия. Позже я
утопил этот меч вместе с двумя своими - тоже прямыми, но покороче
- в водах Желтого моря. Я сделал это, когда вдруг понял, что
спустившаяся во плоть война есть безнадежно ультимативный тупик, и
мы приходим сюда отчасти потому, что именно в этой иллюзорной
реальности может отыскаться выход из него.
- НУ, ВОТ И ВСЕ... на этот раз... Я научил тебя всему, что
знаю, кроме... но это уже ты сам... - он перевел дыхание и с
трудом сплюнул кровавую пену. - Меч забери, он теперь твой...
хотя... вряд ли это... выход...
ДИКИЙ ГОЛЫЙ МЭН И АЗЫ БЕЗРИТУАЛЬНОЙ МАГИИ
Я вышел перед въездом в городок на северной стороне
полуострова. Автобус пшикнул дверью и сквозь тень платанового
туннеля по ухабам горбатой мостовой резво поскакал в сторону
базара. Я остался один на границе того, что в этом захолустье
принято считать городом, и пустынной степи.
Пройдя несколько киломеров по шоссе, я оказался там, где
дорога сворачивает к берегу и затем довольно долго тянется вдоль
самого моря. Было тихо, даже кузнечики почему-то молчали. Я не
ощущал ни малейшего дуновения ветерка и недоумевал, почему не
чувствуется жара? Более того, степь дышала какой-то даже несколько
подозрительной для этого времени года свежестью. Я не мог
припомнить ничего подобного. Здесь никогда не бывает свежо во
второй половине июля. Но, тем не менее, воздух был прозрачен,
казалось, что во всей степи по какой-то причине не осталось ни
одной пылинки. Силуэты крыш в некотором отдалении, плавные линии
холмов и темная грань моря остро очерчивали пронзительную границу
несуществующего горизонтального круга.
Я долго сидел спиной к дороге и созерцал искрившееся
мириадами солнечных бликов море, но никто никуда не ехал. Шоссе
оставалось пустым. Через полчаса я понял, что мое ожидание
напрасно, и решил идти пешком вдоль берега. Ну, доберусь до бухты
не в полдень, а вечером или даже завтра утром, ну и что? По степи
прогуляюсь, береговыми утесами полюбуюсь - между городом и моей
бухтой есть несказанно дивные места... А что? У меня ведь почти
два месяца в запасе...
Половину дня я шел по дороге и к часу добрался до места, где
она сворачивает в степь, а плоская прибрежная равнина делается
холмистой. Пообедав одной из трех взятых с собой банок шпротов, я
немного отдохнул на абсолютно безлюдном диком пляже, выкупался и
отправился дальше.
Степь по-прежнему дышала свежестью. Когда я добрался до
поворота и сошел с дороги, мне стало ясно, в чем дело. Мои ноги
скользили по верхнему слою глинистой почвы. Степь была влажной!
Стало быть, вчера здесь прошел дождь. Интересно, каким должен был
быть ливень, после которого даже несколько часов жары не смогли
высушить степь?
Я вышел к берегу. Разделенные глубокими балками холмы в этом
месте спускаются к морю тремя живописными ступенями. Опутанные
плющом причудливо выветренные белые скалы нависают над
полумесяцами небольших бухт с каменными пляжами, на ступенчатых
утесах важно восседают птицы, плоские участки земли на уступах
qoknx| поросли сочной травой. Протяженность этого участка
побережья - километров десять. Он заканчивается большой почти
идеально круглой бухтой с узким входом, в которой когда-то,
видимо, стояли рыбаки. Они оставили после себя полуразрушенную
каменную лачугу и сваренный из толстых стальных труб причал,
дощатый настил которого давно уже сорвали волны зимних штормов. От
круглой бухты до моей - рукой подать, не больше трех с половиной
километров. Я был уверен, что доберусь до места прежде, чем
наступит вечер. Может быть, Мастер Чу уже там, а может, он откуда-
нибудь возникнет в ближайшие дни. Мне почему-то казалось, что он
появился на полуострове раньше меня.
Спустившись на самый нижний уступ, чтобы быть поближе к морю,
я быстро шел по едва заметной в высокой траве тропке и полной
грудью вдыхал свежий аромат морских растений, которым был пронизан
прозрачный утренний ветерок.
Вдруг примерно в километре впереди среди камней мелькнула
человеческая фигура. Через несколько минут человек появился на
тропинке в сотне метров от меня, и я узнал Мастера Чу. Он был
абсолютно голым, если не считать стоптаных кроссовок на ногах и
широкого кожаного пояса с подвешенным на нем огромным ножом в
брезентовых ножнах.
- Ты чего это? - ошарашенно поинтересовался я, пожимая
протянутую руку.
- Да промок вчера...
- Как - совсем?
- Ага. Насквозь... До сих пор не высохло...
- А нож зачем?
- Нож? Да так... Надо же хоть что-то на себя надеть... Впрочем,
трусы, наверное, уже высохли. Я ведь так и спал в мокром
спальнике, не раздеваясь... Чтобы не остыть...
- Ночью было холодно?
- Прохладно. Градусов восемь.
- Восемь?!
- Да тут вчера такое творилось!..
- Стихия?
- Не то слово... Северный ураган пригнал фронт - куда там!.. В
жизни такого не видел. Девять часов - ливень! Не переставая...
Моря даже с самого нижнего уступа видно не было. Стена дождя -
сплошняком, а капли - с крупную фасоль.
- Да ты что?!
- Ну! И холоднющий, зараза... Даже странно. Обычно ливни здесь
теплые... Правда, и не такие крутые.
- А ты что делал? У тебя же палатки нет...
- Палатки у меня действительно нет... - согласился он. - Я под
полиэтиленом лежал. На нижнем уступе...
- Что - все девять часов?!
- Девять часов - пока лил дождь, а потом еще... До самого утра.
- Спал, что ли?
- Нет... Так просто лежал...
- И думал о жизни...
- Обижаешь...
- В смысле?
- Что может быть глупее, чем просто лежать и думать о жизни?
- А почему нет?
- Да потому, что это никогда ни к чему не приводит.
- Но ведь иногда...
- Только тогда, когда ты, думая о жизни, сам не замечаешь, как
перестаешь думать о чем бы то ни было. И откуда-то вдруг всплывают
неожиданные решения, иногда даже самых, казалось бы, неразрешимых
проблем...
Я рассмеялся.
- Ты чего это? - поинтересовался Мастер Чу.
- Да вид у тебя дивный: дикий голый мэн с тесаком на поясе...
Как нельзя лучше соответствует теме разговора: раздумья о жизни,
неожиданное решение неразрешимых проблем...
- А-а... Ну это соответствие не так сложно расстроить.
Достаточно надеть трусы, и все сразу же встанет на свои места.
Идем к моим вещам, может, что-то уже подсохло... Я как утром
оттуда ушел, так до сих пор еще не возвращался.
- А почему ты не спрятался, когда дождь начинался? - спросил я,
шагая вслед за ним по тропинке. - Мог бы пару километров пробежать
и в пещере на берегу укрыться. Или ты здешних пещер не знаешь?
- Знаю. Только началось не с дождя. Сначала были молнии.
- Молнии?
- Ну да... Как начали бить вокруг меня в камни, которые
повыше... Я сразу понял - нужно залечь. А когда с неба потекло,
менять что-либо уже не имело смысла... В полиэтилен просто
завернулся да так и лежал... Слушай, я в прошлом году тебя не
спросил: сам-то ты откуда?
- Из Киева, - ответил я. - А что?
- Ух ты, как интересно!..
- Что - интересно?
- Да совпадение... Киев - уникальное место. Географическая
точка, из которой предстоит развернуться новой эпохе...
- Сонное болото... Изначальная обитель застоявшегося
жлобства... Все, что чего-нибудь стоит, глохнет там на корню.
- Фи, как некрасиво вы, сударь, отзываетесь о своей родине.
- В печенке у меня сидит эта родина со всеми ее раскладами...
Хотя, должен признаться, я все еще к ней неравнодушен. Иначе уже
давно бы оттуда слинял...
Мастер Чу остановился и внимательно посмотрел на мой живот.
- Да, - сказал он, - в печенке у тебя твоя родина действительно
сидит. И ненавязчиво так это подмигивает трансплутониевым
сиянием... У вас что, все там такие?
- Не знаю. Наверное... В особенности - те, кто в Зоне
работал...
- Н-да, круто... А по поводу Киева - ты напрасно так... Там
находится одно из самых могущественных, если не самое
могущественное, место Силы на планете... Святой город, осененный
тенью зловещей звезды. Не может быть, чтобы из этого не вышло
ничего оригинального... Здесь ведь ничто не происходит просто
так...
- Звезда - это ты Чернобыль имеешь в виду?
- Да. Звезда Полынь - она рухнула в строгом соответствии с
предписанием. "И многие из людей умерли от вод, потому что воды
сделались горьки..."
- Пожалуй, что-то в этом есть: в наших краях вода стала сейчас
источником внутреннего облучения. Не единственным, конечно...
- А чернобыльник - название одного из видов полыни...
- Только почему - "предписание"? Предсказание...
- Нет. ПРЕДПИСАНИЕ. Нам предписано усматривать то, что мы
усматриваем и интерпретировать так, как мы интерпретируем...
Предсказания сбываются только тогда, когда мы воспринимаем их, как
opedohq`mh для нашего восприятия...
- И конец света - тоже ПРЕДПИСАН?
- Тебя это беспокоит? Конец старого - всегда начало нового...
- А если новое не сложится?
- Сложится, куда оно денется... Да и конец света - отнюдь не
то, что люди привыкли под этим понимать, руководствуясь
прямолинейностью своего мышления...
Тут мне в голову вдруг пришла несколько необычная мысль.
- Послушай, - начал я издалека, - а тот самолет... В прошлом
году... Почему он упал?
- По техническим причинам. Современная техника на удивление
уязвима для грамотно организованных магических манипуляций. Вся
напичкана электроникой... Да и тех, кто ею управляет, в
большинстве случаев не так уж много, и чем техника сложнее, тем
менее устойчива психика этих людей. Необходимость сочетать военную
дубовость с тонкостью восприятия, многонаправленностью мышления,
точностью и быстротой реакции делает свое дело... С современной
техникой справиться не так уж сложно... Меня вот всегда изумляло
другое - как наши предшественники умудрялись справляться с
парусными громадинами, битком набитыми толпами головорезов?
- А они справлялись?
- Да наверное... Не может быть, чтобы они не нашли подходящей
методики. Может быть, с привлечением посторонних сил.
- Типа?
- Сил океана, например... Или ветра...
- Сил океана? Это что такое?
- По качеству и уровню проявления они похожи на силы земли, но
более текучи и менее персонифицированы.
- А силы земли?
- Ну, духи глубинной тьмы, лешие там разные, водяные,
кикиморы... Все те силы, которые были союзниками языческих магов.
- А море?
- Море - это нечто особенное. Оно другое, там - своя иерархия,
его сила - целостная, ней редко можно выделить конгломераты,
соответствующие отдельным существам параллельной реальности. И
потом, чтобы взаимодействовать с силами моря, человеку нужно что-
то изменить в собственном устройстве. Их вибрационные
характеристики существенно отличаются от характеристик сил земли.
- Ага... А небо? Чтобы тот самолет завалить, ты воспользовался
взаимодействием с силами неба?
- Такой вещи, как силы неба, не существует. Ближнее
пространство вокруг планеты - это обитель сил, которых раньше
называли демонами, но они относятся не к небу. Планетарные демоны
- как бы верхний эшелон сил земли. Они являются властителями
низших сил - обитающих на земле, под землей и в воде. А выше
пространства демонических сил находятся потоки, в которых
воплощены силы космического созидания. Существа, давшие
человечеству основные религиозные доктрины, являлись выходами этих
потоков. Кроме, пожалуй, кое-кого из йогинов, Гаутамы Будды и Лао-
Цзы. Те были еще выше и даже на силы космического созидания
смотрели извне. Тем более - на плотное пространство демонических
сил и на их земных "шестерок". Впрочем, если как следует
разобраться, и сущности пространства планетарных демонов, и те,
кем они управляют - точно так же, как и человеческие существа -
явялются проявлениями планетарного ядра среды космического
созидания. Просто в иерархической структуре осознания все сущности
и все потоки занимают места, соответствующие уровням их
opnbkemhi. Но все это - одна и та же Сила, расслоившаяся в
пространстве за счет формирования в данной точке Вселенной ядра
концентрации осознания. За пределами зоны расслоения есть только
Изначальная Сила Универсума. Ее иногда называют Силой Неба, но это
не совсем корректно.
- Выходит, чтобы "прорваться наверх", нужно преодолеть
сопротивление "шестерок" пространства демонических сил, а потом -
и самих демонов? Ведь и те, и другие сопротивляются?
- А ты откуда знаешь?
- Ну, должны, по идее... Здесь ни одно стоящее достижение не
дается без преодоления. Кто-нибудь или что-нибудь непременно
считает своим долгом сделать тебе какую-нибудь пакость. Хотя бы
просто из любви к искусству...
- Главное - преодолеть сопротивление внутри самого себя. Высшие
силы существуют всегда и везде. В том числе в нас и внутри
пространства демонических сил. Все упирается в вибрационные
характеристики восприятия. Чем выше уровень проявления Силы, тем
тоньше соответствующие ему вибрации. Однако на того, кто научился
их воспринимать и с ними взаимодействовать, ни демоны, ни, тем
более, их "шестерки", уже не имеют никакого влияния. Если,
конечно, человек сам по каким-то причинам не захочет вступить с
ними во взаимодействие.
- Я - Джинн Лампы, приказывай, о Повелитель...
- Ну да, что-то в этом роде. Бывает, правда, что демоны
прикидываются представителями высших сил. И зачастую
небезуспешно... Иначе не было бы такого чудовищного дробления
сферы духовных исканий на направления, секты, секточки и сектушки,
каждая из которых вовсю поливает дерьмом всех остальных и
объявляет только свою доктрину истиной в последней инстанции...
- А как отличить?
- Высшим силам наплевать на человеческие расклады, и они не
склонны этого скрывать. Чем выше уровень, тем больше отрешенности
во всех проявлениях. Высшие силы никогда не ублажают человеческие
прихоти, не потакают желаниям, не поощряют страстей и никого не
загоняют в замкнутый круг, ограничивая свободу выбора. Слыхал,
небось: "Бог хочет, чтобы в земных делах нам сопутствовал успех!
Давайте, братья и сестры, успешно займемся бизнесом!" Или -
"грядет конец света, и ни один из тех, кто не с нами, не
спасется". Ну, а "нашим", естественно, уготован рай прямо на
земле. И тем более - после смерти. Это - типичные уловки
демонических сил. Они вычисляют чувствительных, но ограниченных
людей с ущербной психикой и комплексом стремления доказать свою
исключительность и пользуются ими. Превращая их в своих зомби,
демонические силы идут даже на то, что дают им способности
чудотворства - лишь бы уловить в свои сети побольше душ. Демонам
в значительно большей степени на нас начхать, но, в отличие от
высших, которые проявляют себя посредством просветленных
человеческих существ, их интересует власть над нашей энергией. И
они завлекают людей, прикидываясь озабоченными их судьбой.
Обставляется это очень красиво, загадочно и романтично, или
наоборот - жестко, или грубо, или деловито - каждого ловят на том,
в чем он слабее всего. Кого - на женщинах, кого - на деньгах,
кого - на власти, кого - на досужем трепе, кого - на невежестве,
кого - и на том, и на другом, и на третьем, и на четвертом.
Результатом же всегда является духовное порабощение. А высшие
заинтересованы совсем в другом...
- В чем?
- В том, чтобы человек обретал максимальную свободу...
- Зачем это им? Ты же сам сказал, что им наплевать на наши
расклады...
- Они не считают себя отделенными сущностями. И люди для них -
не только структуры, которые способны накапливать и
трансформировать разноуровневую энергию, но и точки выхода их
самих в этот мир. Они проявляют себя здесь посредством
человеческих существ, и, естественно, заинтересованы в
максимальной свободе проявления.
- А демоны?
- Демоны, несмотря на достаточно высокое положение в
планетарной иерерхии остаются сущностями, которые чувствуют себя
отделенными существами. И, накапливая энергию, так сказать,
"гребут под себя". Сами они, вследствие отсутствия у них низших
органического тела и других низних составляющих энергетической
струкутры, не способны эффективно накапливать энергию. В то же
время, воспринимая себя отделенными, демоны не могут относиться к
себе и к дургим существам как к каналам для потоков Силы. И война
для них - не игра иллюзий, каковой она является в
действительности, а вещь исключительно серьезная и вполне
реальная...
- С чувством юмора у них, что ли, напряженка?
- Нет, я бы не сказал, шутить они умеют. И еще как!.. Просто
восприятие их ограничено. В меньшей степени, чем человеческое,
но... Они вынуждены узурпировать власть над сознаниями и личной
волей существ, способных накапливать энергию. У них нет другого
выхода, если они не будут этого делать, они не выживут в своей
войне. А уничтожение демонических сил грозит катастрофой всей
системе планетарного осознания, ибо в этом случае нарушится
баланс. Последствия же подобного рода нарушений непредсказуемы,
но однозначно разрушительны для всей планеты. Система существует
до тех пор, пока динамика ее бытия остается сбалансированной.
Нарушение баланса - либо взрыв, либо коллапс... Но пока. смею
тебя уверить, демонические силы на этой планете - в полном
порядке, и смерть от расслабления нам не грозит. Запаса пакостей у
них хватит еще не на один десток поколений. Но, тем не менее,
лично тебе я советую помнить о том, что контакт с демоническими
силами никогда не ведет к обретению свободы. Они не могли бы дать
ее струдничающему с ними человеку, даже если бы захотели. Во-
первых, это противоречит их собственной природе, а во-вторых, они
просто-напросто не имеют ни малейшего понятия о том, что это
такое. Впрочем, высшие силы тоже не дают свободу. Они всего лишь
не мешают человеку ее обрести. А иногда - в особых случаях - даже
немножечко этому способствуют. Но обретает свою собственную
свободу каждый только сам по себе. Внутри...
- Внутри себя?
- Да, в первую очередь... Внешняя свобода - всегда только
следствие... Истинная свобода - внутри. Обладая ею, ты можешь быть
властелином любых сил.
- И демонических в том числе?
- Разумеется.
- И чтобы завалить тот самолет, ты воспользовался услугами
демонических сил?
- Нет. В планетарной иерархии я стою не ниже, если не выше этих
сил, поэтому их услуги мне ни к чему. Все, на что они способны, я
могу сделать с помощью своей собственной воли.
- А что почувствовал тогда летчик?
- Для него это выглядело так, словно вся бортовая электроника
вдруг разом взбесилась... Он заглушил двигатель, прицелился
q`lnkernl подальше в степь и катапультировался... Ни на что другое
у него не было времени.
И тут я почувствовал, что настал подходящий момент для того,
чтобы задать вопрос, ради ккоторого я, собственно, и затеял весь
этот разговор.
- А ты еще, помнится, что-то о погоде в тот момент говорил... -
сказал я. - Я особого внимания не обратил, я тебя в прошлом году
вообще шизиком считал...
- А сейчас не считаешь?
- Ну-у, э-э, не совсем...
- Не совсем считаешь или не совсем шизиком?
- Не совсем считаю не совсем шизиком...
- И на том спасибо...
- Так что ты тогда говорил о погоде?
- Не помню... Наверное что-нибудь вроде того, что погодой с
помощью волевых манипуляций управлять проще, чем машинами и в
особенности - людьми.
- Ну...
- Что - ну?
- Так почему ты вчера с дождем не разобрался? Слабо?
- А даже если и слабо - то что? С таким дождем - поди
разберись... Многочасовый обложной ливень. Прямо тропический какой-
то... Это тебе не летняя гроза на десять минут и не вялый дождик
где-нибудь в средней полосе... И потом - зачем?
- Что значит - зачем?
- Ну полежал я пластом полтора десятка часов... Что от этого
изменилось? Как для меня, так ничего особенного... В игры играть
можно с машинами, иногда - с людьми, поскольку все это - э-э-э...
как бы это выразиться?.. сфера смежных интересов. А погода -
стихия, человеку там делать нечего... И вмешиваться своей волей в
протекающие в природе естественные процессы допустимо только в
самых крайних случаях, то есть, когда речь идет о жизни и
смерти... В этот раз для того, чтобы вопрос жизни и смерти не стал
актуальным, мне достаточно было просто не подниматься во весь
рост... Что я и сделал...
- Хорошо, а что могло бы случиться, если бы кто-нибудь -
скажем, я... или ты, например, попытался управлять погодой просто
из прихоти? Ну, или чтобы кому-то что-то доказать?..
- О-о, такое у меня уже было!.. По собственному опыту могу тебе
сказать, что лучше подобных вещей не делать. Мотивация типа "кому-
то что-то доказать" - самая дрянная вещь, какую только можно
придумать.
- А ну-ка, расскажи...
- Это несколько лет назад было, весной... У нас одно воскресное
мероприятие намечалось - типа спортивного, но это не важно - на
стадионе, однако за ночь небо затянулось тучами, а часов около
девяти утра пошел дождь. Нудный такой, знаешь, обложной, из тех,
которые идут по несколько дней подряд... Обычно, если такой дождь
начинается до рассвета, то ко второй половине дня может и
прекратиться. Но если он пошел после рассвета - тогда пиши
пропало... Будет идти весь день - до самой темноты. Ну вот, вся
наша публика собралась у ворот стадиона... Стоим под зонтиками и с
безнадежностью во взглядах созерцаем лужи. И понимаем, что
мероприятие наше, судя по всему, в полном пролете. И тут один тип
ехидно так это на меня смотрит и говорит: "А тучи разогнать и
нормальную погоду часа на четыре организовать - слабо?" Совсем,
как ты только что... Ну, я и завелся. "Как это так - слабо?!" -
dsl`~. - "Ничего не слабо!" Вычислил, где примерно должно солнце
находиться, зацепился за него вниманием и давай дышать: вдох - из
солнца, выдох - в солнце... Как тогда, когда ты чуть с обрыва не
рухнул...
Я вспомнил сверкающие нити чего-то, которые тянулись от его тела
к солнцу, и свой странный приступ:
- А что ты тогда со мной сделал?
- Малое кольцо твое разорвал и на солнечный ветер замкнул... В
момент разрыва тебя и повело. А потом был прилив сил, да?
- Точно...
- Это твоя энергетическая структура от солнышка
поднакачалась... Через поток малого кольца.
- Малое кольцо - это что такое?
- Кольцо Силы, опоясывающее энергетический центр поля нижнего
света в тонком теле человека... Давай я тебе как-нибудь потом об
этом расскажу, тут подход требуется более основательный, и
желательно было бы кое-что тебе показать, так вот на бегу не
получится...
- Хорошо, - согласился я и спросил, возвращаясь к его рассказу:
- А "вдыхал из солнца и выдыхал в солнце" - что? Воздух?
- Какой воздух?! Нет, конечно... Во время дыхания параллельно с
газообменом, который осуществляется в физическом теле, имеет место
также тонко-энергетический обмен. С воздухом все ясно - его
человек вдыхает в легкие и из них выдыхает. А вот процессы,
которые происходят в энергетической структуре с тем, что поступает
в нее одновременно с поступлением воздуха в легкие - намного
сложнее...
- А то, что поступает одновременно с воздухом - это магическая
сила ци, что ли? - перебил я.
- "Магическая сила ци"... - медленно повторил он. - Сам
придумал?
- Да нет, это - Фигнер...
- Кто-кто?!
- Альберт Филимонович.
- Ого - Альберт Филимонович, да еще и Фигнер?! Йог-
шестидесятник, небось?.. Шри Свами Фигнер Альберт Филимонович...
Лихо! Будто специально придумано...
- Он не йог-шестидесятник, - чуть было не обиделся я, но
вовремя спохватился, - он - мой тренер по каратэ... Нормальный
мужик. И, кажется, дзенский мастер, хотя в этом я не уверен...
- Да ну?! Дзен-мастер Альберт Филимонович Фигнер... - с
расстановкой произнес он. - Емко... По уровню
конкурентоспособности соизмеримо с таким эпохальным сочетанием,
как "верховный конкурактор Фидель Евсеич Болтуйкин - тайный жрец
графини Узиды и потомственный магистр легиона почетных
ризенкрайслеров"... Лаконичнее, правда... Ну, так ведь дзен...
Мастер Чу определенно пытался меня достать, однако я не
поддавался.
- Он не только к шестидесятникам, но и вообще к йогам никакого
отношения не имеет, - сообщил я. - Разве что слегка
недолюбливает...
- Сильно докучают? - Мастер Чу сочувственно покачал головой. -
Могу себе представить... Йоги-шестидесятники и ревностные их
последователи на этакое сочетание должны сбредаться, как муравьи
на сахар - толпами... Надо же - Альберт Филимонович Фигнер! Их
ведь хлебом не корми - дай только потусоваться на возвышенные темы
с себе подобными и выставиться в эзотерическом свете... А что он с
mhlh делает?
- Как - что? В основном посылает.
- Далеко?
- Ну, настолько, насколько интеллигентный человек может себе
позволить...
- А почему - "в основном"?
- Так среди них ведь тоже нормальные люди встречаются. Редко,
правда... Но чем, все-таки, ты "из солнца - в солнце" дышал?
- Магической силой ци, чем же еще?
- Как, прямо через нос?
- Нет, сквозь руки, середину лба и центр живота.
- А-а-а... И как?..
- Да никак, через некоторое время в тучах возник просвет, а
потом появилась дырка... Занятная вышла картинка. Представь себе -
обложной дождь, все небо вокруг плотно затянуто низкими серыми
тучами, а в самой середине - дырка, сквозь которую ярко светит
солнце, и лучи его пятном примерно полукилометрового диаметра
падают как раз в то место, где мы стоим... Ну, и я - "жесткий
цигун" выплясываю... Публика впечатлилась...
- А дальше?
- Солнышко припекало, дырка увеличивалась, и через час над всем
городом уже было ясное небо - правильный круг, очерченный по
периметру клубящимися скоплениями черных туч и зебрами косых
дождей над полями. Еще через час трава не стадионе подсохла, и
наше спортивное мероприятие прошло, можно сказать, на ура...
- Ну, и что в этом плохого? Все ведь, насколько я понимаю,
сложилось как нельзя лучше? Или я чего-то не догнал?
- Ты просто не дослушал, ибо самое главное, как это водится,
случилось тогда, когда все уже закончилось и все расслабились.
- Ишь ты!
- Да уж... Мероприятие завершилось, светило солнце, я
чувствовал себя чем-то вроде героя дня и, разумется, думать забыл
о погоде... Но - дело в том, что вода с неба никуда не делась, и
то, что должно было вылиться, не вылиться не могло. Поэтому,
стоило мне ослабить контроль и "отпустить" ситуацию, как тут же
тучи начали стягиваться к середине круга чистого неба, и, спустя
полчаса, над головой уже клубилось такое... Я едва успел домой
добежать, а как только зашел в квартиру, начался ураган... Крыши,
деревья, веревки с бельем, балконные стекла - все полетело к
черту... Носки, трусы и бюстгальтеры с пододеяльниками парили по
городу, словно птицы, тротуары были засыпаны битым шифером,
осколками оконных стекол, листами кровельного железа, мостовые -
завалены толстенными ветками тополей и вывороченными с корнем
кленами... И поверх всего этого был ливень - почти такой же, как
здесь вчера, но с градом, и продолжался он не так долго... Когда
накопившаяся за несколько часов непредвиденной солнечной погоды
лишняя вода вытекла из туч, ураган стих, а ливень превратился в
обычный обложной дождь, который шел до следующего утра.
- И ты полагаешь, что все это было результатом твоих
манипуляций?..
- Я не полагаю, я точно это знаю.
- А тебе не пришло тогда в голову заглянуть в газету? Я почти
уверен, что в прогнозе погоды был и дождь, и солнечный день и
кратковременный ливень с грозой, градом и ветром...
- Конечно, был! Ну и что?
- Как это - "ну и что"? О каком влиянии на погоду может идти
речь, если все было научно, так сказать, предсказано и
определялось совершенно естественными причинами?
- Так ведь в том-то и фокус, чтобы все происходило ПО
ЕСТЕСТВЕННЫМИ ДЛЯ ЭТОГО МИРА ЗАКОНАМ. Чтобы все определимые
обычными человеческими методами движущие факторы были самыми
обыкновенными и имели вполне человеческое объяснение. Стечения
обстоятельств... Именно этим характеризуется по-настоящему высокий
уровень магического искусства. А вовсе не умением творить
откровенные чудеса...
- Но как объяснить то, что результаты твоих манипуляций могли
быть предсказаны?
- Все очень просто. ОНИ НЕ МОГЛИ НЕ БЫТЬ ПРЕДСКАЗАНЫ.
Магические манипуляции - это действия воли в пространствах более
многомерных параллельных миров. Если ты действуешь на достаточно
высоком уровне, то изменения происходят там, где нет времени, где
прошлое, настоящее и будущее сосуществуют. И все "вводные"
учитываются автоматически. Поэтому к тому моменту, когда нужный
тебе результат проявляется в этом мире, прошлое уже сложено так,
как оно должно было сложиться, чтобы к этому результату привести.
Можно сказать иначе: изменяя настоящее, ты изменяешь прошлое. Как
бы направляешь в прошлое заказ на нужное тебе настоящее. И все,
кто живет в настоящем, воспринимают прошлое таким, каким оно
должно было быть, чтобы привести к настоящему - такому, каким ты
его сделал. Но вся беда в том, что в большинстве случаев мы
учитываем только ОДИН результат такого развития событий - тот,
который нас интересует. Предвидеть же, во что это выльется в этом
мире вообще, практически невозможно - очень уж сложны сплетения
цепочек причинно-следственных связей, слишком многофакторные
зависимости вовлечены в поцесс... Так было и тогда...
- Ну и что? Ты ведь от этого никак не пострадал...
- Вместо меня пострадали другие люди... Крайнего ищут лишь во
внутренних межчеловеческих магических разборках. И то не всегда
находят... А природе - ей ведь все равно... Вмешательство
человеческой воли в ход естественных процессов природа расценивает
как действие людей вообще, а не конкретных индивидов... И она не
мстит, она только лишь компенсирует недостаточность. А где и как,
и на чью конкретно голову что свалится - ей до этого нет ровным
счетом никакого дела... Поэтому, если уж ты берешься что-то в ней
менять, ты должен тщательно отслеживать все возможные последствия
и не "отпускать" ситуацию до тех пор, пока не сведешь все их на
нет. Тебе придется взять на себя ответственность за полную
компенсацию причиненного тобою ущерба. В большинстве случаев, как
я уже сказал, сделать это просто-напросто невозможно. Тебе может
казаться, что ты провел операцию мастерски, и никакой компенсации
не последует, и ее действительно не будет там, где находишься ты,
но зато где-нибудь во Флориде, или на западе Сахары, или...
Природе все равно, где компенсировать антропогенное
вмешательство...
- Но за счет чего получается так, что человеку оказывается под
силу своей волей влиять на глобальные процессы? Ведь за ними стоят
вполне объективные физические законы... И почему лишь отдельные
индивиды способны вмешиваться в их ход, а большинство - нет?
- А ты прикинь, что было бы, если б каждый умел вертеть
погодой, как хочет... Жуть! Представить страшно... Синоптики сошли
бы с ума. Ни за что, ни про что... Жалко - люди все-таки, семьи у
них, опять-таки... Потому все и зависит от уровня самоосознания.
Подавляющее большинство осознает себя трехмерными существами
трехмерного физического мира. И этим предельно ограничивает свою
свободу воли.
- Какая связь между трехмерностью самоосознания и свободой? Я
me совсем понимаю...
- Мир интегральной Вселенной непостижимо многомерен. И каждая
из частиц, составляющих Материю Мира, существует во всех его
измерениях, то есть обладает "сквозным" бытием во всех суб-мирах -
мирах, физические пространства которых обладают ограниченными
множествами измерений. Чем меньше измерений, тем плотнее должна
быть материя данного мира, и, соответственно, тем более жесткие
взаимосвязи между частицами необходимы для сохранения ее
структуры. Соответствено, требуется больше объективных физических
законов, которыми детерминированы структурные взаимосвязи
составляющих бытия этого мира. И, если на уровне интегральной
Вселенной действует один-единственный закон - Воля Единого, то по
мере уменьшения количества измерений и, естественно, количества
возможных степеней свободы, Воля расщепляется на две составляющие.
Одна ее часть связывается в систему объективных физических
законов, действующих на уровне данного конкретного мира, а вторая
остается собственно Волей и проявляется как совокупная свободная
воля существ, осознающих себя в этом мире. Чем меньшим числом
измерений характеризуется пространство мира, тем более ограничена
свобода воли населяющих его существ. Вернее, существ, себя в нем
осознающих...
- Мне не совсем понятно...
- Все существа обладают бытием во всех мирах, поскольку в
каждом из них представлена каждая частица из числа тех, что
составляют тела существ. Но действовать в том или ином мире ты
способен только тогда, когда знаешь, что ты там есть.
Действительно, как можешь ты что-то изменить в каком-нибудь эн-
мерном пространстве некоторого тонкого мира, если даже на уровне
смутных ощущений не имеешь понятия не только о том, что ты в нем
как-то чем-то представлен, но и о самом его существовании?
Подавляющее большинство людей - существа трехмерного физического
мира, обладающего наименьшим возможным количеством измерений. Мы
осознаем себя трехмерными существами и сообразно этому течет наша
жизнь. Бытие мира нашей повседневности строго детерминировано
огромным количеством непреложных строгих законов, и вся свобода
населяющих его существ фактически сводится к возможности совершать
элементарные перемещения физических объектов в пространстве,
ограниченном тремя измерениями. Потому я и говорю об
ограниченности свободы воли трехмерных существ.
- "Подавляющее большинство..." Выходит - не все... Значит ли
это, что ограниченность трехмерного самоосознания можно
преодолеть?
- Безусловно. Все, как обычно, упирается в восприятие. Мы
ограничены трехмерным физическим миром только потому, что не
воспринимаем ничего другого. Как только нам удастся расширить свое
восприятие и ввести в его сферу более тонкие составляющие
Вселенной, мы сразу же начнем воспринимать более тонкие миры,
пространства которых характеризуются более обширными множествами
измерений. Там меньше жестких законов и больше свободы воли,
потому взаимосвязи между элементами бытия менее жесткие, а
материя, соответственно, обладает большей текучестью. А как только
мы осознаем себя в каком-нибудь из более многомерных миров, мы
получаем возможность научиться в нем осознанно действовать...
- И по своей воле изменять там то, что здесь жестко
регламентировано объективными законами, - подхватил я мысль
Мастера Чу.
- Совершенно верно, - сказал он. - В более тонком мире мы можем
целенаправленно вносить изменения в ход процессов, которые там еще
sop`bk~rq волей, а здесь - уже жесткими объективными законами. И
мы получаем нужный нам результат как следствие удачного стечения
обстоятельств в нашем мире. Как я уже сказал, на этом принципе
построено искусство наиболее совершенных магических манипуляций. В
этом мире все должно происходить естественным образом - в строгом
соответствии с его законами. По крайней мере, так выглядеть. А то,
что для получения нужных тебе результатов ты уходишь своим
восприятием в тонкие миры, что-то изменяешь там, пользуясь
дополнительной свободой воли и оттуда выводишь изменения в
конкретную пространственно-временную точку физического мира в виде
удачного стечения обстоятельств - это уже никого, кроме тебя
самого, не касается. Ведь подавляющее большинство людей - существа
с трехмерным восприятием, их свобода ограничена физическим
пространством, и они все равно не поймут, каким образом ты
отправился в непостижимое туда-не-знаю-куда и приволок оттуда
невиданое то-не-знаю-что, добившись здесь результата, который
совершенно от тебя не зависит. Не поймут и ни за что не поверят...
И не нужно - тебе это только на руку. Здесь ведь не принято
прощать сильным их силу, и потому раскрывать козырные карты стоит
лишь перед теми, кому ты намерен передать свое искусство... Иначе
обязательно найдется кто-то, кто захочет присвоить себе твои
козыри или хотя бы их побить. Вселенная - грандиозное поле
перманентной войны, битвы не на жизнь, а на смерть, арена
непрекращающегося соревнования.
- Битвы за что?
- За упорядоченное самоосознание. Смысл и сущность
универсального эволюционного процесса состоит в накоплении
упорядоченного самоосознания. Здесь больше ничего нет.
- Как это? Чьего самоосознания? Кто осознает себя? Каждое
человеческое существо?
- Дух - Универсальный Абсолютный Разум в каждом человеческом
существе.
- И процесс универсальной эволюции, связан, по-твоему, с
присущим Духу устремлением к самоосознанию?..
- Безусловно. Устремлением Духа осознать самое себя формируется
Намерение преобразовать рассеянную в Хаосе изначальной
однородности Великой Пустоты потенциальную возможность осознания в
упорядоченное концентрированное самоосознание. И, руководствуясь
именно этим Намерением, Единое - проявленный Дух - формирует в
пространстве Мира центры самоосознания - точки, в которых
самоосознание накапливается и кристаллизуется в упорядоченные
структуры. Все живые существа как раз и есть такие точки
концентрации самоосознания Единого.
- Но почему так? Зачем нужны точки концентрации самоосознания?
Разве без этого Дух не может осознать себя? Если все дело - только
в самоосознании Духа, то зачем Ему создавать Мир?
- Дело в том, что изначально Он пребывает в непроявленности
однородной беспредельности свернутой в Точку Небытия Абсолютной
Пустоты, где нет ни Пространства, ни Времени. Там нет ничего, и
осознавать там нечего и нечем... Для реализации самоосознания Духу
необходимо сотворить НЕЧТО, в чем он был бы полноценно проявлен, и
что содержало бы в себе объекты, которые могут быть осознаны, и
инструменты, воплощающие в себе концентрированное осознание.
- Постой, как это - нет ни пространства, ни времени?
- Изначальная Точка лишена размеров, а ведь время может
существовать в пространстве только благодаря существованию
расстояний между его точками.
- Между какими точками? Ты только что говорил об одной-
edhmqrbemmni Точке.
- Точка пространства - геометрическая категория. Я говорил
совсем о другом - о Точке Небытия... Пространство и время - ее
внутренние аспекты...
- Как это?
- Намерением генерируется Воля - ключевая действующая единица
осознания во Вселенной. Она взрывает непроявленное, дифференцируя
покоящуюся однородность на движение "ХА" или "Ян" и не-движение
"ТХА" или "Инь". Тем самым Абсолютная Пустота заполняется
порожденной из Нее же не-Пустотой. Как следствие, Точка Небытия в
самой себе разворачивается в Бытийную Бесконечность внутри
Единого, производя пространство и время. Следуя Намерению, Воля
препятствует взаимному уничтожению ХА и ТХА вследствие слияния и
аннигиляции в исходное Ничто. Она поддерживает эти начала в
состоянии дифференцированного динамического равновесия. В
результате ХА и ТХА дают высшую гармонию равновесной динамики
Единого - ХА-ТХА. Преобразование Небытия в Бытие всегда идет рука
об руку с обратной трансформацией Бытия в Небытие, поскольку
всякое явление содержит в себе собственное противо-явление.
Взаимный переход Бытия и Небытия друг в друга - не протяженный
процесс, а вечно мгновенная динамика перманентного единства
созидания и разрушения. Там, где порождается и уходит в небытие
Мир сотворенного, Бесконечность тождественна Точке и Мгновение
суть то же самое, что Вечность.
- Но как этот процесс соотносится с течением времени в
развернутом взрывом устремления к самоосознанию пространстве
проявленного?
- Да, в общем-то, никак... Пространство и время являются
внутренними аспектами Творения, которое есть Все. Однако в той
сфере, где Ничто и Все равновесно сосуществуют в непрерывном
мгновенном преобразовании друг в друга, Непроявленное и
Проявленное интегрированы в Единое, содержащее внутренние аспекты
своих составляющих в свернутом виде.
- Ага, а накопление самоосознания имеет место внутри
Проявленного...
- Да. По крайней мере, мы как осознающие существа, являемся
внутренними аспектами Проявленного - Вселенной формального Бытия.
И в ней пространство есть первооснова всего сущего, а время -
мерило протяженности процессов, вследствие которой делается
возможным осознание - то, ради чего, собственно, Все и порождает
себя, пристрастно проистекая из пустотной утробы божественно
равнодушного Ничто.
- Но если Намерение является тем, что побуждает Волю создавать
Проявленное, то вся организация Вселенной формального Бытия должна
определяться Намерением и управляться Волей, так ведь?
- Правильно. Так оно и есть. Воля существует в Проявленном в
качестве энергии и информации. Энергия - некоторое фундаментальное
свойство пространства, она обуславливает сохранение пространством
состояния неоднородности, информация - то, что управляет
распределением энергии. Совокупность энергии и наложенной на нее
информации - это Сила, проявление Воли - поле распределения
энергии, формирующее из неоднородностей пространства
функциональные структуры. Вдумайся в само слово "информация": ин-
формация - то, что формирует, то, что придает форму. Образно можно
сказать так: Сила есть кристаллизованная в Творении Воля - то, что
стоит за всеми проявлениями Духа во Вселенной, равно как и то, из
чего соткана Духом сама ткань Мирового Бытия - Иллюзии формального
Творения.
- Почему - иллюзии?
- Потому что фактически ничего жесткого и твердого не
существует. Предметы и явления обладают теми формами, которые
придает им наше восприятие. Есть только Сила, которая воплощается
в Творении сообразно Намерению Духа - в виде Потоков, причудливо
свивающих Пространство в переплетение вихреобразных динамических
структур. Тем самым в изначальной однородности возникает
неоднородность, и движение является в не-движении. Из Пустоты
возникает Полнота, и Ничто тождественно преобразуется во Все. Ну,
а Намерение Духа есть одно - постичь и осознать самое себя. Таким
образом, Сила - это энергетическое проявление Воли, направленной
на реализацию Намерения, а формы, которые мы созерцаем, существуют
только в нашем восприятии.
Некоторое время мы шли молча. Потом он с какой-то, как мне показалось,
неуверенностью сказал:
- Послушай, я вот о чем хотел тебя спросить... Направляясь
сюда, ты ведь намеревался со мной встретиться... Я не ошибся?
- Нет, ты не ошибся.
- И ты готов со мной... как бы это выразиться... сотрудничать?
- Ну, по крайней мере, так мне кажется...
- И не будешь свою сетку-фильтр на голову напяливать?
- А ты откуда знаешь? - удивился я.
- Как - откуда? Видел... Ты в прошлом году как влез в нее, так
до самого конца и не снимал. Только в последний день мне удалось
тебя отловить... Кстати, заметь - ты тогда решил, что все
закончилось, и расслабился.
- Точно...
- Здесь нельзя расслабляться ни на мгновение, если не хочешь
угодить в какую-нибудь ловушку. А ловушки в этом мире расставлены
на каждом шагу, как снаружи, так и внутри... В особенности -
внутри... Ну, так что ты ответишь мне по поводу фильтра? Ты ведь
тогда инстинктивно избрал один из самых эффективных методов
психоэнергетической защиты. Радикальнее фильтра может быть только
абсолютная прозрачность, но она требует особого мастерства в
искусстве управления энергетической структурой и сознанием.
- Интересно, каким это образом можно защититься с помощью
прозрачности?
- Просто пропускать насквозь все воздействия. Любая линия Силы
в пространстве Вселенной всегда замкнута сама на себя. Такая вещь,
как время, в тонких мирах особой роли не играет. И энергетическая
посылка, модулированная отрицательным желанием или разрушительными
эмоциями, возвращается к тому, кто ее излучает. Причем обычно в
многократно усиленном виде, поскольку, странствуя в бесконечности
Вселенной, она притягивает к себе болтающиеся в пространстве
сгустки Силы, обладающие сходными эмоциональными характеристиками.
Ибо сказано: "Подобное притягивает подобное". У кого-то из греков,
или египтян, или розенкрейцеров, а может, и у тех, и у других, и у
третьих, я точно не помню, да к тому же это не имеет значения,
важен принцип...
- Я думал - как раз наоборот...
- Имеет значение?
- Нет, противоположности - притягиваются, а подобные вещи -
отталкиваются. Как электрические заряды на уроке физики...
- Это - в неживой природе. Там притягиваются противоположности,
поскольку действуют законы компенсации и деконцентрации энергии.
Основное свойство жизни - упорядочивать и концентрировать энергию
в виде функциональных систем. Поэтому в живом друг к другу
ophrchb`~rq подобные вещи.
- Как работает защита типа фильтра?
- Ты просто сворачиваешь внутрь самих себя в своей
энергетической структуре те ее составляющие, которые по своим
вибрационным характеристикам могут входить в резонанс с потоками
Силы тех или иных внешних воздействий. И твое восприятие перестает
эти потоки замечать, поскольку в тебе как бы нет отвечающих им
вибраций. Защиту прозрачностью преодолеть невозможно. Прозрачность
- это предельная расслабленность и пустота в сочетании с
текучестью, жесткой целостностью и предельной энергетической
полнотой. Энергетическая структура, которая сумела совместить в
себе эти несовместимые качества, впитывает в себя все вибрации,
проводит их насквозь и тут же отдает пространству. Расслабленность
и пустота - гарантии того, что вибрации будут восприняты и попадут
внутрь структуры. Текучесть не дает каким-либо из вибрационных
блоков "оторваться" и "застрять" внутри структуры. Жесткая
целостность есть залог того, что внешний импульс пройдет насквозь,
а полнота предотваращает потерю мощности - что на входе, то и на
выходе. Потому защита прозрачностью практически непробиваема.
Фильтр же можно пробить, поскольку энергетическая структура в этом
случае заведомо лишена качеств расслабленности и пустоты. Для
того, чтобы преодолеть защиту типа фильтра, достаточно "раскачать"
всю энергетическую структуру в целом - наложить вибрации силового
воздействия на все вибрации структуры по принципу частотной
модуляции. Тогда восприятие не сможет их не заметить, и свернутые
элементы "взорвутся" резонансным откликом. Именно это чуть было
не произошло с тобой во второй раз - когда ты увидел, как я
тренируюсь на краю обрыва. Но ты вовремя смылся вниз... Я не
успел пробить фильтр твоего восприятия - сделать это не так
просто, поскольку требуется огромное количество энергии.
- Я думал, ты меня не замечаешь...
- Если бы я дал тебе понять, что пытаюсь что-то с тобой
сделать, ты смылся бы еще раньше.
- Но зачем ты это делал? Так напрягаться только для того, чтобы
наставить меня на путь истинный?..
- Это нужно было прежде всего мне...
- Я спросил - зачем?..
- Когда-нибудь я тебе объясню, если ты сам не поймешь этого
раньше. Но ты не ответил на мой вопрос...
- Подожди... А еще какие-нибудь способы защиты существуют?
Кроме прозрачности и фильтра восприятия?
- Существуют. Некоторые пользуются скорлупой. Нагромождают
вокруг себя в пространстве этакое сооружение из сакральных
символов и каббалистических знаков... Однако защита типа скорлупы
почти совсем неэффективна. Подобным образом можно защититься от
напористых обычных людей и ограниченных магов-ритуальщиков,
которым свойственно замыкаться в рамках жестких архаичных систем.
Но любому более-менее опытному магу, на современном уровне
владеющему искусством безритуальных - непосредственно волевых -
манипуляций прошибить такую штуковину - раз плюнуть. Того, кто
пытается защититься этим способом, его собственная защита
превращает в неуклюжего доисторического мастодонта, завалить
которого его же собственным оружием - пара пустяков. Достаточно
просто действовать с помощью более тонких вибраций, чем те,
которыми составлена скорлупа. И тогда сила воздействия проникает
сквозь нее в энергетическую структуру, словно никакой защиты не
существует вообще.
- Энергетическая структура - это то, чем составлено
weknbeweqjne существо помимо плотного физического тела? Я
правильно понимаю?
- Нет. Мы же только что говорили с тобой об энергии. В
пространстве Вселенной не существует вообще ничего, кроме
определенным образом распределенной энергии. Материальная сторона
Бытия как такового есть лишь динамика изменения распределения
энергии в пространстве. Поэтому энергетическая структура - это ВСЯ
материя, которая составляет ВСЕ тела человеческого существа - от
физического, то есть органического, до самых тонких.
Принципиальной разницы между материей-энергией физического тела и
материей-энергией тонких тел нет. Различие между ними существует
только в нашем восприятии. Всякое существо есть кристаллизованная
Воля - непрерывный поток Силы, свивающий Пространство в то, что
именуется Телом...
- Но ведь физическое тело и тонкие тела - все-таки разные
вещи...
- Только потому, что мы привыкли так считать. Фактического
разделения между плотным и тонким нет. Они соотносятся примерно
так же, как поле, генерирующее ток, и ток, генерирующий поле. Ток
существует в поле, поле существует внутри объема, занятого током.
Для того, чтобы существовал ток, необходимо лишь то, в чем он
может существовать. В случае соотношения плотного-тонкого плотное
- та среда, в которой может существовать менее многомерное бытие,
генерируемое тонким. Одновременно именно бытие плотного является
генератором бытия тонкого. Они неотделимы, они всегда - ОДНО.
Просто на каком-то этапе нашего развития возникла жизненная
необходимость сосредоточить все внимание в той сфере, которая
была критической с точки зрения выживания. У людей не хватало
энергии на то, чтобы выживать здесь и при этом еще и действовать
в тонких планах. И восприятие сузилось до предела, ограничившись
только лишь физической реальностью и тем, что в ней присутствует.
Вот и все.
Он немного помолчал, а потом спросил:
- И все-таки - ты больше не намерен от меня защищаться?
- Нет, защищаться от тебя я действительно больше не намерен.
Мне кажется, я знаю, кто ты такой, и что нас с тобой связывает. Я
знаю, что в каком-то смысле мы - ОДНО. И еще я знаю, что ты -
единственный, кто может помочь мне разобраться в том, что со мной
происходит, хотя и не вполне понимаю, каким образом и в чем могу
помочь тебе.
- То есть, если я правильно тебя понял, в течение того времени,
которое прошло после нашей с тобой первой встречи, в тебе кое-что
изменилось... И с тобой что-то происходило... Так?
- Да.
- Однако началось все отнюдь не тогда, когда я добыл из глубин
твоей сущностной памяти воспоминание об одном из твоих прошлых
воплощений, а значительно раньше - еще до того, как мы
встретились...
- Пожалуй, ты прав... Только раньше я мог не обращать на все
это никакого внимания, а теперь...
- Что теперь? - быстро спросил он.
И я коротко поведал ему обо всех тех странных вещах, которые
вошли в мою жизнь после предшествовавшего лета. О важных и, как
мне казалось, приятных моментах мгновенного постижения и понимания
некоторых неуловимых ключевых истин, о новом видении вещей, о
воспоминаниях из прошлых жизней, о стихах и картинах... Он шел
впереди и слушал меня, не перебивая. Рассказал я ему также и о
rnl, что весьма меня смущало, ибо я не знал, как с этим быть - о
странных роковых стечениях обстоятельств, в течение нескольких
недель устранивших из моей жизни всех моих врагов и людей, которые
каким-то образом мне мешали... Особенно неприятный осадок остался
у меня от случая с одним очень хорошим и добрым, таким себе
простым и непосредственным парнем, к которому я, в общем-то, не
имел никаких претензий... Встречаясь с ним на работе, я чувствовал
некоторую неловкость - он был влюблен в мою жену, она относилась к
нему как к хорошему приятелю, а я в этой ситуации вообще оказался,
вроде бы, ни при чем... Кроме того, у него тоже была семья, жена,
двое детей, правда, не все там было гладко, и выпивал он довольно-
таки круто... Я жалел его и считал, что он просто запутался в
жизни, мне казалось, что я не испытываю по отношению к нему
никаких отрицательных чувств - ревности, например, или чего-нибудь
в этом роде...
- Как видишь, тебе это только казалось, - произнес Мастер Чу
после того, как я рассказал ему о дурацкой гибели того парня:
будучи вдрызг пьяным, он зачем-то взобрался на дерево - довольно
высоко - и рухнул оттуда спиной прямо на торчавший из земли пень.
Если бы не цепь достаточно явных совпадений, я решил бы, что это -
просто несчастный случай.
- Но почему ты так уверен в том, что его смерть как-то связана
с моими эмоциями? Может быть, этот случай - и остальные тоже - не
более чем неудачные стечения обстоятельств, и я не имею к ним
никакого отношения?
- Если бы ты не имел к ним никакого отношения, ты не испытывал
бы чувства вины... Кстати, само по себе чувство вины - страшная
штука. Для тебя...
- Почему?
- Чувство вины способно уничтожить. На определеном этапе
становления мага его собственная воля превращает его же негативные
эмоции в смертельное оружие. И горе ему, если он не сумеет вовремя
с ними совладать... И, к сожалению, не только ему, но и тем, на
кого эти эмоции будут направлены.
- А чувство вины?
- Чувство вины подобно приставленному магом к собственному
виску заряженному пистолету со взведенным курком и патроном в
патроннике... Нажмешь ненароком на спуск - и...
- Однако я не маг...
- Кто тебе такое сказал? Маг - это тот, чья воля стала
действующей единицей в тонких мирах.
- Тогда каждый человек - отчасти маг... По крайней мере,
каждому иногда случается таковым быть.
- Верно. Люди - таинственные животные, и каждый из нас способен
на поистине удивительные вещи...
- Но что теперь делать мне, чтобы обрести контроль над эмоциями
и не дать им окончательно поработить мою волю?
- Учиться осознавать свои действия в тонких планах интегральной
реальности и воспринимать себя таким, какой ты есть. Иначе рано
или поздно наступит момент, когда ты сам окончательно запутаешься
в том, какие чувства ты испытываешь на самом деле, а что тебе
только кажется потому, что ты хотел бы, чтобы это было так. Ты
начал действовать в реальности параллельных миров, и теперь все
твои мысли и чувства приобретают совсем другое значение - они
становятся факторами, оказывающими существенное влияние на ход
процессов в мире людей в целом. Тебе нужно как можно быстрее
научиться знать, что и где ты делаешь, ты и так успел уже дров
m`knl`r|, неосознанно формируя энергетические комплексы своих
будущих жизненных ситуаций... А ведь во все без исключения твои
ситуации неизбежно вовлечены другие люди...
- Но вряд ли я сумею теперь этого не делать...
- Да, войдя однаждя в нашу жизнь в роли действующей единицы,
воля остается ею до самого конца, и привычка формировать будущие
ситуации становится нашим основным образом действия.
- И как же мне теперь быть?
- Вспоминать. Вспоминать то, что ты уже знаешь, становиться
тем, кто ты есть, и обретать новое знание... Наращивать
упорядоченное самоосознание и осознавать себя во все более тонких
планах Вселенной интегрального Мира...
- А что конкретно можно сделать, для того, чтобы формирование
будущего становилось более осознанным процессом? Как формировать
будущие жизненные ситуации таким образом, чтобы они были в
точности такими, как мне нужно?
- И не имели "боковых выходов" в сторону тех, кто, в общем-то,
ни при чем?
- Ну да, и никому не выходили боком. В том числе - мне и моим
близким, это, я надеюсь, понятно...
- Никому - так не бывает. Я уже говорил, что в мире всегда
найдется кто-то, кто не заинтересован в твоем успехе...
Естественный отбор пока еще никто не отменял...
- Ну, хорошо, тогда пусть хотя бы так, чтобы мое успешное
шествие по жизни происходило помягче, с как можно более
ненавязчивым разрушительным эффектом в тех редких случаях, когда
без него, ну, никак не обойтись...
- Вот такую постановку вопроса можно, пожалуй, и утвердить...
Целостные ощущения.
- Что - целостные ощущения?
- Рассматривай ситуации как целостные энергетические блоки и
никогда не пытайся формировать их, ориентируясь только на
событийный исход... Основываясь на желании получить в качестве
результата те или иные конкретные события, ты неизбежно увязаешь в
нагромождении тактических мелочей и утрачиваешь стратегический
контроль. Это - очень распространеная ошибка. Именно ее я допустил
в том случае с управлением погодой, о котором тебе рассказывал.
События - лишь отдельные детали ситуации в целом. Фиксируя на них
свое внимание, ты привязываешь к ним свою волю и неизбежно
упускаешь из виду другие стороны.
- Например?
- Например, то, откуда будет черпаться энергия... Не важно...
Значение имеет лишь то, что, даже если ситуация сложится так, как
тебе нужно, цена, которую за это придется заплатить, может
оказаться непомерно высокой и напрочь свести на нет положительный
результат. А вот если в качестве желаемого результата ты будешь
видеть перед собой то итоговое ОЩУЩЕНИЕ, которое НАМЕРЕН получить
от развития событий, ты как бы "перебрасываешь многонаправленный
мост" от своего нынешнего состояния к своему будущему
результирующему состоянию. Это - стратегический ход, поскольку в
таком случае твоя воля автоматически начинает "складывать" события
так, чтобы в них было учтено все. И от тебя требуется только
предельная осознанность ожидания, внимательность и мгновенная
реакция. Дело в том, что результаты могут проявиться в самый
неожиданный момент, в самом неожиданном месте и в самой
непредвиденной форме, и твоя задача - сразу же их распознать, не
упустить и развить свое влияние на ход вовлеченных в игру, опять-
таки - многонаправленных, процессов...
- Признаться честно, я вряд ли могу сказать, что понял, каким
именно образом это делается...
- Всему свое время...
В этот момент мы подошли к тому месту, где на длинной веревке,
натянутой между двумя скалами, сушились вещи Мастера Чу - спальный
мешок, штормовка, плавки, трусы, носки, джинсы, пара футболок,
свитер, еще какие-то мелочи и мешочки с продуктами, привязанные к
веревке шнурочками.
Мастер Чу снял с себя пояс с ножом, надел высохшие плавки и попросил
меня сбросить вниз веревку. Пока он прятал в рюкзак те из своих
вещей, которые были уже сухими, я добыл из своего рюкзака бухту
плетеного нейлонового троса, плотно загнал здоровенный нож Мастера
Чу в щель огромной глыбы ракушечника и привязал к его рукояти один
конец веревки. Сбросив бухту вниз, я проследил взглядом за тем,
как она, разматываясь в полете, упала на камни неширокого пляжа
внизу под уступом, на котором мы находились. Мы спустились к воде
и выкупались.
- В прошлом году перед уходом ты вызвал во мне воспоминание о
какой-то из прошлых жизней, помнишь? - спросил я, когда мы
выбрались из воды и с наслаждением улеглись на теплой поверхности
каменной плиты.
- Помню.
- Я ведь не только после этого, а и раньше многое вспоминал. И
тебя - тоже. И последнюю смерть...
- Я знаю. Тогда ушел ты, а я еще оставался.
- Да. Но я не о том... Дело в том, что воспоминания эти
приходят тогда, когда ОНИ хотят прийти, а не тогда, когда МНЕ
хотелось бы их вызвать. Я не имею над ними власти. Они всегда
отрывочны и никак не хотят окончательно сложиться в целостную
картину.
- Это - нормально.
- Но насколько было бы интересно, если б можно было по своей
воле просмотреть все, последовательно восстановив воплощения -
одно за другим.
- Последовательно? Что, по-твоему, должно быть критерием их
последовательности? Чередование во времени на этой планете? Но
там, откуда исходит Все, нет определенного времени. Там существует
только сейчас и здесь, в котором присутствуют сразу все наши жизни
со всеми их событиями. Никто не знает, когда какая из них
случается в земном потоке времени трехмерного физического мира. И
вовсе не обязательно их последовательность здесь соответствует
той, в которой они оставляют свои следы в самоосознании Духа.
- То есть последовательно восстановить ничего нельзя?
- Да нет, почему, восстановить можно все... И даже в какой-то
мере последовательно. Например, в том порядке, в котором твои
жизни случались на этой планете. Пусть так... Но зачем?
- Ну, просто...
- Просто... Ты помнишь, как я вел себя во время путча?
- Помню, а что?
- А то, что исход был мне известен с самого начала. Однако я
действовал так, будто ничего не знал, я ухнул туда почти всю свою
силу. С будущим - всегда так: ты можешь знать все в точности, но
действовать следует, словно тебе не известно ровным счетом
ничего. В будущее нельзя ходить просто так, как в свершившийся
факт. Ты должен сделать все, что сделал бы, если бы ни о чем не
подозревал. Только в этом случае твое знание преобразуется в
реальность. Если позволить себе расслабиться, воля перестанет
a{r| действующей единицей, и знание окажется ложным. Знание
будущего приходит из тех же пространств, что и жизнь, там все
существует вместе - прошлое, настоящее, будущее. Зная будущее, ты
знаешь вовсе не его, а трансформации, которые Воля производит с
пространством и временем. В итоге ты все-таки знаешь будущее, и
это говорит о том, что у тебя достаточно силы и ширины диапазона
восприятия для того, чтобы осознавать единство Воли и
тождественность личной воли и Воли Единого. И, коль скоро это так,
твоя воля становится Волей Единого, и Мир трансформируется
сообразно твоему намерению, а будущее становится таким, каким
намерен увидеть его ты, а не тот, кто пытается его изменить, не
выходя за ограничения трехмерного мира, каким бы видимым
могуществом он ни обладал... На этой планете есть люди, владеющие
сказочными богатствами, есть те, в чьих руках сосредоточена
огромная политическая власть, есть очень сильные... Много разных
людей живет на этой планете. Но отнюдь не те, в чьих руках -
зримая и реальная сила и власть, решают, какой этой планете быть.
Все они - даже самые могущественные - паяцы, не более чем
послушные марионетки, танцующие под музыку, заказанную кем-то
совсем другим...
- И кто, по-твоему, заказывает музыку?
- Тот, кто обладает контролем над Волей. Личная сила, уровень
контроля над личной волей, уровень интегрального самоосознания
или степень доступа к управлению Волей Единого - не имеет
значения, какими словами сказать о том, что только умение
управлять Намерением Мира и Его Волей дает реальную силу и
реальную власть над тем, что в Нем происходит. Неправильно
полагать, что воля - способность заставить себя что-то
совершить... В действительности воля как реальная действующая
сила - это способность осознанно управлять процессами изменения
конфигурации распределения энергии в пространственно-временных
континуумах Вселенной.
- А причем здесь прошлые воплощения?
- При том, что с ними нужно обращаться так же, как с будущим -
туда нельзя ходить просто так. Ты должен быть тем, кто ты есть
сейчас и здесь, а не совать свой нос туда, где тебе уже больше
нечего делать. Твое рождение таким, каким ты приходишь в этот мир,
со всем тем, что ты приносишь сюда в виде кармы, есть итоговый
результат всего происходившего с формирующим твою личность центром
самоосознания Духа в его предыдущих воплощениях. И незачем в них
копаться - они уже дали тебе все, что могли дать. Если тебе для
реализации чего-то в настоящей жизни потребуется информация из
прошлых - ты так или иначе ее получишь. И произойдет это
естественным путем. Пытаться же туда пробиться только лишь из
праздного интереса - некорректно. И опасно.
- Почему?
- Почему некорректно или почему опасно?
- И то, и другое...
- Некорректно потому, что личность, которой "обрастает" зерно
самоосознающего Духа, рождаясь в этом мире, не имеет никакого
отношения к личностям прошлых воплощений. И глупо пытаться
накладывать информацию о старых личностях на новую - исходные
условия не соответствуют. А опасно - потому, что в личностной
памяти нет информации о прошлых воплощениях, сущностная же память
не является чем-то отдельным, но принадлежит общему
информационнму полю Вселенной. Доступ к определенным ее блокам
получается посредством кармического кода, вписанного жизнями в
соответствующих воплощениях в энергетическую структуру Духовного
gepm` или сущности, которая тоже не является точечным
образованием, а рассредоточена по Вселенной, отличаясь от всего
остального, что в ней имеется, своими вибрационными
характеристиками. Вернее, кодом является сама конфигурация,
вибрационные и функциональные характеристики сущностной
энергетической структуры. Если подключение личностного восприятия
к определенному частотному блоку интегрального информационного
поля осуществляется вследствие каких-либо естественных причин,
нужная часть кода задействуется автоматически. А чтобы ихз
праздного любопытства забраться туда просто так, без веских на то
оснований, нужно свободно ориентироваться в кармическом коде
вообще и уметь с ним обращаться. Если этого нет, можно забраться
в дебри, из которых нет выхода.
- А что является вескими основаниями?
- Реальная угроза смерти либо неотвратимая перспектива
возникновения такой угрозы. Или знание, которым обладает учитель.
Вернее, способность учителя видеть кармический код ученика. Если
это есть, учитель может по своему усмотрению "напоминать" ученику
о вещах, которые помогают сделать процесс обучения более
эффективным.
- А в моем случае?
- Ты не верил мне. Но было необходимо, чтобы ты вспомнил и
поверил. Поэтому я отправил тебя в память о прошлом.
- Но ведь я мог решить, что ты меня, например,
загипнотизировал. И не поверить.
- Мог бы, если бы не помнил некоторых вещей с детства. Но ты
помнишь. И мне это было известно.
- Откуда?
- Трудно сказать... Просто я это знал.
Оставшуюся половину дня мы провели в полном молчании. Когда жара спала, и
солнце скатилось к горизонту, Мастер Чу поднялся наверх. Я
последовал за ним.
- Ну что, - спросил он, снимая свои вещи с веревки и сматывая
ее, - пойдем в нашу бухту или заночуем здесь?
- Идем. Сколько тут идти осталось - часа полтора-два...
Засветло доберемся.
Он взглянул на море и на золотисто-красное солнце, висевшее
уже почти над самым горизонтом:
- Засветло, может, и не доберемся, однако, наверное, так
действительно будет лучше. А завтра тогда прямо с утра и
приступим...
- К чему?
- Как это - к чему? К освоению корректной методики тренировки.
Я удивленно приподнял брови.
- А что? - с демонстративно наигранным простодушием спросил он.
- Мне казалось, это само собой разумеется... Я намерен обучить
тебя комплексной технологии интегральной тренировки. В этом и
будет заключаться наше с тобой взаимодействие...
- Комплексной технологии интегральной тренировки? - переспросил
я. - Это еще что такое?
- В меру загадочное нечто, название которого звучит весьма
современно и достаточно квази-научно. А фактически - ничего
нового... - ответил он, забрасывая на плечи рюкзак.
Мы поднялись с нижнего уступа на самый верх и вдоль обрыва
двинулись на юг - в сторону нашей бухты.
ИСХОДНОЕ МЕСТО
Как и предполагал Мастер Чу, мы не успели добраться до своей
бухты засветло. Когда, перейдя через балку, мы поднялись, наконец,
на холм, где я обычно ставил свою палатку, небо уже было сплошь
усыпано осколками звездного хрусталя.
- Прежде, чем мы ляжем спать, я хотел бы кое-что тебе показать,
- сообщил мне Мастер Чу, сбрасывая с плеч рюкзак.
- Что именно? - поинтересовался я.
- Исходное место - то, с которого начинается восхождение.
- Что такое исходное место? И где оно находится?
- Внутри каждого из нас. По-сути, исходное место - понятие не
пространственное, а относящееся, скорее, к сфере состояний
сознания. Когда человек входит в это состояние, ему кажется, что
он попадает в какое-то особенное место в своей внутренней
вселенной. Отсюда и название. Исходное место - уникальное
образование. Только там обычный человек может соприкоснуться со
своей сущностью, с Духом, не изменяя начального состояния своей
энергетической структуры. Главной особенностью нормального
состояния человека является очень низкий - практически нулевой -
энергетический потенциал поля среднего света...
- Что такое поле среднего света? - перебил я.
- Энергетический центр, который в даосской традиции называют
средним дан-тянь. Он находится в середине грудной клетки - между
полями нижнего и верхнего света или нижним и верхним дан-тянь,
которые расположены, соответственно в...
- Я знаю, - не дал я ему договорить. - Дальше.
- Средний свет не имеет собственной энергии, - продолжил Мастер
Чу. - Он собирает в себе и распределяет в энергетической
структуре внешние по отношению к нему энергетические потоки
самого различного происхождения. Когда этот центр работает с
интенсивностью, достаточной лишь для поддержания минимально
необходимого уровня жизнедеятельности существа, осознающего себя
только в трехмерном мире, он почти пуст, энергия вяло протекает
сквозь него, и в нем не задерживается, плотность потока Силы там
очень и очень незначительна. Сквозь исходное место в поле
среднего света, как сквозь пустое пространство, можно выйти в
любую из сфер, откуда наше существо черпает энергию. На этом
построены многие религиозные практики. Достаточно лишь отследить
соответствующий луч внимания - и ты мгновенно проваливаешься в
тот аспект бесконечности Великой Пустоты, который соответствует
этому лучу. У человека, практически осознающего себя существом
интегрального Мира, поле среднего света плотно заполнено теплым
золотым сиянием творческой среды ХА-ТХА, в котором присутствуют
все те аспекты Бытия, которые снабжают нас Силой. Поэтому, если
твое самоосознание - целостное самоосознание существа
интегрального Мира, то, входя в поле нижнего света, ты никуда не
проваливаешься, а остаешься самим собой в самом себе, ибо в этом
случае ты самодостаточен и бесконечен, твое самоосознание
тождественно самоосознанию Мира, и все, что тебе может быть зачем-
либо необходимо, всегда присутствует в твоем существе.
Мастер Чу сделал короткую паузу.
- Я хочу показать тебе исходное место прямо сейчас, - сказал он
затем, - потому что уже завтра все изменится, и ты никогда больше
не сможешь в него вернуться... Да ты и не захочешь туда
возвращаться, поскольку вид человеческого исходного места
производит довольно-таки гнетущее впечатление, наглядно
демонстрируя то, какое жуткое убожество мы добровольно выбираем в
j`weqrbe своей судьбы... Во многих традициях поле среднего света
и исходное место путают с сердцем. Эта ошибка обусловлена тем,
что пространственная локализация в физической составляющей
энергетической структуры той точки, к которой нужно приковать
внимание, чтобы попасть в поле среднего света, совпадает с
локализацией верхушки этого органа. Конечно, сердце и поле
среднего света имеют друг с другом тесную функциональную связь,
но отождествлять крохотный физиологический орган с одной из
ключевых распределенных систем бесконечно протяженной и
многомерной энергетической структуры по меньшей мере некорректно.
Произнося этот свой монолог, Мастер Чу безостановочно бродил
вокруг, собирая разбросанные по степи белые камни и выкладывая их
на земле в форме правильного круга. Значительная часть круга
оставалась на месте еще с прошлого года, поэтому справился со
своим делом он достаточно скоро.
- Зачем ты это делаешь? - спросил я.
- Делаю что?
- Ну, забор этот выкладываешь...
- Это не забор, это - мой дом.
- Чего-чего?
- Мой дом - моя крепость... Я создаю для себя временное место
Силы - чтобы тренировка не прекращалась даже во сне. Смотри...
Он махнул рукой, с расстояния пяти-шести метров ударив меня
по глазам чем-то плотным, похожим на воздушную волну от далекого
взрыва. Все вокруг вспыхнуло радужным многоцветьем, словно я
смотрел на окружающий мир сквозь некий фантастический прибор
ночного видения. Но в картине, которую я созерцал, отсутствовали
твердые формы, все было соткано дрожащими струями текучего света.
Это был какой-то другой мир, где вместо окруженного камнями
круглого участка земли диаметром около трех метров, в мерцающем
всеми оттенками радуги пространстве покачивалось сотканное
пересекающимися в центре лучами света колесо. Пятьдесят четыре
луча были как бы натянуты наподобие спиц колеса между ста восемью
расположенными по окружности точками, в которых находились центры
камней. Сами камни напоминали призрачные комья темноты, я даже не
мог сказать, вижу я их в действительности, или представляю потому,
что мне известно об их существовании где-то в том из параллельных
миров, откуда родом мое восприятие. От каждой из точек крепления
спиц в бесконечность уходил идеально прямой вертикальный луч.
Колесо было как бы подвешено на этих лучах и в совокупности с ними
являлось единственной прочной и устойчивой формой в непрестанно
меняющемся пространстве текучего света. Внутри этого уходившего в
бесконечность Вселенной цилиндра, донышко которого касалось жидкой
поверхности полупрозрачной Земли, но не опиралось на нее, был
равномерный и очень интенсивный серебристо-белый с радужными
переливами свет.
- Дом всегда должен быть таким. Твой дом - это место, на
которое ты можешь положиться, до отказа заполненное твоей личной
силой под давлением, достаточным для того, чтобы ничья посторонняя
энергия не могла проникнуть внутрь. Никогда ведь не знаешь, в
какой переплет угодишь в следующее мгновение. На людей
рассчитывать нельзя: почти все они - всего лишь смертные тени
своих эфемерных страстей. В то же время, начав свой путь по лезвию
устремленного в бесконечность отточенного подобно бритве клинка,
тебе следует позаботиться о надежном укрытии, в котором ты мог бы
отдохнуть и прийти в себя. Лучше всего, если ты будешь всегда
носить его с собой и научишься в нужный момент мгновенно
p`gbnp`whb`r| в любом месте. Посмотри, как быстро все меняется в
этом мире...
Он на мгновение замолчал, давая мне возможность вглядеться в
текучую дрожь всего того, что еще несколько минут назад было
непоколебимо надежной и устойчивой твердью.
- Конструкция, которую ты видишь - отнюдь не единственная форма
моего дома. Просто здесь - на этом берегу - удобно, чтобы он был
таким. Но вообще я могу развернуть его, влив в любую форму, а
затем вновь свернуть внутрь самого себя. Представь себе улитку, у
которой ракушка не твердая, а надувается и сдувается... Ты ведь
тоже ставишь палатку не для того, чтобы в ней жить, а в основном
для того, чтобы обозначить нерушимость своего жизненного
пространсттва...
- А ты можешь сделать такой дом для меня?
- Я - нет. Только ты сам способен построить свой собственный
дом. Со временем ты узнаешь, как это делается. А пока - живи в
палатке.
- А что ты имел в виду, говоря о клинке?
- Потом...
Он, видимо, сделал еще одно движение рукой, потому что перед
моими глазами вдруг взметнулся и рассыпался веером радужный сноп
извивающихся световых волокон.
- Теперь внимательно смотри внутрь себя - туда, где стучит
сердце, - услышал я его слова.
Едва он сказал это, как я перестал видеть окружающий свет. Меня
поглотила тьма и все мое внимание втянулось в середину грудной
клетки. Там была крохотная черная точка, которая пульсировала,
точно отслеживая ритм сердечных сокращений.
- Теперь иди внутрь точки.
Сначала я не понял, чего он от меня добивается, но потом что-то
случилось с моим вниманием, и оно, словно прорвав некую невидимую
оболочку, провалилось в пустоту. Пульсации сердца остались далеко
позади, а я, словно вывернувшись наизнанку внутрь самого себя,
стал растекаться в пустом и холодном пространстве Вселенной. Там
мерцали звезды, клубились туманности и величественно вращались
неизмеримые колеса множественных галактик. Я видел все это по-
очереди - звезды, туманности, галактики. Все это появлялось внутри
меня по мере того, как мое восприятие расширялось, захватывая все
новые и новые области пространства. Там было холодно, неуютно и
безжалостно. Вселенная была вселенной тотального равнодушия. Я
видел ее внутри себя, но что-то отделяло меня от нее, и я ощущал,
что ей нет до меня ровным счетом никакого дела. От ощущения
заброшенности, одиночества, собственной никчемности, и ненужности
моего существования мне сделалось жутко.
- Видишь, - сказал Мастер Чу где-то очень-очень далеко, но так
громко, что голос его раскатами загрохотал во всей беспредельности
Мироздания. - Это и есть исходное место, где всем на все
наплевать. Здесь каждый озабочен только самим собой, но не может
ничего себе предложить, так как не знает, кто он такой. Ему
попросту нечем знать, вместо того органа, которым это знают, у
него - пустота. Пустота в сердце - вот из чего проистекает иллюзия
отделенности. Ты не способен воспринять то, что делает тебя единым
со Всем. Там, где должно быть ЭТО, у тебя нет почти ничего. И в
таком состоянии находится подавляющее большинство людей. У них
попросту не хватает энергии на то, чтобы быть самими собой, чтобы
узнать, кто они такие. Смотри - даже распространив свое восприятие
m` Все, ты не осознаешь своей тождественности с Ним, не можешь
почувствовать, что Все и ты - одно и то же.
- Но я помню - были мгновения, когда мне это удавалось!
- Такое случается со многими. В минуты стрессовых перегрузок и
эмоциональных всплесков неожиданные спонтанные прозрения могут
наполнять Силой исходное место человеческого существа. Но подобные
состояния улетучиваются так же мгновенно, как возникают. Они
неконтролируемы и неустойчивы. Чтобы сделать Силу своей, нужно
качественно изменить уровень самоосознания.
Мне казалось, что я созерцаю исходное место уже целую
вечность. Где-то в немыслимой дали, на крохотной пылинке в
бесконечности одного из миров, мое тело начала бить дрожь.
- О'кей, - проговорил голос Мастера Чу, - возвращаемся.
Словно гигантский пузырь, мое восприятие раздулось еще больше,
поверхность его выскользнула куда-то в запредельность, где не было
ничего вообще, и там свернулась в черную точку пустоты в самой
середине моей грудной клетки. Я покрутил головой и сделал шаг по
твердой земле.
- А может быть, только я - такой, а у других людей за душой что-
то все-таки есть? - неожиданно для самого себя спросил я.
- Увы, у очень и очень немногих. Пока человек ощущает себя
отделенным существом, за душой у него могут быть одни лишь
иллюзии. Осознать себя Единым можно, только обретя целостность и
полноту, без которых невозможно развить сознание и расширить
самоосознание на бесконечность Вселенной. А для этого необходимо
накопить огромное количество энергии, преобразовать ее в личную
силу и научиться ею управлять. Достичь же этого можно только с
помощью интегральной тренировки - тренировки, которая гармонично
развивает все составляющие человеческого существа, плотные и
тонкие. Другого способа нет... На это требуется время, но первый
шаг вверх ты можешь сделать прямо сейчас...
- Что ты называешь "первым шагом вверх"?
- Первый шаг на пути духовного восхождения, на пути
целенеправленного накопления упорядоченного самоосознания, на пути
к Великому Пределу. Он состоит в том, чтобы заявить о себе,
сформулировать свое намерение стать избранным, указать Миру одну
из множества точек концентрации Его самоосознания, в которой
отныне Потокам Силы надлежит течь по другим законам, все больше и
больше повышая плотность энергии в энергетической структуре,
сформированной вокруг этой точки. А если говорить об алгоритме, то
ты просто соединяешь свое исходное место с полем космической среды
созидания и начинаешь наполнять его сбалансированной Силой ХА-ТХА,
распределяя ее из поля среднего света по всей своей энергетической
структуре.
- Если честно, то я почти ничего не понял, однако, все равно -
как это делается?
- Очень просто, - Мастер Чу подошел ко мне почти вплотную и
медленно провел правой ладонью снизу-вверх вдоль средней линии
моего тела.
Я почувствовал теплую дрожь, поток которой расширялся от пупка,
словно в теле распустился невидимый воронкообразный цветок.
Внимательно глядя в центр моей грудной клетки, Мастер Чу очень мягко
толкнул меня струей чего-то, исходившей из середины его правой
ладони. Это что-то провалилось сквозь грудину и приятным теплым
комочком свернулось там, где за несколько минут до этого я
созерцал вход в пустоту безнадежности.
- Чувствуешь комок? - спросил он.
- Да, - ответил я.
- Это будет основа, на которую ты намотаешь нить золотого
света.
- А где сама нить? - поинтересовался я.
- Смотри вверх, - сказал он, - да нет, не глазами - внутри
себя.
Сначала я задрал было голову и закатил глаза, но потом понял,
что он имеет в виду, и сформировал что-то вроде тонкого луча
внимания, направленного от теплого комочка в середине моей грудной
клетки вертикально вверх в бесконечность космического
пространства. Поднимаясь вниманием по этому лучу, я вдруг с
удивлением обнаружил, что сравнительно недалеко от поверхности
Земли он входит в пространство, залитое теплым золотым светом.
Мастер Чу, видимо, понял, что я заметил этот свет, потому что
сказал:
- Отлично. Ты быстро учишься, меня это радует... Теперь из
золотого пространства, которое начинается за обителью планетарных
демонов, вытягивай световую нить, и, обматывая ее по часовой
стрелке вокруг луча твоего внимания, зацепи за комок, который
ощущаешь в груди.
Я сделал то, что он велел.
- Ну вот и все, - сказал он. - Теперь наматывай нить на комок,
наращивай яркость сияния поля среднего света. Вдыхай поток
золотого света в середину грудной клетки и выдыхай воздух,
оставляя свет внутри себя. Улыбайся этим светом самому себе сквозь
собственное сердце. Соединяй выдох с улыбкой и направляй его в
сердце... Вернее, туда, где находится сердце - в поле среднего
света. Тебе понятно, что я имею в виду? Дыхание - очень удобный
инструмент для управления потоками Силы в энергетической
структуре, ибо оно задает базовый ритм. Этим можно пользоваться,
однако слишком сильно привязываться к дыханию как к средству
управления энергетическими потоками не следует. На каком-то этапе
оно помогает, но впоследствии привычный ритм может стать фактором,
ограничивающим свободу за счет ограничения скорости процессов,
происходящих в тонких составляющих энергетической структуры. Тем
не менее, сейчас тебе следует пользоваться дыханием.
К своему удивлению, я все прекрасно понимал. Мне было даже
ясно, каким образом можно вдыхать и выдыхать свет.
Я последовал его указанию. Ком золотого света внутри моей
груди сделался очень теплым и начал быстро расти. Я ощущал его не
как область физического тепла, но, скорее, как поле чувства
дружественности и любви. Через некоторое время свет заполнил весь
мой торс, а еще спустя несколько минут - все тело.
- Теперь выдыхай улыбку и свет сквозь поверхность тела в
окружающее пространство, формируя вокруг себя световое поле,
похожее на золотое яйцо.
- А энергия не рассеется, выйдя за пределы мего тела? - с
опаской спросил я.
- Нет. Твоя энергия - это твоя личная сила, и она будет вести
себя в строгом соответствии с твоим намерением. Когда ты станешь
очень сильным, ты научишься наполнять улыбкой и светом весь Мир. А
пока ограничимся золотым яйцом.
Я поступил так, как он велел, и очень скоро мое тело
оказалось окруженным яйцеобразным полем золотого света.
- Вот так, - сказал Мастер Чу, опустив руку, которую все это
bpel держал серединой ладони перед моим лбом.
Я мгновенно перестал видеть свет. Но ощущение приятного тепла в
теле и какой-то благостной умиротворености в уме осталось.
- Теперь ты можешь пользоваться этим приемом всегда, когда тебе
потребуется совладать с нежелательными эмоциональными состояниями.
Ты заявил о себе, и поток Силы ХА-ТХА - всегда к твоим услугам.
- Но я больше не вижу его!
- А ты и не видел... Я как бы "одолжил" тебе немного своей
способности видеть тонкое... Может быть ты никогда и не будешь
видеть потоки Силы так, как вижу их я. Возможно, ты будешь их
чувствовать каким-то другим способом, слышать или просто
непосредественно знать их. Способность видеть тонкое проявляется
по-разному, она очень индивидуальна, поэтому никогда не следует
жестко привязываться к какому-то конкретному типу видения.
Тут мне в голову пришла неожиданная идея.
- Послушай, - сказал я, - а что, если попытаться использовать
этот прием для накопления энергии вообще?
- Это было бы слишком просто. Пользуясь техникой золотого яйца,
ты взаимодействуешь с некоторым промежуточным уровнем Силы ХА-ТХА
- не самым плотным и не самым тонким. А для гармоничного развития
энергетической структуры в ней должно быть все - от наиболее
плотной физической материи до тончайших энергий, составляющих те
ее отделы, в которых воплощаются наивысшие аспекты сознания. Нет,
приятель, тренировки, которая развивала бы все составляющие
энергетической структуры, тебе избежать не удастся. Лень
свойственна природе человека, и ты - отнюдь не первый, кому
приходит в голову подобная идея. За тысячи лет очень многие
пытались обойтись одной только психотехникой, но до сих пор ни к
чему хорошему это не приводило... Для того, чтобы тонкое стало
действенным, следует развивать плотное, ибо тонкому должно быть на
что опереться. И наоборот - без тонкого развитие плотного лишено
смысла. Ведь они - ОДНО... Завтра ты увидишь: несмотря на твое
свершившееся "знакомство" с золотым яйцом, потоки Силы в твоей
энергетической структуре пока еще тебе неподконтрольны - как
более плотные, чем Сила золотого яйца, так и более тонкие. А
сейчас - ложись спать.
В ту ночь я не видел снов.
ВОСПРИЯТИЕ ТОНКОГО
Утром, после того, как мы спустились к морю и умылись, Мастер
Чу спросил:
- Ну что, приступим?
- Приступим, - ответил я. - У тебя есть план?
- Мешок плана? - усмехнулся он.
- Да нет, я серьезно... План, который план действий...
- А зачем - план? - Мастер Чу приподнял брови, изобразив на
своем лице некоторое подобие удивления.
- Ну как же... План, ну... чтобы знать, в какой
последовательности что делать...
- Планы составляются только для того, чтобы ни в коем случае не
быть выполненными.
- Да? Однако бывает же такое, что события разворачиваются в
строгом соответствии с планом...
- А потом в самый решающий момент приходит нескладуха и ты
вместе со своим планом оказываешься в глубокой заднице...
- Но иногда план все-таки выполняется! - тоном триумфатора
заключил я.
- Да, - согласился он, - в тех случаях, когда это необходимо,
чтобы тебе стало окончательно ясно - ради его выполнения ты чуть
не вылез вон из кожи, а это, оказывается, никому ни на фиг не было
нужно.
- Сдаюсь, - сказал я. - Но каков выход?
- Пустить дело на самотек. Пусть все идет, как идет... В любом
случае ты ведь не сидишь, сложа руки... И сможешь использовать в
своей собственной тренировке любой из элементов того, чему я успею
тебя научить. В качестве общей физподготовки, например... Ты ведь
все-равно занимаешься ОФП, правда? Гири, штанги, тренажеры разные,
беготня по стадиону и пересеченной местности... Ну, и все такое?
Да?
- Занимаюсь, как же без этого. Времени, правда, уходит уйма...
Так ведь ничего не поделаешь: сила и силовая выносливость - они
требуют жертв...
- Но не таких... С помощью того, чему я буду тебя учить, ты
сможешь развить те же самые показатели, а возможно, и еще более
высокие, затратив раз в десять меньше времени. И при этом не
обременив себя горами тупой мышечной массы.
- За счет чего это?
- За счет огромного повышения к.п.д. организма. В ходе
корректно построенной интегральной тренировки изменяется качество
и внутренняя структура органических тканей физического тела. Кости
становятся крепче, сухожилия - прочнее, мышцы делаются значительно
более "рабочими". При том же объеме, они становятся гораздо
плотнее, а их структура - более жесткой. Они обретают способность
развивать огромные относительные усилия - гораздо более
значительные, чем мышцы, даже очень хорошо тренированные обычными
- в том числе наиболее современными - способами. И самое главное -
тело в целом делается сознательным.
- Как это?
- Это невозможно объяснить, это можно только испытать на
собственном опыте.
- Меня смущает один вопрос - почему тебе не нравится бег?
- Я разве сказал, что он мне не нравится? Просто существуют
более радикальный способ добиться того эффекта, который дает бег.
К тому же способ этот лишен такого серьезного недостатка, как
разрушительное воздействие на позвоночник, и обладает рядом
дополнительных мощных благотворных воздействий, которых лишен бег.
- Ты имеешь в виду плавание?..
- Разумеется. Но не просто плавание...
- То есть?
- Плавание в режиме тренировки - интенсивное плавание
правильными спортивными стилями. Правильность стиля имеет огромное
значение. Техника спортивного плавания аккумулировала в себе опыт
взаимодействия человеческого тела с водной средой, который
исчисляется десятками, если не сотнями, тысячелетий. Только хорошо
владея современной техникой, можно превратить плавание в одну из
самых эффективных энергетически значимых составляющих интегральной
тренировки. Потом я расскажу тебе, как это сделать. А может быть,
ты и сам в какой-то момент обнаружишь, что именно нужно изменить в
каком-нибудь из современных спортивных стилей - например, в брассе
- для того, чтобы плавание мгновенно превратилось в технику,
представляющую собой нечто среднее между жестким цигун и йоговской
пранаямой.
- Йоговской?
- А что? Йога в ее изначальном виде, наряду с различными
школами цигун, является классическим типом интегрального тренинга.
Причем очень мощным...
- А мне почему-то казалось, что йога - это несколько десятков
поз, из которых широко используются лишь наиболее элементарные. В
основном с терапевтическими целями. Типа - "скрути свое тело вот в
этакую фигу, и твой геморрой мигом улетучится, а если ты к тому же
сумеешь еще и без посторонней помощи раскрутиться, то он,
возможно, больше не вернется". И все это приправлено грандиозными
массивами ни к чему не ведущего досужего трепа на отвлеченные
темы. Другие - те просто многоумственно сотрясают воздух, а эти -
еще и в позах... Впрочем, видел я как-то одну книжку - индус там
такой упитанный... Очень сложные вещи... Но чтобы кто-то их
практически использовал... Разве что ты. В большинстве случаев они
говорят, что сложные упражнения ни к чему, того же самого можно
добиться с помощью элементарных. А сами даже ходить-то толком не
умеют...
- А кто умеет?
- Согласен. Человек, который просто красиво ходит, встречается
крайне редко. Большинство - как на костылях, особенно женщины.
- Вот видишь, и йога здесь ни при чем. Просто то, что в мире
людей сейчас называют словом "йога", в большинстве случаев
является профанацией. Мастеров, которые действительно владеют и
обучают стилям истинной йогической практики, можно пересчитать по
пальцам. И все действительно стоящие школы обладают одной общей
чертой - это очень современное использование сложных древних
тренинг-технологий. Конечно, таких школ не больше, чем мастеров...
Люди остаются людьми, и, чем бы они ни занимались, кем бы себя ни
провозглашали, очень и очень немногим удается вырваться из
замкнутого круга. Большинство так и остается дилетантами - в чем
угодно, не важно в чем именно. И особенно в йоге, ведь, по
большому счету, это - самый сложный и самый эффективный путь
развития осознания из всех, которыми располагает человечество. Не
имеет значения, какой из вариантов мы возьмем - классическую йогу,
тибетскую, даосскую - вьетнамскую зыонг-шинь или китайский
цигун...
- И все разговоры о том, что сложные техники не нужны...
- Есть досужий треп профанаторов, которые абсолютно
некомпетентны в том, о чем берутся судить. Простые техники хороши
для того, кто прост и слаб, потому что для таких людей даже самые
несложные вещи представляют собой вызов на пределе возможностей. А
для того, чья энергетическая структура начинает развиваться и
усложняться, они на каком-то этапе себя исчерпывают и ничего не
могут дать с точки зрения развития сознания и накопления
самоосознания. И приходится искать более сложные и комплексные
вещи. Древние мастера были очень мудрыми и исключительно
практичными людьми. Вряд ли они стали бы выдумывать все эти сверх-
замысловатые фокусы, если бы можно было ограничиться
элементарными. В отличие от магов, которым зачастую свойственно
нагромождать ритуалы друг на друга только лишь из любви к
искусству, мастера йоги всегда старались сжать практику, извлечь
из нее максимум эффекта при минимуме затрат, выбросить все, без
чего можно обойтись, а то, что осталось, плотно "упаковать" в
гармоничные и с точки зрения психоэнергетического эффекта очень
точно построенные ряды. Ты же видел, как я тренируюсь...
- То есть, ты хочешь сказать, что твоя тренинг-технология тоже
имеет какое-то отношение к йоге?
- Конечно.
- Но ты все делаешь в динамике...
- Не все... Ты еще очень многого не видел. Но кое-что -
действительно в динамике.
- А я почему-то всегда считал, что йоговские позы - асаны, да?
- это сугубо статические упражнения. Типа - сел в лотос и сидишь
до посинения, и ждешь чего-то...
Слово "асаны" я произнес так, как слышал когда от от кого-то из
киевских йогов - с ударением на втором слоге: "асАны".
- Полностью статический режим практики Асан, - он произнес это
слово с ударением на первом слоге, - режим полной остановки -
существует, но до него еще нужно добраться. В этом режиме
практикуются наиболее сложные элементы, обладающие особо мощным и
глубоким направленным воздействием на энергетическую структуру.
Режим полной остановки - ключевой, но отнюдь не основной. Им нужно
уметь пользоваться, иначе он может превратиться даже в весьма
радикальное средство саморазрушения. Кроме того, он становится по-
настоящему действенными только после того, как энергетическая
структура уже основательно проработана текучей динамической
практикой, в которой присутствует множество самых разнообразных
движений и форм. Энергетическая структура должна быть
"ознакомлена" со всем, что может встретиться на пути ее развития.
Иначе она не сумеет эффективно использовать возможности,
раскрываемые перед ней глубокой практикой тех или иных конкретных
элементов. Ну, и потом, асана - только один из практических
методов. Существуют и другие, и они не менее важны...
- А может быть - и более, - вставил я.
- Нет, не более. Решающее значение имеет все. Если находится на
своем месте... - Ты сам поймешь это, когда увидишь, насколько
значительные изменения интегральная тренировка внесет в твою
жизнь. Жизнь станет наполненной, в нее войдет несокрушимая сила.
- Да я, вроде бы, и так не жалуюсь на пустоту: в моей жизни
всего, что мне нужно - по самые уши...
- Ты говоришь так потому, что не представляешь себе, какой
может быть жизнь того, кто превратил себя в многомерное существо
интегрального Мира. Твоя жизнь станет совсем другой, совершенно не
похожей на жизнь подавляющего большинства обычных людей. Вероятно,
у тебя даже возникнут проблемы с тем, чтобы оставаться таким же,
как все, и ничем не показывать, что ты - другой. Или заставить
окружающих признать за тобой право быть не таким, как они, что еще
сложнее. Но если ты сумеешь это сделать, то, чем бы ты ни
занимался в обычной человеческой сфере деятельности - умственной
работой, спортом, искусством, отдыхом, физическим трудом, войной,
благотворительностью - твое дело от этого только выиграет, ибо
действия твои будут становиться все более и более осознанными. В
особенности, если ты будешь заниматься бизнесом, поскольку это -
особая сфера повседневной войны, в которой искусство быть
безупречным воином и умение осознанно действовать в тонких мирах
дают поистине фантастические преимущества. Ну, и потом - в
конечном счете тебе ведь все равно рано или поздно придется
сформировать собственную тренинг-технологию, которая будет
оптимальной именно для тебя.
- Я думал, это сделаешь ты, научив меня всему, что мне нужно...
- Это под силу только тебе самому. Никто, кроме тебя, не может
знать, что нужно именно тебе... Все, что могу я - это помочь тебе,
показав свои техники. Я могу изложить основные принципы, которые
придают тренировочным алгоритмам их эффективность, научить тебя
пользоваться некоторым приемами целенаправленного изменения
}mepcerhweqjncn статуса, рассказать, какие ощущения и моменты
видения тонкого чему соответствуют, но я не могу ничего сделать
вместо тебя. Я не могу пройти за тебя тот твой путь, который -
только твой. И один лишь ты можешь решить, каким образом ты будешь
двигать ногами, чтобы его пройти. Главное - чтобы ты отдавал себе
отчет в том, куда идешь, чтобы каждое твое действие в каждое
мгновение твоей жизни было направлено на развитие осознания. На
пути к Великому Пределу желательно избирать самые короткие тропы.
И в большинстве случаев они оказываются далеко не самыми прямыми.
Пространство и время обладают собственной кривизной, и то, что
кажется нам прямым, не вписывается в замысловатый рисунок их
силовых линий. Прямолинейные действия всегда обходятся нам намного
дороже, чем действия, текущие сквозь пространство и время
сообразно собственной структуре этих категорий.
- Но как это соотносится с тренировкой?
- Главное - видеть цель. Знать, ради чего ты действуешь.
Сформировать волевую матрицу состояния, к которому ты стремишься.
И тогда твоя воля, управляя потоками Силы в твоей энергетической
структуре, будет последовательно приводить ее конфигурацию в
соответствие с этой матрицей. Тебе же достаточно будет просто
следить за тем, чтобы твои тренировочные действия были
энергетически наполненными.
- Что значит - "энергетически наполненными"?
- Каждое твое движение, каждая поза и дыхание, каждая мысль и
побуждение в ходе тренировки должны быть направленными не на
изменение распределения материи в трехмерном пространстве
физического мира, а на целенаправленное изменение состояния
энергетической структуры в целом.
- Но для этого мне необходимо каким-то образом ощущать то, что
в ней происходит... Как вчера, когда ты показывал мне исходное
место.
- Ты прав, - сказал он. - Но дело в том, что необычные ощущения
и элементы видения тонкого, с которыми ты сталкивался до сих пор,
и в том числе - вчера, были обусловлены наведенными извне
изменениями состояния твоего сознания. Причины этих изменений
сейчас для нас не важны. Значение имеет лишь то, что в обычном
своем состоянии ты ничего подобного не испытываешь. И в то же
время, главное, что превращает обычные физические упражнения в
элементы интегральной тренировки - это способность ощущать тонкие
энергетические потоки в теле, находясь в нормальном состоянии
сознания. Мы не можем управлять ими, если их не чувствуем. С
другой стороны, только научившись их ощущать и ими управлять, мы
можем овладеть искусством целенаправленно изменять состояние
сознания, чтобы интенсифицировать восприятие тонкого. Верно?
- Пожалуй... Получается нечто вроде замкнутого круга...
- Только на первый взгляд... Весь фокус в том, что потоки эти
всегда существуют в теле всякого человека. Любое движение
физического тела неизбежно сопровождается изменениями
распределения энергии в теле тонком. То, насколько значительны эти
изменения - другой вопрос, но они всегда имеют место. Иначе не
может быть, ведь плотное и тонкое - ОДНО. А не ощущаем мы этого
только потому, что не замечаем. Мы просто-напросто не обращаем
внимания на то, что в нас уже есть. Наше внимание узурпировано
множеством других, более заметных, вещей, в особенности -
физическими ощущениями, эмоциями и внутренним текстом -
непрерывным потоком мыслей и образов, существующих в рассудочной
части нашего сознания, но в большинстве своем ни к чему не
ведущих...
- Внутренний текст? - перебил я. - Но ведь любой человек всегда
о чем-то думает. Даже во сне... И время от времени это выливается
в достаточно интересные, так сказать, творческие выходы... Разве
может быть иначе?
- Внутренний текст - своего рода "мыслительный белый шум" -
глобальная помеха. Конечно, иногда из этго шума "выскакивают"
довольно-таки занятные идеи и соображения, однако энергетические
затраты на единицу таких "полезных выходов" несоизмеримы с их
реальной ценностью. При целенаправленной концентрации внимания
того же результата можно добиться, затратив в тысячи раз меньше
энергии.
- Однако зачем-то внутренний текст все же существует...
- Он помогает нам сохранять целостность той картины мира,
которую рисует наше восприятие. Главная роль внутреннего текста -
не само по себе пожирание свободной энергии, а фиксация внимания
на деятельности рассудочной части нашего сознания, которая
соответствует физической составляющей нашей энергетической
структуры. Именно ради этого человеческое существо идет на такую,
казалось бы, неоправданную расточительность. Мы не можем
эффективно и полностью адекватно действовать здесь, находясь в
измененном состоянии сознания, а на то, чтобы совместить
измененное его состояние с нормальным, нам не хватает энергии.
Поэтому внутренний текст фиксирует состояние сознания. Дабы
предотвратить неожиданные спонтанные смещения диапазона
восприятия.
- И потому, когда поток внутреннего текста прекращается...
- Картина мира раскалывается, и сквозь ее проломы в сферу
нашего восприятия врывается тонкое, принадлежащее метафизической
реальности параллельных миров.
- Насколько я понимаю, для того, чтобы научиться устойчиво
видеть тонкое, необходимо избавиться от внутреннего текста...
- Да. Но попытки сделать это, что называется, "в лоб" в
большинстве случаев бесперспективны. Внутренний текст является
одним из критических факторов успешного выживания человека в этом
мире, поэтому бороться с ним самим бессмысленно. Он найдет все
способы избежать любых твоих уловок. Единственный способ заставить
внутренний текст исчезнуть - исчерпать его.
- Исчерпать? Каким образом?
- С помощью упражнений изменив состояние энергетической
структуры. Я уже говорил: наше восприятие ограничивается
физическим миром не от хорошей жизни, а только лишь потому, что в
обычном состоянии у нас просто не хватает энергии ни на что, кроме
более-менее адекватного функционирования в трехмерном
пространстве. Если в обычном состоянии обычный человек начинает
воспринимать тонкое, то попытки справиться с новыми аспектами
картины мира пожирают такое количество энергии, из которой состоит
его энергетическая структура, что он разваливается буквально на
глазах под ударами болезней и превратностей судьбы. Если же
концентрация энергии в энергетической структуре существенно
повысится, то, по достижении ею некоторой величины, расширение
восприятия и захват им отдельных аспектов реальности параллельных
тонких миров перестанет быть угрозой способности человеческого
существа адекватно выживать в физическом мире. Более того, это
даст ему дополнительные силы, не свойственные обычным людям.
Энергетическая структура почувствует, что, владея этими силами,
она может выживать даже более эффективно, и не только выживать, но
и накапливать дополнительное самоосознание. И дальнейшему
расширению восприятия будет дан зеленый свет. С этого момента
m`wmerq осознанная целенаправленная эволюция конкретного
человеческого существа.
- Я бы назвал это не эволюцией, а революционным скачком...
- Н-да, пожалуй, в известном смысле ты прав...
- Что необходимо, чтобы физические упражнения стали средством
накопления энергии в тонких составляющих энергетической структуры?
- Текучесть и энергетическая наполненность каждого движения.
Каждый элемент тренировочной техники должен становиться событием
не только в физическом имре, но и в параллельных тонких мирах.
- Как этого добиться?
- По краям диапазона восприятия обычного здорового человека
всегда имеется небольшой "люфт". Его наличие обусловлено тем, что
хоть какой-то, пусть небольшой запас свободной энергии в системе
все-же имеется. Представь себе обыкновенную логарифмическую
линейку - это диапазон восприятия. А бегунок с рамкой на этой
линейке - внимание. Сдвинув обычное внимание на самый край
восприятия и немного сместив восприятие в пределах его
естественного "люфта", человек может заметить тонкие процессы,
сопутствующие движениям тела. А затем стараться строить движения
так, чтобы их тонкие аспекты становились все более и более
заметными, чтобы поток ощущений внутренних и внешних
энергетических процессов не прерывался ни на мгновение. Именно для
этого требуется текучесть. Нарушение текучести движения влечет за
собой "срыв" потока, и ощущение тонкого теряется. Но если человеку
удается добиться текучести в во время тренировки все время
отслеживать тонко-энергетические потоки в теле, то энергия начнет
накапливаться, и очень скоро тонкие составляющие упражнений выйдут
на первый план, превратившись в доминирующий фактор. И дальше уже
они будут вести тело в процессе тренировки. А на каком-то этапе
плотность суммарного потока энергии в тонких составляющих
энергетической структуры достигнет некоторой критической точки,
после чего внутренний текст сам собой растворится за
ненадобностью, отпустив на волю внимание и высвободив массу
дополнительной энергии.
- Но с чего конкретно следует начинать?
- С того, чтобы обратить внимание на ощущения в физическом
теле, которые сопутствуют прохождению тонких энергетических
потоков.
- Магической силы ци...
- Точно. Или праны, хотя ци и прана - несколько разные вещи...
В любом случае, все упирается в ощущения. Фактические ощущения. Не
визуализации, и не то, что создано воображением. Нафантазировать и
придумать себе можно все, что угодно... Но это - не то. Ценность
имеют только конкретные физические ощущения. Любая работа с тонким
- это работа прежде всего с ощущениями - тактильными, слуховыми,
визуальными...
- Хорошо. Скажи мне теперь, на что похожи ощущения, за которые
можно "зацепиться" вниманием в самом начале?
- Принято считать, что существует пять основных типов ощущений,
которые присутствуют в теле любого человека и соответствуют
протекающим в нем тонко-энергетическим процессам. К первому типу
относится ощущение мягкой волны неопределенного качества,
прохождение которой сопровождается пробеганием по коже "мурашек".
Если интенсивность тонко-энергетического потока достаточно высока,
то даже волоски на поверхности кожи при этом заметно
вздыбливаются. Ощущения второго типа подобны ощущениям первого
типа, но внутри тела при этом чувствуется поток вибраций, похожий
на электрический ток. Тебе когда-нибудь приходилось совать палец в
o`rpnm, из которого лампочку выкрутили? Так, чтоб там двести
двадцать было?..
- Ну, приходилось, - ответил я. - В детстве. Кошмарное, надо
сказать, ощущение.
- Вот второй тип очень на него похож, но только во много раз
мягче...
- А третий?
- Третий - такой же, как второй, но вибрации более насыщенные,
и им сопутствует поток теплоты. А вот четвертый тип качественно
отличается от первых трех. В нем уже присутствует ощущение Силы.
Ощущения четвертого типа - это перемещение внутри тела по
определенным каналам некоторой субстанции, несущей "чувство силы".
Степень структурированности "каналов" может быть различной - от
размытых потоков, приближенно повторяющих основные крупные формы
тела и образующих в определенных местах более или менее явственно
воспринимаемые вихри достаточно больших размеров, до жестко
привязанной к меридианальной системе сети, с "острыми" точечными
вихрями в местах, где находтся биологически-активные точки.
- Биологически-активные точки - это куда экстрасенсы иголками
колют, что ли?
- Экстрасенсы иголками колют, как правило, не туда, но в общем-
то - да...
- А пятый тип?
- Ощущения пятого типа - это ощущения мощного потока мягких и
текучих, но в то же время очень упругих вибраций, от которых по
телу пробегает волна ярко выраженных непроизвольных мышечных
сокращений. Когда человек испытывает ощущение подобного рода, со
стороны кажется, будто его бьет крупная дрожь.
- Но ни один из пяти описанных тобою типов ощущений и близко не
соответствует тому, что я воспринимал вчера...
- То, с чем ты столкнулся вчера, доступно далеко не всем, так
как относится уже к элементам видения тонкого. Уровней и вариантов
видения тонкого - масса, все зависит от того, куда и насколько
смещено или расширенно твое восприятие, какой из слоев
параллельной реальности Ммира ты воспринимаешь. Однако это уже -
совсем другое. Я же сейчас говорю об ощущениях, присутствующих в
физическом теле каждого человека, о том, что необходимо заметить в
себе, чтобы быстро превратить обычные физические упражнения в
техники психоэнергетического тренинга - элементы интегральной
тренировки. По мере практики эти ощущения развиваются и
трансформируются как по качеству, так и по интенсивности, и на
некотором этапе могут стать импульсом к развитию способности
видеть тонкое.
- Понятно. А ты не мог бы рассказать мне еще и о приемах, с
помощью которых их можно отследить? Ну, хотя бы частично...
- Рассказать? Нет. Я могу их тебе показать. Ты попробуешь и все
почувствуешь сам. Идет?
- О'кей, - с подозрительной для меня самого готовностью
согласился я.
Мастер Чу внимательно посмотрел на меня и усмехнулся, но ничего не
сказал.
- С чего начнем? - бодро поинтересовался я.
- С языка. Ответь мне вот на какой вопрос: что делает твой
язык, когда ты тренируешься?
- Ничего. Я не оратор, не певец и не драматический актер. И
потому к моей тренировке язык не имеет никакого отношения. Он
просто лежит себе во рту - ненавязчиво так...
- М-м-м, сейчас, подожди, я вспомню, как там... Ага, вот: "Куда
бы йогин ни направлялся и что бы ни делал, он всегда держит язык
повернутым кверху и дыхание свое замедляет. Такова набхо-мудра,
которая отгоняет от йогина все болезни." Это - "Гхеранда-Самхита"
- один из ключевых трактатов по йогической практике. Он был
написан в средние века, то есть тогда, когда психоэнергетические
принципы и технология интегрального тренинга в йоге были уже
основательно разработаны. Набхо- или набхи-мудра - символ неба.
Так называется положение языка, при котором его кончик касается
передней части неба у основания верхних зубов.
- Ну, с замедлением дыхания, допустим, все понятно - чем
длиннее дыхание, тем длиннее жизнь. Это я слыхал, и не раз. Но при
чем здесь язык?
- Язык замыкает внутренний орбитальный контур тонкого тела -
малый небесный круг Силы. Если он просто свободно лежит во рту, не
прикасаясь к небу, контур малого круга разомкнут, и накопления
Силы в системе не происходит. Поступающая при вдохе тонкая энергия
рассеивается при выдохе. Это подобно мельничному колесу: пока вода
течет на него, оно вращается, однако вода утекает прочь, и стоит
ее потоку прекратиться, как колесо остановится, раз-другой
провернувшись, возможно, по инерции. Если язык касается неба,
задняя восходящая ветвь малого небесного круга соединена с
передней нисходящей, контур замкнут, и энергия, поступившая в
систему со вдохом, включается во внутреннюю циркуляцию,
накапливаясь в тонких составляющих энергетической структуры. А
растянутое насколько возможно дыхание делает процесс поступления
энергии в систему максимально эффективным. Непрерывное чередование
очень длинных, медленных и полных вдохов и выдохов является одним
из самых действенных способов уплотнения потоков Силы в
энергетической структуре. Мы еще вернемся к этому. А сейчас давай
разберемся с языком.
- Разберемся? Но разве недостаточно просто привыкнуть все время
держать язык так, чтобы кончик его касался передней части неба
позади основания верхних зубов?
- В большинстве случаев - достаточно, однако я считаю, что
имеет смысл знать некоторые дополнительные детали. Дело в том, что
небо имеет три зоны, каждая из которых по-своему влияет на поток
Силы в замкнутом контуре малого небесного круга. В зависимости от
того, в какой точке язык замкнут на небо, в системе преобладает
поток силы той или иной стихии.
- То есть?
- Передняя часть неба - точка ветра или воздуха, середина в
области границы твердого и мягкого неба - точка огня, мягкое небо
в задней части - точка воды. Обычно язык держат замкнутым на точку
ветра, ибо сила ветра универсальна. Такой вариант символа неба
называется воздушным символом неба - вайю-набхи-мудрой. Однако
иногда случается, что в системе нарушается баланс сил. Для его
восстановления бывает необходимо несколько подкорректировать
качество основных потоков. В таких случаях прибегают к помощи
огненного небесного символа - агни-набхи-мудры или водного
небесного символа - джала-набхи-мудры. В зависимости от того, силы
какого рода не хватает в системе. Воздушный небесный символ
нейтрален, это - просто способ накопления энергии действия.
Огненный небесный символ при злоупотреблении может привести к
возникновению в теле излишней сухости и избыточного жара. Если
продолжать упорствовать в накоплении огня, возможно даже
возникновение воспалительных процессов в тканях органического
тела. Первыми обычно не выдерживают суставы - они начинают сохнуть
h хрустеть, поскольку нарушается баланс жидких сред, и суставам не
хватает смазки. В таких случаях целесообразно воспользоваться
водным символом неба - он компенсирует избыточность силы огня.
Однако существенное преобладание силы воды - это тоже не очень
хорошо, так как зачастую ведет к возникновению так называемых
болезней холода. В худших случаях это может проявиться как
новообразования, в том числе - злокачественные. Такое случается,
когда, будучи не в сосостоянии справиться с болезненно избыточным
огнем, организм начинает в точке его максимальной концентрации
необузданно накапливать силу воды, и из-за недостаточности личной
силы процесс выходит из-под контроля. Если ты в какую-либо сторону
смещаешь баланс сил стихий, ты должен вполне отдавать себе отчет в
том, зачем ты это делаешь, и четко контролировать процесс.
- То есть лучше всего пользоваться символом неба в его
воздушном варианте?
- Пожалуй. Впрочем, всегда можно проверить, какой из вариантов
в данный момент наиболее уместен...
- Как?
- Встань прямо, ноги на ширине плеч и чуть согнуты в коленях.
Ступни располагаются параллельно друг другу, руки свободно опущены
вдоль тела. Хорошо... Теперь проведи языком по небу от основания
верхних зубов до самой задней точки, куда сможешь дотянуться.
Я сделал то, что он велел. И едва мой язык начал скользить по
поверхности неба, как я тут же ощутил внутри тела нечто - словно
из головы вниз обрушился мягкий, но мощный поток чего-то похожего
на теплый электрический душ. По поверхности тела побежали мурашки.
Взглянув на кожу, я увидел, как волоски на ней встали дыбом, и вся
она покрылась пупырышками. Они волной пробежали от головы до
пяток. Я довел язык до самой задней части мягкого неба, но больше
ничего не произошло.
- Ух ты! - воскликнул я. - Только начал - сантиметр, максимум
два - и сразу это...
- Что означает: в твоем нынешнем состоянии для тебя оптимальна
вайю-набхи-мудра - воздушный символ неба. Его можно использовать
всегда, в отличие от огненного и водного вариантов воздушный
вариант абсолютно безопасен... Если тебе нужна сила огня или сила
воды, ощущение потока возникает, когда кончик языка достигает
соответствующей точки. Очень просто... Кстати, ты можешь
пользоваться набхи-мудрой и для того, чтобы восстановить баланс
энергетических птоков в правой и левой половинах тела.
- Каким образом?
- Проведи языком по правой стороне неба - возле самой десны...
Выполнив это, я ощутил, как уже знакомый мне теплый
электрический поток, распространяясь из головы, заливает правую
половину тела. Мастер Чу внимательно на меня смотрел.
- Теперь - по левой стороне, - сказал он, когда ощущение потока
растворилось за пределами тела, покинув его сквозь кисти рук и
ступни.
Я сделал. Поток заполнил левую половину тела.
- А теперь повтори несколько раз - до тех пор, пока ощущение
потока не исчезнет вообще.
Я выполнил его указание и с некоторым удивлением обнаружил, что
после третьего раза ощущение потока больше не появлялось ни в
одной из половин тела. Мурашек на коже тоже не было.
- Все, - сказал Мастер Чу. - Больше повторение интенсивной
набхи-мудры тебе ничего не даст. Ты достиг исходного уровня
}mepcerhweqjni полноты в обеих половинах тела. Для дальнейшего
накопления энергии нужно воспользоваться приемами, уплотняющими
поток. Но главного мы достигли - ты предъявил своему вниманию
ощущения в физическом теле, сопутствующие прохождению
тонкоэнергетических потоков, и теперь оно не сможет их не
замечать.
- И много существует приемов, уплотняющих поток?
- Да, немало.
- Однако с языком они уже не связаны?..
- В основном - нет, хотя...
- Хотя что?
- Есть одна исключительно мощная "языковая" техника, которая
немыслимо уплотняет самый главный - центральный - поток Силы и
чуть ли не мгновенно изменяет энергетический статус человеческого
существа. Но она очень сложна и освоение ее требует недюжинного
терпения. И, честно говоря, без нее вполне можно обойтись.
- Но ты все же расскажи мне о ней. Так, на всякий случай...
- Хорошо. Эта штуковина называется кхечари-мудра - символ
небесного восхождения. Иногда ее еще зовут символом лунной росы.
Мастер Чу на минуту задумался.
- Знаешь что, - сказал он после паузы, - я не буду тебе ничего
рассказывать, а просто попытаюсь вспомнить выдержки из
классических трактатов. Думаю, этого будет достаточно. Я, конечно,
не могу гарантировать точного соответствия оригиналу, поскольку
напамять эти тексты не учил, но за передачу сути - ручаюсь. И
потом, существует столько разных переводов... Причем отличаются
они иногда друг от друга в самых принципиальных моментах. Так что,
наверное, с моей стороны даже корректнее будет излагать выдержки
из трактатов в собственной интерпретации. В конце концов, ты ведь
у меня сейчас учишься, а не у неизвестного переводчика...
Прежде, чем начать, он еще немного помолчал.
- "Разрезая подъязычную связку, шевели языком неустанно,
вытягивай его пальцами и, смазывая свежим маслом из молока коровы,
тяни ежедневно железными щипцами, дабы, удлинившись изрядно,
достиг он того места, что между бровями. Тогда длина его будет
достаточной для кхечари. Внутри рта медленно поверни язык назад и
двигай посередине неба. Плотно закрыв языком отверстия ноздрей,
те, что выходят в горло, позволь дыханию остановиться. Глаза же
пусть посередине встретятся, обратившись к межбровью. Так
наступает кхечари. Ни умопомрачению, ни голоду, ни жажде, ни
усталости, ни болезни, ни старости, ни даже смерти не подвластен
мастер, достигший кхечари. И тело его делается сияющим телом Бога.
Огонь не обожжет и ветер не иссушит это тело, от воды оно не
раскиснет, и змей жалящий не будет страшен ему..." Это - "Гхеранда-
Самхита". А вот - из "Хатха-Йога-Прадипики": "Поверни язык назад,
пусть войдет он внутрь черепа. Такова кхечари. Подъязычную связку
подрезая, вытягивай язык, пока не достигнет он места между
бровями. Ножом чистым и остротою подобным листьям травы на волос
подрежь связку, что держит язык снизу. Затем вотри в рану смесь
соли и куркумы. Подожди семь дней, и после вновь подрежь. Шесть
месяцев пройдет, и связка под языком перерезана будет. Перевернув
язык назад, дотронься им до места, где сходятся три потока..."
- Что за три потока? - перебил я.
- Я не хочу тебе сейчас рассказывать о них. Ты должен увидеть
их сам. Слушай дальше: "Мастер, который повернул язык вверх хотя
бы на пол-мгновения, все недуги одолевает, а также старость и
смерть вместе с ними. Не бывает болезни, ни смерти, ни забытья, ни
onlp`wemh ума, ни желания, ни голода, ни жажды для того, кто
овладел кхечари-мудрой. Ни карма не властна над ним, ни даже само
время. Кхечари - такое имя дали ей мудрые, ибо, практикуя ее,
воплощенный ум достигает неба и выходит за пределы времени.
Отверстие неба закрыто кхечари, и семя не покинет йогина, даже
если он держит в объятиях любимую женщину. За пятнадцать дней
побеждает смерть тот, кто повернул язык вверх, умом сосредоточась,
и поглощает нектар луны. Тело же, наполненное нектаром, никогда не
подвержено действию яда, пусть хоть ужалит его змея. Огонь горит,
пока есть дрова, светильник не гаснет, пока масло есть, и душа не
покинет тело, наполненное нектаром Луны. Он может есть мясо коровы
каждый день, и может пить вино, но все равно я назову его
принадлежащим к самой высокой касте. Войдя в отверстие горла, язык
порождает жар, заполняющий тело, и поток нектара течет от этого с
луны..."
- Что такое "луна"?
- Центр тонкого тела в середине головы - центр поля верхнего
света. В нем осуществляется взаимодействие между энергетической
структурой человеческого существа и нисходящим Универсальным
Потоком Силы.
- Что это за поток?
- Не спеши, сегодня ночью ты все узнаешь. Я не буду
рассказывать тебе о Потоках Силы до тех пор, пока ты сам не
сможешь их воспринять. Я не хочу, чтобы ты начал выдумывать
мультики. А соблазн очень велик, поверь мне... Пусть лучше сейчас
ты не все поймешь, но зато потом будешь воспринимать то, что есть,
а не то, что сам себе нафантазировал.
- А что будет сегодня ночью?
- Увидишь... Еще несколько слов, тоже из "Прадипики": "С луны
течет нектар - сущность тела, и здесь смертные находят смерть
свою. Если не практиковать кхчари-мудру, совершенство тела
недостижимо..."
- Темный лес, - сказал я. - Но впечатляет.
- Темный лес - это только пока. Уверяю, рано или поздно ты
сумеешь в этом разобраться.
- Будем считать, что я тебе поверил, - сказал я, - но вот что
меня смущает: не слишком ли радужные перспективы? Завернул язык
вверх - и чуть ли не мировое господство у тебя в кармане.
- "Умом сосредоточась" - вот в чем весь фокус, - объяснил
Мастер Чу. - Просто вверх язык завернуть - дело нехитрое. Но тоже
достаточно полезное...
- А связка?..
- Резать не обязательно. Можно пальцами себе помочь.
Указательными пальцами обеих рук. "Умом сосредоточась" - вот ключ.
- Все равно как-то сомнительно... Может, это все о чем-то
другом?
- Я тоже раньше так думал. Но потом обнаружил интересную вещь:
в этих текстах ВООБЩЕ НЕТ ИНОСКАЗАНИЙ. Каждый из них - очень
точная технологическая карта. Вся проблема в том, чтобы правильно
ее интерпретировать и корректно использовать. А это в последнее
время почему-то мало кому удается. Люди ищут какой-то скрытый
смысл там, где все лежит на поверхности и сказано более чем прямо.
- Допустим, я с тобой согласился. А сроки? "Победит смерть за
пятнадцать дней"... Даже если принять то, что это в принципе
возможно, остается вопрос: разве такие радикальные изменения
достижимы за столь короткие промежутки времени? Если верить
китайцам, на это требуются десятки, а то и сотни лет...
- В этом отличие даосских йогических техник от практик белой
p`q{. У даосов все очень точно, постепенно и размеренно - от
плотного к тонкому. Зато результат почти гарантирован.
Классическая йога - это техника прорыва, путь через пропасть по
кромке отточенного подобно бритвенному лезвию клинка. Плотное и
тонкое развиваются параллельно...
- Погоди, - перебил я. - Насколько мне известно, в даосских
системах, тоже имеются очень жесткие техники, в которых работа
идет на грани выживания. Особенно там, где в качестве
тренировочного средства используются боевые искусства...
- Мы говорим о разных вещах. Ты путаешь конкретные приемы
психофозического тренинга с принципиальным подходом к развитию
осознания. Ты говоришь о тактике, а я - о стратегии тренировки. В
йоге белой расы все сжато и сконцентрировано в очень емкие и
точные технологические комплексы, которые не рассчитаны на
тысячекратное повторение одних и тех же последовательностей
движений. В них нет ничего лишнего, а психотехника, тонкая
энергетика и физический тренинг слиты в единое целое и задействуют
все аспекты человеческого существа на пределе его возможностей. В
отличие от дальневосточных стилей даосской йоги, в которой
творчество и потому - собственно развитие осознания начинаются
только после того, как базовые техники отработаны до автоматизма,
более западные стили с самого начала заставляют практикующего
брать на себя всю полноту ответствености за каждое свое действие,
слово и мысль. Я бы сказал, что йога - занятие для настоящих
сильных мужчин, если бы в своей жизни не сталкивался с женщинами,
которые оказывались в тысячу раз умнее и сильнее самых сильных и
самых умных мужиков. Мужская психика имеет одно подлое свойство:
как только мужик убеждает себя в том, что он - истинный мужчина и
великий воин, неважно, в какой области, он тут же фантастически
тупеет, превращаясь в самовлюбленную нечувствительную скотину. И
на его развитии как разумного самоосознающего существа можно
ставить большой жирный крест китайскими чернилами "Юность". А если
у него к тому же еще и с чувством юмора напряженка, то помочь ему
уже не в силах никто и ничто...
- Почему - китайскими?..
- Водой не смываются после того, как высохнут... Отсутствие
чувства юмора - то, что высушивает чернила... Короче, как бы то ни
было, сжатые сроки, упоминания о которых то и дело встречаются в
йогических трактатах - отнюдь не преувеличение. Конечно, методы
даосских направлений в йоге менее опасны. Ошибки и некорректности,
допущенные в классической практике, обходятся порой немыслимо
дорого и зачастую бывают необратимыми...
- Тогда у меня закономерно возникает шкурный вопрос: а ты
можешь гарантировать. что я не допущу ошибок? Я ведь тоже, вроде
бы - мужик...
- Нет.
- Что, я - не мужик?!!
- Ты-то - как раз мужик, и это - одна из причин, по которым я
не могу гарантировать, что ты не ошибешься... Хотя и женщинам тоже
свойственно забредать не туда...
- Не будем о женщинах, ты лучше скажи, кто может гарантировать?
- Никто. Единственно возможные гарантии - в твоей собственной
решимости, отрешенности и умении смеяться над самыми серьезными
вещами, в первую очередь - теми, которые касаются тебя самого...
Смеяться над тем, что и так смешно - дело нехитрое. Хотя, на
поверку обычно самыми смешными оказываются именно те вещи. к
которым мы относимся с наибольшей серьезностью...
- А если меня это не устраивает? Если я не хочу? Если мне нужны
ankee основательные гарантии?
- Поздно... И потом, зачем попусту сотрясать воздух, строя
предположения о том, чего нет?.. Тебя устраивает то, что ты сейчас
из себя представляешь?
- Да... то есть нет... Нет.
- Ты намерен оглядываться на прошлое или возвращаться назад?
- Нет.
- Тебе страшно?
- Да.
- И этим все сказано. Ты просто боишься и потому ищещь лазейки.
Но страх можно уничтожить, только привыкнув иметь дело с тем, что
пугает, и как следует это изучив. Страх есть прежде всего страх
перед неизвестностью. И потому знание - единственное, чем
уничтожается страх. Так что - вперед! Следующим нашим шагом будет
изучение связи между ощущением энергетических потоков и движениями
глаз.
- Движениями глаз? Ты хочешь сказать, что восточные упражнения
для глаз, которые в книжках предлагают применять для исправления
дефектов зрения, вовсе для этого не предназначены?
- Ну почему же? Их вполне можно использовать в таком качестве.
Исправление дефектов зрения - один из благотворных побочных
эффектов этих техник.
- Но все-таки побочный...
- Безусловно. Основная цель их применения - управление
распределением энергии в теле. Давай попробуем. Исходная стойка -
та же самая. Впрочем, все это можно делать и сидя. Лишь бы
позвоночник был прямым и располагался вертикально. И то, это
требование необходимо строго выполнять лишь в самом начале. А в
дальнейшем приемы, которые я тебе сейчас показываю, станут
"встроенными" элементами самых разнообразных упражнений. Итак...
Запрокинь голову как можно дальше назад и сведи глаза к середине
вверх, стараясь как бы заглянуть изнутри в макушку головы...
Хорошо, теперь медленно опускай голову в нормальное положение,
стараясь "оставить" глаза как можно дальше вверху. Отлично!.. Ты
понял?
Я действительно понял. В результате этих действий вся верхняя
часть моей головы наполнилась плотным жужжанием теплых
высокочастотных вибраций. Я был уверен, что и раньше в какие-то
моменты испытывал ощущения подобного рода, однако внимание мое
никогда на них не фиксировалось.
- Теперь опускай глаза, держа их сведенными к середине. Ниже, в
самый низ, так чтобы в конце-концов ты видел только кончик носа...
Так... Теперь немного подожди... Чувствуешь?
Я почувствовал, как поток чего-то из головы прокатился по телу
сверху вниз и заполнил нижнюю часть туловища и ноги.
- Теперь точно так же, не отводя их от средней линии, подними
глаза вверх... - продолжил Мастер Чу.
Я ощутил, как поток из ног и нижней части туловища последовал
за движением глаз и снова заполнил голову.
- Теперь опусти глаза до половины и зафиксируй взгляд на
переносице.
Поток скатился в шею и грудную клетку и равномерно
распределился по голове и туловищу, в них растворившись.
- Теперь расслабь глаза, - велел Мастер Чу. - А потом скоси их
как можно дальше вправо.
Едва я выполнил его указание, как поток вновь возник и заполнил
op`bs~ половину моего тела. И не только тела. Я мог бы поклясться,
что ощутил, как нечто, являющееся частью меня, шевелится и
уплотняется в пространстве справа от меня - в пределах невидимого,
но достаточно плотного шара весьма сложной структуры, который тоже
был я.
- Прекрасно! - прокомментировал мои действия, а может быть -
мои ощущения, Мастер Чу. - Теперь переведи глаза до предела влево
и там зафиксируй.
Мощный поток прокатился по моему телу и окружавшему его шару
справа-налево, вызвав волну непроизвольных сокращений мышц, от
которой я вздрогнул, как от электрического разряда. То, чем было
вызвано это ощущение, плотно сконцентрировалось в левой части тела
и в пространстве слева от меня.
- Как, однако, лихо у тебя получается! - сказал Мастер Чу. -
Прямо-таки дивный объект для обучения...
- В смысле?
- Прилично тренированное тело, достаточно подвижное восприятие
и в то же время не слишком сильно разболтанная психика... Я думаю,
дело здесь не только в том, что дело здесь не только в том, что ты
живешь в месте с повышенным радиоактивным фоном. Хотя и это,
конечно, играет свою роль, причем далеко не последнюю...
- А что еще?
- Плавание. Ты - пловец, а я ведь уже говорил, что современное
спортивное плавание - удивительная вещь. Оно вобрало в себя
тысячелетний опыт оптимизации динамического взаимодействия
человеческого тела с водной средой. С плотной средой...
- Ну и что?
- Вода не прощает неправильных движений. Чтобы плыть быстро,
нужно двигаться предельно гармонично, траектории всех движений
должны быть плавными замкнутыми кривыми - как в цигун и в
динамических техниках йоги... Плюс строго ритмичное дыхание...
Улавливаешь связь? Ведь любое движение происходит в пространстве
вообще, и, следовательно, в энергетических полях, которые в этом
пространстве существуют, независимо от уровня их организации.
Спортивная гимнастика могла бы действовать подобно плаванию, если
бы в ней не уделялось слишком много внимания четкости и
прямолинейности. В устройстве самых современных тренажеров для
боди-билдинга есть множество интересных находок, но проблема в
том, что, работая с ними, ты неизбежно впускаешь в себя силу
железа. И, хочешь ты того или нет, это отупляет тебя и делает твое
тело тяжелым, что практически сводит на нет положительный эффект
правильных движений. Потому плавание - один из немногих, если не
единственный, вид западной тренировочной практики, по своей сути
родственный практикам цигун и йоги. В особенности - плавание
брассом.
- Почему брассом?
- Только в брассе есть ритмично повторяющийся момент, когда
носки ног до предела подтягиваются "на себя". Перед толчком...
- И что?
- Предельное подтягивание ступней и кистей верхними сторонами
на себя - ключевое движение. Оно в значительной степени повышает
интенсивность тонких потоков в теле. Ты ведь плаваешь в основном
брассом?
- Да, я - брассист...
- Это заметно. По строению тела и по тому, насколько легко у
тебя идет обучение. Ну, и потом, каратэ... Это, конечно, не цигун,
не ушу, и тем более - не тай цзи, но тоже достаточно существенно.
- Однако скажи - долго мне еще предстоит пялиться влево? -
поинтересовался я, поскольку неподвижное стояние со скошенными
влево глазами к этому моменту уже успело изрядно мне надоесть.
Кроме того, мне начинало казаться, что из левой части моего тела и
пространства слева от меня вот-вот начнут сыпаться искры, а во
множестве точек на поверхности кожи ощущался нестерпимый зуд и
колющее жжение, словно изнутри тела ее пронзали мириады тоненьких
иголок.
- Ой, прости, совсем забыл, - спохватился Мастер Чу. - Ты уже
совсем в левостороннего ежика превратился. Переведи глаза вправо,
затем к середине и расслабься. О'кей, а теперь можешь немного
отдохнуть.
Я собрался было присесть на камень, но он не позволил:
- Нет, отдыхай стоя, мы еще не закончили...
Выждав пару минут, он продолжил:
- Опусти глаза вниз и оттуда вращай мим, проводи взгляд по
самой периферии поля зрения. По часовой стрелке.
Я начал вращать глазами и почувстввал, как кольцеовй поток
вибраций прокатывается внутри головы и вокруг нее.
- Продолжай вращать глазами, - велел Мастер Чу.
Второй круг отозвался кольцевым потоком в голове и туловище,
третий - во всем теле и яйцеобразной области пространства вокруг
него.
- Стоп! - скомандовал Мастер Чу, когда мои глаза в очередной
раз оказались в нижней точке. - Теперь - в другую сторону. Против
часовой стрелки...
Вращение глазами против часовой стрелки произвело в моем
восприятии те же самые ощущения, но потоки вибраций теперь текли в
противоположном направлении, с некоторым отставанием следуя за
движением глаз.
- Хорошо, - сказал Мастер Чу. - Теперь - плечи. Чуть-чуть
отведи от туловища руки - так, чтобы подмышечные впадины
"приоткрылись". Подмышками должно быть свободное пространство, в
которое мог бы поместиться шарик для настольного тенниса. Хорошо,
а теперь с предельной амплитудой не слишком быстро вращай плечами
назад. Язык держи замкнутым на небо в точке ветра.
Я начал вращать плечами, и по поверхности тела от макушки
головы вдоль позвоночника вниз и дальше - от промежности вверх по
передней стороне грудной клетки обратно к макушке заструился поток
"мурашек". Внутри тела ему сопутствовал поток теплых электрических
вибраций. После нскольких вращений поток распространился в ноги,
через промежность перейдя на их передние поверхности. Потом он
обогнул ступни и поднявшись по задним сторонам ног через
промежность направился к животу.
- Теперь - несколько вращений вперед, - сказал Мастер Чу.
Поток изменил свое направление на противоположное.
- Ты все понял? - спросил Мастер Чу.
- Да, - ответил я.
- Теперь выполни волнообразное движение всем телом от пяток до
макушки, особое внимание обращая на непрерывность и плавность
работы позвоночника.
Я последовал его указанию. Ощущение было таким, словно этим
движением я вытянул откуда-то из глубины земли нечто, пронзившее
меня снизу-вверх мощным импульсом, который заставил все тело
bgdpncmsr|, а затем растворился в пространстве где-то над моей
головой.
- Теперь - такая же волна, но сверху-вниз.
Импульс явился откуда-то из глубин бесконечности неба и,
прокатившись по телу, был поглощен землей.
- Волнообразные движения всем телом - способ импульсного
ускорения Универсальных Потоков Силы. Ни о чем не спрашивай, я уже
сказал - скоро ты узнаешь, что это такое, - быстро сказал Мастер
Чу, увидев, что я собираюсь задать очередной вопрос.
- Но мне не нравится быть в роли слепого котенка.
- Никто не навязывает тебе эту роль. Просто мои объяснения и
без того достаточно сумбурны, и я не вижу смысла загромождать их
усмехнулся и сказал:
означает, что так будет всегда... Следующий номер нашей программы
- прерывистый вдох. Держа язык замкнутым на небо в точке ветра,
сведи глаза к межбровью и вдыхай небольшими порциями - по десять-
пятнадцать процентов объема легких, делая между ними примерно
пятисекундные паузы. В конце каждой порции и в начале паузы
выполняй одно-три вращения плечами назад.
Эта манипуляция дала несколько неожиданный для меня эффект.
Ощущение походило на то, которое возникало при выполнении
нисходящей продольной волны позвончника, но было более полным, а
поток не исчезал в земле. Вместо этого он накапливался в середине
грудной клетки, с каждой новой порцией воздуха все плотнее ее
заполняя, а плечевое вращение равномерно распределяло его по всему
телу и окружающему яйцеобразному пространству. Медленный плавный
выдох как бы подвел черту, все скруглив и замкнув линии дыхания.
Наверное, это звучит довольно странно, однако других слов для
того, чтобы описать разлившееся по телу ощущение приятного тепла,
я не нахожу.
- Прерывистый вдох, - объяснил Мастер Чу, - весьма эффективное
средство повышения плотности суммарного нисходящего потока Силы в
энергетической структуре. Правда, тем, у кого имеются проблемы с
сердцем и склонность к гипертонии, эта техника противопоказана. Ее
можно заменить медленным плавным вдохом по типу растворяющегося
дыхания. Попробуй... Ты просто вдыхаешь, стараясь делать это как
можно медленнее и незаметнее - до тех пор, пока легкие не окажутся
заполненными воздухом до предела. И, естественно, ненавязчиво
вращаешь при этом плечами. Да, именно так... И еще - практика
любой дыхательной техники всегда начинается с выдоха. Без
полноценного выдоха не бывает нормального вдоха...
Ощущение, которое я испытал выполнив длинный непрерывный вдох,
было таким же, как в предыдущем случае, но струившийся по телу
поток казался значительно более мягким.
- Ну, и последний класс базовых манипуляций - техники
интенсификации восходящего суммарного потока. К ним относятся
изолированное сокращение анального сфинктера, комплексное
сокращение мускулатуры нижней части туловища, втягивание живота и
изолированное сокращение прямых мыщц брюшной стенки. Существует
масса модификаций этих техник, позволяющих выборочно работать с
разными составляющими энергетической структуры, но в этом мы будем
разбираться потом. А сейчас я покажу тебе только самые простые из
основных форм. Первая - так называемая ашвини-мудра -
изолированное сокращение анального сфинктера. Ты просто поочередно
втягиваешь и расслабляешь анус. Только анус. Раз-два, раз-два, раз-
два... Это действие заставляет подниматься вверх ту энергию,
jnrnp` обычно зафиксирована в центре сексуальной силы. По пути
она заполняет все внутренние органы, существенно повышая их
энергетический тонус. Лучше всего делать это на задержке после
вдоха. Для того, чтобы поднять энергию до самого верха и заполнить
ею голову, мужчинам обычно требуется выполнить четыре
последовательных толчка, женщинам - пять. Это обусловлено тем, что
у женщин очень много энергии остается в модлочных железах и в
щитовидной железе. Попробуй...
Я выполнил предложнную манипуляцию и ощутил, как мягкая волна
теплоты с каждым толчком все выше поднимается внутри тела,
постепенно заливая живот и почки, грудную клетку, шею и голову.
- Что дальше? - спросил я, когда в голове зажужжало.
- Выдыхай в живот. Собирай все, что распространилось по телу, и
"сворачивай" в область за пупком - там находится поле нижнего
света. Вопросы - потом...
- Хорошо, - сказал я и "свернул" поток в живот.
- Молодец! - усмехнулся Мастер Чу. - Видишь, как все просто.
Достаточно всего лишь один раз заметить, что в нашем теле, кроме
мяса, жира, крови и костей, имеется и кое-что еще, как тут же
многое меняется... Обрати внимание: ты "свернул" поток в живот,
однако в теле осталось ощущение силы...
- Точно! - воскликнул я. - А я как-то не того этого...
- Внимание, - сказал он, - внимание, внимание и еще раз
внимание. Управление вниманием - ключ к контролю восприятия. Ну, а
контроль восприятия - главное, ради чего предпринимается
тренировка...
- Скажи, - поинтересовался я, - а от того, какая часть ануса
сокращается сильнее, что-нибудь зависит?
- Да. Передняя часть управляет потоком в серединной плоскости
тела, задняя - в позвоночнике, правая - в правой половине туловища
и в левой половине головы, левая - наоборот. Если у человека,
например, ослаблена левая почка или селезенка, то, практикуя
ашвини-мудру, он должен обращать особое внимание на работу левой
части анального сфинктера. Если, скажем, печень или там правое
легкое - на работу правой его части, а если страдает сердце - на
работу передней части. Ну, и так далее...
Мастер Чу немного помолчал.
- Приемом, который действует аналогично ашвини-мудре, но только
гораздо жестче и мощнее, является корневой замок или мула-бандха -
комплексное сокращение мышц нижней части туловища, которое
выполняется преимущественно во время задержки после вдоха или
одновременно с ним. При этом втягивается не только анальный
сфинктер, но и сфинктер мочевого пузыря. Кроме того, сокращаются
мышцы промежности, тазового дна и самой нижней части передней
стенки живота. Все это происходит либо одновременно, либо в такой
последовательности: сифнктер мочевого пузыря - внутрь, анальный
сфинктер и мыщцы тазового дна - внутрь и вверх, мышцы живота - к
позвоночнику. Ты словно стараешься выжать вверх из внутренней
полости таза то, что там есть. В отличие от ашвини-мудры, которая
выдает энергию из сексуального центра по порциям, мула-бандха
словно взрывает низ туловища мощным восходящим потоком.
Попробуй...
Я попробовал. Это действительно напоминало восходящий
внутренний взрыв. Поток был очень плотным и горячим, в голове
загудело, все тело конвульсивно передернулось, на какое-то
мгновение даже показалось, что в мозге вот-вот что-то лопнет.
- Ой! - непроизвольно вырвалось у меня.
- Ничего страшного. Просто мула-бандху всегда нужно сочетать с
джаландхара-бандхой - шейным замком. Шея вытянута вверх, голова
устремляется макушкой в небо, а подбородок за счет этого
прижимается к подъяремной выемке. Более жесткий вариант - голова
опускается немного вперед, еще больше растягивая при этом шею.
Шейный замок позволяет контролировать прохождение продольных
потоков любого происхождения. Попробуй выполнить корневой замок
вместе с шейным... Глаза закрой, чтобы не терять энергию
понапрасну.
В таком варианте корневой замок оказался заметно более
мягким. Сила внутреннего взрыва рассредоточилась по телу,
поднимаясь вверх медленными тягучими струями, часть ее направилась
в голову по задней поверхности шеи и позвоночнику, часть
сосредоточилась в грудной клетке ниже шейного замка.
- Что дальше? - спросил я, не открывая глаза.
- Отпусти шейный замок, - велел Мастер Чу, - но не выдыхай.
Подняв подбородок, я ощутил, как собравшийся в верхней части
туловища поток мягко хлынул в голову, заливая ее подобно воде, на
пути которой очень аккуратно открыли шлюз.
- Теперь выдыхай из головы в тело, - сказал Мастер Чу. - Ты
можешь свернуть всю энергию в живот, как делал, выполняя ашвини-
мудру, и тогда она станет активной жизненной силой, в отличие от
пассивной или потенциальной жизненной силы, зафиксированной в
центре сексуальной энергии. А можешь распределить по телу и
использовать для выполнения каких-либо действий, требующих
высокого расхода энергии. Все зависит от того, что именно ты
собираешься делать. А вообще мула- и джаландхара-бандхи - техники
совершенно удивительные... "Йогин, практикующий джаландхара-
бандху, наслаждается бессмертием в трех мирах... Овладевший мула-
бандхой способен двигаться по воздуху, сидя в позе лотоса..." Как-
то так... Это - из "Шива-Самхиты", еще одного старинного
манускрипта. А вот - из "Хатха-Йога-Прадипики": "Корневой замок
соединяет восходящий поток с нисходящим, и сексуальную силу
направляет в каналы тела. От такого соединения количество кала и
мочи уменьшается, а старик снова делается молодым... Сожми горло и
плотно прижми подбородок к груди. Это - джаландхара-бандха,
разрушитель старости и недугов." Кстати, уменьшение количества
выделений - что, по-твоему, это могло бы значить?
- Ну-у, я не знаю... Наверное, тело обретает способность
использовать то, что раньше вынуждено было выбрасывать в отходы?..
- Верно. Практика бандх на несколько порядков повышает
интенсивность процессов развития тонких слоев энергетической
структуры, воплощающих в себе высшие составляющие сознания.
Соответственно, с более плотных ее уровней, и,в частности, из
органического тела туда "перебрасывается" большое количество
дополнительной энергии. Это, я надеюсь, понятно: именно чистая
энергия есть тот строительный материал, из которого формируются
тонкоматериальные составляющие человеческого существа. За счет
оттока энергии с относительно более плотных уровней, там
образуется нечто вроде "энергетического вакуума", который тело тут
же с готовностью компенсирует, заполняя энергией, извлекаемой из
всех доступных ему источников, в том числе - "нетрадиционных". А
учитывая то, что бандхи принципиально изменяют характер течения
пищеварительных процессов не только в энергетическом, но и в
органическом теле, нетрудно понять, каким образом мастерам йоги
удается без вреда для организма извлекать полезную энергию из
самой, казалось бы, жуткой пищи. Дело в том, что пищеварительные
pe`jvhh перестают быть чисто химическими. Организм обычного
человека расщепляет громоздкие органические молекулы на чуть менее
громоздкие, и из последних строит необходимые ему вещества. Сами
по себе процессы как расщепления, так и синтеза в этом случае
являются, так сказать "расходными статьями" в общем энергетическом
балансе. Кроме того, если в исходных молекулах чего-то не хватает,
телу неоткуда это взять. Энергия же черпается, в основном, из
сложных реакций окисления, в результате которых образуется не
только углекислый газ и вода, но также изрядное количество более
основательных и токсичных отходов. Чем менее эффективно работает
пищеварительная система, тем более ограниченный круг продуктов она
способна переработать, тем более неприятным запахом обладают
испражнения, и тем больше выделяется самих испражнений, а также
грязного зловонного пота и жира, сочащихся сквозь поры кожи. Если
ты присмотришься к коже обычного взрослого человека, то увидишь,
что сама по себе она всегда мягкая, матовая, весьма пористая и как
бы немного рыхловатая. Впечатление вялой аморфной рыхлости
производят и формы тела, независимо от того, толст человек, тощ
или даже с головы до ног украшен рельефными буграми могучей
"тренажерной" мускулатуры. Тело йога потеет мало и имеет слабый
приятно сладковатый или слегка пряный запах. Выглядит оно очень
мускулистым, но сухощавым, мышцы йога похожи на жгуты эластичных
тросов, а его кожа - плотная, гладкая, очень упругая и почти
всегда немного поблескивает сухим глянцем. Все это, кстати, -
верные признаки успешной практики...
- А как состояние пищеварительной системы соотносится с
состоянием сознания? - спросил я.
- Чем хуже работает пищеварение, - ответил Мастер Чу, - тем
менее эффективно функционируют все органы и системы человеческого
тела, тем ниже его энергетический потенциал, и тем более
ограничены возможности сознания. Любые недостатки тела всегда в
конечном счете проявляются как ограниченность ума, и наоборот -
ограниченность ума всегда проявляется в строении тела.
- То есть, если я правильно понял, состояние пищеварительной
системы имеет, насколько я понимаю, самое непосредственное
отношение к энергетическому балансу в целом, а не только к его
органической составляющей? Так?
- Да. И это - одна из причин того, что большинство обычных
людей постоянно находится на грани энергетического истощения. А во
многих случаях - за этой гранью, там, где полным ходом идет
ликвидация и самоликвидация неадекватных систем...
- Хорошо, а каковы тогда отличия пищеварительных процессов,
протекающих в организме йогина, от тех, которые имеют место в
организме обычного человека? Другой режим?
- Не только. Другой качественный уровень. В организме йогина
тонкие составляющие энергетической структуры настолько сильно
вовлечены в процесс пищеварения, что позволяют при необходимости
расщеплять молекулы исходных веществ сразу на атомы, а атомы - на
частицы, из которых затем синтезируются атомы необходимых телу
веществ. Поэтому недостаток в пище тех или иных веществ особого
значения для йога не имеет: их всегда можно синтезировать. И,
кроме того, можешь себе представить, обладателем какой огромной
энергии является существо, научившее свое тело пользоваться
реакциями атомного распада и термоядерного синтеза... Не
удивительно, что успешно и настойчиво практикующие йогу мало едят
- им просто-напросто не нужны те огромные объемы пластической
массы, которые необходимы для нормальной жизнедеятельности
обычному человеку. И если в каком-нибудь из трактатов ты
bqrpew`ex|q с фразой типа "йогину надлежит хорошо питаться",
понимать ее следует так: "Ты, конечно, парень лихой, но не
забывай, пожалуйста, время от времени кинуть чего-нибудь себе в
желудок, ну, хотя бы один-два раза ежедневно..." В основном
напоминания подобного рода связаны с возникающей в отдельных
случаях необходимостью немного "подгрузить" организм инертной
пищевой массой, призванной выполнять роль графитовых стержней в
реакторе и не давать энергии выйти из-под контроля... Некоторые
пользуются курением табака, но это - далеко не лучший способ...
Лично я предпочитаю хорошо поесть, когда чувствую, что Сила у меня
внутри начинает чрезмерно своевольничать...
- Звучит это все, конечно, захватывающе, но...
- Что - но?..
- Но как-то больно уж фантастично. Ядерные реакции в теле
органического существа...
- А почему бы и нет? Ведь были же в свое время проведены
строгие эксперименты, которые доказали: когда в пище морских
ракообразных не хватает кальция, необходимого для построения
хитинового покрова, их организмы начинают добывать кальций из
морской воды, трансформируя в его ионы ионы магния. На один период
изменить ядро... Подумаешь - тоже мне проблема нашлась!.. Шучу. Но
если даже какой-то паршивый краб способен устроить у себя в брюхе
термоядерный реактор, то человеку - сам Бог велел...
Мастер Чу замолчал, о чем-то задумавшись. Потом внимательно на меня
взглянул и сказал:
- В общем-то, на этом можно было бы и закончить, однако я
считаю, что, заговорив о корневом и шейном замках и их воздействии
на процессы пластического и энергетического обмена, нельзя
умолчать о брюшном замке - уддияна-бандхе. Дело в том, что три
замка являют собой три части одной техники. И полноценный эффект
от их применения может быть получен только в случае, когда они
практикуются вместе. Мало кому удается с первого же раза в полной
мере почувствовать, что именно происходит в энергетической
структуре при практике собственно уддияна-бандхи. Она обладает
исключительно мощным и глубоким действием, подобным действию
корневого замка... Но, если корневой замок прорабатывает более
плотные слои энергетической структуры, то брюшной действует в
основном в несколько более тонких, поэтому его эффект менее
ощутим... Когда брюшной и корневой замки выполняются вместе, они
обеспечивают интегральную проработку восходящим потоком всей
энергетической структуры в целом. Может быть, ты ничего не
почувствуешь, а может... В твоем случае все складывается на
удивление удачно... Вдруг получится, кто знает?.. Во всяком
случае, давай попробуем... Сделай полный выдох и, подняв диафрагму
как можно выше, втяни живот. Так, чтобы его передняя стенка
прижалась к самому позвоночнику. Отлично... Теперь выполни шейный
замок и зафиксируй его. Пощупай середину живота над самым пупком.
Когда я выполнил то, что он велел, мой живот неожиданно куда-то
исчез, а на его месте образовалась глубокая впадина с плоским
дном, над которой остро нависали торчащие вперед ребра. Нажав на
точку над пупком, я с удивлением ощутил там что-то твердое и
бугристое.
- Это - твой позвоночник, - объяснил Мастер Чу.
- Ни фига себе!!! - то ли изумился, то ли восхитился я,
предварительно резко и шумно вдохнув.
- Никогда так не поступай, - сказал Мастер Чу. - Сначала нужно
расслабить диафрагму и отпустить брюшной замок, потом - отпустить
xeim{i замок и снять фиксацию голосовой щели. И только после этого
- делать вдох. Тихо, медленно и плавно. Как бы сильно ни хотелось
вдохнуть... Попробуй еще раз... Выдохни, втяни живот, прижми
подбородок к подъяремной выемке и замри, задержав дыхание, на
сколько сможешь. Глаза закрой и сведи к межбровью... Не забудь -
вдох очень плавный и лишь после того, как оба замка сняты.
Когда примерно после двадцати секунд задержки я сделал вдох,
в теле моем произошло что-то очень странное. Словно этим вдохом
откуда-то из глубины нижней части туловища был вызван тугой поток
то ли вибраций, то ли чего-то похожего на множество мельчайших
крупинок влажного горячего воздуха. Обладавший огромной мощью
поток казался очень мягким и объемным. Он поднялся вверх и
растекся по задней поверхности тела, приняв форму птицы, хвост
которой начинался откуда-то из основания позвоночника, крылья были
распластаны по плечам, голова находилась на затылке, а разинутый
клюв проникал одним концом в шею до самого кадыка, а вторым - в
голову до самой середины лба. Птица была как бы чем-то отдельным
от моего тела. Единственной точкой, в которой ощущалась плотная
фиксация птицы и тела друг относительно друга, оказалась середина
грудной клетки. Птица словно держала в лапах мое сердце. Но это не
было мне неприятно, поскольку, несмотря на могущество потока - его
ощущение было мощнее всех тех, которые я перед этим испытал, птица
казалась прозрачной, энергия, составлявшая ее поток, была очень
тонкой. Вообще, в тот момент я впервые по-настоящему понял, что
имеет в виду Мастер Чу, когда говорит о "тонком". В то же время я
чувствовал, что птица, живущая на моей спине - очень крепкий
орешек, и многое в моей жизни зависит от ее поведения.
- Класс!!! - воскликнул Мастер Чу. - Ну ты даешь! Тебе удалось
то, что практически невозможно сделать! Ты с первого раза вычислил
сердечного дракона и его восходящий поток! "Уддияна", между
прочим, переводится как "восходящий", "взлетающий"...
- Почему дракона? Мне показалось, что это - птица...
- Да, эту штуковину иногда зовут "синей птицей". Мы носим ее за
спиной, но никогда не видим и потому, как правило, не знаем, что
она - всегда с нами и держит в своих лапах наше сердце... Но мне,
честно говоря, больше нравится "дракон с лицом вместо пасти,
положивший лапы на плечи и сжимающий сердце в когтях". Если не
кормить и не ублажать сердечного дракона, то есть не обеспечивать
его влажной энергией восходящего потока, он высыхает и делается
нервным, царапает сердце и сдавливает его. А поскольку подавляющее
большинство людей ведет себя так, словно им наплевать и на синюю
птицу, и на сердечного дракона, то к зрелому возрасту почти у всех
сердце начинает заметно шалить... Ну, а само по себе название вряд
ли имеет особое значение, так как речь идет всего-то о
составляющей энергетической структуры, связывающей друг с другом
несколько ее слоев. Эта составляющая локализована в тонком теле на
поверхности спины и в пространстве позади нее. Силовой центр
"сердечного дракона" совпадает с точкой между лопаток, куда
вихреобразно стягивается внешний кокон тонкого тела, принадлежащий
очень многомерному пространству и образованный очень тонкой
энергией. Спереди поверхность этого кокона находится довольно
далеко от тела, а сзади она как бы прижата к спине и собирается в
средней точке наподобие водоворота, который образуется над сливным
отверсием, когда из ванны выпускают воду...
Мастер Чу замолчал и тряхнул головой:
- Так, мы, кажется, отвлеклись... Давай закончим с брюшным
замком. Кроме того, что он кормит и ублажает сердечного дракона, у
mecn имеется еще одно очень интересное действие. Вернее, это -
одно из его действий, направленных на ублажение сердечного
дракона. Когда ты втягиваешь живот, кровь устремляется прочь из
внутренних органов. Когда ты возвращаешь живот в нормальное
положение, кровь заполняет их вновь. Тем самым живот как бы
превращается во второе сердце и существенно снижает нагрузку,
приходящуюся на первое, то есть, собственно на сердце. Чтобы
усилить этот эффект, пользуются изолированным сокращением прямых
мышц живота - наули. Вообще, наули и уддияна-бандха - две
связанные техники, и просто имеет смысл всегда выполнять их
последовательно: сначала - брюшной замок, затем - наули. Вот наули
- смотри... Ты выдыхаешь и втягиваешь живот, потом упираешься
руками в бедра над коленями - для этого нужно немного наклониться
вперед - а затем пытаешься как бы сложиться пополам за счет
напряжения прямых мышц брюшной стенки. И в то же время руками не
позволяешь телу наклониться вперед. В результате прямые мышцы
живота выпячиваются из впадины, образованной на месте живота
брюшным замком, и превращаются в твердый валик, проходящий вдоль
живота сверху вниз по самой его середине.
Мастер Чу быстро наклонился и резко выдохнул со звуком: "Хах!"
Затем он втянул живот и поднялся. Немного подождав, он наклонился
вновь, но не полностью, а до тех пор, пока не уперся прямыми
руками в бедра примерно на длину ладони выше колен. Потом он нажал
руками на бедра и посередине его живота возник твердый валик,
образованный напряженными прямыми мышцами брюшной стенки. Все
выглядело именно так, как он говорил.
- Внутри брюшной полости образуется вакуум, - продолжил он
после вдоха, - и оттянутая было уддияна-бандхой кровь вновь
устремляется туда. Когда ты расслабляешься и делаешь вдох, прилив
еще большего количества крови создает во внутренних органах
несколько избыточное давление. Таким образом, если уддияна-бандха
сопровождается наули, то живот еще более эффективно выполняет роль
второго сердца, а все внутренние органы обильно снабжаются кровью
и ею промываются. Сочетание уддияна-бандхи и наули - удивительно
эффективный, безопасный и быстродействующий метод очищения
внутренних органов и всего организма. Пользуясь им, можно
буквально за считанные недели избавиться от любых застойных
явлений и справиться со множеством хронических неприятностей.
Конечно, если применять эту технику вместе с другими составляющими
интегральной тренировки, а не вырывать ее из общей схемы.
Существует целый класс тренировочных манипуляций животом, в основе
которых лежат брюшной замок и наули. Кстати, все они усиливают
стихию огня и смешивают ее силу с силой стихии воды в теле.
Впоследствии я, возможно, объясню тебе, что это значит, а сейчас -
еще немного классики: "Практика ее заставляет великую Птицу Силы
непрерывно скользить вверх. Потому зовется она уддияной. Втяни
живот внутрь - вверх и вниз от пупка, и пусть внутренности
прижмутся к спине. Уддияна - тот лев, что владеет силой убить
слона, имя которому - смерть. Даже если старик начнет неустанно
практиковать уддияну, он вновь обретет молодость. Уддияна - лучшая
из всех бандх... Наули-крийя устраняет вялость желудка, усиливает
пищеварение, порождает удовлетворенность и разрушает все
недуги..." Это - из "Прадипики". А вот - "Шива-Самхита": "Втягивай
то, что вокруг пупка. Такова уддияна-бандха. Подобно льву, поразит
она могущественного слона, имя которому - смерть. Так поступает
Мастер пять раз на дню, и тем очищает живот свой и силу воздуха,
что в теле течет. Внутренний огонь разгорается, а Мастер обретает
onaeds над смертью..." Что-то в этом роде. Повторяю - я точно не
помню, но общий смысл и стиль высказываний именно таков. И, еще
раз хочу обратить твое внимание - в этих книгах практически нет
никаких иносказаний.
- Там у тебя был термин, э-э-э, наули-чего-то-там... Что это?
- Наули-крийя?
- Да.
- Для того, чтобы усилить промывающее действие наули, можно
выполнить вакуумный массаж живота. Он называется наули-крийя -
динамическая наули. Ты просто выполняешь наули в статическом
варианте, немного ждешь, а затем начинаешь смещать усилие с одной
руки на другую - вправо-влево, вправо-влево - на сколько хватит
задержки дыхания.
Мастер Чу показал, как это делается. Валик наули забегал по
его животу из стороны в сторону, словно перемешивая внутренности.
- Правда, в этом деле важно не переусердствовать, - сказал он,
вдохнув. - Сердечный дракон должен чувствовать, что находится под
контролем твоей воли. Если ублажать его чересчур усердно, он может
возомнить себя хозяином тела и начать выкидывать с сердцем
довольно неприятные фокусы. Поэтому злоупотреблять уддияна-бандхой
и наули не стоит.
- Что значит "злоупотреблять"?
- Ну, скажем, выполнять их по несколько раз каждые пятнадцать
минут...
- А каждые полчаса?
- На твое усмотрение. Все это очень индивдуально. В конце
концов, я не думаю, что ты не заметишь возникших в сердце болевых
ощущений... А заметив, надеюсь, сделаешь соответствующие выводы...
- Ты говорил, что корневой, брюшной и шейный замки - элементы
одной комплексной техники...
- Да. Сочетание этх трех замков называется три-бандхой -
тройным замком. Иногда пользуются термином "бандха-трайя" -
тройственный замок. Есть еще практика, именуемая три-бандха-
пранаямой - трехзамковым дыханием Силы.
- Как выполняется тройной замок?
- Есть два способа. Ты делаешь как можно более полный выдох,
втягиваешь живот, фиксируешь корневой замок и в последнюю очередь
- выполняешь шейный; или начинаешь снизу и последовательно
движешься вверх - сначала корневой замок, он соединяется с
брюшным, а когда поток поднимается в верхнюю часть туловища,
выполняется шейный замок. Во втором варианте координация движений
сложнее, чем в первом, но по своему психоэнергетическому действию
он является более целостным. Ты выбираешь тот или иной из них в
зависимости от того, что и зачем намерен предпринять. Ведь в конце
концов, как я уже сказал, все приемы, которые мы с тобой сегодня
рассмотрели, включая и трехзамковое дыхание Силы - это встроенные
техники.
- Встроенные? Что это значит?
- То, что они не столько являются самостоятельными
упражнениями, сколько входят в качестве составных элементов в
другие, более сложные практики. Когда ты будешь тренироваться, ты
сам все поймешь и научишься пользоваться ими для управления
энергетическими потоками в теле и вне тела.
- Хорошо, допустим... Тогда еще одна просьба...
- Давай...
- Расскажи, что такое трехзамковое дыхание Силы?
- Особая структура дыхательного цикла. Выдох - тройной замок -
m`skh с шейным замком - вдох - корневой замок и шейный замок -
несколько толчков ашвини-мудры - выдох того, что поднялось в
голову, в тело. И опять - все сначала. С помощью такого дыхания
можно наполнить потоком Силы любую форму и любое движение тела. Во
время вдоха и выдоха все замки снимаются, воздух и энергия текут
свободно.
- А если поза или движение таковы, что выполнить какой-то из
замков, или, скажем, наули, невозможно?
- Выполняешь то, что можно. Тогда это будет, например,
двухзамковое дыхание Силы... Всегда имеет смысл ориентироваться по
обстановке и опираться на собственные ощущения.
Мастер Чу с наслаждением зевнул и потянулся.
- Все, пожалуй, - подвел он итог, подошел к краю каменной плиты
и "бомбочкой" ухнул в воду, подняв огромный фонтан брызг.
Я прыгнул вслед за ним.
[ИЛЛЮСТРАЦИИ: уддияна-бандха и наули.]
ОГНЕННЫЙ ЦВЕТОК
Когда мы выбрались из воды, Мастер Чу сказал:
- Теперь твое тело вполне представляет себе, на что следует
обращать внимание в процессе тренировки. Можно было бы так все и
оставить и начать освоение собственно тренировочных техник,
постепенно наращивая плотность потоков Силы в твоей энергетической
структуре. Если бы ты был один, именно так и следовало бы
поступить. И примерно через год-полтора ты бы непременно
почувствовал в себе радикальные изменения. Однако на это у нас с
тобой нет времени. Ты ведь помнишь, по крайней мере, в общих
чертах, о том, что я рассказывал тебе в прошлом году. Даже если я
сумею изменить себя настолько, чтобы выжить, мне, вероятно,
придется навсегда покинуть эту страну. В нашем распоряжении - два
года. Чтобы за это время ты освоил то, что я накопил более чем за
пятнадцать лет, нам следует поторопиться. Поэтому я намерен сжать
первый год твоей тренировки в одну ночь.
- Каким образом, - спросил я, чувствуя, как желудок начинает
деревенеть от неприятного предчувствия.
- Да ты расслабься, ничего страшного в этом нет... Мы просто
воспользуемся помощью места Силы.
- Но это не опасно? - осторожно поинтересовался я и почему-то
вспомнил жуткое состояние, в котором оказался за мгновение до
того, как едва не рухнул с обрыва.
- Если бы ты самостоятельно попытался выполнить то, что я
собираюсь сделать с тобой сегодня ночью, ты бы в лучшем случае
погиб.
- А в худшем?
- Сошел бы с ума без всякой надежды на возвращение в нормальное
состояние.
- Дивная перспектива...
- Я же сказал - если бы ты был один. Но ты не один... "Не бойся
- я с тобой!" Все будет о'кей. Обратной дороги у тебя все равно
давно уже нет. Все пути к отступлению ты отрезал себе в тот
момент, когда впервые вспомнил себя в другом воплощении.
- То есть еще в детстве?
- Тебе лучше знать, когда ты начал вспоминать, кто ты такой...
- Года в четыре...
- Хотя, знаешь, по большому счету, твой выбор был сделан уже
тогда, когда ты родился в человеческом теле. Так что - вперед!.. В
полдень мы с тобой отправимся к месту Силы.
- Здесь? Разве здесь есть места Силы? Я думал, эти края -
никакие.
- Ну да!.. Скажешь тоже... Здесь есть исключительно
могущественные места. Просто они очень старые и мудрые, и сила их
им под стать. Не обладая особой чувствительностью, ее очень трудно
заметить... Вернее, заметить - можно, даже самые тупые что-то
здесь чувствуют... Но что именно - понять без высокой степени
чувствительности практически невозможно. Большинство считает, что
это - что-то в них самих... Ты ведь тоже так думал?
- Пожалуй, - согласился я. - Правда, я не совсем понимаю, что
такое место Силы...
- Место Силы - фиксированная географическая точка, в которой по
какой-то причине концентрируются потоки Силы - энергии,
модулированной чьим-либо осознанием...
- Чьим-либо - это чьим?
- Планеты, людей, других существ... Знаешь что? Давай-ка мы с
тобой сейчас приготовим чего-нибудь поесть, а после завтрака опять
спустимся к воде, и я расскажу тебе о местах Силы. Идет?
- О'кей.
Мы поднялись наверх, и, пока Мастер Чу ходил в балку за
хворостом, я восстановил свой прошлогодний очаг. Потом мы развели
в нем огонь и сварили овсянку, вылив из фляг последние остатки
воды.
- Перед уходом нужно будет воды принести, чтобы потом не
бегать, - вслух подумал я.
- Завтра принесем, когда вернемся, - сказал мастер Чу. -
Сегодня вода нам не понадобится. А на дорогу по пути наберем. Там
в каньоне источник есть - подальше в степи... Сейчас тебе
необходимо как следует отдохнуть.
Ели мы, как обычно, в полном молчании. Я почему-то обратил
внимание, насколько тщательно Мастер Чу пережевывал не такую уж
густую овсянку, которая, по моим понятиям, вообще не нуждалась в
том, чтобы ее жевали.
- Зачем ты кашу так усердно жуешь? - поинтересовался я.
- "Жидкую пищу - ешь, твердую - пей", - ответил он. - Это не я
придумал, это - тоже из какого-то йогического трактата, я точно не
помню, из какого именно. Питьем можно считать только чистую воду.
Все, что при переваривании дает энергию и органическую массу для
построения тканей тела - не важно, в каком количестве - это пища.
Даже разбавленный компот в станционном буфете. А всякая пища,
чтобы быть усвоенной, должна хорошо перевариться. Потому и
целесообразно разжевывать все, что ешь, до состояния жидкой
однородной кашицы, как следует смешивая пищу со слюной. Это
предотвращает неоправданные затраты энергии на переваривание.
Кроме того, организм в результате не захламляется всякой дрянью,
на выведение которой, опять-таки, приходится затрачивать слишком
много энергии. И для зубов хорошо, поскольку слюна для них -
прекрасный антисептик, а процесс жевания - тренировка. Вот я и
жую. И тебе рекомендую, коль скоро ты решил сделаться эффективно
осознающим существом. Свободная энергия, она, знаешь ли, просто
так на дороге не валяется, и потому глупо бессмысленно транжирить
ее там, где можно накопить...
Закончив есть, Мастер Чу сложил в пустой котелок наши миски и
ложки, зажал в зубах его дужку и спустился вниз. Я остался, чтобы
выпить чаю. Когда я спрыгнул на каменную плиту, он стоял по пояс в
воде на одном из ее уступов и драил котелок пучком жестких
водорослей.
- А почему ты после еды никогда ничего не пьешь? -
поинтересовался я.
- Пить жидкость сразу после еды - глупо. Выпивая стакан воды за
полчаса до еды, ты стимулируешь выделение желудочного сока или,
говоря языком трактатов, "разжигаешь пищеварительный огонь". Время
от времени запивая пищу небольшим количеством воды во время еды,
ты способствуешь стабильности жидкой среды в желудке или
"поддерживаешь пищеварительный огонь". А если ты выпиваешь
жидкость после того, как закончил есть твердую пищу, ты
разбавляешь среду в желудке или "гасишь пищеварительный огонь".
Вряд ли целесообразно гасить пищеварительный огонь в тот момент,
когда он нужнее всего... Логика отсутствует.
- С каких это пор ты начал руководствоваться формальной логикой
типа "или да, или нет"?
- Хочешь, я открою тебе страшную тайну?
- Валяй...
- Все, что есть в этом мире, имеет право на существование.
Более того, все, что есть в этом мире, в нем просто-напросто
необходимо. Ибо для судеб мира решающее значение имеют каждая
невзрачная пылинка и каждый замызганный микроб. Конечно, здесь
есть вещи, которые большинству из нас очень не нравятся, однако
они есть, и значит, они должны здесь быть. То, что исчерпало себя,
отмирает и больше не возвращается. Но то, что есть - есть, и мы не
можем с этим не считаться. Так что, чем огульно отрицать, не лучше
ли разобраться в том, ЗАЧЕМ оно здесь, и по-возможности
воспользоваться им для своего развития? Потому, если логика типа
"или да, или нет" существует, "значит это кому-нибудь нужно"... И,
найдя для нее подобающее место в своем арсенале, мы можем извлечь
из нее не такую уж никчемную выгоду... Все хорошо на своем месте и
в свое время. Вот скажи мне, например, благотворительность - это
хорошо или плохо?
- Ну-у, хорошо, наверное... Во всяком, случае, если рассуждать
по-христиански, то - как бы всегда зачтется.
- Ха! Зачтется-то оно зачтется, да только вот не всегда со
знаком "плюс"... Благотворительность тоже может быть греховной.
Никогда об этом не думал? Все зависит от того, где, когда и
как... "Подаянием можно считать то, что подано достойному человеку
в надлежащем месте..." Это - из "Бхагавад-Гиты", кажется. Подавая
профессиональному попрошайке в метро, в электричке или в подземном
переходе, ты увеличиваешь общую сумму развращенности и свинства в
мире людей... А заодно и количество дерьма в собственном
кармическом багаже. В то же время, давая деньги Мастеру, художнику
или сироте - настоящему, а не с полуграмотной бумажкой, текст на
которой каждый день меняется в зависимости от обстановки - ты
делаешь вклад в увеличение общей суммы духовности в мире, и,
соответственно, в очищение своей собственной кармы... Еще раз: все
хорошо на своем месте, главное - знать, что делаешь, и никогда
ничего не возводить в разряд абсолютных догм... Так что моно-
логика типа "или да, или нет" тоже иногда вполне уместна - как
дополнение к бинарной логике типа "и да, и нет"...
Закончив мыть посуду, Мастер Чу сложил миски и ложки в
jnreknj, пристроил его в неглубокой расщелине у края плиты, а сам
поплыл к возвышавшемуся в середине бухты плоскому утесу и удобно
устроился на нем, подставив солнцу живот. Я тоже подплыл к утесу,
выбрался из воды и сел на камень рядом с Мастером Чу.
- Ты собирался рассказать мне о местах Силы... - напомнил я
ему.
- Я помню, - сказал он. - Но прежде мне хотелось бы поделиться
с тобой некоторыми соображениями относительно склонности
человеческого ума к классификации и систематизации. Видишь ли,
логический интеллект, которым мы привыкли руководствоваться в
своих попытках объяснить мир, является инструментом очень
ограниченным. Но он же представляет собой одну из самых сильных
наших сторон, поскольку не дает окончательно запутаться в
непостижимом многообразии повседневной реальности. Научившись
классифицировать явления и систематизировать поток восприятия,
человек формирует прочную основу, на которой может развиваться
расширенное восприятие и самоосознание в более сложных
пространствах, чем трехмерное пространство физического мира. При
этом, естественно, склонность классифицировать и систематизировать
переносится и на процесс постижения параллельных реальностей. А
поскольку там многообразие явлений неизмеримо более непостижимо,
чем здесь, в результате мы имеем поистине неисчислимое количество
систем, классификаций и доктрин, каждая из которых достаточно
агрессивно претендует на роль истины в последней инстанции, и,
конечно же, ни в коей мере таковой не является. Потому к любым
классификациям и системам должно подходить скептически и с
изрядным чувством юмора. В том числе и к классификации мест Силы.
В то же время, скептическое отношение к чему бы то ни было вряд ли
может служить достаточной причиной для того, чтобы не
воспользоваться сильными сторонами этого самого чего бы то ни
было, если, конечно, таковые у него имеются... А теперь - о местах
Силы. Как я уже говорил, под местами Силы понимаются
географические точки, обладающие повышенной плотностью потоков
Силы. Они бывают естественные и наведенные. К естественным местам
Силы относятся те, в которых плотность потоков повышена вследствие
естественных причин...
- Тонко, - съязвил я, - и, главное - как точно...
- И, что самое смешное - правильно... Если считать естественным
то, что не имеет отношения к деятельности человека. Однако, если
считать и человека естественным явлением для данной планеты, то
все, что он делает и производит, также оказывается естественным...
И грязный лязгающий трактор в зияющей ране развороченного карьера
настолько же естественен, насколько естественна бабочка на цветке
в нетронутом уголке дивного тропического острова... Опять-таки -
всему свое место... И концептуальное противостояние бабочки и
трактора - тоже вещь совершенно естественная... Равно, как и все
вытекающие из него последствия... И вымирание от собственной
тупости и лени, которое грозит нынешнему человечеству - тоже
абсолютно натуральный исход тысячелетий иступленного бегства от
самих себя... Н-да... Но вернемся к местам Силы... Естественные
места Силы - точки с особым рельефом, узлы кристаллической решетки
тела Земли, зоны с повышенной вулканической активностью, места
падения небесных тел, особым образом сформированные выходы горных
пород, участки со специфической растительностью, ну, и так далее.
Кроме естественных, бывают еще так называемые наведенные места
Силы - те, к образованию которых приложил руку человек. В этой
категории выделяют две подкатегории - природные и собственно
weknbeweqjhe. Природные - возникновение которых обусловлено
взаимодействием человека и природы. Например: был город, произошло
извержение вулкана, город погиб, образовалось место Силы,
обладающее отрицательным воздействием на человеческую
энергетическую структуру, так как земля в этой географической
точке запомнила ужас людей и их массовую смерть. Или - было место
Силы, пришли люди и построили пирамиду, которая перераспределила
изначальный поток, и в которую маги вложили свою силу. Качество
Силы изменилось, место стало другим. Ну, и так далее... Собственно
человеческие места Силы - те, которые были созданы людьми. Скажем,
места кровопролитных сражений и массовых захоронений пагубо
воздействуют на энергетическую структуру нормального человека,
места, где жили святые и Мастера - благотворно... Или, вот
наглядный пример из окружающей действительности: на атомной
электростанции взорвался реактор, образовалась небезызвестная тебе
Зона - место Силы налицо, и никто не знает, во что это выльется...
Но, кроме как бы случайно образовавшихся человеческих мест Силы -
обрати внимание, я сказал "как бы" - существуют места Силы,
которые можно назвать "целевыми" или "специально обустроенными".
Эти места обычно осознанно формируются магами для решения каких-
либо собственных задач или же для создания в них запаса энергии
того или иного типа, пригодного для употребления. Сила каждого
места обладает присущим именно ему качеством и по своему
воздействию на человека может быть как положительной, так и
отрицательной, и даже нейтральной, то есть просто давать ему ничем
не окрашенный энергетический импульс. Разумеется, многое зависит
от того, какова личная сила самого человека. Для того, кто несет в
себе преобладающий заряд грязной силы низших уровней пространства
демонов, кладбище или, скажем, территория бывшего концлагеря может
быть самым благотворным местом с точки зрения накопления энергии,
ибо подобное притягивает подобное, в то время как на обычного
нормального человека эти места действуют разрушительно...
- А то место, куда мы сегодня отправимся?
- Это обустроенное наведенное место, созданное многими
поколениями магов на основе мощного естественного места Силы. Оно
нейтрально, ибо основные его свойства обусловлены естественными
факторами... Ты сам все увидишь, потерпи до вечера...
- Да я особо и не тороплюсь...
- Вот и хорошо...
Купаясь и загорая, мы провели внизу еще пару часов.
Когда солнце добралось почти до зенита, Мастер Чу сказал:
- Пора...
Мы поднялись наверх. Мастер Чу оделся и натянул на ноги свои
стоптанные кроссовки. Потом он еще раз взглянул на небо и
решительным шагом двинулся на восток.
- Идем, - коротко бросил он через плечо, направляясь по склону
холма в степь.
- А ты не хочешь по пути немного рассказать мне о своей тренинг-
технологии? - поинтересовался я, шагая за ним.
- В каком разрезе? - не оборачиваясь, спросил он.
- Ну, например, с точки зрения принципов построения
тренировочного алгоритма.
- А никакого алгоритма нет. Вернее, он есть, но только до тех
пор, пока ты не научился из любого исходного состояния мгновенно
входить в режим свободного созерцания Силы.
- Что это за режим?
- Вряд ли я сумею достаточно вразумительно его описать.
Практика, в ходе которой ты управляешь ведущей тебя Силой... Судя
по тому, как развиваются события, очень скоро ты познакомишься с
этим режимом на собственном опыте.
- Хорошо, тогда расскажи мне об алгоритме, который используется
до того, как приходит умение свободно пользоваться этим режимом.
- Зачем это тебе?
- Должен же я иметь хотя бы приблизительное понятие о том, что
мне предстоит.
- Не думаю, что ты его получишь, но если тебе так хочется -
пожалуйста, могу рассказать.
- Сделай милость...
- Сами по себе упражнения - только половина техники, а может, и
еще меньше - процентов тридцать. Вторая часть - это то, в какой
последовательности они выполняются и какими переходными движениями
и действиями соединены друг с другом. Человек может с невиданным
усердием тренироваться буквально до умопомрачения, загоняя себя в
самые изощренные углы и используя самые правильные упражнения, но
если при этом он не умеет совмещать их друг с другом, то есть не
владеет тем, что, собственно, и составляет технологию тренировки,
то даже за многие годы он вряд ли хотя бы на шаг продвинется по
пути развития упорядоченного осознания. Все дело в законах
взаимодействия плотного и тонкого, в точном знании точек перехода
энергии с уровня на уровень. Учесть их можно только одним-
единственным способом - в режиме свободного созерцания Силы
выстроить упражнения в корректно организованные слитные
последовательности. У меня есть целый набор сформированных таким
образом тренировочных комплексов - "физкультурных",
психоэнергетических и чисто психотехнических. И я намерен
постепенно передать тебе их все, объяснив тонкости техники
выполнения, принципы построения и технологию применения. А затем
на этой основе тебе предстоит научиться входить в режим свободного
созерцания Силы и построить свои собственные последовательности...
Ну, и плюс еще динамические техники - ходьба и плавание,
совмещенные с определенными схемами дыхания... Их я тоже тебе
передам. Так, на всякий случай - вдруг пригодятся... Общий же
принцип тренировки такой: накопить в энергетической структуре
максимум свободной энергии, равномерно распределить ее по уровням,
а затем сосредоточить в тех потенциальных точках, где она может
быть развернута в новые органы и отделы тонкого тела, воплощающие
в себе функции более высокого уровня сознания - это достигается с
помощью физических и дыхательных упражнений - асан и пранаям.
Затем нужно научить энергетическую структуру и сознание
пользоваться своими новыми возможностями для расширения диапазона
восприятия, постижения Мира и накопления упорядоченного
самоосознания. Это осуществляется с помощью техник управления
вниманием - динамического и статического созерцания. Это так -
вкратце...
И Мастер Чу надолго замолчал.
Мы шли очень быстро, все больше удаляясь от моря, которое
осталось у нас за спиной. После того, как в одном из каньонов мы
нашли источник и набрали полные фляги питьевой воды, Мастер Чу
больше ни разу не спустился ни в одну низину, а шагал, выбирая
извилистый путь по гребням холмов. Ни я, ни он не произносили ни
слова. Прошел час, другой, третий, а мы все шли и шли
безостановочно под палящим солнцем, переходя с холма на холм и
ondmhl`q| все выше по выжженной зноем степи, полого восходившей к
восточному горизонту.
- Не пей много, - сказал Мастер Чу, когда я в очередной раз
отвинтил крышку своей фляги, чтобы напиться. - Лучше время от
времени делать один-два небольших глотка, чем сразу выпить стакан.
Не только сейчас - вообще... Вода - жизнь, и пить ее желательно
много. Литра два-три в день. Но только очень маленькими порциями -
по одному-два глотка. Зато часто... Тогда получится много, однако
без лишней нагрузки на организм... За один раз нахлебаться воды,
так, чтобы брюхо распухло - в этом хорошего мало...
Когда мы подошли к высокому холму, за которым, казалось, не
было больше ничего, уже почти наступил вечер. Мы поднялись на
вершину, и я огляделся. Это была самая высокая точка полуострова.
Бесконечные нисходящие цепи округлых пологих холмов, разделенные
мягкими изгибами каньонов, растекались от нас во все стороны,
образуя правильную пятилучевую звезду, в центре которой словно
сходились вершины пяти гигантских треугольников. На некотором
расстоянии от центра звезды, в котором мы находились, между ее
лучами возникали новые цепи, дальше - еще и еще, они причудливо
извивались, пересекались, сходились, расходились, и у горизонта
превращались в хаотическое скопление округлых вершин, разделенных
темными разводами каньонов и неглубоких распадков. Однако самые
высокие и на удивление прямые цепи холмов просматривались во все
стороны до самого горизонта. Они образовывали как бы скелет всей
этой фантастической структуры - все ту же пятилучевую звезду.
- Смотри, - сказал я Мастеру Чу, - какая правильная звезда.
Словно эти холмы выстроены друг за дружкой по какому-то чертежу. В
первый раз такое вижу. И вообще я здесь впервые - никогда еще не
заходил так далеко в степь, и даже не знал, что на полуострове
есть такое место.
- Это - центральная точка, самый пуп этих краев. Я же говорил
тебе, что приведу тебя на место Силы, основные свойства которого
обусловлены естественными факторами.
- Трудно поверить, что окружающие холмы - это естественный
рельеф.
- Почему?
- Слишком правильная геометрия. Как будто здесь потрудился чей-
то разум.
- Земля - живое существо. И вполне разумное. Она обладает
собственным осознанием, и ее тело организовано по законам жизни.
Пятилучевая симметрия, если верить Вернадскому - привилегия
организации живых структур. Этот холм находится в точке входа-
выхода потоков стационарного кольца. Таких точек на Земле не так
уж мало, они являются чем-то вроде узлов кристаллической решетки
тела планеты, многочисленные грани которой представляют собой
треугольники.
- Что такое стационарное кольцо? - спросил я.
- Если человек накапливает количество свободной эенергии,
достаточное для того, чтобы расширить восприятие за пределы
трехмерного физического мира... - начал Мастер Чу, как мне
показалось, довольно-таки издалека.
- Он обретает возможность видеть магическую силу ци, - перебил
я, почему-то вспомнив полковничью папаху Альберта Филимоновича.
- Ну да, и если он, обладая способностью видеть тонкое,
взглянет на Землю из космоса, то увидит, что она находится как бы
на пересечении неисчислимого множества энергетических лучей. Вся
планета будет похожа на шарообразную щетку, образованную лучами
qber`. Некоторые из них - очень мощные и устойчивые - пересекаются
с поверхностью планеты в строго фиксированных точках и всегда
входят в нее перпендикулярно. Это - так называемые стационарные
лучи, являющиеся составными частями каркаса энергетической
структуры самой планеты. Их немало, но и не так уж много.
Остальные, их - подавляющее большинство, не столь мощны и являют
собой неудержимо копошащуюся текучую массу разноцветных световых
нитей - это индивидуальные лучи живых существ и растений.
Стационарные лучи первичны - благодаря им возможно существование
планеты, как целостного организма. В то же время сами эти лучи
существуют вследствие концентрации в данной части пространства
энергии, на основе которой развивается жизнь планеты и формируется
ее тело. Индивидуальные лучи вторичны - они существуют благодаря
существованию планеты, и каждый из них является сердцевиной
энергетической структуры индивидуального живого существа. Каждое
существо формирует свой луч, стягивая в него энергию пространства,
и оказывается как бы на него нанизанным. Если есть индивидуальный
луч, то обязательно есть и соответствющее ему живое существо, если
есть существо, то оно непременно имеет свой луч. Там, где существ
нет, имеется только Универсальная творческая среда -
пространственный поток Силы ХА-ТХА, образованный взаимодействием
Универсальных потоков Изначальной Силы - восходящего ТХА или Инь и
нисходящего ХА или Ян. Индивидуальные лучи пересекаются с
поверхностью планеты под самыми разными углами, иногда вообще лишь
касаются ее и непрерывно мечутся, сопровождая все движения
существ, которые те совершают в процессе своей жизнедеятельности.
Соответственно, пространство Вселенной заполнено бешеной
свистопляской энергетических лучей, концы которых теряются в
бесконечности. Однако, если тебе удастся отследить, куда все-таки
уходят эти лучи, ты обнаружишь, что они - вовсе не прямые, а
являются как бы многомерными кольцами бесконечного диаметра, в
пределе бесконечности пространства Мира замкнутыми на самих себя.
По каждому из колец энергия течет в двух направлениях. У
поверхности земли это выглядит как два противонаправленных потока
энергии противоположного качества - нисходящий из Космоса сквозь
поверхность Земли к ее центру концентрированный поток мужской
Изначальной Силы ХА, и восходящий из центра Земли сквозь ее
поверхность в Космос концентрированный поток женской Изначальной
Силы ТХА. Оба потока в кольце вихреобразно закручены относительно
их продольной оси по часовой стрелке, если смотреть в направлении
их движения. Таким образом, направления вращения восходящего и
нисходящего потоков противоположны. И, что самое главное, за счет
локальной концентрации энергии, образующей тело планеты в случае
стационарного кольца и тело существа в случае кольца
индивидуального, эти потоки немного смещены по фазе спирального
вращения. Два вложенных друг в друга гигантских энергетических
кольца как бы сдвинуты друг в друге относительно своего общего
центра. Если бы этого не было, они аннигилировали бы, взаимно
компенсировав друг друга. А за счет смещения они равновесно
сосуществуют. Энергия же их взаимного стремления к компенсации
образует ХА-ТХА-поток Космической Силы Универсальной среды
созидания, дающей начало формированию каркасов энергетических
структур объектов мира проявленного творения. Универсальная среда
созидания существует во всем окружающем планету пространстве,
равно как и потоки Изначальной Силы. Но в стационарных кольцах
энергия этих потоков достигает чудовищной концентрации, поэтому
точки их входа-выхода являются могущественными местами Силы.
Энергетический каркас планеты напоминает своего рода
jphqr`kkhweqjs~ решетку. Стационарные кольца пересекаются с нею в
ее узловых точках. Именно это я имел в виду, назвав место, в
котором мы находимся, точкой входа-выхода потоков стационарного
кольца.
Было очень тихо, красновато-золотистый цвет залитых лучами
низкого солнца холмов, погруженных в странный рисунок синевато-
коричневых впадин рождал ощущение могучего покоя. Далеко на западе
под солнцем поблескивала оранжево-розовая полоска моря.
На самой вершине холма в неподвижном предзакатном воздухе
возвышались остатки каких-то древних стен, сложенных из больших
блоков ракушечника правильной прямоугольной формы. Эти стены когда-
то ограждали нечто, бывшее, по всей видимости, небольшой
крепостью. Внутри она имела несколько уровней - вымощенных
ноздреватыми белыми плитами ровных площадок, соединенных между
собою остатками каменных лестниц и с четырех сторон уступами
сходившихся к самому верхнему уровню - небольшой площадке на
макушке холма. Там были еще развалины каких-то внутренних стен,
перегородок, проходов, но я не стал их рассматривать: краеведение
и археология никогда меня особенно не влекли. Кроме того, внимание
мое мгновенно приковала к себе большая каменная глыба - она
возвышалась в самом центре верхней площадки и напоминала
вырубленный из монолитного камня обращенный к западу громадный
белый трон с широкой ровной площадкой для сидения и высокой -
около трех метров - спинкой. Мне стало ясно, что именно это
сооружение являлось целью нашего похода. Оно было живым, я
чувствовал, как от него расходятся волны чего-то, что можно было
бы назвать фантастической силой, если бы оно не было столь
абстрактным и никаким. Созерцание правильных прямоугольных форм
этой каменной глыбы порождало во мне чувство безграничной
отрешенности и всеобъемлющего понимания.
Мастер Чу поднялся к трону и сел на него, сложив ноги в
полный лотос и закрыв глаза. У меня тут же возникло ощущение, что
он и это каменное сооружение - две части одного целого, нашедшие,
наконец, друг друга после долгих-долгих лет или даже веков
стремления к воссоединению.
Солнце спускалось все ниже, водный горизонт под ним с каждым
мгновением делался все более пронзительным. Мастер Чу открыл
глаза, выпрямил ноги и встал.
- Работает, - сказал он. - Столько веков прошло, а он - как
новенький.
- Кто - как новенький? - спросил я.
- Да стул этот... Если верить легенде, эту крепость основал кто-
то из учеников Пифагора, якобы покинувший Элладу еще до того, как
у его учителя возникли проблемы... Он пришел сюда из Колхиды,
перевалив через горы и обогнув море по персидскому берегу, куда
прибыл с попутным кораблем. Он же и соорудил трон в точке выхода
стационарного потока. С тех пор многие поколения магов и колдунов
использовали это место, добавляя свою энергию к его естественному
могуществу.
- Положительную или отрицательную? - осторожно спросил я.
Мне было ясно, что он привел меня сюда ради взаимодействия с
силой этого места, и мне вовсе не хотелось вляпаться в какую-
нибудь газетную историю с черно-магическими раскладами и
непредсказуемым развитием параноидального сюжета.
- Всякое бывало, - уклончиво ответил он. - Все не так
ndmngm`wmn. И потом, энергия - это просто энергия. Качества ее
проявлениям придает осознание, превращающее ее в Силу.
- Ну...
- Что "ну"?
- Маги, которые вкладывали сюда свою энергию - они ведь
вкладывали то, что было "оформлено" их осознанием, верно?
- В общем, конечно, так оно и было... Они приносили сюда свою
силу, запасали ее в кольце и брали отсюда, когда им была нужна
срочная энергетическая "подкачка". Но концентрация энергии
Универсальных Сил в стационарном кольце этого места настолько
высока, что любые информационные наводки мигом стираются, энергия
модулируется вибрационными характеристиками Универсальных потоков
и просто вливается в кольцо, становясь его энергией. А само по
себе это кольцо - никакое. На нашей стороне Земли в нем
преобладает восходящий поток, поэтому оно является местом Силы
ТХА. И ничего более.
- Но разве личная сила каких-то несчастных магов может как-либо
повлиять на количество энергии в планетарном кольце Силы?
- О-о! Может, и еще как! Ведь я говорил о многих поколениях
магов, а среди них были и те, кто обладал силой планетарного
масштаба. Ты недооцениваешь возможности человеческих существ. Даже
сейчас на планете живут мастера, личной силы каждого из которых
хватило бы, чтобы увеличить энергию стационарного кольца в
несколько раз. То, как живет планета и насколько она здорова как
космическое существо, очень сильно зависит от характера
взаимодействия ее собственного осознания с осознанием населяющих
ее существ, в особенности - энергетически наиболее могущественных
из них. А таких - не так уж много. Ведь существа - это центры,
которые накапливают упорядоченное самоосознание. И развитие
планетарного самоосознания полностью определяется функциональной
эффективностью систем, образованных взаимодействием осознаний
обитающих на планете существ с осознанием самой планеты.
- Минуту назад ты говорил, что информационные наводки быстро
стираются, - сказал я, - а теперь утверждаешь, что маги могут
существенно влиять на энергию кольца. Ты сам себе противоречишь.
- Ничуть. Энергия и информация - отнюдь не одно и то же.
Существуют приемы, например - внутренняя улыбка, которые позволяют
даже самую разрушительную энергию преобразовать в пригодную для
употребления, изменив информационные характеристики потока. Это
доступно любому человеку, тем более - планете, существу,
обладающему на значительно более высоком уровне организации. Земля
все время улыбается себе. Иначе ее уже давно разорвало бы на
мелкие кусочки от того, что творят с ее осознанием обитающие на
ней существа...
Мастер Чу немного помолчал.
- Да, здесь ничто не изменилось, - задумчиво произнес он. - Это
место сохранило все свое могущество...
- А как же археологи? - поинтересовался я. - Неужто они сюда не
добрались?..
- Почему не добрались - добрались. И даже кое-что успели
восстановить до того, как империя развалилась и экспедиционное
дело заглохло по причине отсутствия финансирования. Однако на
свойствах трона это никак не отразилось.
- А ты откуда знаешь, какими были его свойства раньше?
- Ты - тоже знаешь, просто пока не помнишь... Иди сюда.
Я подошел.
- Садись, - велел он.
Заметив, что я суеверно колеблюсь, он добавил:
- И побыстрее, пока не зашло солнце.
Когда мы шагали по степи, мне было жарко, я снял с себя всю
одежду и шел голым в одних кроссовках на босу ногу, надев плавки
на голову, чтобы не схлопотать солнечный удар, и неся спортивные
штаны, флягу и футболку в руках. Теперь я надел плавки на
надлежащее место, натянул штаны и хотел было надеть футболку, но
он не позволил.
- Тебе не будет холодно, это я могу гарантировать, - сказал он,
- снимай кроссовки и влезай на стул.
Я уселся на площадку трона - стула, как называл его Мастер Чу.
- Сложи ноги в полный лотос, правая нога - сверху. Руки - в
замок воли. Соединенные кисти положи на скрещенные голени и
расслабься. И не в коем случае не размыкай рук, что бы ни
случилось, иначе будет очень плохо.
Я умел сидеть в позе полного лотосового креста - с фиксирующими
друг друга скрещенными голенями. Альберт Филимонович научил меня
этому еще в самом начале, когда я только-только пришел к нему в
зал. Я тогда сопротивлялся и говорил, что йогой заниматься не
желаю, потому как пришел к нему, чтобы стать бойцом. На это Фигнер
возразил, сказав, что многие даосы и дзенские мастера используют
полный лотос. Его слова меня убедили, и я довольно быстро научился
сидеть в лотосе, хотя тогда вряд ли отдавал себе отчет в том, кто
такие даосы и чем дзенские мастера отличаются от мастеров каратэ и
кунг-фу. Но Мастер Чу всего этого знать не мог, и я был абсолютно
уверен в том, что он ни разу не видел, как я выполняю лотос.
Предложить же неподготовленному человеку сесть в лотос - это
чревато очень неприятными последствиями. Вряд ли он мог так
поступить. Поэтому я спросил:
- Откуда тебе известно, что я могу сидеть в лотосе?
- А разве ты не можешь?
- Могу, - согласился я и добавил, - но не слишком долго.
- Вот в этом я как раз не уверен, - с лукавой усмешкой сказал
он. - Впрочем, сейчас посмотрим.
- Объясни мне еще, что такое замок воли, - попросил я,
поскольку этот термин услышал от него впервые в жизни.
- Обычный полный кистевой замок, но указательные пальцы
выпрямлены и плотно сложены вместе. Его еще называют символом или
жестом завершенности потока.
- Почему?
- Он собирает все потоки Силы энергетической структуры человека
в один суммарный поток - поток личной воли. Направляя его с помщью
этого замка ты, при достаточно высоком уровне энергии - или личной
силы - можешь даже разрушать металлические конструкции и поражать
врагов на огромных расстояниях. Или формировать ситуации, уже
известным тебе способом организуя устраивающие тебя стечения
случайных обстоятельств. Можешь также, дистанционно воздействуя на
точку, в которой внешний кокон другого человека стягивается к
лапам его сердечного дракона, заставлять даже совершенно не
знакомых с тобой людей принимать нужные тебе решения и совершать
необходимые для тебя поступки. Причем никому из них и в голову не
придет, что он - зомби, марионетка на ниточке чужой воли. Они
будут уверены, что действуют по своему собственному желанию. Так
можно обрабатывать даже тех, кто вообще не имеет понятия о твоем
существовании. Это - очень тонкий и мощный прием. Сильные маги
довольно часто его используют. Если же ты, обратив внимание внутрь
qea и зафиксировав его в области пупка или внутри головы на
уровне межбровья, закрываешь потоку Силы выход сквозь замок воли,
ты можешь достичь огромного прироста личной силы - чудовищной
концентрации энергии в твоей энергетической структуре. При
корректной организации взаимодействия с внешними потоками Силы,
эта концентрация в некоторых случаях может оказаться достаточной
даже для того, чтобы твое физическое тело начало левитировать.
- Летать, что ли?
- Ну да. Это может быть признаком накопления в энергетической
структуре огромного количества энергии, хотя и не считается особо
высоким уровнем осознанного контроля личной силы. Куда сложнее
совершать действия тонкие и со стороны совершенно незаметные, чем
устраивать грубые и жесткие магические демонстрации. Тем не менее,
в наглядности такому индикатору накопления энергии, как левитация,
отказать трудно... Однако давай не будем отвлекаться. Придвинься
вплотную к спинке трона. Теперь наклонись немного вперед, чтобы
ягодичные мышцы вышли из-под седалищных костей и промежность
оказалась открытой в сторону центра Земли. Хорошо. Теперь сядь
ровно, вытяни позвоночник вертикально вверх, расслабься и смотри
прямо на солнце.
Он замолчал. Прошло несколько минут.
- Хорошо, - снова заговорил он. - Теперь начинай замедлять
дыхание, растягивая, насколько возможно, выдох и вдох. Дыхание
должно быть непрерывным. Из вдоха незаметно даже для тебя самого
начинает вытекать выдох, а в предельно полный, но ни в коем случае
не напряженный, выдох сам по себе вливается вдох. Ты почти не
отдаешь себе отчета в том, в какой именно момент одна фаза
дыхательного цикла сменяется другой. Ненавязчиво наблюдая за
дыханием, ты просто замечаешь, что смена произошла. Никаких
задержек, никаких пауз, никаких остановок. Тихо и непрерывно. И
как можно медленнее. Замедляй дыхание постепенно, пока оно не
сделается почти совсем незаметным. А потом просто забудь о нем,
пусть течет само по себе, как ему захочется. Пока дыхание
замедляется, внимание твое должно быть приковано к центру живота.
Глаза при этом держи открытыми и смотри на солнце. Когда ты
прекратишь наблюдать за дыханием, закрой глаза и перенеси фиксацию
внимания на середину лба, а минут через десять отпусти и внимание
тоже, позволив ему направлять свой луч туда, куда оно само
пожелает. Эту технику называют растворяющимся дыханием. Лучшего
способа погрузиться в безмолвное созерцание не существует.
Начинай, у нас очень мало времени. Нужно успеть до захода солнца.
- Успеть что?
- Ввести тебя во взаимодействие с восходящим потоком
стационарного кольца - здесь он преобладает над нисходящим, я уже
говорил, что эта точка - место женской Силы ТХА.
- Тогда должна быть точка, где все наоборот... - не удержался я
от соблазна показать, что тоже не лыком шит.
- Да, - подтвердил он, - мужская точка на противоположной
стороне планеты, там где находится второй вход-выход этого же
стационарного кольца. Замолчи и дыши...
Я делал все, как он говорил, но ничего не происходило. Мне
просто было очень приятно сидеть, глядеть на солнце и молчать.
Когда солнце коснулось горизонта, он сказал:
- Стоп... Встань и спрячься от солнца за троном.
- Почему? - спросил я.
- Быстрее, - приказал он. - Иначе заходящее солнце унесет с
qnani твою силу.
Я выпрямил ноги, которые уже порядком затекли, кое-как сполз
с трона и уселся на землю с восточной его стороны. Мастер Чу
присел рядом.
- Теперь нужно ждать темноты, - сказал он. - Мы сможем
продолжить только тогда, когда ночь раскинет свои крылья над этой
частью Земли.
- Чего-чего?! - переспросил я. - Какие крылья, что это с
тобой?..
- Ляг на спину и расслабься, - велел он.
Когда он разбудил меня, небо над нами было сплошь усеяно
звездами.
- Пора, - сказал он. - Уже полночь. Садись на трон и начинай
дышать. Делай все, как я говорил вечером и не задавай вопросов.
- А солнце? - спросил я, не совсем еще придя в себя после
крепкого сна. - На что мне теперь смотреть?
- Ни на что. Просто закрой глаза.
- Как скажешь...
Я взобрался на трон и принялся дышать. Сначала все шло точно
так же, как на закате, и ничего не происходило. Но потом в какой-
то момент я вдруг провалился в себя. И оттуда обнаружил, что
больше не дышу. Дыхание исчезло совсем, я не задерживал его, не
перекрывал голосовую щель, оно просто перестало дышаться само по
себе, и что-то словно огромным шприцем вытянуло из моих легких
жалкие остатки перенасыщенного углекислотой воздуха. Я несколько
обалдел и, не дыша, принялся созерцать пространство внутри себя.
Там было что-то оранжевое и теплое, но очень неплотное. Потом я
ощутил, что камень подо мной начал нагреваться в той точке, где я
касался его промежностью. У меня возникло странное ощущение -
словно из-под поверхности камня кто-то приставил к моему телу
парикмахерский фен и включил его на полную мощность. Я чувствовал
горячую струю воздуха, которая врывалась в мое тело сквозь
раскаленную точку в самой середине промежности. Мне даже казалось,
что я слышу характерное жужжание работающего фена. Через некоторое
время загадочный фен прогрел промежность настолько, что в ней
распустился огненный цветок. Я видел его внутри себя - красивый
световой цветок с желтой серединкой и четырьмя лепестками
рубинового цвета. Удивительнее всего было то, что я воспринял это
как нечто совершенно естественное и вполне само собой
разумеющееся. Цветок, как цветок... Тепло - вот он и вырос. Фен,
однако, не унимался, и даже наоборот. Жужжа несколько громче, он
усиленно вдувал в меня струю горячего воздуха. Она направлялась
вверх, пронзая самый центр четырех-лепесткового цветка. Вдруг
серединка цветка схлопнулась, и он превратился в большую розетку
из четырех красных листиков, острые кончики которых были обращены
вверх. Из центра этой розетки вытянулся сверкающий слепяще-белый
стебель, и на нем распустился второй цветок - с шестью оранжевыми
лепестками и жемчужно-белой серединкой. Он находился уже где-то на
уровне самой верхней точки основания полового органа. Фен под моей
промежностью вдруг трансформировался в исходящий откуда-то из
самой середины тела Земли луч черно-синего света, по которому в
тело вливалась плотная горячая дрожащая электрическими вибрациями
струя необжигающего пламени. Этот луч словно был бесконечно
протяженным корнем выросшего во мне дивного огненного цветка с
розеткой красных листьев у основания белого стебля.
Жужжание становилось все более явственным, к нему
ophlexhb`khq| какие-то новые звуки, температура цветка повышалась
и, наконец, цветок превратился в розетку из шести листьев
оранжевого цвета, из нее вытянулась новая часть стебля и где-то в
середине моего живота на этом стебле возник большой желтый цветок
с десятью лепестками и яркой оранжево-лимонной пирамидально
вытянутой вверх до самого солнечного сплетения граненой
серединкой.
Жужжание сделалось невыносимо громким и превратилось в самый
настоящий белый шум - в нем словно соединились все возможные в
этом мире звуки. Серединка цветка схлопнулась, образовав стебель,
лепестки трансформировались в листья, и новый -
двенадцатилепестковый - цветок распустился по той же самой схеме в
моей грудной клетке точно на уровне сердца. Я почувствовал, как
вздрогнул и радостно встрепенулся прижавшийся к позвоночнику
заспинный дракон. Теперь из бесконечного корня, по которому в мое
тело струилась странная сила, рос довольно высокий световой цветок
с тремя розетками листьев, обращенных острыми кончиками вверх.
Двенадцать лепестков этого цветка были изумрудно-зелеными, а
серединка... Серединки не было вообще, вместо нее я видел внутри
себя шестигранное пространство пронзенной белым стеблем дымчато-
серой пустоты. Сквозь это пространство я заметил, как внизу -
вокруг первой, второй и третьей розеток листьев - возникла сложная
геометрическая фигура, составленная неисчислимым множеством
образованных тонкими разноцветными лучами треугольников,
пересекавшихся друг с другом наподобие объемной многолучевой
звезды. Потом в никакой серединке верхнего цветка засверкали
золотые молнии, он схлопнулся, превратившись в розетку зеленых
листьев, и я перестал видеть геометрическую звезду в нижней части
своего туловища.
Белый стебель пронзил изумрудную розетку и вытянулся вверх.
На уровне горла он собрался в шарик, который взорвался свистящим
шипением и выплеснул из себя дивный ярко-голубой цветок с пурпурно-
рубиновой серединкой. Просуществовав буквально мгновение - по
крайней мере, так мне показалось - этот цветок превратился в
розетку голубых с рубиновыми прожилками листьев. Их было много -
не меньше пятнадцати. Я почему-то решил, что их должно быть
шестнадцать.
Когда белый стебель показался над голубыми листьями, жужжание
сменилось глубоким протяжным гулом, похожим на далекий звон
громадных колоколов. В самом центре головы возник золотисто-белый
кристалл. Он был нанизан на стебель. Из него выплеснулись два
горизонтальных луча глубокого прозрачно-синего света. Один
вырвался наружу сквозь межбровье, второй - сквозь расположенную
симметрично межбровью точку на затылке в области мозжечка. Видимо,
где-то в бесконечности каждый из этих лучей раздваивался и
изгибался, потому что оба они возвращались справа и слева, входили
в голову над ушами и замыкались внутри кристалла. Потом я увидел,
как они свиваются внутри кристалла в серебристую спираль, которая
поднималась вверх, втягивая в себя белый стебель. Когда стебель
изнутри черепа коснулся макушки головы, произошло нечто совершенно
фантастическое.
Я ощутил совершенно физическое давление изнутри на крышку
черепа, сила которого была направлена вертикально вверх. Оно очень
быстро усиливалось и скоро достигло совершенно нестерпимой
величины. Я начал бояться, что еще чуть-чуть - и эта сила оторвет
мне голову или проломит череп наружу. Но голова не отрывалась, и
wepeo оставался целым. Вместо этого сила внутреннего давления
начала приподнимать меня на сидением, вжимая голой спиной в камень
спинки трона. Я чувствовал, как, отталкиваясь от самого центра
Земли, мощный луч силы заставляет мое тело взлетать все выше и
выше, а шероховатый камень спинки трона сдирает кожу на лопатках.
Теплые струйки крови потекли вниз по спине, голова раскалывалась
от невыносимого давления, расстояние между моим телом и сидением
трона неуклонно увеличивалось. И тут я услышал, как Мастер Чу,
вспрыгнув на трон, резко и очень громко щелкнул пальцами у самого
моего лица. Звук словно вышиб откуда-то некую пробку. Давление в
голове мгновенно упало, и я рухнул обратно на трон, больно
ударившись седалищными костями о твердый камень.
- Вот черт, - прошептал Мастер Чу, - под зад нужно было что-то
подложить...
От удара снизу вверх по стеблю светового цветка прокатился
шарообразный импульс. Когда он достиг макушки головы, крышка
черепа вспыхнула фиолетовым и из нее во все стороны веерообразным
снопом брызнули радужные лучи - их было множество, сотни и сотни.
Стебель огненного цветка вырвался вертикально вверх и
пронзительной нитью протянулся в бесконечность неба. Потом
наступила тишина, и все разом растворилось в пространстве света -
золотисто-белого с радужными сполохами - он был мне уже знаком,
когда-то давно я видел его во сне. Я слился с этим светом,
растворился в нем и сам превратился в бесконечно протяженное во
всех направлениях пространство единого света.
ОСТАТОЧНЫЙ ПОДАРОК СИЛЫ ЗЕМЛИ
Я не знал, сколько все это продолжалось - такой вещи, как
время, там не было вовсе. Очнулся я от того, что весь свет каким-
то чудесным образом сжался в плотный огненный шар и собрался
внутри звездообразной геометрической структуры в нижней части
моего туловища - кроме нее, от огненного цветка ничего не
осталось. Потом и эта структура втянулась в шар, который удобно
примостился, улегшись на что-то в середине моего живота - чуть
ниже пупка.
Я открыл глаза. Была уже глубокая ночь. Затмевая свет звезд,
в угольной синеве безоблачного неба висела полупрозрачная
изумрудно-белая луна. Я взглянул на часы, нажав на кнопку
подсветки циферблата. Два двенадцать. Помогая себе руками,
выпрямил одеревеневшие в лотосовом кресте ноги. На то, чтобы
восстановить в них нормальное кровообращение и встать, мне
потребовалось минут десять. Каменные плиты под ногами были мокрыми
от росы. Я вытащил из кармана спортивных штанов носки, надел их,
влез в кроссовки, тщательно завязал шнурки и натянул влажную
футболку.
Я посмотрел на спинку трона. Следы крови на ней начинались
очень высоко - метрах в двух от сидения.
- Это что - там была моя спина?! - изумился я.
- Ну да, - ответил он. - Насилу успел тебе крышку открыть. А то
ведь так бы в небо и уволокло... В Тибете вон мужики себя за талию
цепями к пенькам привязывают...
- А ты откуда знаешь?
- Видел. У них там в горах целые общины есть, в которых главная
цель тренировки - взлететь повыше. Уперся головой в потолок храма
- значит, готов к самостоятельному пути, можешь идти из общины на
все четыре стороны. И цепь на прощание дают - чтоб ненароком вовсе
не улетел...
Я озадаченно почесал за ухом, не зная, как отнестись к его
словам. Если бы это был Фигнер, я бы однозначно решил, что он меня
разыгрывает... Впрочем, этот - тоже в известной степени не без
чувства юмора. С другой стороны, мой зад весьма ощутимо побаливал
после удара, а спина неприятно саднила...
- Ладно, - сказал Мастер Чу, - это место дало тебе все, что ты
в твоем нынешнем состоянии мог у него взять. А сейчас нам нужно
идти обратно. До восхода солнца остается еще почти пять часов. Я
думаю, мы успеем.
И он начал быстро спускаться с холма. Я последовал за ним. Ярко
светила луна, и все вокруг было видно почти как днем. Дойдя до
подножия холма, он не стал подниматься на противоположный склон, а
свернул направо и двинулся дальше по дну каньона.
- Успеем - что? - поинтересовался я через некоторое время.
- Вернуться в бухту и кое-что предпринять прежде, чем солнце
появится из-за горизонта.
- Предпринять?
- Я должен научить тебя некоторым действиям, а ты - выполнить
их в течение того времени, пока солнечный диск будет выходить из-
за края земли. А потом сразу же прыгнешь в воду. Это зафиксирует и
на некоторое время закрепит новое состояние твоей энергетической
структуры.
- А чем оно отличается от того, что было прежде? Шаром, который
поселился у меня в животе?
- Не только. Кстати, этот шар там вовсе даже не поселился. Он
жил там всегда, поскольку является ключевым энергетическим центром
всего твоего существа. Это - поле нижнего света. Концентрация
энергии в нем - тот фактор, которым обусловлен фазовый сдвиг
потоков в твоем индивидуальном кольце силы. Благодаря
существованию поля нижнего света ты живешь, вследствие его
определенных свойств в нем концентрируется преимущественно женская
Сила ТХА, и в твоем большом кольце Силы преобладает мужской ХА-
поток. У женщин - все наоборот. Так что такой шар есть у любого
человеческого существа - вся энергетическая структура человека
развивается из него. Просто из-за бездарного образа жизни у
обычного человека плотность энергии в этом центре, как и во всех
остальных, довольно низкая, и он выпадает из поля человеческого
внимания... Сейчас я попробую наглядно тебе объяснить, чем твое
энергетическое состояние в настоящий момент отличается от
прежнего.
Мастер Чу остановился и огляделся.
- Видишь вон тот куст? - спросил он. - Дотронься до него...
Я направился было к кусту, сверкавшему в лунном свете крупными
каплями росы, которыми были усыпаны кончики его тонких причудливо
изогнутых и сплетенных между собой ветвей, но Мастер Чу остановил
меня.
- Стоп, - сказал он, - дотронься до него прямо отсюда.
От того места, где мы стояли, до куста было не меньше десяти
метров.
- Как это?.. - с недоумением спросил я, и тут же осознал, что
ответ на этот вопрос мне известен.
Плавным движением я вытянул правую руку по направлению к кусту.
J`j-то само собой получилось, что кисть ее при этом двигалась по
очень сложной криволинейной траектории. Словно мое тело знало,
каким должно быть движение, приводящее в действие энергетический
шар, покоившийся в середине моего живота. Из шара вытянулось
нечто, напоминавшее щупальце. Сквозь середину ладони и пальцы я
выстрелил это щупальце наружу и мягко, словно медленно
развивающимся кнутом, зацепил им одну из веток. Куст вздрогнул, и
с него посыпались капли росы.
Я не знал, как я это сделал, воля управляла телом, не
пользуясь услугами той части моего существа, которую я всегда
считал своим истинным "я"! Часть сознания, обычно руководившая
моими мыслями, побуждениями и действиями, - тот я, который был
самим собой во всех прежних событиях моей жизни, оказался просто-
напросто ненужным посредником между волей и телом. И этот
посредник спасовал, когда дело дошло до совершения самого
фантастического действия из всех, какие мне только доводилось
предпринимать в этой жизни! Я был в шоке, и не преминул тут же
сообщить об этом Мастеру Чу.
- А ты попробуй - дотронуться до того же куста без помощи рук -
серединой лба, например... - посоветовал он вместо того, чтобы что-
нибудь объяснить и как-то меня успокоить.
Мое тело застыло в неподвижности, а из туловища сквозь линию,
проходившую посередине моего лба от переносицы к волосам,
вытянулся плоский вертикально расположенный язык чего-то.
Основанием этого языка был все тот же огненный шар в животе.
Щупальцеобразно извиваясь и скручиваясь в вытянутую
пространственную спираль, язык протянулся от середины моего лба к
кусту и еще раз встряхнул его ветви. Я услышал, как в сухой траве
под кустом прошелестели упавшие капли. И в этот раз действие моего
тела было сугубо действием воли. То, что я привык считать своим
сознанием, не принимало в нем никакого участия. Было только
желание и волевой импульс. Впрочем, нет. Это не было желание.
Желание не бывает никаким. Это было намерение, поскольку только
оно может быть отрешенным. Я не знал, откуда мне это известно, но
явственно ощущал, что теперь понимаю, в чем различие между
желанием и намерением. Желание принадлежит исполнительным аспектам
человеческого существа и является как бы прихотью раба. Оно
генерируется в сознании - в той его части, которая связана со
сферой эмоций. Намерение принадлежит собствнно первооснове
человека - его Духу, оно формируется нашим истинным "Я" - тем, для
кого и энергетическая структура,и воплощенное в ней сознание - не
более чем инструменты. Самоосознание Духа и намерение - явления
одного порядка.
- Прекрасно, - прокомментировал результат моего действия Мастер
Чу. - А теперь встряхни-ка ты этот куст прямо из живота. Там еще
осталось немного росы...
Я тут же выполнил то, что он велел. Мощный круглый спирально
скрученный поток вырвался из моего тела сквозь поверхность живота
вокруг пупка и тугим вихрем захлестнул серебрившийся в лунном
свете куст. Целый дождь тяжелых капель зашелестел по траве.
В результате этого действия шар внутри живота стал
значительно менее плотным. Я ощутил легкий приступ тошноты.
- Дыши! - приказал Мастер Чу. - Тебе нехорошо, потому что ты
потерял много энергии. Те, кто занимается дистанционными
воздействиями, так сказать, "профессионально", например - мастера
vhcsm, используют несколько иной прием. Они не сворачивают тонкие
энергии в более плотные, а наоборот - трансформируют грубые
энергии, получаемые из пищи в чуть более тонкие, но, тем не менее,
еще достаточно плотные. Чем плотнее мир, тем выше концентрация
энергии в его материи и меньше свобода. И, формируя из тонкого
более плотное, ты идешь на неоправданно высокие расходы энергии,
связанные с необходимостью "организовать" материю-энергию плотного
уровня. На сами по себе организующие взаимосвязи ее уходит в сотни
раз больше, чем не собственно воздействие. Таким образом, твой
к.п.д. при этом значительно меньше, чем даже к.п.д. допотопного
паровоза. Если же трансформировать плотное в тонкое, то энергия
взаимосвязей высвобождается и соединяется с энергией воздействия -
как в атомной бомбе... Однако осознанная мгновенная трансформация
плотного в тонкое есть особое искусство, которым ты пока еще не
владеешь. Поэтому твоя энергетическая структура и действует в
"паровозном" режиме. Не действовать она не может, ибо
соответствующее намерение ты все же сформировал...
Пока он говорил, я сделал несколько глубоких вдохов-выдохов и
почувствовал, как из глубин Земли вверх по моим ногам и прямо
сквозь промежность струится мощный поток тугих вибраций, плотно
упакованных в жесткую прохладную спираль некой неизвестной мне
силы. Они втягивались в середину моего живота и накапливались там,
придавая шару упругую жесткость клубкообразного каркаса.
- Это - Сила ТХА или Изначальная Инь Ци - восходящий
Универсальный поток, именуемый также потоком Силы Земли, -
объяснил Зы Фэн Чу.
Я выдохнул, и вместе с нисходящим движением выдоха в мое тело
сквозь верхнюю часть черепа, превратившуюся на мгновение в зияющую
дыру, образованную холодным пламенем сверхвысокочастотных
вибраций, ринулся поток силы совсем другого - горячего огненного
качества, который свалился в живот и окутал каркас обитавшего там
шара яростной силой необжигающего пространственного огня.
- Это - Сила ХА или Изначальная Ян Ци - нисходящий
Универсальный поток, именуемый также потоком Силы Универсума, -
сказал Мастер Чу. - Ты снова стал полным - на какое-то время. Для
того, чтобы сохранить эту полноту, мы должны поторопиться. Идем...
- Но все это делал вовсе не я!!! - воскликнул я, шагая рядом с
ним. Мне по-прежнему было жутко от ощущения никчемности моего "я"
и его непричастности к действиям намерения и управлению волей.
- Как раз это делал именно ТЫ, - возразил он. - Не ТЫ делал до
сих пор почти все остальное в своей жизни. Кроме действий в
критических ситуациях. Я думаю, тебе знакомо это состояние -
действуешь, словно во сне, но в то же время с предельной ясностью
и очень точно. Ни одной мысли, ни одного мгновения задержки. А
потом осознаешь, что если бы начал размышлять, непременно пропал
бы. Знакомо?
Я вспомнл трех трезвых, как стеклышко, идиотов с топором, от
которых мне пришлось как-то отбиваться ночью на пустынном морском
берегу. Это случилось лет пятнадцать назад. Неожиданно возникнув
из темноты, они подошли и просто спросили, нет ли у меня
закурить...
Тогда я, в самом деле, действовал автоматически, мое сознание
словно выключилось, и тело функционировало само по себе. Я видел
движения каждого из них, как в замедленном кино, уходил от атак,
просто неторопливо наклоняясь или отступая в сторону, и они
улетали куда-то, влекомые импульсами собственной силы. Потом я
qrnk и ждал, а они возвращались и снова начинали с остервенением
размахивать руками, ногами и своим дурацким большущим топором,
сорванным, видимо, с какого-то пожарного щита. Те из ударов руками
и ногами, которые все же достигали моей головы и тела, были какими-
то ватными, я совсем их не ощущал. Я чувствовал, что главное - не
пропустить удар топором, и что я ни в коем случае не должен
отвечать, поскольку любой мой удар будет смертельным, по какой бы
части тела одного из них он ни пришелся, и это убийство изменит
всю мою дальнейшую жизнь. Потом в какой-то миг мое сознание на
секунду включилось, и я понял, что ситуация мне уже порядком
надоела. Плечами растолкав нападавших, я прыгнул в море и уплыл.
Утром, при свете солнца, я обнаружил, что, несмотря на множество
доставшихся мне тумаков, на моем теле не было ни единой царапины,
ни одного намека на шишку или синяк. И самое главное - я помнил,
что сумел никого не убить. Я чувствовал себя так, словно получил
пропуск куда-то дальше. Куда - это было мне тогда неизвестно.
- Да, - сказал я, - такое состояние мне знакомо.
- Подавляющее большинство людей принимает за свое "я" вовсе не
то, что является таковым в действительности, - продолжил он, - а
некоторую служебную составляющую собственного сознания - своего
рода системную его часть, организующую взаимодействие всех
остальных элементов сознания друг с другом. Ведь сознание, по
сути, представляет собой не более чем комплекс программ,
воплощенных в энергетической структуре человека и совместно с ней
обслуживающих "пользователя" - его истинное - "Я" - самоосознание
Духа...
Он вел меня теперь только по распадкам и самым глубоким
частям каньонов. Мы не поднялись ни на один холм. Дорога, по-
видимому, была ему хорошо знакома, потому что шел он очень
уверенно, после эксперимента с кустом нигде ни разу не
остановившись и не осматриваясь.
- Почему мы не поднимаемся на холмы? - поинтересовался я. -
Ведь можно было бы значительно сократить путь...
- Сейчас время ночного бриза, - объяснил Мастер Чу, - он дует с
суши - оттуда, где взойдет солнце. Воздушный поток восточного
ветра спускается в распадки, но частицы солнечной силы, которые в
нем распылены, скользят по вершинам холмов. Нам нужно успеть
закрепить твое новое состояние до того, как солнечный ветер
коснется твоего тела. Иди молча. Отсюда - из балки - не видно, но
небо над холмами позади нас уже начинает светлеть...
До самой бухты ни он, ни я не проронили ни слова.
Я шел и чувствовал, как огненный шар шевелится в моем животе,
то безумно уплотняясь и сжимаясь до размеров жемчужины, то снова
превращаясь в клубок размером с гандбольный мяч, свитый обмотанным
огненными нитями каркасом плотной прохладной силы. Время от
времени из земли и из бесконечности сверху в мое тело врывались
текучие потоки электрических вибраций, которые тут же
сворачивались внутрь шара, увеличивая его плотность и силу.
Постепенно я привык к этому. Словно в моем теле появился новый
скелет, составленный упругими потоками энергии, соединявшими шар в
животе с промежностью, коленями, локтями, плечами и серединами
ладоней, ступней и головы. Шар собирал эти потоки, связывал их
вместе и распределял между ними текучую силу невидимых вибраций.
ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ
Когда мы вышли к обрыву по дну спускавшейся в нашу бухту
балки, было уже довольно светло.
- До восхода осталось примерно полчаса, - сказал Мастер Чу. - Я
схожу к палатке, чтобы взять веревку, а ты ожидай меня здесь и ни
в коем случае не поднимайся вверх по склону.
Моя веревка - ею мы пользовались в предыдущий день для спуска к
воде, была привязана к скале примерно посередине склона
обрезанного обрывом холма. Чтобы спуститься вниз со дна балки,
нужна была другая веревка. Я знал, что у Мастера Чу в рюкзаке
лежала большая бухта толстого нейлонового троса. Видимо, за ней он
и отправился.
В ожидании его возвращения я попытался повторить трюк,
который сделал ночью - с расстояния в несколько метров потрясти
ветку одного из кустов, росших на дне балки. Но у меня ничего не
получилось. Я пытался снова и снова - безрезультатно. Шар внутри
живота был, и потоки от него текли, я даже ощущал, как они выходят
сквозь пальцы и середину ладони правой руки. Однако плотность
потоков была ничтожной, я чувствовал это. Вряд ли я сумел бы
пошевелить этими потоками даже шелковый платок с расстояния в
полметра, не то что жесткую корявую ветку куста, находившегося от
меня метрах в восьми. Я всячески извивался позвоночником, пытаясь
выгнать побольше энергии из шара вверх, выполнял замысловатые па,
усердно размахивал руками и шумно дышал - со стороны все это,
должно быть, напоминало адскую смесь цигун, Тай Цзи и невыносимой
сексуальной озабоченности. За этим занятием я не заметил, как
подошел Мастер Чу. Внимание на него я обратил, потому что он
фыркнул, не в силах больше сдерживать хохот.
- Ну ты, однако, шустер, - сквозь смех едва выговорил он. -
Нет, братец, теперь придется потерпеть. Все не так просто. Чтобы
повторить фокус с дистанционным воздействием на физическом плане,
тебе нужно долго и упорно тренироваться. У меня есть приятель -
китаец, я имею в виду, натуральный китаец в этом воплощении -
которого считают признанным мастером цигун. Так вот, он умеет
вытворять разные умопомрачительные штучки типа раскалывания
каменных глыб без касания, поджигания штор взглядом, ну и т.п...
Помимо всего прочего, он - весьма искусный целитель. Но кроме
своего цигун он не умеет ничего. Вообще ничего... Ему сейчас
двадцать восемь. Из них двадцать два он занимался только цигун -
по четыре трех-четырех часовые тренировки в сутки. Тренировки,
работа с пациентами, еда и немного сна - все, больше он ничего не
делает.
- Но почему? - спросил я, мне не было дела до китайца, меня
интересовало совсем другое. - В чем тут дело? Ведь ночью у меня
получилось!!!
- Взаимодействие с Силой стационарного кольца включило в тебе
механизм, в десятки раз повысивший твой энергетический уровень.
Однако личная сила человека - это не только бешеная концентрация
энергии в его энергетической структуре. И даже не столько...
Личная сила - это прежде всего контроль - умение осознанно
управлять процессами перераспределения энергии в системе. Без
контроля энергия не становится Силой, а остается неразумной
"способностью тела тупо совершать работу". Физику, небось, учил в
школе.
- И в институте...
- Тем более... А вот с контролем у тебя, как и у абсолютно
подавляющего большинства человеческих существ, прямо скажем -
jpsr` напряженка... Много ты знаешь людей, которым доступна хотя
бы такая элементарная и примитивная степень контроля, как умение
владеть своими эмоциональными состояниями и использовать
отрешенное управление ими хотя бы даже в обычных житейских играх?
Я не говорю о сложных и тонких психоэнергетических манипуляциях с
эмоциями, без умения совершать которые человек обречен на
поражение в любом сколько-нибудь основательном магическом
противостоянии... Много?
Я на мгновение задумался, а потом ответил:
- Ни одного. Никто из тех людей, с которыми сталкивала меня
жизнь, не умел в полной мере владеть своими эмоциями. Некоторые
думали, что умеют, некоторые делали вид, но в лучшем случае им
удавалось глубоко спрятать эмоции и просто не проявить их в
активной форме...
- И глубоко запрятанные эмоции разваливали их нервную систему и
психику изнутри, верно? - перебил он.
- Точно. Хотя нет, некоторые умудрялись сохранить нервную
систему в более-менее приличном состоянии...
- Однако теряли физическое тело...
- Да, увы... Те из них, кто обладал сильной психикой, имели
очень больное тело. Зачастую - безнадежно больное...
- Это естественно. Человек со слабой психической конституцией
начинает разрушаться со стороны психики, сильный человек - со
стороны тела. Не имеет значения, с чего начинается разрушение
энергетической структуры - с тонкого или с плотного. Все
взаимосвязано и взаимообусловлено, и в конечном счете итогом
всегда становится либо новое качество осознания и выход из тупика
сквозь некоторые неожиданно возникающее в восприятии другие
измерения - такое случается крайне редко - либо бездарная смерть
и этот вариант, к сожалению, типичен. Контроль - наиболее
критический фактор в развитии личной силы. На то, чтобы
выработать его и сделать полным, требуются годы. И начинается все
с контроля над сферой эмоций, поскольку именно оттуда происходят
желания, бессмысленно и безнадежно пожирающие львиную долю всей
нашей свободной энергии.
- Послушай, но ведь это же не по-человечески как-то -
контролировать все свои эмоции, подавлять желания...
- А кто сказал "подавлять"? Я такого не говорил... Это было бы
слишком просто. Ведь весь фокус истинной полноты контроля в том и
состоит, что контроль как бы вовсе отсутствует. Выйдя за пределы
ограничений человеческого существа, утратив человеческую форму
тонких составляющих энергетической структуры, нужно умудриться
остаться обыкновенным человеком. И, полностью контролируя все свои
состояния, все свои эмоции и побуждения, дать им волю, переживать
их и быть ими захваченным, что называется, по самые уши - как
любой обычный человек, по-настоящему... Не играть и притворяться,
а по-настоящему все проживать. Так, чтобы даже видящий ничего не
заметил, и не заподозрил, что ты живешь по другим законам. Если,
конечно, ты сам ему не покажешь, кто ты такой... И в тоже время не
давать эмоциям управлять тобою и тебя разрушать, не давать их
энергии уходить, а использовать ее, накапливая в своей
энергетической структуре и трансформируя в удобную для
практического употребления форму проявлений Силы.
- Да-а, - задумчиво протянул я, - все не так просто. Должен
быть ключ, однако...
- Ключ - отношение. Никогда и ни к чему нельзя относиться
серьезно, в особенности - к самому себе. И никогда нельзя считать
qea чем-то особо значительным, пупом, неким особо выдающимся
аспектом творения. Мир абсолютно равнодушен и холоден. Для Него
все точки концентрации Его самоосознания, каковыми являются живые
существа - равноценны сами по себе. Их чувство собственной
значительности, обусловленное лишь инстинктом самосохранения, не
имеет никакого значения. Важна только эффективность в накоплении
упорядоченного самоосознания... Дарвин был прав. Борьба за
выживание и естественный отбор - изначальные движущие факторы
эволюции. Общий принцип эволюционного процесса - стремление к
выработке максимально эффективных способов развития
концентрированного осознания. Миру все равно. Он одинаково
предоставляет равные шансы развития всем сформированным им в себе
центрам осознания - живым существам. Однако равное их развитие -
не в его интересах, поскольку в этом случае накопление
самоосознания носило бы характер распределенного процесса. Поэтому
рано или поздно неизбежно начинается соревнование, в ходе которого
отдельные существа находят более эффективные методы и выживают в
борьбе, уничтожающей тех, чья жизнь менее эффективна, и чья
энергия после обратной переработки в распределенную Силу
используется Миром для наращивания в Себе самоосознания более
целесообразных существ. Выживает сильнейший. В развитии земного
планетарного осознания в эпоху самого грубого отбора критическим
фактором была физическая сила, затем эта роль перешла к жестокому
интеллекту, теперь же на первый план выходит нечто иное, а именно
- умение осознанно манипулировать волей. Наряду с интеллектом и
силой умение манипулировать волей имело значение и раньше, однако
каждая эволюционная эпоха по-своему расставляет акценты...
- То есть - война... Она изначально заложена в устройстве
проявленного...
- Да.
- А где же милость Божья? Неужели это - блеф?
- Нет, не блеф. Все правильно. Мир бесконечно милостив, Он
предоставляет всем существам равные шансы, но Он же и абсолютно
безжалостен, отбирая лишь тех, кто наиболее эффективен в роли
центра концентрации осознания. Чем круче жизненная ситуация, тем
эффективнее необходимо действовать, чтобы сквозь нее прорваться, и
тем более высокий уровень осознания накапливают те, кто прошел без
потерь. Нам так хотелось бы, чтобы дело обстояло иначе, чтобы хоть
иногда можно было чуточку расслабиться, и мы придумываем красивые
сказки. Но сказки так и остаются сказками. Чем выше уровень
функционирования, чем тоньше и многомернее план бытия, тем меньше
осознанно действующих там существ, и тем жестче условия их
конкуренции...
- И в конце концов остается кто-то один, - прервал я поток его
красноречия.
- Достижение Великого Предела одним индивидуальным существом на
настоящем этапе земного эволюционного процесса есть задача
исключительной сложности - практически почти невыполнимая, -
сказал он. - Наиболее эффективным методом концентрации
самоосознания является образование существами, которым удалось
достичь достаточно высокого уровня развития, симбиотических сетей
или сообществ. На земле они представлены тайными кланами, линиями
передачи знания или так называемыми магическими командами.
Мужское и женское начала в подобных сообществах гармонично
уравновешены в том соотношении, в котором они встречаются в нашей
Вселенной в целом. Самоосознание входящих в такую сеть
индивидуальных существ объединяется, формируя качественно новую
структуру упорядоченного осознания. Интегрированное осознание
qnnayeqrb` развивается как единое целое, функциональный переход
на более высокие уровни проявления составляющие подобную сеть
индивиды осуществляют совместно...
- А если кто-то по каким-то причинам выпадает?
- Он подводит всех. Но и это - нормально... Ведь кланы тоже
сражаются друг с другом за энергию и осознание.
- И для того, чтобы развиваться эффективно, абсолютно
необходимо входить в какой-нибудь из магических кланов?
- Отнюдь. Можно быть и одиночкой. Если сумеешь доказать, что ты
на это способен. Опять-таки, ответственности меньше... Но
обходится такое право очень дорого...
- Кому доказать?
- Миру... Самому себе... Конечно, ты можешь обмануть себя,
прикинуться одиночкой и послать всех куда подальше... Но я не
знаю, есть ли в Мире что-то более страшное, чем такой самообман.
Человек, который на него идет, не может рассчитывать даже на
жалость, потому что никто не сумеет понять того, что он
испытывает... В любом случае, независимо от того, одиночка ты или
часть сообщества, главное условие успеха в накоплении
упорядоченного самоосознания - контроль. Попытки же добиться
обретения контроля без тренировки - затея совершенно бредовая...
Так что - вперед... Наверху уже, наверное, солнце выглянуло из-за
холмов. Минут через тридцать будет здесь. Ты должен
приготовиться...
- Постой, скажи мне еще, за счет чего в процессе тренировки
развивается контроль?
- В процессе корректно построенной тренировки. Это - весьма
существенная поправка. Можно работать в поте лица, вырастить
грандиозную мышечную массу, научиться удерживать равновесие на
мочке левого уха или вытворить еще что-нибудь в этом роде, но при
этом почти не продвинуться в искусстве самоконтроля. Истинный
контроль развивается за счет развития сознания, за счет появления
в нем новых функциональных блоков и структур, позволяющих
осознанно выполнять более сложные и многомерные задачи.
- Но что лежит в основе развития сознания?
- Развитие и усложнение энергетической структуры. Это - как в
компьютерной индустрии. Для того, чтобы реализовать сложные
универсальные программы, необходимо иметь соответствующее
"железо". На примитивных машинах много не наработаешь. Создавая
компьютеры, человек не придумывает ничего нового, он просто
извлекает из существующей - фактически или потенциально -
реальности то, что в ней есть и упрощает извлеченное, ограничивая
сложность его организации минимально необходимыми функциональными
возможностями. Ничего другого мы сделать не в состоянии, да это и
ни к чему, ибо все, что может быть - есть... Нужно просто добыть
его из потенциальной формы существования либо выделить из
интегральной структуры фактического бытия. Ведь мы не можем
накопить энергию как таковую. Каждый из нас - поток, мы уже не раз
говорили с об этом, верно?
- Да.
- Поэтому все, что мы можем - это повысить плотность того
интегрального потока энергии, которым является наша энергетическая
структура. В этом и состоит основной смысл всякой реально
развивающей человеческое существо тренировки. Реально развивающей
с точки зрения эволюции, разумеется...
- Но для чего это все нужно?
- Чтобы иметь возможность реализовать с помощью своей
энергетической структуры новые более сложные элементы и блоки
qngm`mh. Сознание - не более, чем программа, некоторая
совокупность программных блоков или подпрограмм, воплощенных в
энергетической структуре человека, управляющих ею и организующих
ее функционирование. Практически любое живое существо в той или
иной степени обладает сознанием, поскольку обладает энергетической
структурой. Часто интеллект путают с сознанием и утверждают, что
животные сознанием не обладают. Это не так. Сознание - свойство
любой самостоятельной энергетической структуры. Даже в камне
присутствует некоторая форма сознания. Интеллект - один из очень
важных, но отнюдь не самых главных программных блоков,
составляющих сознание. Кстати, некоторые животные, например,
китообразные, обладают интеллектом, во многих отношениях
превосходящим человеческий. Но, тем не менее, по уровню развития
стоят ниже человека. Дело в том, что главным является уровень
самоосознания. Животные - даже самые высокоразвитые - не имеют
индивидуального самоосознания. Оно у них видовое. Более того, на
определенном уровне организации энергетической структуры - не
таком уж, кстати, тонком и на иерархической лестнице стоящем не
намного выше физического - у животных даже тело одно на весь вид.
Человек - первое существо в земной эволюционной цепи органической
жизни, обладающее индивидуальным самоосознанием, и это
обеспечивает ему совершенно особое положение в иерархии
населяющих эту планету видов. Убивая одно животное, ты не
оказываешь особого влияния на концентрацию и упорядоченность
самоосознания. Убивая человека, ты разрушаешь заметную часть
упорядоченного самоосознания. В особенности, если этот человек
достиг высокого уровня духовного развития. Убийство одного
человека по своим разрушительным последствиям иногда равносильно
уничтожению целого вида животных, а в некоторых случаях - даже
нескольких видов. Таких вещей Мир не прощает. Ведь они мешают
достижению Им Великого Предела упорядоченности самоосознания. В
случае, если не являются акцией уничтожения бесперспективного
элемента...
- А кто решает, какой элемент перспективен, какой - нет?
- Дхарма. Жизнь... Степень отрешенности действия и отсутствия в
нем личностных мотивов. "Ничего личного..."
- То есть, ты считаешь, что убийство может быть чем-то
оправдано? Если в нем нет "ничего личного"?..
- Я не могу ничего считать по этому поводу... Это - проблема
того, кто убивает, и уровня его самоосознания. Конечно,
подавляющему большинству убийц не позавидуешь, они ввергают себя в
такие энергетические ситуации в момент смерти и в промежутке между
воплощениями, по сравнению с которыми райским наслаждением
покажутся даже самые жестокие страдания, какие могут быть в
человеческой жизни.
- А самоубийство?
- Что - самоубийство? Убийство - оно убийство и есть, какая
разница, чью энергетическую структуру ты при этом намеренно
разрушаешь - собственную или чью-нибудь еще. Ведь ты так или иначе
лишаешь Дух одного из центров Его самоосознания... Хотя... Разные
бывают ситуации. Дхарма воина - война, это - реальность, и не
считаться с ней попросту глупо...
- И если воин убивает по приказу, то ответственность ложится на
плечи того, кто отдал приказ?
- Нет. За убийство отвечает тот, кто убил. Независимо ни от
чего. Тот, кто приказал убить, отвечает за свой приказ. И за
испорченную карму того, кто этот приказ выполнял... И тот, и
другой обрекают себя на чудовищные страдания... Но, как я только
wrn сказал, дхарма воина - война, и страдание - закономерный его
удел... Слушай, давай оставим эту скользкую тему...
- Хорошо, тогда сформулируй, что такое Великий Предел?
- Еще одно название цели эволюционного процесса. Я уже говорил
тебе, что за каждым нашим движением на этой планете, за каждой
мыслью, словом и действием стоит Намерение Духа постичь самое себя
в Едином, Воля Его устремления к самоосознанию. Она ведет Мир по
извечно бесконечной спирали мгновенных колебаний между абсолютно
распределенной гармонией Хаоса и абсолютно структурированной
гармонией Великого Предела упорядоченности. От потенциальной
возможности осознания, распределенной в изначальной однородности
Великой Пустоты - к концентрированному упорядоченному
самоосознанию... Послушай, мы не успеем...
- Один вопрос... Последний...
- Ну, давай...
- Как же все-таки получилось, что ночью я сумел дотронуться до
того куста, если с контролем у меня, как ты изволил выразиться,
напряженка?
- Во-первых, я тебе помогал... Я как бы одолжил тебе часть
своего контроля, чтобы ты мог справиться с огромной энергией,
которую получил благодаря взаимодействию твоего большого
индивидуального кольца с планетарным стационарным кольцом Силы.
Кроме того, вся полученная тобой энергия в тот момент еще
находилась в твоем центре силы, откуда ее очень легко добыть и
направить на выполнение каких угодно задач.
- А куда она делась сейчас? Ее там больше нет?
- Да, ее там больше нет. Что-то, конечно, осталось, но основную
часть свободной энергии центр силы сбрасывает в малое кольцо Силы,
которое его опоясывает. Это - образование, отвечающее за
накопление и перераспределение свободной энергии в системе. Из
него энергия по сходящейся спирали стекает в самую нижнюю часть
поля нижнего света, которая представляет собой резервуар
сексуальной силы. Расход энергии из этого резервуара - строго
дозированный, когда речь идет о пополнении ее активного запаса в
собственной энергетической структуре, но он практически ничем не
ограничен, когда дело касается образования новых человеческих
существ, то есть - занятий сексом. Действительно, если ты не
способен позаботиться о развитии своей собственной энергетической
структуры, то хотя бы оставь после себя побольше себе подобных,
которые могут оказаться разумнее. Секс ради удовольствия, в
процессе которого не происходит зачатие - просто бездарное
растранжиривание ценнейшего запаса энергии в человеческом
организме. Если, конечно, это - не контролируемый секс, при
котором энергия не только не расходуется, но даже накапливается.
Кроме того, сексуальная энергия - своего рода аварийный запас, из
него организм черпает силу в случае особо острой необходимости.
Переводя сексуальную энергию в более тонкие вибрационные
состояния, можно получить значительное количество
"высококачественного строительного материала" для развертывания
тонких составляющих энергетической структуры, для восстановления
разрушений и коррекции нарушений в любых ее звеньях, а также для
целенаправленного развития находящихся в зародышевом состоянии
новых тонких органов. Ну, а новые органы позволяют реализовать
качественно отличные от обычных человеческих функциональные
способности энергетической структуры и тем самым вывести сознание
на принципиально новый уровень развития. Накопление энергии в теле
за счет уплотнения потока Силы и целенаправленного нагнетения
энергии во все органы и физиологические системы - нагнетение
}mepchh в резервуар сексуальной силы - "возгонка" сексуальной
энергии - перевод ее в более тонкие состояния с последующим
введением в те или иные уровни энергетической структуры и
фиксацией развития их конфигурации в качественных и количественных
изменениях сознания - таков основной алгоритм человеческого
самосовершенствования. И контролируемый секс может сыграть в нем
далеко не последнюю роль. Когда-нибудь я расскажу тебе о том, что
это такое - контролируемый секс. А сейчас имеет значение лишь то,
что, пока мы с тобой шли по ночной степи, почти вся свободная
энергия, распределенная в твоей энергетической структуре,
собралась в верхней части поля нижнего света - центре силы твоего
существа, и через малое кольцо Силы оказалась сброшенной из него в
центр сексуальной энергии. Теперь, чтобы по своему желанию добыть
ее оттуда, тебе необходимо научиться снимать запрет на ввод
лишней энергии из сексуального центра в другие отделы
энергетическй структуры. А для этого нужно установить очень
тонкий, точный и абсолютно осознанный контроль над сексуальной
энергией вообще, поскольку резервуар сексуальной силы -
единственный источник свободной энергии, который всегда остается
при нас. Можно, конечно, извлекать из него энергию, пользуясь
техникой критических стрессов - в опасных для жизни и здоровья
ситуациях запрет снимается сам по себе, и резервуар сексуальной
силы начинает выбрасывать накопленную в нем энергию в систему. Но
мне больше нравится подход со стороны осознанной тренировки,
поскольку стрессовая техника дает в основном энергию действия, а
как способ развития осознания она значительно менее эффективна.
Мастер Чу взглянул на небо.
- Так, - сказал он, - хватит болтать, у нас больше нет времени.
Теперь смотри на меня, слушай внимательно и запоминай все, что я
буду показывать и объяснять. Сейчас это - очень важно.
- Но ведь ты же сам говорил, что не следует ни к чему
относиться серьезно...
- Я не сказал, что это - серьезно, я сказал, что это - очень
важно... Смотри и старайся запоминать...
И из положения "стоя" он очень медленно отклонился назад,
встал в гимнастический мост, опустился на локти и так же медленно
и плавно вышел в стойку на руках с опорой на предплечья, а затем
начал выполнять последовательность сложных движений, в которой
наклоны вперед и прогибы назад стоя переходили в глубокие выпады с
прогибом назад, которые чередовались со скользящими переходами из
упора лежа в упор прогнувшись и дальше - в упор-горку с поднятым
тазом. Из упора-горки Мастер Чу через стойку на руках снова
выходил в гимнастический мост и через мост на предплечьях
возвращался в стойку на руках и дальше - в упор лежа. Эти движения
повторялись в разных вариантах, но общим для них все время
оставалось одно - они составляли одну слитную последовательность,
плавно и логично перетекая друг в друга. И даже моменты остановок
воспринимлись не как паузы в потоке движения, а как переходные
звенья между двумя последовательными его фазами. Я чувствовал,
как движение продолжается внутри замершего в неподвижности тела
Мастера Чу. Словно он выжидал, пока какой-то внутренний импульс
исчерпает себя и трансформируется во что-то, что даст толчок
началу следующего движения.
- Этот комплекс называют "кругом солнечного света", - сообщил
мне Мастер Чу, закончив. - Он естественным образом "подключает"
тебя к солнечной силе и заставляет ее поток многократно
прокатываться вдоль оси энергетической структуры, словно веником
b{ler` из нее всю тонкую грязь, устраняя в ней блокировки самого
разного происхождения и выравнивая энергетический потенциал во
всех ее отделах. Кроме того, выполнение круга солнечного света
наполняет энергетическую структуру большим количеством солнечной
силы огня, которая в ней остается. И это - то, что в данный момент
имеет для нас огромное значение. Сейчас тебе предстоит несколько
раз выполнить круг солнечного света. Начнешь как только солнечный
диск покажется над кромкой холма...
- Но я ничего не запомнил! - воскликнул я. - Я старался,
честное слово, но у меня не получилось...
- Я велел тебе запоминать лишь для того, чтобы ты не просто
наблюдал, а старался уловить принцип движения, и это тебе,
кажется, удалось. Сами по себе элементы комплекса ты будешь просто
повторять за мной. Я встану перед тобой...
- Но я не сумею повторить все то, что ты только что мне
показывал!!!
- А все и не нужно. Ключевыми элементами круга солнечного света
являются прогибы назад в глубоком выпаде и скользящие переходы из
упора лежа прогнувшись в упор-горку с поднятым тазом и обратно.
Именно из них будет составлена последовательность, которую
предстоит выполнить тебе... Все усложняющие дополнительные детали
я из нее сейчас выброшу, ты освоишь их позже... Главное, что ты
должен сейчас запомнить, это принцип растягивания позвоночника в
наклонах, прогибах и скользящих перекатах. Ты все время стараешься
как можно больше вытянуть тело от самых пяток до макушки, как
можно дальше "уходя" головой от таза. Стремление вперед и вверх -
вот основа всех движений... И не забывай держать язык замкнутым на
небо...
- В точке огня?
- Нет, это будет слишком круто. В точке ветра... Внимание!
Солнце!!! Пошли!..
И он повернулся спиной ко мне и лицом к солнцу.
Мы накручивали круги солнечного света до тех пор, пока весь
солнечный диск не вышел из-за холма. К концу я ощущал себя так,
словно внутри моего тела была не плоть с кровью и костями, а
ровное единое пространство бушующего пламени.
- Хорошо, - сказал Мастер Чу, останавливаясь. - С солнечным
огнем, вроде бы, все в порядке. Однако он очень летуч, а ты пока
еще не умеешь фиксировать свои энергетические состояния.
Он был прав. Я чувствовал, как с каждой секундой пространство
солнечного огня становится менее горячим. Словно броуновское
движение частиц пламени внутри моего тела делалось все менее и
менее интенсивным.
- Чтобы сделать огонь более стабильным, можно воспользоваться
Силой луны - благо, она все еще на небе. Смотри!
И он выполнил еще один комплекс, сердцевина которого была
составлена в основном прогибами назад, выполнявшимися стоя на
четвереньках.
- Это - "круг лунного света", - объяснил мастер Чу. - Он
наполняет тело более прохладным, но и более стабильным огнем луны,
который связывает солнечный огонь и не дает ему рассеиваться.
Повернись лицом к луне и повторяй за мной.
К концу круга лунного света я уже почти ничего не видел, так
как глаза мои были залиты потоками пота. Ощущение огня в теле
стало очень плотным и даже каким-то тяжеловатым, но температура
этого пламени, вернее, та его характеристика, которую я
bnqophmhl`k как температуру, была значительно ниже, чем после
круга солнечного света. Однако мне все равно было очень жарко.
Поэтому, едва Мастер Чу сказал: "Все!", я схватил футболку,
которую стянул с себя после круга солнечного света, и начал
вытирать пот.
- Стоп! Не делай этого, вотри пот в тело... Если ты вытрешь его
футболкой, ты потеряешь значительную часть накопленной Силы. А
будучи втертым обратно в тело, пот придаст ему твердость...
Я последовал указанию Мастера Чу и принялся растирать тело
ладонями, стараясь втереть пот в кожу. Через пару минут у меня
возникло такое ощущение, словно что-то стянуло мускулы, превратив
их из человеческой плоти в жгуты стальных тросов. Я пощупал свой
бицепс. Он был полностью расслаблен. Это не было мышечное
закрепощение.
- Странно... - произнес я.
- Человек - таинственное животное, - сказал Мастер Чу.
- Ну что, - спросил я, - это все?
- Не совсем. Теперь нам нужно заставить пространство огня
внутри тебя схлопнуться и "упаковаться" в поле нижнего света.
- Каким образом?
- Быстро спустись вниз и прыгни в воду. Вот веревка...
[ИЛЛЮСТРАЦИИ: Круг солнечного света, круг лунного света.]
ОГОНЬ
В течение нескольких дней Мастер Чу не показывал мне никаких
новых упражнений, но тщательно следил за тем, чтобы я
проделывал круг солнечного света и круг лунного света не менее
двенадцати раз в день. Он требовал, чтобы я выполнял их в
основном до полудня - во время, как он говорил, нарастания
интенсивности потока солнечного огня, и объяснял это
необходимостью "как можно больше раздуть в моем теле
изначальный огонь". Я не вполне понимал значение его слов, но
явственно ощущал, что огонь в моем теле действительно день ото
дня делается все более и более активным. Это было необъяснимое
ощущение чего-то, что не поддавалось никакому описанию, однако
вполне подходило под образную формулировку Мастера Чу. Тело
как бы наполнялось горячей легкостью, становясь все более и
более сухим и прозрачным. Новое состояние тела отразилось и на
состоянии сознания, которое сделалось очень подвижным и
выдавало что-то вроде взрывной реакции на любой внешний
разражитель. Мне приходилось то и дело прыгать в воду, чтобы
успокоиться. В конце концов я обнаружил, что пульс мой заметно
участился и достиг семидесяти с лишним ударов в минуту в
состоянии покоя. Это не на шутку меня обеспокоило, поскольку
обычно его частота в состоянии покоя при самых неблагоприятных
условиях не превышает у меня пятидесяти пяти ударов в минуту,
нормальная же ее величина - сорок пять - пятьдесят. Я сообщил
об этом Мастеру Чу. Почему-то он очень обрадовался.
- Прекрасно, - сказал он, - еще немного, и ты будешь готов.
- Совсем готов? - мрачно пошутил я.
- Абсолютно! - парировал он.
- Но мне действительно не нравится мое нынешнее состояние, -
сказал я.
- Я понимаю, однако придется немного потерпеть. Нам нужно,
чтобы концентрация силы огня в твоей энергетической структуре
достигла предельно возможной величины. После этого обязательно
произойдет некоторое изменение качества твоего состояния. Если нам
удастся уловить этот момент и воспользоваться им для того, чтобы
поменять местами воду и огонь в твоем теле...
- То вода испариться, и мое тело наполнится большим количеством
пара - влажной горячей силы, - перебил я.
- Точно, - немного удивился он, - ты откуда знаешь?
- Сон видел... Пять лет назад.
- А-а... Понятно.
- А зачем он нужен, этот пар?
- Это - самый простой, удобный и безопасный способ
распределенного повышения концентрации энергии в энергетической
структуре. Кроме того, наполнение тела горячей силой испарившейся
стихии воды значительно повышает энергетическое давление в его
критических точках и предотвращает травмы даже при работе с
запредельными нагрузками, которые неминуемо разрушат организм,
если он будет находиться в обычном состоянии.
- Хорошо, но что мне теперь делать?
- Ничего. Продолжать и ждать.
- Ждать чего?
- Как только дождешься, так сразу и поймешь, чего ждал...
- Многообещающая перспектива...
- В том и состоит мастерство, чтобы внимательно ждать и не
упустить запрограммированную ситуацию... Мы уже говорили с тобой
об этом. Запускаешь в тонкие миры заморочку и ждешь, когда она
вывалится оттуда в виде нужного тебе стечения обстоятельств... В
нынешней твоей ситуации роль заморочки выполняет такая банальная
вещь, как физические упражнения.
Прошло еще два дня. Мое сердце билось все чаще, а беспокойство
увеличивалось. Мне было сложно заснуть вечером, и вместо сна я до
полуночи накручивал круги лунного света. Делать солнечные круги
после захода солнца Мастер Чу строго-настрого запретил.
На третий день обещанное Мастером Чу изменение моего состояния,
наконец-то, произошло.
Утром, после того, как я выполнил несколько кругов солнечного
света, мне начало казаться, что в горле у меня появилось какое-то
инородное тело. К полудню оно превратилось в жесткий ком, который
к вечеру вырос настолько, что вышел за пределы шеи и стал
напоминать кольцеобразное сидение от резиновой лодки - этакий
надувной бублик диаметром сантиметров около сорока с маленькой
дырочкой в центре - которое каким-то непостижимым образом надели
мне на шею, а затем надули до состояния кристальной твердости.
Когда я пытался наклонить голову вправо, влево, вперед или назад,
в висках начинала бешено биться кровь, перед глазами вспыховали
радужные искры, и все вокруг покрывалось пульсирующими кругами.
Перед тем, как лечь спать, я сосчитал пульс. Его частота была около
ста ударов в минуту. Я подошел к Мастеру Чу, который сидел, молча
уставившись на огонь, и спросил, что мне теперь делать, но он
только пожал плечами и сказал, чтобы я ложился спать.
- Конус перевернулся, - внимательно взглянув на меня, объяснил
nm.
- Какой конус?
- Есть у человека в горле конус - направленное вершиной вниз
спиральное образование в энергетической структуре. Если слишком
усердно закачивать себя Сслой стихии огня, он выворачивается
вершиной вверх. Это пройдет, ложись спать и разбуди меня, если
что.
Я почувствовал, что он чего-то не договаривает и попросил:
- Постой, постой, расскажи-ка мне поподробнее об этом конусе...
- Потоки большого кольца, взаимодействуя с центром концентрации
осознания на поверхности планеты, формируют в нем энергетическую
основу человеческого существа. Это - поле нижнего света, которое
можно назвать центром концентрации планетарного осознания в
человеке. В нем находится то, что именуют индивидуальной
изначальной силой, и в нем же в процессе жизни концентрируются
силы стихий земли, воды и огня. Оттуда происходит вся внутренняя
жизненная сила человека.
Он замолчал и зачем-то взглянул на часы.
- Без пяти одиннадцать, - пробормотал я, сделав то же самое.
- Я вижу, - сказал он. - Тело человека образует как бы выступ
тела планеты, в котором концентрируется планетарное самоосознание.
Силовым центром этого выступа и является поле нижнего света.
Разумеется, функционально энергия нижнего света распределена во
всем тонком теле, однако в самом поле нижнего света она находится
в качественно ином состоянии, поток соединенной Силы трех стихий
обладает там относительно более высокой плотностью, чем во всех
остальных частях энергетической структуры... Не забывай, что я
говорю сейчас об обычном человеческом существе... Если мы
рассмотрим тело человека как таковое, то нам трудно будет не
признать объективность того факта, что оно имеет голову - выступ,
содержащий в себе центр концентрации индивидуального
самоосознания... Или я не прав?
- Да, вроде бы, прав... - согласился я, инстинктивно пощупав
свою голову. - Выступ. К сожалению, в некоторых случаях слишком
легко отделяющийся от всего остального.
- Не нужно так шутить, - без тени улыбки на лице сказал он. -
Ибо в каждой шутке есть доля шутки, и, если учесть то, что
происходит сейчас с твоей шеей, эта доля в твоей шутке весьма и
весьма незначительна...
- Ты же сказал, что все пройдет!!! - воскликнул я, чувствуя,
как по всему телу распространяется очень неприятная мелкая дрожь.
- Пройдет, пройдет, ты только не волнуйся... Если бы ты остался
со своим комом в горле один на один, ты, вероятнее всего, в
ближайшие дни погиб бы от кровоизлияния в мозг. Однако поскольку я
знаю, как помочь тебе выйти из этого состояния, ты можешь ничего
не опасаться...
- Но за счет это состояние возникло?
- Как я уже сказал, голова - место концентрации индивидуального
самоосознания. В тонком теле ей соответствует поле верхнего света,
в котором концентрируются личная сила и сила индивидуальной души
или монады, и в котором проявляется Сила Духа. Им соответствуют
три уровня пространства. Личной силе - стихия эфира, силе
индивидуальной души и Силе Духа - уровни пространства Вселенной,
не имеющие имен. Если в поле нижнего света происходит
взаимодействие потоков Сил ХА и ТХА большого кольца в целом, то в
голове взаимодействуют осевые структуры этих потоков, по плотности
энергии и некоторым характеристикам ее организации отличные от
nqr`k|mncn потока Силы большого кольца. Взаимодействие между полем
нижнего света и полем верхнего света осуществляется через поле
среднего света, его центр локализуется на уровне сердца и является
той точкой, за которую цепляется своими когтями сердечный дракон.
Ты уже вступал в осознанное взаимодействие с ним - когда я
показывал тебе исходное место. В этом поле концентрируются сила
стихии огня, сила стихии воздуха и сила стихии эфира или личная
сила. Оно не имеет собственной силы, вся энергия поля среднего
света - это энергия взаимодействия. Именно поле среднего света
отвечает за поступление в энергетическую структуру человека
энергии внешних сил, в основном представленной энергией силы
стихии воздуха или ветра.
- А при чем здесь ком в горле?
- Поле нижнего света и поле среднего света структурно относятся
к одному блоку - блоку сил стихий, то есть сил природы или
планетарных сил. Поле верхнего света - несколько отдельное
образование, так как относится к силам космическим. Между полем
верхнего света и полем среднего света существует дополнительная
связующая структура - особый спиральный вихрь, посредством
которого в поле среднего света внедряется Воля, центр которой
локализуется в поле верхнего света. Поскольку потоки Сил ХА и ТХА
взаимодействуют в основном в поле нижнего света, в нормальном
состоянии в точке контакта поля верхнего света и поля нижнего
света преобладает нисходящий Поток ХА, и спиральный вихрь имет
форму конуса, обращенного вершиной вниз. Однако если в теле
накапливается слишком много какой-либо из сил стихий, избыточное
энергетическое давление может создать препятствие для свободного
прохождения нисходящего потока и вывернуть конус вершиной вверх.
Энергия нисходящего потока при этом начинает накапливаться в поле
верхнего света и там модулируется Волей, в то время как обычно это
происходит в полях среднего и нижнего света. Накапливаясь в поле
верхнего света, энергия сначала заполняет наименее критическую
его часть, то есть центр личной силы. Ощущается это как ком в
горле. Однако, если ситуация не меняется, то энергетическое
давление начинает повышаться и в голове, а это уже очень опасно.
Повышение энергетического давления приводит к повышению давления
крови. Если этот процесс выходит из-под контроля, то возникает
вероятность смерти от кровоизлияния в мозг. Однако этой ситуацией
можно воспользоваться для того, чтобы быстро изменить
энергетический статус всего организма. Правда, подобный маневр
требует точного знания соответствующих тренировочных алгоритмов,
предельной внимательности и железной дисциплины. Иначе очередная
тренировка может стать последней.
- Насколько я понял, основной причиной, по которой
переворачивается конус в горле, является изменение общего
энергетического статуса всего организма, так?
- Да.
- Чем оно может быть обусловлено?
- Чрезмерным накоплением энергии и вытекающим из него
распространением по всей энергетической структуре сил, которые
обычно в основном локализованы в ограниченных ее зонах. В
большинстве случаев конус в горле переворачивается при избытке в
системе силы стихии огня. Сила стихии земли вообще очень
малоподвижна и, как правило, сконцентрирована в основном в нижней
части поля нижнего света. Сила стихии воды в теле обычного
человека движется в основном вниз. А вот направление движения
силы стихии огня - вверх. Она очень легкая, текучая и обладает
относительно малой вязкостью. Обычное нормальное старение
npc`mhgl` на тонких планах в значительной степени обусловлено
тем, что эти силы, придающие активность структурирующей силе
стихии земли, расходятся в разные стороны. Вода течет вниз, делая
низ тяжелым и рыхлым, огонь устремляется вверх, иссушая и сжигая
верх, и в итоге энергетическая структура постепенно необратимо
разрушается. Но если удастся смешать силы стихий огня и воды, то
вместе они дадут пар, который сродни ветру или воздуху, но
плотнее и теплее, ибо составлен соединенными с силой ветра силами
воды и огня. Он распределенно заполнит всю энергетическую
структуру, и тогда...
Что именно тогда случится, Мастер Чу не сказал.
- Легче всего достичь этого, - продолжил он, - сначала заполнив
все тонкое тело огнем. Испарение воды при этом начнется само
собой, и впоследствии нужно будет только поддерживать концентрацию
силы огня и баланс между силами огня и воды. Однако, так как
естественное направление движения силы огня - вверх, при
значительном повышении ее концентрации в системе она собирается
верху. От этого конус неизбежно выворачивается. Концентрация
энергии в центре личной силы увеличивается, и давление в голове
начинает повышаться. Поэтому здесь важно не упустить момент и
вовремя выполнить определенные действия. Чтобы вода начала
"испаряться", необходимо заставить силу огня течь вниз и
сосредотачиваться ниже центра локализации силы воды.
Мне опять вспомнился мой давний сон о Рыбе Дхарме и рассуждения
Альберта Филимоновича о пране и апане.
- Как заставить прану двигаться вниз? - спросил я.
- Ого! - приподнял брови Мастер Чу.
- Я же сказал, что просто однажды видел сон... Так как это
сделать?
- Самый простой и эффективный способ - випарита-карани-мудра.
- Что это такое?..
- Символ перевернутого действия. Упражнение, которое напоминает
стойку на плечах, но тело в нем не вытянуто вертикально вверх, а
за счет сильного прогиба позвоночника назад образует ступеньку в
области живота - его нижняя часть и таз располагаются
горизонтально. Все потоки, так же, как в стойках на плечах, на
голове и на руках, начинают течь вспять. Вернее, они не меняют
своего направления, просто тело в поле их движения
переворачивается. За счет ступеньки в области таза восходящий
поток внутреннего огня, текущий теперь из головы вверх,
задерживается в нижней части живота. Ему не хватает инерции, чтобы
уйти в ноги. Точно так же нисходящий поток Силы ХА, спускаясь по
ногам, встречает на своем пути горизонтально расположенный таз и
его энергия накапливается в самой нижней части туловища - в
области центра сексуальной силы, локализация верхней части
которого совпадает с локализацией центра силы стихии воды. При
этом нисходящий ХА-поток создает дополнительное препятствие для
ухода восходящего потока внутреннего огня в ноги. Нисходящий
поток силы воды внутри тела тоже течет вспять - от таза к голове.
Однако за счет ступеньки в области горла он задерживается в
области поля среднего света и в нижней точке поля верхнего света.
Таким образом, сконцентрированный на уровне нижней части туловища
огонь оказывается теперь в теле ниже собравшейся на уровне средней
и верхней частей грудной клетки силы воды. Избыток силы огня,
скопившейся в голове, уходит через основание черепа в землю - тело
Земли охотно поглощает избыток Силы любого качества. В випарита-
карани для этого достаточно просто расслабить шею. После того,
j`j, довольно долго простояв в випарита-карани, а затем полежав,
расслабившись, на спине, чтобы снять напряжение, человек
поднимается в обычное положение, направления движения внутренних
энергетических потоков снова изменяются на нормальные, огонь
устремляется вверх, вода - вниз, и они встречаются посередине,
образуя пар. Что, собственно, и требовалось... Как я уже говорил,
распределенный пар, кроме всего прочего, изменяет плотность
энергетического наполнения тканей физического тела, тем самым
предохраняя его от травм в ходе дальнейшей тренировки... Для того,
чтобы должным образом распределить смешанную силу стихий огня и
воды в энергетической структуре, существуют специально
разработанные последовательности движений и положений тела. Иногда
тело начинает двигаться само собой - под действием потоков
смешанной Силы. Это - один из вариантов режима свободного
созерцания Силы. В данном случае он оптимален, ибо
последовательности движений и перетекающих друг в друга поз
оказываются индивидуально оптимизированными и, как правило,
абсолютно безошибочными. Но, чтобы такое произошло, человеку нужно
обладать высокой чувствительностью к процессам, происходящим в его
тонком теле, а плотной физической составляющей его энергетической
структуры - изрядным опытом специальной двигательной активности.
Или же рядом с ним должен находиться мастер, который "одолжил" бы
ему часть своих способностей. Рядом не в смысле пространственной
локализации, конечно... Расстояние в данном случае не играет роли.
Значение имеет лишь психоэнергетический контакт - взаимная
настройка вибрационных характеристик восприятия... В твоем случае
имеет место удивительно удачное стечение обстоятельств: после
нашего похода к месту Силы ты обладаешь необходимой
чувствительностью, многие годы занятий плаванием и тренировки у
Фигнера научили твое тело искусству осознанного гармоничного
движения, а я могу помочь тебе, если вдруг возникнет какая-нибудь
нескладуха... Но, я думаю, моя помощь не потребуется - ты
прекрасно справишься со всем сам, и...
- А ты пробовал когда-нибудь рассказывать все это критически
настроенному человеку с научным складом мышления? - перебил его я.
- А зачем? - спросил он. - Рассказывать подобные вещи имеет
смысл только тому, кто УЖЕ намерен тренироваться, ибо УЖЕ осознал
необходимость себя изменить... Для того, чтобы "зацепить"
критически настроенного индивида, существуют совсем другие
способы... С некоторыми из них, если память мне не изменяет, ты
имел удовольствие познакомиться на собственном опыте...
И он лукаво подмигнул.
- Но если подходить строго, то с научной точки зрения все то,
что ты только что мне рассказал, не выдерживает никакой критики...
- продолжал я гнуть свою линию, пытаясь заставить его изложить все
то же самое, но в более строгих терминах. Я был уверен, что он
может это сделать, просто не считает необходимым.
Однако ему, по всей видимости, на строгость изложения было в
высшей степени наплевать. Кроме того, данное им образное изложение
техники изменения энергетического статуса организма производило
впечатление в известном смысле исчерпывающего. По крайней мере,
так мне показалось. Он, судя по всему, прекрасно отдавал себе в
этом отчет, так как сказал:
- Ну и что? Главное, что все это работает... Очень точно и с
потрясающей эффективностью. А кто что вбил себе в голову, какие
рассудочные сети на что расставил - мне-то до этого какое дело?
Это - их собственные проблемы... Я не собираюсь тебя ни в чем
saefd`r|, я просто пытаюсь объяснить тебе практическую сторону...
Так что давай-ка мы ляжем спать, и когда с тобой что-то начнет
происходить, ты немедленно меня разбудишь.
Примерно через час после того, как мы улеглись, я понял, что
заснуть мне в эту ночь не удастся. Все тело пронизывала очень
мелкая и неприятная адреналиновая дрожь, и стоило мне только
закрыть глаза, как меня захлестнул поток каких-то совершенно
идиотских видений, не имевших ничего общего со снами. Я был
абсолютно уверен в том, что не сплю, так как отчетливо слышал
плеск волн внизу и мирное сопение спящего Мастера Чу.
Сначала был ветер, который нес откуда-то труху и то и дело
больно щелкал меня по затылку осколками гнилых орехов. Каждый удар
высекал из моих глаз мощный сноп горячих янтарных искр.
Потом пошел керосиновый дождь. Когда очередной орех щелкнул
меня по затылку, дождь воспламенился и мгновенно превратился в
огненный снег, разлапистыми хлопьями замелькавший повсюду.
Я укрылся от него, спрятавшись в консервную банку, которая
оказалась чужим автомобилем "Рено" с очковой задницей. Мне не
терпелось узнать, почему задница у машины - именно очковая, а не
какая-нибудь другая, но для этого необходимо было выбраться
наружу, а сделать это я смог только после того, как запас
огненного снега на небе исчерпался.
Осторожно открыв дымящуюся дверцу, я вылез наружу и обошел
покрытую черными пузырями обгоревшей эмали машину. На крышке ее
багажника красовались две цифры - два и один - гуськом друг за
другом. Очко. Остальную часть надписи, обозначавшей марку
автомобиля, видимо, отодрали на продажу подло подкравшиеся в
огенной кутерьме разбойные подростки.
Решив, что лучше очко, чем ничего, я вернулся в машину и
обнаружил, что Тома с детьми уже ждут меня там.
Мы поехали по длинной-длинной идеально прямой и совершенно
пустой улице, зажатой между двумя бесконечнными бетонными
заборами. Я вел машину, что само по себе было странно, ибо этому
занятию мне не доводилось предаваться еще ни разу в жизни. Тома
сидела рядом и молча смотрела на дорогу. Дети о чем-то увлеченно
спорили на заднем сидении.
Далеко впереди на дороге появилось нечто. По мере
приближения, оно постепенно обретало очертания и через некоторое
время превратилось в огненно-рыжую с бордовым отливом косматую
собаку. Что-то в этой собаке меня насторожило, но я не мог понять,
что именно, до того, как мы подъехали к ней вплотную. Но когда я
затормозил, почти ткнувшись капотом автомобиля в живот этого
невообразимого животного, мне все стало ясно. Столь занятного
монстра я не видал еще никогда!
- Что это!? - ахнула Тома.
Дети застыли в неподвижности, и в зеркале заднего вида
отразились их широко раскрытые от изумления рты.
Пес обошел машину слева и внимательно обнюхал ее крышу. Какие
бы то ни было признаки агрессивности в его поведении
отсутствовали, поэтому я открыл дверцу и выбрался из автомобиля.
Тома тоже вышла, приблизилась к псу и по самые плечи погрузила
руки в его мягкий и удивительно чистый огненно-рыжий с багровым
nrkhbnl мех.
- Теплый какой! - сказала она.
Пес вильнул хвостом и чуть не вышиб при этом ветровое стекло.
- Э-э, потише! - воскликнул я.
- После керосина этой таратайке уже ничто не страшно, - сказал
похожий на молочную цистерну гигантский рыжий пес, в упор глядя на
меня из-под спадавших ему на глаза косматых ушей.
- Что, допрыгался? - спросил он после секундной паузы. - Будешь
теперь изгибаться до потери памяти.
Я хотел спросить у него, что он имеет в виду, но из-за
сдавившего мое горло изнутри и снаружи надувного кольца сумел
только прохрипеть что-то нечленораздельное.
- Жмет бублик-то?.. - покачал огромной головой рыжий пес и в
его безразличных глазах тенью промелькнуло сострадание. - Надо бы
пар спустить...
И прежде, чем я успел что-либо сообразить, он быстро повернулся
и поднял заднюю лапу, которая вследствие невообразимой огромности
странного животного, оказалась при этом у меня над головой. По
поверхности меха рыжего пса в направлении его промежности
пробежали черные электрические молнии, и я почувствовал, как
острая струя раскаленной кислоты брызнула прямо на сдавливавший
мою шею невидимый бублик. Бублик лопнул, и все то, чем он был
надут, огненно-горьким ручейком потекло внутрь тела сквозь дырку,
прожженную струей волшебной мочи странного зверя в моей шее чуть
пониже выпирающего кадыка.
- Я гляжу, ты тут основательно увяз, - сказал Тома, - мы
поехали, будем ждать тебя дома.
Она помахала рыжему псу рукой, на что тот кивнул головой,
словно они были давними друзьями, села за руль, и они куда-то
укатили.
- Откуда она знает, в какой стороне находится дом? - спросил я,
ни к кому не обращаясь.
- Женщина... - сказал рыжий пес. - Непостижимое существо...
Он внимательно осмотрел меня с головы до ног, потом обнюхал
и, не сказав больше ни слова, неторопливо затрусил прочь. Я
остался один на пустой серой дороге меж двух бесконечных бетонных
заборов. Все мое тело заполняли тугие потоки огня - они свивались
в жгуты, сплетались невообразимыми узлами и неотвратимо
стягивались к голове, спирально скручиваясь и все больше
уплотняясь в ней.
Открыв глаза, я увидел бездонное небо, сплошь усыпанное
неисчислимым множеством звезд. Потом в этом небе появились две
огненные змеи. Проследив за ними, я обнаружил, что они начинаются
прямо из моих глаз и устремляются в бесконечность вселенной,
вытягивая из моей головы избыток огненной силы. Спустя некоторое
время весь огонь вытек через глаза наружу и скрылся вдали. Внутри
образовалась приятная прохлада. Кома в горле тоже не было. Я с
облегчением закрыл глаза.
Однако через несколько секунд у меня вдруг появилось
тревожное чувство. Открыв глаза, я увидел, что огонь возвращается.
На расстоянии, как мне показалось, нескольких километров от
поверхности земли в небе образовался гигантский ком, свитый
бешено вращающимися огненными спиралями. Потом из этого кома
вытянулось иглообразное коническое щупальце, которое с невероятной
qjnpnqr|~ и точностью устремилось прямо к середине моего лба.
Словно удар чудовищного копья пронзил мою голову до самого ее
центра, и огромный огненный ком почти мгновенно впитался сквозь
образовавшуюся дыру. Он снова превратился в жгуты огня, которые,
по замысловатым траекториям быстро обежав все тело, плотным
змеиным гнездом упаковались в голове. Я почувствовал, что пришло
время разбудить Мастера Чу и все ему рассказать.
- "Изгибаться до потери памяти"? - переспросил он, внимательно
меня выслушав. - Прямо так и сказал?
- Прямо так и сказал. Слово в слово...
- Ну что ж, тогда - все о'кей... Дело обстоит даже лучше, чем я
ожидал.
- В смысле?
- В прямом. Он сказал, что, если ты сейчас начнешь
тренироваться, то через некоторое время твое прошлое автоматически
тебя отпустит. И тебе не нужно будет предпрнинимать для этого
никаких специальных усилий, - Мастер Чу улыбнулся. - Великая
честь! Право походя ненавязчиво избавиться от довлеющего прошлого
предоставляется здесь только особо отличившимся...
- Предоставляется кем?
- Это неважно...
- А что значит - "избавиться от прошлого".
- Когда это произойдет, ты все узнаешь сам... Может быть, и я
еще кое-что тебе объясню. Но только не сейчас... Когда-нибудь
потом - для общего развития, потому что практически тебе эта
информация не понадобится... Все произойдет само собой... Если,
конечно, ты будешь достаточно интенсивно "изгибаться", то есть
тренировать тонкие составляющие своей энергетической структуры с
помощью самых что ни есть физических упражнений. Как, однако, тебе
повезло, надо же!.. Но все равно от необходимости тренироваться
тебе, насколько ты понимаешь, никуда не уйти. И я предлагаю начать
прямо сейчас.
- Как - среди ночи?!
- Да. Иначе к утру ты умрешь... От кровоизлияния в мозг.
Чувствуешь, как стучит в висках кровь? Впрочем, если ты
предпочитаешь уйти - это твое право... Можешь ложиться спать... "А
тем, кто ложится спать, спокойного сна..." - Виктор Цой. Так что
ты решаешь? Жить дальше, или "ну его"?
Я похолодел от ужаса. Действительно, кровь кнутом щелкала
изнутри по моим вискам. Мне казалось, что она вот-вот начнет
выплескиваться наружу через глаза, таким огромным было ее
давленние внутри черепа.
- Нет, только не "ну его"!!!
- Тогда идем... И еще - я должен тебя предупредить, что делать
все необходимо на пределе возможностей. Иначе тренировка
превратится в совершенно бессмысленную затею, и тебе не удастся
избежать роковой развязки...
- Почему?
- Тело должно понимать, что с ним не шутят. По-настоящему
радикально оно начинает изменяться только тогда, когда от этого
зависит выживание. Внимательно прислушиваясь к своему телу, можно
использовать его глубинную мудрость. Но предварительно его
необходимо загнать в угол, иначе оно будет прикидываться шлангом и
врать. Ведь фактически оно не изменилось с древнейших времен,
когда требования, которые предъявляла к нему жизнь, были совсем
другими. И в нем изначально заложена лень - предохранитель от
перерасхода энергии. Тренировка становится таковой только тогда,
jncd` ты заставляешь тело действовать на пределе возможностей.
- Но так ведь недолго добраться до роковой развязки совсем с
другой стороны...
- Пожалуй... "Так лучше, чем от водки и от простуд..." Вот я и
говорю, что лучше загонять тело в угол с помощью тренинг-
технологии, чем ожидать, пока это сделает лень, и оно начнет на
глазах разваливаться от болезней. Ну и, конечно, когда тебе
удалось заставить его работать в полную силу, необходимо очень
внимательно к нему прислушиваться, ведь оно может дать массу
ценнейших подсказок. Вот сейчас, например, твое тело говорит тебе:
"Ты загнал меня в угол, сделай что-нибудь, чтобы помочь мне из
него выбраться!"
- Так ведь загнал я его туда с помощью тренировки!
- Правильно, а теперь с помощью тренировки помоги ему оттуда
выбраться. Путь к Великому Пределу всегда проходит по острой
кромке отточенного подобно бритвенному лезвию клинка. Неужели это
для тебя - новость?.. Никакие другие дороги к нему не ведут... Мир
не заинтересован в том, чтобы туда добирались толпы.
И тут я задал ему вопрос, ответ на который стал, пожалуй, первым
ответом Мастера Чу, повергшим меня в полное недоумение.
- Скажи, а этот рыжий пес - кто это был? - спросил я.
- Как это - кто? Ты, конечно!
- Я?!
- Ну да, а кто еще по-твоему, может присутствовать в твоем сне?
Только образы и проекции, существующие в тебе самом.
- Но это не был сон! Я не спал, я все слышал - море, твое
дыхание, шорох травы...
- Ну, состояние за пределами сна, какая разница? Оно отличается
от сна только тем, что в нем неизмеримо больше энергии. Обычно в
него проваливаются, пройдя сквозь сон, однако если плотность
потоков Силы в энергетической структуре изрядно превосходит
обычную, туда можно угодить, минуя фазы засыпания и сна.
- Только образы и проекции, присутствующие во мне самом... -
повторил я его слова. - А как же контакты с существами из
параллельных миров, представителями других цивилизаций? Ведь это
тоже часто происходит во сне... И со мной случалось... Не может
быть, чтобы все это было стопроцентной туфтой... А они - другие
существа, не я...
- Проекции выбранных тобою для восприятия других аспектов
Мира... Если они и отличаются от тебя, то не тем, что существуют
где-то в другом месте, а лишь частотой вибраций, которыми
составлены. За частотными пределами физического мира такого
понятия, как место, практически не существует. Места там заменены
состояниями, и одна энергетическая структура отделяется от другой
не расстоянием, а только своими вибрационными характеристиками.
Если же говорить о месте как таковом, то все энергетические
структуры свалены там в одну кучу, друг другом пронизаны и
заполняют одно и то же бесконечное пространство. Как смешанные
газы заполняют один и тот же сосуд, и в то же время остаются
самими собой.
- А почему в снах воспринимается не все, а только отдельные
аспекты всей свистопляски спутанных друг с другом энергетических
структур?
- Не самих структур, а их проекций, - поправил меня Мастер Чу.
- В каждом человеке всегда есть что-то, что знает, как привлечь
его внимание к Силе. Своего рода механизм стимуляции интереса к
сознательной эволюции. И это что-то выделяет соответствующие
`qoejr{ присутствующих в энергетической структуре человека
проекций и предоставляет вниманию то, что может стать эффективной
уловкой в соответствии с уровнем развития сознания данного
конкретного индивида. Хочешь ангелов и демонов - получи ангелов и
демонов, хочешь представителей внеземных цивилизаций -
пожалуйста, хочешь посланников параллельных миров - чего проще...
Воспринимай, что тебе нравится, хоть бабочковых слонов, было бы в
достатке свободной энергии. На самом же деле не существует ничего,
кроме Силы, и все это - не более, чем проекции в сознании Ее
потоков, существующих в твоей энергетической структуре... Так что
рыжему псу ты можешь верить, как самому себе, потому что он - это
ты. Тот ты, который пока еще тебе не известен... Но - всему свое
время... А сейчас остановимся на том, что в наших снах нет ничего,
кроме нас самих.
- Но как же - ничего, кроме нас самих... Разве не бывает
сновидений, в которых мы, к примеру, реально взаимодействуем с
другими людьми? С живыми воплощенными людьми, которые, так же,
как мы сами, обладают самым настоящим органичеким телом?
- Бывают. Однако воспринимает это взаимодействие каждый из тех,
кто в нем участвует, по-своему. Разве не так?
- Вроде бы так. Но бывают и совместные сновидения, сравнивая
которые, те, кто их созерцал, обнаруживают множество моментов
поразительного сходства.
- Ну-у, это уже относится к сфере особого искусства видеть сны.
Созерцающие совместное сновидение, так же, как и все, кто видит
сны, воспринимают в своих энергетических структурах проекции друг
друга и проекции явлений и объектов миров, в которых происходит
действие сна. Для того, чтобы образы энергетических проекций,
возникающие при этом в их в сознаниях, были сходны хотя бы до
уровня однозначной узнаваемости, нужна предварительная настройка.
Они должны четко уяснить свое эмоциональное отношение друг к другу
и определиться с тем, что чему соответствует в возникающих в их
энергетических структурах проекциях друг друга. Они должны как бы
"энергетически договориться" между собой о том, что есть что. Как
"договариваемся" все мы в состоянии бодрствования, чтобы жить в
одном и том же мире... То, что мы воспринимаем во сне и в
состоянии за пределами сна - не более, чем проекции,
сформированные в нашей собственной энергетической структуре нашим
же эмоциональным отношением к тому, что присутствует в видениях.
Впрочем, состояние бодрствования практически ничем от сна не
отличается. Просто во сне мы не пытаемся себя обмануть...
- А если... - начал было я, но он не дал закончить.
- Стоп. Зачем тебе вся эта информация? - вдруг резко спросил
он. - Все равно она бесполезна, поскольку понять эти вещи
невозможно, не обладая их точным знанием. С другой стороны,
обретая в процессе интегральной тренировки способность осознанно
воспринимать тонкое и контролировать происходящие в нем процессы,
ты постигаешь их автоматически. Понимание приходит само собой, и
всякая надобность в каких бы то ни было объяснениях отпадает.
Пойми - я могу объяснить тебе что бы то ни было только так, как я
это вижу. Ты - другой, и твое видение может оказаться весьма и
весьма отличным от моего. Поэтому давай не будем болтать и
возьмемся за дело...
Он повернулся и направился к веревке, по которой мы
спускались к воде.
Внизу было совсем темно, и морская трава на камнях под водой
то и дело вспыхивала изумрудным светом в такт набегавшим волнам.
Потоки, которые после происшествия с рыжим псом суетились во
всем моем теле, стеклись к голове, и она уже почти раскалывалась
от безумного давления. Давящая боль в глазах была такой, что я
практически ничего не видел, а из шеи вниз - в самое сердце -
свисал острый язык нестерпимо горячего пламени.
- Ляг на спину, расслабься и выдыхай все, что скопилось в
голове, обратно в туловище, - велел Мастер Чу.
Я последовал его указанию, и меня вновь захлестнул текучий
огонь. Но голова очистилась, давление в глазах исчезло, и лоб стал
прохладным.
- Теперь внимательно следи за тем, что делает Сила в твоем
теле, и не препятствуй никаким процессам, - продолжил Мастер Чу.
Едва я попытался сделать то, что он велел, как с моим тело
начало происходить нечто совершенно невообразимое. Я ощутил, что
должен медленно поднять ноги вверх и забросить их за голову. Я
сделал это, с изумлением наблюдая за тем, насколько сложные
траектории выписали при этом в пространстве мои ступни.
- Продолжай, - сказал Мастер Чу, - все правильно. Сила ведет
твое тело и оно знает, куда... Просто следи за тем, какие движения
оно стремится делать, и не мешай ему.
В это время ноги мои вытянулись вертикально вверх, руки
оказались подставленными под середину спины, и я вышел в стойку на
плечах. Затем таз соскользнул вниз, руки передвинулись под
поясницу, развернулись основаниями ладоней в сторону позвоночника.
Я почувствовал, что нужно растянуть позвоночник руками, оттягивая
таз от шеи, и одновременно опуская его как можно ниже. В конце
этого движения таз оказался в горизонтальном положении, а в
позвоночнике появилось ощущение легкости. Жар из головы начал
подниматься в живот и накапливаться в нижней части туловища.
Постояв некоторое время в таком положении, я ощутил потребность
лечь на спину и вытянуться. А потом мое тело начало совершать
мягике, текучие и какие-то очень глубокие - я не знаю, как иначе
их охарактеризовать - движения, со все нарастающей быстротой
переходя из одной позы в другую.
- Очень хорошо, - прокомментировал Мастер Чу. - Продолжай в том
же духе.
Я продолжал. И чем дальше, тем более сложными становились
движения, тем более замысловатыми делались их траектории, и тем
глубже я погружался в дивное ощущение теплой внутренней
наполненности и неизмеримой силы. В моем теле словно текла
некоторая разумная энергия, которая заставляла меня двигать
руками, ногами, туловищем и головой так, чтобы самые удаленные,
изолированные и закостеневшие уголки моего тела оказались
открытыми ей. Повсюду, куда проникала эта энергия, тело
становилось умнее. Я не мог понять рассудком ни того, как это
происходит, ни того, что это означает, но знал, что все правильно,
так как ощущал, что тело мое теперь чутко отзывается на каждую
мысль и каждое побуждение мгновенным резонансом идеально
отлаженной гармоничной системы. Я чувствовал, как с каждым
движением оно изменяется, становясь более сильным, гибким и, что
самое главное - разумным. Но изменялось не только тело,
изменялось что-то еще, я становился другим человеком, я
чувствовал, как собирается и концентрируется в форме твердого и
пронзительно чистого граненого кристалла моя воля. Это было
непостижимое, неописуемое ощущение - я становился чем-то единым,
некой могучей всепобеждающей Силой, обладающей предельно точным и
mehglephln тонким знанием ВСЕГО. Потом в какой-то момент я
почувствовал, что больше ничего делать не нужно, лег на спину,
расслабился и заснул крепким сном без единого сновидения.
Когда я проснулся, уже вовсю светило солнце. Безумного огня в
теле больше не было, я чувствовал себя хорошо отдохнувшим несмотря
на то, что спал не более трех часов. Все было нормально, однако я
ощущал, что стал немного другим. Словно во мне начало зарождаться
нечто, знающее, кто я такой. Это было очень странное, ни на что не
похожее, но в то же время исключительно приятное ощущения
некоторого стержня Силы внутри потока моей личной воли.
Мастер Чу крепко спал рядом.
Локтем я толкнул его в бок и спросил:
- Что это было?
- То, о чем я тебе говорил - тренировка в режиме свободного
созерцания Силы, - мгновенно отозвался он, словно вовсе даже и не
спал, а просто лежал с закрытыми глазами. - Тренируясь в таком
режиме, ты в развитии энергетической структуры и сознания за пару
часов достигаешь того, на что тебе потребовались бы десятки, а то
и сотни часов обычной тренировки. Если тебе удается запомнить то,
что происходило при этом с твоим телом, ты получаешь исключительно
действенные последовательности движений и положений тела,
использование которых в режиме обычной тренировки делает ее в
несколько раз более эффективной и приближает к тренировке в режиме
свободного созерцания. Кроме того, если ты кого-то учишь, то,
пользуясь последовательностями упражнений, почерпнутыми из
практики в режиме свободного созерцания Силы, ты можешь научить
других в этот режим входить. Ты испытал это на себе,
воспользовавшись кругами солнечного и лунного света. Пользуясь
теми же упражнениями, но не организованными в эти
последовательности, ты ни за что не сумел бы накопить в своей
энергетической структуре столько силы стихии огня за такое
короткое время. Я уже говорил, что последовательность упражнений в
серии и связывающие их друг с другом движения имеют критическое
значение. Без этого сами по себе упражнения теряют половину, если
не три четверти своей эффективности. Я не думаю, что ты уже достиг
способности входить в режим свободного созерцания из любого
исходного состояния, поэтому, как и собирался, намерен обучить
тебя еще нескольким последовательностям, составленным мною на
основе тренировок в таком режиме. В процессе их отработки ты
обретешь необходимые навыки и изменишь свой энергетический статус
настолько, что сможешь разработать свои собственные - наиболее
подходящие для тебя - связки и серии упражнений. Главное то, что
ты ощутил, как это происходит. Но в первую очередь тебе нужно
научить тело накапливать как можно больше энергии. А это легче
всего сделать с помощью прогибов назад. Сегодня днем мы этим
займемся, а сейчас давай выкупаемся и будем завтракать, уже
поздно... Теперь тебе придется по нескольку раз в день выполнять
випарита-карани, поэтому ты должен хорошо питаться.
- Не вижу связи...
- "Тот, кто практикует випарита-карани-мудру, должен хорошо
питаться, иначе огонь пожрет его тело". Это - из "Хатха-
Прадипики"... Рекомендации древних лучше выполнять... Они писали
от руки, да к тому же на весьма замысловатых языках, поэтому в
старинных трактатах нет ничего лишнего...
[ИЛЛЮСТРАЦИИ: замкнутый плуг, глубокий плуг, стойка на
плечах, випарита-карани, шавасана.]
УЛЬТИМАТИВНЫЙ ВЫЗОВ
Был полдень, солнце висело почти в зените, знойный юго-
восточный ветер посвистывал в сухой траве наверху. Только что
выкупавшись, мы лежали внизу на камне и слушали тихий плеск моря.
Вдруг Мастер Чу вскочил на ноги, внимательно посмотрел на солнце,
потом - на мой живот и сказал:
- Вставай и поднимайся наверх. Быстро...
Я повиновался. Он взобрался по веревке вслед за мной.
- Идем, - сказал он, направляясь вверх по склону холма - туда,
где посреди степи находились выходы известняков - гладкие плоские
и абсолютно горизонтальные плиты.
- Сделай мостик, - велел он, когда мы пришли на одну из плит.
- Как, прямо из положения стоя? - удивился я.
- Да.
- Но я не могу...
- Можешь. Сначала встань ровно, чуть-чуть наклонись вперед в
тазобедренных суставах и вытяни позвоночник вверх. Хорошо...
Теперь начинай изгибать его в грудном отделе, не прекращая при
этом вытягивать вверх. Прогибы назад - очень опасная штука, если
делать их, что называется, "прямо в лоб", стараясь изогнуться в
тех местах, которые поддаются легче всего, то есть в пояснице и в
шее. Если же вытягивать позвоночник прочь от таза вверх, создавая
пространство в межпозвонковых суставах, и только потом - назад,
причем начинать проработку с того, что поддается хуже всего, то
есть с самого жесткого отдела - грудного, опасность получить
травму значительно уменьшается. Поясница гнется в последнюю
очередь, только после того, как все остальные отделы позвоночника
исчерпают свой предел подвижности. Вытягивание вместо сжатия -
общий принцип работы со всеми суставами, в том числе -
межпозвонковыми. В прогибах назад, наклонах вперед, скручиваниях,
словом, во всех типах упражнений... Создать в суставах свободное
пространство и закачать в него энергию - так можно сформулировать
этот принцип. Если форма тела в каком-то упражнении такова, что
чрезмерное напряжение препятствует свободному протеканию потоков
энергии, можно воспользоваться так называемым дыханием
металлической собаки. Это - интенсивная и глубокая, но не слишком
быстрая гипервентиляция - мощное дыхание всем объемом легких по
типу кузнечных мехов - в особо сложных и напряженных стойках и
позах. Около десятка вдохов-выдохов - и все о'кей... С помощью
дыхания металлической собаки можно плотно закачать энергией самые
труднодоступные и заблокированные напряжением участки тела. И еще
один общий принцип тренировки: никогда не эксплуатировать то, что
поддается легко, "обходя" сложные места. Работать нужно всегда в
основном как раз с тем, что хуже всего подчиняется волевому
контролю. Большой спорт потому и действует на людей столь
разрушительно, что там стараются выжать все, что можно, из
сильных сторон организма, и в как можно большей степени вывести
из игры слабые. В то время, как именно слабые места - основной
резерв развития человеческого существа. Одно из твоих самых
слабых мест - грудной отдел позвоночника. Ты не один такой, это -
op`jrhweqjh всеобщая проблема. Из-за нее ты не можешь "раскрыть"
грудную клетку, чем ограничиваешь энергетический потенциал поля
среднего света. Чтобы в исходном месте сдвинуться с мертвой
точки, нужно разработать грудной отдел вытягивающими, но ни в коем
случае не сжимающими позвоночник, прогибами назад, такими же
наклонами вперед и продольными скручиваниями. Нынешнее состояние
твоей энергетической структуры таково, что нам, возможно, удастся
одним махом придать твоему позвоночнику надлежащую подвижность.
Если это произойдет, энергетический потенциал твоего поля
среднего света повысится как минимум на порядок. Не бойся,
внутреннее энергетическое давление у тебя в теле сейчас настолько
велико, что травма тебе не грозит.
К этому моменту я уже максимально прогнул спину назад в
грудном отделе и начал запрокидывать голову.
- Нет! - воскликнул он. - Голова идет все время вверх,
вытягивая шею. Продолжай движение, разворачивай плечи и равномерно
"распространяй" сгибание от грудного отдела вверх и вниз по
позвоночнику.
Очень медленно отклоняясь все дальше и дальше назад и все
больше вытягивая позвоночник прочь от таза, я через некоторое
время с удивлением обнаружил, что вижу землю между своими
ступнями. Руки коснулись поверхности камня, и я понял, что стою в
мостике.
- Вот видишь, - сказал он, - а ты говорил: не могу... Теперь
расслабь ягодицы и еще сильнее тяни позвоночник прочь от таза,
закручивая его как можно больше назад в грудном отделе. Тяни
голову к тазу. Медленно... Так... Ягодицы не напрягай... Полностью
расслабленные ягодицы и слегка напряженный живот - залог того,
что поясница в "мостике" не будет "изламываться". Живот в
исходном положении этого упражнения должен напоминать плоскую
горизонтальную поверхность стола, а позвоночник в поясничном
отделе - все время оставаться немного растянутым. Хорошо...
Поставь голову на землю. Теперь положи руки локтями на камень.
Предплечья параллельны. Тяни кисти к ступням. Отлично... А теперь
захвати себя руками за лодыжки - полное кольцо с опорой на
предплечья. Прекрасно! Теперь жди. Ягодицы расслабь, мышцами
спины тяни голову к ступням, одновременно как бы отталкиваясь от
них руками...
Минут через пять я почувствовал, что от напряжения вот-вот
потеряю сознание. В это мгновение он сказал:
- Дыхание металлической собаки!!! Быстро!
Я принялся интенсивно дышать, и тут же ощутил, как с каждым
вдохом мое тело словно наливается стальной силой.
- Стоп! - услышал я голос Мастера Чу. - Вытянись назад еще
больше.
Я выполнил это с легкостью.
- Теперь отпусти ноги, вернись в мостик и поднимись в положение
стоя, оттолкнувшись руками от земли.
Я сделал то, что он велел.
Онемев от изумления, я стоял и разглядывал свое тело. Никогда
раньше мне и в голову не приходило, что оно на такое способно.
Мастер Чу заставил меня повторить все с самого начала.
Я снова вышел в мостик, встал на предплечья и сделал полное
кольцо. На этот раз он продержал меня в этом положении минут
deqr|, каждые две минуты заставляя выполнять дыхание
металлической собаки и еще более углублять прогиб, после чего я, к
своему огромному удивлению, сумел без особых проблем подняться в
положение стоя, даже не отталкиваясь руками от поверхности камня.
В третий раз он заставил меня простоять в кольце не менее
двадцати минут. Глаза нестерпимо жгло от заливавших их потоков
пота, руки онемели, спину начали сводить судороги. Наконец, он
сказал:
- Все. Теперь ляг на спину и расслабься.
С невыразимым облегчением я вытянулся во весь рост, закрыв
глаза и широко раскинув в стороны руки. Солнце жгло нещадно, и
трава шурша шевелилась от горячего ветра, однако после немыслимого
напряжения мне казалось, что тело мое овевает блаженно прохладный
поток влажного воздуха. Весь мой торс буквально распирало от
плотно заполнившего его неподвижного огня, центром которого было
сердце. Потом огонь сжался в точку, взорвался и выплеснул мое
восприятие в какое-то место знакомой и в то же время не знакомой
мне бесконечности. Я словно раздвоился. Я слышал шорох травы и
шаги уходящего вниз по холму Мастера Чу, ощущал твердость слегка
шероховатой поверхности камня под собой, чувствовал солнце на
своем животе и одновременно с этим видел залитый черным-черным
светом огромный город, распростершийся подо мной. Я был тонкой
пленкой восприятия, растянутой в небе над ним. Я видел дома,
трубы, трамваи, автомобили, суетливые потоки людей - все это в
безмолвии черного света. Постепенно я начал узнавать улицы, хотя
видеть их в таком ракурсе было более чем непривычно. Потом я
решил, что нужно собраться в какой-нибудь точке. И тут же
стянулся в комок восприятия размером с большое яблоко, зависший
почему-то на уровне проводов на углу моей улицы.
- Интересно как, - подумал я, - ладно, раз уж я здесь, надо бы
домой заглянуть...
Я пролетел вдоль улицы - так странно было видеть ее с высоты
четвертого этажа, находясь посередине проезжей части - свернул во
двор и, как следует прицелившись, ввалился в открытую форточку на
кухне своей квартиры. Дома никого не было.
- Ну да, она ведь на работе, а дети - на даче с бабушкой, -
подумал я и сквозь мерцание заполнявшего все улицы черного света
отправился в центр.
Тома действительно была на работе. Она сидела в лаборатории у
открытого окна и о чем-то разговаривала с кем-то, кто стоял возле
умывальника за шкафом. Когда я влетел в окно, она замолчала и как-
то странно огляделась. Я почувствовал, что она почти заметила
меня, что еще чуть-чуть, и она зафиксирует меня своим вниманием, и
тогда моему восприятию не удастся вернуться в степь, а тело мое
каким-то образом перетянется сюда и соберется здесь во плоти,
причем, вероятнее всего, без плавок. Это в мои планы не входило,
поскольку я чувствовал за собой право провести у моря еще как
минимум две недели. Я старательно зацепил какой-то хвостик своего
внимания за шорох травы и ощущение солнца на животе и за этот
хвостик выволок себя сначала в небо над городом, а потом - обратно
в лежащее на каменной плите посреди степи тело. Открыв глаза, я
потянулся, встал и спустился к морю. Мастер Чу был там.
Я рассказал ему о том, что произошло.
- Это - не важно, хотя, конечно, интересно, - сказал он. - Я
думаю, ты вряд ли сумел бы собрать себя там, у тебя не хватило бы
}mepchh, поскольку все это происходило в одном слое реальности,
четко отсеченном от остальных, и максимум, что могло бы получиться
- это довольно радикальное фиксированное раздвоение. И потом тебе
очень сложно было бы вновь полностью собраться в теле. Твое
восприятие еще долго оставалось бы размазанным в пространстве
между там и здесь. Это не страшно и даже довольно интересно,
однако в наши планы, пожалуй, не входит. Но то, что тебя туда все-
таки выбросило, говорит о значительном локальном повышении
концентрации энергии в поле среднего света. Мы достигли того, к
чему стремились...
- Почему город был залит черным, как сажа, светом?
- Ты попал в пространство тонких слепков - оно ближе к
физическому миру, чем все остальные тонкие миры. Поэтому выскочить
в него при повышении уровня энергии восприятию легче всего. В этом
пространстве присутствует все, что есть в физическом мире, в тех
же самых формах, в каких оно имеется здесь. Однако там, в отличие
от физического мира, эмоциональные состояния не абстрактны, а
обладают конкретным проявленным бытием энергетических полей. А
эмоциональное состояние людей в твоем городе - сам знаешь -
оставляет желать лучшего. Кроме того, радиоактивное облучение
повышает агрессивность, а у вас там Чернобыль под боком - что
такое сто километров для этой дряни, если она полмира загадила?
Так что - ничего удивительного. Может быть, это было показано тебе
для того, чтобы ты представлял себе, что к чему, и, когда у тебя
наберется достаточно сил, принял участие в изменениии состояния
тамошнего пространства... Хотя я отнюдь не уверен, что его следует
изменять. Такой шикарный вызов еще поди поищи...
- В смысле?
- В прямом... Звезда Полынь. Помнишь?
- Ну да, мы уже вроде бы касались этой темы... Несколько в
другом ракурсе.
- Да нет, в том же самом... Чернобыль и то, что вокруг него
происходит с природой и людьми - поистине совершенный вызов для
того человеческого существа, которое сумеет его принять.
- Тогда я не совсем понимаю, что ты называешь вызовом. Я
полагал, что вызов - это нечто, с чем можно справиться и при этом,
ну, как бы это сказать?... закалить себя в борьбе, что ли... А
Чернобыль - с ним разве можно совладать? Ведь он убивает вернее,
чем гражданская война... Медленнее, правда, но зато - всех. Ты
представляешь себе, во сколько раз с восемьдесят шестого на
прилегающих к Чернобыльской АЭС территориях выросла заболеваемость
онкологическими болезнями? Я имею в виду Киев, Киевскую область,
Гомель и область, Чернигов, ну, и другие места...
- Раз в двадцать?..
- А в сто двадцать пять - не хочешь?! И это - только онкология!
А сколько там всего остального?!
- Ух ты! Черт возьми, какая удача! Иметь в своем распоряжении
такую безжалостную битву и одновременно - свободные руки! Правда,
в эту западню угодило не так уж много народу. Сколько? Миллионов
двадцать? Я имею в виду тех, кого основательно зацепило...
- Да, что-то около того...
- Тогда, я думаю, человек сто сумеют эту штуку использовать. Из
них десяток-другой достигнет очень интересных результатов. А кому-
то, возможно, удастся добиться в себе таких изменений, которые
вообще напрочь сметут устоявшиеся понятия об ограниченном
человеческом существе как таковом. Это просто восхитительно -
такая дивная фактическая война и никаких боевых действий, вместо
них - полная свобода!
- Что ты имеешь в виду?
- Вам не нужно ничего делать для того, чтобы принять вызов!
Достаточно просто жить и умудриться делать это как можно более
эффективно. Ваш Чернобыль - такой же ультимативный вызов, как сама
жизнь.
- И жизнь - вызов?!
- Да, самый совершенный. Ведь ее, по сути, нет, есть только
приближение к смерти. Едва сделав первый вдох, мы в то же
мгновение начинаем умирать. А все, что происходит с нами
впоследствии, лишь в большей или меньшей степени ускоряет
приближение смерти...
- Но ведь бороться с этим невозможно! Так же, как с
воздействием Чернобыля...
- Можно, но знаешь, что нас подводит?
- Что?
- Уверенность в том, что нам предстоит умереть... А в случае с
Чернобылем и подобными ему вещами - в том, что произойдет это
гораздо быстрее, чем нам бы хотелось... И самая большая наша
проблема заключается в том, что это - уверенность, которую
разделяет все наше существо, включая тело, а не только
рациональная часть сознания. Именно поэтому, едва столкнувшись с
вызовом, которым является жизнь, мы отказываемся его принять и тем
самым обрекаем себя на поражение. Наше тело уверено, что победа
невозможна. И сознание с ним соглашается.
- Но ведь это - действительно так! Разве может быть иначе?
- А ты видел когда-нибудь того, кто сумел обрести уверенность в
обратном?
- Нет...
- Почему же ты утверждаешь, что это - невозможно? Ты просто
никогда раньше ни с чем подобным не сталкивался, вот и все...
Однако это вовсе не означает того, что победы над смертью не может
быть вообще. Принять вызов ты можешь только тогда, когда знаешь,
что победишь.
- То есть?..
- Вызов - это то, что можно либо принять и победить, либо не
принять и погибнуть.
- А так, чтобы, не принять и не погибнуть - можно?
- Можно. Но только из этого ничего не выйдет.
- А принять, но не победить?
- Невозможно. Ты принимаешь вызов своим знанием того, что
победишь. Отсутствием твердой и однозначной уверенности в победе
ты автоматически от него уклоняешься. Ты можешь сделать вид, что
принимаешь его, но вряд ли сумеешь чего-то добиться, обманывая
себя.
- То есть ты хочешь сказать, что для того, чтобы победить
смерть, нужно поверить в возможность такой победы?
- Разве я говорил о вере? Я говорил о знании. Вера и знание -
разные вещи. Это - как религия и йога. Религия построена на вере,
а йога - на точном знании вещей, в которые религиозные доктрины
предлагают слепо верить.
- Ладно, допустим, я сумел убедить сознание в том, что
существует возможность победить смерть, но как внедрить это знание
в тело? Как заставить тело знать, что оно бессмертно? Все это
напоминает бред, несмотря даже на внушительно звучащие цитаты,
которыми ты пичкал меня накануне...
- Все - энергия. С помощью тренировки можно научить тело
использовать ее иначе, чем оно делает это в своем обычном
состоянии. И тем самым сделать тело совсем другим.
- Иначе использовать энергию? Например...
- Например - тот же Чернобыль... Облучение, особенно
внутреннее, обусловленное проникновением в организм радиоактивных
частиц, необратимо разрушает тело. Верно?
- Верно.
- Но ведь это - энергия... И не может быть, чтобы ее невозможно
было использовать. Нужно только научить этому тело, и тогда она
утратит свое разрушительное действие на него. Это - как в случае с
отрицательными эмоциями и внешними психоэнергетическими
воздействиями со стороны людей, которые просто эмоционально желают
нам зла или осознанно стремятся нас уничтожить.
- Не понимаю...
- Сами по себе подобные вещи действуют на тело человека
разрушительно. Вернее, их энергия... Иногда отрицательные эмоции и
чьи-то магические манипуляции уничтожают человека гораздо быстрее,
чем многие физические внешние воздействия, в том числе -
радиоактивное облучение. Но если научиться осознанно
трансформировать их энергию и ее использовать, то даже самые
страшные и однозначно убийственые отрицательные эмоции и
воздействия становятся источником поистине непобедимой жизненной
силы. Существует целый класс тренировочных техник, позволяющих
осуществлять такую трансформацию. То же самое касается любых
отрицательных факторов, принадлежащих физическому миру, независимо
от того, враги это, тираны, неблагоприятные климатические условия,
радиация... Что угодно. Все это - только источники энергии,
характер воздействия которой на нас зависит прежде всего от нашего
к ней отношения... Ну, и, конечно, от того, владеем мы
определенными техническими приемами управления энергетическим
потоками или нет. Просто в случае с отрицательными эмоциями и
тонко-энергетическими воздействиями все происходит гораздо быстрее
и нагляднее, чем в случае с физическими явлениями. Ведь там, где
это случается, материя Мира незмеримо более текуча. Тем не менее
сущность взаимодействия - одна и та же, принцип - тот же самый:
отнестись к неблагоприятному воздействию как к источнику энергии,
найти способ трансформировать разрушительные свойства его силы,
преобразовать ее в удобную для употребления и использовать в своих
интересах. Самый могущественный из всех источников энергии -
смерть, главный наш враг. Одно только осознание этого иногда
позволяет нам творить чудеса. Ведь именно неотвратимость смерти
может заставить нас с наибольшей эффективностью использовать все
остальные источники жизненной силы - известные нам с рождения и
те, о которых мы поначалу не имеем ни малейшего понятия. Но прежде
всего, разумеется, необходимо развить в себе твердое знание того,
что это возможно. А затем использовать обретенное знание, как один
из движущих факторов тренировки.
- Как-то все это зыбко и очень уж неубедительно.
- Повторяю: я не собираюсь тебя ни в чем убеждать и ничего тебе
доказывать. Я говорю с тобой только о сугубо практических вещах,
об алгоритмах интегральной тренинг-технологии, которые ты, если
захочешь, сможешь использовать...
Мастер Чу немного помолчал, а потом спросил:
- И вообще - с чего ты взял, что для победы над смертью
непременно требуется сохранять тело? На начальных этапах это вовсе
не обязательно, ведь самое главное, что разрушается смертью - не
тело, а самоосознание. Смерть нарушает непрерывность
самоосознания. Энергетическая структура - такая большая-большая
штуковина, и после некоторых целенаправленных ее трансформаций
m`khwhe в ней физического тела вовсе не является критическим
фактором для сохранения непрерывности самоосознания. Хотя, на
определенном этапе бессмертие тела тоже возможно...
Резким движением он поднялся на ноги:
- Знаешь что? Давай мы вернемся к этому разговору после того,
как ты некоторое время попользуешься тем, чему я тебя обучаю. Я
думаю, тогда ты совсем иначе будешь смотреть на очень многие вещи.
С этими словами он подошел к краю плиты и прыгнул в воду.
Когда он, фыркнув, вынырнул метрах в десяти от края плиты, я
громко спросил, перекрикивая плеск воды:
- Эй, скажи-ка, твоя тренинг-технология - единственный способ
побороть превратности судьбы?
- Моя?! - он подплыл к берегу и взобрался на камень. - Ты даже
представить себе не можешь, опыт какого огромного количества самых
мудрых из людей... нет, поколений самых мудрых из людей в ней
сконцентрирован! Я - только очередное звено в одной из линий
передачи знания... Запад, Восток, Север, Юг... В ней - столько
всего... И конечно же, она - далеко не единственный способ...
Каждый из моих учителей владеет своим способом... И в каждом
древнем трактате описан полноценный самодостаточный метод... Наша
беда в том, что мы разучилсь читать между строк.
- И много у тебя учителей?
- Мне крупно повезло. У меня не было одного конкретного
физически воплощенного в человеческом существе учителя, но зато я
сталкивался в этой жизни с очень многими мастерами самых разных
направлений и школ, и каждый из них чему-то меня научил.
- Но ведь нужно было еще и разобраться в этом винегрете!
- А в этом мне помогает тот, кто меня ведет. ЭТОТ...
- Который в прошлом году грозился тебя отсюда убрать?
- Ну да, он самый...
- Кстати, как там дела обстоят? Тебе ведь, вроде, было
предписано изменить себя...
- Стараюсь... Вот ты, например - один из пунктов программы...
- Как это?
- Чтобы стать не разрушительной, а созидательной силой, я
должден освоить искусство учить и лечить. Вот я на тебе и
тренируюсь. За неимением кошек...
- Ну, учить - это понятно. А лечить? Разве ты меня лечишь?
- Разумеется!
- Интересно, от какой болезни?
- От энергетической тупости закоренелого спортсмена.
- Ну, и каков диагноз, профессор?
- Ты привык работать с телом по-настоящему, на пределе сил...
Обладаешь, как выснилось, достаточно высокой чувствительностью и в
то же время довольно сообразителен. Кроме того, мозги твои не
запудрены эзотерической трухой... Шансы определенно есть... В
отличие от тех, кто безнадежен.
- А кто безнадежен?
- Тот, кто энергетически сверхчувствителен, но туп по жизни...
- Ты хочешь сказать, что лучше быть просто сильным и
сообразительным, чем увязнуть в эзотерических бреднях и по причине
тупости не иметь возможности выбраться из этого болота?
- Ну да, лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным...
Некоторое время мы молчали. Потом я встал, прыгнул в воду, проплыл
метров сто и пару раз нырнул на дно. Выбравшись из воды на камень,
я устроился поудобнее и спросил:
- А почему мое восприятие оказалось выброшенным именно туда?
- А куда же еще? - сказал он. - Ведь ты - оттуда и пока что там
зафиксирован. Энергетическая структура каждого из нас в пределе
простирается на всю вселенную. Наиболее плотные из ее тонких
составляющих распределены примерно в пределах галактики. В них
существуют точки силовой фиксации. Вернее, точки силовой фиксации
существуют в нашей энергетической структуре вообще. Это - блоки и
узлы, возникновение которых обусловлено существованием в сознании
зон напряженности, связанных с неразрешенными конфликтами,
пережитыми стрессами - как положительными, так и отрицательными,
болезнями, аспектами эмоциональной несамодостаточности, ну, и так
далее. Узы силовых фиксаций могут тянуться за нами Бог знает из
каких воплощений, навязчиво тяготея над нашей энергетической
структурой и встраиваясь в нее за счет внедрения в кармический
код. Но наиболее явными из силовых фиксаций являются эмоциональные
привязки нынешней жизни. Именно они сразу же отслеживаются
вниманием, едва оно получает возможность выйти в сферу тонких
составляющих энергетической структуры. Эти фиксации - любовь,
ненависть, угрызения совести, последствия психических и физических
трвм, а также энергтическая зависимость от мест, из которых мы
родом и наших мест Силы. И при спонтанных перебросах локализации
тонких частей нашего восприятия мы неизменно попадаем в одну из
точек фиксации. Сейчас ты находишься в своем месте Силы. Поэтому
твое воспритие переметнулось домой. Если бы это произошло с тобой
дома, ты мог бы попасть сюда. Приемом переброса восприятия в места
Силы часто пользуются маги, когда им нужно срочно поднакопить
свежей энергии.
- А чем обусловлена моя фиксация в месте рождения? Ведь я много
путешествовал и в общем-то, не ощущаю наличия особых уз...
- Ты бы не спешил с выводами... Если когда-нибудь тебе
доведется долго пожить за границей, ты все поймешь... Дело в том,
что ты родился там и вырос, и еще не сделал того, что исчерпает
возможности твоих родных мест в смысле развития твоего осознания.
Одной только привычкой к путешествиям тут не отделаешься.
- А что будет, когда они окажутся исчерпанными?
- Ты либо навсегда уедешь оттуда, либо умрешь.
- А если я уеду раньше?
- Ты либо вернешься обратно, либо тоже умрешь. От тоски по
родине... Тоска по родине - не абстракция, а совершенно конкретное
состояние энергетической неадекватности. Для обладающего высокой
чувствительностью человека с развитой энергетической структурой и
жесткой силовой фиксацией она часто оказывается смертельной.
- Можно ли разрушить фиксацию?
- Нет, ее можно только исчерпать. Не исчерпав силовые фиксации,
невозможно достичь полноты отрешенности. Не достигнув полноты
отрешенности, невозможно стать существом, которое обладает
самоосознанием планетарного масштаба. Не сделавшись планетарным
существом, невозможно стать существом космическим.
- Чем исчерпываются силовые фиксации?
- Тем же, чем и любые другие ограничения - тренировкой.
Двадцать четыре часа в сутки, всегда и везде... Каждое наше
движение, каждый шаг, слово и мысль могут быть использованы в
качестве тренировки, если нам удается наполнить их осознанием...
Есть, правда, и специальные методы, которые ускоряют процесс
освобождения от силовых фиксаций.
- Какие?
- Некоторые способы работы с магическими формулами и мантрами,
и техника вспоминания, например.
- Что ты называешь вспоминанием?
- Ну как, вспоминание - оно вспоминание и есть. Садишься или
ложишься, расслабляешься и вспоминаешь всю свою жизнь задом-
наперед, начиная с настоящего мгновения. Ретроспектива осознания,
что ли. В строении нашей энергетической структуры записано все, а
не только то, что лежит в тех поверхностных частях памяти, к
которым мы имеем постоянный доступ в своей повседневной
деятельности.
- Но это должно быть, очень сложно - вспомнить все?
- В общем-то, конечно, непросто... Неприятное занятие - очень
уж нудное. Есть, впрочем, более быстрый и радикальный способ, но
он требует огромной решимости. Прежде, чем человек воспользуется
им, он должен четко решить, что ему нечего больше терять, не за
что цепляться, и что он твердо намерен идти до конца. Вспоминать
можно по частям. Этот же способ не может быть осуществлен
частично. Тут - "либо - пан, либо - пропал"...
- В каком смысле пропал?
- Завис в неопределенности, из которой очень сложно
выбраться... Но тебе это не грозит.
- Ты намекаешь на то, что сказал мне во сне рыжий пес?
- Да.
- А что это за способ?
- Я бы назвал это "техникой безоглядного выдергивания себя из
прошлого". Ты просто собираешь в кулак всю свою волю, всю свою
решимость, опираешься на нынешний момент своей жизни и мощным
рывком вырываешь сердцевину самого себя из всего того, чем
составлено твое нынешнее существование. Позади остается все -
люди, места, события, содержимое памяти. Даже огромные куски
тонких составляющих энергетической структуры могут при этом как бы
оторваться и растаять, не будучи удерживаемы вместе организующей
силой намерения. Их придется восстанавливать, но сделать это будет
не так уж сложно, поскольку ты более не будешь растянут во
временах и пространствах пережитых ощущений и эмоций, фиксации не
будут растаскивать твою силу по кусочкам. Из вялого существа с
протяженным бытием тот, кто решился на этот шаг, превращается в
целостный конгломерат намерения и воли, обладающий мгновенным
существованием только сейчас и здесь и мчащийся сквозь время с
немыслимой скоростью, не оставляя за собой никаких хвостов
размазанной силовыми фиксациями тонкоэнергетической плоти. Ведь
обычный человек похож на вялую мокрую тряпку, расползшуюся по
временам и эпохам и без посторонней помощи неспособную собраться в
более-менее организованный комок. Вряд ли тебе предстоит
вспоминание. Вероятнее всего, ты выдернешь себя из прошлого...
Более того, я думаю, это произойдет само собой. Словно что-то
выдернет тебя оттуда помимо твоей воли...
- А как же близкие люди? Самые близкие? Ведь они остаются
позади...
- И не только близкие - почти все. Кроме тех, кто решится на то
же самое и сознательно согласится разделить с тобой твое
путешествие. Для остальных ты будешь подобен метеору, врывающемуся
в их жизнь, дающему ей мощный импульс развития в направлении
накопления упорядоченного самоосознания и исчезающему в
бесконечности. Только тот, кто сможет использовать этот импульс и
с его помощью начать изменять свое собственное мгновенное
состояние так же молниеносно, как это будешь делать ты, сможет
удержаться рядом с тобой. Но не обольщайся - таких людей в твоей
жизни окажется, вероятнее всего, один-два, не больше. А может, и
не окажется вовсе... Ты должен быть готов к тому, что, выдернув
qea из всего своего прошлого, то есть, из своего поля силовых
фиксаций, ты обнаружишь, что остался совершенно один в
бесконечной Вселенной. Вероятнее всего, так оно и будет. Если же
силовые фиксации исчерпываются постепенно - в процессе тренировки
и наполненной осознанием жизни, все происходит значительно мягче,
и к тому моменту, когда ты становишься свободным, если, конечно,
ты до него доживаешь, все уже разрешается само собой, ровесники
умирают, дети вырастают, и ты можешь мягко и ненавязчиво уйти из
их поля восприятия. Близкие люди - самое сложное, избавиться от
привязанности к ним труднее всего.
- Но тот, кто выдернул себя из своего прошлого - он всегда
должен уйти из своих мест, от своих близких?
- Не обязательно. Иногда даже, наоборот, бывает лучше, если
внешняя канва его жизни не претерпит никаких изменений. Это
называют "большим отшельничеством". Малое - когда человек не
выдерживает напряжения и уходит. В горы, в лес, в монастырь, в
работу, в скит, в другую семью - кто куда... Есть, правда, другой
вариант фактического отшельничества - он еще круче, чем большое,
но о нем - разговор особый... Дай Бог нам справиться с большим...
- Но как же можно жить среди тех, кто стал тебе безразличен?
- Совмещение несовместимого - великое искусство. Искренне
любить и быть непривязанным, всей душой ненавидеть и оставаться
отрешенным, нежно искренне заботиться и сохранять равнодушие,
словом, оставаться человеком, не будучи человеческим существом...
Ультимативный вызов. Я же говорю - все не так просто...
[ИЛЛЮСТРАЦИИ: мост на предплечьях с захватом.]
КОФЕЙНЫЙ ЦИГУН И ПАМЯТЬ О ЗАПАДНОМ ВЕТРЕ.
Ненавязчиво мягкий цигун в тишине предрассветных холмов.
Кто скажет, о чем шепчет море, когда закрыты глаза?
Начинался жаркий день второй половины августа, и я вдруг почувствовал,
что Мастер Чу до чертиков мне надоел.
С той ночи, когда я познакомился с огненным псом, прошел почти
месяц, в течение которого Мастер Чу без устали обучал меня
тренировочным последовательностям, которые называл "блоками" или -
на американский манер - "сетами" асан, каждый день вводя в
практику все новые и новые и все более и более сложные элементы.
Как он и говорил, упражнения были организованы в стройные
гармоничные комплексы, элементы которых последовательно и
гармонично как бы вытекали друг из друга, развертываясь в ряды
замысловатых движений и поз, необратимо изменявших состояние моего
тела и сознания. День ото дня восприятие мое расширялось,
захватывая неведомые мне ранее аспекты реальности и рождая новое
понимание истин, прежде казавшихся исчерпывающе незыблемыми.
Самой ключевой из своих практических серий Мастер Чу считал так
называемый "вводный старт-сет". Он являлся как бы раствором,
скреплявшим воедино сеты несколько иного типа - их Мастер Чу
именовал "стержневыми". Стержневые сеты были составлены наиболее
сложными асанами, которые практиковались в режиме "глубокой
текучести" или в режиме "полной остановки" - очень медленно, с
hqjk~whrek|mn глубоким входом, длительной фиксацией и плавным, но
жестким выходом. В отличие от асан стержневых сетов, асаны,
составлявшие собственно старт-сет, подобно асанам солнечного и
лунного кругов, выполнялись в режиме "скользящего потока" -
довольно быстро и почти без фиксаций. Мастер Чу говорил, что в
старт-сете главное - текучесть и непрерывность движения - как
внешнего, так и внутреннего. Любая тренировка непременно
заканчивалась "стоп-сетом" - последовательностью упражнений,
основой которых были различные модификации лотосового креста. Стоп-
сет как бы подводил черту под практикой, "перебрасывая" восприятие
в более тонкие слои реальности. После стоп-сета шли сеты
статических дыхательных упражнений - дыхание Силы - и
последовательности безмолвных созерцательных техник, названий
которых Мастер Чу мне не давал.
Он также говорил, что, если свободного времени мало, стержневые
сеты можно выполнять и по-отдельности, однако делать это следует с
предельной внимательностью и осторожностью, поскольку тело, не
подготовленное текучими движениями старт-сета, может в какой-то
момент не выдержать напряжения, а это грозит обернуться травмой
или нервным срывом. Как бы то ни было, мы тренировались ежедневно
- по три раза - рано утром, в полдень и поздно вечером, и общая
длительность тренировки в отдельные дни достигала девяти-десяти
часов. Но, несмотря на столь чудовищные нагрузки, я не чувствовал,
чтобы во мне накапливалась усталость. Более того, день ото дня мне
казалось, что в моем теле становится все больше и больше свободной
энергии. Временами мне даже удавалось вводить себя в режим
свободного созерцания Силы. В таких случаях Мастер Чу оставлял
меня и куда-нибудь уходил, предварительно напомнив мне, чтобы я не
слишком увлекался и остановился точно в тот момент, когда
почувствую, что тренировка себя исчерпала.
Однако день, когда мне все это надоело, все-таки наступил, и
случилось это как-то очень уж внезапно. Проснувшись утром, я
почувствовал, что не хочу ничего сегодня делать. Меня потянуло в
город - поесть мороженого и выпить кофе.
Я разбудил Мастера Чу, который спал в своем "круговом доме" и
сказал:
- Если бы ты знал, как ты мне надоел со своими сетами!..
- Сходи в город - развейся. Мороженого в баре поешь... -
посоветовал он, словно прочитав мои мысли.
- И кофе...
- Кофе? Пожалуй... Только имей в виду - кофейные зерна обладают
могучей и очень жесткой силой, и если ты не умеешь осознанно ее
использовать, она может изрядно подпортить общую картину твоего
состояния... Впрочем, ладно, чашка-другая тебе сейчас не повредит.
Иди... Я буду ждать тебя на закате возле разрушенного причала в
круглой бухте под городом - там, где рыбаки раньше стояли...
- О'кей, - согласился я и отправился в путь.
Относительно силы кофейных зерен он был прав, я познакомился
с ней месяц спустя, когда мы с Томой и детьми отдыхали на
Черноморском побережье Кавказа, воздух которого уже был пропитан
мрачным предчувствием надвигавшейся войны, хотя никто ни в кого
пока еще не стрелял.
Оставив детей на попечении Томиной сестры, мы вдвоем
отправились в Гагру, чтобы купить на базаре горного меда и лесных
npeunb. Ненавязчиво моросил очень мягкий и теплый дождик, море
словно затаилось у подножия окутанных туманом гор, и, сделав
покупки, мы решили прогуляться под пальмами дивного парка, длинная
полоса которого прижалась к горным склонам между морем и дорогой.
Было тихо. Мы молча шли вдоль берега, наслаждаясь безлюдным
покоем. И вдруг я почувствовал, что нужно выпить кофе.
Минут через пять мы выбрели на мощенную розовыми плитами
открытую площадку со столиками под драным выгоревшим тентом. В
глубине площадки стоял киоск, в окошке которого виднелась
задумчивая физиономия пожилой киоскерши. Больше на площадке никого
не было, поэтому, несмотря на то, что из киоска вовсю пахло кофе,
я на всякий случай осторожно спросил:
- А кофе что, нет?
- Пачэму нэт? - вскинулась кофейная дама. - Савсэм эст! Кофэ па-
васточнэму! Дэнги платы - кофэ пэй!
Взяв два кофе, мы огляделись. Все вокруг было мокрым, за
исключением одного столика и двух стульев в уголке, где тенту
каким-то чудом удалось сохранить целомудрие. Расположившись за
этим столиком, мы выпили свой кофе, все так же молча глядя на
серый прибой. Как только мы закончили кофепитие, откуда-то вдруг
нагрянули мокрые шумные отдыхающие, и нам пришлось ретироваться,
чтобы возникшая в сознании атмосфера тотальной умиротворенности
нечаянно не разрушилась.
Через некоторое время мы снова выбрели на такую же площадку,
но теперь уже совершенно пустую - даже без кофейного киоска. Едва
мы оказались на ней, как я ощутил, что притаившийся в моем желудке
кофе вдруг начал шевелиться.
- Стоп! - сказал я Томе. - Давай-ка здесь задержимся...
Она внимательно посмотрела на меня, и, не говоря ни слова, села
на окружавший площадку мокрый каменный парапет, предварительно
постелив на него большой полиэтиленовый пакет, который достала из
кармана моего рюкзака. "Женщина. Непостижимое существо", -
вспомнил я слова гигантского огненного пса. Осторожно - чтобы не
разбить банки с медом - я снял рюкзак и прислонил его к парапету,
а сам вышел в центр площадки и замер в ожидании того, как будут
разворачиваться события. И их развитие не заставило себя долго
ждать.
Сначала по телу прошла крупная дрожь, а потом свернувшийся в
животе теплый кофейный комок рассыпался во все стороны потоками
сухого горячего песка. Я начал двигаться, стараясь собрать их в
сколько-нибудь управляемую структуру и направить в руки. Через
некоторое время мне это удалось. Мощными круговыми махами рук я
вытягивал песок из живота в середину грудной клетки и оттуда
напряженными толчками выбрасывал сквозь пальцы и середины ладоней
наружу. Спустя пару минут пространство вокруг меня запестрело
сверкающими жемчужными искрами, и я вдруг обнаружил, что больше не
чувствую дождя. Капли испарялись, едва коснувшись поверхности
тела. Еще минут через пять они вообще перестали до меня долетать,
испаряясь прямо в воздухе. Потом вдруг все закончилось, оставив в
теле ощущение тепла, а в сознании - полное безмолвие. Мои насквозь
промокшие было от дождя одежда и волосы стали совсем сухими.
- Больше всего это было похоже на странное сочетание жесткого и
мягкого цигун, - сообщила мне Тома, когда мы продолжили свой путь
по парку.
- Давай возвращаться, - предложил я. - Кажется, здесь нам
делать больше нечего...
- Ты прав, - сказала она, свернув в сторону автобусной
остановки.
Но это было примерно месяц спустя, а в тот день я быстро
шагал по дороге в сторону города, оставив в одиночестве до
чертиков надоевшего мне Мастера Чу.
Я вышел из города, когда низкое солнце уже начинало понемногу
желтеть. С моря плотной стеной дул западный ветер, который
усиливался с каждой минутой. Быстрым шагом, не спускаясь вниз на
уступы скалистого берега, я дошел до круглой бухты. К тому
моменту, когда я спустился в нее, ветер уже почти превратился в
ураган.
За прошедший месяц в бухте многое изменилось. На каменистой
площадке возле причала раскинулся целый палаточный городок,
окруженный импровизированной веревочной изгородью, немного поодаль
на спускавшейся к развалинам рыбацкого домика дороге стояли ПАЗик,
большой дизельный компрессор для зарядки аквалангов, два пикапа,
УАЗ-грузовик и микроавтобус РАФ с розовыми занавесками на окнах.
На пляже у самой кромки прибоя громоздилась обтянутая зеленой
капроновой сеткой большущая прямоугольная конструкция, сваренная
из толстых стальных труб. "Киносъемочная" - прочел я надпись на
боку микроавтобуса.
Мастер Чу лежал на камнях и наблюдал за тем, как мужик,
облаченный в гидрокостюм мокрого типа дрессирует на мелководье
морского котика. Котик скалился и фыркал, но, тем не менее,
выполнял разные дурацкие задания, которые давал ему мужик, за что
каждый раз получал полудохлую рыбешку из садка, привязанного к
мужиковому грузпоясу.
- Чего это они? - спросил я, подходя и усаживаясь на камни
рядом с Мастером Чу.
- Кино снимают - морские котики как рабочая скотина и
потенциальные подводные диверсанты. Кстати, твои земляки -
киевский науч-поп.
Только теперь я обратил внимание, что номера на всех машинах
действительно киевские, и что на дверце грузовика мелкими буквами
написано "Студия научно-популярных фильмов, г.Киев".
- А ты с ними общался? - спросил я.
- Да так, парой слов перебросился... Они не склонны к общению,
ибо чересчур интенсивно осознают важность возложенной на них
миссии - донести до невежественного человечества радужность
перспектив, раскрываемых перед ним эксплуатацией природных
способностей бессловесной морской твари...
- А если серьезно?
- Да у них там сегодня день рождения главрежа, и, вероятно,
ввиду ограниченности запаса "огненной воды", лишние нахлебники им
ни к чему. Они же не знают, что я не пью. В этих местах в основном
спортсмены-подводники ошиваются, а они - сам знаешь... "После
каждого погружения загубники и прочие резиновые части легочного
автомата нуждаются в протирке спиртом-ректификатом. Расход спирта
на один акваланг должен быть не менее..." Ну и так далее... Вон
именинник - видишь, возле той железной дуры стоит и руками
машет... В белой рубашке и парадно-выходных трусах...
- Это - шорты...
- Какая разница? Трусы - они трусы и есть...
- А что это за дура?
- Вольер для подводных съемок. Хоть котик и дрессированый,
видать все же боятся, что не выдержит исушения свободой и слиняет
при первой же возможности. Вон и тренирует он его, не спуская с
поводка... Ты смотри, какой ветер разгулялся. И волна так быстро
поднялась... Наверное, потому, что ветер дует перпендикулярно
береговой линии.
Действительно, я тоже обратил на это внимание.
- Палатку мою сорвет, - отчужденно произнес я.
- Я ее завалил и камнями присыпал, когда уходил, - успокоил
меня Мастер Чу.
В это время на берегу возникло какое-то шевеление и нервная
суета. От палаток к вольеру и обратно забегали люди, сквозь шум
ветра и рев прибоя до нас донеслись крики и обрывки деловитого
интеллигентного мата.
- Идем, глянем, чего там у них приключилось, - предложил Мастер
Чу.
Мы подошли поближе. Свежевыбритый именинник стоял на берегу
рядом с конструкцией. Он был весь мокрый, отчаянно размахивал
руками и ругался, на чем свет стоит. Вокруг него с растерянным
видом топталось около десятка сотрудников. Они подавленно
наблюдали за тем, как волны, ударяя в тот конец конструкции,
который был обращен к морю, неумолимо срывали со стального каркаса
зеленую сеть. Море неистовствовало, дыра становилась все больше,
свежевыбритый главный режиссер зверел, сотрудники беспомощно
пожимали плечами.
- Интересно, каким образом они собирались втащить эту махину
под воду? - задал я в пространство вопрос, который можно было бы
считать чисто риторическим.
- Да тут Сеня с трактором приезжает - дизтопливо для
компрессора привозит, так мы его собирались попросить, чтобы
столкнул, в воде-то она полегчает, - неожиданно ответил тот из
киношников, который стоял ближе всех и слышал мой вопрос. -
Слушайте, мужики, может подсобите? Нас десять, да вас двое - по
три человека на угол, даст Бог, вытянем... А то главный совсем
уже крышей поехал - боится, что шов на сетке в кадре будет виден,
да и саму сетку жалко. А?
- О'кей, - сказал Мастер Чу.
- Эй, парни, а ну - взяли!!! - радостно заорал киношник. - По
три человека на угол... Приготовились... И-и-и - раз!!!
Тяжеленная конструкция приподнялась над землей. Волны сбивали
с ног тех, кто стоял сзади. Уронили. На подмогу задним перешли два
человека - по одному с каждого из двух передних углов, возле
которых теперь осталось по два человека.
- И-и-и - раз!!!
Опять подняли. Задние кое-как выстояли... Но оставшиеся на
передних углах парни смогли приподнять свою сторону рамы только до
высоты колена. В результате после первого же шага конструкция
уперлась нижней передней кромкой в галечный склон пляжа и рухнула.
Но никто не пострадал - все успели отпрыгнуть.
Мастер Чу, стоявший рядом со мной возле заднего правого угла
рамы, подошел к ее передней стороне и что-то сказал двум
атлетически сложенным молодым парням, которые должны были
поднимать правый передний угол. За ревом прибоя слова его были мне
не слышны.
Один из парней направился ко мне и занял место Мастера Чу,
второй перешел к левому переднему углу, на котором теперь
оказалось три человека. Возле правого переднего угла остался один
Мастер Чу. Я подумал, что сейчас, вероятно, он выкинет один из
своих умопомрачительных фокусов, и не ошибся.
- Ну что, взяли? - скорее скомандовал, чем спросил Мастер Чу,
просунув указательные и средние пальцы обеих рук под конструкцию и
легким движением подняв на уровень груди угол здоровенной
кубической рамы, сваренной из толстостенных двенадцатидюймовых
стальных труб.
Все замерли.
- Ну?!! - рявкнул он.
Все разом спохватились, ухнули, охнули, вспомнили женщин
легкого поведения и, увязая в гальке, тяжелой трусцой отнесли
конструкцию на безопасное по мнению главрежа расстояние от линии
прибоя.
Я был поражен. Но не самим оп себе тем фактом, что Мастер Чу
один без каких-либо видимых усилий справился с задачей,
оказавшейся не под силу упиравшимся изо всех сил двум здоровенным
парням, а тем, КАК он это сделал. Я внимательно следил за его
руками и увидел то, чего, судя по всему, больше никто не заметил.
Когда рама начала подниматься, ОН ВООБЩЕ НЕ КАСАЛСЯ ЕЕ РУКАМИ.
Нижняя поверхность трубы отстояла от его пальцев примерно на два
сантиметра. Правда, продолжалось это всего лишь в течение какого-
то краткого мига, потом Мастер Чу исправил допущенную оплошность.
Но я успел отметить про себя, что он поднял конструкцию,
пользуясь не грубой физической, а какой-то совсем другой силой.
- Ты ведь мог сделать это и один, - заметил я, когда мы с ним
под направленными нам в спины пристальными взглядами участников
действа поднимались из бухты в степь.
- Мог, конечно, - ответил он, - но это уже не лезло бы ни в
какие ворота.
- В смысле?
- Я же говорил тебе - все должно происходить естественным
путем. И если ты не способен сделать что-то, не прибегая к
чудесам, позаботься хотя бы о том, чтобы чудеса твои были не
слишком явными... То, что я в одиночку поднял угол этакой дуры,
уже само по себе не совсем нормально, но если бы я поднял ее всю,
да к тому же сделал это с помощью взгляда - это было бы уже
слишком... И так я просчитался и не успел вовремя под нее пальцы
подсунуть, но, слава Богу, никто, кроме тебя, этого, кажется, не
заметил...
- А какой вариант был бы, по-твоему, совсем естественным?
- Ну, например, если бы Сеня-тракторист вдруг по пьяне решил
искупаться и заодно забросить киношникам пару канистр соляры... И
в самый критический момент притащился в бухту на своей "Беларуси",
чем спас бы положение и, наравне с именинником, стал бы героем
дня...
- Почему же ты не пошел по этому пути?
- Хотел продемонстрировать тебе еще один вариант использования
Силы... Шучу. Просто что-то не сложилось... Может, портвейн в
поселок сегодня не завезли... Типа - грузовик на райбазе
продтоваров сломался. Или бензина не было... В магическом
искусстве, знаешь ли, тоже накладки случаются. Жизнь - тот же
театр...
В это время мы вышли на самый верх, где ветер буквально сбивал с
mnc. Он по-прежнему дул с прямо запада строго перепендикулярно
береговой линии. Мы шли на юг по направлению к своей бухте,
полулежа правым боком на плотной упругой стене набегавшего потока
воздуха. Время от времени ветер срывал с кромки обрыва мелкие
камни и зашвыривал их в степь. Пару раз я получил довльно
чувствитеьные удары по правому плечу.
Справа внизу все бурлило. Высоченные крутые волны с ревом
обрушивались на скалы. Солнце склонялось все ниже, превращая
поверхность моря в маслянистое коричневое золото.
Мы шли довольно долго. Береговая линия изгибалась, но ветер
почему-то постоянно был перпендикулярен ей в том месте, где мы
находились, хотя дул, казалось бы, все время из-под заходящего
солнца.
- Стоп! - вдруг крикнул мне в самое ухо Мастер Чу. - Сядь на
землю лицом к ветру, открой рот и глаза...
Я удивился, но последовал его указанию. И тут же в мое тело
ворвался поток прохладной силы морского воздуха. Все внутри меня
заполнилось ощущением прозрачности и чистоты. Мое тело перестало
быть плотной органической массой, оно превратилось в воздушное
сито, пронзенное мириадами игольчатых потоков западного ветра.
Словно невидимым помелом, ветер мгновенно вымел из меня все то,
что не имело отношения к моему истинному "Я" - клочья
прицепившейся ко мне в городе тонкой грязи, обрывки мыслей,
желаний, нити привязанностей и много-много каких-то других вещей,
о существовании которых во мне я не имел ни малейшего понятия.
Внутри стало совсем пусто.
И едва мое новое состояние обрело устойчивость, ветер сорвал
с кромки обрыва горсть камешков и шварнул их мне прямо в лицо - я
едва успел заруть глаза, захлопнуть рот и наклонить голову. Один
из камней щелкнул меня по черепу справа и немного впереди от
макушки. Кровь потекла по лбу и правому виску, а ветер раздул ее в
мелкую аэрозольную пыль и красной пеленой захлестнул правый глаз.
Я зажмурился.
- Вставай, идем, - услышал я голос Мастера Чу, - нычку одну
знаю - внизу, на первом ярусе, там сейчас ветра нет. Отсюда - час
ходу...
Я перевязал голову футболкой, и мы двинулись в путь. Над нами в
пронзительно прозрачной голубизне с сумасшедшей скоростью мчались
низкие облака - бело-оранжевые с плоскими сиреневыми брюшками. За
горизонтом в кристально чистом воздухе проступали контуры
невидимых в спокойную погоду нефтяных вышек.
Минут через пятьдесят Мастер Чу остановился и указал вниз:
- Вон там.
- Издеваешься? - спросил я.
- Ничуть. Обрыв нижнего уступа работает как ветроотбойник, а
наверху впадинка есть - отсюда ее не видать, но когда ветер с моря
дует, в ней ни одна травинка не шелохнется.
- Глубокая впадинка?
- Сантиметров семьдесят.
- То есть придется лежать трупом, пока ветер не утихнет...
- Ну и прекрасно. Прочистить ветром мозги, а потом пару дней
ничего не делать - это всегда действует достаточно радикально...
Ладно, идем вниз.
И по едва заметной тропке он нырнул под обрыв.
Спуск занял минут двадцать.
На площадке, куда мы спустились, все было именно так, как
говорил Мастер Чу - идеально подходящая для ночлега впадинка
диаметром около пяти метров, выстланная дивно шелковистой
сухой травой.
Ветер дул всю ночь и весь следующий день. Мы лежали на спине,
молча глядя в небо. Вставали только для того, чтобы справить
нужду, отойдя в сторонку и повернувшись спиной к ветру, или
спуститься к морю и посидеть немного среди камней в прохладных
облаках радужных брызг. Солнце палило нещадно. Пить было нечего, а
есть не хотелось вовсе. Ближе к вечеру, когда обрывы над нами и
поверхность моря внизу окрасились золотом, ветер вдруг внезапно
почти совсем прекратился.
Мы выползли из своей ямы и устроились на камнях над обрывом,
расположившись лицом к солнцу. Внизу, вскипая оранжевой пеной,
разбивался о скалы накат бурого золота. Бронзовые стебли сухой
травы неподвижно застыли в расщелинах. Отбрасывая длинную острую
тень, под солнцем маячил темный силуэт одномачтовой яхты.
Взглянув на мои слипшиеся от крови волосы, Мастер Чу с
усмешкой произнес:
- Сила земли оставила тебе на память отметины на спине, а эта
метка будет напоминать о западном ветре...
[ИЛЛЮСТРАЦИИ: вводный старт-сет, заключительный
стоп-сет и пример стержневого сета.]
ПРИМЕЧАНИЕ. Как вы сами прекрасно понимаете, все приведенные
в этой книге сеты асан представлены в упрощенном варианте -
минимально достаточном для того, чтобы проявилось комплексное
действие той или иной последовательности. Тем не менее, если
верить Мастеру Чу, даже в самую простую схему старт-сета встроено
несколько блоков, которые позволяют научить организм
"переваривать" и использовать излучение попавших внутрь тела
радионуклидов, а также энергию повышенного радиоактивного фона. Я
неоднократно пытался выяснить у него, какие именно блоки обладают
таким действием, но он неизменно отшучивался и предлагал мне
определить это самостоятельно. И "раскрутить" его на эту
информацию мне в конечном счете так и не удалось. Кроме того, он
утверждал, что в отрыве от остальных элементов последовательности
эти блоки не работают. Как бы там ни было, на настоящий момент
информация о том, где именно в старт-сете находятся те кнопки,
которые включают особый метаболический механизм, превращающий
радиацию из смертельного врага в могучего союзника, так и
остается закрытой. Но, вероятнее всего, они там действительно
есть.
Часть третья
ТРЕТЬЕ ОТКРЫТИЕ СИЛЫ.
Мы провели в бухте еще один месяц. Потом была осень, зима,
потом - весна и еще одно лето - почти три месяца на полуострове в
компании Мастера Чу, а после них - снова осень, зима и весна. И в
течение всего этого времени моя жизнь была непрекращающейся
тренировкой - двадцать четыре часа в сутки, изо дня в день. Я не
тренировался осознанно только во сне. Однако сказать, что на время
сна тренировка прекращалась, я тоже не мог. Промежутки времени,
когда я спал, как-то сами собой превратились в периоды
сверхглубокого расслабления. Если бы не это, я, вероятнее всего,
не выдержал бы напряжения и в какой-то момент - скорее всего
зимой, когда рядом не было Мастера Чу - неминуемо сорвался. Но,
слава Богу, этого не случилось.
Тем не менее, вспоминая события тех двух лет, я прекрасно
понимаю, что рассказать об этом времени мне сейчас нечего. Вернее,
рассказывать-то я мог бы бесконечно, и вряд ли вы представляете,
сколь тяжело мне одолеть в себе искушение и не предаться этому
занятию... Однако я вполне отдаю себе отчет в том, что книга и без
того уже весьма перегружена техническими деталями, описаниями
элементов тренинг-технологии и, скажем так, общетеоретическими
выкладками. Рассказ же о тех двух годах увеличил бы ее объем как
минимум в три раза, превратив художественное - ну, хотя бы местами
- повествование о встречах с замечательным человеком, в сложный
технологический трактат, интересный разве что хорошо
подготовленному специалисту.
Эта же причина заставила меня отказаться и от подробного
изложения техники исполнения последовательностей и элементов,
представленных на иллюстрациях. Конечно же, в дальнейшем я
планирую написать серию работ, раскрывающих практическую сторону
тренинг-технологии Мастера Чу. Вероятнее всего, это будут
технологические трактаты, обильно снабженные подробнейшим
иллюстративным материалом и рассчитанные на издание небольшими
тиражами - только для специалистов в области современных и
традиционных психоэнергетических тренинг-технологий, а также для
инструкторов-профессионалов. Что же касается иллюстраций,
помещенных в данной книге, то я рекомендую отнестись к ним как к
картинками, позволяющим получить общее представление об элементах
некоторых последовательностей, применяемых в тренинг-технологии
Мастера Чу.
Итак, прошло два года...
У ПОГИБШЕГО АКВАЛАНГИСТА
В тот год я сумел выбраться на полуостров только в середине
августа. Что поделаешь - не всегда все складывается так, как
хотелось бы...
С гребня холма я заметил веревку, которая свисала с обрыва,
а, подойдя поближе и заглянув вниз, увидел и самого Зы Фэн Чу - он
сидел в позе лотоса, прислонившись спиной к скале. Я свистнул.
Мастер Чу поднял голову, выпрямил ноги, встал и, подойдя к
веревке, начал взбираться наверх. Когда я пересек балку и по
склону холма поднялся к выложенному из камней кольцу, внутри
jnrnpncn лежал его рюкзак, сам он уже стоял рядом.
- Будешь ставить палатку? - спросил Мастер Чу.
- Что-то неохота, - ответил я.
- Тогда давай спустимся вниз, - предложил он.
Внизу все было, как обычно. Плеск прибоя, колышашиеся под
водой водоросли, толстые корки кристаллов соли на месте высохших
луж в углублениях каменных плит...
Я снял с себя пыльную одежду, прыгнул в воду, кролем доплыл
до утеса и брассом вернулся обратно.
- Похоже, ты готов к тому, чтобы взяться за динамические
техники, - сказал Мастер Чу, когда я выбрался из воды.
- Почему ты так решил? - поинтересовался я.
- Не знаю, - пожал он плечами. - Просто почему-то мне так
кажется. До сих пор, представляя себе, как буду рассказывать тебе
о специальных ритмах дыхания при плавании и ходьбе, я ощущал
внутри себя нечто вроде противодействия. А теперь этого нет. И
даже наоборот...
- А что это там за бутылка плавает? - спросил я, указывая на
перехваченную веревочной петлей полуторалитровую пластиковую
бутылку, которая болталась на волнах примерно в сотне метров
мористее утеса.
- А-а, была тут пару дней назад история. В северных бухтах
публике уже места, видать, не хватает. Начинают по берегу
расползаться - новые территории осваивать. Скоро, похоже,
полуостров закончится... Но мне-то уже все равно... Да и тебе
тоже.
- Что ты имеешь в виду?
- Да так, ничего особенного... А бутылку парни заякорили на том
месте, где в последний раз видели того, который не вернулся...
- Не вернулся?! Кто не вернулся?
- Инструктор - из Астраханского яхтклуба. Они дней пять назад
сюда приехали - тремя машинами прямо из степи вывалились, два дня
погружались нормально - крабов нагребли целую кучу, камбалы, кто-
то из них с аквалангом даже пару осетров забраконьерил...
- Пили?
- Ты знаешь - нет! Я так удивился... А на третий день их
инструктор после погружений взял "Юнгу" - ну, недоразумение это -
два баллона по четыре литра с небольшим - там атмосфер сорок
оставалось - чуть больше резерва, и говорит: "Я тут под берегом
еще крабов пособираю, резерв добью." У них вообще к технике
безопасности какое-то странное отношение - как будто ее вовсе даже
не существует... Ну, и не вернулся. Они день искали, потом
плюнули: понятно, что уже не спасти. А труп доставать... Кто
знает, может, лучше и не доставать вовсе... Бутылку только к камню
привязали на том месте, где он в последний раз на поверхность
поднимался перед тем, как уйти насовсем, собрались молча и
уехали...
- А там глубоко? - спросил . - Ну, там, где бутылка? Ты нырял?
Дно-то здесь неровное...
- Там-то неглубоко, метров пятнадцать. Но вряд ли он отключился
сразу же, как только под воду ушел. Сначала, видимо, полную сетку
крабов набрал, а пока этим занимался, не заметил, как воздух в
акваланге к концу подошел, сопротивление на вдох увеличилось, а
там - сам знаешь - каньон до сорока метров совсем рядом, он,
видимо, в него и свалился, ну, и дальше уже понятно - кислородное
голодание плюс азотный наркоз - отключился и с концами... А все
reumhj` безопасности... В одиночку да к тому же почти без
воздуха... И грузпояс такой, что и в нормальном состоянии не
очень-то расстегнешь - с пряжкой, как на портупее. Даже если он
успел заметить, что с ним что-то не то творится, сбросить балласт
и выброситься на поверхность он не мог... Кроме того - ремни
акваланга были застегнуты поверх грузпояса...
- У нас в Киеве был случай, - вспомнил я, - лет десять назад...
Парень с девушкой погибли. Она - совсем новичок, а он - тоже
инструктор. Мы их три дня искали - человек сто водолазов и
аквалангистов. Акватория там очень сложная - огромное
искусственное озеро - километров десять квадратных, если не
больше. Глубина - около двадцати, прозрачность по диску - метр-
полтора, все дно ямами изрыто, да еще и лес затопленный везде. И
температура на дне - градуса три-четыре. Жуть...
- Ну и как, нашли? - поинтересовался Мастер Чу.
- На третий день... У них тоже ремни аквалангов поверх
грузпоясов застегнуты были. Что-то случилось - что именно,
выяснить так и не удалось, возможно, зашли слишком глубоко, и у
девушки возник холодовой шок... Парень пряжки грузпоясов
расстегнул - и на ней, и на себе, а балласт сбросить не удалось -
повисли пояса на брассовых ремнях аквалангов... Ну, на тех,
которые между ног проходят - акваланг снизу фиксируют... И все -
ни за что, ни про что пропали... Оба - молодые, здоровые,
красивые...
- Этот - тоже молодой, лет двадцать семь... Но из тех ребят,
которые с ним были - самый старший. Инструктор...
- На опытность свою понадеялся?
- Да какая там опытность...
- Ну как, инструктор все-таки...
- А ты будто ты не знаешь... В морской школе водолазам бутылку
поставил, те "корочку" выписали, фото прилепили, печать шлепнули -
вот тебе и инструктор... И остальные - такие же... Одно то, что
они сюда "Юнгу" привезли, уже само по себе чего стоит!.. Здесь
ведь глубины - до полтинника, и течения на дне бешеные, а они - с
этой игрушкой... Я наблюдал за ними - ни хрена толком не умеют...
- Что ж ты им не сказал, что так нельзя? - спросил я.
- Сказал? Не смеши. Кто бы слушать стал, они же - самые
клевые...
- А вдруг...
- Иди ты... - сказал Мастер Чу. - В конце концов, это - не мое
дело... Да я и говорил... Ненавязчиво, правда...
- И что теперь?
- Всплывет... Вода теплая. Через неделю - где нибудь в скалах
южнее бухты... Как раздует, так и появится. Увидишь...
Чем дальше, тем более неприятный осадок оставался от этого
разговора в моем сознании, и я не знаю, во что бы это вылилось,
если бы вдруг не произошло событие, переключившее на себя все наше
внимание.
С обрыва сорвалось нечто, напоминавшее большой веревочный
ком. Падая вниз, оно разматывалось, превращаясь в основательную
веревочную лестницу. Потом по ней деловито спустился небритый
мужичок с брюшком - в домашних тапочках, семейных трусах и темных
очках под козырьком пляжной кепочки в оранжево-зеленую клетку на
белом фоне.
- Это еще что за явление? - тихо спросил я.
- Веяние времени. Очередная партия любителей подводного
плавания, - так же тихо объяснил Мастер Чу.
- Здорово, земляки, - сказал мужичок. - Не помешаем? На той
стороне совсем невмоготу стало, столько народу, так мы здесь
решили счастья попытать. Летчики мы... Видали, небось, иногда МиГи
и СУ летают? Так это - наш полк... В ста пятидесяти километрах
отсюда базируется, там еще городок военный, знаете?
- Да, - сказал Мастер Чу.
"Эй, Жора, ну что?!" - послышалось сверху. "Все класс! -
заорал мужичок по имени Жора. - Пусть Игорек спускается, будем
здесь снарягу принимать! Саня, а ты наверху оставайся, Василь
Ильич пусть грузовик подгонит к обрыву, чтобы далеко железо не
таскать, потом что-нибудь придумаем!"
- Начинается! - с заметной досадой в голосе процедил сквозь
зубы Мастер Чу. - Идем наверх, посмотрим, что там у них.
В это время с обрыва, разматываясь, упала бухта толстого
капронового троса, и по веревке ловко соскользнул здоровенный
белобрысый парень с мешком в зубах, видимо - Игорек. "Поехали! -
гаркнул он, едва коснувшись ногами каменной плиты, и, обращаясь к
нам: - Здорово, мужики!"
- Привет... - отозвался я.
Мастер Чу промолчал.
- А че это за мешок у тебя? - спросил Жора.
- Да картофан, - ответил Игорек, - бабы помыть велели, хотят на
ужин с тушенкой забульбенить. Ну, для балласта... Новоселье, как-
никак, а мы соленые огурцы еще вчера на пляже доели...
Я собрал свою одежду, и мы направились к обрыву.
- Трапом нашим пользуйтесь - пожалуйста! - щедро предложил
Жора.
- Спасибо, - сказал Мастер Чу и, приняв предложение, начал
подниматься по веревочной лестнице.
Наверху вовсю кипела работа. Несколько "Жигулей", старый облупленый
"Москвич" и "Опель-Фронтера" с помятым крылом плотным кольцом
окружили каменный круг Мастера Чу. Пыль стояла столбом. На самом
гребне холма виднелся малотоннажный дизельный грузовичок с
оранжевой тупорылой кабиной. От него к обрыву, сгибаясь под
тяжестью, брели мужчины. Они несли акваланги, палатки, мешки с
гидрокостюмами, кто-то волок целую гроздь паяльных ламп с
треногами для приготовления пищи, кто-то - топор, кувалду и охапку
длинных кольев для палаток. Возле кромки обрыва стояли женщины и с
тоской во взглядах созерцали веревочную лестницу. Три собаки и
несколько человек детей в возрасте от десяти до пятнадцати рыскали
между машинами, то и дело хлопая дверцами.
- Уроды! - нервно закричала одна из дам приближающимся с ношей
мужчинам. - Жора ж вам сказал, чтоб грузовик сюда подогнали!
- А заводить его потом как? У меня аккумулятор - ни к черту...
Пусть грузовик на холме остается, - сказал, подходя, благообразный
мужчина почтенного возраста.
- Ой, Василь Ильич, простите, это я не вам, - покраснела дама,
- это я своим дебилам... У них от ежедневных перегрузок все
извилины уже давно спрямились...
- Напрасно вы так, Зиночка, они же офицеры, к тому же летчики -
цвет и гордость российской нации!
- Ну, коли эти бухари - цвет и гордость, то скоро всей нашей
нации гайки-веники настанут, - без тени улыбки сказала Зиночка. -
Боже, если б вы, Василь Ильич, только знали, как они мне все
надоели. Нет, чтоб на пляже остаться, надо обязательно припереться
b самые пампасы... И так все время - вечно как чего-нибудь выкинут
- хоть стой, хоть падай... Вам-то что - вы к сыну приехали,
погостите месяц - и до свидания, а я же всю жизнь среди них
толкусь... Боже, Боже... Теперь вот лестницу веревочную
придумали... Людей, видите ли, на пляже много!.. Новых мест им
захотелось... Они все свое железо и лодку надувную вниз спустят, а
дальше - хоть трава не расти... А нам как тут купаться ходить?! Вы
представляете себе - каждый раз по веревке... Нам ведь уже не по
двадцать лет...
- Но вы же - парашютистки, альпинистки, аквалангистки, и вообще
- офицерские жены!..
- Василь Ильич!!!... Ну хоть вы!!! Я тот день проклинаю, когда
за Петьку вышла! Красавец ведь был! Курсант - косая сажень в
плечах! И чуб - во какой! У нас тогда в городке по нем почти все
девки сохли...
- Так он и сейчас - вона каков! - Василь Ильич кивнул в сторону
рослого статного мужчины лет сорока пяти, который легкой походкой
спускался с холма, неся на каждом плече по грузпоясу, а в руках по
два акваланга - в общей сложности около сотни килограммов груза. -
Ишь, как вышагивает! Все - гляди - гнутся, ногами шаркают, а твой
- эх! Гусар! И шевелюра на месте - глянь густая какая! Ежик,
правда, вместо чуба, но это - детали...
- Конечно, ему чего сделается? Он если не летает, так целый
день на тренажерах сидит. А у плиты - кто? День на работе с
цифирью маешься, а вечером - вахта... Хоть бы машину стиральную
купил. Так нет, он всю наличность в этот чертов джип ухнул. Как
будто на нормальной машине ездить нельзя... Я за двадцать лет во
что превратилась? - в ее голосе зазвучала тоскливая безнадежность.
- Ну что вы, Зиночка, вы еще женщина - что надо, в самом
соку... - засуетился Василь Ильич.
- Да бросьте вы, что у меня в доме, зеркала что ли нет? - тихо
проговорила она, и на глазах ее выступили слезы.
В это время подошел Петр. Аккуратно поставив на землю все
четыре акваланга, он открыл дверцу "Опеля" и щелкнул магнитофоном.
"Show must go on..." - послышалось из машины.
Петр потянулся внутрь, что-то там взял и, прикуривая от
зажигалки "Zippo" длинную коричневую сигарету, подошел к Зиночке:
- Ну как место? Класс, а? - с восхищением произнес он, орлиным
взором окинув бухту. - Молодец, Жорка! И когда это он только успел
все разведать? Здорово, мужики, как дела?
Последняя фраза была обращена к нам.
- Нормально, - ответил Мастер Чу.
- Нет, Зин, ну правда, ну ведь класс, признайся?.. А? - Петр
снова обратился к жене.
- Лопух ты, Петька! - ответила она.
- Ну почему - лопух, сразу прямо - лопух!.. Тебе тоже размяться
полезно... Помнишь, какая у тебя талия была?
- Ой, хоть ты на мозги не капай... Размяться... Скажешь тоже.
Тут шею свернуть - раз плюнуть...
- Так у тебя ж разряд по скалам!.. И мастер - по парашюту...
- Сто лет назад было... Уже не помню...
- Ну ладно, не сердись, как-нибудь разберемся. А воздух тут
какой удивительный - совсем другой какой-то, ей-Богу! В северных
бухтах такого не бывает...
- Ой, Петька, Петька, неисправимый вы народ - мужики... Но все
равно я тебя люблю, ты же знаешь... И никуда от этого не деться...
K`dmn, покурил - и будет, иди, вон без тебя вся разгрузка замерла.
Петр бросил под ноги окурок, автоматическим движением
наступил на него и направился к грузовику за новой порцией груза.
Мастер Чу подошел к каменному кругу, встал на его середину и
ногой откатил в сторону один из камней. Повернувшись ко мне, он
махнул рукой, и в мгновенной вспышке охватившего все текучего
сияния я увидел, что подвешенного к небу колеса со световыми
лучами вместо спиц больше не существует.
- Вот так, - сказал он. - Надувная ракушка - как развернул, так
и свернул... Идем на ту сторону балки - палатку поставим. И
веревку нашу забери - тоже на той стороне сбросим.
- Ты что, в палатке спать собираешься? - удивленно
поинтересовался я.
- Да нет, просто пришло время и здесь обозначать свою
территорию... Что поделаешь, экспансия упорядоченного осознания,
гори она синим пламенем... Десять лет назад даже в северных бухтах
пусто было, а теперь и сюда волна докатилась...
- Так сам ведь говорил: конкуренция - закон эволюции...
- Да, ничего не поделаешь...
- Но эти - еще более-менее - мирные... - без особой, впрочем,
уверенности произнес я. - И экспансию осуществляют, я бы даже
сказал, ненавязчиво...
- Да уж, как же... Лагерь сейчас разобьют, "картофана" с
тушенкой "забульбенят", и начнется... Часов до четырех утра будет
совсем весело, потом до пяти они будут укладываться, а в семь кому-
то уже захочется опохмелиться. Из тех, кто отвалится еще до
полуночи... И он начнет греть закусь... На паяльной лампе...
Слыхал когда-нибудь? - гудит не хуже, чем СУ.
- Ну, и что мы будем делать? - спросил я.
- Выдержку тренировать - другого выхода нет, - ответил он.
- А куда-нибудь уйти?
- Нет. В этой бухте все начиналось и здесь же должно
закончиться. Уйти мы уже не можем...
- Закончиться? Что ты имеешь в виду? - с некоторой
обеспокоенностью спросил я.
- Да так, ничего особенного, - глядя вдаль, безразличным
голосом ответил он.
Как показали дальнейшие события, Мастер Чу был абсолютно
прав. Благо, вечером с нашей стороны в сторону лагеря летчиков
подул ветер, который не прекращался всю ночь, и приглушенные звуки
офицерского "новоселья" не помешали нам как следует выспаться.
РЕЖИМ "НАБЛЮДАЕМОЙ ТРЕНИРОВКИ"
Наутро меня разбудил тихий голос Мастера Чу:
- Эй, вставай...
- Что, солнце уже взошло? - спросил я, открыв глаза, и вытирая
рукой мокрое от росы лицо. - А который час?
Я огляделся. Было еще довольно темно и весьма прохладно,
однако оранжево-розовый цвет неба над степью говорил о том, что до
восхода солнца оставалось не более получаса. Все вокруг мягко
мерцало каплями росы, на животе у меня собралась изрядных размеров
лужа, которая неспешно просачивалась сквозь брезентовый чехол
спального мешка. Я ощутил, что мешок промок уже почти насквозь, но
это меня особо не смутило: взойдет солнце и все высохнет за каких-
mhasd| полчаса. Зы Фэн Чу стоял рядом, глядя на меня сверху вниз,
и терпеливо ждал, пока я окончательно проснусь и приду в себя.
- Если бы ты тренировался также и когда спишь, пробуждение было
бы значительно более легким и эффективным, - с некоторой иронией в
голосе сообщил он.
- Ну, не все сразу... Хорошо, хоть расслабляться во сне
научился, - сказал я. - А то ведь раньше как было - что ни сон, то
война... И потом, ты еще даже не начал рассказывать мне о
динамических техниках. Я так понимаю, они покруче будут, чем все,
чему ты меня до сих пор учил... А тренировка во сне - это,
наверное, еще сложнее...
- Пожалуй, хотя... Некоторые считают, что все наоборот... Как в
анекдоте: телу сказал, что оно тебя ограничивает, жене - что тело
за день утомилось, а сам - спать, и - работать, работать,
работать... А зачем?
- Ну, как, управление сновидением - один из типов астральных
работ...
- Послушай, давай ты не будешь употреблять это слово.
- Какое?
- "Работа". Как-то подозрительно серьезно у тебя получается...
- Однако сам ты его употребляешь чуть ли не на каждом шагу, и к
тому же весьма лихо...
- Разве я сказал: "Давай не будем употреблять это слово"? Я
сказал: "Давай ты не будешь..."
- А чем я хуже тебя?
- Ничем. Но вряд ли тебя привлекают лавры экстрасенса-
инструктора международной категории или заслуженного донхуанца?..
- А тебя, стало быть, привлекают...
- А я - привит. Стойкий ммунитет против серьезного отношения
даже к самым высокоумственным заморочкам... Короче, предоставь
роль астральных тружеников более основательным индивидам с
развитой до патологической неуемности фантазией и
гипертрофированным чувством собственной значительности, а сам
выползай поскорее из мешка, у меня к тебе дело.
- Дело? Какое дело? Что, утренняя тренировка отменяется?
- Отнюдь... Просто ты тут только что по поводу динамических
техник высказался... Вот я и подумал: а почему бы нам и впрямь ими
не заняться. Тем более, что обстановка располагает... Вылезешь ты
из своего мешка, в конце концов?
- При чем здесь обстановка?
- При том... Палаток в бухте - видишь сколько? Нам в этом году
определенно не везет... Посторонних - прямо толпа собралась...
Возле палатки или внизу на плите особенно не потренируешься... Мы
ведь не хотим привлекать к себе всеобщее внимание, правда?...
Не вполне понимая, к чему он клонит, я немного приподнял голову и
спросил:
- А какое нам дело до всеобщего внимания?
- Помнишь, ты рассказывал мне о выключателях в кинотеатре?
- Помню, а что?
Действительно, в предыдущем году я рассказывал ему о немного
странном случае, произошедшем со мной в октябре - после
возвращения с Кавказа - и оказавшим какое-то странно критическое
воздействие на мое отношение к себе и ко всему тому, что я делал.
В одном из киевских кинотеатров, а именно - в "Загребе",
проходил тематический показ каких-то документальных фильмов, и
среди них была лента о восточном психотренинге. Или о йогах, я в
rnwmnqrh не знаю... У них был штатный йог, который выступал перед
сеансом, но он в тот день малость прихворнул. Кто-то, знавший кого-
то, кто был знаком с Фигнером, кому-то что-то сказал, мне
позвонили и попросили перед сеансом сделать нечто вроде
показательного выступления с коротенькой лекцией о психофизической
тренировке на пятнадцать минут и демонстрацией упражнений еще
минут на двадцать. Сперва я соврал, сказав, что не имею о йоге и
йогах ни малейшего понятия, но звонивший уверял, что это не
важно, цигун или у-шу, на худой конец - тай-чи, тоже сойдет. Мои
попытки что-либо объяснить были пресечены на корню его фразой о
том, что годится все, лишь бы смотрелось эффектно и заняло
время... Решающим же фактором, заставившим меня согласиться, стала
сумма, предложенная мне в качестве вознаграждения за участие в
этом мероприятии - она существенно превышала размер моей месячной
зарплаты. Вряд ли это говорило об особой щедрости организаторов,
скорее - об уровне наших зарплат, но, как бы то ни было,
возможность получения столь неожиданной и существенной прибавки к
семейному бюджету всего лишь за полчаса работы весьма меня
воодушевила. Я подготовил текст мини-лекции, скомпоновал наиболее
эффектные из доступных мне упражнений в гармоничную с моей точки
зрения последовательность и попросил Тому прокомментировать мое
выступление. Сама она в то время ничего из техник Мастера Чу не
практиковала, интуитивно считая их слишком радикальными для себя,
однако каким-то образом вполне сносно представляла себе, что и как
нужно говорить. Откуда? Понятия не имею... Женщина... Непостижимое
существо...
В назначенный день мы "сдали" детей бабушке и прибыли в
кинотеатр за час до начала сеанса. Минут десять ушло на
административную раскачку - увы, без этого не обходится почти
никогда: тетя Маня пышной грудью самоотверженно заслонила щит, на
котором висят ключи от каптерки, где можно переодеться, а директор
сидит в туалете и не хочет давать указания сквозь запертую дверь,
поскольку это наносит непоправимый урон его чувству собственного
достоинства, ну, и так далее - минут десять потребовалось на то,
чтобы немного размяться и в последний раз пробежаться глазами по
программе - ничего ли мы не упустили - а потом нас провели в
зрительный зал. Быстренько выдохнув свою квази-лекцию, я поднялся
на предэкранную мини-эстраду, расстелил коврик, Тома подошла к
эстраде и взяла в руки микрофон...
Сначала я сделал несколько подготовительных движений руками,
которые мне однажды показывал Мастер Чу. При этом в сознании сам
по себе возник его образ. Я начал медленно выполнять прогиб назад,
чтобы выйти в обычный мостик, из него - в мостик на локтях, а
сейчас тем, с чем можно разобраться постепенно. Это, однако, не
произишло нечто неожиданное. Я вдруг почувствовал плотный столб
очень жестких вибраций, который падал откуда-то из бесконечности
сверху и обволакивал меня мощным яйцеобразным полем, энергия
которого тугими спиралевидными жгутами заструилась по телу. Следуя
структуре движений и ритму дыхания, она стекалась в самую середину
грудной клетки - туда, где находится сердце - и концентрировалась
там во вращавшийся с немыслимой скоростью фантастически плотный
сферический клубок твердых, как сталь, но в то же время очень
текучих и немыслимо тонких волокон сверхвысокочастотных
пространственных вибраций. Плотность окружавшего мое тело поля и
степень концентрации неведомой мне силы в клубке быстро
увеличивались. Через пару минут волокна внутри клубка слились в
единую массу, а скорость его вращения достигла такой величины, что
nrqkefhb`r| процесс вращения не было уже никакой возможности.
Клубок словно остановился. И в то же самое мгновение вибрации
превратились в свет. Янтарно-золотистый, он сходящимся книзу
спирально закрученным коническим вихрем сквозь потолок зала падал
с небес, обволакивал меня плотным слегка вытянутым шаром, вливался
внутрь, текучими жгутами струился по телу и собирался в середине
грудной клетки, превращаясь в невыносимо яркое сияние. В течение
еще некоторого времени концентрация света в сердце нарастала, а
потом он вдруг выплеснулся наружу - прямо в заполненный людьми
зал.
Это было похоже на струящуюся сквозь пространство реку
золотого света. Сначала она разделялась на два рукава - один поток
тянулся к телу Томы, превратившемуся в шар зеленовато-янтарного
света, в котором мерцали ярко-красные, синие, фиолетовые и белые
волокна, и от нее - в зал, где соединялся со вторым потоком - он
тек прямо от меня к зрителям. Их я почему-то не видел, вместо них
передо мной колыхалось озеро мерцавшего всеми оттенками радуги
жидкого полупрозрачного золота, которого становилось все больше. В
какие-то мгновения мне казалось, что я вижу в этом озере отдельные
яблокообразные пузыри, но потом все слилось в едином пространстве
света, который рос, ширился и, наконец, заполнил весь зал до
самого потолка. Рукава, на которые разделялся выходивший из моей
груди поток, исчезли. Внутри светового пространства остались
только пять ярко выраженных структур - нисходящий поток, световой
шар вокруг моего тела, само тело, состоящее из плотного света, но
при этом как ни в чем не бывало продолжавшее выполнять упражнения,
световой шар на том месте, где стояла Тома, и поток, который
исходил из моего сердца, протекал сквозь ее шар и растворялся в
поле прозрачного радужного золота, делая это поле все более и
более насыщенным.
Я продолжал, и радужно-золотой свет, заполнявший зал,
становился все ярче. Я почти видел, как он сочится сквозь стены,
распространяясь куда-то далеко за пределы зала. Потом я заметил,
что сердцевина нисходящего вихря не двигается, и что цвет ее -
пронзительный серебристо-белый. Едва обнаружив это, я увидел
также, как этот внутренний свет образует плотный шар внутри моей
головы. Потом шар вытянулся в веретенообразное свечение с
золотистыми концами, которые выдвинулись из головы наружу - один
сквозь макушку, второй - позади подбородка. Вокруг головы по
элипсоидальным орбитам засуетились жемчужные искры. Потом все это
обволокло всплывшим изнутри головы серебристо-белым сиянием в
форме шара. Наружу от центра этого шара протянулись четыре тонкие
нити - через точку посередине между бровями, через точки над
самыми верхушками ушных раковин и через точку на затылке над
основанием черепа. Нити выходили из головы и тут же растворялись в
заполнявшем зрительный зал пространстве золотого света, распыляя
внутри текучего золота серебристо-белый с фиолетоватой синевой
туман, составленный множеством мельчайших точек нестерпимо яркой
светимости. Постепенно плотность белого тумана выросла настолько,
что его сияние затмило все золото вместе с радужными оттенками.
Нисходящий поток тоже стал белым. Не осталось ничего, кроме этого
потока и моего светового тела, медленно выполнявшего сложные
движения в пространстве слепящего белого света. Затем сияние
сделалось настолько насыщенным, что его уже невозможно было
видеть, и все поглотила прозрачная, антрацитово-черная неподвижно-
текучая темнота, до предела заполненная немыслимо плотно
сконцентрированной энергией. В этой темноте было все, и в то же
bpel в ней не было ничего вообще, не было даже моего тела,
выполнявшего упражнения, но, что меня в тот момент особенно
поразило, сами упражнения, как это ни странно, оставались. В каком
виде - этого мне так и не удалось понять. Но они там были! Вернее,
не они сами, а составлявшее их текучее движение, принцип движения,
что ли...
Самым удивительным для меня в этом всем было, однако, не
самостоятельное существование движения как такового, а раздвоение
моего собственного внимания. Я чувствовал, как, параллельно с
происходящим в световом поле, оно продолжало в обычном
человеческом режиме внимательно отслеживать все, что делалось в
зале. Откуда-то я знал, что в любое мгновение могу вернуться в
нормальный режим восприятия, и потому ощущал себя вполне уверенно
в пространстве света и даже в непостижимой черноте Великой
Пустоты. Я не понимал, откуда мне известно, что воспринимаемое
мною ничто как раз и есть Великая Пустота, но я знал это с полной
определенностью и потому вынужден был смириться с фактом
непостижимости причины этого знания. Едва лишь я закончил и лег на
спину, чтобы расслабиться в течение тридцати-сорока секунд, как
нормальное восприятие тут же ко мне вернулось. Я лежал с закрытыми
глазами и слышал, как Тома произносит последние фразы комментария.
Потом зал взорвался апплодисментами, я открыл глаза, встал,
поклонился, сложил коврик и быстро покинул зал. Оставив включенный
микрофон лежать на краю эстрады, Тома последовала за мной. Я не
ощущал усталости, вместо нее был такой прилив энергии, что я начал
сомневаться в том, удастся ли мне сегодня заснуть. Я переоделся, и
мы вышли из каптерки. Согласно договоренности, заплатить нам
должны были сразу же после окончания выступления - как только в
зале начнется сеанс. Мы стояли в коридоре, мимо бегали чем-то
озабоченные люди, но никто из организаторов к нам не подходил.
Потом подскочил какой-то мужичок и, давясь одышкой, сообщил:
- Сейчас они подойдут, там проблема... Не могут выключить свет.
В фойе подождите...
Мы с Томой вышли в фойе и сели на обтянутую дерматином
металлическую скамейку. Минут через двадцать пришел один из
организаторов - я помню, что его звали Федей - и принес деньги.
- Ну вы даете! - сказал он, подходя.
- А что случилось? - спросила Тома.
- Сеанс не могли начать, - ответил Федя, - свет не
выключался... Пока выяснили - в чем дело... В реостатах
постепенного затемнения бегунки к обмоткам поприплавлялись! Во
всех цепях! Такого у нас еще не было... Зубилом пришлось отбивать.
И общий рубильник - тоже.
- А мы тут при чем? - поинтересовался я. - Просто скачок тока в
сети. Бывает...
- Ты соображаешь, что говоришь? При таком скачке тока все
пробки повылетали бы и лампочки сгорели бы в момент... Нет, тут
что-то не то... В любом случае, спасибо вам, публика - на ушах...
Там у тетки какой-то даже что-то вроде болеть перестало - плачет
от радости... Ну ладно, я побежал... К вам как, можно еще
обращаться?
- Если с таким же экономэффектом - сколько угодно! - ответил я.
- Спасибо!.. - уже на бегу сказал он.
На улице шел дождь. Прямой и тихий, он сеялся на глянцево-
черный асфальт, на мерцавшие фонарными бликами торопливые зонтики,
на рогатые крыши троллейбусов и невидную в поздних сумерках
onqkedm~~ зелень травы в прямоугольниках иссеченных темными
тропинками газонов.
Мы зашли в свой двор. Там было так тихо, что сквозь туман
стало слышно, как шуршат по крышам капли осенней воды.
- Ты только не хвастайся, - сказала Тома, когда мы поднимались
по лестнице.
- А ты что, видела?
- Видела - что?
- Ну, эти штуки - столбы, шары и все прочее...
- Что-то видела. Вероятнее всего, не то, что ты...
- Почему - вероятнее всего?
- Восприятие... У тебя - твое, у меня - мое... Каждое по-своему
интерпретирует реальность. В особенности - параллельную. Но что-то
там действительно было... Лучше, если ты вообще никому не станешь
об этом рассказывать.
- Почему лучше?
- Так...
- А Мастеру?
- Ну, разве что Мастеру... Если очень будет невтерпеж...
- Но ведь он же вроде как учитель... Может, объяснит, что там
произошло...
- Может быть... Только кому точно известно, кто у кого
учится?.. Мне кажется, то, что там случилось, относится к вещам,
которые никто тебе не объяснит. Кроме тебя самого...
При первой же возможности я, разумеется, выложил все Мастеру
Чу. Он внимательно меня выслушал, но явно не собирался ничего
говорить. Тогда я спросил:
- Тот столб нисходящего света - это была твоя сила?
- Сила не может быть чьей-то. Она может только сквозь кого-то
проходить. Мы сами и есть Сила. Сквозной поток Силы.
- Но я видел тебя...
- Ключ. Мой образ почему-то сработал как ключ к изменению
состояния твоего восприятия. Хотя, наверное, имело место сочетание
нескольких факторов. Кроме всего прочего, ты по-видимому,
достаточно интенсивно тренировался в течение продолжительного
времени и к тому дню уже существенно и весьма устойчиво повысил
плотность потока Силы в своей энергетической структуре.
На мою настойчивую просьбу подробнее объяснить, что именно
произошло со мною в тот день, Мастер Чу ответил:
- Я не знаю. Никто не знает, кроме тебя.
- Но я тоже не знаю... Я знаю только то, что я видел.
- То, что ты видел, не имеет значения. Важно лишь, почему
случилось то, что происходило в тот момент с твоим восприятием. А
этого я не знаю. И никто другой - тоже. Я могу отследить тогдашнее
твое состояние и увидеть, как это все выглядело, но причины, его
вызвавшей, я не узнаю. Я просто по-своему увижу его силовую
конфигурацию, однако это будет всего лишь картинка. Самое главное
- причину - увидеть в таком случае невозможно, поскольку это был
один из вариантов бесконечного расширения восприятия. Для того,
чтобы понять, почему это происходило с твоим восприятием и КАК это
происходило, мне нужно иметь возможность увидеть все как бы
снаружи. А для этого диапазон моего восприятия должен превосходить
диапазон твоего. Ты воспринимал Мир во всей его целостности - как
Единое. Случайно ты добрался даже до Его первоосновы в состоянии
непроявленности - до Великой Пустоты. Это значит, что, какую бы
точку доступного мне в человеческой форме диапазона восприятия я
mh выбрал в качестве опорной, она будет находиться внутри твоего
тогдашнего диапазона. Чтобы осознанно повторить свое достижение -
а для осознанного расширения восприятия это необходимо - тебе
придется отследить все самому. Я могу воспринять только то, что
воспринимал тогда ты. И знать могу тоже только то, что знаешь ты.
И если ты сейчас не знаешь, что именно тогда с тобой произошло,
вернее, КАК это произошло, я также не могу этого знать. Расширение
восприятия, подобное тому, которого ты достиг в те короткие
двадцать-тридцать минут, может позволить тебе в момент смерти
физического тела сохранить непрерывность самоосознания, а если у
тебя будет очень много энергии, тебе, возможно, удастся достичь
даже истинного бессмертия, то есть перевести всю энергию,
сконцентрированную в плотной материи физического тела, в более
тонкое вибрационное состояние. Но обольщаться не следует - до
этого еще очень и очень далеко...
Мастер Чу немного помолчал.
- Однако ТЫ САМ можешь узнать, что именно произошло с тобой
тогда. - продолжил он. - Где-то в тебе есть что-то, что знает, и
ты можешь это что-то отыскать и выудить у него его знание. Я не
имею в виду то знание, которое выражается словами. Оно ничего не
стоит, это - не знание, а только лишь рассудочная информация.
Слова пусты. В лучшем случае они могут быть свидетельством
рассудочной информированности, то есть загруженности личностной
памяти кипой самой разнообразной трухи. Информированность можно
перевести в знание только за счет качественного и количественного
изменения функциональных характеристик сознания, а это, в свою
очередь, достижимо только посредством развития, усложнения и
радикального усиления энергетической структуры. Это мы с тобой
обсуждали уже не один раз. Все всегда неизменно упирается в
тренировку... Поэтому, говоря сейчас о знании, я говорю о том, что
где-то в твоей энергетической структуре есть нечто, знающее, КАК
тебе вновь войти в то состояние, нечто, запомнившее алгоритм
входа, сохранившее в себе схему работы мозга. Некоторое
сформированное тем твоим видением силовое звено энергетической
структуры и соответствующая ему кодовая запись в сознании. Ты
должен найти способ осознанно выйти на это звено - либо на его
энергетическое содержимое в тонком теле, либо на его отображение в
сознании и, целенаправленно входя в состояние бесконечного
расширения восприятия, из него "выстроить" самого себя вплоть до
материи физического тела, то есть отследить целостную картину
Мира. Свою картину Мира - такого, какой Он есть.
Слушая его в тот раз, я понял, почему повторное достижение
тогдашнего состояния превратилось для меня в навязчивую идею. И
до, и после этого я сталкивался с разными новыми для меня
психическими и психоэнергетическими феноменами, я добирался даже
до белого света и того, что за ним, но столь чистого восприятия
Великой Пустоты больше не достигал ни разу. Я чувствовал, что
нахожусь где-то совсем рядом, и что повторение того опыта позволит
мне перейти некоторый качественный рубеж в освоении искусства
самоконтроля и управления функционированием тонких составляющих
моего существа, а дальше будет длительный период количественного
роста и усложнения конфигурации энергетической структуры. Я
ощущал, что вот-вот найду ответ на вопрос "КАК?", но дальше дело
почему-то не шло.
И сейчас, когда Мастер Чу напомнил мне о том случае в
кинотеатре, я чувствовал, что он имеет в виду не само то ощущение,
а что-то совсем другое.
Я спросил:
- У тебя появились конструктивные предложения относительно
того, как мне снова добраться до Пустоты?
- Нет, сейчас я намерен говорить о другом, хотя на этот счет у
меня тоже есть кое-какие новые соображения.
- Какие?
- Ты говорил, что в течение всего времени, пока ты проходил
цепочку последовательных расширений восприятия, ты чувствовал, что
знаешь, как вернуть его в обычное состояние, так?
- Да. И что?
- Обратный ход... Ты все время отслеживал обратный ход. А он
является своего рода аварийным выходом, который чаще всего
открывается только изнутри. Но можно, по крайней мере, определить
его местоположение и таким образом узнать, откуда он. Ну, а найти
вход после этого - дело техники. И потом, кто знает, а вдруг он
открывается в обе стороны? Такое тоже бывает... Кстати, о
динамических техниках. Именно их мы попробуем использовать для
того, чтобы найти ключ, который поможет тебе добраться до Пустоты,
может быть, использовав прием отслеживания обратного хода. Или
сместив внимание за пределы диапазона, ограниченного барьером
восприятия... А затем тебе нужно будет вернуться в нормальное
состояние не скачком - через аварийный выход, а постепенно -
пройдя все промежуточные состояния и выстроив по пути целостное
осознание самого себя. Какие-то из динамических техник, возможно,
станут для тебя ключом к контролируемому расширению восприятия. Но
сейчас, повторяю, речь не об этом.
- А о чем?
- О твоем взаимодействии с людьми в зале. В данный момент нам
это ни к чему.
- Что именно нам ни к чему?
- Внимание посторонних людей, зафиксированное на тебе во время
тренировки.
- Почему?
- Потому что в этом случае происходит перераспределение
энергии, хочешь ты того или нет. Даже если ты не замечаешь
посторонних, то есть их нет в сфере твоего внимания, их внимание,
прикованное к тебе, вытягивает из тебя часть энергии, которую ты
накапливаешь в ходе тренировки.
- Ну и что в этом плохого? Чем больше человек отдает, тем
больше может получить. Разве это не верно?
- Верно, однако имеются некоторые нюансы, которые делают эту
формулу не столь однозначной, как может показаться на первый
взгляд. Задача тренировки - в пределе - достичь полноты
упорядоченного самоосознания. Для этого необходимо развить
сознание и получить контролируемый доступ к его "закрытой" части -
бессознательному. А развить сознание значит либо развить те отделы
энергетической структуры, в которых новые его функции воплощены в
зародышевом состоянии, либо, если их нет, создать принципиально
новые ее части. Для этого нам нужна энергия - строительный
материал, из которого создается энергетическая структура. И
энергии этой должно быть очень много, поскольку прежде всего
необходимо максимально насытить энергетическую структуру в ее
обычном состоянии.
- Ты полагаешь, моя энергетическая структура все еще находится
в обычном человеческом состоянии?
- Нет, разумеется, однако максимально возможной исходной
энергетической полноты ты еще не достиг, и нам нужно добраться до
mee как можно скорее.
- Зачем?
- Этим мы достигнем двух целей. Во-первых, мы введем всю
конфигурацию твоей энергетической структуры в сферу активного
внимания, потому что внимание, привычно полностью поглощенное
самосозерцанием и самолюбованием, уже не сможет игнорировать то,
что раньше было не слишком заметным из-за низкой плотности
энергии. Помнишь, два года назад я показывал тебе приемы,
позволяющие ввести в сферу активного внимания существующие в теле
тонкоэнергетические потоки?
- Помню, конечно.
- Аналогичную вещь я намерен проделать сейчас, но на совершенно
ином качественном уровне.
- Понятно. Но это было "во-первых". А во-вторых?
- А во-вторых, добившись максимально возможной силовой
насыщенности энергетической структуры, в том числе тех ее отделов,
которые соответствуют мало используемым функциям сознания, мы
получим излишек свободной энергии, вполне пригодной для
"выращивания" новых тонких органов, то есть, для усложнения
конфигурации энергетической структуры за счет развития элементов,
имеющихся в ней зародышевом состоянии. О принципиально новых
элементах мы пока говорить не будем, хотя принцип их построения -
тот же самый. Единственное различие состоит в том, что в исходной
кодовой записи человеческой матрицы их нет - они не существуют
вообще, даже в зародышевом состоянии. Поэтому для их развития в
систему необходимо ввести дополнительную информацию, которая
принадлежит полю непостижимого и потому изначально чужда
человеческому состоянию.
- Постой, я, кажется, не понимаю... Что такое человеческая
матрица?
- Универсальное информационное поле, содержащее в себе всю
информацию о строении и функциональном устройстве человеческого
существа вообще в самом прогрессивном его варианте. Информация о
любом, даже индивидуальном, достижении любого человеческого
существа в направлении развития энергетической структуры и
сознания, автоматически становится элементом человеческой матрицы,
и для последующих поколений этот ее элемент уже является само
собой разумеющейся данностью. Даже крохотный шажок в расширении
человеческой матрицы - величайшее достижение, поистине грандиозный
вклад в эволюцию человека как биологического вида.
- То есть, если я правильно понял, в человеческой матрице
присутствует информация обо всех возможных вибрационных
составляющих, которые только могут быть в энергетической структуре
человеческого существа?
- Не совсем. Никто не знает, какие вибрационные составляющие
МОГУТ присутствовать в энергетической структуре человеческого
существа. Человеческая матрица содержит в себе информацию о том,
что уже было - хотя бы в ком-то одном, хотя бы один-единственный
раз.
- Но ведь даже из этого львиная доля нам совершенно
неизвестна...
- Правильно, это и есть поле неизвестного. Самоосознание в поле
неизвестного как раз и осуществляется посредством развития в
энергетической структуре тех элементов, информационные зародыши
которых присутствуют в человеческой матрице. А чтобы сделать шаг
дальше - в поле непостижимого, человеческая матрица должна быть
определенным образом контролируемо расширена. Попытки развития
таких "нечеловеческих" элементов без непосредственного руководства
qn стороны существ, уже знакомых с алгоритмом переноса Силы из
поля непостижимого в поле неизвестного и затем - в поле
известного, то есть осознанного, обычно заканчиваются выходом из-
под контроля вполне рабочих элементов тела и целых блоков
сознания. Энергетическая структура идет, что называется,
"вразнос", теряя главное свое свойство - функциональную
упорядоченность.
- И что?
- Как - что? Это - конец индивида как разумного существа. Он
полностью утрачивает контроль над собой. Ведь энергетическая
структура человеческого существа - это поле Силы, поток энергии,
который отличается от остального пространства именно своей
функциональной упорядоченностью в единой системе человеческого
осознания. Количественная составляющая этого потока - собственно
энергия, его качественная составляющая - конфигурация,
подмножество множества элементов человеческой матрицы,
пространственное поле некоторых организующих принципов, которые
заставляют энергию распределяться так, а не иначе, образуя вполне
определенную структуру материи Мира, сформированной
пространственными неоднородностями. Таким образом, можно сказать,
что энергетическая структура человека - это многомерный поток
энергии очень сложной конфигурации. Вернее, некоторая
систематизированная совокупность потоков. Распределение плотности
потока энергии внутри этой конфигурации полностью определяется
функциональной упорядоченнстью системы. Если она нарушается,
распадается вся система, и собрать ее уже невозможно. Попытки
проникнуть в поле непостижимого стоили жизни не одному десятку
очень сильных и мудрых людей...
- А чем практически определяется функциональная упорядоченность
конфигурации человеческой энергетической структуры?
- Взаимным соотношением дхармы и кармы, которые в свою очередь
определяют функциональную насыщенность тех или иных ее частей... А
вот функциональная насыщенность имеет самое непосредственное
отношение к основному предмету нашего разговора - к взаимодействию
вниманий и его последствиям для энергетической структуры.
- Каким это образом? - спросил я, чувствуя, что окончательно
сбит с толку.
- Не спеши, - ответил он, переведя дыхание. - Сейчас мы до
этого доберемся. Сначала - собственно о функциональной
насыщенности... Чем активнее, чаще и полнее человек использует
какую-либо функцию, тем интенсивнее энергообмен в соответствующей
этой функции части энергетической структуры, тем полнее и
устойчивее сознательный контроль над ее работой. Соответственно,
тем больше энергии человек способен - и вынужден - вводить в эту
часть энергетической структуры. Если функция активно используется
все время, то расход энергии велик, и накопления ее в системе не
происходит. Имеет место так называемый автоматический транзитный
поток.
- И как это проявляется в жизни?
- Человек просто действует, делая привычное дело.
- А если удается добиться преобладания поступления энергии над
ее расходом?
- Энергия начинает накапливаться, и насыщенность потока Силы в
энергетической структуре - возрастает. Сначала - в наиболее
используемой ее функциональной части.
- И это, насколько я понимаю, не может не проявиться?
- Ты прав. Признаком этого является то, что человек перестает
действовать в привычном почти автоматическом режиме и принимается
rbnphr|. Та часть его сознания, которая обеспечивает управление
выполнением данной функции, начинает работать более эффективно.
Если поступление энергии продолжает превышать расход в степени,
достаточной для изменения качества процесса накопления энергии, ее
излишки накапливаются в основном резервуаре-накопителе
энергетической структуры, то есть в центре сексуальной энергии. И
если человек умудряется не растранжирить избыток наличной энергии
в неконтролируемом сексе, то, по достижении определенной плотности
потока в резервуаре сексуальной энергии, она начинает поступать
оттуда в другие части энергетической структуры.
- В какие придется, что ли?
- Нет, сначала - в функционально наиболее развитые. Кроме самой
сильной стороны у любого человека непременно есть и другие - менее
сильные, но все же достаточно развитые. И когда соответствующие им
отделы энергетической структуры получают дополнительную энергию,
творческое мышление человека становится многоплановым и
разносторонним. А при повышении плотности потока в нескольких
основных функциональных зонах до некоторой величины, между этими
зонами возникает непосредственный контакт - своего рода интеграция
творческого мышления, которое переходит на качественно новый
уровень. Человек получает возможность развивать не только
отдельные функции своего тела и сознания, но и в известной степени
более-менее осознанно творить самого себя в целом.
- Ага, и дальше уже энергией наполняется все...
- Да. Все, что присутствует в исходной конфигурации
энергетической структуры. Сила настигает человека в его исходном
месте. Насыщенность потока возрастает сразу во всех частях
энергетической структуры. Соответственно изменяется и сознание.
Это состояние можно назвать состоянием энергетической целостности.
Оно является отправной точкой для начала развития и усложнения
конфигурации энергетической структуры. А вот теперь мы подошли к
взаимодействию вниманий, которое может строиться по различным
схемам - в зависимости от конкретной ситуации и соотношения
уровней личной силы вовлеченных в него людей.
Он сделал паузу, чтобы перевести дыхание, и продолжил:
- В процессе корректно построенной тренировки ты создаешь
многократное преобладание поступления энергии в систему над ее
расходом на реализацию физиологических функций и управление ими.
Так?
- Ну...
- Черпается энергия как непросредтсвенно из трех основных
потоков Силы - ХА, ТХА и ХА-ТХА, в точке своего концентрированного
взаимодействия образующих тебя как самоосознающее существо, так и
опосредованно из окружающего пространства. Если при этом вокруг
тебя - обычные люди, ты можешь "высасывать" Силу прямо из их
энергетических структур. Для этого тебе достаточно просто привлечь
к себе их внимание. Поскольку обычный человек в подавляющем
большинстве случаев живет в состоянии автоматического транзитного
потока - либо сбалансированного на грани расходного режима, либо
фактически расходного - подключение мощного осознанно втягивающего
энергию объекта создаст в его энергетической структуре
существенное преобладание расхода над поступлением. Человек будет
терять энергию, утрачивать жизненную силу. Чтобы этого не
произошло, он должен уметь отслеживать это и быстро входить в
режим фильтра или в режим потоковой прозрачности - я уже когда-то
говорил тебе, что защита прозрачностью - самая эффективная. И то,
и другое требует сложной работы сознания, реализовать которую
}mepcerhweqj` структура обычного человека в большинстве случаев
не способна. Таким образом, если твоя энергетическая структура в
процессе тренировки только набирает энергию извне, и не расходует
ее ни на что, кроме саморегуляции, тренироваться в местах, где
внимание посторонних может быть на тебе зафиксировано, не очень
этично по отношению к этим самым посторонним.
- А если у меня нет выхода? Можно ли предотвратить такое
подключение?
- Да, и сделать это не так уж сложно. Нужно только обладать
достаточно высоким уровнем психоэнергетического самоконтроля и
пребывать в состоянии тотальной отрешенности. Непреднамеренное
взаимодействие подобного рода возникает в основном по вине тех,
кто не отдает себе отчета в том, что происходит с их
энергетической структурой в процессе тренировки, а тупо следует
инструкциям. Но, заметь, инструкциям правильным. Это бывает, как
правило, в самом начале, поскольку в процессе такой тренировки
чувствительность человека быстро повышается и, пользуясь даже
наименее эффективными тренинг-технологиями, он уже всего лишь
через десять-двенадцать лет работы над собой начинает осознанно
отслеживать психоэнергетические процессы и типы тонкого
взаимодействия.
- Десять-двенадцать лет? И ты полагаешь, что это - немного?
- Я же сказал - в случае использования наименее эффективных
технологий. В древности начальный этап тренировки растягивался лет
на тридцать-тридцать пять. Сейчас все ускорилось. Но меньше, чем
за пять лет, как правило, пройти его не удается.
- Однако я не раз слышал, как люди утверждали, что менее, чем
за год, достигли Бог знает какого экстрасенсорного мастерства...
- В подавляющем большинстве случаев это - самообман или
шарлатанство. Конечно, бывают исключительные случаи, в которых
человек за считанные месяцы, дни или даже часы обретает сверх-
высокую чувствительность. Но таким людям не позавидуешь, ибо такое
возможно только когда человек по каким-либо причинам оказывается
за гранью смерти или абсолютного безмолвия, а потом умудряется
оттуда возвратиться. И все равно, повышение чувствительности еще
ни о чем не говорит. Чтобы обрести осознанный контроль над
измененным восприятием и разобраться, что есть что в той новой
картине Мира, которую оно предъявляет сознанию, человеку
приходится интенсивно работать над собой, и это, как ни крути,
занимает обычно не менее трех-четырех лет. Те из людей со
спонтанно расширенным восприятием, которые не "снисходят" до
тренировки, самонадеянно утверждая, что их интересует только
"духовное", в итоге неизбежно оказываются заложниками сил
демонического пространства и со временем пополняют ряды их зомби.
- Понятно... Давай, однако, вернемся к нашим баранам -
взаимодействию вниманий... Ты сказал: "Непреднамеренное..." А
намеренное?
- Намеренное энергетическое "объедание" посторонних - это
осознанное действие магов-манипуляторов. В подавляющем большинстве
они являются зомби, о которых я только что говорил, - рабами
демонических сил - более-менее опытными магами с очень низким
уровнем развития самоосознания. Они знакомы с определенными
ритуальными или другими кодами, позволяющими им выполнять те или
иные психоэнергетические действия. Часто они в совершенстве
владеют отработанной до полного автоматизма сложнейшей техникой
ритуальной магии и четко отдают себе отчет в том, что происходит
при этом на уровне энергетического взаимодействия, но о том, что
вообще за всем этим стоит, имеют очень смутное и в большинстве
qksw`eb превратное понятие. Обычно они не знают почти ничего о
трех основных потоках Силы и не способны эффективно использовать
их в качестве первичных источников энергии. Это вынуждает их
пользоваться источниками опосредованными.
- Страшные существа...
- Да, для себе подобных, равно как и для обычных людей, маги-
манипуляторы очень опасны. Но для того, кто владеет техникой
осознанного взаимодействия с тремя потоками Силы и научился
сохранять режим прозрачности энергетической структуры, особой
опасности они не представляют. Сами же они ограничены. Во-первых,
зависимостью от наличия опосредованных источников энергии, а, во-
вторых, главным недостатком своего режима "энергетического
питания" - его крайне низкой эффективностью, которая обусловлена
тем, что львиная доля поступающей при этом в энергетическую
структуру энергии затрачивается на ее же адаптацию.
- На адаптацию?
- Да. Энергия, "вытянутая" таким способом из других людей - это
модулированная их человеческими качествами сила, вибрационные
характеристики которой вторичны и практически никогда не совпадают
вполне с характеристиками потоков в энергетической структуре "мага-
потребителя". Для того, чтобы их адаптировать, то есть привести в
состояние резонанса с внутренними потоками силы, энергетической
структуре приходится возвращать их характеристики в то состояние,
которое они имели в первичных потоках, а затем "подгонять" под
себя, что требует огромных затрат энергии. Это похоже на то, что
происходит в нашем физическом организме, когда мы употребляем в
пищу мясо. Организму необходимо сперва разложить его сложные белки
на аминокислоты, а затем из них построить собственные белки.
Намного проще употреблять продукты, содержащие простые белки,
расщепление которых не требует больших затрат энергии.
- Статья расхода, исключив которую, можно в любой момент
изменить энергетический баланс в свою пользу...
- Пожалуй, ты прав... Если понимаешь, в чем тут дело, ты можешь
питаться мясом, и оно всегда будет для тебя запасным косвенным
источником энергии. В любой момент, когда тебе потребуется
повысить эффективность функционирования твоей энергетической
структуры, ты сможешь достичь этого только за счет изменения
образа жизни - исключив из своего рациона мясо. Но это - скользкий
путь, и я не рекомендовал бы тебе им пользоваться.
- Почему?
- Сложные белки мяса млекопитающих, в особенности - свинины, по
своему строению близки к белкам человеческой плоти. И,
употребление их в пищу на каком-то уровне вводит в ту часть
сознания, которую можно назвать "автоматическим сознанием тела",
информацию, весьма напоминающую установку на самоликвидацию. В
детстве это играет роль положительного фактора, заставляющего
энергетическую структуру и, соответственно, сознание развиваться
более интенсивно, чтобы как можно быстрее успеть достичь исходного
состояния, обусловленного кармой нынешней жизни. Это естественно -
до момента смерти человеческому существу естественно стремится
жить как можно более эффективно. А дети очень близки к природе.
Однако в юности ситуация начинает быстро изменяться, и в зрелом
возрасте смертельная "мясная" информация становится фактором
саморазрушения. На то есть множество причин, мы не будем сейчас на
них останавливаться, я просто хотел показать тебе, что питаться
мясом для того, чтобы получить аминокислоты, составляющие животные
белки - далеконе лучший выход. Есть способы гораздо более простые
и радикальные. В случае Силы - все аналогично. Если ты будешь
Sпитаться" энергией других существ, не адаптируя ее, ты не только
не сможешь эффективно ею пользоваться, но и, вероятнее всего,
столкнешься с неприятными последствиями, обусловленными
разрушительным несоответствием вибрационных характристик
потребляемой энергии вибрационным характеристикам твоей
энергетической структуры. Адаптация же требует больших расходов и
дополнительных затрат времени. Это никогда не позволит тебе
добраться до самых вершин самоосознания. Куда проще черпать Силу
непосредствнно из первоисточников. И, опять же, в этом случае ты
ни от кого и ни от чего не зависишь.
- Хорошо, а если находить в качестве "энергетической пищи"
людей, вибрационные характеристики которых полностью соответствуют
собственным? Нет, я не собираюсь этим заниматься, я так, в
качестве гипотезы...
- Ну, во-первых, как и в случае с употреблением в пищу плоти
животных, ты рискуешь включить в себе механизм самоликвидации. А
во-вторых, долго придется искать. И в итоге ты либо так никого и
не найдешь, либо найдешь кого-то, кто почти такой же, как ты.
Настолько, что ты не заметишь разницы. Но она непременно будет -
двух абсолютно идентичных человеческих существ нет, никогда не
было и не может быть. И если ты будешь разыскивать таких людей,
"питаться" ими и встраивать их энергию в свою энергетическую
структуру, ты пойдешь на самообман. Твоя энергетическая структура
разучится эффективно пользоваться первичными источниками, и, когда
дисбаланс проявится, а рано или поздно это непременно произойдет,
ты окажешься безоружным. Хотя, должен признать, иногда - крайне
редко и в безвыходных ситуациях - это допустимо. Например, в
качестве аварийной меры, своего рода "энергетической скорой
помощи". Но и в этом случае лучше воспользоваться помощью того,
кто способен осознанно действовать на тонких планах и, войдя в
режим прозрачности, целенаправленно "накачать" твою энергетическую
структуру неизмененной Силой первичных потоков, просто
сконцентрировав ее и пропустив через себя, как через канал, не
изменяющий характеристики ее энергии. То есть не отдавать
модулированную собственными качествами энергию "из себя", взамен
нее встраивая в свою энергетическую структуру энергию первичных
потоков, а функционировать в режиме транзитного потока. Именно это
и произошло с тобой тогда, во время выступления.
- И та тетка, у которой во время моего выступления что-то
перестало болеть, подсознательно сумела воспользоваться...
- Вероятно. Хотя, может быть, она просто увлеклась и на время
забыла обо всем - как увлекаются кинофильмом или цирковым
представлением. А может, имело место удачное сочетание первого и
второго... Энергетической структуре того, кому этим способом
помогают, в таком случае проще себя восстановить. Как именно это
сделать, ей всегда прекрасно известно. Нужно только ей не мешать,
не загонять себя в рамки идиотского образа жизни. И отвлечение
патологически искаженного внимания от фиксации на теле и его
болячках может сыграть весьма благотворную роль. Тело всегда
знает, что ему нужно.
Мастер Чу немного помолчал.
- Как ты, вероятно, заметил, - продолжил он после паузы, - мы
незаметно перешли к обсуждению еще одного режима энергетического
взаимодействия, в котором ты в процессе тренировки отдаешь энергию
наблюдателю. Это - уже третий вариант. Когда ты тренируешься, и за
тобой наблюдает обычный человек - не маг и не мастер, ты либо
намеренно "съедаешь" наблюдателя - об этом мы уже говорили, либо
m`lepemmn "отфильтровываешь" поток его внимания или отсекаешь его
своей отрешенностью - это происходит довольно редко, либо отдаешь
ему энергию, которую он охотно принимает по лучу внимания.
Мастер Чу опять сделал паузу.
- Итак, - сказал он затем, - возникло взаимодействие: ты
тренируешься, наблюдатель внимательно следит за всем, что делает
твое тело. С точки зрения энергетической структуры не имеет ровным
счетом никакого значения, что именно побуждает тебя ввязываться во
взаимодействие такого типа. Желание покрасоваться, обусловленное
чувством собственной значительности - "вона, мол, гляди, какой я
клевый, а тебе - слабо", или же функциональное дхармически
обусловленное намерение активизировать какие-либо аспекты
энергетической структуры наблюдателя, сместив тем самым
характеристики его восприятия и нарушив привычный режим работы его
сознания. Энергетической структуре все равно - в качестве команды
к действию она воспринимает волевой импульс. Генерирует его
отрешенное намерение или желание, продиктованное чувством
собственной значительности - для нее это не важно. Если бы наше
тело изначально умело различать подобные вещи, вся история
человечества сложилась бы совершенно иначе и не изобиловала столь
фантастическим количеством потрясающе дебильных фарсов и кровавых
трагикомедий, за которыми всегда стоит патологически обостренное
чувство собственной значительности тех, кто на самом деле ничего
из себя не представляет. Но, по-видимому, нужно, чтобы все
происходило именно так, как происходит, чтобы тело должно было
долго и упорно обучаться, прежде чем достигнет способности
различать волевые импульсы по их происхождению. Это - нормально,
так как дальнейшая эволюция человека может быть только
осознанной. Автоматическая животная эволюция, основанная на
инстинктивной приспосабливаемости для нас себя исчерпала. В
случае человеческого существа сознание и тело в эволюционном
процессе поменялись местами и теперь ведущая роль принадлежит
сознанию - именно ради его развития изменяется тело. Я имею в
виду тело как интегральное формирование - плотно- и
тонкоматериальный носитель сознания, то есть, опять-таки,
энергетическую структуру.
Мастер Чу, видимо, заметил, что в очередной раз несколько
отклонился от основной темы, и замолчал. Через несколько секунд он
вновь заговорил:
- Так вот, получив волевой импульс, побуждающий ее произвести
на наблюдателя или наблюдателей, "силовое впечатление",
энергетическая структура начинает отдавать. Поток Силы
устремляется от тебя в энергетическую структуру наблюдателя по
каналу, сформированному фиксацией вашего внимания друг на друге.
Интенсивность и плотность этого потока определяется в таком случае
величиной волевого импульса, то есть силой твоего намерения или
желания. Количество наблюдателей особой роли не играет, потому что
зависимость между числом зафиксированных на тебе индивидуальных
единиц внимания - я говорю о внимании обычных людей, а не магов
или мастеров, владеющих искусством управления намерением - подобна
логарифмической. Скажем, при увеличении количества наблюдателей в
сто раз поток увеличивается только вдвое. Нет, вовсе не
обязательно там должен быть десятичный логарифм, в
действительности зависимость намного сложнее и многофакторнее, но
принцип - примерно таков. Решающую роль играет твое намерение или
желание. Тогда, в кинотеатре, например, ты полностью открылся, и
твоя энергетическая структура отдавала все, что могла - по
l`jqhlsls. Во-первых, тебе, видимо, очень хотелось произвести
впечатление, а, во-вторых, в игру включилась твоя дхармическая
функция учителя...
- Учителя?! - изумленно перебил я.
- Зачем ты делаешь вид, что это тебя удивляет? Ты ведь
прекрасно знаешь, что твоя задача в мире - учить людей, и именно
благодаря этому ты сумел тогда совместить обусловленное дхармой
отрешенное намерение изменить состояние энергетических структур и
сознания сидевших в зале людей с желанием произвести на них
впечатление и заработать деньги, обусловленным твоим чувством
собственной значительности...
Мастер Чу был прав: я действительно давно уже понял, что
лучше всего чувствую себя в роли того, кто учит.
- Такое слияние взаимоисключающих побудительных мотивов, -
продолжал он, - большая редкость. Намеренное действие подобного
рода требует огромного искусства и доступно только великим
мастерам. Не уничтожить чувство собственной значительности и не
быть его рабом, а научиться его контролировать и заставить
послушно служить - это величайшее стратегическое достижение. В тот
день тебе по какой-то причине удалось это сделать. Именно за счет
этого ты сумел развить настолько мощный поток, расширивший твое
восприятие. Таким приемом пользуются йогины, демонстрирующие асаны
на восточных базарах. Зарабатывая этим себе на пропитание, они в
то же время "обрабатывают" энергетические структуры ничего не
подозревающей публики, "перекачивая" тем самым в человечество
только им одним ведомые аспекты универсального осознания. Я,
разумеется говорю о тех из "базарных" йогов, которые являются
истинными мастерами, а не просто факирами. Правда, отличить их от
последних не так-то просто, поскольку они в совершенстве владеют
искусством социальной и энергетической маскировки. Другими
словами, никто так не умеет прикидываться шлангом, как великий
йогин.
Мастер Чу опять сделал паузу.
- Теперь давай рассмотрим, - продолжил он, - что происходит с
твоей энергетической структурой, когда ты функционируешь в режиме,
назовем его так, "намеренно демонстрируемой тренировки".
Энергетическая структура излучает, отдавая поток энергии. В какой-
то момент расход становится равным поступлению, и ты входишь в
режим транзитного потока. Если ты раскрываешься дальше и
продолжаешь "качать", а именно так обычно и бывает, расход
превышает поступление. И тут возникает противоречие намерений. Ты
тренируешься, значит, заведомо существует намерение повышать
плотность потока в энергетической структуре, то есть накапливать
Силу, и, соответственно, имеется волевой импульс, заставляющий
энергетическую структуру набирать как можно больше. В то же время
намерение отдавать заставляет ее как можно больше расходовать. И,
когда плотность потока в ней из-за преобладания расхода над
поступлением начинает уменьшаться, энергетическая структура себя
реорганизует. У нее нет другого выхода, и есть такая возможность
- ведь она функционирует в режиме тренировки, а значит, готова в
любой момент изменять свою конфигурацию. Она начинает изыскивать
резервы для увеличения поступления энергии. То есть, увеличивает
свою пропускную способность, включая в режим транзитного потока не
задействованные в нем ранее свои части, устраняя загрязнения и
блокировки полевых каналов, удаляя чужеродные энергетические
блоки, словом, всячески себя оптимизируя. Когда резерв
оказывается исчерпанным, она начинает достраивать новые части,
p`qxhp и усложняя свою конфигурацию. Если, конечно она к этому
готова. Если нет - она начинает разрушаться. Это не страшно, если
режим намеренно демонстрируемой тренировки является исключением,
а не правилом. Тогда в ходе следующей же нормальной тренировки
все восстанавливается. Если гибкость и текучесть оказались
достаточными, и до разрушения дело не дошло, то последующие
тренировки в нормальном режиме дают мощный импульс развитию
энергетической структуры и, соответственго, сознания. Измененная
пропускная способность энергетической структуры позволяют ей не
только вместить в себя больше энергии, но и существенно повысить
плотность потока. Ведь при обычной - "тайной" - тренировке отдачи
почти нет, а нагнетение Силы в систему после "намеренно
демонстрируемой тренировки" происходит значительно интенсивнее.
Именно это и имеется в виду, когда говорят: "чем больше отдаешь,
тем больше получаешь". Но ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ РЕАЛИЗАЦИИ ЭТОЙ СХЕМЫ
КРАЙНЕ ЖЕЛАТЕЛЬНО ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ХОРОШО ОТРАБОТАННЫМИ И ДАВНО
ЗНАКОМЫМИ ТЕХНИКАМИ. ВО ВРЕМЯ ОСВОЕНИЯ НОВОГО ЛУЧШЕ РЕЖИМ
НАМЕРЕННО ДЕМОНСТРИРУЕМОЙ ИЛИ НАБЛЮДАЕМОЙ ТРЕНИРОВКИ НЕ ПРИМЕНЯТЬ.
Он улыбнулся. Потом лицо его снова стало серьезным, и он
закончил:
- Для эффективного освоения нового нужна вся максимально
доступная тебе плотность потока и предельно полный контроль. Иначе
травмы, заболевания и нежелательные сдвиги в сознании неизбежны. И
потом, пока я здесь, тебе лучше получить как можно более полное
представление о потенциальных возможностях новых для тебя приемов
и практик, а дополнительный расход энергии при этом - отнюдь не
лучшее, что можно придумать. Потому я и говорю, что наблюдатели
нам сейчас ни к чему. С ними ты сможешь вдоволь наиграться и без
меня.
И он окончательно замолчал.
Я взглянул на небо, потом на часы. Оранжевое солнце уже
начинало понемногу белеть.
- Ну ты выдал: с утра пораньше лекция на полчаса! - сказал я.
- И какая!.. Если бы не полный мочевой пузырь, я был бы просто в
восторге... Но вот вопрос - где выход из создавшейся ситуации? Мы
ведь всегда тренировались внизу на плите. А там уже сейчас...
Я встал, подошел к обрыву и посмотрел вниз:
- А там уже сейчас четыре летчика лежат. Отходняк у них после
вчерашнего... И двое вон плывут... Где выход?
- В степи, - с улыбкой ответил Мастер Чу. - Именно там мы без
посторонних наблюдателей будем осваивать одну из техник
динамической тренировки - ритмическое дыхание при ходьбе. Идем.
По пути в балке отольешь и, я тебе кое-что расскажу.
- Э-э, постой, а умыться?
- Ну, давай, только туда и назад.
КАРМА, ДХАРМА И ИСКУССТВО СЧИТАТЬ ШАГИ
Я молниеносно соскользнул по веревке вниз на плиту, прыгнул в
воду, немного проплыл и прополоскал рот и нос, тщательно протерев
пальцами язык и десны, а затем быстро поднялся наверх, и Мастер Чу
вывел меня на белую грунтовую дорогу, которая тянется по степи
примерно в километре от моря, следуя изгибам береговой линии.
- Теперь иди размеренно и считай шаги, - велел он. - На каждый
счет - два шага: правой и левой. Отсчитывай по четыре парных шага
- один, два, три, четыре, один, два, три, четыре и так далее...
Прежде, чем начать считать, я решил задать ему вопрос,
возникший у меня тогда, когда он рассказывал о взаимных
подключениях при наблюдаемой тренировке:
- Дхарма, ведь это, насколько я понимаю - что-то вроде
предназначения человека на Земле? Своего рода космический долг?
Так?
- Долг? - Мастер Чу резко остановился и, удивленно приподняв
брови, уставился мне прямо в глаза. - Кто сказал, что дхарма - это
долг? НИКТО НИКОМУ НИЧЕГО НЕ ДОЛЖЕН... Предназначение - в этом что-
то есть. Теплее, скажем так... А вообще-то, дхарма - это
предпочтительная функция. То, что определяет функциональную
избирательность и естественное для той или иной человеческой
энергетической структуры направление оптимизации и развития.
Каждый человек - уникален. И в Мире есть только одно-единственное
дело, которое он может делать лучше, чем кто бы то ни было другой.
И только он один может сделать это дело так, как оно должно быть
сделано - на уровне искусства. И именно ему как раз это дело в
данном конкретном варианте его исполнения нравится больше всего на
свете. Он может делать вид, что продирается сквозь дебри
страдания, что его занятие ему осточертело, но при каждой малейшей
возможности непременно к нему возвращается, и не знает, куда себя
деть, если приходится заниматься чем-нибудь другим. Потому что его
энергетическая структура ориентирована именно на такой режим
проявления. Я не имею в виду только работу или социальное
функционирование. Делом может быть все, что угодно - любовь,
война, преступление, благодетельствование, лень, возведенная в
ранг великого искусства околачивать плодовые деревья известной
частью физического тела, умение особым образом разглядывать
звездное небо, способность слышать то, чего тебе не говорят,
стремление всегда поступать наоборот или наперекор, устойчивая
тяга к неприятностям... Все, что угодно. Ведь все мы здесь -
только точки функциональной концентрации самоосознания Единого.
Дхарма - способ саморегуляции Его проявленного Бытия. С помощью
придания энергетическим структурам, в которые оформлены различные
точки концентрации Его самоосознания, различных функциональных
характеристик, Единое уравновешивает и регулирует проявленное,
создавая в нем ту самую гармонию Мира, которая "не знает границ".
Тем самым поддерживается на должном уровне интенсивность тотальной
войны - универсальной борьбы противоположных тенденций и
устремлений. Результатом тотальной войны является новое качество
осознания. Вся эволюция жизни - это эволюция войны - борьбы за
энергию и, как итог, - борьбы за осознание. За новое его качество,
за его упорядоченность. Противоположности взаимно определяют
существование друг друга, без одного не может быть второго. Но
устойчивое преобладание одной стороны - не важно, какой - добра
или зла, белого или черного, созидания или разрушения - приведет к
коллапсу. Преобладание созидания, например, в итоге выльется в
фатальный застой, преобладание разрушения - понятно, во что...
Потому Единому требуется, чтобы в Нем, коль скоро уж сформировано
проявленное бытие, присутствовало как можно больше всего, и по
возможности - в постоянном динамическом равновесии и феерическом
разнообразии. В конце концов, ведь смысл существования множества
точек концентрации осознания, то есть множества живых существ - в
их соревновании, в их борьбе не на жизнь, а на смерть, за
наращивание упорядоченного самоосознания. И в каждый следующий
круг этой вселенской игры иллюзий выходят те, которые действуют
m`hankee осознанно и эффективно. Остальные уничтожаются и
накопленная ими энергия распределяется в пространстве, чтобы стать
доступной тем, кто вступает в игру. Опять-таки, мы уже говорили о
том, что накопление упорядоченного самоосознания в одном центре -
вещь невозможная. На каком-то этапе наиболее эффективно осознающие
существа начинают формировать упорядоченное системы и сети
энергетических структур - магические кланы, ордена Рыцарей Духа,
линии мастеров, Учителей, ну, и всякое разное тому подобное.
Названий и типов подобного рода формирований - масса, суть,
однако, всегда одна и та же - поиск наиболее радикальных способов
упорядочить и систематизировать накопленное осознание, сохранить
завоеванную энергию, накопить новую энергию, трансформировать ее в
Силу, в еще большей степени развить сознание и обрести новые
аспекты самоосознания - теперь уже не индивидуального, а
системного. Впрочем, каждый, кто входит в подобного рода систему,
выигрывает и как индивидуальное самоосознающее существо. Ведь в
пределе любое самоосознание тождественно самоосознанию Единого.
Кстати, именно поэтому каждая целостная структура, обладающая
упорядоченныи самоосожнанием, имеет во Вселенной как бы "один
решающий голос". Ты как индивидуальное существо - один голос,
каждый из тех, кем составлена, например, твоя магическая сеть -
один голос, вся магическая сеть в целом - один голос, клан,
являющийся конгломератом нескольких магических сетей - один голос,
совокупность самоосознаний всех существ планеты - тоже один голос,
совокупность планетарных самоосознаний звездной системы - один
голос, совокупность системных самоосознаний галактики - один
голос, ну, и так далее... Вплоть до Единого, голос которого равен
голосу каждого из входящих в Него индивидуальных существ. Этот
принцип отображен в нумерологии, где единицы десятков, сотен,
тысяч, миллионов и так далее лихо приравниваются по значимости к
единицам собственно единиц и суммируются с ними так, словно то,
что десятки, сотни, тысячи и миллионы составлены индивидуальными
единицами, не имеет ровным счетом никакого значения. Для Духа
важна сама по себе упорядоченность самоосознания, а ее уровень -
это уже дело десятое. Любая система и сеть - не более чем этап
игры, ибо в конце концов остаются лишь индивидуальные существа,
тождественные друг другу и Единому, и отличные лруг от друга
только тем, что каждое из них представляет собой отдельную точку
восприятия Единым самого себя, отдельный Его на самое себя взгляд.
На этапе же объединения в сеть, индивидуальные существа
воспринимают и осознают себя отделенными субъектами, которые
соединились в некоторую систему и выполняют в ней различные
функции. Если все будут одинаковыми, система обречена. Поэтому
разнообразие дхармических функций живых, то есть осознающих,
существ поистине непостижимо. Причем, если что-то является дхармой
данного индивида, это вовсе не значит, что он будет в этом деле
непременно мастером. Все может оказаться совсем даже наоборот.
Может быть, его дхарма - быть в чем-то - или во всем - неумехой и
вечным дилетантом. В конце концов, искусство проваливать на корню
любое дело, за которое берешься - тоже совершенно необходимая в
этом мире - в известной концентрации, разумеется - уникальная
способность, которая вполне может быть дхармической.
- Хорошо, - сказал я, - с долгами, вроде бы, все ясно, но тогда
возникает вопрос: что такое карма? С энергетической точки
зрения...
Он шел все дальше и дальше вперед по белой меловой дороге,
подставив лицо лучам солнца. Я шагал рядом с ним.
- Карма? - он на мгновение задумался. - Карма - это код.
- Код? Какой код? Код чего?
- Предпочтительных реакций... В отличие от дхармы, которая
является, так сказать, сущностной характеристикой, карма - это
нечто, связанное с личностью. Код индивидуальной энергетической
наследственности, что ли. Когда обычный человек умирает, он не
имеет никакой возможности сохранить свою энергетическую структуру.
Она рассеивается. Сознание, в ней воплощенное, необратимо
разрушается. Но не осознание. Глупо было бы заставлять новую
личность, в которой воплотится данный центр концентрации
осознания, еще раз проходить через те же самые жизненные коллизии
и нарабатывать те же самые аспекты осознания. Закон эволюции -
неуклонное развитие осознания, превращение его из распределенной
потенциальной возможности в проявленный факт упорядоченной
системы. Там, куда все это стремится, находится Великий Предел -
Тай Цзи - в котором все потенциально возможное распределенное в
пространстве Мира осознание трансформировано в полноценно
упорядоченное самоосознание Единого. Правильно?
- Ну...
- Фактически Великий Предел недостижим. Но в какое-то мгновение
Вечности индивидуальное существо все же его достигает, чтобы тут
же слиться с Единым, стать Им, не утратив при этом индивидуального
самоосознания. Это - бессмертие. Когда твоя воля и Воля Единого -
одно, ты можешь все во всех мирах. По своему выбору ты можешь
собрать и разобрать любую абсолютно функциональную энергетическую
структуру в какой угодно из сфер бытия, можешь поддерживать ее
существование сколь угодно долго в соответствии с собственным
выбором, который становится выбором Единого.
- А Великий Предел?
- А что - Валикий Предел? Великий Предел - это игра иллюзий,
Великая игра восприятия Единым самого себя. Проявленное и
непроявленное находятся в вечно мгновенном динамическом
равновесии, сосуществуя сейчас и здесь и перманентно друг в друга
перетекая. Мир - это игра качеств, оформленная количественными
характеристиками. В действительности же за этим ничто не стоит.
Восприятие и осознание - то, что реально существует. Остальное -
иллюзия...
Он резко замолчал, поймав себя на том, что в очередной раз
отклонился от основной темы.
- Давай-ка вернемся к карме, - сказал он. - Если каждый раз
тратить время жизни на одно и то же, никакого развития осознания
не будет. Поэтому Единое фиксирует результаты жизни конкретной
личности в центре самоосознания, воплощением которого она была. И
следующая личность, которой "обрастает" данный центр, проходит
ранее пройденные предыдущей личностью этапы очень быстро,
естественным образом развивая энергетическую структуру по
отработанной схеме. А схема эта разворачивается на основании кода,
которым является карма. За счет этого предметом исследования в
настоящей жмзни становятся те аспекты Мира, которые не были
изучены и оформлены в виде осознания в предыдущей. То, что когда-
то было осознано, не вызывает интереса или не попадает в поле
жизненной необходимости - так это проявляется. Поле жизненной
необходимости - тебе понятно, что я имею в виду?
- Да.
- О'кей. Если человек в предыдущем воплощении руководствовался
личностным желанием, диктующим тягу к наслаждению - этот механизм
мы с тобой уже когда-то рассматривали - в следующей жизни
тенденция усугубляется. Человека обуревает неодолимое стремление
hqo{r`r| доселе не испытанные и не осознанные удовольствия.
Самоосознание при этом почти не накапливается, поскольку
восприятие им самого себя замыкается на личностном уровне, то есть
в сознании. В программе, а не в пользователе. Пользователь - Дух -
не получает почти никаких сигналов, кроме тяги к наслаждению.
Процесс практически неконтролируем. С каждым новым воплощением
ситуация усугубляется. Закон Вселенной - война. Невозможно
удовлетворить поток желаний, не встав ни у кого на пути. Отсюда -
страдание. Все очень просто. В промежутках между воплощениями
страдание становится невыносимым, поскольку тяга к наслаждениям
делается абсолютной - кроме нее нет вообще ничего, она заполняет
всю сферу самоосознания, сконцентрированного в данном центре, а
энергетической структуры - средства реализации желаний - нет. Если
ничто кардинально не изменяется в каком-либо из воплощений, то
есть, если человек не изменяет своей привычки делать определенный
выбор, ситуация усугубляется еще больше. Это - ад. С каждым новым
воплощением энергетическая структура становится все более
примитивной, пока, наконец, не деградирует окончательно, лишаясь
возможности быть человеческой. Возврат в животное состояние -
шанс, поскольку у животных нет индивидуального самоосознания, а
имеется только видовое, и процессы регуляции накопления
самоосознания мало зависят от личного выбора, который в случае
человеческого существа определяет все. Хотя в большинстве случаев
инерция деградации настолько сильна, что процесс продолжается и в
животном царстве, и в конце концов Единое уничтожает данный центр
самоосознания, формируя взамен него новый - "чистый", который
начинает восхождение с самого начала.
- Начинает откуда?
- Откуда-нибудь из низших слоев растительного мира, я думаю.
Хотя точно не знаю.
Некоторое время мы шагали молча.
- С другой стороны,- продолжил он после паузы, - тот, кто в
жизни руководствуется не личностным желанием, а намерением,
исходящим от пользователя - Духа - а Его намерение всегда
продиктовано стремлением к самоосознанию - фиксирует все
накопленное за жизнь осознание в кармическом коде, и в следующий
круг игры входит с изначально более развитой энергетической
структурой, позволяющей ему решать более сложные и тонкие задачи.
Это вовсе не означает, что они непременно благостны и праведны.
Великий воин или гениальный негодяй тоже может быть одним из ликов
эволюционирующего самоосознания, если такова его дхарма. Главное -
непривязанность, искоренение желаний и замена их отрешенным
намерением. "Карма йогина не окрашена ничем, она не может быть ни
хорошей, ни плохой..." Это - из "Йога-Сутры" Патанджали - самой
основательной работы по психотехнике йоги... С другой стороны,
какой-нибудь благодетель человечества может оказаться похотливым
себялюбцем, избравшим такой способ ублажения чувства собственной
значительности. В Мире все отнюдь не однозначно...
- Центры самоосознания, о которых ты все время твердишь - это
то, что традиционно именуют монадами?
- Да.
- Сколько их всего?
- Каждая планета, каждая система, каждая галактика имеют свое
количество.
- Оно как-то изменяется? В течение обозримых промежутков
времени?..
- Не думаю.
- А через сколько воплощений в среднем проходит каждая монада,
прежде, чем достигает Великого Предела?
- Никто не знает. Единицы из мириадов и мириадов достигают Его.
Большинство находится в процессе вечной трансформации друг в
друга.
- И что, никакой тенденции общего развития нет?
- Ну почему же нет? Есть... Но сколько мутаций должно
произойти, прежде, чем кардинально изменится вид? И какой процент
всех мутаций дает, так сказать, полезный выход?.. Здесь - то же
самое. Уровень несколько другой, основной управляющий фактор -
сознание, ну, а в общем - "что наверху, то и внизу, что снаружи,
то и внутри". Ладно, солнце поднимается, скоро станет жарко. Я
хочу, чтобы ты прочувствовал некоторые вещи до того, как солнечный
поток станет чересчур жестким. Начинай считать шаги.
Я последовал его указанию. Он шел рядом и что-то напевал.
Через некоторое время я обнаружил, что мелодия его тихого
пения - очень простая, но в то же время какая-то странно
безошибочная по своей внутренней сути - начинает меня
завораживать. Ритм ее в точности соответствовал ритму моих шагов.
Я посмотрел вниз и отметил, что он шагает в ногу со мной. Потом я
почему-то прислушался к словам.
Научи себя видеть свободные сны в серебристо-безмолвных
полях, где туманная гарь восходящей весны скрыла занятых в главных
ролях. Тени крашеных лун сквозь небесную рвань янтарем заливают
стволы, кипарисы на скалах - тигровая ткань вязкой послеполуденной
мглы...
Затем последовал припев, в нем был какой-то до смешного
примитивный переход, мелодический ход которого как будто взорвал
меня изнутри потоком текучих вибраций пронзительного чувства
одиночества и печали, в которой, казалось, не было ничего
человеческого, но которая в то же время была выражением
всеобъемлющего абсолютно безжалостного сострадания:
Изумрудный восход половинной луны - это знак для начала
дороги домой по изрытым ловушками землям страны, где нельзя ни к
кому повернуться спиной...
Потом был второй куплет, он вызвал в моем сознании поток
образов и воспоминаний, и почему-то - неотвязную мысль о том
аквалангисте, который погиб в бухте за два дня до моего прихода:
Что рассвет принесет - избавление дня или просто заслуженный
страх? Кто проснется, а кто станет жертвой огня в безнадежно
запутанных снах? Неожиданный вызов пустым временам ненавязчиво
заданный сдвиг... Изощренно и тихо бредет по пятам однозначно
решающий миг...
И, наконец, повторившийся второй раз припев окончательно
сдвинул меня в какое-то странное состояние, где не было ничего -
ни одной мысли, ни одной эмоции, а только разгоравшийся солнечный
свет и ритм шагов - один, два, три, четыре, один, два, три,
четыре, один, два...
- Дыши, - услышал я рядом голос Мастера Чу, - полное дыхание,
четыре счета - вдох, четыре - выдох.
Он мог бы этого не говорить. Мое дыхание уже само по себе стало
отслеживать ритм шагов: четыре парных шага - вдох, четыре - выдох.
Я начал следить за тем, чтобы дыхание было полным и, не раздувая
чрезмерно слегка подтянутый за счет легкого корневого замка живот,
bkhb`knq| сразу в весь объем легких, начиная, однако, заполнять их
снизу. Я чувствовал, как, вместе с втекающим в легкие воздухом,
все мое тело заливает поток мелких электрических вибраций.
Несмотря на жару, волосы на теле и на голове то и дело поднимались
дыбом, отслеживая волны энергетических потоков. По коже струились
полчища мурашек. Во время вдоха потоки энергии вливались в тело из
земли, окружающего пространства и откуда-то из бесконечности
сверху - сквозь ноги, руки и голову. С выдохом они стекались в
самую середину живота и их энергия оставалась там. Живот стал
теплым, потом горячим.
Минут через пять Зы Фэн Чу сказал:
- Удлиняй выдох. Вдох - по-прежнему четыре, выдох - восемь.
Вдох и выдох соотносятся как один к двум. Это - основной ритм
динамического дыхания при ходьбе, если отсутствуют дыхательные
паузы и задержки дыхания. Полное дыхание должно течь ровно и
свободно, как волна. По структуре оно похоже на растворяющееся
дыхание - вдох вливается в выдох, выдох вытекает из вдоха. Друг в
друга они переходят практически совсем незаметно. Дыхание все
время течет медленно и ровно, постепенно ускоряясь от начала фазы,
например, выдоха, и так же постепенно замедляясь к ее окончанию.
Середина динамической фазы дыхания - вдоха или выдоха - момент, в
который скорость прохождения воздушной струи становится
максимальной. Разумеется, относительно максимальной в пределах
цикла дыхания. Вообще же дышать следует как можно медленнее, но не
так, как в растворяющемся дыхании, где главное - растянуть
дыхательный цикл, а возможно более полно и ритмично. Постепенно
можно наращивать длительность фаз. Сперва удлинить вдох до восьми,
потом выдох - до шестнадцати, затем вдох - тоже до шестнадцати,
потом выдох - до тридцати двух. И так далее. Если делать сразу
двухкратные увеличения длительности фаз - трудно, можно
использовать промежуточные ритмы, сохраняя кратность первичному
числу шагов - четырем. Четыре парных шага - это модуль данного
упражнения. Естественно, очередное увеличение длительности той или
иной фазы может быть сделано только после того, как предыдущий
ритм полностью освоен и не вызывает никаких затруднений. Никогда
не увеличивай обе фазы - выдох и вдох одновременно, в ходе одной и
той же тренировки. Только по-очереди и очень постепенно. Каждый
ритм отрабатывается на протяжении как минимум четырех недель.
Очень важно, чтобы при практике этого упражнения не возникали
неприятные ощущения в области сердца, это - опасно. Особенно при
работе с очень длительными ритмами. И не стоит дышать таким
образом больше, чем по пять минут дважды в день в начале освоения,
и по двадцать минут четыре раза в день - когда практика станет
привычной, то есть где-то через полгода-год.
Некоторое время он молча шел рядом.
- Теперь увеличивай вдох до восьми. Равная длительность вдоха и
выдоха - восемь - восемь. Этого, вообще-то, как я только что
сказал, делать нельзя, но сейчас я тебе помогаю, так что не бойся.
Я не боялся, поскольку ритм "восемь-восемь" отнюдь не казался
мне сколько-нибудь сложным.
- Теперь от ритма "восемь - восемь" переходи к ритму "четыре -
четыре - восемь". Четыре - вдох, четыре - пауза на вдохе, восемь -
выдох. Именно пауза, а не задержка - мягкая и естественная, только
за счет дыхательных мышц, без перекрывания голосовой щели. Если
чувствуешь необходимость, можешь в паузе делать шейный замок. Дыши
очень мягко: вдох вливается в выдох и, достигнув максимальной
onkmnr{, естественным образом останавливается, переходя в паузу,
из которой, когда она себя исчерпает, начинает вытекать выдох.
Он снова замолчал.
- Хорошо, - сказал он еще через несколько минут, - теперь
раздели выдох пополам и дыши в ритме "четыре - четыре - четыре -
четыре", делая при этом задержку после выдоха. Во время задержки
после выдоха фиксируй голосовую щель и ненавязчиво выполняй
брюшной замок - уддияна-бандху. Шейный замок, как и в паузе после
вдоха - по твоему усмотрению. Уплотняй Силу в животе, нагнетай ее
во внутренние органы. В начале выдоха делай корневой замок -
фиксируй сокращение анального сфинктера и сфинктера мочевого
пузыря, напрягай мышцы тазового дна и нижнюю часть передней стенки
живота, как бы выжимая содержимое таза вверх. Выдыхай в живот и в
конце выдоха напрягай все мышцы живота, вдавливая Силу сверху вниз
плотным напряженным нисходящим движением диафрагмы. В течение
нескольких последних секунд выдоха живот должен быть как бы скован
со всех сторон напряженной мускулатурой. Пусть Сила пропитывает
внутренние органы, накапливаясь в них под давлением. Так, теперь
расслабь живот, не отпуская корневой замок, и втяни его, подняв
диафрагму - уддияна-бандха или замок живота. Подхватив корневым
замком - мула-бандхой - низ брюшной полости, постепенно опускай
диафрагму, равномерно сжимая внутренности мышцами со всех сторон и
делая полный "бутылочный" вдох. При этом сперва наполняется низ -
воздух как бы втекает в легкие и заливает их, подобно воде,
заполняющей сосуд - от самого дна - диафрагмы - вверх до предела.
Затем - снова выдох. Это - нагнетающее дыхание по малому кольцу.
Вдох идет из Земли, поднимая ТХА-поток ее Силы сквозь передние
половины ног вверх в промежность и дальше - вдоль спины, при
максимальном наполнении захватывает в середине грудной клетки
стекающиеся туда сквозь голову, шею и всю поверхность тела ХА-
потоки Силы Универсума, поступающей из Бесконечности Вселенной -
сверху, и ХА-ТХА-потоки, поступающие из окружающего пространства,
смешивает все это, превращая в общий внутренний сбалансированный
ХА-ТХА-поток, и трансформируется в выдох, который "упаковывает" ХА-
ТХА-Силу в живот и фиксирует ее там. Сила заполняет внутренние
органы и повышает в них энергетическое давление. Уддияна-бандха -
замок живота - стягивает накопленную Силу в центр силы в середине
живота и еще больше ее там уплотняет, формируя устойчивое
образование в виде шарика концентрированной энергии - жемчужину
Силы. То, что не удалось упаковать в жемчужину, поднимается вверх
вместе с кровью, которую замок живота за счет разности давлений
вытягивает из внутренних органов и направляет в грудную клетку,
освобождая пространство для притока свежей крови и новой порции
энергии. Одновременно восходящее всасывающее действие брюшного
замка инициирует восходящий поток энергии из центра сексуальной
силы в нижней части таза. Восходящий поток немного снижает
энергетическое давление в пространстве центра сексуальной энергии,
как бы в свою очередь освобождая и в нем место для аккумуляции
свежей Силы, которая частично сбрасывается туда из живота, и,
кроме того, облегчает выполнение последующего восходящего вдоха из
Земли. Продолжай считать и дыши так, не сбавляя темпа ходьбы. Если
почувствуешь неприятные ощущения в области сердца или под левой
лопаткой - немедленно прекращай. С точки зрения техники выполнения
это упражнение относится к разряду достаточно сложных. Даже для
хорошо тренированного человека. Перенапряжение сердца в нем может
иметь очень серьезные последствия. Сейчас, пока я здесь, проблем у
тебя, вероятнее всего, не возникнет. Но когда ты будешь
rpemhpnb`r|q самостоятельно, неприятные ощущения в области сердца
или под левой лопаткой будут означать, что нужно прекратить и
сделать трех-четырехдневный перерыв, после чего начать все с
самого начала и не столь интенсивно. Ритмы в нагнетающем дыхании
усложняются по тому же принципу, что и в дыхании при ходьбе, не
имеющем задержек. Начинаешь с соотношения "четыре - четыре -
четыре - четыре" и по очереди увеличиваешь фазы дыхательного
цикла: сначала - выдох, потом - паузу после вдоха, затем -
задержку после выдоха. Итоговый базовый ритм, к которому следует
стремиться - "четыре - шестнадцать - восемь - шестнадцать". То
есть соотношение "вдох - пауза - выдох - задержка" - "один к
четырем к двум к четырем". Если базового ритма тебе будет мало,
можешь в дальнейшем увеличить вдох вдвое и на его основе
развернуть новый ритм: "восемь - тридцать два - шестнадцать -
тридцать два". Но боюсь, что на это тебе потребуется несколько
десятков лет. Когда будешь все это делать сам, на освоение каждого
нового шага будет уходить, вероятно, от нескольких недель до
нескольких месяцев. Ощущение от дыхания во всех дыхательных
техниках должно быть комфортным, напряжения мышц - не резкие и
жесткие, а плавные и глубокие. Таковы критерии правильности, они
же - меры безопасности. Слишком жесткая практика нагнетающего
дыхания способна просто-напросто разорвать неподготовленную
энергетическую структуру, в то время как корректное его выполнение
со временем кардинально изменяет ее состояние. Тело становится
словно выкованным из упругой текучей стали. Сейчас я покажу тебе
это состояние, чтобы твое тело могло его запомнить в качестве
некоего эталона.
Пока он говорил, я дышал нагнетающим дыханием. Тело стало
горячим, в животе я ощущал плотную упругую массу жужжащих
высокочастотными вибрациями органов, потоки этих вибраций через
нижнюю часть внутритазового пространства и промежность растекались
из живота по всему телу вниз и вверх, заливая мускулатуру плотной
текучестью сверкающего расплавленного металла. Минут через десять
все мышцы сделались какими-то странными. Я действительно
чувствовал, что они словно превратились в мощные и удивительно
послушные малейшим волевым импульсам жгуты тонких и бесконечно
упругих, но в то же время странно расслабленных стальных пружин. Я
мог мгновенно напрячь их, сделав чугунно твердыми и развив при
этом немыслимое усилие, и мог так же мгновенно полностью
расслабить. Я больше не шел, опираясь на ноги, я просто летел над
землей, касаниями ног вытягивая из нее плотные потоки Силы и
заодно придавая направление полету своего тела.
- Ну-ну, не так резво, - с улыбкой сказал Мастер Чу. - У тебя
здорово получается, но твой скелет не готов к такому режиму работы
мускулатуры, кости и сухожилия в местах прикрепления к костям
могут не выдержать. Ты ощутил, что такое "стальное тело". Теперь
ты сможешь узнать это состояние, когда доберешься до него,
тренируясь самостоятельно, и оно сделается контролируемым, то есть
"твоим". А сейчас давай распределим накопленную за счет
нагнетающего дыхания Силу, сбалансировав ее и заодно придав ей
характеристики, наилучшим образом соответствующие вибрационной
матрице твоей энергетической структуры.
- Частотной матрице?.. - торопливо поправил его я, стараясь при
этом не сбиться со счета.
- Я говорю "вибрационной", а не "частотной", - объяснил Мастер
Чу, - потому что потоки Силы очень многомерны. Тем многомернее,
чем более тонкому плану принадлежит конкретное проявление Силы. Мы
lnfel описывать их только как их проекции в трехмерном восприятии.
На большее наш интеллект не способен. Даже самый мощный
сверхгениальный человеческий интеллект - всего лишь убогие единицы
процентов функциональных возможностей человеческого сознания. Семь-
десять процентов - это уже уровень общечеловеческих гениев... А
ведь все описания, к сожалению, не выходят за рамки интеллекта.
Говоря "частота", мы интеллектуально автоматически подразумеваем
под этим термином вполне определенные характеристики процессов,
протекающих в трехмерном физическом пространстве. Я не говорю о
многомерных математических пространствах - в них мы можем
формально описать все, что угодно, но представить себе физические
эквиваленты подавляющего большинства присутствующих там вещей -
увы... То же, что соответствует частоте в многомерных
пространствах Мира, являет собою нечто качественно иное, чем
привычная нам частота, и интеллектуальных средств для описания
этого явления у нас пока что нет. Это, кстати, одна из причин, по
которым большинство вещей и явлений, присущих тонким составляющим
Мира, обычно описываются образным языком. Все это намного легче
постигается на основе эмоциональных параллелей и фактических
ощущений, без каких бы то ни было объяснений. Однако вернемся к
дыханию. Продолжай дышать в ритме "четыре - четыре - четыре -
четыре", но не делай больше никаких замков. Остановки дыхания и
после выдоха, и после вдоха теперь превращаются в мягкие
дыхательные паузы. Струя воздуха как бы просто останавливается на
время, "переворачивается" внутри и потом начинает течь в обратном
направлении.
Я начал дышать так, как он сказал, и буквально после
нескольких циклов дыхания во всем теле возникло приятное ощущение
мягкой прохладной легкости и удивительно пустой чистоты. И в то же
время каким-то седьмым или даже десятым чувством я ощущал, что где-
то внутри этой чистоты что-то все-таки не так.
- Это - остатки стальной твердости, - объяснил Мастер Чу,
внимательно на меня взглянув. - В общем-то - ничего страшного, но
лучше, если их не будет - они плохо действуют на эмоциональную
сферу. Очень многие бойцы, например, не утруждают себя тем, чтобы
избавляться от них после тренировки, и в результате становятся
нервными, невыдержанными и вспыльчивыми. А в итоге - проигрывают
уравновешенному противнику. Или преждевременно умирают.
Несбалансированная текучестью твердость смертельна. Еще Лао Цзы об
этом писал.
Мастер Чу замолчал. Я продолжал шагать, дыша в ритме "четыре -
четыре - четыре - четыре".
- ОМ-ШРИМ-КРИМ-ХРИМ-ПХАТ-СВАА-ХАА, - вдруг произнес он, следуя
ритму моих шагов. - Это - универсальная мантра преобразования
любой энергии в идеальную Силу. В данном случае мы используем ее в
качестве фильтра-модулятора. Она составлена четырьмя биджа-
мантрами или ключевыми мантрами, каждая из которых соответствует
определенному качеству потока Силы. ОМ - маха-биджа-мантра -
великое ключевое слово, мантра, воплощающая в себе Все. ОМ - это
мистическое имя Единого. ШРИМ - это мистические имя потока женской
Силы, несущего в себе принципы удачи, процветания, развития. КРИМ
- мистическое имя потока женской Силы, несущей в себе принцип
созидания. ХРИМ - мистическое имя энергии Мира как таковой, имя
Силы вообще. ПХАТ-СВАА-ХАА - служебная часть. Чтобы сделать любую
мантру мощной магической формулой, ее нужно начинать словом ОМ и
заканчивать сочетанием ПХАТ-СВАА-ХАА. Рабочая часть мантры или ее
ядро ставится между ними. Произнося "ОМ", ты мгновенно максимально
p`qxhpex| сферу активного внимания, она становится равной всей
доступной тебе сфере восприятия. Произнося ядро мантры, ты
выделяешь в сфере своего восприятия те аспекты Силы, которые тебя
интересуют и модулируешь их соответствующим намерением. ПХАТ -
слово-пресс. Им ты сжимаешь сформированный поток Силы в стрелу
воли. СВАА-ХАА - пусковые слова. СВАА - ты оттягиваешь тетиву, ХАА
- отпускаешь ее. Многократное повторение мантры - это множество
стрел в одну и ту же цель. В конце концов туда смещается все твое
внимание, и в твоем восприятии цель оказывается достигнутой. Так
работает мантра.
Мастер Чу замолчал, видимо, давая мне возможность переварить
эту информацию.
- Произнося мантру ОМ-ШРИМ-КРИМ-ХРИМ-ПХАТ-СВАА-ХАА, - продолжил
он спустя некоторое время, - ты словом ОМ расширяешь внимание на
Все, словом ШРИМ выделяешь в интегральном потоке Силы все то, что
является для тебя положительным, словом КРИМ усиливаешь творческую
сторону этого потока, словом ХРИМ направляешь образовавшийся в
результате модулирующий поток на любые интересующие тебя
энергетические формирования, а затем словами ПХАТ-СВАА-ХАА
приводишь его в действие. В результате любая энергия, какой бы
отрицательной, разрушительной или мерзкой Силой она ни была,
преобразуется в положительную Силу, наилучшим образом
соответствующую характеристикам твоей энергетической структуры.
Если же ты ко всему прочему умудришься еще и соединить мантру с
внутренней улыбкой, наложенной на поток Силы...
Он замолчал.
- То что? - спросил я в паузе между вдохом и выдохом.
- То - все, - ответил он, - мировое господство у тебя в
кармане...
- А если серьезно?
- Улыбка на два-три порядка усиливает мощь мантры.
- Любой или только этой?
- Сейчас - только этой. О других мантрах мы сегодня говорить не
будем.
- А когда будем?
- Дыши... Не знаю. Когда-нибудь потом... А может быть, уже
никогда... И в мантрах тебе придется разбираться самостоятельно...
Или под руководством кого-нибудь другого.
- Что-то ты темнишь... - я посмотрел на него.
- У нас с тобой осталось не так уж много времени, - равнодушно
произнес он, глядя куда-то вдаль. - Дыши.
Некоторое время мы шагали молча. Он тихо напевал, я
отсчитывал шаги и ритмично дышал.
- Каждый парный шаг составлен двумя одиночными шагами, поэтому
в каждом периоде ритма "четыре - четыре - четыре - четыре" имеется
восемь узловых точек, - заговорил Мастер Чу. - Ведь ты
отсчитываешь парные шаги, и каждый целый счет приходится все время
под одну и ту же ногу. Ты начинал считать с правой ноги... А
теперь попробуй заменить счет безмолвным мысленным произнесением
мантры. Мантра ОМ-ШРИМ-КРИМ-ХРИМ-ПХАТ-СВАА-ХАА составлена семью
элементами. Восьмым элементом, входящим в поток многократного ее
повторения, является безмолвная пауза после ХАА перед ОМ. Таким
образом, когда ты используешь эту мантру для счета шагов, каждый
из ее элементов соответсвует одной узловой точке ритмического
периода. Ты произносишь два элемента мантры на каждый парный шаг -
один под правую ногу, второй - под левую. Шаг правой - ОМ, шаг
kebni - ШРИМ, шаг правой - КРИМ, шаг левой - ХРИМ, шаг правой -
ПХАТ, шаг левой - СВАА, шаг правой - ХАА, шаг левой - пауза... И -
все сначала: шаг правой - ОМ... Ну, и так далее. Ритм "четыре -
четыре - четыре - четыре" соответствует четырем повторениям
мантры. Первый раз ты произносишь ее, делая вдох, второй - во
время паузы после вдоха, третий - с выдохом, и четвертый - в паузе
после выдоха. Таким образом, сочетание ритма шагов и мантры
управляет ритмом твоего дыхания. Понятно?
Я кивнул.
- Тогда начинай произносить мантру.
Едва я приступил, как тут же по телу заструились потоки теплых
мягких вибраций, а по коже побежали мурашки.
- Хорошо, - сказал Мастер Чу. - А теперь давай упорядочим
поток. Сквозь ноги из центра земли делай вдох в живот - это будет
первая четверть периода - одно произнесение мантры. Пауза на
выдохе - второе... Ты чувствуешь, что, хотя ты и старался вдыхать
только в живот, восходящий поток заполнил все твое тело?
Я снова кивнул. Действительно, поднявшись по ногам, ручейки
вибраций не только свернулись в клубок у меня в животе, но и
растеклись по всему телу.
- Произнося мантру во время паузы после вдоха, ты фиксируешь в
животе то, что там есть, и не позволяешь тому, что распределилось
по телу, выйти за его пределы. Теперь выдыхай, произнося мантру в
третий раз. Этим выдохом ты собираешь в живот силу восходящего
потока из всего тела. И последним повторением мантры - в паузе
после выдоха - ты фиксируешь в животе всю ту энергию, которая
поступила в твое тело из земли за этот дыхательный цикл. Сделай
еще два таких цикла.
В конце третьего цикла дыхания я почувствовал, что поле нижнего
света в животе заполнено Силой до предела, и больше ничего я туда
вдохнуть не смогу. Сила восходящего земного потока была плотной,
немного прохладной и темно-темно синей, однако, каким-то
непостижимым образом соединяясь с мантрой, она становилась
золотисто-оранжевой, и именно этот цвет преобладал теперь в моем
поле нижнего света.
- Следующие три цикла из четырех повторений мантры и
шестнадцати шагов - заполнение энергией поля верхнего света, то
есть головы. Принцип - тот же самый, но только делать вдох теперь
нужно не из земли, а сверху - из бесконечности. Ты заполняешь
голову силой нисходящего потока.
После того, как я трижды вдохнул фиолетово-пурпурную силу
нисходящего потока, голова моя оказалась заполненной золотисто-
белым светом с синими и голубыми сполохами.
- Ты обратил внимание на то, как мантра изменяет внутри тебя
характер внешней Силы? - спросил Мастер Чу.
Я кивнул, не прекращая про себя повторять мантру.
ОМ-ШРИМ-КРИМ-ХРИМ-ПХАТ-СВАА-ХАА-пауза-ОМ-ШРИМ-КРИМ...
- В течение следующих трех циклов ты соединяешь силы полей
верхнего и нижнего света посередине, наполняя энергией поле
среднего света. Для этого нужно сделать вдох одновременно из земли
- в живот, и из бесконечности сверху - в голову, в паузе после
вдоха с помощью мантры трансформировать поступившую энергию и
зафиксировать ее в теле, выдохом направить потоки из живота и
головы в центр грудной клетки и в паузе после выдоха зафиксировать
собранную Силу в поле среднего света. Понял?
Уже начав выполнять эту манипуляцию, я утвердительно кивнул.
После третьего цикла я явственно ощутил, как три сферических
поля, концентрация энергии в которых была теперь значительно выше,
чем во всем остальном теле, слились в одно целое. Сначала мне не
удавалось разобрать очертания этого нового триединого поля Силы,
Мастер Чу ничего не говорил, и я просто шел, продолжая повторять
мантру и ритмично дышать. Но через некоторое время световое поле,
охватывавшее мое тело от промежности до макушки, приобрело ярко
выраженную форму вертикально вытянутого сияющего яйца. В самой
верхней и самой нижней его точках были два шарика, образованные
нестерпимо ярким жемчужно-кварцевым сиянием. Их соединяла друг с
другом идеально прямая сверкающая нить точно такого же света.
Каждый из шариков распространял вокруг себя интенсивное янтарно-
золотистое свечение, которое захватывало внутреннее пространство
светового яйца примерно до одной трети длины последнего, а затем
плавно переходило в молочно-серебристое сияние - им был заполнен
весь остальной внутренний объем яйца. Все это было охвачено
плотной оболочкой ярко-золотого света - с оранжево-красным отливом
в области промежности и сине-фиолетовым - возле макушки.
- Вот так, - сказал Мастер Чу. - Это - внутреннее золотое яйцо.
Яркие шарики вверху и внизу - два противоположных полюса Силы,
благодаря связи между которыми существует индивидуальное
человеческое существо. Золотые поля вокруг них - проекции полей
верхнего и нижнего света, а белый свет внутри яйца - то, что
иногда называют светом души. Именно из него развивается зародыш
тела бессмертного Духа...
- Почему - проекции? - спросил я очень быстро, чтобы не сбиться
с ритма.
- Потому что сфера бытия, в которой существует внутреннее
золотое яйцо, относится к более плотному миру, чем тот, в котором
образуются собственно поля верхнего и нижнего света. Даже сияющие
полюса Силы - вторичные образования - точечные зоны концентрации
производных энергий полей верхнего и нижнего света.
Мастер Чу немного помолчал.
- Теперь нам нужно, так сказать, приблизиться к уровню
физического тела и выровнять силовой потенциал в том слое
энергетической структуры, который приндлежит пространству тонких
слепков и является смежным с трехмерным уровнем физического мира.
Именно на этом уровне в основном концентрируются силы
отрицательных эмоций и негативных психоэнергетических воздействий.
"Стальное тело" со всеми его атрибутами также принадлежит
пространству тонких слепков, поэтому именно там следует искать все
остаточные явления, которые могут возникнуть в системе в процессе
работы с нагнетающим дыханием. Я уже когда-то говорил тебе, что в
пространстве тонких слепков все то, что есть в физическом мире,
имеет практически те же самые формы. И энергии концентрируются не
просто в каких-либо участках пространства, а в тонких слепках
вполне определенных физических объектов. Например, силы эмоций
накапливаются в тонких слепках внутренних органов, сила "стального
тела" - в тонких слепках органов, мыщц, костей и сухожилий, ну, и
так далее... Причем вибрационные характеристики сил, которые
обладают негативным воздействием, скажем, сил отрицательных
эмоций, не соответствуют вибрационным характеристикам потоков
Силы, образующих энергетическую структуру, и, соответственно,
разрушают те органы, в которых накапливаются. Например, гнев
разрушает печень, страх - почки, ненависть - сердце. Верно также и
nap`rmne: накопившиеся в энергетической структуре, скажем, в
результате ущербного образа жизни или некорректной практики,
"неправильные" силы проявляются на эмоциональном плане сообразно
тому, в тонких слепках каких органов локализуются их проекции в
соответствующем пространстве. В печени - человек раздражителен и
по пустякам впадает в гнев, в почках - ему свойственны депрессии
на почве беспричинного страха, в сердце - его сжигает ненависть ко
всем и вся...
Мастер Чу немного помолчал. Я продолжал шагать, ритмично дыша,
мысленно произнося мантру и с интересом разглядывая внутреннее
золотое яйцо.
- С другой стороны, - продолжил Мастер Чу, - силы положительных
эмоций, накапливаясь в тонких слепках органов, дают идеальный
"строительный материал" для их развития и корректного
функционирования. И наоборот - "положительные", то есть
гармоничные с точки зрения своих вибрационных характеристик, силы,
накапливаясь в тонких слепках органов, рождают положительный
эмоциональный настрой. Если речь идет о печени, то это - доброта,
о сердце - любовь и радость, о почках - мужество и благородство, о
селезенке - открытость и справедливость... Наиболее полно
концепция эмоционально-органического соответствия разработана в
традиции даосской йоги.
Мастер Чу снова сделал паузу.
- Но самое главное в этом то, - продолжил он, - что
вибрационные характеристики любых сил и энергий поддаются
осознанному изменению. Ты можешь трансформировать какие угодно
негативные силы в их противоположности, и это позволяет тебе
"питаться" какими угодно энергиями. Достаточно всего лишь
проработать тонкий слепок соответствующего органа сочетанием
мантры и внутренней улыбки. А делается это следующим образом...
Надеюсь, ты не потерял ритм дыхания за то время, пока я говорил?
- Нет, - сказал я.
- Хорошо. Тогда начнем со "смещения сердца в голову". Этот
прием называют также приемом "соединения сердца и головы". Тебе
нужно таким образом сдвинуть точку приложения своего внимания,
чтобы центр взаимодействия восходящего, нисходящего и смешанного
потоков Силы, то есть потоков ХА, ТХА и ХА-ТХА, оказался в самой
середине головы или, на худой конец, в межбровье. Из точки
межбровья легче контролировать трансформации, но из середины
головы воздействие получается более мощным.
- Что я должен делать? - быстро спросил я.
- Сосредоточься на вершине золотого яйца и найди в ней на нити,
соединяющей полюса Силы, точку, которая соответствует центру
головы. Потом, повторяя мантру, вдыхай в эту точку. Сквозь ноги в
нее поступает восходящий поток из земли, сквозь макушку -
нисходящий поток из бесконечности сверху, сквозь межбровье и
основание черепа - смешанный поток из окружающего пространства.
Закончив вдыхать, улыбнись самому себе внутри себя и, соединив
улыбку с мантрой, "наложи" их на то, что собралось в голове. Это
делается во время паузы после вдоха. Я надеюсь, ты помнишь, что
все время при выполнении любых практик язык должен касаться неба в
одной из трех основных точек?
- Да.
Я "зацепился" вниманием за центр головы и начал вдыхать,
стараясь провести все потоки в точку сосредоточения и там их
соединить. Как только мне это удалосьь, золотое яйцо исчезло - я
перестал его воспринимать.
- Твое внимание сместилось в более плотный слой, - объяснил
Мастер Чу. - Теперь выдыхай "промодулированную" мантрой и улыбкой
силу в шею и в паузе после выдоха накапливай ее там.
Едва я начал делать выдох, как золотистая сила, которая перед
этим собралась в середине головы в форме прозрачного кристалла,
тонкой змеящейся нитью потекла вниз и начала сворачиваться в
клубок где-то в середине нижней части шеи. После трех циклов
дыхания щитовидная железа и паращитовидные железы превратились в
свитый тонкими спирально закручивающимися нитями рубиново-красный
с голубыми прожилками шар.
- Теперь сквозь шею направляй силу улыбки в сердце. Постарайся
при этом не сбиться с ритма и не потерять мантру.
Я попытался, но золотая нить не дошла до сердца, а свернулась в
клубок где-то за верхней частью грудины.
- Все нормально, - сказал Мастер Чу, - там находится тимус -
вилочковая железа. Следующий шаг приведет тебя прямо в сердце.
И действительно, в течение трех последовавших за этим циклов
дыхания золотая нить достигла сердца и свернулась в нем в клубок.
Сначала этот клубок был золотым, потом он стал понемногу белеть и
одновременно краснеть и в конце концов превратился в розовый
цветок, похожий на белую кувшинку.
- Розовый лотос? - весело спросил мастер Чу. - А? Продолжай
улыбаться сердцу, "распространяя" его на окружающее пространство.
Пусть соединенная сила мантры и улыбки выплеснется из сердца и
зальет внутренние органы.
Я последовал его указанию. Цветок стал очень большим, словно
внутри него возник новый бутон, а потом его лепестки золотистыми
нитями потекли в легкие, которые превратились в два больших
вращающихся клубка, свитых серебристо-белыми световыми волокнами с
жемчужными переливами. Затем сила улыбки из сердца потекла вправо-
вниз - в печень и желчный пузырь, превратив их в большой изумрудно-
зеленый клубок, который был не круглым, а немного вытянутым
наподобие веретена. Потом такой же клубок, но только желтого
цвета, образовался под ребрами слева, охватив селезенку,
поджелудочную железу и желудок. Оба нижних световых клубка были
очень большими, они пересекались друг с другом, с легкими и даже с
самим сердцем. После этого соединенная с мантрой сила улыбки
наполнила почки, образовав вокруг них два вращающихся шара очень
чистого темно-синего света. И, наконец, нитеобразный поток
заструился из сердца в промежность, но, не дойдя до нее, начал
сворачиваться в большой и очень яркий багрово-красный шар, центр
которого находился где-то на уровне верхней точки основания
полового органа.
- Теперь подними красный шар вверх, так чтобы его центр
оказался в пупке. А затем сожми всю силу этого шара в точку.
Сжавшись в точку, красный шар превратился в жемчужину,
покоившуюся в пупочном углублении моего тела.
- Только не оставляй ее там, - предупредил Мастер Чу, - а верни
обратно - туда, где был центр красного шара. Это - его сила...
- Чья? - спросил я.
- Ну, дружка твоего... О нем ведь тоже нужно заботиться, как-
никак - самое ценное достояние настоящего мужчины...
- Издеваешься?..
- Ну что ты!.. О'кей, теперь - кишечник... Продолжай идти и
дышать, и старайся набрать полный рот слюны.
- Что дальше? - пробубнил я, когда рот мой наполнился слюной
почти до отказа.
- Протри языком зубы со всех сторон и как следует прополощи их
слюной... Это, кстати - прекрасная практика для предохранения
зубов от разрушения. Ведь слюна для них - идеальная защитная
среда... Между прочим, как там у вас в Киеве обстоят дела с
зубами?
Я ничего не ответил, так как, попытайся я это сделать, слюна
выплеснулась бы наружу.
- Хреново? - спросил он.
Я утвердительно кивнул.
- Радиация поражает секреторную систему и, в частности,
уменьшает выделение слюны. Поэтому у тех, кто живет в условиях
повышенного радиоактивного фона, зубы разрушаются очень
интенсивно. А прием полоскания рта слюной восстанавливает функцию
слюнных желез. Тот, кто ежедневно практикует его раз по пятьдесят-
сто - фактически, каждые пятнадцать минут - может до глубокой
старости сохранить зубы в идеальном состоянии. Ладно, ты, я гляжу,
вот-вот уже слюной захлебнешься, так что давай продолжим. С
очередным вдохом наполни голову, в паузе "наложи" на собранную
Силу мантру и улыбку, в начале выдоха "пропитай" этим всем
собранную во рту слюну и со второй половиной выдоха проглоти ее,
следя за тем, как она несет вниз по пищеводу плотный комок
энергии... Есть?
Я кивнул.
- Теперь в паузе после выдоха оставь слюну в желудке, это -
тоже очень полезный прием, а собранную в ней Силу распредели по
всей нижней половине туловища... Можешь помочь себе движениями
рук... Получилось?
Я кивнул еще раз.
- Прекрасно, я и сам вижу. Ну, и теперь - последние шаги.
Сначала нужно подготовить кости, а для этого тебе придется
немножко изменить характер концентрации внимания. Сначала собери
его в центре головы, а затем "разверни" этаким пространственным
веером во всех направлениях и "зацепись" всем объемом своего
внимания за окружающее пространство. Теперь выдели в пространстве
серебристо-белый свет, составленый мириадами сияющих точек.
Выполнив эту манипуляцию, я не без удивления обнаружил, что все
пространство вокруг меня действительно заполнено роящимися
серебристыми искрами.
- Вдыхай серебристый искрящийся свет прямо сквозь поверхность
всего тела. Хорошо... Пауза после вдоха - пусть он, подобно
туману, заполнит твое внутреннее пространство и, отдаст ему все
свое сияние, сделавшись невыразительно-серым. Выдох - освободи
тело от серости. И, наконец, в паузе после выдоха сделай брюшной
замок - уддияна-бандху. Этим ты втянешь оставленное в теле туманом
серебристое сияние в кости - как можно глубже, в самые их
сердцевины. Оно должно проникнуть внутрь костей и там остаться,
пропитав своим сияющим качеством ткани самих костей и, что самое
главное, - костный мозг... Повтори несколько раз.
Пока я повторял, Мастер Чу молча шагал рядом. По мере того, как
серебристый свет пропитывал кости, я ощущал, как в теле появляется
какая-то удивительная воздушная легкость. В ней полностью и
окончательно растворился неприятный осадок, остававшийся после
нагнетающего дыхания.
- Все, - сказал он, когда я закончил. - А теперь нам нужно как
следует все перемешать, чтобы лишить структуры.
- Зачем это? - поинтересовался я.
- Потом объясню, - сказал он. - Сейчас нежелательно было бы
упускать момент... Восстанови восприятие внутреннего золотого
яйца. Для этого вдохни из земли в живот, потом - из бесконечности
сверху - в голову, потом - из земли в живот и из бесконечности
сверху в голову одновременно. И после этого выдыхай из живота и из
головы одновременно в середину грудной клетки. Есть?
Я кивнул, потому что восприятие внутреннего золотого яйца
восстановилось. Однако по прошествии нескольких секунд яйцо вдруг
окрасилось изумрудно-зеленым свечением.
- Оно стало зеленым... - сказал я.
- Не страшно. Просто теперь ты воспринимаешь его проекцию в
плане, который "ближе" к физическому, чем тот, где оно было в
начале. Продолжай дышать в том же ритме, накапливая силу улыбки в
голове... При этом не упускай контролирующий ритм мантры. Когда
голова заполнится ею до предела, позволь силе улыбки по
позвоночнику течь в тело... Пусть в итоге все тело превратится в
пространство ровного золотого света. Так... Все время возвращайся
в голову за новыми порциями Силы. Теперь позволь Силе, заполняющей
твое тело, распространяться за его пределы сквозь всю его
поверхность... Видишь, она не тает в бесконечности, а
накапливается в пределах яйцеобразного поля вокруг тебя. Это -
внешнее золотое яйцо. Ты уже не один раз сталкивался с ним в своем
восприятии, верно? Не останавливайся даже тогда, когда плотность
интегрального потока Силы в нем сравняется с плотностью
интегрального потока Силы в теле. Ты чувствуешь, что
промодулированная улыбкой и мантрой Сила, которая излучается из
твоего тела, не выходит за пределы яйца, а накапливается в его
оболочке, делая ее все более и более плотной?
- Да. Но я больше не чувствую восходящего потока. Только то,
что течет сверху - этот поток начинается где-то не так уж далеко,
а выше все пространство заполнено золотым сиянием. Как тогда,
когда...
- Это - нормально, - не дал мне договорить Мастер Чу. - Когда-
нибудь пространство золотого света само спустится к тебе, и
необходимость формировать нисходящий поток для того, чтобы
подключиться к его силе, отпадет. Ты всегда будешь находиться в
этом пространстве, ты сам станешь светом. Вернее, ты обнаружишь,
что любой из нас всегда есть свет. Все мы всегда - свет, просто в
своем обычном состоянии мы этого не знаем... А сейчас продолжай
накапливать Силу нисходящего потока в своем теле и в пространстве
вокруг него. Она не выйдет за пределы золотого яйца до тех пор,
пока ты не прикажешь ей это сделать.
- Как прикажу - словами?
- Нет, волевым импульсом. Сделай это - распространи силу своей
улыбки на весь Мир. Не бойся, ничего плохого из этого не
получится. Мир сторицей возвращает все то, что мы Ему отдаем, если
мы делаем это без задних мыслей, от всей души...
Еще некоторое время мы шли молча. Я наблюдал за тем, как
золотой свет сочится сквозь оболочку моего золотого яйца и,
смешиваясь с горячим светом солнца, мягкими волнами растворяется в
бескрайности все более и более раскалявшейся степи. Потом золотое
яйцо, окружавшее мое тело, стало золотисто-фиолетовым и
схлопнулось внутрь, заняв объем, ограниченный внутренним -
изумрудно-зеленым - световым яйцом. Спустя неуловимое мгновение
bmsrpemmee яйцо с мягким неслышным хлопком расширилось, захватив
область пространства, который ранее был занят большим - золотисто-
фиолетовым яйцом. Потом они снова поменялись местами, как бы
втекая друг в друга и друг из друга вытекая. Я продолжал шагать,
наблюдая за тем, как мои внешнее и внутреннее световые тела со все
нараставшим энтузиазмом затевали самую настоящую чехарду.
Вдруг Мастер Чу резко и очень жестко произнес:
- Стоп!
Я застыл на месте.
Я был самим собой, в своем обычном теле - никаких свечений,
никаких "навесных" и "встроенных" конструкций - только я и белая
дорога, дугой уходящая за горизонт. И Мастер Чу, сверкающий бритым
черепом в лучах южного солнца.
- Приемом, который я только что тебе продемонстрировал, -
сказал он, - ты сможешь воспользоваться всегда, когда тебе
понадобится избавиться от любых негативных качеств или устранить
нежелательные последствия каких-либо чересчур напряженных практик,
не теряя при этом энергии. Никаких противопоказаний нет. Если
совмещать мантру с улыбкой - слишком сложно, можно пользоваться
чем-то одним - по выбору. С мантрой легче работать, улыбка
несколько более эффективна. Что же касается алгоритма - тут все
яснее ясного: достаточно просто прогуляться и ритмично подышать...
Вопросы есть?
Вопросов у меня не было.
- Ну что ж, тогда идем завтракать, - сказал Мастер Чу.
- А тренировка?
- Тебе мало?
- Но мы просто шли по степи.
- Ну и прекрасно... Прогулка по утренней... впрочем, не такой
уж утренней... степи - чем не тренировка?
ХРАНИТЕЛЬ В СТРУКТУРЕ СОЗНАНИЯ
Молча мы вернулись к палатке и сварили немного каши.
- Много не ешь, - сказал Мастер Чу, - через некоторое время
после завтрака я покажу тебе еще один вариант использования мантры
- для достижения теперь уже не энергетического, а, скажем так,
психотехнического эффекта. И будет нехорошо, если желудок твой
окажется полным. Тем не менее, немного поесть необоходимо, так как
предшествовать работе с мантрой будет практика некоторых
дыхательных техник, а глубокие и медленные дыхательные упражнения
по типу йогической пранаямы - дыхания Силы - натощак - это, знаешь
ли, нехорошо...
- Наводит на размышления о необходимости поиска компрмиссного
решения...
- Совершенно верно. Только поиски ни к чему. Древние мастера
уже давным-давно его отыскали... И вот что интересно, найденное
ими компромиссное решение оказалось до смешного простым. Нужно
всего-то навсего прекращать есть, когда желудок наполняется на
половину своего потенциального объема. Из оставшейся половины
четверть остается для воды, которую тебе, возможно, захочется
выпить в промежутке между приемами пищи, а четверть - для воздуха
и газов. Так уж выходит, что процесс пищеварения неизбежно связан
с их выделением...
- Легко сказать: прекратить есть, когда желудок наполнится
m`onknbhms. Как я эту половину-то отмерю?..
- Ну, это уже - твои проблемы... Если верить моему личному
опыту, это не так уж сложно... Жуй как следует... Мы уже как-то
говорили с тобой об этом.
- Тогда - к слову - можешь ли ты что-нибудь сказать о рационе
питания вообще?
- Ой, о рационе питания вообще я могу сказать очень много, но
делать этого сейчас не хочу. Мощная глубокая практика, в
особенности - динамическая практика асан, лишает этот вопрос
актуальности, а использование мантры и внутренней улыбки сводит на
нет опасность возникновения остаточных негативных явлений в теле,
обусловленных не слишком удачным выбором пищи. Хотя, конечно,
выбирая продукты, следует руководствоваться соображениями
энергетической целесообразности. Образно говоря, организм йогина
способен переварить даже изрядную порцию ржавых гвоздей, но чего
это будет ему стоить? Не проще ли питаться чем-нибудь более
удобоваримым?
- А в старинных трактатах - ну, тех, которые ты мне цитировал -
есть что-нибудь о питании?
- Есть, конечно. Ну, вот, например, в "Прадипике" сказано, если
память мне не изменяет, как-то так: "В мире существует шесть
вещей, которые способны помешать йогину в достижении успеха.
Переедание, тяжелый физический труд, привычка к пустой болтовне,
утренние купания в холодной воде, еда перед сном, питание одними
фруктами, суетная компания и недостаток настойчивости". Это - в
одном месте...
- А почему - утренние купания в холодной воде?
- Имеется в виду купание до восхода солнца. Слишком большие
потери энергии... Да, а вот - еще одно место из той же
"Прадипики": "Не должно есть йогину острое, соленое, кислое,
пряное и чрезмерно горячее..." Дальше там перечисляется еще что-
то, в том числе рыба и мясо животных, вино... Э-э-э, потом вот:
"Нездоровой пищи следует избегать, к которой относятся остывшее,
разогретое, пересоленное, прокисшее..."
- А что желательно употреблять?
- "Пускай выберет для себя йогин пищу, которая укрепит его силы
- сладкую, приготовленную с топленым маслом и молоком, ибо она
настроение делает благостным и телу приятна..."
- А нельзя ли несколько более конкретно?
- Более конкретно? Пожалуйста: "Пусть йогин использует пшеницу,
рис, ячмень, молоко, топленое масло, сладости, мед, сухой имбирь,
огурцы, всяческие овощи, фрукты и хорошую чистую воду". По-моему,
вполне приемлемо, а? Кстати, "Гхеранда-Самхита", помимо купания до
восхода солнца, праздной болтовни и пустого времяпровождения, к
вещам недопустимым и разрушающим результаты тренировки относит
также посты - любые... Это вполне логично, ведь интенсивная
корректная практика обладает настолько мощным очищающим эффектом
на всех планах, что никакие голодания просто-напросто не нужны.
Сами же по себе посты вредны, хотя иногда и приводят к заметным
смещениям восприятия. Но это - не расширение, а именно смещение,
причем в большинстве случаев - неконтролируемое. Любое сколько-
нибудь длительное голодание достаточно основательно подрывает
осознанный контроль над вниманием, основой которого является
энергетическая полнота...
Позавтракав, мы спустились вниз на каменную плиту. Там никого
не было - летчики завтракали у себя в лагере. В нескольких метрах
от воды на камнях лежала большая надувная оранжевая лодка с
подвесным мотором на деревянном транце. Рядом были аккуратно
p`gknfem{ акваланги, гидрокостюмы, ласты и прочее снаряжение для
подводного плавания.
- Ну что, - сказал Мастер Чу, - давай, пока мы здесь одни,
займемся исследованием глубинных пространств сферы сознания...
- Давай, - согласился я.
- Это осуществляется с помощью фиксации внимания на мантре,
которая наподобие ракеты-носителя "запускается" в глубину
сознания. Фактически данный прием является техникой смещения
внимания на самый край диапазона восприятия, а если энергии
достаточно, то и расширения восприятия за пределы его обычной
сферы. Однако сознание интерпретирует это как уход в глубину.
Практики подобного рода являются психотехническими - в отличие от
энергетических. Энергетическое расширение, как правило,
интерпретируются сознанием как выход "в сторону" - за некий
барьер, который принято называть берьером восприятия. Этим мы
займемся вечером, когда стемнеет. А сейчас, пожалуйста, сложи ноги
в полный лотос, сядь прямо - так, чтобы промежность, позвоночник и
голова находились на одной вертикальной прямой - закрой глаза и
начинай дышать растворяющимся дыханием, при котором ты стараешься
как можно больше растянуть длительность цикла полного дыхания и
сделать переходы между вдохами и выдохами возможно более плавными
и незаметными.
Я закрыл глаза и начал дышать. Через некоторое время возникло
ощущение ощущение, будто дыхание вообще остановилось. Сначала оно
из полного и глубокого постепенно превратилось в нижнее, и в
течение некоторого времени я дышал одним животом, а потом стало
поверхностным и действительно практически полностью растворилось в
неподвижности. Я ничего не делал для того, чтобы это произошло -
все вышло как-то само собой.
- Хорошо, - сказал Мастер Чу. - Ты все делаешь правильно.
Никогда нельзя форсировать процесс растворения дыхания. Остановка
должна произойти сама собой, и торопить события ни в коем случае
нельзя - это опасно. А теперь начинай молча повторять про себя
мантру, которую я дал тебе утром. Точно так же, как и с дыханием,
ты ничего не делаешь с мантрой специально, ты просто "бросаешь" ее
в сознание подобно тому, как бросают в землю зерно. А затем как бы
со стороны наблюдаешь за тем, как она повторяется там, уходя все
дальше и дальше в глубину.
Я выполнил все в точности так, как он велел. Спустя минут
десять я действительно обнаружил, что мантра как бы растворилась,
от нее остался только некий ритмический след, как бы повторяющаяся
идея ее существования в сознании, который с каждым повторением
уходил на какой-то все более и более глубокий уровень.
Мастер Чу сидел рядом со мной, я чувствовал, что он
внимательно следит за тем, что со мной происходит.
Внезапно темная шевелящаяся пустота перед моими глазами
исчезла и мне открылось призрачное пространство, в котором что-то
было - какие-то вполне материальные объекты. Постепенно они
приобретали очертания, и скоро я увидел горы в сумерках -
заснеженные вершины, уходящие вдаль ущелья, лесистые склоны внизу
и ровную площадку среди коричнево-серых ноздреватых камней, на
которой горел костер.
Перед огнем сидел темнокожий человек. Я почему-то решил, что
ему очень много лет и для себя прозвал "стариком", хотя выглядел
он вовсе не таким уж старым - лет пятьдесят, не более. За спиной у
mecn был вход в пещеру. Сквозь ниспадающие до самой земли космы
прямых волос угадывались линии сухощавого и очень мускулистого
торса, окладистая борода почти полностью прикрывала сложенные в
идеальный лотосовый крест ноги. Глаза старика были закрыты.
Мантра, которую я про себя повторял, безмолвно звучала во
всем том пространстве, где этот старик находился, и он, по-
видимому, заметил ее существование, потому что досадливо
поморщился. Я хотел было исчезнуть из сферы его восприятия, но в
то же мгновение услышал голос Мастера Чу. Он произнес:
- Не уходи. Если он сочтет твое присутствие чересчур
навязчивым, он сам даст тебе это понять.
Через несколько минут старик открыл глаза и внимательно
посмотрел в мою сторону. А потом улыбнулся и... заговорщицки
подмигнул - и сюда, мол, добрался, стервец!.. Ну-ну, давай,
поглядим, что из тебя получится... Я ошарашенно созерцал старика,
Мастер Чу хохотал где-то рядом, а мантра, как ни в чем не бывало,
продолжала звучать, раскатами безмолвного эха замирая в ущельях
незнакомых гор...
Я открыл глаза и спросил у Мастера Чу, который лежал на боку,
и, согнувшись пополам, трясся в припадке беззвучного смеха:
- Кто это был?
Невероятным усилием ему удалось справиться со смехом. Он сел и
сказал:
- Хранитель традиции.
- Хранитель традиции йоги?
- Нет. Хранителем йоги как таковой сейчас является Шива. До
него был Вишну. Шива, Вишну, Брахма - три аспекта Силы Единого.
- Что олицетворяет собой Шива?
- Космический танец разрушения и созидания. Динамику.
- А Вишну?
- Организующий принцип, отвечающий за сохранение формы
проявленного. Стабильность. Поток Силы, который древние назвали
Шивой, очищает жизненное пространство, расчленяя проявленное на
элементы, и дает импульс к формированию новой ступени проявленного
бытия. Затем в действие вступает тот аспект Силы, имя которого -
Вишну. Он поддерживает и сохранет новые формы проявлений. Когда же
очередная эпоха Вишну исчерпывает себя и проявленное в очередной
раз приходит в состояние застоя, так как более ничего не может
дать развитию упорядоченного самоосознания, на первый план снова
выходит Шива. А за всем этим стоит Сила, традиционно именуемая
Брахмой - тот аспект Духа, в котором воплощается Его Намерение
постичь самое себя. Знаешь, имена ведь не имеют значения... В
разные времена эти три аспекта Силы назывались по-разному, но суть
от этого не изменялась. Шива, Вишну, Брахма - такова трактовка
древних Вед, которая нам ближе всего...
- Как это - ближе всего? Ведь у нас - христианская страна...
- С каких пор?
- Ну-у, как?.. уже тысячу лет...
- Что такое тысяча лет в потоке бытия? Ничто - мгновение... А
до того все наши предки были язычниками. И, я думаю, тоже никак не
меньше тысячелетия, а вероятнее всего - значительно больше.
Христианство пришло с юга и завоевывало себе место в умах и
сердцах наших предков с помощью огня и меча...
- Ну, хорошо, пусть в душе мы - по-прежнему язычники... Но при
чем здесь Веды?
- При том, что культура наших предков формировалась на земле,
Сила которой стала истоком ведической традиции.
- Не понимаю... Веды - это же что-то индийское...
- Это было позже. Хронологически первые следы ведической
культуры обнаруживаются в самых древних курганах приднепровских
степей... Трипольская культура - слыхал, небось? У вас там в
Киеве, кстати, есть один интереснейший человек - профессор
археологии, так вот он мог бы многое порассказать и о курганах, и
о том, что с ними связано... Древние арии принесли свою культуру в
Индию откуда-то из ваших степей.
- То есть ты хочешь сказать, что славяне - потомки арийских
племен?
- Нет, конечно. Индусы - в значительной степени потомки ариев.
А славяне - относительно новая нация, которая сейчас находится на
взлете, в отличие от ариев, отживших свое и за более чем пять
тысячелетий изрядно "генетически обветшавших". Просто как нация,
славяне, в частности - восточные, сформировались на тех же
территориях, что и арии - в том же мощном и чудовищно плотном поле
Силы. Ничего подобного нет больше нигде в мире. Эта Сила
умудрилась прибрать к рукам даже такую могучую вещь, как
христианство... Правда стоило это - сам знаешь чего... Тем не
менее, окончательно одолеть славян так никому и не удалось...
- Допустим, хотя я в этом не уверен... Однако вернемся к
хранителям... Насколько я понимаю, ты считаешь йогу наиболее
интегральным из путей развития человеческого существа. И если ее
хранителем является Шива, значит, по-твоему, нынешняя эпоха - это
эпоха, все проявления бытия в которой определяются именно этим
потоком Силы? Так что ли?
- Да. Нынешняя эпоха - эпоха перманентной войны. Танец смерти
очищает пространство для новой жизни...
- О'кей, а тот старик, которого я видел - он хранитель чего?
- Хранитель традиции аджапа-мантра-йоги - очень древней
практики безмолвного погружения в глубины сознания, в основе
которой лежит принцип использования рядов звуковых вибраций. Я
рассказывал тебе об этом в самом начале нашего знакомства.
- И эта традиция является чем-то отдельным всей остальной
практики?
- Нет. Тренировочная и энергетическая практика во всех по-
настоящему могущественных школах примерно одинакова. Психотехника
- методы созерцания - несколько различны.
- А этот дед - он сейчас живет, или то была картинка из
прошлого?
- Из прошлого? Но ведь он подмигнул тебе прямо сейчас...
- То есть я видел нынешнего хранителя?
- Не знаю. Честное слово, не знаю. Там, где ты его видел, нет
ни прошлого, ни будущего, только нескончаемое настоящее... Но это
не имеет значения. Важно другое - ты принят.
- Он подмигнул мне, и это, по-твоему, означает...
- Что ты получил посвящение в этот род практики.
- Посвящение? Но разве посвящение не есть нечто возвышенное и
очень серьезное...
- Но-но!.. Если бы Мастера относились к тому, что они делают, с
подобающей серьезностью, они никогда и ни за что не сумели бы
добраться до тех удивительных откровений, которые оставили нам.
Несерьезность - совершенно необходимое, хотя и не достаточное,
условие существования всего настоящего... Все без исключения
настоящие вещи всегда непременно несут в себе абсолютное чувство
юмора, без которого ни один из великих йогинов попросту не выжил
a{ на этом пути. Однако, мы отвлеклись... Закрывай глаза и
возвращайся к повторению мантры...
- А я не попаду к этому деду еще раз? - с опаской
поинтересовался я.
- Вряд ли, - сказал Мастер Чу. - А если и попадешь, то что? Не
съест же он тебя. В особенности после того, как подмигнул... Не
дрейфь, он добрый...
И Мастер Чу снова расхохотался.
- Давай, давай, скоро летчики спустятся, шум здесь поднимут, и
тебе будет не до мантры... - велел он в перерыве между двумя
приступами смеха.
Я снова закрыл глаза и запустил в сознание мантру. В течение
нескольких минут она ритмично повторялась там, но ничего не
происходило. Перед моими глазами было пустое темное пространство.
Однако постепенно я начал замечать, что в этом пространстве что-то
есть. Я не мог определить, что это, таким неопределенным и
бесформенным оно было, однако я четко отдавал себе отчет в том,
что ппостранство, в которое я смотрел, не было пустым. Более того,
оно было плотно забито чем-то округлым и замкнутым, напоминавшим
нечто вроде гигантской губки, образованной пузырями плотной темной
прозрачности.
Вдруг при очередном повторении мантры что-то вспыхнуло,
словно мою голову изнутри охватил импульс прохладного оранжево-
белого пламени. Сжавшись в точку, это пламя по сложной
криволинейной траектории устремилось вперед, оставляя за собой
фосфоресцирующий след, огибающий пузыри, из которых состояло
пространство моего сознания - я откуда-то без тени сомнения знал,
что наблюдаю именно его. Потом - где-то очень-очень далеко впереди
- точка во что-то уперлась, мне показалось, что это был один из
пузырей, который она почему-то не сумела обойти, и там возникла
яркая вспышка. Точка погасла, а из глубины сознания что-то словно
начало всплывать, очень быстро приближаясь к тому месту, из
которого я за всем этим наблюдал. Когда это что-то было уже
достаточно близко, я разглядел, что всплывающее из глубины
сознания нечто - один из его пузырей. Через несколько мгновений
пузырь достиг слоя, в котором находился мой "наблюдательный
пункт", и взорвался неудержимым потоком мыслей, эмоций и образов.
Когда энергия, заключенная в пузыре, исчерпалась, они сами собой
исчезли, и в сознании снова зазвучала мантра. Следующий пузырь она
"выбила" из места, находившегося еще глубже. И снова пузырь
"всплыл" в "слой формулировок", вызвав бурю ни с чем конкретным не
связанных мыслей, эмоций и образов. Потом были еще и еще пузыри, и
я продолжал завороженно созерцать эту феерическую картину.
- Стоп! - сказал через некоторое время Мастер Чу. - Останови
мантру, сделай несколько растворяющихся дыханий и медленно открой
глаза.
Честно говоря, мне совсем не хотелось "всплывать" из дивных
прохладных глубин тотальной умиротворенности, в которые меня
погрузил поток монотонного повторения мантры. Видимо, Мастер Чу
это понял, потому что повторил с настойчивоостью в голосе:
- Останови мантру, сделай несколько растворяющихся дыханий и
медленно открой глаза!
И добавил:
- Экспериментировать со свободным парением в прострации
неведомых глубин будешь дома. Сейчас нам нужно, чтобы ты как можно
ankee основательно разобрался в практических алгоритмах...
Сочтя этот его довод весьма весомым, я нехотя открыл глаза.
- Что ты видел? - спросил Мастерр Чу.
- Штуку какую-то светящуюся - она ныряла в глубину прозрачной
пузырчатой клетчатки и вышибала отуда пузыри. По одному. Когда
пузырь вползал в мозг, на меня накатывал поток неуправляемых
мыслей, эмоций и образов. В каждом из пузырей, видимо, заключалась
порция энергии, потому что, как только пузырь истощался, мысли
тоже исчезали. Я решил, что мысли "съедают" энергию пузыря...
- Ты правильно решил, - подтвердил Мастер Чу. - Светящаяся
штука - это энергия мантры, пузырчатая клетчатка - "материя"
сознания в том виде, как ее интерпретирует твое восприятие,
пузыри, которые сила мантры выбивала из материи сознания - так
называемые стрессовые блоки.
- Что такое стрессовые блоки?
- Твое восприятие представило тебе образную картину того, что
происходит в сознании, когда сила мантры очищает энергетическую
структуру от силовых блоков, ограничивающих нашу свободу. Наблюдая
за этим процессом, ты - со своей личностной точки зрения -
находишься как бы внутри, в самом центре энергетической структуры.
Но для твоего сущностного "Я" точка, из которой ты созерцаешь
процессы, происходящие в сознании, является принадлежащей самому
поверхностному слою твоего существа, то есть слою, находящемуся
"ближе" всего к миру формальных проявлений - к трехмерному
физическому миру. А внутренним для самоосознания Духа в тебе
оказывается как раз окружающая тебя со всех сторон бесконечность.
И для того, чтобы расширить на эту бесконечность свое
самоосознание, то есть достичь состояния, именуемого "осознанием
единства", тебе нужно "пронзить" лучом внимания все слои своей
энергетической структуры и выйти вовне - с точки зрения твоей
личности - или внутрь - с точки зрения твоей духовной сущности. В
конце концов, все это - условности человеческой интерпретации, ибо
на самом деле в самых тонких мирах энергетическая структура
человека имеет протяженность, идентичную протяженности Вселеннной,
и самые тонкие слои человеческого тела фактически тождественны
самым тонким слоям Тела интегральной Вселенной. Вторая
формулировка, пожалуй, является более корректной, так как о
протяженности и объеме в тех пространствах, где это имеет место,
говорить можно лишь с очень большой натяжкой...
- Постой, - сказал я, - давай не будем отклоняться от темы.
Вечно тебя заносит в какие-нибудь дебри - причем в основном тогда,
когда мне нужны предельно точные и краткие объяснения. Что такое
стрессовый блок?
- Любое событие этой жизни оставляет в твоем сознании след... С
этим, надеюсь, ты спорить не станешь. И если след, оставленный им
в "рабочей" части сознания, то есть в сознательном, может быть
проработан и при необходимости удален с помощью, скажем,
психоаналитических техник, то со следами, которые оставленны
событиями жизни в "темной" части сознания или в бессознательном,
справиться гораздо сложнее. С помощью наиболее изощренных методов
психоанализа можно добраться до некоторых из них, но отнюдь не до
всех...
- А зачем с ними справляться?
- Если интенсивность их энергетического воздействия не выходит
за определенный порог, то незачем. А вот если они оказываются
очень мощными, то их энергия как бы "увязает" в каком-то слое
энергетической структуры и сковывает прилежащие ее участки,
qngd`b` в некоторой зоне, окружающей это место, застойную
область.
- Насколько я понимаю, из названия этих формирований следует,
что воздействия, оставляющие в энергетической структуре подобные
следы, должны быть тем, что в современной психофизиологии принято
называть стрессами?
- Да. Энергия воздействий, интенсивность которой ниже
стрессовой, в энергетической структуре не фиксируется, а
практически сразу же выводится в самые поверхностные слои, которым
соответствуют зоны логического интеллекта и наиболее грубых
эмоций, то есть в так называемый "слой формулировок" - я уже как-
то употреблял этот термин. А вот пузыри силы, сформированные более
мощными воздействиями - не важно, положительными или
отрицательными - не могут пробиться к слою формулировок: они
практически "несжимаемы" и обладают крайне низкой текучестью,
поэтому более плотные слои энергетической структуры не пропускают
их вследствие своей естественной вязкости, обусловленной низкой
подвижностью структурных элементов сознания обычного человека друг
относительно друга. Ну, а дальше тебе, надеюсь, все понятно и без
объяснений. Скованность тех или иных участков энергетической
структуры проявляется как болезенная заблокированность
соответствующих им зон сознания и ограничение свободы в связанных
с ними участках тела, что раньше или позже неизбежно проявляется в
виде тех или иных заболеваний. Ну, и самое главное: внимание,
которое при достаточно высокой концентрации могло бы проникнуть
сквозь все слои энергетической структуры и выйти в область
осознания единства, не способно преодолеть барьеры стрессовых
блоков. Для того, чтобы оно "прорвалось" сквозь загроможденные ими
участки структуры, эти участки должны быть очищены, а подвижность
составляющих их элементов - восстановлена, тогда они смогут как бы
"раздвинуться" и "выпустить" сковывающие их стрессовые блоки в
слой формулировок. Подвижность достигается с помощью расслабления.
А затем Сила мантры, "надетая" наподобие боевого наконечника на
стрелу внимания, "выбивает" стрессовые блоки из их "ниш" в канал,
проделанный мантрой при ее погружении внутрь энергетической
структуры. По этому каналу стрессовые блоки беспрепятственно
достигают слоя формулировок, где энергия стрессовых блоков
исчерпывается спонтанно возникающим потоком мыслей, эмоций и
образов. Сами по себе они не имеют никакого значения, просто по их
содержанию можно судить о характере эмоциональной окрашенности
силы того или иного стрессового блока. Что тоже не имеет никакого
значения. Их следует исчерпать и забыть. Когда же энергетическая
структура и, соответственно, сознание, оказываются полностью
очищенными от стрессовых блоков, мантра "выносит" луч внимания за
пределы диапазона восприятия. Ты как бы "пронзаешь" своим
вниманием все слои энергетической структуры и тем самым
преодолеваешь свою человеческую ограниченность. Следующее за этим
расширение восприятия приводит к возникновению состояния осознания
единства. И дальше мантра как таковая уже не нужна. Ею пользуются
только для того, чтобы удалять вновь возникающие стрессовые блоки.
В конце концов, мы ведь живем в мире, где мощные эмоциональные и
энергетические импульсы сваливаются на нашу голову чуть ли не
каждый день...
- А что дальше?
- Дальше? Что ты имеешь в виду?
- Ну, после того, как энергетическая структура и сознание
избавлены от стрессовых блоков...
- А-а... Дальше ты обучаешься жить в новой реальности осознания
edhmqrb`...
- И там тоже имеются какие-то техники, облегчающие выполнение
этой задачи?
- Скорее - позволяющие эту задачу выполнить. Без них человек,
попавший туда, обречен...
- Ты расскажешь мне о них?
- Нет. Не сейчас... И не я...
- А кто?
- Не знаю. Всему свое время. Сейчас ты к этому еще не готов. А
как и когда это случится, не известно никому.
- А если не случится?
- Случится. Ведь ты принят... И теперь хранитель будет
заботиться о том, чтобы ты вовремя получал нужную тебе информацию.
Знаешь, как бывает - открываешь книжку, читаешь и - вот оно!
Именно то, что ты чувствовал, но никак не мог сформулировать! И ты
лихорадочно начинаешь листать страницу за страницей в надежде
отыскать еще какое-нибудь откровение. Но увы - во всей книжке не
оказывается больше ни одного стоящего слова. С досадой ты
зашвыриваешь ее на самую дальнюю полку - куда-нибудь под потолок -
и выходишь на улицу, чтобы немного развеяться. Кто-то спрашивает у
тебя, который час, благодарит и невзначай добавляет что-то о
погоде. И в сочетании признесенных им слов ты вдруг улавливаешь
что-то еще - то, что чувствовал, но никак не мог сформулировать...
Проходит неделя или даже месяц, и во время уборки ты натыкаешься
на ту книжку, которую тщетно листал и в сердцах зашвырнул на самую
дальнюю полку - под самый потолок. Ты открываешь ее на какой-то
странице и - вот это да! - находишь там что-то третье - то, что
чувствовал, но никак не мог сформулировать... И как это ты мог
пропустить такую удивительно точную фразу в прошлый раз?.. Ну, и
так далее...
АЛГОРИТМ ТРЕНИРОВКИ И БЛАГОРОДНЫЙ ТАБАК
- Слышьте, мужики, а что это за бутылка там плавает? -
неожиданно прозвучало за нашими спинами.
За разговором с Мастером Чу я не заметил, как на плиту
спустились летчики и начали деловито готовиться к погружению. Пока
Петр, Игорек и коренастый мужчина средних лет надевали
гидрокостюмы и подгоняли по себе ремни аквалангов, Жора, видимо,
решил выяснить происхождение бутылки, тихо подошел к нам и задал
свой вопрос.
Мастер Чу рассказал ему о том, окуда взялась бутылка.
- Ну что там? - спросил, подходя к нам, Петр.
- Да тут, оказывается, на днях мужик погиб. Из астраханских...
- растерянно ответил Жора.
- То-то они такие смурные были, когда у нас на пляже
останавливались, - сказал Игорек.
- Да-а, дела, - протянул коренастый. - А из-за чего погиб -
известно?
- Нет, - ответил Мастер Чу, - но вероятнее всего - из-за
техники безопасности. Не было ни одного пункта, по которому он бы
ее не нарушил. Знаете как бывает - вообразит человек себя
мастером, и море ему по колено...
- Да, - согласился Петр. - У нас - то же самое. Новички и
мастера гибнут редко. Чаще всего - те, которые воображают, будто
bqe постигли, а на самом деле всего лишь освоили первичные
профессиональные навыки... Хотя и с мастерами всякое случается...
Но те хоть знают, как выкрутиться.
- Точно! - сказал Игорек. - Помните, как комполка наш... Когда
это было? Два года... Нет - три... Точно - три года назад, как раз
в этом месте - вон на холме до сих пор обломки СУ валяются...
Летел себе летел - тренировочную программу отрабатывал, и вдруг -
бац! - вся электроника словно взбесилась. Гировертикаль
перевернулась, машина вниз фонарем идет и вывести ее в нормальное
положение нет никакой возможности... Ну, он движок заглушил, дал
сообщение на базу и катапультировался - вниз, представляете
себе!!! И высоты-то было - всего ничего. Был бы кто чуть менее
подготовленный - ни за что не успел бы парашют раскрыть...
- Ну и что? - вставил я. - Под ним же море было...
- А ты откуда знаешь? - поинтересовался Жора.
- Видел - мы в тот день в этой бухте стояли, - ответил я и
покосился на Мастера Чу, который с совершенно непроницаемым
выражением лица молча созерцал прибой.
- Море!.. Скажешь тоже... Он километров с полутора падал, да
еще и после катапульты - там такой удар об воду был бы, только
мешок с костями остался бы... Все бы внутренности разорвало... Да-
а, бывает... Ну что - по последней и - вперед?
- Пожалуй, - согласился коренастый. - У нас снаряжение в полном
порядке, все пряжки быстрорасстегивающиеся - с парашютов и
авиационных пристяжных ремней, воздуха в аппаратах - под самую
завязку. Авось, пронесет...
- Ты, подполковник, так не шути, - мрачно сказал Жора.
Присев на камни, они выкурили по сигарете. Потом сбросили на воду
лодку, спустились в нее, и Жора - он был страхующим и должен был
оставаться в лодке пока остальные будут находиться под водой -
дернул шнур стартера. "Ветерок" завелся с пол-оборота, и лодка,
подпрыгивая на невысоких волнах, направилась к выходу из бухты.
Через несколько минут они скрылись за северным мысом.
- Ну что ж, - сказал Мастер Чу, - у нас с тобой есть день на
то, чтобы расслабиться. А вечером ты попытаешься выйти за пределы
своего обычного диапазона восприятия, сдвинув внимание в
параллельный мир, лежащий за гранью правого барьера восприятия.
- Что ты называешь правым барьером восприятием? - спросил я.
- Границу диапазона, которую сознание интерпретирует как
вертикальную стену, ограничивающую наше восприятие мира с правой
стороны поля зрения. Я уже говорил, что все это - явления
вибрационной природы, но наш ум не может справиться с ними как с
абстракциями, поэтому он представляет нам образные интерпретации
тонких структур и происходящих с ними процессов. Правый барьер
восприятия предстает перед нами как бесконечно протяженная во всех
направлениях плоская вертикальная стена, возникающая справа от
нас, когда нам хватает энергии и решимости для того, чтобы
сместить зону активного внимания на самый край диапазона
восприятия. Обычно это плоскость янтарно-желтого или зеленовато-
золотистого света, за которой лежит первый из тонких миров.
Повторяю еще раз: все это - лишь интерпретации, своего рода
трехмерные проекции сложных вибрационных взаимодействий,
представялемые нам нашим сознанием. В действительности все всегда
существует вместе, и границы между мирами являются не
пространственными, а амплитудно-частотными. Количество энергии и
частоты - вот чем определяется возможность преодоления правого
барьера восприятия...
- А левого? Там ведь тоже должна быть стена... Ну, по
аналогии... - сказал я.
- Наверное, - согласился Мастер Чу. - Только мне это не
известно. Я никогда не "ходил налево", ибо именно там нас караулит
смерть. Смерть - левосторонняя сущность, и, двигаясь ей навстречу,
мы неминуемо окажемся у нее в лапах.
- То есть, человек так никогда и не сможет узнать, что
находится за левым барьером восприятия?
- Почему не сможет? Сможет. Нет ничего проще, коль скоро тебе
удалось выйти за пределы обычного диапазона восприятия вправо. Я
уже когда-то говорил тебе, что все линии Силы в пространстве
интегральной Вселенной замкнуты сами на себя. Поэтому, выйдя за
барьер восприятия вправо и расширив свое восприятие на
бесконечность, ты неизбежно возвратишься в свой нормальный
диапазон, но теперь уже СЛЕВА - проскочив, так сказать, за спиной
у собственной смерти. И никакой стены в этом случае ты не
замечаешь. Таким образом, охватив собою всю бесконечность - и
справа, и слева, и сзади, и вообще со всех сторон, какие в ней
только имеются - твое восприятие вернется в свое изначально
качество, но уже как бы с другой стороны. Слыхал эту притчу?..
"Когда я не знал, что такое дзен, горы были горами, а реки -
реками. Когда я пришел к мастеру и начал познавать дзен, горы
перестали быть горами, и реки не были больше реками. Когда же я
постиг дзен, горы снова стали горами, а реки - реками..."
- Слыхал...
- Ну вот, она как раз об этом. О'кей... Давай немного
помолчим...
И Мастер Чу откинулся на спину, подставив солнцу живот.
- Погоди, ответь-ка мне еще на один вопрос, - попросил я.
- Валяй, - согласился Мастер Чу.
- Как практика безмолвного повторения мантры, которую ты мне
только что показал, соотносится с другими тренировочными
техниками. Ну, например - до или после асан и дыхательных
упражнений?
- Только не до! Либо после, либо - совсем отдельно. А лучше
всего - в общем потоке тренировки. Там, где она сама найдет свое
место. А найдет она его непременно в самом конце.
- Почему?
- Дело в энергетической полноте. Чтобы мантра заработала, ее
необходимо запускать в сознание тогда, когда интегральный поток
Силы в энергетической структуре достигает максимально доступной
тебе в данный момент полноты, то есть, в самом конце тренировки.
Кроме того, работа мантры естественным образом генерирует в твоей
энергетической структуре глубокое расслабление, и если ты после
этого начнешь нагнетать в нее новую энергию. есть опасность. что
некоторые из ее звеньев могут не выдержать давления. Обычно
бывает так: ты разминаешься и разогреваешь тело упражнениями с
животом и динамическими дыхательными техниками - их я показывал
тебе в прошлом году...
Действительно, за год до этого Мастер Чу обучил меня
нескольким очень жестким и динамичным дыхательным техникам. По
структуре все они были одинаковы и состояли из нескольких циклов
гипервентиляции, полного выдоха, задержки с удияна-бандхой,
полного вдоха, задержки с мощными и резкими движениями, резкого
полного выдоха с глубоким наклоном и звуком "ХАХ!!!" и еще одной
задержки на выдохе с последовательным выполнением уддияна-бандхи и
наули. Выполнялись эти упражнения по одному разу каждое и
nrkhw`khq| только движениями, которые выполнялись в задержке на
вдохе. Сначала нужно было что есть силы несколько раз вращать
руками вперед и несколько раз назад, во второй раз - выполнить
несколько махов обеими руками вверх-вниз, затем шли горизонтальные
махи руками в стороны - накрест перед грудью, после них - наклоны
туловища вправо-влево, и наконец - повороты туловища. Было также
еще несколько других техник подобного рода, но их Мастер Чу
передал мне как секретные и широкому разглашению не подлежащие.
Примерно через пару месяцев после того, как я начал регулярно
практиковать эти упражнения, мне пришлось избавиться от всех своих
рубашек и пиджаков - они просто-напросто перестали на мне
застегиваться, настолько увеличился объем моей грудной клетки.
Теперь я носил только трикотажные футболки и изредка - свитера,
так как на покупку новых рубашек и пиджаков почему-то все время не
хватало денег. Кроме того, я ощутил чудовищный прирост
энергетического потенциала поля среднего света, и многие из
действий, выполнение которых еще совсем недавно вызывало у меня
одышку, я делал теперь шутя.
- ...после разминки, - продолжил Мастер Чу, - ты выполняешь
круг солнечного света, если тренируешься утром, круг солнечного и
круг лунного света - днем, круг лунного света - вечером. Затем
идут сеты асан, выполняя которые, ты внимательно следишь за
состоянием своего тела. В конце концов наступает момент, когда ты
ощущаешь - все, нужно остановиться. Тело как бы замирает само
собой в одной из удобных сидячих асан. И ты начинаешь выполнять
дыхание Силы, главная задача практики которого - распределив
накопленную энергию, естественным образом сбалансировать силовой
потенциал в твоей энергетической структуре и привести тебя к
спонтанному полному растворяющемуся дыханию. Постепенно
замедляясь, растворяющееся дыхание утратит глубину и почти
исчезнет, превратившись во внутреннее безмолвие. И вот в это-то
безмолвие тебе и следует "выстрелить" свою мантру...
- Имеет ли смысл в отдельных случаях продолжать практику асан
после того, как наступил момент остановки? Ведь ты сам говорил,
что всегда нужно чуть-чуть превзойти самого себя...
- По качеству и по глубине, но ни в коем случае не по
количеству тренировочных действий. В каждый конкретный момент
времени твоя энергетическая структура в состоянии пропустить
сквозь себя поток Силы, плотность которого составляет вполне
определенную величину. После того, как плотность потока достигла
этой величины, продолжать практику асан бессмысленно и даже
опасно, так как дальнейшее возрастание плотности потока -
наступает как бы режим насыщения. Пытаясь "затолкать" в структуру
еще больше энергии, ты рискуешь превысить предел ее текучести.
Тонкое тело начнет "рваться" в самых слабых местах, и сквозь
образовавшиеся "дыры" ты будешь терять энергию, которую только что
с таким трудом в себя "паковал". В большинстве случаев
результатами такого некорректного подхода к практике бывают
суставные травмы, воспалительные процессы в суставах, заболевания
сердца и нервной системы. Поэтому, ощутив предел наполнения,
следует плавно выйти из потока асан и заняться распределением
энергии в системе, то есть, практикой пранаямы или дыхания Силы,
техникам которого я обучил тебя в прошлом году.
- Понятно, - произнес я. - Скажи-ка, а видение принципа
"работы" мантры по очищению поля сознания от стрессовых блоков
одинаково для всех? Каждый человек воспринимает это так же, как
воспринял сегодня я?
- Нет. Некоторые видят так, как ты, некоторые - иначе.
Например, человеку может казаться, что он сам несется вглубь
собственного сознания, вышибая стрессовые блоки ну, например,
лбом... Или какой-нибудь другой частью тела... Иногда достаточно
неожиданной... А кто-то не видит ничего вообще - просто темнота за
закрытыми глазами, из которой время от времени всплывают мысли,
эмоции и образы.
- И эти мысли, эмоции и образы следует как можно полнее и
быстрее целенаправленно исчерпывать?..
- Нет. Достаточно просто констатировать факт их появления в
поле твоего внимания, и они уйдут сами собой... В этой практике
ничто не делается специально. Ты всего лишь позволяешь случиться
тому, что намерено произойти само по себе. Иначе тебе не удастся
достичь самого главного - полного расслабления тела и сознания. А
без него ничего не получится. И вообще расслабление - ключ к любым
энергетическим манипуляциям. Энергия накапливается в тонких
слепках мышц только тогда, когда сами мыщцы расслаблены. В
наибольшей степени расслабляются мускулы, подвергаемые предельному
растягиванию. И именно при растягивании они наиболее интенсивно
"всасывают" в себя огромное количество энергию из всех доступных
источников. А та энергия, которая была накоплена в них ранее,
"сбрасывается" из физического тела и его проекции в пространстве
слепков в более тонкие составляющие энергетической структуры, в
них распределяется. Отсюда - те ощущения мощных энергетических
потоков, которые возникают в теле при практике асан. Напряжение
мышц пожирает энергию, но оно же является тем стимулом, который
заставляет мышцы "учиться" быть эффективными. Наиболее радикальным
оказывается воздействие, оказываемое предельными напряжениями.
Поэтому асаны строятся таким образом, чтобы при предельном
растягивании одних мышц имело место предельное напряжение других,
а все мышцы, не задействованнные в составляющих асану движениях и
положении тела, были полностью расслаблены... А в наиболее сложных
асанах используется принцип совмещения несовместимого - предельное
напряжение предельно растянутых мышц. При этом тело быстрее всего
учится быть максимально эффективным: накапливать энергию в тех
местах, где она в это время расходуется, и расходовать ее так,
чтобы при минимальных затратах достигать наиболее полного эффекта.
Закончив говорить, Мастер Чу приподнял голову и огляделся. Затем встал,
подошел к краю плиты и прыгнул в воду.
Летчики вернулись часа через три с половиной. Сначала они выгрузили из
лодки добычу - здоровенные сетчатые садки, битком набитые крабами
и крупными ракушками, затем - снаряжение и, наконец, выволокли на
камни саму лодку, после чего расселись вокруг нее и дружно
закурили.
- О-о! Какой удивительно удачный момент, - воскликнул Мастер
Чу, учуяв запах табачного дыма. - Сейчас я продемонстрирую тебе,
как выглядит один из самых удручающе смешных слоев энергетической
структуры заядлого курильщика.
- Что значит - один из самых смешных слоев? - недоуменно
поинтересовался я.
- Увидишь, - с довольным видом потирая руки, сказал Мастер Чу.
- Сядь прямо и пристально смотри... На кого бы?.. Ну, например, на
Петра - он курит только самые высококачественные и дорогие
сигареты - "благородного", так сказать, происхождения... "By
appointment to His Royal Highness Prince Bernhard of the
Netherlands"...
Его последняя фраза прозвучала настолько непринужденно и с
r`jhl изумительным слегка американизированным произношением, что
брови мои сами собою мгновенно вскинулись вверх от неподдельного
удивления.
- Ты чего это? - спросил Мастер Чу.
- Понятие не имел о том, что ты говоришь по-английски. Да еще и
ТАК...
- А-а... Приходится. Без знания языка нынче сложно - до
наиболее ценной информации не добраться... Однако давай не будем
отвлекаться. Сосредоточь внимание на Петре. Закрой глаза, но
характер сосредоточения не изменяй. А теперь смотри...
По всей видимости, Мастер Чу в очередной раз произвел какую-
то манипуляцию с моим восприятием, потому что на том месте, где
находился Петр я вдруг увидел... в это было невозможно поверить -
груду громоздившихся друг на друге наволочек, до отказа набитых
источающими зловоние человеческими экскрементами.
- Боже, что это?! - невольно воскликнул я.
- Дерьмо, - со смехом ответил Мастер Чу. - Что, не ожидал? Я же
говорил тебе, что род энергии, который курение вводит в
энергетическую структуру человека, выглядит довольно смешно.
- Гадость какая, - я почувствовал, как от брезгливого
отвращения у меня сводит скулы, но глаза не открыл: очень уж
неожиданным оказалось то, что я увидел.
Это были самые настоящие наволочки - похожие на те, которые
дают в поездах. Их содержимое обладало типичным цветом нездорового
кала. Консистенция дерьма, заполнявшего энергетическую структуру
Петра, была не слишком плотной, и потому гора наволочек сочилась
зловонной жижей и неуклонно оседала, так как с каждой затяжкой
дерьма становилось все больше и больше.
- Все, достаточно! - воскликнул я.
- Открой глаза, - сказал мастер Чу.
Едва я выполнил его указание, как гора набитых человечсеским
дерьмом наволочек тут же исчезла из моего поля зрения. Вместо нее
я видел красавца-мужчину, с наслаждением затягивавшегося длинной
коричневой сигаретой.
- Впечатляет, - сказал я.
- А представляешь себе, на что похожи те, кто курит всякую
дрянь типа отечественной "Примы"? Вот, Игорек, например? Хочешь
взглянуть?
- Ой, не надо... - решительно отказался я.
- Н-да, пожалуй, ты прав, - согласился Мастер Чу. - Смешно,
правда?
- Скорее - отвратительно.
- Но самое плохое в курении не это...
- А что?
- То, что дерьмо, заполняющее при этом человека, склеивает
волокна его энергетической структуры и лишает их подвижности. Это,
само собой разумеется, лишает человеческое существо значительной
доли доступного ему самоконтроля, вызывает патологические
изменения в органическом теле и ограничивает подвижность
сознания...
- То есть, от курения человек просто-напросто тупеет?
- Да.
- А как же тогда алкоголь?
- В малых дозах и достаточно редко - это просто энергия. Как и
кофе... Но когда алкоголь превращается в пристрастие...
- То энергетическая структура человека выглядит еще смешнее,
wel у курильщика?
- Нет. Это уже совсем не смешно, это - жутко. Она просто заживо
разлагается... Безумная неуправляемая энергия буквально
растаскивает ее на мелкие кусочки... И если курильшик
распространяет вокруг себя в тонких планах то, что воспринимается
как достаточно неприятный запах человеческого дерьма, то за
пьяницей там неизменно тянется жуткий шлейф тяжелого трупного
зловония... Никогда не разглядывай пьяниц и не имей с ними никаких
дел - они не стоят того, чтобы на них тратили время...
- А сострадание?
- Они сами выбирают то, что делают с собой... Быть слабыми - их
собственное решение, поэтому проявления сострадания по отношению к
ним должны быть жестокими - нужно предоставить этим людям
возможность как можно более полно насладиться слабостью, коль
скоро таков их выбор...
Внезапно Мастер Чу замолчал и внимательно посмотрел на меня.
- Ты бы прыгнул в воду и немного поплавал, - посоветовал он.
- Что-то не так? - спросил я.
- Да нет, все так, просто на тебе повисло немного того дерьма,
которое ты созерцал.
Едва он это сказал, как меня стошнило - я едва успел вскочить
и отбежать к дальнему краю плиты.
- Эй, мужики, чего - проблемы? - спросил Жора. - У нас наверху
фталазол есть...
- Все нормально, спасибо, - сказал Мастер Чу. - Это он слегка
перегрелся. Сейчас выкупается - и все пройдет. Правда?
- Угу, - промычал я, уже стоя на уступе плиты по пояс в воде.
ПУТЕШЕСТВИЕ НА ГРАНЬ ПУСТОТЫ
Весь день до самого заката мы провели у воды и поднялись
наверх только тогда, когда солнце коснулось кромки горизонта.
- Ну что, - сказал Мастер Чу, - давай чего-нибудь перекусим,
дождемся темноты и продолжим то, что не закончили утром.
- А что мы не закончили утром?
- Как что? Я же тебе говорил! Утром мы добрались до внешнего
золотого яйца, но не выкатили его за пределы диапазона восприятия.
Если ты помнишь, я остановил тебя, так как лучше такие вещи делать
в ночное время...
Мы сварили немного гречки и неспеша поели, молча созерцая
удивительно мягкие переливы золотисто-розовых прозрачных западных
облаков на быстро синеющем сумеречном небе, а потом долго лежали
на спине возле палатки, дожидаясь, пока станет совсем темно, и
прозрачное небо покроется пронзительнй россыпью высоких звезд.
Около полуночи Мастер Чу сказал:
- Время. Идем.
Мы вышли на дорогу, и, следуя указаниям Мастера Чу, я довольно
быстро прошел все фазы смещения внимания вплоть до большого
золотого яйца.
- Теперь продолжай повторять мантру и дыши, делая вдох из
земли в бесконечность неба и выдох из бесконечности неба в землю,
- велел Мастер Чу.
Словно зачарованный, я продолжал идти, и мантра звучала теперь
sfe во всем моем существе. С каждым вдохом восходящий откуда-то из
самого центра земли поток плотного и очень чистого темно-синего
света множеством текучих вихрей проносился сквозь мое тело вверх,
растворяясь высоко в бесконечности космического пространства над
моей головой. Выдох обрушивал сверху из бесконечности вниз -
сквозь мое тело в землю - поток света, цвет которого я не мог
определить, но который по ощущению был значительно более жестким,
чем темно-синий цвет потока Силы земли. Вначале мне казалось, что
нисходящий поток - красный, но потом я стал замечать в нем
множественные пронзительно-фиолетовые прожилки, делавшие его
пурпурным. Попытавшись внимательно разглядеть структуру
нисходящего потока, я вдруг с изумлением обнаружил, что она
неуловима, а цвет его - вовсе не пурпурный, а слепяще-белый с
золотисто-радужными переливами. Когда же я принялся наблюдать за
характером этих переливов, мне стало окончательно ясно, что
"белый" - это самое последнее, что я мог сказать о цвете
нисходящего потока. Больше никак охарактеризовать его я не мог,
ибо человеческом языке нет слов для обозначения цвета, которым он
в действительности обладал. Я понимал, что это - тот цвет,
который следует за белым, и что там есть еще целая гамма цветов,
но какие они - этого я постичь не мог, равно как и того, каким
образом эта спектральная картинка соотносится с частотами
электромагнитных колебаний. И я прекратил думать о потоке и его
цвете. Я просто шел дальше и продолжал молча дышать свою мантру.
- Посмотри направо, но голову не поворачивай, - услышал я где-
то слева и чуть-чуть позади себя голос Мастера Чу.
Я скосил глаза и увидел, что иду вдоль бесконечно протянувшейся
во все стороны янтарно-желтой стены однородного мутного света.
- Поверни к стене и пройди сквозь нее, - велел Мастер Чу.
Я попытался выполнить его указание, но это мне не удалось,
потому что стена повернулась вместе с моим полем восприятия. Она
по-прежнему была справа и я мог идти только вдоль нее.
- Хорошо, - сказал он. - Попытаемся по-другому. Продолжай идти
вдоль стены, и в какой-то момент как бы невзначай сделай шаг
вправо.
Я сделал то, что он велел. Стена отодвинулась ровно на шаг, а
ее фиксация в поле моего восприятия ничуть не изменилась. Я
повернул голову направо. Стена янтарного света повернулась вместе
с полем зрения.
- Поверни голову налево и продолжай идти вперед, - сказал
Мастер Чу.
Я сделал то, что он велел, и вдруг ощутил, что мое тело, не
теряя инерции, с размаху налетело на стену, оказавшуюся вследствие
этого маневра прямо передо мной. В левом ухе зазвенело, я
мгновенно потерял ориентацию в пространстве, словно окунувшись в
плоский поток прозрачной янтарно-желтой ваты, после чего, повернув
голову прямо, обнаружил, что иду прочь от стены, которая была
теперь позади меня - я не видел ее, но чувствовал, что она где-то
там есть. Под ногами у меня расстилалась плоская голая равнина из
непрозрачного янтаря. Вначале я подумал было, что это -
действительно какой-то мягкий минерал, но потом понял, что
равнина, как и стена, является полем янтарного света. Мне почему-
то начало казаться, что в том пространстве, где я очутился - очень
высокое давление окружающей среды. Я не мог сказать, чем именно
составлена эта среда. Если она и была воздухом, то в какой-то
странной энергетической форме. Давление, которое я ощущал, было
wel-то вроде давления светового ветра. Оно передавалось на то, что
было внутри меня, и очень быстро нарастало. Скоро оно сделалось
таким плотным, что моя мантра, до того беспрепятственно звучавшая
во мне, напрочь в нем увязла и захлебнулась собственной энергией.
Наступило ничем не нарушавшееся абсолютное безмолвие. Я продолжал
двигаться в нем, автоматически переставляя ноги. Мои руки сами
собой поднялись на уровень плеч и мягко изогувшись в локтях и
запястьях, вытянулись перед грудью, образовав незамкнутое кольцо.
Взглянув на них, я с изумлением обнаружил, что мое тело более не
есть плоть, но чистый полупрозрачный свет, полностью повторявший
формы тела. Внутри этого светового тела мягко струились
спиралевидные потоки несколько более яркого света. Сквозь ноги и
промежность они текли в землю и из земли: вверх - во время вдоха,
вниз - во время выдоха. Сквозь макушку потоки соединялись с
бесконечностью вверху. В теле они текли по сложным замкнутым
траекториям, расходясь во многих точках от контура, опоясывавшего
туловище по серединной линии, которая начиналась от промежности,
поднималась вверх по самой середине спины, огибала голову и по
лицу и груди спускалась к животу и снова замыкалась в промежности.
Я не мог в точности определить, откуда начинались руки - их корни
дрожаще мигрировали в пределах некоторой зоны в области шейно-
грудного перехода. Поток, струившийсмя по рукам, тек все время в
одном и том же направлении, независимо от дыхания - из правого
плеча по руке в правую кисть, оттуда - в левую кисть и дальше - к
левому плечу. Между кистями был плотный световой шар. Еще один -
не такой плотный, но большего диаметра - был охвачен кольцом рук и
прижат к груди. Третий шар окружал голову. Центр его находился где-
то в самом центре черепа, а радиус достигал середины сердца.
Третий шар был золотым, о цвете двух других, равно как и о цвете
всех потоков, я не мог сказать ничего определенного.
Уходя все глубже и глубже в безмолвие, я постепенно утрачивал
всякое ощущение времени. Все слилось в одно нескончаемое
мгновение, в котором не было места никаким протяженным процессам.
Там прекратилось даже дыхание. Обнаружив, что перестал дышать, я
решил, что вот-вот умру. Но ничего, что напоминало бы смерть, не
происходило. Я продолжал идти и созерцать свое текучее световое
тело.
Потом вокруг тела возникли огромные световые облака разных
цветов. Их поверхности пересекались с поверхностью тела по линиям,
расположение которых напоминало расположение меридианов, как их
рисуют в атласах и учебниках по рефлексотерапии. А те точки, где
сходилось сразу несколько поверхностей, светились особенно ярко и
непрерывно вращались по замкнутым траекториям, форма которых
напоминала маленькие восьмерки. Их было очень много, и по
локализации они в точности совпадали с акупунктурными точками.
Затем все, что меня окружало, превратилось в пространство
мерцающих мечущихся светящихся точек. Словно я попал в грандиозную
машинку для демонстрациии броуновского движения частиц. Когда две
или более из них сталкивались друг с другом, они исчезали, и от
того места, где это произошло, сферическими фронтами расходились
прозрачные возмущения пространства - как круги от брошенного в
воду камня. Из этих возмущений возникали новые точки - прямо в
пространстве. Иногда это происходило там, где фронт возмущения
сталкивался с пересекавшей его световой частицей, иногда - просто
непонятно где. Потом все точки стянулись вниз и плотным роящимся
слоем легли под ногами моего светового тела. Они все слились и
ndmnpndm{l ровным слоем прозрачного серебра покрыли янтарную
равнину. Сначала я продолжал идти по ней, по-прежнему переставляя
ноги, а потом...
Потом движение ног прекратилось и я стал светящимся шаром,
скользившим по плоской серебристой равнине янтарного света.
Затем равнина из однородной плоскости превратилась в
струящуюся во всех направлениях волнистую поверхность, сплетенную
неисчислимым множеством причудливо извивающихся очень тонких
световых лучей всех цветов радуги. Там были нити всех мыслимых и
немыслимых цветов, но основная масса была образована все же
волокнами того же цвета, какой имели частицы, с которых все
началось - пронзительно-серебристо-белыми с каким-то бесцветным
жемчужным отливом.
Потом произошел бесшумный взрыв и поверхность, по которой я
скользил, развернулась в пространство протянувшихся во всех
мыслимых и немыслимых направлениях змеящихся световых нитей. Они
проходили сквозь меня, все мое существо было свито этими нитями -
внутри меня они вихреобразно сминались и очень сильно уплотнялись,
я как бы наматывал их в себе на некое невидимое веретено: в
небольшом - по сравнению с протянувшейся во все стороны вокруг
меня беспредельностью - внутреннем объеме шара, которым я был там,
их скопилось столько, что светимость шара оказалась во много раз
ярче, чем светимость окружающего пространства.
Я обратил внимание на то, в пространстве не было вообще
никого и ничего кроме меня - я остался один на один с
бесконечностью. Я ощущал присутствие Мастера Чу, но самого его не
видел, да и мое ощущение того, что он где-то есть, носило какой-то
абстрактный характер.
Потом я заметил, что световые волокна распределены в
пространстве вовсе не хаотически, как мне показалось вначале. Они
были организованы в бесконечную протянувшуюся во все стороны
структуру, которая напоминала рисунок силовых линий некоторого
поля - прямая центральная ось - я решил, что это была ось моего
индивидуального кольца Силы, - совпадавшая с вертикальной осевой
линией моего шара, проходила сквозь некий центр, к которому
стягивались все остальные волокна. Этот центр находился где-то в
самой середине шара. От него волокна, подобно фонтанам света,
пространственными веерами расходились вверх и вниз, замыкаясь в
пространстве. Ближние замыкались совсем рядом с центром, именно
они и формировали сам шар, дальние замыкались вне плотного шара,
образуя сферы все большего и большего диаметра. Фактически, каждая
из этих структур была не сферой, а чем-то вроде сжатого к центру
огромного вертикально вытянутого тора. Я не мог видеть их все,
потому что дальше они сливались в бескрайнее пространство единого
света. Но зато самого себя - шар, образованный бесконечным
количеством плотно упакованных друг в друга вытянутых тороидальных
поверхностей размером поменьше - я воспринимал очень отчетливо.
Впрочем, в том, что касается размеров, я не уверен. В какой-то
момент мне даже начало казаться, что к реальности, в которой я
находился, понятие размера было вообще неприложимо. Но, как бы то
ни было, все, что я воспринимал, непрерывно струилось в
величественном вращении, образуя этакий грандиозный вихрь -
бесконечный пульсирующий клубок сияющих световых лучей.
Постепенно внутри него выделились два вихреобразных
внутренних потока, на которые этот клубок наматывался. Когда я
qnqpednrnwhk на них все свое внимание, пространство светящихся
волокон вообще исчезло из поля восприятия. Остались только два
потока. Фактически поток был один - поток вихреобразно струящихся
нисходящих неоднородностей движущегося пространства, мерцавший
холодным золотом в текучей прозрачной антрацитово-черной пустоте.
Второй поток был противоположно направленным и противоположно
закручивающимся потоком не затронутых движением зон пустоты. Но
воспринималось это как два потока Силы противоположного качества.
Каждый из них существовал только за счет того, что существовал
другой. Они сходились в невидимой точке где-то в самом центре
Вселенной - чуть ниже того места, из которого я все это
воспринимал, и там что-то происходило, но мне никак не удавалось
разобрать - что именно. Я изо всех сил старался проникнуть
вниманием в эту точку, мне казалось, что немыслимое напряжение вот-
вот прикончит меня, но вернуться назад я уже не мог. Я сделал еще
одно невероятное усилие и все разом исчезло, сделалось однородным
и почти совсем пустым. Оставался только слабый образ нисходящего
потока движения, но и тот быстро таял - подобно тому, как тают в
стакане чая неоднородности, образованные растворившимся сахаром.
Меня охватил ужас.
Это была Великая Пустота - я сразу узнал Ее, ведь мне и
прежде доводилось Ее созерцать. Но тогда где-то оставалось что-то
от меня самого, за что я мог зацепиться и вернуть свое восприятие
в проявленное, в мир людей. Теперь же я весь полностью был здесь,
и только каким-то чудом мне удавалось сохранять ощущение
индивидуальности своего самоосознания. Мне казалось, что еще чуть-
чуть, и нисходящий поток окончательно исчезнет, и тогда мое
самоосознание необратимо рассеется в бесконечности, и я исчезну
бесследно, и больше никогда не сумею собрать себя ни на белой
дороге посреди залитой лунным светом степи, ни где бы то ни было
еще... И даже непостижимая абсолютная разумность того Ничто,
которое я созерцал, и в котором все это происходило, не могла
успокоить меня, ибо я не верил неведомо откуда возникшему знанию
того, что, распылившись в точке Великой Пустоты - бесконечности,
лишенной размеров, обрету тождественность с царящим в ней
Абсолютным Умом. Я боялся утратить индивидуальность, меня ужасала
возможность потерять себя, представить же себе совмещение таких
взаимоисключающих вещей, как абсолютная распределенная тотальность
и выраженная концентрированная индивидуальность, я не мог...
Отчаянным усилием я попытался вернуть себе плотность,
возвратившись в ту сферу пространства, где мое самоосознание
гарантированно было концентрированным.
Нисходящий поток сделался более явным. Через некоторое время
внутри него начал угадываться и восходящий. Сжимаясь и уплотняясь,
они образовали два противотекущих конических вихря, сходившисхся в
точке, которую я видел как бы немного сверху. Постепенно в этой
точке сформировался достаточно плотный вихреобразный конгломерат
чего-то, имевший сферическую форму. Затем этот вихрь стал плоским,
я увидел горизонтальное "сечение" взаимодействующих потоков
превратившихся к этому моменту в единый вихрь двух
противонаправленных сил, и с удивлением обнаружил, что вихрь этот
составлен четырьмя вихрями поменьше. Каждый из них обладал
собственным внутренним вращением, и в то же время крест,
составленный четырьмя малыми вихрями, вращался внутри большого
вихря против часовой стрелки, если смотреть сверху-вниз.
По мере того, как мое внимание все больше концентрировалось
m` плоском сечении вихрей, восприятие большого вихря и
составлявших его четырех малых становилось все более смутным. В
конце концов, они исчезли, и я увидел структуру, напоминавшую
скругленную замкнутую четырехкрылую обратную свастику. Она была
неподвижной, и только по ее крыльям к периферии струились
золотистые потоки.
Потом внутренняя часть свастики растворилась, образовав
круглое поле золотистого света, окруженное тонким кольцом, цвет
которого из золотого стал пронзительным серебристо-белым.
Внимательно разглядывая кольцо, я обнаружил, что оно образовано
двумя противотекущими потоками - они как бы струились внутри друг
друга. В целом в кольце преобладало вращение по часовой стрелке,
направление которого соответствовало направлению вращения большого
вихря нисходящего потока.
Затем я обнаружил, что вокруг той точки, из которой я за всем
этим наблюдаю, тоже существует поле золотистого света. Я не
заметил, когда оно появилось и решил, что, вероятно, оно
существовало с самого начала, просто я в силу каких-то причин его
не замечал. Я ощущал, что между нижним и верхним полями света
имеет место какое-то взаимодействие, но никаких структур,
соответствующих их энергетическим связям, не видел.
Между тем мое внимание само собой сосредоточилось на
серебристом кольце, и я увидел, как по спирально закрученным
нисходящим лучам энергия из него сбрасывается вниз, образуя в
пространстве некое подобие слепяще-белого яйцеобразно вытянутого
вращающегося кокона. Из яйца вверх вытянулась пронзительно белая
идеально прямая нить. Она соединила самую нижнюю точку поля
нижнего света с самой верхней точкой поля верхнего света, после
чего я перестал видеть оба поля, а нить окуталась мягким сиянием с
довольно большим утолщением сферической формы посередине. Это
сияние сконцентрировалось еще в две нити, также соединявшие самую
нижнюю и самую верхнюю точки, связанные прямым каналом. Нити
изгибались наподобие синусоид, встречаясь в семи точках. Все три
потока пересекались друг с другом только в двух самых верхних из
этих точек. В остальных же два боковых потока образовывали петли,
огибавшие центральную нить и похожие на знак, которым в
математике принято обозначать понятие бесконечности. Такие петли
были также и в самой нижней и в самой верхней точках. В результате
вся структура как бы украсилась несколькими цветками,
располагавшимися один над другим и соединенными между собой тремя
каналами - одним прямым и двумя изогнутыми. Прямой канал пронзал
все цветки со второго до пятого, не будучи с ними связанным.
Самый нижний цветок имел четыре лепестка, второй - шесть, третий
- десять, четвертый - двенадцать, пятый - шестнадцать. У
предпоследнего цветка было только два лепестка, но зато он обладал
яркой плотной серединкой, в которой соединялись все три канала.
Самый же верхний цветок был образован огромным количеством
сияющих дуг, уходивших куда-то в бесконечность и возвращавшихся
оттуда лишь затем, чтобы на следующем витке вновь туда
устремиться. Вокруг "цветочной" структуры в пространстве
существовало довольно большое очень тонкое и едва заметное
световое облако - выпуклое спереди и слегка уплощенное сзади -
там, где оно острым вихрем сходилось в точку, находившуюся в
самом центре структуры, образованной тремя сияющими нитями.
Именно эта точка была сердцевиной двенадцатилепесткового цветка.
Потом все вспыхнуло огромным количеством более толстых и
oknrm{u, чем три нити, потоков. Я не успел как следует их
рассмотреть, обратив внимание лишь на то, что наиболее яркими и
устойчивыми из них были центральный поток, несколькими слоями
окружавший восходящую прямую нить в самом центре, два потока
справа и слева от центрального, вытянутое вертикальное кольцо,
лежавшее в серединной продольной плоскости всей структуры, и
потоки, вокруг которых в дальнейшем сформировались мои руки и
ноги. В тех местах, где находились свитые "бесконечностными
восьмерками" цветки, этот новый слой энергетической структуры
образовал мощные световые поля, напоминавшие крупные объемные
цветки, составленные струящимися световыми вихрями.
Затем все это как бы мгновенно обросло светящейся "плотью",
имевшей формы тела в том месте, где находилась концентрированная
структура и мерцающими пространственными разводами уходившией в
бесконечность. Это было то, с чего ве начиналось. Как и в самом
начале, светящееся тело и мерцающие разводы пересекались друг с
другом по линиям, расположение болшинства из которых в точности
сответствовало расположению меридианов, как их рисуют в атласах по
иглоукалыванию. Хотя были там и другие линии, их я никогда ни на
каких картинках не видел.
Потом что-то вдруг схлопнулось, в ушах у меня возник звенящий
звук, и я обнаружил, что стою с вытянутыми перед грудью руками на
белой дороге посреди степи.
Ярко светило солнце. Мастер Чу спал на обочине дороги.
Я тряхнул головой, опустил руки и сказал:
- Эй!
Он открыл глаза, сел и улыбнулся:
- С возвращением!
- С возвращением откуда? - тупо разглядывая свое тело, спросил
я.
- Не откуда, а куда. В нормальный диапазон восприятия. Судя по
тому, что с тобой не приключилось ничего плохого, ты благополучно
проник в него слева, обойдя замкнутый круг... Идти можешь?
- Стоп, это что, я тут всю ночь так столбом и простоял?
- И все утро - уже почти час дня... - подтвердил он и
переспросил: - Идти можешь?
Я сделал несколько шагов:
- Вроде бы, могу...
- Тогда идем на берег, и там я отвечу на твои вопросы. У тебя
ведь есть вопросы?
- Пока нет... Кажется...
- Это ничего, к тому времени, когда мы дойдем до палатки, они у
тебя появятся, в этом можешь не сомневаться... Просто сейчас ты
немножечко ошарашен...
- Немножечко?! Ну-ну...
ТЕЛО В ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ МИРАХ И УРОВНИ БЕССМЕРТИЯ
Часа через два мы пришли на берег, и Мастер Чу спросил:
- Ты голоден?
- Нет, - ответил я.
Я ощущал, что мой желудок пуст, но вместе с тем тело было
переполнено таким количеством энергии, что даже мысль о еде
bnqophmhl`k`q| как нечто совершенно ненужное и чуть ли не
противоестественное.
- Оно и понятно, - сказал Мастер Чу. - После такой мощной
силовой накачки есть тебе захочется только дня через три, а то и
вообще через неделю. Ладно, тогда спускаемся вниз...
Оказавшись у моря, я первым делом разделся, медленно вошел в
воду и немного поплавал, а затем, выбравшись на плиту, растянулся
во весь рост на теплой поверхности камня рядом с Мастером Чу. Ныли
уставшие ноги, но, несмотря на бессонную ночь, проведенную в
ходьбе по степи и стоянии столбом, усталости, как таковой, я не
ощущал. Спать тоже не хотелось. В то же время энергия, до краев
переполнявшая все мое существо, не была энергией действия, но
несла в себе нечто, что я охарактеризовал бы как величественную
тотальную умиротворенность. Внутри была полная тишина. Ни мыслей,
ни образов - ничего, только плотный невыразимый покой.
Часа полтора мы лежали молча, а потом Мастер Чу сказал:
- Ну, давай, - рассказывай и спрашивай.
- Рассказывай? А разве ты сам не видел?
- Я видел все так, как видел это я. А ты будешь задавать мне
вопросы о том, что видел ты...
- Но разве мы видели не одно и то же?
- Мы видели одно и то же, но по-празному. Вряд ли я буду
оригинален, если скажу, что каждый видит Силу по-своему... Об этом
говорилось уже сотни раз - и в древних трактатах, и в более
поздних книгах, вплоть до самых современных... Поэтому прежде, чем
задавать вопрос, тебе придется рассказать мне о том, о чем ты
намерен спросить. Понятно?
- Да...
- Итак, ты прошел сквозь стену - что было после этого?
- Пройдя сквозь стену, я обнаружил, что иду по янтарной
равнине. Мое тело стало светиться, вокруг него возникли световые
облака разных цветов. Их поверхности пересекались с внешними и
внутренними поверхностями тела по линиям, расположение которых
напоминало расположение меридианов. Те места, где сходилось
несколько поверхностей, светились особенно ярко и вращались по
замкнутым траекториям, форма которых напоминала маленькие
восьмерки. Их было очень много, и локализация многих из них в
точности совпадала с локализацией акупунктурных точек. Что это
было?
- Акупунктурные точки - цу-бо. Что произошло после этого?
- Все вокруг вдруг превратилось в пространство мечущихся искр.
Потом все искры стянулись вниз и однородным ровным слоем
прозрачного серебра покрыли янтарную равнину. Сначала я продолжал
идти по ней, по-прежнему переставляя ноги, а потом...
- А потом - что?..
- Я стал светящимся яйцеобразно вытянутым шаром, скользившим по
плоской мерцавшей серебром равнине янтарного света.
- Потом?
- Потом равнина из плоскости превратилась в струящуюся во всех
направлениях волнистую поверхность, сплетенную неисчислимым
множеством извивающихся световых лучей всех цветов радуги.
- Световых волокон какого цвета там было больше всего?
- Золотистых... И белых.
- Белых?
- Нет, пожалуй они были слишком яркими для того, чтобы я мог
назвать их цвет просто белым. Они были почти того же цвета, что и
lewsyheq искры - пронзительно-серебристо-белые с каким-то
бесцветным жемчужным отливом.
- Дальше?
- Дальше произошел бесшумный взрыв и поверхность, по которой я
скользил, развернулась в пространство протянувшихся во всех
мыслимых и немыслимых направлениях змеящихся световых нитей.
- Они проходили сквозь тебя?
- Да. Все мое существо было свито этими нитями, внутри меня они
вихреобразно сминались и очень сильно уплотнялись, я как бы
наматывал их в себе на некое невидимое веретено: в небольшом - по
сравнению с протянувшейся во все стороны вокруг меня
беспредельностью - внутреннем объеме шара, которым я был там, их
скопилось столько, что светимость шара оказалась во много раз
ярче, чем светимость окружающего пространства.
- А где в это время был я?
- Не знаю. Я ощущал твое присутствие, но в том пространстве
тебя не было. Там не было вообще никого и ничего кроме меня - один
на один с бесконечностью.
- А потом?
- Потом я заметил, что световые волокна распределены в
пространстве вовсе не беспорядочно, как мне показалось вначале.
Они были организованы в бесконечную протянувшуюся во все стороны
структуру, которая напоминала рисунок силовых линий некоторого
поля - прямая центральная ось, совпадавшая с вертикальной осевой
линией моего шара, проходила сквозь некий центр, к которому
стягивались все остальные волокна. Этот центр находился где-то в
самой середине шара. От него волокна, подобно фонтанам света,
расходились вверх и вниз, замыкаясь в пространстве. Ближние
замыкались совсем рядом с центром, именно они и формировали сам
шар, дальние замыкались вне плотного шара, образуя сжатые с боков
торы все большего и большего диаметра. Я не мог видеть их все,
потому что дальше они сливались в бескрайнее пространство единого
света. Но зато самого себя - шар, образованный бесконечным
количеством плотно упакованных друг в друга вытянутых
тороидальных поверхностей размером поменьше - я воспринимал очень
отчетливо. Впрочем, в том, что касается размеров, я не уверен. Мне
даже кажется, что к той реальности такое понятие вообще
неприложимо. И все это непрерывно струилось в величественном
вращении, образуя этакий грандиозный вихрь - бесконечный
пульсирующий клубок сияющих световых лучей.
- Ты понял, что это было?
- Не думаю...
- Ты видел, как действует организующая сила Намерения, которая
формирует в пространстве интегральной Вселенной точку концентрации
самоосознания Духа. Конечно, твое восприятие представило тебе
некоторую образную интерпретацию этого явления в виде его
трехмерной проекции, но, тем не менее, иллюстрация получилась
весьма живая. Ты запомнил направление вращения? Вернее, ту
характеристику ЭТОГО, которую можно было бы интерпретировать как
направление вращения?
- По часовой стрелке, если часы обращены циферблатом вверх.
Слева-вперед-направо-назад...
- И все?
И тут я вспомнил. Действительно, был момент, связанный с
направлением вращения всей этой грандиозной структуры, который
привел меня в некоторое недоумение. Разглядывая вихрь световых
волокон, я в какое-то мгновение обнаружил, что его ось и самые
ближние к ней внутренние волокна вращаются в противоположную
qrnpnms. Однако я не успел как следует в это вникнуть, потому что
все начало быстро меняться. Я сказал ему об этом.
- Отлично, - обрадовался он. - Ты увидел то, что отличает тебя
от обычного человека и является результататом правильно
построенной тренировки. Обратное вращение сердцевины вихря,
образующего твое существо, трансформируется в преобладание
обратного направления движения потока твоего личного внутреннего
времени в тех из тонких пространств, где такая вещь, как время,
еще существует. В обычном человеке все живет в направлении от
рождения к смерти. В том, кто изменил направление вращения
сердцевины своего существа на обратное, есть что-то, что живет в
направлении от смерти к рождению. Если этот процесс в течение
жизни осознанно сохраняется, поддерживается и развивается, то в
момент физической смерти такой человек рождается в теле
бессмертного Духа. Конечно, одного только обратного вращения мало,
нужно еще в значительной степени развить сознание, однако без
использования обратного потока личного времени сформировать тело
бессмертного Духа невозможно. В пределе, если поток Силы, которым
является твоя энергетическая структура, обладает максимально
возможной плотностью, воплощенное в нем сознание полностью
подконтрольно воле, обратное направление потока личного времени
является устойчиво преобладающим, а самоосознание жестко
центрировано в Духе, то вся энергия, сконденсированная в
энергетической структуре, в момент смерти переходит в тело
бессмертного Духа. Физическая смерть как таковая при этом
отсутствует вообще, вместо нее происходит перерождение материи-
энергии - переход энергетической структуры в новое качество.
Человек обретает свободу осознанных действий во всех мирах, он
может по своей воле разобрать и собрать свое тело где и когда
угодно в любом нужно ему виде, поскольку его самоосозание
полностью отождествляется с самоосознанием Единого Духа, с
самоосознанием Мира. Но индивидуальность самоосознания при этом не
утрачивается. Возможно, с точки зрения ограниченного человеческого
сознания это выглядит как парадокс... Но ведь все во Вселенной -
сплошной парадокс. Все, что существует, существует только лишь
благодаря наличию в нем взаимоисключающих и в то же время
взаимопорождающих противоположных тенденций.
- А что происходит с тем, кто не столь совершенен? Он не
достигает бессмертия?
- То, о чем я тебе рассказал, принято называть "истинным" или
полным бессмертием. Но возможны также варианты так называемого
частичного бессмертия. Самый первый из них - когда тело
бессмертного Духа только-только начинает оформляться - это просто
сохранение непрерывности индивидуального самоосознания при
переходе через момент физической смерти. При этом в энергетическую
структуру тела бессмертного Духа переходят лишь тонкие
составляющие энергетической структуры человека и некоторая часть
энергии, сконцентрированной в материи физического тела. Умирая,
тело человека теряет массу - труп весит в полтора-два раза
меньше, чем весило тело за минуту до смерти. В этом случае
человеку необходимо снова воплотиться, чтобы продолжить
тренировку.
- А если потеря массы оказывается меньше? Есть ли какая-то
критическая величина?
- Есть. Для каждого - своя. Очень многое зависит от уровня
концентраации энергии в тонких составляющих энергетической
структуры. Суммарной энергии должно хватить на то, чтобы после
qleprh удержать вместе тонкие составляющие энергетической
структуры, не дав им рассеяться и утратить воплощенное в них
сознание с накопленным в нем багажом содержимого личностной памяти
до того, как индивидуальное самоосознание трансформируется в
самоосознание Вселенной, и необходимость в сохранении личностного
сознания и личностной памяти отпадет. Если суммарной энергии
тонких составляющих и трансформированной в энергию части материи
физического тела окажется недостаточно, то это не получится.
- И что будет тогда?
- Ничего. Формирование тела бессмертного Духа задержится на
стадии зародыша, и непрерывность индивидуального самоосознания не
сохранится, поскольку энергетическая структура и воплощенное в
ней сознание будут рассеяны вместе с содержимым личностной
памяти. Человек родится, не обладая точной информацией о
предыдущих воплощениях, и ему придется начинать тренировку
практически с нуля, чтобы накопить некий начальный объем знаний.
Конечно, это произойдет значительно быстрее, чем в случае
человека, не дошедшего до стадии образования зародыша тела
бессмертного Духа. Несколько лет обучения и интенсивных тренировок
- и можно переходить на следующий этап. Но все же...
- А какие еще могут быть варианты смерти с выделением тела
бессмертного Духа?
- Второй - когда почти вся масса физического тела переходит в
энергию. Человек как бы выгорает изнутри, остается только кожная
оболочка, внутри которой - пепел. Следующий вариант - человек
уносит с собой в теле бессмертного Духа всю свою энергию, кроме
крохотной ее части - ногтей и волос, то есть ороговевших частей
физического тела. Это - уже почти полный переход - истинное
бессмертие. Но в этом случае сказывается некоторая недостаточность
контроля. Существо - его уже нельзя назвать в полной мере
человеком - не может свободно распоряжаться энергией своего тела
бессмертного Духа. Если есть желание или необходимость, при таком
варианте можно воплотиться еще раз, чтобы завершить трансформацию.
Можно этого не делать и жить вечно в тонких мирах...
- Почему обязательно воплощаться? Неужели без этого развитие
невозможно?
- Невозможно. Развиваться можно только обладая ВСЕМИ
составляющими человеческго существа, функционируя на всех уровнях
энергии. Во-первых, потому, что накопление Силы идет только через
физический план, и во-вторых, потому что лишь при интегральном
функционировании можно достичь высшего уровня самоконтроля. Тонкое
не может быть эффективным, если не опирается на плотное. Поэтому
всякие разговоры о якобы возможном духовном росте и развитии
самоосознания отдельно от тела, без равномерной интегральной
тренировки - бред. Такого не бывает. Тот, кто допускает эту
ошибку, либо в какой-то момент ее осознает и начинает работать с
телом как с наиболее явными представительством энергетической
структуры в сфере восприятия, либо необратимо смещает свое
восприятие и, не имея достаточной энергии для того, чтобы его
расширить, окончательно себя разрушает. На нем можно ставить
большой жирный крест черными-пречерными чернилами... Китайскими,
да?
- И что? - спросил я.
- И ничего... - ответил он. - Срабатывает система
самоликвидации неадекватной энергетической структуры. Рак,
инсульт, шизофрения, автомобиль на дороге, случайный кирпич с
крыши, наемный убийца, что-нибудь еще - это уже не имеет
значения... Тот, кто по-настоящему эффективен в этой жизни и
`dejb`rem здешней реальности перманентной войны, никогда не
окажется там, где он может безвременно погибнуть, в тот момент,
когда это событие действительно способно произойти...
Он сделал паузу и перевел дыхание.
- Но можно и не воплощаться... Можно не воплощаться даже после
достижения самого первого уровня частичного бессмертия, ибо
фактически различие между состояниями бессмертного существа вплоть
до истинного бессмертия оказывается весьма и весьма
несущественным. Количество энергии, изъятой из плотной материи
физического тела и тонкой материи энергетической структуры, взятое
с собой в момент смертельного перехода, особой роли не играет, так
как используется только на промежуточном этапе развоплощения и не
идет ни в какое сравнение с той огромной Силой, которую обретает
развополощенное человеческое существо, не утратившее непрерывности
индивидуального самоосознания. Ведь именно в сохранении
непрерывности индивидуального самоосознания после смерти
физического тела и рассеивания тонких составялющих энергетической
структуры и состоит сам принцип бессмертия. Сохранить или не
сохранить тело - не так уж важно. Главное - остаться осознающим
себя существом с выраженным восприятием собственной
индивидуальности. А это возможно только после того, как человек
фактически, вернее, ПРАКТИЧЕСКИ, осознает тождественность своего
индивидуального самоосознания самоосознанию интегрального Мира,
единство индивидуального "Я" и интегрального "Я" энергетической
Вселенной. Тогда при утрате человеческим существом
концентрированной энергетической структуры, у него остается только
распределенное в пространстве Мира тело бессмертного Духа, а его
самоосознание сохраняется как самоосознание интегральной
Вселенной, обладающее индивидуальным восприятием, но не имеющее
внутри себя точки концентрации или точки пространственно-временной
привязки. В каком-то смысле это оказывается огромным преимуществом
по сравнению с обычным состоянием человеческой жизни. Ведь теперь
роль энергетической структуры существа выполняет энергетическая
структура Вселенной, а роль личностного сознания - Ее разумность,
со всеми вытекающими отсюда возможностями. Можно пользоваться
любыми силами и действовать в каких угодно мирах, диктуя свое
намерение их обитателям с помощью подмены их личной воли своей
индивидуальной волей, функциональный уровень которой практически
тождественен функциональному уровню Воли Единого. Подвох и факт
волевого кодирования или зомбирования - называй, как хочешь - в
данном случае способен распознать только просветленный, чье
развитие адекватно развитию того, кто пользуется данным приемом.
Сами закодированные существа действуют в полной уверенности, что
такова их личная воля, их собственное желание. Ты обрати внимание
на жизнь обычных людей: складывается впечатление, что все они
живут словно в летаргическом сне, не понимая, где они и что с ними
происходит... Как-будто они напрочь лишены разума и личной воли.
Словно единственное, что ими движет - это их фантастическая, я бы
даже сказал - патологическая, глупость... Или чужая воля... Иначе
объяснить всю бессмысленность и бездарность их действий в этой
жизни попросту невозможно. Ведь они всеми силами стараются сделать
максимум возможного для того, чтобы загнать себя в смертельный
угол, из которого нет выхода. Если встать на их собственную точку
зрения, то все это попросту непостижимо. А вот с точки зрения
итегрального эволюционного процесса все идет как нельзя лучше.
Некоторые найдут выход, случайно взглянув вверх и обнаружив, что
все очень просто, но таких будет немного. Раньше или позже они
nwmsrq, и бессмертные - или просветленные - вынуждены будут
передавать им свои знания. Остальные окончательно себя
уничтожат. Те же, кто обнаружит выход, начнут развиваться, и
развитие это будет их собственным достоянием. Если существо -
даже зомбированное - эволюционирует, то эволюционирует именно оно,
а не тот, под гипнозом чьей воли оно действует. Не обладая точкой
концентрации осознания, развивать и накапливать упорядоченное
самоосознание невозможно. И в этом - недостаток частичного
бессмертия. Чтобы сделать следующий шаг по пути эволюции,
необходимо воплотиться в форме полноценного человеческого
существа, обладающего всеми необходимыми атрибутами, и прожить
нормальную человеческую жизнь. Даже Христос, которому нужно было
совершить последний - решающий - переход, должен был воплотиться
в человеческой форме. Значение того, что он при этом сделал для
мира людей, огромно, хотя и весьма спорно по качеству: дав новое
понимание старых истин, он инспирировал не только очередной виток
развития, но и очередной виток многовекового кровавого
противостояния. Впрочем, какое развитие без войны?.. Но своей
собственной цели он все же достиг - добрался ло истинного
бессмертия... Истинное или полное бессмертие - это качественный
скачок. Хотя нет, не совсем: качество здесь также имеет
количественный характер. Истинное бессмертие отличается от
частичного количеством свободы. Человек не умирает вообще, он
получает возможность по собственной воле собирать и разбирать
точку концентрации самоосознания там, где считает нужным - в
любом мире, в любом времени и, соответственно, при этом
развиваться дальше. Жить все время в нашем мире - мире людей в
таком случае нецелесообразно, поскольку слишком много энергии
уходит на компенсацию действия естественных законов этого мира,
обусловленных однонаправленностью здешнего потока времени. Поэтому
в большинстве своем истинные бессмертные проявляются здесь время
от времени, чтобы выполнить какие-то свои задачи, после чего либо
"растекаются" в бесконечности Вселенной, либо отправляются жить в
какой-либо из параллельных миров, где имеется противонаправленный
поток времени или же время как таковое вообще отсутствует.
- Почему ты говоришь, что бессмертные - или просветленные -
вынуждены передавать свои знания тем, кто идет за ними? Разве
существует что-нибудь, что могло бы заставить их это делать?
- Существует... Весь фокус в том, что накопление упорядоченного
самоосознания - или духовное развитие - невозможно без глубокого
понимания сути всех происходящих при этом процессов и явлений. На
этом пути все предельно просто и в то же время - непостижимо
запутано и сложно. Потому истинное понимание - на уровне
досконального энергетического умения - приходит к тебе самому
только тогда, когда ты кого-нибудь учишь. Это - единственное, что
жестко обусловлено с самого верха до самых низов. Ты не можешь
прервать цепь передачи знания. Независимо от того, каким качеством
это знание обладает. Ты не можешь прервать ее не потому, что кто-
то или что-то не велит, а потому, что такова объективность. Не
передавая знание тем, кто идет за тобой следом, ты прекращаешь
развиваться сам. Это - закон эволюции сознания. Стоять на месте
невозможно, поскольку Мир изначально текуч и подвижен. Если ты не
развиваешься, то ты деградируешь, третьего не дано. Tertum non
datum или как там у них?... И если я чему-то учу тебя сейчас, то
лишь потому, что это необходимо мне самому. Я не могу этого не
делать. Хотя, по большому счету, мне на это наплевать... И вообще,
в этом мире есть смысл делать лишь то, чего не можешь не делать,
но браться за это целесообразно только тогда, когда связанные с
}rhl эмоции окончательно вымерли, то есть, когда тебе становится
наплевать... Итог - получится, не получится - это не важно.
Собственно действие - на плотном или тонком плане - все равно - и
то, что при этом происходит с осознанием - вот единственное, что
имеет значение... Только в этом случает можно быть предельно
объективным и не заниматься сентиментальной ерундой. И только
тогда все, что ты сделаешь, в итоге само собой окажется НАСТОЯЩИМ,
то есть до предела наполненным ИСТИННОЙ СИЛОЙ. И ни в твоих
действиях, ни в твоих творениях не будет ничего лишнего... Ничего.
Он немного помолчал, а потом сказал, тряхнув головой:
- Так, мы несколько отвлеклись... Что было после вращающегося
клубка?
- Каркас. Изначальные потоки Силы.
- Ага, значит это ты понял...
- Да. Там было два вихреобразных потока, на которые наматывался
клубок световых нитей. Когда я отследил их, пространство
светящихся волокон исчезло из поля восприятия. Фактически там был
один поток - вихреобразно струящиеся неоднородности движущегося
пространства, мерцавшего холодным золотом в текучей прозрачной
антрацитово-черной пустоте. Второй поток был противоположно
направленным и противоположно закручивающимся потоком не
затронутых движением зон пустоты. Но воспринималось это как два
потока Силы противоположного качества. Каждый из них существовал
только за счет того, что существовал другой. Все остальное было
однородным и абсолютно пустым.
- То, в чем существовали эти два потока - что это было?
- Ничто. Оно же - Все.
- Каким Оно было?
- Никаким. И в то же время Оно обладало всеми качествами, какие
только можно себе представить. И даже теми, о которых мы не имеем
ни малейшего понятия. И не можем иметь, так как их нет в наших
мирах.
- Но было в Нем что-то, что ты мог бы назвать самым главным?
- Осознание. Самоосознание. Абсолютная разумность. Я не знаю,
как это объяснить... Я мог бы сказать, что Оно есть некий
Абсолютный Ум, что ли...
Он странно посмотрел меня и с хитрым видом спросил:
- Ты вот что мне скажи: те два потока, которые ты видел в
Пустоте - они были там все время, пока ты Ее воспринимал, или в
какой-то момент исчезли?
- Почти исчезли, но, к счастью, не совсем.
- То есть до окончательного растворения в Великой Пустоте ты
так и не добрался?..
- Нет... Был момент, когда восходящий поток вообще исчез, а
холодное золото нисходящего начало растекаться и рассасываться,
превращаясь в однородное ничто. Это было похоже на то, как
постепенно выравнивается неоднородность чая в стакане после того,
как растворился сахар.
- А почему поток не исчез совсем?
- Я испугался. Этот поток был последним признаком моего
существования как проявленного индивидуального существа. Я
испугался того, что, если он исчезнет, меня не станет.
- Но ведь твое самоосознание - оно никуда не девалось, правда?
И индивидуальность его не нарушалась.
- Так ведь от меня еще что-то оставалось!
- Неопределенная размытая едва заметная неоднородность
пространства - это ты называешь "что-то оставалось"? Твое
q`lnnqngm`mhe было сконцентрировано в этой полуразложившейся
золотистой загогулине?
- Нет... пожалуй... Оно было везде, то есть нигде... Оно просто
было...
- Ну ладно, будем считать этот эксперимент не совсем
завершенным. Точка и бесконечность в тебе не сумели отыскать общий
язык... Ты испугался - что было дальше?
- Я попытался вернуть себе плотность, и постепенно мне удалось
это сделать.
И я начал рассказывать Мастеру Чу о том, как происходило мое
возвращение в плотную форму. После того, как я рассказал ему о
четырех вихрях, составлявших круглый вихрь поля нижнего света,
свастике и опоясывавшем ее серебристом кольце, он прервал меня,
сказав:
- В твоей энергетической структуре имеется четыре малых вихря,
но у большинства людей этих вихрей - два, а статический образ их
поля нижнего света выглядит не как свастика, а похож на даосский
символ Великого Предела - Тай Цзи. Бывают еще люди, энергетические
характеристики которых занимают как бы промежуточное положение
между характеристиками двухвихревых и четырехвихревых людей.
Структура их полей нижнего света напоминает трехлучевую свастику.
Когда я говорил тебе, что твоя дхарма - учить, я имел ввиду именно
то, что в тебе сходятся четыре малых вихря. Чем большим
количеством внутренних вихрей образовано поле нижнего света, тем
выше в нем плотность потока энергии. У подавляющего большинства
человеческих существ внутренних вихрей, как я уже сказал - всего
два. Люди, имеющие в себе три вихря, встречаются довольно редко,
те же, у кого их четыре - редчайшее исключение. От исходной
плотности потока энергии в поле нижнего света непосредственно
зависит перспектива развития личной силы человека. И если, к
примеру, взять двух человек, основной вихрь одного из которых
образован двумя малыми вихрями, а второго - четырьмя, и начать
тренировать их, применяя абсолютно одинаковые методы, то
результаты будут совершенно различными. Личная сила
четырехвихревого человека будет расти значительно интенсивнее, и,
как следствие, осознание его будет развиваться во много раз
быстрее и эффективнее. Дваухвихревый человек никогда не сможет
достичь уровня творческих проявлений, на который способен человек
четырехвихревый. Это - естественно, ведь все не могут быть
лидерами. Четырехвихревые человеческие существа рождаются для
того, чтобы вести за собой других, чтобы предпринимать действия,
радикально изменяющие реальность мира людей. Вследствие своих
естественных свойств они обречены на то, чтобы быть лидерами,
чтобы становиться орудиями прорыва человечества к новым уровням
осознания. Конечно, даже из четырехвихревых людей далеко не все
реализуют свой гигантский потенциал, ибо для того, чтобы это
сделать, нужна тренировка. Тем не менее, если в среде обычных
людей встречается трех- или четырехвихревый человек, то он
непременно занимает роль лидера. Обычно это - так называемый
скрытый лидер, если пользоваться социопсихологической
терминологией. Вот, взять, например, тебя - ты когда-нибудь
занимал роль официального руководителя в каком-нибудь формальном
коллективе?
- Нет...
- Но, тем не менее, все всегда с тобой считались, и, если нужно
было внедрить в умы людей какую-нибудь идею, руководство никогда
не могло сделать это без твоей поддержки. Так?
- Н-ну, пожалуй...
- Ты был как бы ядром любого коллектива, в который попадал,
вплоть до того, что, стоило тебе уйти, и коллектив вскоре
переставал быть одним целым. Я прав?
- Да, наверное, так оно и было... Я как-то никогда об этом не
задумывался...
- В то же время, любые неформальные коллективы, в которые ты
попадал, неизбежно автоматически признавали тебя своим лидером.
Так?
- Да.
- Вот видишь, все сходится... Иерархическая структура
неформальных объединений человеческих существ всегда строится на
основе личной силы. Конечно, в определенных условиях и
двухвихревый человек может стать лидером, если предпринимает
определенные действия, развивающие его личную силу. Иногда он даже
оказывается способным "подмять" под себя трехвихревого человека...
И даже четырехвихревого... Если тот - обычный человек и не делает
ничего для того, чтобы стать сильнее. Но это - своего рода
взрывное устройство замедленного действия, поскольку стоит трех-
или четырехвихревому человеку начать тренироваться и добиться хотя
бы сколько-нибудь заметного успеха в развитии личной силы, как он
тут же неизбежно выходит на первый план. Это происходит само собой
и для того, чтобы не дать ему занять доминирующее положение,
двухвихревому лидеру необходимо либо каким-то образом устранить
такого соперника из коллектива, либо физически его уничтожить. Или
же двухвихревый должен уйти в тень. Законы взаимодействия людей в
неформальных коллективных образованиях - крайне жесткие. В
формальном коллективе - проще, там начальнику достаточно
заключить со скрытым лидером безмолвный союз, и он не только
укрепит свое влияние, но и избавится от множества проблем,
связанных с чувством собственной значительности, присущим его
подчиненным. Ибо лидерство трех- или четырехвихревого человека
признается обычными двухвихревыми людьми безоговорочно - на
уровне инстинкта. И умный двухвихревый начальник вполне может этим
воспользоваться...
- А я могу не быть лидером?
- Только если будешь оставаться один. В любом сообществе людей
ты непременно станешь центром... Такова твоя дхарма, и ты не
можешь ее не принять, ибо другого выхода у тебя нет. Стараясь от
нее уйти, ты будешь чувствовать себя несчастным и страдать от
неизменно преследующего тебя ощущения душевного дискомфорта. Трех-
и четырехвхревые люди, и в особенности - разнополые пары таких
людей, - являются энергетическими образованиями, движущими
человечество по пути эволюции сознания. Кроме того, оставаясь в
полном одиночестве, ты не сможешь развить все то, что заложено в
тебе природой, как бы усердно ты ни тренировался и сколь бы
корректными и интегральными ни были избранные тобой тренировочные
алгоритмы.
- Что ты имел в виду, говоря о разнополых парах трех- или
четырехвихревых человеческих существ?
- Замыкание малых колец Силы. Серебристое кольцо, которое ты
видел - оно окаймляет поле нижнего света по его периметру - как
раз и есть то, что я имел в виду раньше, когда упоминал о втором
кольце Силы. У мужчин нисходящий поток мужской силы ХА доминирует
над восходящим потоком женской Силы ТХА. Поэтому в энергетической
структуре мужского человеческого существа результирующий большой
вихрь вращается по часовой стрелке, если смотреть сверху-вниз, а
фиксированный образ структуры поля нижнего света напоминает
opls~ свастику или символ Тай Цзи. У женщин - все наоборот.
Результирующему направлению вращения поля нижнего света
соответствует направление вращения малого кольца Силы. При
возникновении гармоничной связи между мужчиной и женщиной их
кольца Силы сливаются, образуя "восьмерку", напоминающую
математический символ бесконечности. При этом энергетические
структуры двух человеческих существ становятся одним целым, а
недостаточность одного начала и избыточность другого, имеющая
место в составляющих пару индивидуальных энергетических структурах
двух человеческих существ, взаимно компенсируются.
- Насколько я понимаю, мужчина и женщина, образующие подобного
рода "силовой диполь", должны соответствовать друг другу? По
количеству малых вихрей, то есть по форме структуры поля нижнего
света...
- В идеале - безусловно. Для того, чтобы реализовать свой
гигантский психоэнергетический потенциал, человеку с четырьмя
вихрями необходимо связать свою жизнь с партнером противоположного
пола, также составленным четырьмя малыми вихрями. Это - сложная
задача, поскольку "вероятность обнаружения" соответствующего
партнера среди обилия двухвихревых человеческих существ довольно
мала. А связь с двухвихревым человеком даст некоторое ослабление
и не приведет к гармоничной уравновешенности, поскольку в этом
случае не может быть равноценного взаимного обмена, и в паре будет
сохраняться силовое преобладание того из партнеров, естественная
плотность потока энергии в поле нижнего света которого выше. За
счет дисбаланса второй партнер будет "замыкать на себя" часть
энергии более сильного индивида, как бы "съедая" ее и не давая ей
проявиться в форме какого-либо "творческого выхода" или
качественного скачка в изменении уровня развития сознания. Если
более слабый партнер сумеет, он может использовать подобную
ситуацию для собственного духовного роста, но на практике это
происходит чрезвычайно редко. В большинстве случаев ослепленный
чувством собственной значительности двухвихревый партнер
чувствует себя как бы неполноценным, потому что не может понять
тех мотивов, которые движут четырехвихревым в его действиях и
побуждениях.
- А что делать трехвихревым людям?
- Трехвихревый мужчина в идеале должен найти трехвихревую
женщину.
- А если нет? Каким будет результат энергетической связи двух-
и трех- или трех- и четырехвихревых человеческих существ?
- Вероятнее всего - плачевным. Сочетание трехвихревого человека
с двух- или четырехвихревым ни к чему хорошему не приводит, ибо
является крайне неустойчивым. Жесткая психоэнергетическая
дисгармония в этом случае рано или поздно приводит к взрыву. И чем
раньше этот взрыв произойдет, тем будет лучше для обоих.
- Таким образом, если я правильно тебя понял, только
равноправный психоэнергетический союз позволяет партнерам достичь
полной гармонии?
- Да. И при этом сохраняется индивидуальная самодостаточность
каждого из них.
- И если исходить из твоей модели, гомосексуальные связи
противоестественны...
- Да. Исключения возможны только в том случае, когда вихрь поля
нижнего света в одном из гомосексуальных партнеров по каким-то
причинам вращается в противоположную его полу сторону.
- Э-э, постой, но ведь у меня он вращался именно в обратную
сторону! Я видел структуру поля нижнего света как ОБРАТНУЮ
qb`qrhjs!!! Получается, что я - потенциальный гомик?!
- Нет. Обратное вращение вихря поля нижнего света в твоем
случае не является изначальным, и большой поток продолжает
вращаться в направлении, свойственном нормальному человеческому
существу мужского пола. Посредством тренировки ты изменил
направление вращения только самой сердцевины вихря. Это связано с
практикой большого количества перевернутых асан - стоек на голове,
на плечах, на руках. А преобладание нисходящего потока над
восходящим в твоей энергетической сруктуре осталось прежним... Во
время практики перевернутых асан ты переворачиваешь ось своей
энергетической структуры в поле Силы большого кольца.
Распределение потоков Сил ХА и ТХА в кольце остается прежним, и
направление их вращения тоже не изменяется. А вот для твоей
энергетической структуры оно меняется на противоположное. И при
более-менее длительной многократно повторяющейся практике этого
становится достаточно для того, чтобы сердцевина твоей
энергетической структуры начала вращаться в направлении,
противоположном исходному, и сохраняла импульс этого вращения в
течение некоторого времени, например - от тренировки до
тренировки... Я уже говорил, что таким образом ты изменяешь на
обратное направление индивидуального потока своего внутреннего
времени. Здесь прямой процесс, естественно преобладающий в
планетарной творческой среде совокупности Сил ХА-ТХА и внешний по
отношению ко внутреннему процессу, используется как фактор
обращения направления внутреннего вращения, и одновременно как
средство усиления инерции преобладания обращенного процесса. При
корректно построенной тренировке преобладание обратного вращения
сохраняется на протяжении нескольких часов, а иногда и нескольких
суток.
- А как же тогда быть моей жене? Если я кручусь в другую
сторону?
- Ей тоже придется обратить свое время вспять. Иначе между вами
возникнут практически непреодолимые проблемы, связанные с
энергетической несовместимостью. Конечно, ты можешь попытаться
"работать за двоих" и раскрутить в обратном направлении всю вашу
"восьмерку", а не только свое кольцо, но для этого тебе придется
попотеть... И самое главное - проследить за тем, чтобы ваша связь
в процессе "обращения" не разорвалась.
- А если связь все-таки разорвется?
- Твоей жене будет очень плохо. Помнишь ощущение, которое ты
испытал три года назад, когда едва не сорвался с обрыва? Тогда я
разомкнул твое малое кольцо всего лишь на мгновение, но и этого
было достаточно, чобы ты начал терять энергию с катастрофической
скоростью. Эксперименты с "насильственным" обращеним направления
вращения "восьмерки" за счет действий, предпринимаемых только
одним из партнеров, смертельно опасны...
Вдруг Мастер Чу замолчал и уставился на мой пупок. Я ощутил легкий
приступ тошноты.
- А ты знаешь, - сказал он, - ведь ваша "семейная восьмерка"
уже давно вращается в обратном направлении. Твоя жена когда-нибудь
тренировалась вместе с тобой?
- Немного.
- Видимо, этого было достаточно для того, чтобы ее внутреннее
время потекло вспять. И теперь тебе приходится только
поддерживать установившееся направление...
- Но ведь она тренировалась совсем чуть-чуть...
- Насколько я понимаю, ей хватило... Женщины - непостижимые
qsyeqrb`. И нам есть чему у них поучиться. Вероятно, она очень
сильно тебя любит, а любовь одного человека к другому способна
творить чудеса с обоими... В особенности - любовь женщины.
Мастер Чу замолчал.
- Рассказывай дальше, - произнес он после паузы.
Я рассказал ему о поле золотистого света, которое обнаружил
вокруг той точки, из которой наблюдал за происходящим.
- Это - поле верхнего света. Оно было там и раньше, просто ты
его не замечал.
- Я так и решил. А поле среднего света? Я его не видел...
- Это было обусловлено тем, что плотность энергии в нем у тебя
все еще невысока. Но ты должен был заметить его на несколько более
плотном уровне. Например, как утолщение в световом поле,
окружающем центральный канал...
- Точно! Там было утолщение. Большое такое и круглое...
- Вот видишь...
- А серебристая нить, соединявшая верх и низ - это была та же
самая штуковина, которую я видел во внутреннем золотом яйце?
- Да, ее сердцевина. Центральный восходящий канал - его
называют сушумной - образование довольно сложное. Он составлен
несколькими слоями. Нить, которую ты видел сегодня - самый
внутренний из них.
- Тогда яйцеобразный вихрь, в который сбрасывалось свечение
малого кольца - это центр сексуальной энергии?
- Не совсем. Как центр сексуальной энергии это образование
можно интерпретировать в несколько более плотном слое
энергетической структуры. А на том уровне, где оно обнаруживается
впервые, это - центр всей творческой силы человека. Из него берут
начало все каналы, формирующие тонкий скелет энрегетической
структуры. Я думаю, ты это заметил...
- Заметил. Там были еще два канала, которые вились вокруг
центрального? Если я правильно понимаю, это - солнечный и лунный
токи, как их там?..
- Ида и пингала?
- Ну да...
- Тоже - не совсем. Это были сердцевины правого и левого
каналов. Ида и пингала как целостные формирования, принадлежат
следующему по плотности слою - тому, в котором обнаруживаются
чакры.
- Чакры? А разве серебристые петельки, образованные синусоидами
вокруг прямого центрального ствола, не были чакрами?
- Нет. Это были так называемые узлы - грантхи - энергетические
каркасы чакр. Грантхи являются структурами, в которых
концентрируются проявления сил стихий и источников трех уровней
воли в человеческом существе. Снизу-вверх: земля, вода, огонь,
воздух, эфир или личная сила, планетарное пространство или
индивидуальная сущность, пространство интегральной Вселенной или
Дух. "Обрастая" энергией следующего по плотности слоя, они
превращаются в чакры. А уже чакры отвечают за распределение и
взаимодействие соответствующих сил. Именно поэтому каждая чакра
энергетически и, так сказать, концептуально, представлена во всех
остальных. "Чакра" в переводе с санскрита значит "колесо". Неужели
петельки, которые ты видел, были похожи на колеса?
- Ну, разве что отдаленно...
- А вот то, во что они превратились потом, уже было круглым,
верно?
- Да. Вихри, похожие на вращающиеся цветы... И там еще были
j`m`k{ - довольно толстые и прямые - один справа, другой - слева
от центрального.
- А вот это уже то, что называют идой и пингалой. А ты,
случайно, не обратил внимание на направление потоков в этих
каналах?
- Не уверен, но, кажется... В правом поток был нисходящим, а в
левом - восходящим. По крайней мере, в тех частях, которые
тянулись с самого низу до предпоследней чакры. В ней все три
канала сходились...
- А дальше?
- Что - дальше?
- Как располагались те части каналов, которые были в голове?
- В голове?! А разве они там были?
- Вспомни хорошенько - это важно...
И тут я вспомнил - между предпоследней и самой верхней
чакрами каналы действительно были, но там они менялись местами и
петлеобразно изгибались.
- В голове - все наоборот! - воскликнул я. - Нисходящий канал
становится левым, а восходящий - правым!
- Точно! Тебе удалось отследить то, о чем из собственного опыта
знают очень немногие. Теперь скажи мне, как вели себя эти каналы
внизу? Они начинались из одной и той же точки?
Я напрягся, стараясь восстановить картину, которую видел
ночью, и ответил:
- Кажется, нет...
- Ну...
- Нисходящий входил в верхний конец яйцеобразного вихря, в
который сбрасывалась энергия малого кольца, а нижний вытекал из
нижнего конца этого вихря.
- Итак...
- Что - итак? - не понял я.
- Мы имеем замкнутый контур - вот что! - с видом триумфатора
объявил мастер Чу. - Из центра творческой силы энергия поднимается
вверх по левому каналу, проходит сквозь предпоследнюю чакру, по
правой восходящей ветви поднимается до последней - самой верхней -
чакры, переходит в нисходящую левую ветвь в голове, минует
предпоследнюю чакру и по нисходящему правому каналу возвращается в
каньду - так на санскрите именуется центр творческой силы. В
каналах более плотного слоя это движение рождает токи, которые в
свою очередь становятся полем, генерирующим токи в еще более
плотных структурах...
- Но на все это расходуется энергия...
- Совершенно верно. Для того она и сбрасывается из малого
кольца в каньду. Кроме того, движение потоков в каналах
поддерживается полями потоков Силы большого кольца, а
дополнительная энергия поля Силы ХА-ТХА поступает в систему через
точку, где все три канала сходятся - через предпоследнюю чакру...
Этот процесс отчасти регулируется дыханием.
- Но там были еще и другие каналы... Продольное кольцо в
серединной вертикальной плоскости тела, руки, ноги...
- Это - уже следующий, более плотный уровень. Ты просто не
уловил перехода, потому что между этими уровнями существует очень
тесная связь. Я бы даже сказал, что это - подуровни одного и того
же слоя. Продольное кольцо, задняя восходящая ветвь которого
начинается от нижней оконечности каньды и заканчивается на небе, а
передняя - нисходящая - идет от неба до верхнего конца каньды -
это микрокосмическая орбита или малый небесный круг... Набхо-мудра
- языковое замыкание - прием, позвляющий сделать циркуляцию потока
малого небесного круга устойчивой и непрерывной.
- А что такое большой небесный круг?
- Большой - это малый плюс потоки, соответствующие ногам и
рукам, а также несколько внутренних каналов, их ты тоже, вероятно,
заметил - они называются "чудесными меридианами". Большой круг
связан с соответствующим ему слоем бесконечности, из которой ты,
обладая определенными навыками, тоже можешь непосресдтвенно
черпать энергию. Сквозь ноги, руки и макушку головы... Впрочем, ты
и сам знаешь, так как прекраснейшим образом все это уже не раз
проделывал...
- А дальше было... - начал я, но Мастер Чу не дал мне
договорить.
- А дальше - неинтересно... - сказал он. - Все "обросло"
световой плотью, принадлежащей слою энергетических слепков,
которая заполнилась твоим физическим телом, и ты обнаружил, что
простоял столбом почти всю ночь и все утро...
- Да. Но там были еще облака света - те же, что и в самом
начале...
- Конечно. Чтобы вернуться, тебе нужно было протйти все фазы,
которые были пройдены при выходе. С другой, правда, стороны. Эти
облака принадлежат тому же слою, что и энергетические слепки. Как
и в случае с тремя основными каналами и чудесными меридианами,
здесь мы имеем дело с подуровнями одного и того же мира.
- Мира?
- Ну да! Ты что, так до сих пор и не понял? Сегодня ночью ты
совершил прогулку по всем доступным человеческому существу
параллельным мирам и увидел, каким образом твоя энергетическая
структура представлена в каждом из них...
ИГРЫ ВОСПРИЯТИЯ
Мастер Чу молчал.
- Почему, - спросил я, - мне так легко удавалось перескакивать
с уровня на уровень?.. То есть, я хотел сказать, переходить из
мира в мир?.. Сначала, правда, была некоторая напряженка с этой
стеной, но после того, как мне удалось за нее проскочить, все
разворачивалось с какой-то феерической быстротой. Я даже глазом
моргнуть не успел, как вывалился в Пустоту. И обратный переход:
воспринимаешь одно, и вдруг - бац - уже другое, потом - бац -
следующий мир... За счет чего это получилось?
- За счет того, что с помощью нагнетающего дыхания и усиленных
мантрой манипуляций с потоками ты добился фантастического
повышения своего общего энергетического уровня. Между прочим, ты
сам только что ответил на свой вопрос. Ты ведь не сказал:
находишься там-то, потом - там-то, хотя именно так большинство
добиравшихся до этих состояний итерпретировало происходившие с
ними изменения. Отсюда и неувязки. Они думали, что каким-то
образом действительно переходят из одних пространств в другие,
фактически путешествуя сквозь миры и изменяя свое местоположение в
интегральном пространстве Вселенной. На самом же деле все это -
игры восприятия. Повторю еще раз: каждое тонкое состояние материи
Мира связано со смежными более плотным как поле с генерируемым им
током. Что первично? На это вопрос ответить невозможно. Плотная
материя всегда имеет в себе и вокруг себя тонкую. Тонкая, в свою
очередь, является плотной для той, которая относится к следующему
уровню тонкости творения. Ну, и конечно, существенной разницы
lefds материей и энергией нет, это - не более чем различные
вибрационные состояния одного и того же интегрального пространства
Мира. Переходы с одного уровня на другой - или из одного мира в
другой - обусловлены способностью внимания замечать более тонкие
составляющие поля энергетических потоков, которым является
Вселенная. Математически тонкое и плотное связаны через
производную функцию. Поэтому каждое подпространство, в котором
существует более плотная материя, имеет на два измерения меньше,
чем смежное подпространство более тонкого суб-мира. Это понятно?
- Но почему на два, а не на одно? Ведь это получается вторая
производная...
- Верно, вторая... Видишь ли, самый плотный мир - трехмерный.
Тот, который по не слишком удобной традиции условно именуют
физическим. Хотя не менее физическими являются все подпространства
интегральнй Вселенной, все Ее суб-миры, или просто миры.
Существование трехмерного мира оказывается достаточно устойчивым
за счет того, что он имеет нечетное количество пространственных
измерений. Физических пространств с четным количеством измерений
не существует, поскольку они полностью сбалансированы и никакое
бытие в них невозможно. Они схлопываются в так называемые
"межмировые мембраны".
- А обратный переход от более плотного к более тонкому
осуществляется через интегрирование?
- Да. Но не забывай: все это - только игры восприятия. Никаких
фактических переходов между мирами нет. Все, что существует в
Мире, существует во всех его подпространствах, так как каждый
более плотный уровень бытия всегда генерирует смежный с ним более
тонкий, поскольку сам генерируется этим более тонким уровнем.
Звучит несколько парадоксально, однако именно так это есть. Нет
ничего первичного и ничего вторичного - все разноуровневые
аспекты, элементы и составляющие в равной степени взаимно
определяют существование и состояние друг друга. А переходы
человеческого существа из одного мира в другой - это переходы его
энергетической структуры из одного вибрационного состояния в
другое и соответствующие им изменения восприятия. Пребывание в том
или ином мире, то есть, восприятие того или иного подпространства
- это резонанс. Если те вибрационные характеристики энергетической
структуры человека, которые находятся в сфере действия внимания,
то есть в пределах диапазона восприятия, соответствуют
вибрационным характеристикам некоторого мира, человек воспринимает
этот мир и, соответственно, в нем находится. Все зависит от
количества энергии в системе. Чем больше у тебя наличной энергии,
тем более высокими могут быть частотные характеристики потоков,
составляющих твою энергетическую структуру, тем больше общая
плотность интегрального потока, которым ты являешься, и тем более
интегрировано твое восприятие. Соответственно, тем более тонкий
мир с более тонкими - или высокочастотными и многомерными -
вибрациями ему доступен.
- Однако среди обычных людей, то есть всех тех, кто
воспринимает только трехмерный мир, имеются человеческие существа
с самыми разными уровнями энергии...
- Верно, но когда речь идет о многомерном интегрировании,
превосходство в несколько раз не имеет ровным счетом никакого
значения. Те зависимости, которые за этим стоят, описываются
сложными степенными функциями, а процессы, им соответствующие,
имеют, как водится в энергетической Вселенной, квантовый характер.
Поэтому интергрирование восприятия - или его расширение - называй,
как хочешь - может происходить только скачкоообразно. Ты долго и
msdmn тренируешься, чтобы повысить свой энергетический уровень,
или уровень личной силы, или свою энергетическую плотность как
потока, все это - одно и то же, а потом вдруг - бац - начинаешь
воспринимать что-то еще. Ну, а дальше - тебе нужно к этому новому
качеству привыкнуть и разобраться в том, что именно ты
воспринимаешь. Бывает, что по каким-либо причинам уровень энергии
человеческого существа может повыситься временно. Тогда человек
вдруг как бы на некоторое время "вываливается" в параллельный мир,
однако удержаться там не может. Задача состоит в том, чтобы
повышение энергетического уровня было устойчивым, а не импульсным,
чтобы это было действительное возрастание плотности потока, а не
разовая энергетическая "накачка" за счет чужой или внешней силы.
Кроме того, имеет значение способность осознанно управлять
процессами трансформации восприятия, а это уже связано с развитием
сознания как такового, и с тем, где находится точка приложения
самоосознания - в истинном центре его концентрации или же где-то в
сознании. Ведь очень многое определяется тем, осознает человек,
кто он такой на самом деле, и что стоит за его энергетической
структурой и сознанием как ее программной частью, или же он
является не более чем "самоопределяющейся программой", не
способной к истинному самоосознанию. Ну и, ко всему прочему, для
того, чтобы "прорваться" в следующий мир более тонкой сферы бытия,
необходимо сделать не один шаг квантового повышения
энергетического уровня, а два. Один шаг приведет только к
появлению способности воспринимать соответствующую межмировую
мембрану - схлопнувшийся застывший мир, лишенный бытия. Это может
выглядеть как некая непрозрачная стена Силы, жестко
зафиксированная в сфере восприятия - барьер восприятия. Чтобы
пройти сквозь нее, необходимо повысить свой энергетический
уровень еще на одну ступень. Что ты сегодня ночью и сделал...
Я внимательно его слушал, и меня не покидало ощущение, что он
чего-то не договаривает. Я спросил:
- А как же сон? И некоторые психические расстройства? Ведь во
сне мы зачастую воспринимаем более тонкие миры, причем иногда -
отнюдь не самые "ближние". Это, должно быть, как-то связано со
смещением восприятия... И энергетический уровень здесь, судя по
всему, ни при чем?..
- Ты прав. Уровень энергии здесь ни при чем. Дело - в характере
работы сознания, в том, что именно выделяется восприятием из
интегральной картины Мира. Каким бы ни был наш уровень личной
силы, мы не являемся существами, энергетическая структура которых
принадлежит только одной сфере бытия. Как и все во Вселенной, мы
всегда существуем во всех Ее мирах. Выделение же определенных
аспектов интегральной картины Мира, а именно - трехмерной
вселенной как отдельной сферы нашего бытия, обусловлено
фильтрующими характеристиками человеческого восприятия, которые
вырабатывались в течение всей эволюции и являются результатом
генетического и социального обучения - ему с необходимостью
подвергаются все человеческие существа. Если бы этого не было, мы
в нашем нынешнем виде просто не выжили бы на этой планете. Или не
были бы людьми. Говоря о квантовом повышении уровня энергии, я
несколько упростил описание. На самом деле скачкообразное
повышение концентрации энергии происходит не во всей
энергетической структуре, а в некоторой ее, так сказать, частотной
части, по вибрационным характеристикам относящейся к миру,
смежному с тем, в котором находится человек в своем обычном
состоянии. Восприятие - своего рода фильтр. Обладая выработанными
b ходе обучения образом жизни характеристиками, он выделяет и
вводит в сферу повседневного внимания то, что имеет первостепенное
значение с точки зрения выживания. И он же - этот самый фильтр
восприятия - обеспечивает концентрацию поступающей энергии в
первую очередь в тех аспектах энергетической структуры, которые
являются критическими с той же точки зрения. Легче всего лишить
живое существо жизни, разрушив его физическое тело. Поэтому
трехмерный мир - арена самой жестокой борьбы за выживание. И не
мудрено, что именно к его восприятию жестко привязаны
характеристики надетого на наше внимание фильтра. И вся добываемая
нами энергия идет прежде всего на поддержание жизнедеятельности
физического тела. Остальное, скажем так, прилагается. Когда
человек спит, внимание обретает некоторую энергетическую свободу,
поскольку то, что в бодрствующем состоянии захватывает практически
все поле его деятельности, занимая основной просвет фильтра
восприятия, больше над ним не довлеет. Внимание получает
возможность отследить значительно более слабые сигналы. По большей
части эти сигналы обусловлены процессами, происходящими в сознании
и связанными с миром повседневного восприятия, но иногда, когда
эта часть сознания по каким-либо причинам особенно пассивна во
сне, внимание замечает проекции того, что происходит в зонах,
скажем так, восприятия параллельных миров - как правило, одного
параллельного мира - самого ближнего из всех. То есть внимание в
такие моменты начинает отслеживать нечто, происходящее в
диапазонах вибраций, которые обычно не воспринимаются, поскольку
не попадают в зону наибольшей пропускной способности фильтра. Этим
можно пользоваться, чтобы расширить восприятие. Я уже говорил
тебе: чтобы научиться обращать внимание на то, что лежит за
пределами нормального восприятия, нужно просто хотя бы один раз
осознанно это сделать - показать вниманию, что там что-то есть.
Тогда откроется закрытая ранее часть восприятия и диапазон
пропускания фильтра станет шире. Осознаваемое сновидение - один из
способов. Но в этом случае возникает проблема - как отличить то,
что нарабатывается сознанием на основе обработки повседневной
трехмерной информации, от того, что действительно независимо
существует и относится в восприятию проекций более тонких миров.
Сознание есть комплекс программ, воплощенных в энергетической
структуре человека и обеспечивающих ее функционирование - это ты
знаешь. Так вот, и сами программные блоки, составляющие сознание
человека, и характер их организации - то есть их систематизация и
типы взаимодействия - бывают разными. Некоторые люди, благодаря
особому устройству их сознания и предрасположенности к образному
мышлению, достаточно легко справляются с задачей различения
восприятия наведенных образов, то есть снов, и видения тонкой
реальности во сне, то есть собственно сновидения. Они владеют
особым искусством видеть сны, и сновидение становится для них
одним из главных способов тренировки. А у других сознание
устроено несколько иначе, и для них расширение восприятия в
состоянии бодрствования - предпочтительнее. Мы с тобой
принадлежим ко второй категории, и в нашем случае восприятие
расширяется за счет повышения уровня энергии. Впрочем, искусство
видеть сны тоже требует работы с энергией, но там повышение
плотности потока в тонких составляющих энергетической структуры
не имеет столь критического значения. Хотя вообще без него
обойтись невозможо ни в одном из вариантов, ибо недостаточно
тренированного человека интенсивная работа в сновидении может
просто-напросто уничтожить.
- Отражается ли тренировка на эффективности процесса расширения
bnqophrh в сновидении?
- Безусловно. В сновидении или в состоянии бодрствования -
какая разница? Принцип-то один и тот же. У обычного человека
восприятие привычно отсекает тонкие составляющие энергетической
структуры при среднем не слишком высоком уровне их
энергонаполненности, выделяя наиболее интенсивные в смысле
концентрации энергии объекты - плотные составляющие энергетической
структуры и соответствующие им блоки в сознании, в частности
сферу логического мышления и операций с трехмерными
мыслеобразами. Однако должным образом организованное нагнетение
энергии в физическое тело может дать существенное повышение
интенсивности и плотности тонкоэнергетических потоков, и на
определеном этапе они "прорвутся" сквозь барьер восприятия - ведь
фильтра, который вообще не пропускал бы чего-то, не существует.
Хоть немного, но просачивается. Любой человек всегда чуть-чуть
воспринимает свои тонкие составляющие и тонкие составляющие Мира.
Интуиция, шестое чувство - это называют по-разному. Повышение
энергонаполненности тонких составляющих энергетической структуры
просто увеличивает то, что образно можно было бы назвать
амплитудами энергетических процессов. А если рядом к тому же
окажется кто-то, кто поможет человеку достичь состояния
внутреннего безмолвия и обратить внимание на новые аспекты
ощущений, то дело можно считать сделанным... Внутреннее безмолвие
необходимо - если его нет, то мыслительный белый шум внутреннего
текста - монолога или диалога - у разных людей по-разному -
неизменно маскирует все, что происходит по краям и за перделами
просвета максимального пропускания фильтра восприятия. Когда же
потоки мыслей в самом поверхностном слое сознания - слое
формулировок - замирают, суета, обычно принимаемая нами за наше
"я" или личность, прекращается. Слой формулировок делается
прозрачным и то, что всплывает из глубин сознания,
соответствующих тонким составляющим энергетической структуры,
достигает поля нашего внимания. Для того же, кто научил свое
внимание замечать тонкие составляющие собственной энергетической
структуры, расширение этой способности на восприятие тонких
составляющих Мира - дело техники. И накопления дополнительной
энергии, разумеется... Для преодоления барьера восприятия нужно,
чтобы энергонаполненность смежного с задействованным в
повседневности тонкого уровня энергетической структуры достигла
определенной величины, при которой вибрации диапазона,
соответствующего данному уровню, приобретут интенсивность,
соизмеримую с интенсивностью хотя бы самых слабых однозначно
регистрируемых вниманием сигналов, поступающих из обычного
диапазона повседневного восприятия. После того, как барьер
пройден, плотность потока Силы в новых областях воспринимаемого
уже не имеет столь критического значения и может даже уменьшаться
- в определенных пределах, разумеется - без потери способности
воспринимать соответствующие тонкие аспекты Мира. Ведь они стали
достоянием повседневного восприятия, диапазн которого расширился.
Характеристики фильтра изменились. Это - процесс обучения.
Обратного пути здесь нет. Один раз преодолев барьер, ты уже не
можешь вернуться в свое исходное состояние. Ты возвращаешься, но
с другой стороны, и в некотором смысле - совсем другим человеком.
И если по каким-то причинам у тебя перестает хватать энергии на
то, чтобы воспринимать открывшиеся тебе тонкие аспекты Мироздания,
ты ощущаешь себя ущербным.
- А следующие уровни тонких составляющих?
- После того, как ты один раз преодолел барьер, ты можешь
qdek`r| это еще и еще раз. И с гораздо меньшими затратами - ведь
твоя энергетическая структура и твое сознание уже, так сказать, "в
курсе дела". Просто в какие-то моменты ты будешь обнаруживать
возникновение новых полос в твоем диапазоне восприятия.
- Сколько всего может быть таких шагов?
- Для человека - шесть. Седьмой - это выход за пределы
человеческого состояния как такового. Иногда говорят, что это -
утрата человеческой формы. Дальше в повседневном диапазоне
восприятия появляются полосы вибраций, не свойственные
человеческим существам вообще. Это - совсем другие состояния
жизни, о которых невозможно говорить на языке людей. Впрочем, ты
же заглядывал туда сегодня, правда, войти так и не решился... Но
главное - не в том, чтобы туда добраться.
- А в чем?
- В том, чтобы, перестав быть человеком, им остаться. Утратив
все человеческое, не утратить человечности. Иначе бессмертие
теряет всякий смысл. Ведь само по себе себе бессмертие - вещь
ловольно никчемная. Все дело - в достижении Единым Великого
Предела упорядоченного самоосознания. Тот, кто достиг любого из
уровней бессмертия, не может не возвращаться еще и еще раз туда,
откуда пришел, так как не может не способствовать достижению
бессмертия другими. Мир формирует систему упорядоченного
самоосознания. Отдельные ее элементы, даже если это - существа,
достигшие Предела, не имеют смысла сами по себе, но только как ее
звенья. Отсюда и такая известная и таинственная вещь, как обет
Боддхисаттвы - возвращаться и работать до тех пор, пока последний
не будет спасен.
- Спасен от чего?
- От собственного невежества. Но я не о том...
- А о чем?
- О том, что, спасая других, никто никого не благодетельствует.
Когда мы кого-то учим или кому-то помогаем, мы делаем это только
для себя. Для себя как для отделенного существа или для себя как
для Единого.
Мастер Чу замолчал.
- В связи со всем этим не мог бы ты немного подробнее
остановиться на том, что происходит при возникновении у человека
психических расстройств? - спросил я.
- Я уже говорил - смещение диапазона восприятия.
Неконтролируемое смещение. Расширение восприятия вводит в сферу
активного внимания тонкое, не лишая человека способности
ориентироваться в плотном. Поведение человека в этом мире остается
вполне адекватным. У него хватает энергии на то, чтобы нормально
функционировать и там, и здесь. Он просто становится более
многомерным существом. Для его восприятия в его энергетической
структуре как бы вспыхивают новые полосы вибраций. Он начинает
осознавать себя как более многомерное существо и обретает контроль
над своими проявлениями в других мирах, не утрачивая всей полноты
самоконтроля здесь. На этом, если ты помнишь, основано искусство
магических манипуляций...
- Опять ты перескакиваешь с темы на тему! Давай сначала
закончим со смещением восприятия. О магии - потом...
- Я уже рассказывал тебе: при смещении восприятия его диапазон
не расширяется, а как бы "сползает", захватывая полосы вибраций,
принадлежащие другим мирам, но при этом утрачивая какую-то часть
того, что обычно воспринимается человеком здесь. Когда ты выходил
за барьер восприятия и созерцал разные аспекты бесконечности
q`lncn себя, ты тоже как бы сошел с ума. Ведь ты же не мог
адекватно функционировать в мире человеческой повседневности,
верно?
- Адекватно функционировать? Да он вообще перестал для меня
существовать...
- И ты для него - тоже. Но поскольку процесс смещения был
динамичным и конотролируемым - ты как бы проходил по кругу
принципиально возможного восприятия, чтобы вернуться в нормальное
состояние, в обратном порядке повторив все шаги алгоритма выхода,
тебе удалось не "увязнуть" в других мирах в "полуразобранном"
состоянии...
- Но разве я что-либо контролировал? Мне казалось, что все
происходило само собой...
- Твое тело контролировало... Ну, и я немножко помогал. Совсем
чуть-чуть... В следующий раз моя помощь тебе будет уже не нужна,
поскольку к тому времени ты накопишь достаточно энергии... У
обычного человека этой энергии нет, и, если его диапазон
восприятия начинает смещаться, то...
- Почему это может произойти? - перебил я.
- По разным причинам. Избыточное давление энергии слишком
мощных эмоций в какой-либо зоне энергетической структуры, которое
"сталкивает" восприятие с "насиженного места" или, наоборот,
вакуум, обусловленный перерасходом энергии - он как бы "всасывает"
Силу в себя и "стягивает" восприятие... Но это - тема для
отдельного разговора. Человеческое существо - саморегулирующаяся
система, и во многих случаях такой индуцированный сдвиг
устраняется сам собой, едва только исчезает его энергетически
обусловленная причина. В то же время энергетическая структура как
бы сохраняет память о пути, который был проделан диапазоном
восприятия в поле составляющих человеческое существо вибраций.
Благодаря этому человек может осознанно повторить сдвиг, если
накопит достаточное количество энергии. Этим принципом иногда
пользуются в школах тайного знания, применяющих в своей практике
психотропные вещества. Но только на самом начальном этапе и под
тщательным контролем со стороны опытного наставника. Впоследствии
применение психотропных веществ полностью прекращается, заменяясь
сверхинтенсивной тренировкой. Случается, однако, что
индуцированный сдвиг делается устойчивым. Например, если
энергетическая структура человека перегружена стрессовыми блоками,
лишающими ее подвижности. Если сдвиг восприятия почему-либо
зафиксировался, восстановить адекватность человека в этом мире
можно двумя способами - насильственно вернув восприятие в исходное
состояние, что без серьезных, зачастую необратимых, разрушений
энергетической структуры сделать очень сложно, практически
невозможно, или расширив его так, чтобы оно вновь захватило
утраченную часть обычного человеческого диапазона. Техникой
смещения с последующим "обратным" расширением также пользуются
школы, на начальных этапах тренировки применяющие психотропные
вещества.
- А методы обратного расширения?
- Те же самые... Какая разница, что вводить в сферу восприятия?
Тем более, что утрачивается обычно не так уж много. Основная
проблема - в том, что сознание при этом начинает работать по-
другому, и нельзя утрачивать над ним контроль. Если появляется
элемент неуправляемости, например, необузданность желаний - тогда
- пиши пропало. Если ты сходишь с ума с целью тренировки, ты
должен четко отдавать себе отчет в том, что ты сходишь с ума, в
том, куда именно ты с него сходишь, а также в том, чего ты намерен
}rhl добиться, в какой области и как...
- Ты что-то хотел сказать о магии?
- Да, в общем-то, ничего нового. Все это мы с тобой уже
рассматривали. Может быть, под немного другими углами зрения... На
уровне самоосознающего Единого существует один-единственный
объективный закон, определяющий ход событий в Мире - Его Воля. В
мирах с ограниченным количеством измерений пространство
соответствующим образом организовано. Чем меньше измерений, тем
четче должна быть организация, жестче и определеннее структурные
взаимосвязи и, соответственно, строже законы. Поэтому часть Воли
как бы связывается в объективные физические законы, действующие в
данном подпространстве интегрального пространства Мира.
Трехмерный физический мир - самый плотный, в нем - наименьшее
количество измерений и, соответственно, наименьшее число
возможных степеней свободы. Его организация определяется
наибольшим числом жестких физических законов. На свободную волю
осознающих себя в нем существ остается не так уж много. По
большому счету, это - лишь свобода принятия решений относительно
перемещения своего тела в трехмерном пространстве. Но ведь мы
живем фактически в тех мирах, свое существование в которых
осознаем. Поэтому, расширив самоосознание на те части себя,
которые принадлежат более тонким и более многомерным мирам, мы
автоматически обретаем несколько большую свободу воли. И чем в
более тонких мирах мы способны себя осознавать и предпринимать
некоторые целенаправленные действия, тем большей свободой воли мы
обладаем. Тот, кто осознает свою тождественность Единому,
фактически всемогущ. Мы можем предпринимать в более тонких мирах
вполне естественные там произвольные и управляемые сознанием
действия, которые в мирах более плотных выражаются в виде
стечения неподвластных воле обстоятельств, совершенно объективно и
без нарушения физических законов этих миров формирующих нужные
нам ситуации... Почти все, что происходит в мире людей,
обусловлено случайными стечениями обстоятельств. Я уже не раз
говорил тебе, что истинной силой влиять на ход событий на этой
планете обладают вовсе не те, кто наделен политической властью
или владеет несметными богатствами, а совсем другие...
- Да, я помню... Но ты вот что мне скажи: неужели достаточно
один раз воспринять то, что обычно находится за пределами
диапазона восприятия, чтобы обрести способность управлять
вниманием и осуществлять какие-либо действия в той, параллельной
реальности?
На мой вопрос он ответил вопросом:
- Неужели ребенку достаточно сделать один первый шаг для того,
чтобы обрести способность уверенно шагать по земле?
- Понятно, - сказал я. - Первый шаг - лишь демонстрация самому
себе того, что "там что-то есть, и вообще это - возможно"...
- Именно так... - подтвердил он, и добавил: - Как в плавании.
- В смысле?..
- Если человек человек поплыл, это еще вовсе не означает того,
что он умеет плавать, и что его тело приспособлено для плавания.
Чтобы плавать свободно и владеть разными стилями на уровне
искусства, необходимо долго и упорно тренироваться. В процессе
тренировок сознание учится управлять телом в воде, а само тело
развивается и приобретает характеристики, необходимые для
оптимизации его взаимоотношений с новой средой и новым видом
деятельности. Это - естественно. И чем больше мы тренируемся, тем
затем мягко поднять ноги в стойку скорпиона на предплечьях, и тут
bg`hlndeiqrbhe с водой, тем более эффективными и менее
энергоемкими становятся движения нашего тела в ней, тем большую
свободу оно обретает в среде, некогда бывшей для него новой и,
может быть, даже враждебной. Конечно, многое зависит от тренера и
от того, насколько хороша методика тренировки. Если тренировок
было мало, или методика оказалась ущербной, ты остаешься
дилетантом. Попадая в воду, ты, конечно, плывешь, но никак не на
уровне искусства.
Мастер Чу немного помолчал.
- Если опытный пловец по каким-то причинам бросает
тренироваться, - продолжил он после паузы, - он не утрачивает
основных навыков, но теряет энергию и мастерство. Ведь уровень
требований к системе тело-сознание снижается, и она позволяет себе
расслабиться. Когда такой человек попадает в воду, он плывет, и со
стороны выглядит вроде бы вполне пристойно, однако сам он ощущает
свою ущербность.
- Что вверху - то и внизу... Тренировка тела, тренировка
сознания, тренировка восприятия - принципы везде одни и те же, -
немного помолчав, добавил он.
БЕЗМОЛВИЕ И ВОЙНА "ВОВНУТРЬ"
Мастер Чу замолчал. Внутри у меня по-прежнему царило полное
безмолвие. Слова падали на поверхность моего восприятия, рождая в
самом внешнем тонком слое сознания легкую рябь, которая тут же
успокаивалась, потому что вибрации слов проникали куда-то глубже и
там растворялись, смешиваясь с неподвижностью тишины, как капли
ночного летнего ливня, пронзая поверхность моря, сливаются с
темной водой. Я вдруг вспомнил, что с самого момента нашего
знакомства часами мог слушать Мастера Чу. При этом не имело
никакого значения, о чем именно он говорил. Он мог разными словами
без конца повторять одно и то же, мог вообще нести какую-нибудь
чушь, но это меня совсем не раздражало... Тем более, что в конце
концов чушь оказывалась вовсе не такой уж чушью. Его слова не были
просто единицами звукового кода, несущими некоторую информацию.
Более того, иногда мне казалось, что не была важна и сама
информация, которая в них содержалась. Они обладали некой особой
силой, которую он в них каким-то образом вкладывал. И именно эта
сила являлась тем единственным в его словах, что имело истинный
смысл. И сейчас, рассматривая из своего безмолвия то, что он
произносил, я видел, что каждый звук - импульс Силы, обладающий
своей собственной жизнью. Проникая в мое сознание, они соединяли
свою силу с моей, и я чувствовал, что мой уровень энергии
повышается с каждым мгновением просто оттого, что я слушаю Мастера
Чу. И не имело никакого значения ни то, насколько корректны его
объяснения с точки зрения современной и не очень современной
науки, ни недостаточная, как мне казалось, строгость его
терминологии, ни клочковатость и отрывочность его объяснений, ни
даже то, что он многое разными словами повторял раз по пять, а
многое - недоговаривал. Он передавал мне все, что намеревался
объяснить, каким-то другим способом, не с помощью словесных
выкладок, а на некотором ином уровне - там, где имела значение
только Сила, и где все было ясно без слов.
Воспользовавшись паузой, я спросил:
- Зачем ты мне все всегда объясняешь? Ведь ты вполне мог бы
обойтись без слов...
- Да, - ответил он, - однако ощущение без понимания еще не есть
полноценное знание. Почему-то для понимания объясненять
необходимо, хотя важны в объяснениях, конечно же, не составляющие
их слова. Может быть, дело в том, что именно слова легче всего
проникают в глубины сознания, ведь мы привыкли впускать их
внутрь... Так, по жизни... Можно было бы, наверное, пользоваться
стихами. Вряд ли эффект был бы другим.
По ту сторону поисков истины растянут прямой трамплин
спасатели держат за ручки дырявый брезент рыболовы заполнили сети
тиной сухого пруда солнце проплавило дыры в очках просочившись
белесым золотом сквозь покрывало призрачных снов. Западный ветер
завтрашним вечером был бы кристально чист если б ты видел в
граненом стакане отблеск звезды взошедшей в полуденном зное...
Он снова замолчал, а я вдруг как-то резко ощутил
всеохватывающую тотальность установившейся в моем сознании тишины.
Я чувствовал, что не могу вернуться в привычное состояние
мыслительной суеты. И в то же время сознание мое было настолько
ясным и прозрачным, что каждая падавшая в него в виде внешнего
импульса или всплывавшая из глубин мысль оказывалась непостижимо
выпуклой и рельефной. Все взаимосвязи, существовавшие между
мыслями и мыслеобразами, прослеживались с какой-то чуть ли не
патологической точностью и полнотой. Это новое состояние сознания
было настолько непривычным, что я спросил:
- Что делать с внутренним безмолвием?
- А-а, - улыбнулся Мастер Чу, - что, не нравится?
- Да нет, я не могу сказать, что не нравится, просто непривычно
как-то.
- Привыкай. Это - единственное, что можно сделать. И потом, то,
что ты достиг безмолвия, вовсе не так уж плохо. Ведь это состояние
сознания функционально на несколько порядков более эффективно, чем
обычный среднечеловеческий неудержимый мыслительный понос
внутреннего текста.
- А он - понос этот - может вернуться? - поинтересовался я.
- Сам по себе? Нет, - уверенно ответил Мастер Чу. - Внутренний
текст - это не свет в комнате: хочешь - включил, хочешь -
выключил. Либо он есть - и тогда сознание пребывает в обычном
состоянии спонтанного трепа, либо его нет. Во втором случае
состояние сознания необратимо изменено за счет перехода
энергетической структуры на более высокий уровень личной силы. Это
- эволюционно значимый шаг, своего рода мутация. Повернуть этот
процесс вспять невозможно. И если кто-то утверждает, что он по
своей воле включает и выключает поток внутреннего текста, то он
или врет, или находится в плену иллюзий. Одно из двух - либо он не
достиг безмолвия - тогда он врет, и это делает его безнадежным,
либо принимает за внутренний текст возможный во внутреннем
безмолвии процесс многонаправленного мышления, который полностью
подконтролен воле и этим принципиально отличается от неуправляемой
внутренней болтовни - тогда он ошибается, но рано или поздно эта
ошибка станет для него очевидной. Впрочем, это даже не ошибка, а
терминологическая неточность, которая, по большому счету, не имеет
никакого значения для самого ошибающегося, но может оказаться
роковой для тех, кого он берется учить. Процесс контролируемого
многонаправленного мышления можно включать и выключать - это
верно, но спонтанный внутренний текст - никогда. Его можно только
уничтожить, нагнетением Силы в соответствующие части
энергетической структуры устранив в них "энергетический люфт" и
тем самым избавив их от неконтролируемого пространственно-
bpelemmncn "дребезга".
Он опять немного помолчал, а потом влруг вернулся к теме,
которая казалась мне исчерпанной:
- С преодолением барьеров восприятия и овладением исскуством
осознанного контроля в других мирах дело обстоит точно так же, как
с плаванием. Впрочем, как и с любым видом искусства, в котором
тело и сознание используются в качестве инструментов. Для
сохранения импульса развития всегда необходим вызов. Каждый раз
пройти немножечко дальше, овладеть чем-то еще, в каждой тренировке
- хотя бы чуточку превзойти самого себя. И в то же время ничего в
себе не разрушить. Ведь когда энергетическая система человека
работает на грани своих возможностей - а только в этом случае она
эффективно развивается - даже незначительные нарушения в ней
имеют, как правило, очень серьезные, зачастую - ультимативно
разрушительные, последствия. Так уж устроен этот мир, где нет
ничего, кроме перманентной войны - то ли с другими, то ли с самим
собой, то ли со своим несовершенством. С точки зрения эволюции как
развития самоосознания и приближения к бессмертию война против
своего собственного несовершенства перспективнее, чем война против
других существ и тем более - чем просто бездумная драка с самим
собой. Впрочем, кому что... Каждый из нас вправе выбрать свою
войну, но вообще отказаться от войны не в силах никто.
- Ты вот все время говоришь о войне, - сказал я. - А как же
мир? Ведь люди, сколько человечество себя помнит, стремятся к
миру... - спросил я.
- А еще - к равенству и братству... Две голубые мечты - мир и
равенство.
- Три. Еще свобода...
- Нет, свобода - это другое. Свобода - внутреннее состояние,
оно не зависит ни от кого и ни от чего, кроме самого человека, и
потому в принципе достижимо.
- А равенство и мир - нет? - Нет. И то, и другое - абстрактные
идеи, на практике порождающие всегда только свою
противоположность. Первое, что стараются сделать борцы за
равенство - любыми средствами захватить власть, безжалостно
подавить сопротивление противников равенства и навязать оставшимся
в живых свой взгляд на это понятие.
- А мир?
- С миром - еще проще. "Хочешь мира - готовься к войне." Не я
придумал эту формулу. Вся история человечества - история
бесконечной вереницы войн, подавляющее большинство которых велось
с самой что ни на есть блдагородной целью - ради достижения
прочного и стабильного мира, хотя бы в некоторой отдельно взятой
части планеты.
- Но кое-кто умудрялся соблюдать нейтралитет даже во время
мировых войн...
- Например, Швейцария? Эта страна отвоевалась на много веков
вперед, столетиями поставляя наемников для всех европейских
театров военных действий. И потом, такая ситуация возникла не так
давно - только после того, как страна за счет активного участия в
чужих войнах обрела огромную внутреннюю силу, не зависящую от
оружия, что позволило ей избежать необходимости физического - но
не экономического и не политического - участия в новых войнах, а
обратить внимание на совершенствование собственного внутреннего
устройства...
- Ты имеешь в виду финансовый расклад?
- Да. Чтобы тебя не трогали, ты должен быть сильным, а твои
onremvh`k|m{e враги - находиться в такой зависимости от тебя,
которая не может быть устранена силой оружия. Они должны не хотеть
с тобой воевать. Иначе рано или поздно найдется кто-то, кто
возжаждет мира еще больше, чем ты. И он станет сильнее тебя, чтобы
уничтожить всякую возможность возникновения угрозы с твоей
стороны.
- А если мы с ним объединимся?
- На горизонте появится кто-нибудь третий...
- Ну, а если все в конце концов договорятся...
- Маловероятно... По крайней мере, - в обозримых пределах
времени и пространства. Здесь всегда найдется тот, кто рожден с
гипертрофированной жаждой войны и достаточно туп для того, чтобы
видеть только один из возможных ее вариантов - внешняя война
против других существ. Неуемное стремление к власти, свойственное
отдельным индивидам - тоже своего рода естественный регулятор
эволюционного процесса, один из методов централизованного
собирания расхлябанного человеческого стада в упорядоченные
функциональные структуры. И когда возможности какой-то из таких
структур оказываются исчерпанными, происходит очередная революция.
В конце концов, никто ведь не знает, какой из путей упорядочивания
и концентрации осознания окажется в итоге наиболее эффективным.
Мир всегда заботится о том, чтобы индивидов, сознательно или
неосознанно стимулирующих этот процесс, в Нем было более чем
достаточно. Но если даже вдруг в процессах естественной
планетарной саморегуляции произойдет сбой, и случится такое, что
долгожданный всеобщий мир наступит, то непременно взбунтуется
природа или откуда-нибудь вывалится какая-нибудь заморочка
космического характера... Мало ли с чем можно сражаться... Мир
крайне заинтересован в концентрации и накоплении упорядоченного
самоосознания, и вряд ли так просто смирится с решением наиболее
перспективных из его творений вымереть от расслабленного безделья.
Все, что здесь происходит - это борьба за выживание -
непосредственное физическое или какое-либо другое. Борьба с
оружием в руках, борьба мыслей, политических линий, идей, желаний,
страстей, экономических структур, тайных кланов, философских
течений - детали не имеют значения. Важно одно: каким бы мудрым и
могущественным ты ни был, сколь ревностно не стремился бы к миру,
ты не можешь выйти из игры, пока находишься здесь. Ты можешь
наплевать на все, что угодно, кроме одного - Мир никогда не
позволит тебе прекратить сражаться. Поскольку, пока ты воплощен в
теле, тебе не дано уйти от необходимости участвовать в
эволюционном процессе и в естественном отборе, суть которого
всегда одна - война.
- Но если мне надоело сражаться, если я не хочу становиться
поперек дороги другим?!...
- Тогда у тебя есть только один выход - избрать "швейцарский
вариант".
- То есть?
- Накопить достаточно личной силы для того, чтобы перебросить
внимание на внутренний фронт и заняться борьбой против своих
несовершенств. Если ты это сделаешь, Мир оставит тебя в покое,
более того, ты обретешь силу влиять на многие протекающие в нем
ключевые процессы, никак физически в них не участвуя.
- Почему?
- Перенеся войну внутрь себя и обратив ее против своих
собственных несовершенств, ты самым прямым и непосредственным из
всех возможных способов включаешься в процесс целенеправленного
собирания, накопления и упорядочивания самоосознания. Каждое твое
deiqrbhe, каждое твое слово, каждая твоя мысль и каждое твое
побуждение приобретают эволюционную значимость и потому содержат в
себе огромную силу. Мир заинтересован в том, чтобы ты продолжал в
том же духе, поэтому автоматически предоставляет тебе режим
максимального благоприятствования. Из твоей жизни уходит внешняя
напряженность, ты обретаешь все большую и большую свободу
стратегического маневра, и твои внешние враги как-то сами по себе
испаряются из твоей жизни, либо каким-то неожиданным образом
превращаются в твоих союзников. Как-будто ты живешь в мощном
защитном поле. И чем глубже ты уходишь внутрь, чем более
совершенным становится твое существо, тем более плотным и
непроницаемым для внешних неблагоприятных раскладов делается это
поле... Кстати, тебе не кажется, что ты уже ощутил все это на
собственном опыте?
И Мастер Чу хитро усмехнулся.
- Почему так выходит? Кто в Мире делает это для меня?
- Ты же сам и делаешь. Твоя личная сила. Сила Единого, или
Мира, или Духа, или... Не важно, как ЭТО назвать, ибо в любом
случае все это - ТЫ САМ...
Он немного помолчал, а потом медленно проговорил:
Трагедия Рима в безмерно стекленеющем воздухе свежих потерь.
Сообразно закону языки одного бытия остриями вонзаются в нас.
Отсюда нелепость попыток нарушить гармонию сна.
Ибо игры с огнем - лишь внутренний ритм того, что стремится к
истоку.
Бесконечная смена друг друга в разнородных потоках неизменно
бесстрастных времен...
- Ты это к чему? - удивился я внезапному переходу.
- Да так, к слову...
ПЛАВАНИЕ КАК ТЕХНИКА ИНТЕГРАЛЬНОЙ ТРЕНИРОВКИ
Некоторое время он лежал молча.
- Послушай, - словно что-то вспомнив, сказал он вдруг, -
кстати, о плавании... А почему бы нам сейчас не заняться плаванием
в самом буквальном смысле слова? Ведь я, пожалуй, уже научил тебя
всему, чему мог. Осталась только плавита-садхана - комплекс техник
психоэнергетической тренировки, основанных на плавании. Их ты
освоишь очень быстро - ведь ты пловец, и к тому же - тренер...
Смотайся-ка наверх - принеси свои ласты...
Особого энтузиазма его предложение во мне не вызвало, но и
каких бы то ни было явных причин отказаться я не находил. Можно
было бы сказать ему, что я устал, но это было бы враньем - во-
первых, я не устал изначально, а, во-вторых, своими объяснениями
он только что накачал меня энергией под самую завязку. Ну, и,
разумеется, я прекрасно отдавал себе отчет в том, что всякая
попытка обмануть Мастера Чу - затея безнадежная и попросту глупая.
Я встал и нехотя вскарабкался к палатке. Когда я спустился вниз,
он сидел на краю плиты и смотрел в воду. Жестом подозвав меня, он
велел сесть рядом и сказал:
- Продышись и нырни без ласт на дальность - брассом... Ты
хорошо ныряешь?
- Не жалуюсь.
- Ну, давай!..
Я спустился в воду, сделал несколько глубоких вдохов-выдохов,
потом продышался и, набрав в легкие воздух, нырнул. Как обычно, я
ok{k под водой на глубине около трех метров до тех пор, пока не
возник первый позыв на вдох. После этого я начал медленно
подниматься к поверхности, продолжая плыть вперед. Такой прием
позволяет более-менее безопасно продолжать продвигаться под водой
до второго позыва на вдох и даже после него. Если, дождавшись
второго позыва на вдох, начать резко подниматься к поверхности,
можно протерять сознание из-за ступенчатого падения остаточного
парциального давления кислорода в легких - ведь давление
окружающей среды при всплытии уменьшается.
Я плыл, постепенно приближаясь к поверхности, до тех пор,
пока у меня в глазах не начало темнеть. Затем, мгновенно прорезав
лбом поверхность воды, я быстрыми мощными гребками с максимально
доступной мне скоростью поплыл вперед, интенсивно дыша и стараясь
развить как можно большее напряжение. Этот прием позволяет не
"отключиться", уже выскочив на поверхность: в момент выхода нельзя
расслабляться. Наоборот, нужно "загрузить" мозг мощными сигналами,
и сделать это легче всего, просто начав плыть с соревновательной
скоростью.
Я вернулся к берегу.
- Метров шестьдесят пять, - сказал Мастер Чу. - Хороший
результат. А теперь ты выполнишь то, что я тебе скажу, и затем
нырнешь на дальность еще раз. Я думаю, после этого тебе все станет
ясно. Для начала разомнись и отработай технику дыхания, которая
используется в практике плавита-садханы. Четырехсот метров кролем
в ластах для этого будет достаточно... Плыви свободно, руками и
ногами работай как можно более ритмично. Дыши под обе руки, но не
слишком часто... Скажем так - один цикл дыхания на пять гребков...
- То есть ритм - "пять-пять"?
- Да. Вдох под правую руку - пять гребков, вдох под левую руку
- пять гребков... Но... Что ты делаешь обычно, когда плывешь в
ритме "пять-пять"?
- В смысле?
- Ну - вдох, а потом?
- Задержка...
- Вот! А сейчас делать задержку ты не будешь. Вместо этого -
начинай выдыхать сразу же после того, как закончил делать вдох. Но
выдох должен быть медленным и очень плавным. Ты как бы стараешься
оставить сколько-то воздуха напоследок. И уже перед самым
следующим вдохом резким толчком удаляешь из легких ВЕСЬ воздух.
- Это называется акцентированным выдохом.
- Да. Однако ты не простто делаешь акцентированный выдох, а
именно выталкиваешь воздух из легких мощным движением диафрагмы,
которое начинается из живота. А живот, в свою очередь, сжимается
снизу - от самой промежности. Таким образом, акцентированная часть
твоего выдоха начинается с мощной мула-бандхи - корневого замка.
Понял?
- Да.
- Тогда - вперед!
Я надел ласты и поплыл. К концу дистанции в четыреста метров
в промежности у меня явственно ощущалась горячая точка - словно
там тлел фитиль.
- Закончил? - спросил Мастер Чу. - Снимай ласты. Теперь
начинается собственно плавита-садхана, и плыть тебе придется
брассом. Главное, за чем необходимо следить - это мощные гребки
руками, которые заканчиваются раскрывающим грудную клетку круговым
движением плеч назад, полным вытягиванием и длинным скольженим
onqke толчка ногами. Ты знаешь этот стиль - современный брасс с
высоким наплывом и глубоким уходом под воду в скольжении...
- Да.
- Так вот... Проплыви для начала двести метров - до утеса и
обратно, дыша через один раз.
- Как это?
- На два полных цикла движений - не два, а один вдох. Ты
делаешь его в первом цикле, а весь второй цикл движений
выполняешь под водой, не выныривая, и в это время делаешь длинный
выдох с акцентированным окончанием. Понятно?
- Да, - ответил я и начал выполнять его задание.
Проплыв всего лишь пятьдесят метров, я вдруг почувствовал,
что, делая вдох, наполняю воздухом не только легкие, но как бы и
все тело - до самых кончиков пальцев рук и ног. С каждым вдохом от
середины лба до ступней прокатывалась волна чего-то - я мог
поклясться, что это был воздух. Я дышал всем телом через середину
лба! Доплыв до утеса, я повернул обратно и вдруг обнаружил, что
вода перстала быть плотной жидкой средой, а превратилась в сонмище
зеленых шариков. И эти шарики тоже стали прокатываться сквозь мое
тело. Я скользил сквозь воду, а вода вместе с воздухом скользила
сквозь меня. В состоянии, подобном трансу, я подплыл к берегу.
- Отлично! - сказал Мастер Чу, взглянув на меня. - А теперь я
расскажу тебе о ядре плавита-садханы, но сначала пообещай мне, что
никогда не будешь о нем писать и рассказывать досужим слушателям.
Только своим ученикам и только из уст в уста...
- Но ты сам советовал мне по-возможности никому ничего не
обещать, - сквозь зеленый туман с трудом проговорил я.
В предыдущем году между нами действительно был разговор на
эту тему. Мастер Чу сказал тогда, что привычка давать обещания,
как, впрочем, и любая другая устойчивая привычка делает человека
легко "вычисляемым", и сводит почти на нет шансы победы в битве за
осознание. "Упорядочивать осознание желательно как можно более
хаотически, ибо, выстраивая его последовательно - блок за блоком,
- ты рискуешь угодить в ловушку столь свойственного человеческим
существам стремления к автоматизму и стать абсолютно
предсказуемым, а в этом случае любая критическая ситуация,
действия в которой ты заранее не отработал, может стать для тебя
роковой", - эту его фразу я запомнил дословно. Я спросил: "А если
давать обещания, но не обязательно их выполнять?" "Во-первых,
тебя могут неправильно понять, - ответил он, - а во-вторых, у
тебя остается только два выхода: либо ты выполняешь обещание,
либо - нет. Толковый противник вполне может просчитать оба
варианта и расставить ловушки на каждом из путей. Если же ты
ничего не обещаешь, никто не знает, какими будут твои действия."
Теперь же Мастер Чу сказал:
- В любом случае, ты должен знать: передавать эту технику
человеку неподготовленному крайне опасно. Увлекшись ею, он может
запросто угробить себя или сместить восприятие настолько, что
вернуть его обратно будет уже невозможно. Ядро плавита-садханы -
один из самых мощных алгоритмов интегральной тренировки, более
мощный, чем даже дыхание Силы - пранаяма.
И Мастер Чу подробно рассказал мне о том, в чем состоит
сущность этого метода. Видимо, благодаря тогдашнему моему
состоянию, слова его накрепко запечатлелись в моем мозгу - даже
сейчас, закрыв глаза, я слышу его голос, доносящийся до меня
сквозь плеск волн и шипение прокатывающихся внутри моего тела
cnksanb`rn-изумрудных пузырьков.
Ядром плавита-садханы является так называемая "горка",
составленая дистанциями переменной длины, которые надлежит
проплывать, используя определенные ритмы дыхания - сначала
усложняющиеся по мере приближения к "вершине", а затем - в
обратном порядке возвращающиеся к исходному. Ограничений уровня
сложности в ядре плавита-садханы нет, а зависит этот уровень от
того, каким ритмом образована "вершина горки". Кроме того, многие
ритмы включают в себя сочетание задержек дыхания разной
длительности с определенными комбинациями бандх и манипуляций
внутренней мускулатурой.
К тому моменту, как я закончил работать с "ядром", мне
казалось, что мое тело состоит уже только из воздуха и воды -
примерно пополам.
- Проплыви еще двести метров брассом, делая один цикл дыхания
на два цикла движений, и потом - продышись и нырни, - велел Мастер
Чу. - А я тем временем тоже немного поплаваю.
И он прыгнул в воду.
Я проплыл еще двести метров, продышался и нырнул по
направлению к возвышавшемуся посередине бухты утесу.
Я свободно плыл на глубине трех метров, расслабляясь после
каждого цикла движений, и ждал, когда появится первый позыв на
вдох... Но его все не было. Потом я вдруг заметил впереди что-то
темное. Поскольку на мне не было ни маски, ни очков для плавания,
рассмотреть, что это такое, я не мог - без очков или маски все под
водой выглядит размытым, угадываются только общие очертания
крупных объектов. "Неужели я не заметил, как меня увело в сторону
берега? Передышал, что ли?.. - подумал я. - Ведь, кроме утеса,
посреди бухты нет других скал... А до него, судя по тому, что
первого позыва на вдох еще не было, должно быть никак не меньше
шестидесяти метров. Вот черт, нужно всплыть и осмотреться."
Каково же было мое удивление, когда, поднявшись на
поверхность, я обнаружил, что нахожусь не более чем в десяти
метрах от утеса! Я проплыл брассом под водой почти сто метров! Но
самым неимоверным было другое. Я пронырнул эти "почти сто метров"
с такой легкостью, что даже сам не заметил, как это произошло!
Вернувшись к берегу, я выбрался из воды.
Мастера Чу на плите не было.
ОМНИО-ТРЕНИНГ-ТЕХНОЛОГИЯ, КОНТРОЛИРУЕМЫЙ СЕКС
И ПОСЛЕДНИЕ ТОЧКИ НАД "i"
Я улегся на теплую плоскую поверхность камня. Было тихо,
совсем рядом внизу шевелилось море, ласковое предзакатное солнце
ненавязчиво вливалось в тело сквозь упругую, слегка стянутую
морской солью кожу, рождая благостное чувство глубокого
расслабления.
Лениво повернув голову на всплеск, который послышался справа,
я увидел на кромке скалы пальцы Мастера Чу. Потом он подтянулся, и
над камнем возникла его бритая голова, покрытая сверкающими
каплями. Отжавшись на руках, он легким прыжком поднялся на край
плиты, сделал шаг и улегся рядом со мной.
- Ну как, все отплавал? - спросил он.
- Да.
- И в самом конце - нырнул без ласт на дальность?
- Да.
- И...
- Метров десять до камня не дотянул.
- Задержки не хватило?
- Да нет, решил, что не туда заплыл... Метров пятнадцать,
вероятно, еще вполне мог плыть... А может, и больше.
- И так - ого-го! Почти сто метров... За одну тренировку -
настолько радикальный сдвиг! Здорово у тебя, однако, получается...
- Под твоим чутким руководством... Я, между прочим, уже
настолько к нему привык, что... Даже не представляю себе, каким бы
я был, если бы мы с тобой тогда не встретились в этой бухте...
Вообще, иногда мне кажется, что все изменения, которые произошли
со мной за эти три года - исключительно твоя заслуга, а вовсе даже
не моя...
- Я не думаю, что ты прав. Те, кто нас учит, выполняют роль
карты. Однако перебирать ногами на местности все равно приходится
нам самим. Я не могу пройти твой путь за тебя, даже если бы хотел.
И заставить тебя идти - тоже не в моих силах. Ты должен сам
захотеть... Вернее - вознамериться. И если хочешь - идешь. Я
только могу какими-нибудь уловками стимулировать твое намерение.
Но так или иначе оно должно быть твоим, а не моим. Без намерения -
сам знаешь... А учителя, воплощенные в человеческом облике -
только источники информации. Ибо намерение рождается совсем на
другом уровне реальности. Техника, с помощью которой реализуется
самоосознание Духа - всего лишь способ находить свой собственный
неповторимый путь на странной пересеченной местности, составленной
множеством параллельных миров, и переставлять ноги, чтобы по этому
пути продвигаться.
- Однако мне неоднократно доводилось сталкиваться с мнением,
что учитель все-таки необходим...
- Конечно, карта - отнюдь не последнее дело. Хорошая карта -
идти легче, неожиданностей меньше. А если вместо карты -
приблизительный план, можно угодить в какой-либо непредвиденный
расклад. Или забрести куда-нибудь не туда. И хорошо, если выход
оттуда отыщется достаточно скоро. А то ведь можно до конца жизни
слоняться в тумане по замкнутому кругу, так и не поняв, где север,
где юг, где холодно, а где - жарко... И при этом быть уверенным,
что идешь по самой прямой, самой короткой и единственно правильной
тропе... В большинстве своем человеческех существа, кстати, так и
поступают... В особенности те, кого взяли в оборот демонические
силы.
- А как насчет ловушек? - перебил я.
Он удивленно приподнял брови:
- Ловушек? Каких ловушек?
- Ну, тех, что скрыты в тумане...
- А-а-а... Так ведь в тумане любая паршивая канава может
оказаться роковой западней. Все зависит от того, с какой стороны и
в нее свалиться и какое место при этом ушибить... Хотя, конечно,
заблудившийся в тумане может попасть и в по-настоящему крутую
переделку... Но самые страшные ловушки, из которых почти
невозможно выбраться - отнюдь не те, что скрыты в тумане. Самые
страшные - те, о которых знаешь, и многократно предупрежден, и
ясно видишь их прямо перед собой, и, тем не менее, не можешь
устоять и делаешь последний шаг... В таких случаях обычно говорят:
"Что поделаешь - карма..." Только вот карма здесь ни при чем -
opnqrn глупость. Вышедшая из-под контроля глупость.
- Ты полагаешь, глупость действительно может быть под
контролем? - поинтересовался я. - Мне всегда казалось, что
контролируемая глупость - не более чем Кастанедина коммерческая
придумка.
- Так ты читал Кастанеду? Вот уж не думал...
- Не только читал, но даже перевел кое-что из его книг...
Киевское издание - знаешь? Ну, с картинками такими замысловатыми
на супер-обложках...
- Так там - твои переводы?!
- Да, а что?
- Ну-ну, - он озадаченно почесал затылок.
- Так как насчет контролируемой глупости? - переспросил я.
- Тебе лучше знать, - сказал он. - Не я же переводил
Кастанеду... Н-да... Крутые книжки... Кстати, при всей той пользе,
которую они принесли, вреда от них в этой стране было... и есть...
более чем достаточно... Может быть, даже больше, чем пользы. Ибо
реальную пользу из них извлечь сумели немногие избранные, а вот
крышу на сторону они свернули целой толпе народу. Так что хорошая
карта - отнюдь не такая уж бесполезная вещь. И если тебе повезло с
воплощенными учителями - ты вправе испытывать глубочайшую
признательность к тем скрытым силам, которые тебя ведут.
Он на минуту замолк, а потом продолжил:
- Хотя... Прямых путей не бывает, и даже если тебе попадаются
хорошие карты, и ты находишь способ полноценно использовать их
указания, что тоже не так-то просто, двигаться ты все равно будешь
по спирали. По восходящей спирали. И на каждом витке тебе
понадобится новая карта. По крайней мере, новый ее лист.
Воплощенные учителя приходят и уходят, мы встречаемся в жизни со
многими людьми, и у всех чему-то учимся... Для каждого уровня
развития сознания - свои учителя. И потому часто случается так,
что тот, кто несколько лет назад многому нас научил, оказывается
нашим учеником. А еще через несколько лет... или через несколько
жизней... все опять может измениться...
- А скрытые силы, которые нас ведут - это что такое? - спросил
я.
- Кроме наших воплощенных учителей, которых много, и которые
меняются достаточно часто, есть другие, и именно они ведут нас от
витка к витку спирали развития самоосознания. Они очень редко
воплощаются в этом мире в качестве человеческих существ. В
большинстве случаев мы воспринимаем их как могучие и безупречные
потоки Силы в едином пространстве интегральной Вселенной. Их
подсказки приходят к нам изнутри, возникая в пустоте внутреннего
безмолвия как некое знание, как абсолютная уверенность в
необходимости действовать так, а не иначе, как ясное понимание
вещей, мгновением раньше казавшихся нам неразрешимой загадкой.
Воля этих учителей взаимодействует в нашей личной волей, и вместе
они в нужный момент приводят к нам нужных людей, и складывают
события нашей жизни в мозаику, уникальный рисунок которой
оказывается единственно правильным ответом, на возникающие перед
нами вопросы. Точно так же, как и воплощенные учителя, они
приходят в нашу жизнь и уходят из нее, они передают нас друг
другу, но происходит это не так часто, и каждая такая передача
означает начало нового витка в развитии нашего осознания,
постижении нами наших учителей и самих себя. Впрочем, они - Сила,
и мы - Сила; и они, и мы - самоосознание Единого, так что в
конечном счете, все сводится к постижению нами самих себя. А
oepeund{... Когда мы с тобой в первый раз встретились в этой бухте
- я рассказывал о себе, помнишь? Тогда в моей жизни был именно
такой переходный момент... И в твоей - тоже. Различие состояло в
том, что я в точности знал, что происходит, а ты - только
подозревал. За многие жизни, в которых мы с тобой встречались на
этой планете, друг друга учили и друг у друга учились, таких
моментов было столько... Вот и сейчас, похоже, наступает один из
них... Мне пора уйти из твоей жизни. А для тебя пришло время
научиться точно знать, что происходит...
Я резко сел, благостное чувство расслабления мигом
улетучилось, а сердце словно сдавила холодная рука необъяснимого
чувства тревоги.
- Но почему ты должен уходить?! - воскликнул я.
- Сегодня истекают три года... Я говорил тебе об этом. Ты не
поверил.
- Почему не поверил? Поверил...
- Потом - возможно, но не тогда, когда я тебе об этом
рассказывал.
Он был прав. В тот раз я считал его психом до самого того
мгновения, когда он движением руки добыл из глубин моего
подсознания воспоминание о нашей с ним первой встрече, которая
произошла больше трех тысяч лет назад.
- Три года, отведенные мне на обучение и перенастройку
энергетической структуры, закончились. И, судя по тому, что я все
еще жив, я справился... Помнишь, я тебе говорил, что для решения
задач, которые будут стоять передо мной, если я проскочу, мне
нужно будет покинуть эту страну? Паспорт с визой и билет - в
кармане моего рюкзака. А ты пока что остаешься... Тебе еще многое
предстоит сделать здесь. Я передал тебе всю практическую
информацию, которой располагаю. Остальное - за тобой.
- Но ты вернешься?
- Не думаю. Мы не возвращаемся. И даже не оглядываемся. У нас
нет будущего, а прошлое уничтожается в тот самый миг, когда
перестает быть настоящим. Мы никогда не можем прийти туда, откуда
ушли. В этом текучем мире все непрестанно меняется, и следы наши
на теле времени затягиваются одновременно с тем, как мы
переставляем ногу, чтобы сделать следующий шаг. Мне ли тебе об
этом рассказывать?
От его слов мне сделалось как-то не по себе. Он, видимо, в
точности представлял, что со мной происхдит, так как сказал:
- Это пройдет. Всегда чувствуешь себя не в своей тарелке, когда
предстоит сделать первый самостоятельный шаг. Потом привыкаешь, и
уже не соглашаешься променять свободу принятия собственных - пусть
иногда ошибочных - решений ни на какие - даже самые надежные -
чужие рецепты. Я все тебе передал, а теперь ты должен отыскать что-
нибудь свое. Для развития твоего самоосознания требуются твои
методы, и никто, кроме тебя, не может знать, какие именно. Не
бойся, у тебя будет, на кого опереться. Тот, кто вел меня до
настоящего момента, передает меня другому. Сам же он теперь будет
вести тебя. Сегодня ночью, после того, как я уйду, ты с ним
встретишься.
- Как, прямо здесь?
- А где же еще? - улыбнулся он. - В том пространстве, где
происходят подобные встречи, не существует ничего, кроме сейчас и
здесь...
Тут мне в голову пришла странная мысль, не совсем, как мне
onj`g`knq|, соответствовавшая столь внезапно проявившейся
драматичности момента.
- Послушай, - сказал я, - мы тут вспоминали только что
Кастанеду... У меня есть ощущение, что происходящее с нами как-то
очень уж подозрительно перекликается с тем, что описано у него.
Может быть, я сплю, начитавшись его книг, и все это мне снится?
- Что, все три года? - с ироничной усмешкой бросил он. - Прямо
летаргия...
- Да нет, это я так, фигурально... Но ты сам посуди: мы как бы
случайно встретились неизвестно где, виделись время от времени в
местах, которые он охарактеризовал бы как места Силы... Теперь вот
ты уходишь... Не столь, правда, драматичным способом, как дон
Хуан. И с обрыва сигать меня никто не заставлял...
- Ну... Всего ведь три года. Кто знает, во что бы это вылилось,
пообщайся мы с тобой лет десять? Уверяю тебя, обрыв подходящий мы
бы отыскали.
- Вот и я говорю... Очень уж совпадений много. То ли
символично, то ли просто до неприличия банально. Тебе не кажется?
- Ничуть, - ответил он.
Это прозвучало для меня несколько неожиданно. Он заметил мое
недоумение и пояснил:
- Здесь очень трудно придумать что-либо новое. Так, чтобы -
кардинально... И Кастанеда - отнюдь не оригинален. В своих книгах
он описал совершенно стандартную ситуацию. Его взаимоотношения с
доном Хуаном строились по самой распространенной и типичной из
традиционных классических схем взаимодействия учителя с учеником.
Такие ситуации были описаны сотни раз, а может быть, даже тысячи.
Очень многие из старинных трактатов построены по той же схеме, что
и книги Кастанеды. Взять, хотя бы, ту же "Гхеранда-Самхиту"... Или
"Бхагавад-Гиту"... Просто Кастанеда с потрясающим мастерством
сумел подать все это в исключительно современной интерпретации...
Только и всего. Поэтому то, что происходит между нами с тобой -
отнюдь не исключение из общего правила. Оттого и выглядит
настолько банальным... За все те жизни, в которых мы с тобой
встречались, уже можно было бы и привыкнуть... Учитель и ученик
менялись местами, один уходил, другой оставался, но по-сути...
Суть взаимодействия не изменялась. Если ты пороешься в памяти... в
памяти вообще... ты вспомнишь, что в предыдущий раз ушел ты, а я
оставался.
- Я помню. Кажется, я помнил это всю жизнь... С самого детства.
- Вот видишь... А говоришь - банально... Конечно, банально - в
известном смысле. Но... До сих пор в конце всегда была смерть
одного из нас. И некоторая недоговоренность... Три точки... Иногда
- две после знака вопроса. Верно?..
- Да, - согласился я.
- В этот раз уйти должен был я. Но я жив, и я знаю, что проживу
еще долго. Мы с тобой попали сюда на грани эпох. Что-то
кардинально меняется в мире, в нас, в том, что нам надлежит здесь
делать. И поэтому, видимо, наши пути расходятся. А смерть, которая
должна поставить точку, уже пришла.
Он кивнул в сторону моря. На том месте, где в последний раз
видели погибшего аквалангиста, по-прежнему болталась пластмассовая
бутылка, привязанная к лежащему на дне камню.
- Смерть уже пришла, и прошла мимо. Возможно, кто-то из нас
двоих в этой жизни достигнет порога истинного бессмертия... Если я
прав, то именно тебе предстоит найти тело того парня и передать
ecn местным властям. Что-то вроде ритуала. Он ни в чем не виноват,
так же, как и мы с тобой. Просто так вышло. Совпадение. Или
знак... как сказал бы дон Хуан.
Он улыбнулся и на минуту о чем-то задумался, а потом сказал:
- И еще... Смерть - это жестокий и окончательный знак. И если
все произойдет именно так, как я говорю - а я в этом почти не
сомневаюсь - это будет означать, что здешние места для тебя
исчерпаны, и тебе не следует впредь являться сюда за Силой. Они
больше не будут для тебя местами Силы. И не нужно пытаться
вытянуть из них последние соки - это сделает их враждебными тебе.
Поблагодари их и уходи. И не возвращайся.
- Как, совсем? А если я захочу отдохнуть?
- Мир большой. Впрочем, ты можешь вернуться, но только тогда,
когда почувствуешь, что помощь этих мест нужна тебе для того,
чтобы передать свое знание кому-то, кто придет следом и пройдет
дальше, чем ты... Тогда они вновь примут тебя и станут местами
Силы для тех, кого ты будешь учить. Ведь это только на первый
взгляд кажется, что здешние места - никакие, на самом деле они
обладают ого-го какой Силой... Я прав?
Он лукаво улыбнулся.
- Прав, - ответил я.
Почему-то мне было очень сложно произносить слова, я чувствовал
себя так, словно был загипнотизирован. Все тело пробирала мелкая-
мелкая дрожь.
- Сила этих мест - очень древняя и очень-очень тонкая, -
продолжил он, - и отрешенность их ей соразмерна. Потому-то все
здесь как бы скрыто. Но это не значит, что ничего нет. Кроме того,
отрешенность делает здешние края абсолютно безжалостными. И тому,
кто начал играть с ними в игры Силы, они ошибок не прощают.
Поэтому, если ты снова придешь сюда один...
- Что тогда?
- Не знаю.
Он поднялся, оделся и сел со скрещенными ногами,
прислонившись спиной к белой поверхности скалы. Я тоже оделся и
сел рядом.
Было тихо, совсем рядом внизу ласково шелестело море,
золотистое солнце мягко клонилось к горизонту. Летчики что-то
делали наверху, их почти не было слышно.
- А рюкзак? - спросил я.
- Я уже все собрал, - ответил он. - Пока ты плавал.
Он замолчал и закрыл глаза.
- Послушай, - немного нервно поинтересовался я, - а бессмертие
- это конец?
Мне казалось, что между нами осталась некоторая
недоговоренность, которая сжимала что-то во мне в тугую пружину, и
я чувствовал, что она вот-вот вырвется и распрямится каким-нибудь
срывом или эмоциональным всплеском. Я не знал, о чем спрашивать и
что говорить, но ощущуал, что не могу молчать, что еще не все
исчерпано, что где-то должна быть поставлена точка...
- Почему ты так решил? - ответил он вопросом на вопрос.
- Я ничего не решил, я просто спрашиваю, - с некоторым
совершенно, казалось бы, необъяснимым раздражением сказал я. -
Трудно представить, что может быть дальше... Частичное бессмертие,
при котором на земле после ухода человека остается мертвое тело -
}rn еще туда-сюда... Перспективы развития и прочее... Пропуск в
новое качество бытия... Помнишь, у Цоя: "...билет на самолет с
серебристым крылом, что, взлетая, оставляет Земле лишь тень..." С
этим, вроде бы, все ясно. Но истинное бессмертие... Вот я и
спрашиваю: неужели бессмертие - это конец?
- Бессмертие - это не конец, - медленно выговаривая слова
ответил он и открыл глаза, пристально на меня взглянув. -
Бессмертие - это только начало...
- В смысле...
- Ты можешь и не достигать истинного бессмертия, если это,
скажем так, не входит в планы твоего проявления в этом мире. Ибо
значение имеет лишь непрерывность самоосознания. Добравшись до
нее, ты не обязательно должен воплощаться снова. По крайней мере,
здесь... Если тебе незачем это делать, ты вполне можешь оставаться
"там"... Если же тебе почему-либо нужно еще больше приблизиться к
Великому Пределу, ты воплощаешься, выбрав оптимальное время, в
месте, наилучшим образом соответствующем той задаче, которую ты
перед собой ставишь. Разные типы бессмертия - это, скорее
различные функциональные состояния, чем уровни развития
самоосознания. Хотя и уровни развития, в известной степени, -
тоже.
- А обычные люди - они также выбирают, переходя из воплощения в
воплощение?
- Да. Только их выбор - неосознанный. Как и все, что они делают
в жизни. Их выбор запрограммирован, и они не могут его изменить по
собственной воле, ибо не ведают, что творят. Ведь они не знают,
кто они такие в действительности. Полноценно осознанный выбор
недоступен им ни там, ни здесь. По большому счету, они еще даже не
люди...
- ?!
Он неприятно рассмеялся.
- А что тебя удивляет? Человеческое существо, не достигшее
начального уровня бессмертия, то есть непрерывности самоосознания
- условно это состояние также называют просветлением - еще не
человек. Человек делается собствено человеком, когда прочно
утверждается на пути осознанного развития, когда каждый сделанный
им выбор приобретает эволюционную значимость. Чтобы стать истинным
человеком, необходимо раз и навсегда утратить человеческую форму,
вернее, то, что можно назвать таковой, исходя из
среднестатистического состояния подавляющего большинства людей.
Фактически это - не человеческая форма, а своего рода шаблонная
структурированность сознания, жесткая функциональная
взаимозависимость между ограниченностью самоосознания личностным
уровнем и твердостью, я бы даже сказал - тупостью, энергетической
структуры. За счет этого восприятие фиксируется в жестких и очень
узких рамках, а человеческое существо в целом лишается текучести,
необходимой не только для свободного перераспределения энергии в
системе в ходе ее развития, но также для устранения стрессовых
блоков и неподдающихся распутыванию узлов силовых волокон,
возникающих в энергетической структуре вследствие внешних и
внутренних стрессов, болезней и упорного нежелания понять те или
иные аспекты реальности. В общем-то, нежелание понять и принять
является единственным источником всех стрессов...
- Однако со стрессами вполне можно бороться! Я не думаю, что
только ты один знаешь, как это делать...
Я не мог понять, что со мной происходит. Почему-то я
испытывал по отношению к нему все нараставшую агрессивность.
Bnglnfmn, дело было в том, что я боялся остаться один; а может
быть - и сейчас я склоняюсь именно к такому мнению - он сам
специально "подогревал" меня какими-то своими методами, чтобы его
уход не стал для меня своего рода психической травмой. Иначе
объяснить мое дальнейшее поведение вряд ли представляется
возможным.
- Пожалуй... - сказал он. - Чтобы избавляться от мусора,
скапливающегося в сознании, люди выдумали массу техник. В целом
они являются рабочими, однако в подавляющем большинстве своем
обладают одним общим недостатком - замыкаются только на сознании.
Воздействие же на энергетическую структуру в практике этих техник
носит спорадический и непредсказуемый характер. Поэтому до
определенного уровня они работают, а там, где функциональная связь
сознания и энергетической структуры приобретает очень тонкий и
сложный многомерный характер, оказываются недейственными. -
Почему?
- Потому что сознание в них рассматривается как некое
самостоятельное образование, в котором существуют подлежащие
устранению негативные факторы. Но существуют-то они на самом деле
не в сознании, а в энергетической структуре. В сознании
присутствуют лишь их отображения... И любое воздействие на
сознание должно быть прежде всего осознанно целенаправленным
воздействием на энергетическую структуру. В этом смысле наиболее
радикальными и точными являются даосские практики.
- Но ты как-то говорил мне, что техники желтой расы - не для
нас...
- Верно, в своем чистом изначальном виде они не совсем для нас
пригодны, ибо опираются на менталитет желтой расы - людей земли,
воды и огня.
- Однако в том, что делаешь ты, даосские трактовки
просматриваются иногда очень даже явственно...
- Я попытался сделать кардинально новый шаг и на основе
полноценного использования очищенных от профанаций древних техник
сформировать универсальную тренинг-технологию, пригодную для
белых, желтых, красных, черных - для всех. Технологию, которая
опиралась бы на понимание инструментальной первичности
энергетической структуры и вторичности сознания. Ну, и,
разумеется, в первую очередь - на осознание того, что над всем
этим стоит Дух, и что сознание есть связующее звено между Ним и
энергетической структурой. Не знаю, в какой степени мне это
удалось... В любом случае, принципиально невозможно избавиться от
человеческой формы, работая с одним лишь сознанием. Прежде всего
необходимо сделать это на уровне энергетической структуры и стать
абсолютно текучим. Только после этого на уровне сознания можно
разделаться с шаблоном, перестать быть лишенной собственной воли
программой и превратиться в самоосознающий источник намерения и
воли. Конечно, фактически все это происходит одновременно. Говоря
"сначала", я имею в виду то, что рабочий поток внимания должен
быть направлен прежде всего на энергетическую структуру. Только в
этом случае мы действительно сможем изменить себя. До того же, как
в человеческом существе произойдут кардинальные осознанные
изменения, и оно превратится в полноценно - то есть, непрерывно -
самоосознающее существо, оно - вовсе даже не человек, а нечто
совсем другое.
- Что именно? - жестко спросил я; почему-то мне не понравилась
навязчивость, с которой он вернулся к теме неполноценности
обычного человека.
- Сырье для лепки людей. Комок грязи в копощащемся сонмище
таких же комков. Бесформенный глиняный кусочек на двух ножках,
который судьба гоняет по грандиозному клетчатому полю этого мира,
сталкивая с многими тысячами точно таких же мокрых и бесформенных
глиняных кусочков. Они расползаются при каждом новом движении, они
начисто лишены способности владеть своей волей. Они хаотически
копошатся по воле судьбы, изредка вяло сопротивляясь ей без
особого, как правило, успеха.
- А как же те, кто правит миром? Президенты, банкиры, супер-
бизнесмены, религиозные деятели? Люди творчества - гениальные
ученые, писатели, художники, музыканты? Ведь они формируют облик
мира... Неужели все они делают это, не ведая, что творят?
- Опять ты за свое... Да, в подавляющем большинстве своем они
не ведают, что творят... Во всяком случае, те из них, кто не
входит в число просветленных, то есть вполне осознающих самих
себя, существ. А таковых этой планете - не так уж много. Если
наберется два-три десятка, то это уже будет хорошо. Впрочем,
сейчас - времена грани эпох, поэтому их должно быть больше. В
такие моменты всегда воплощается некоторое дополнительное
количество полноценно самоосознающих человеческих существ,
дхармическая функция которых - своей волей влиять на человеческую
массу в тех случаях, когда ей необходимо сделать неординарный
выбор. Те из бессмертных - будем называть их так, это проще и в
целом соответствует истине - кто по каким-либо соображениям
функциональной оптимальности входит в число так называемых
"сильных мира сего", действуют осознанно. Их выбор - это выбор
разумных существ. Остальные же "сильные мира" движимы в основном
логикой ублажения своей чувственности, своих страстей и чувства
собственной значительности.
- Но ведь многие из них действительно обладают реальной силой!
Властью, влиянием...
- На любой шахматной доске пристутсвуют не только пешки, но
также короли. И другие фигуры, в том числе - исключительно
могущественные... Да и пешки бывают разные... Иная, глядишь, и в
ферзи выбьется... Но разве это означает, что они движутся по
собственой воле? За любой шахматной партией - столкновение воли и
разума тех, о ком бездумные фигуры на доске не имеют ни малейшего
понятия... Я уже не раз говорил тебе, что в действительности этим
миром правят совсем другие. Это - их игра, игра настоящих людей и
сверхчеловеческих существ. И тех, и других - очень немного. А в
конечном конечном счете все это - игра Единого с самим собой.
Уровней игры, как и уровней осознания - бесконечное множество.
- Но то, что ты говоришь - жестоко! - воскликнул я.
- Эмоции... - с улыбкой сказал он. - Тебе не нравится быть
грязью, ты хочешь чувствовать себя чем-то хотя бы сколько-нибудь
значительным. И ты имеешь на это полное право. У тебя есть шанс.
Он есть у каждого. Ведь грязь, которой мы являемся - это та глина,
из которой Бог лепит свое подобие. Вернее, это та часть Бога, из
которой Он лепит свою собственную форму. Просто нужно один раз
принять решение и сделать выбор. И каждый следующий выбор делать в
соответствии с принятым решением. Мы и есть Бог, и мы сами лепим
себя из той грязи, которой являемся здесь...
- О каком решении ты говоришь?
- О решении стать разумным существом, о решении вступить в
битву за новое качество осознания, за накопление упорядоченного
самоосознания. О решении сделать первый осознанный шаг по
направлению к Великому Пределу и перенести свою войну внутрь себя,
обратив всю свою силу против собственного несовершенства. Каждое
lcmnbemhe нашей жизни здесь - мгновение выбора. Каждый имеет шанс,
потому что в то самое мгновение, когда он с этим согласится, он
может сделать другой выбор. Этот выбор влечет за собой следующий,
за ним следует еще один, потом еще и еще... В конце концов цепочка
осознанных моментов выбора самого себя в потоке видоизменений
реальности приведет человеческое существо к новому состоянию. Из
той глины, которой оно являлось в самом начале, будет вылеплена
новая разумная форма, старая форма безнадежно уйдет, и останется
только найти тот огонь, в котором можно будет обжечь глину,
закрепив новую форму истинного - самоосознающего - человека.
"Подобно необожженному кувшину, в которай налита вода, постоянно
разрушается тело, содержащее в себе жизнь человека. Йога - тот
огонь, который обжигает тело, делая его неподвластным времени.
Обожги же тело свое в этом огне и так сверши его очищение..."
"Гхеранда-Самхита"...
- Ты вот твердишь о выборе... А как же судьба? Ведь ты не
станешь утверждать, что такой вещи, как предопределенность, не
существует вообще...
- Стану... Предопределенности как таковой не существует вообще.
Существует кармический набор типовых реакций и обусловленная им
предопределенность выбора. Пока ты осознаешь себя на уровне
программы - личностного сознания - твоя жизнь течет по программе,
и ты целиком и полностью находишься во власти судьбы. Ты не можешь
противиться карме и диктуемой ею устойчивой тяге к попаданию во
вполне определенные жизненные ситуации. И в каждой ситуации ты
делаешь соответствующий этому выбор, который можно точно
предвидеть, зная твой шаблон поведения. Ты полностью предсказуем,
тебя можно разложить по полочкам, а все твои эмоциональные реакции
- вычислить на десять шагов вперед. И это делает тебя дичью,
поскольку всей своей жизнью ты потакаешь своим слабостям, идешь на
поводу у своих эмоций, независимо от того, какими бы логичными ни
были твои поступки и мысли. Вся их логичность продиктована только
логикой потакания. И чем более ты логичен и последователен, тем
легче попадаешь в ловушки, расставленные тобою в твоей жизни на
самого себя. Ты можешь дойти до состояния жертвы, то есть дичи,
загнанной в абсолютно безвыходный угол. Тогда твой шанс делается
неизмеримо более реальным, и либо ты сумеешь это осознать и
реализовать его, либо... В первом случае ты сам превратишься в
охотника, во втором - погибнешь. Если ты осознал свой шанс, то
дальнейшее - дело техники. Вариант прорыва из тупика с точки
зрения изменения качества самоосознания оказывается, как правило,
наиболее радикальным. Правда, использовать ультимативные ситуации
удается, опять-таки, единицам из миллионов людей... Впрочем, если
ты достаточно разумен, то тебе вовсе не обязательно позволять
внешним обстоятельствам загонять тебя в угол... Ты можешь
осознанно забраться в него и сам, а затем - просто взять и стать
пользователем - владельцем и управителем собственной
энергетической структуры и собственного сознания со всеми их
закоулками, темными нишами, коридорами и уловками. Согласись с
тем, что твоя личность - всего лишь марионетка, изучи себя
досконально и найди точку, из которой тянуться ниточки - задай
себе вопрос "кто я?" и найди на него ответ. Ведь достаточно только
осознать себя на уровне хозяина программы - Духа, и ты сразу же из
марионетки превратишься в кукольника, а из жертвы - в охотника. И
станешь хозяином собственной судьбы. Потом, возможно, тебе удастся
добраться до состояния воина, тогда ты будешь властителем судеб
всего и всех, кого только пожелаешь...
- А нельзя как-нбудь так, чтобы не загонять себя в угол?
- А ты разве не помнишь? В позапрошлом году мы с тобой говорили
о вызове... Угол необходим. Нам не свойственно браться за ум до
тех пор, пока мы не оказываемся в тупике. Такова диалектика нашей
потрясающей лени. Кстати, помнишь, ты говорил тогда, что раньше
считал йогу чем-то сугубо терапевтическим?
- Помню, - с некоторым недоумением сказал я, несколько сбитый с
толку столь внезапной сменой темы.
- Так вот, именно принцип тупика лежит в основе ловушки,
построенной на превознесении чудесной эффективности йоги как
средства исцеления от всех болезней, - с какой-то неуместной
веселостью продолжил Мастер Чу; он явно пытался подвести нашу
беседу к чему-то вполне определенному, и делал это со странно
несвойственной ему неуклюжестью. - Йога предлагается страждущим в
качестве способа извлечь себя из угла. В общем-то, в этом нет
никакого обмана, поскольку в основе любых по-настоящему осознанных
и потому полноценных духовных достижений непременно должна лежать
устойчивость и сила энергетической структуры. То есть - здоровье,
предпочтительно не изначальное, а приобретенное в борьбе со своими
слабостями. Тогда оно не воспринимается как должное. Вся практика
йоги построена так, чтобы прежде всего привести энергетическую
структуру в оптимальное состояние и выработать в ней импульс,
направленный на развитие. Я имею в виду корректно построенную
практику. Так что йога - это честная ловушка. Тот, кто, попав в
нее, принимает вызов и начинает действовать адекватно, сполна
получает то, за чем охотится.
- Всегда ли? - уже из чисто спортивного интереса я попытался
сбить его с конька, которого он оседлал. - Знаешь, мне еще не
доводилось встречать йога, в котором не ощущалось бы какая-то
очень типичная ограниченность, зачастую доходящая почти до
идиотизма... Они никогда не бывают свободными...
- Свобода - редкое свойство. Мало кто принимает вызов. В
большинстве своем люди боятся свободы и предпочитают увязать в
догматизме. Если ты руководствуешься догмами, у тебя всегда есть
на кого или на что спихнуть ответственность. Но при этом ты
никогда не сделаешь того, что не оговорено твоими догмами, никогда
не решишься шагнуть в пустоту. Чтобы не останавливаться, нужно
всегда ставить планку на ступень выше. И если ты охотишься за
здоровьем, целиться в совершенство. Угодить в любую ловушку может
кто угодно, однако в случае с йогой отнюдь не каждый способен
разобраться, в чем тут дело, и прорваться, поняв всю необратимую
ультимативность вызова. Естественный отбор: большинство не в силах
справиться с чувством собственной значительности. Отсюда -
возникающее во многих случаях впечатление идиотизма этого занятия.
Но на самом деле все не так, об этом говорит эффективность
практической стороны - сам можешь судить, ибо все, чему я тебя
учил - чистой воды йогическая практика. Хотя мои объяснения и
отличаются от того, что обычно встречается в литературе.
- А почему ты не пользуешься традиционными объяснениями?
- Их слишком долго "пережевывали", и в конце концов они обросли
таким количеством сентиментальных профанаций, что за деревьями
перестал просматриваться лес. Поэтому новые интерпретации должны
быть жесткими и непривычными. И объяснять непременно самую суть
явлений, иначе их не смогут принять люди с западным типом
менталитета. Восток должен был разработать и сохранить системные
техники психофизического совершенствования, задача Запада -
интегрировать их - опять-таки, системно - и ввести в практику
повседневной жизни человечества. Хотя, (это - между нами), по-
настоящему мощные тайные кланы, магические сети и тому подобные
qrpsjrsp{ - образования планетарного масштаба, никакого разделения
на Запад и Восток в них не существует и никогда не существовало, и
применяемые ими тренировочные технологии уже давно интегрированы.
Так что, по большому счету, сейчас просто настало время вывести
все это на поверхность. И то, что я делаю и чему учу - один из
таких интегральных подходов. Его можно было бы условно назвать
"йога-дхара-садханой" - искусством самоосознания в потоке бытия
Единого. И, если собственно "дхара-садхана" - "техника потока"
есть его силовая или психоэнергетическая сторона, то в основе его
лежит, скажем так, технология всеохватывающей тренировки. Ну,
например...
Он сделал вид, что задумался на несколько секунд, а потом
произнес:
- Например - "омнио-тренинг-технология". Звучит, а? "ОМНИО-
ТТ"... По-моему - вполне нормально. И весьма современно... Если
эта технология...
- А ты уверен, что придумал названия только что - прямо на
ходу? - перебил я его. - У меня возникло впечатление, что это не
так...
- В смысле?
- Судя по терминологической системе, которой ты пользовался в
течение всего времени, пока меня обучал, ты - вовсе не одиночка.
За всем этим должна стоять некая "оргструктура", накопившая
довольно значительные массивы практической информации и за века
тщательно их проработавшая...
- Однако ты сам говорил, что мои устные тексты с научно-
терминологической точки зрения зачастую бывают - как бы это
выразиться?.. - некорректными...
- Ну, назвать их некорректными - значит ничего не сказать... Не
только с терминологической точки зрения, но даже просто с точки
зрения нормального человека ты иногда несешь редкостную чушь,
которая вообще не выдерживает никакой критики... Но разве не ты
объяснял мне, что сами по себе слова ничего не значат, что
значение имеет только поток образов и моментов осознания, которые
порождаются ими в восприятии и сознании внемлющего?.. Слова -
объекты фиксации внимания и посредники при передаче Силы.
Логическая, так сказать, информация, которую они в себе несут -
тоже не самое бессмысленное звено в этой цепи, но отнюдь не
критическое... Гораздо более существенной является та скрытая
информация, которая наложена на поток Силы. Однако, давай не будем
уходить в сторону... Ты не ответил на мой вопрос.
- А если я не стану на него отвечать? Представляю я в этой
жизни какой-нибудь магический клан, школу тайного знания,
секретный орден либо линию передачи знания, или нет - какое это
имеет значение? Для нашего-то с тобой взаимодействия, которое
продолжается уже три тысячи лет? В конце концов, то, к каким
"оргструктурам" мы примыкаем на том или ином этапе нашего
развития, и сколько каких семей создаем в той или иной из жизней,
никак не отражается на главном - в конечном счете каждый из нас -
"один в поле воин". И только один в этом поле - действительно
воин... Ибо умирает каждый - сам по себе, только в одиночку.
Независимо от того, сколько людей умирает рядом одновременно с
ним. И бессмертия достигает каждый только сам по себе.
- Ты же говорил, что наиболее эффективный способ развития
упорядоченного самоосознания - формирование сетевых структур...
- Говорил... О тех, кто УЖЕ победил смерть, реализовав
непрерывность индивидуального самоосознания... И вообще, я много
wecn говорил... Только язык - он ведь без костей... И если сегодня
я сказал "да", то это вовсе не значит, что завтра я не скажу
"нет"... Сегодня именно "да" может привести тебя к новому моменту
осознания, завтра - "нет"... Все подвержено изменениям. В том
числе и наше собственное понимание сути вещей...
- Ты хотел что-то сказать по поводу - как ты это назвал? -
"ОМНИО-ТТ"...
- Распространившись достаточно широко, она могла бы
принципиально изменить концепцию тренировки, преобладающую сейчас
в мире людей. Даже сам по себе тот объем информации - без
"силового наполнения" и без твоих дальнейших наработок, - который
я уже тебе передал, может кардинально трансформировать отношение
очень многих людей к тому, что они делают, в корне изменив их
подход к самим себе и к своему искусству, и на несколько порядков
повысив эффективность и степень осознанности их действий. Я говорю
о тех, кто вовлечен в сферы деятельности, требующие высокого
уровня психофизической тренированности, самоконтроля и владения
методами прикладной психотехники: от духовных исканий, творческой
деятельности в самых разных гуманитарных, технологических и
естественнонаучных сферах, технически сложных видов большого
спорта и боевых искусств до работы в разведке, контрразведке,
профессиональной охране и спецподразделениях силовых структур.
Омнио-тренинг-технология способна произвести глобальный переворот
в концептуальном подходе к тренировке как таковой, ибо ее главной
отличительной чертой является то, что тренировка рассматривается
как ОСОЗНАННЫЙ ИНТЕГРАЛЬНЫЙ процесс. Не длительные наработки
автоматизма физического тела с последующим - возможным, но в
большинстве случаев отнюдь не обязательным - осознанием тонких
механизмов, за этим скрывающихся, а целенаправленная проработка
энергетической структуры с одновременным осознанием... В этом
омнио-тренинг сродни некоторым - правда, очень немногим - школам и
направлениям цигун. Однако во всех дальневосточных тренинг-
технологиях, как я уже говорил, присутствует нечто, делающее их в
пределе принципиально недоступными для людей, обладающих западным
складом мышления. В их основе лежит расчет на восточный менталитет
и на патологическую усидчивость и последовательную
скрупулезность... Желтые люди - люди земли, воды и огня. Белые -
огня, ветра и Силы...
- А тебе не кажется, что это слегка отдает расизмом...
- Расизмом? Вовсе нет. Реальным положением вещей - это есть...
Люди желтой расы обладают непоколебимой основой глубинной
внутренней гармонии, и это делает их поистине могучими массовыми
выживателями... Но в то же время они в каком-то смысле лишены
полета и потому не склонны к гипертрофированному развитию
воображения и абстрактного мышления. Белые люди не имеют столь
прочной основы, они оторваны от нее, но зато их воображение не
знает границ... В сочетании с жесткой фиксацией в сфере
логического интеллекта это позволило им развить абстрактное
мышление до такой степени, что они умудрились насильно загнать все
земное человечество в тупик непостижимого технократического
дебилизма... Плохо это или хорошо - неизвестно... Этот тупик либо
станет поводом для интеграции человечества и его выхода на новый
уровень развития планетарного самоосознания, либо окажется
причиной окончательной деградации и самоликвидации человека как
биологического вида... Сейчас - переломный момент, и все идет к
тому, что будет выбран второй вариант, несмотря на то, что
интеграция человечества уже началась и все чаще рождает
талантливых полукровок, которые соединяют в себе качества
opedqr`bhrekei разных рас и являются существами гармонии всех
стихий. Однако с помощью массового распространения технологий
интегральной тренировки люди могут переломить ход событий и
направить его в сторону собственного выживания. Хотя, по самому
большому счету, то, выживет человечество на этой планете, или нет,
особого значения не имеет. Вот, к примеру, динозавры - вымерли...
И что? И ничего... А ведь среди них здоровенные какие попадались -
подумать страшно!
- Хрен с ними, с динозаврами. Ты лучше вот что сформулируй - в
этом твоем омнио-тренинге - расчет на что?
- На предельную целесообразность. Максимум эффективности по
всем направлениям и нигде ничего лишнего...
- А какова цель? Самоосознание - для большинства это слишком
абстрактно...
- Основное предназначение всех практик омнио-тренинга -
совершенствование человеческого сознания и тела как
инструментальных средств развития упорядоченного самоосознания.
Поэтому духовные искания - та единственная сфера, которая по
настоящему достойна нашего внимания и действительно заслуживает
применения этой интегральной тренировочной технологии. Однако
эффективность омнио-тренинга на всех этапах развития человеческого
существа - поистине поразительна. И вряд ли уместно требовать что-
либо от тех, кто с помощью его техник слишком быстро разовьет в
себе какие-то из сверхчеловеческих паранормальных способностей и
сил, на санскрите именуемых сиддхами. В конце концов, все мы -
люди, и, как таковые, неизбежно подвержены некоторым слабостям.
Конечно, желательно было бы, изучив обретенные паранормальные
способности и осознав их происхождение и механизм проявления,
прекратить всякое их использование, чтобы накопить побольше
энергии для решающих шагов по пути духовного развития. Однако
большинству человеческих существ такой ход, как правило, с первого
раза оказывается не под силу - уж очень велик соблазн. Кроме того,
все зависит от того, какие планы и сферы иллюзорной реальности
интегральной Вселенной данный конкретный индивид выбрал в качестве
театра военных действий в своей собственной битве за новое
качество осознания, и каковы его понятия о критериях победы.
Поэтому в каждом конкретном случае омнио-тренинг предлагает
человеку то, что в наибольшей его интересует. Право каждого -
пользоваться своей личной силой так, как он считает нужным. И если
при этом он разрушит или уничтожит самого себя - что ж, флаг ему в
руки...
- А такой исход вполне вероятен...
- Разумеется. "Заставь дурака Богу молиться..."
- Ну, хорошо, а если человека интересует здоровье?
- Я уже сказал - пусть ставит планку на шаг выше. В полном виде
омнио-тренинг, как и вся йога вообще, является практическим
методом, предназначенным для УЖЕ очень сильных или очень здоровых
людей. Но, с другой стороны, при корректном и постепенном его
освоении он может СДЕЛАТЬ человека и сильным и здоровым. В
исходном состоянии обычного человека оба эти свойства вместе, как
правило, не встречаются. Говоря о силе, я вовсе не имею в виду
силу физическую. Времена, когда физическую силу можно было
считать силой, давным-давно прошли. Сильный человек в том смысле,
как я это понимаю, не бывает здоровым, если он осознанно не сделал
себя таковым. Сильные люди слишком интенсивно сражаются с собою и
с другими, чтобы прорваться без потерь, не прибегая к особым
средствам. А здоровые и физически могучие крайне редко бывают по-
настоящему сильными, и еще реже им хватает ума на то, чтобы не
p`qrp`mfhphr| свой драгоценный дар. Встречаются также откровенно
слабые люди и именно они оказываются самыми сильными, если
умудряются выжить... Хотя, конечно, это - редкость...
- Тем не менее, все, что ты сейчас говорил о своей тренинг-
технологии - общие слова. А ты мог бы конкретно объяснить, в чем
состоит особенность омнио-тренинга, которая делает его чем-то
отличным от других тренировочных систем?
- В том, что все в нем - на своих местах.
- Что ты имеешь в виду?
- То, что в подавляющем большинстве тренировочных методов,
претендующих на интегральность, присутствует путаница в понятиях
и, как следствие, в технологии применения практических техник. Я
не говорю о вещах, подобных боди-билдингу, шейпингу, американской
аэробике и т.п. С этими все ясно - они бесперспективны, ибо
полностью сосредоточены на количестве мяса, не слишком заботясь
даже о его качественном состоянии. Спортивные тренировочные методы
и боевые тренинг-технологии недалеки от них, хотя и выгодно
отличаются заботой о качестве и рабочих характеристиках мяса, а
потому с неизбежностью уделяют внимание развитию сознания. В
большинсте случаев - в мизерной степени, но, тем не менее...
Однако даже большинство стоящих тренировочных технологий,
например, многие - заметь, не все - школы ушу, каратэ, цигун, тай-
цзи, йоги, и практически все западные направления
психотехнического тренинга допускают в своих базовых концепциях
одну очень существенную ошибку, о которой я уже упоминал и которая
влечет за собой некоторые моменты глобального непонимания сути
вещей, зачастую заводя целые школы и направления в эволюционный
тупик... Сознание в их базовых концепциях рассматривается не как
совокупность программных функций состояния ЕДИНОЙ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ
СТРУКТУРЫ В ЦЕЛОМ, а как отдельное самостоятельное формирование,
обладающее собственной энергией. Это становится причиной того, что
соответствующие сознанию тонкие составляющие энергетической
структуры непроизвольно выделяются в изолированный блок, и работа
с ними ведется как работа с сознанием, а не как с материальными
образованиями. К тому же - в отрыве от остальных частей
энергетической структуры... Более того, во многих случаях
энергетическая сторона вообще не учитывается, и с сознанием
обращаются, как с принципиально нематериальным объектом, что было
бы правильно, если бы принималась во внимание интегральная природа
материальности носителя и генератора сознания... Но - увы... В
итоге получается, что в какой-то момент развитие сознания
прекращается или неконтролируемо направляется в непредсказуемое
русло и превращается в свою противоположность, то есть - в
деградацию. И все - только лишь потому, что энергетический ресурс
развития исчерпывается, а строительный материал для воплощения в
усложняющейся энергетической структуре новых функций сознания не
поступает в достаточном количестве. Или поступает, но направляется
не туда, куда следует. Или направляется, куда следует, но там нет
места, ибо все забито тонкими нечистотами и сковано узлами силовых
фиксаций, или...
Он замолчал, видимо, давая мне возможность самому поразмыслить о
возможных вариантах их последствиях.
- Ты хочешь сказать, что омнио-тренинг - единственная
интегральная технология, которая лишена подобных недостатков?
- Нет, конечно же, не единственная. Существует несколько
классических традиций йоги, направлений цигун, тибетских и
даосских йогических линий, тренинг-технологии которых я считаю
t`jrhweqjh совершеными. Среди моих друзей есть несколько мастеров
- хранителей подобных традиций. Все эти люди исключительно
современны, очень чутко реагируют на любые изменения, происходящие
в мире, и обладают чуть ли не патологически гипертрофированным
чувством юмора...
- Они известны в мире?
- Некоторые из них не только известны, но даже весьма
знамениты, некоторые предпочитают держаться в тени. Все зависит
от их дхармы...
- А карма?
- Для существ с таким уровнем самоосознания карма уже не имеет
значения...
- Хорошо, а каким, интересно, образом ты намереваешься сделать
свою тренинг-технологию достоянием широких масс эзотеризированной
общественности? В народ пойдешь? Или в мире есть еще кто-то, кто
владеет именно этой системой?
- А ты не иронизируй, почем зря... В мире больше нет никого,
кто владел бы достоверной информацией об омнио-тренинге и был бы
склонен предать эту информацию огласке. Я тоже ходить в народ
вроде бы не собираюсь...
- Тогда каким же образом?..
- Как это - каким образом?! Ты же и напишешь... Сначала одну
книжку, потом - вторую, потом - третью. Ну, и так далее... Будешь
тренироваться, исследовать, открывать новые аспекты... Я думаю,
работы тебе хватит лет на двадцать пять... Ты как считаешь?
Я был совершенно ошарашен:
- Я?!
- Ты... Больше некому...
- А если я не захочу?
- Если не захочешь - не напишешь. Более того, не напишешь даже
в том случае, если сможешь не написать... Но только ты ведь не
сможешь...
Сейчас я знаю, что он был прав, и знаю - почему. Но в ту
минуту мне это не было известно, и я спросил:
- Почему это?
- Тебе когда-нибудь доводилось стихи придумывать?
- Нет... - соврал я.
- Ну, значит, у тебя все еще впереди... Просто получается так,
что в какой-то момент приходит нечто и поселяется в твоем мозгу, и
начинает вести свою независимую жизнь, и развивается, и растет, и
в конце концов делается таким огромным и плотным, что уже не
умещается в сознании, и давит изнутри, и ты не можешь этого
выносить и готов сделать все, что угодно, лишь бы избавить себя от
присутствия этого чего-то... Иначе оно рано или поздно срывает
твою крышу и тогда никто не даст гарантий того, что она когда-
нибудь вернется на место... Дело может даже дойти до самоубийства.
А избавиться от проблемы очень просто - выпустить наружу то, что
поселилось в сознании. Взять и написать... Или нарисовать, или
изваять, или... Короче, материализовать в объекте творчества... Мы
- инкубаторы наших творений. Пока они внутри нас - мы их рабы, мы
вынуждены питать их и лелеять. А когда они созданы, мы обретаем
свободу от них, а они - свое собственное бытие, отдельное от
нашего... Но в любом случае, если они представляют собой что-то
настоящее, что-то обладающее истинной силой, они не зависят от нас
ни до, ни после... Нужно быть очень сильным человеком, чтобы
выдержать процесс творчества чего-то настоящего и не сгореть от
перенапряжения за считанные годы... Обычные люди, как правило, не
b{depfhb`~r...
Он немного помолчал, а потом вдруг совершенно неожиданно и
очень резко сменил тему, и это почему-то мгновенно выбило меня из
состояния психического равновесия.
- А вообще-то все обычные люди, - сказал он, - сильные,
здоровые, слабые и прочие, в особенности - богатые - существуют
лишь для того, чтобы обеспечить избранных всем необходимым: пищей,
деньгами и возможностями для отработки тренировочных манипуляций с
телами и сознаниями равных им и тех, кто не вошел в их число. В
этом нет никакой несправедливости. Если люди сами не сумели
превратить свою жизнь в эволюционно значимый ход, то лучшее, что
они могут сделать - это обеспечить возможностью совершить его тех,
кто на это способен. Ни на что более радикальное и целесообразное
они в этом мире раскрутиться не сумеют. Особенно - богатые. Поверь
мне...
- А тебе не кажется, что это - не только жестоко, но и
цинично?! - буквально взвился я, одновременно с удивлением как бы
со стороны за собой наблюдая.
- Зато, опять-таки, соответствует истине... Правда очень часто
кажется отвратительной, особенно тому, кто ленив и потому
сентиментален. Или туп и потому жалок... Хотя... Лично я не вижу в
таком положении вещей никакой жестокости. Даже несправедливости не
вижу... Наоборот... Шанс-то ведь есть у каждого. Абсолютно... А
то, что только лишь единицы из сотен тысяч или даже миллионов
решают им воспользоваться... Это их право. Священное и
неприкосновенное право каждого выбирать самого себя. Подавляющее
большинство человеческих существ предпочитает прозябать в
иллюзиях, посвящая всю свою жизнь тому, чтобы следовать прихоти,
похоти, страсти, в общем, всячески лелеять свои слабые места и
ублажать чувство собственной значительности. Ведь отнюдь не
является секретом или Бог знает каким откровением тот факт, что,
чем меньше человек в действительности собой представляет, тем
больше из себя корчит. И это - тоже его неотъемлемое священное
право быть таким, каким он хочет быть... Просто потом в один
прекрасный момент приходит смерть и ставит все на свои места.
- Но после смерти остается то, что в следующем воплощении...
- Ну и что? - не дал он мне договорить. - После смерти от
человека действительно остается то, что в следующем воплощении
сформирует вокруг себя - или внутри себя, это зависит от того, с
какой стороны посмотреть - другого человека... Но сам-то умерший в
подавляющем большинстве случаев так об этом никогда и не узнает...
Как личность, как самоосознающий индивид, для которого смерть
необратимо разрушительна. Вся трагичность смерти - в том, что она
нарушает непрерывность самоосознания. Она напрочь уничтожает
самоосознание личности, равно как и все, что эту личность
составляет. Для обычного человеческого существа смерть -
окончательна, ее необратимость обжалованию не подлежит. И потому
именно смерть может оказаться самым могучим стимулом к постояной
настойчивой тренировке, а также к тому, чтобы не заниматься в
жизни ерундой - тем, без чего можно обойтись. Ведь никто не знает,
где и когда он сделает свой последний шаг. Можно догадываться,
строить планы, интуитивно что-то чувствовать и... в один
прекрасный день обойти автобус не с той стороны... Или якобы
случайно невовремя оказаться не под тем балконом... Сэкономить
время и энергию для того, чтобы успеть стать непрерывным
самоосознанием до того, как произойдет непоправимое - вот
единственная игра, которая здесь стоит свеч. Хотя, конечно, и это
- всего лишь игра... Но - хотя бы так... Потому что в противном
случае человек умирает, и, когда после смерти его физического тела
последовательно отмирают и необратимо рассеиваются в бесконечности
Вселенной тонкие составляющие его энергетической структуры, он на
доли мгновения воспринимает себя на все более и более тонких
планах и с ужасом осознает, что необратимо разрушается то, что он
мог бы сохранить и ради сохранения и развития чего, собственно, и
была прожита им эта жизнь. Молнией в оставшихся в его распоряжении
частях сознания проносится понимание: он в очередной раз прохлопал
ушами свой шанс, и он, может быть, жалеет об этом, и чувствует,
что хотел бы все изменить, но - увы... Поздно. Ставки сделаны,
игра сыграна.
Мастер Чу замолчал.
- Каждый, кем бы он ни был, однажды в своей жизни сталкивается
с тем, что для него может стать началом... - продолжил он после
паузы. - Нужно просто не отвернуться, не пройти мимо, делая вид,
что ничего не замечаешь... В силу бесконечной милости Единого все
мы имеем равные шансы...
- Это я от тебя уже слышал, но от тебя же слышал я также и то,
что люди - разные... Разве шансы двухвихревых и четырехвихревых
существ - одинаковы? Ведь ты говорил, что творческий потенциал
четырехвихревого человека неизмеримо выше творческого потенциала
человека, составленного двумя вихрями...
- Но это не относится к потенциалу, скажем так,
"относительного" развития. У четырехвихревых больше силы, но и
спрос с них - выше. Каждое четырехвихревое человеческое существо
несет ответственность не только за свое собственное развитие, но и
за множество двухвихревых существ, присутствующих в его жизни. А с
двухвихревого человека взятки гладки... Так что в итоге шансы у
них одинаковы... Уверяю тебя, в Мире учитывается абсолютно все.
"Кто везет - на того и грузят."
- И шансы пролететь мимо кассы тоже у всех, получается,
равны...
- Безусловно. Абсолютная безжалостность - такое же неотъемлемое
свойство Мира, как и Его бесконечная милость. И в отборе наиболее
эффективно действующих точек концентрации упорядоченного
самоосознания Он не идет ни на какие компромиссы. "Наша Вселенная
- Вселенная хищников..." Твой любимый Кастанеда...
- Почему это - любимый?
- А что? Книги-то хорошие... Ладно, не важно... Я тысячу раз
говорил тебе, что реальность, в которой мы живем - это реальность
перманентной войны. И никто не может отсидеться в тылу, потому что
такой вещи, как тыл, в этой войне нет. В ней каждый - сам за себя.
Здесь ни к кому нельзя повернуться спиной. Я вижу - тебе не
нравится все то, что я сейчас говорю. И это - нормальная реакция
нормального человека... Нам так хотелось бы, чтобы дело обстояло
иначе, чтобы хотя бы иногда можно было чуточку расслабиться, и
потому мы придумываем красивые сказки. Но сказки так и остаются
сказками. И, заметь, в любой сказке, каким бы красивым ни был ее
хэппи-энд, речь идет о войне... Война - везде. Чем выше уровень
функционирования, чем тоньше и многомернее план бытия, тем меньше
осознанно действующих там существ, и тем жестче условия их
конкуренции.
- Допустим, я принял твою точку зрения. А как же наши близкие,
те, кого мы любим, и кто любит нас? К ним тоже нельзя
поворачиваться спиной?
- Ни в коем случае, хотя именно те, кого мы любим, и те, кто
k~ahr нас - это самое главное, что есть в нашей жизни. Без них мы
никогда не доберемся до самого верха...
- Да, но существует расхожее мнение, что любовь, семья, дети,
привязанность к близким людям препятствуют достижению свободы,
мешая эффективно продвигаться по пути духовного совершенствования.
- Безусловно, препятствуют и мешают - если отсутствуют в нашей
жизни. Помнишь, мы как-то говорили с тобой о "большом" и "малом"
отшельничестве?
- Что-то было...
- Малое отшельничество - это когда человек отказывается от
мирской жизни ради духовного пути, уходя туда, где нет соблазнов и
отвлекающих факторов. И этим он ограничивает себя, лишая
возможностей постигать самые важные аспекты мира. Он может развить
чудовищную силу, сформировать мощнейшую энергетическую структуру,
обрести потрясающую степень контроля, однако некоторые самые
существенные моменты останутся для него абстракциями, и потому он
никогда не сумеет их осознать.
- А большое?
- Большое отшельничество - это полноценный духовный путь при
полноценной жизни в миру, в которой присутствует все, что есть в
жизни всех нормальных обычных людей, в том числе - самое главное:
обычная человеческая любовь. Только в этом случае духовное
развитие человека может быть по-настоящему полным, гармоничным и
ничем не ограниченным.
- А как же секс? - спросил я. - В семейной жизни без него не
обойтись. А ты, насколько я помню, говорил, что секс - это
неконтролируемое разбазаривание наличной энергии...
- Извини, этого я не говорил... - возразил он.
- Но я же помню!.. Меня из-за этого уже третий год неразрешимая
проблема достает: трахаться, не трахаться?.. Так, чтоб не
трахаться совсем, не получается - жена расстраивается и по улицам
спокойно ходить невозможно: как симпатичная, так глаза сами собой
за нее цепляются. А трахнешься - тут же в мозгах начинается:
"Идиот, зачем я это сделал?.. Такой дивный был энергетический
пакет, а теперь только пшик от него и остался..."
Мастер Чу рассмеялся.
- Я не говорил, что секс - это неконтролируемое разбазаривание
наличной энергии, - объяснил он. - Я говорил, что
неконтролируемый секс - это разбазаривание наличной энергии.
Обычный человеческий секс. У обычных людей существует масса
вариантов эмоциональных взаимоотношений при занятиях сексом - от
нежной влюбленности и всепоглощающей страсти до жгучей ненависти и
тошнотворного отвращения, но объединяет их все одно и то же - с
энергетической точки зрения они однозначно расходны и заставляют
людей необратимо растрачивать самую значительную и самую ценную
часть их свободной энергии.
- Если обычный человеческий секс - это разбазаривание энергии,
то что такое контролируемый секс?
- Контролируемый секс - исключительно мощная тренировочная
практика, в которой оба партнера черпают энергию из первичных
Потоков и помогают друг другу ее накапливать и распределять в
энергетической структуре. Сегодня я рассказывал тебе о замыкании
малых колец Силы... Так вот, при занятиях сексом подобным же
образом замыкаются небесные круги мужчины и женщины, и обмен
энергией начинает происходить не только на самых тонких планах, но
также и в тех уровнях энергетической структуры, которые по степени
плотности очень близки к физическому телу. И этим можно
onk|gnb`r|q. За счет характерных телодвижений и массированного
возбуждения, интенсивность энергетических процессов значительно
увеличивается, оба партнера начинают усиленно набирать энергию,
которая тут же мгновенно нагнетается в центр сексуальной силы. Это
происходит всегда - как в неконтролируемом сексе, так и в
контролируемом. Критическим же моментом, отличающим первый от
второго, является момент оргазма. Обычно люди в этот момент
полностью отказываются от контроля и в мощном эмоциональном
всплеске, буквально взрывающем изнутри их энергетические
структуры, теряют массу тонкой энергии. Сексуальная сила
рассеивается через половые органы, а наиболее плотная энергия в
виде спермы - самой ценной из физиологических жидкостей, ее также
называют концентратом сущности крови - необратимо переходит из
организма мужчины в организм женщины. Если же в момент оргазма
сохраняется вся полнота самоконтроля, то чувственный взрыв можно
перенаправить, заставив поток его энергии не расширяться наружу, а
сжиматься внутрь - в собственный центр сексуальной силы или в
центр сексуальной силы партнера, это зависит от соотношения сил и
от целей, которые при этом преследуются. Могучие маги - обученные
или те, кому дар использовать секс в качестве средства силовой
подпитки дан от рождения - умудряются даже втягивать внутрь своей
энергетической структуры не только свой собственный оргазменный
взрыв, но и взрывной поток эмоциональной энергии своего партнера.
Если, конечно, им нет до этого человека особого дела, и он не
является таким же или еще более могущественным магом. Они просто
пожирают своих партнеров в сексе, за их счет наполняя свою
энергетическую структуру свежей силой. Если же, допустим, ты по-
настоящему любишь женщину, с которой занимаешься сексом, и намерен
помочь ей справиться с какими-либо ее проблемами, ты можешь
собрать всю энергию и ее, и своего оргазменного взрыва в ее центре
сексуальной силы. Это может быть для нее хорошей поддержкой в
жизни вообще и оказать большую помощь ее телу в борьбе с недугами.
Сам ты от этого не пострадаешь, поскольку вся ваша энергия
останется в той системе, которая образована вашими энергетическим
структурами за счет замыкания малых колец Силы. Истинной любви без
замыкания малых колец в "восьмерку" не бывает. Если настоящей
любви и замыкания нет - ну что ж, ты потеряешь немного энергии, но
будешь, по крайней мере, знать, что чем-то, возможно, помог
другому человеческому существу на каком-то этапе развития. Я
считаю, что единственной достойной причиной для того, чтобы
вступать в сексуальные отношения с женщиной, чье кольцо Силы не
соединено с твоим, может быть стремление помочь ей в развитии ее
энергетической структуры. Но для этого ты должен быть уверен в
том, что ее жизнь, так же, как и твоя - это постоянная осознанная
тренировка.
- Ты имеешь в виду женщин, входящих в ту же магическую сеть,
что и я?
- Твоя дхарма - учить, ты - естественный силовой лидер, ты не
должен говорить "в ту же сеть, что и я", поскольку не можешь
входить ни в чью магическую сеть. Если вокруг тебя и создастся
когда-нибудь подобного рода структура, это будет твоя сеть. Так
что говори "в мою магическую сеть". Нет, я не имею в виду женщин,
которые входят в твою магическую сеть. Их кольца соединены с твоим
и образуют сложную структуру, в которую входят также кольца тех
мужчин, которых они любят. Именно поэтому желательно, чтобы
магическая сеть была составлена парами любящих друг друга людей
или же людьми одинокими. Если в ней присутствуют те, чья вторая
часть силового диполя не принадлежит этой структуре, возможны
qsyeqrbemm{e потери энергетического потенциала всей сети, всего
магического клана. В особенности в тех случаях, когда внешний по
отношению к клану человек не разделяет взглядов супруги или
супруга - члена клана. Впрочем, если клан и его лидер достаточно
сильны, такие пары обычно либо распадаются, либо внешний их
элемент со временем становится членом клана.
- Проходит обряд посвящения, что ли?
- Зависит от традиций. Главное то, что он вступает в осознанное
взаимовыгоднгое энергетическое взаимодействие с остальными членами
клана. Посвящение в большинстве случаев - не более чем
психоэнергетический трюк. Если лидер магической сети силен и
современен, то посвящение, как правило, оказывается ни к чему...
- Может ли человек выйти из клана?
- Конечно... Если его выпустят. Или если у него хватит для
этого личной силы.
- А если он захочет выйти, но не сможет, или его не отпустят?
- Если он проявит излишнюю настойчивость, то погибнет.
Обстоятельства сложатся не совсем благоприятным образом. В лучшем
случае вся его жизнь превратится в сплошную нескладуху... Но я не
советую тебе удерждивать возле себя людей силой. Хотят уходить -
пусть уходят, так будет лучше и для тебя, и для них... Феодальная
организация магических сообществ уже давным-давно себя исчерпала.
- Хорошо, давай-ка вернемся к контролируемому сексу, поскольку
этот вопрос меня очень интересует. Достаточно ли одного намерения
для того, чтобы свернуть оргазменный взрыв внутрь?
- Нет. Голым намерением ты сможешь свернуть только наиболее
тонкие его составляющие. Чтобы не дать рассеяться более плотным,
нужно выполнить некоторые манипуляции.
- Какие?
- В момент оргазма резко выдохнуть, задержать дыхание, жестко
втянуть живот и сделать наули - фиксированную брюшную волну.
- И долго ее держать?
- Столько, сколько потребуется, чтобы собрать всю энергию.
- А если задержки дыхания не хватит?
- Быстро вдохнуть, выдохнуть и еще раз сделать наули. И так -
пока эффект собирания энергии не будет достигнут вполне.
- Что при этом должна делать женщина?
- То же самое.
- А если она этого не делает?
- Тогда все зависит от тебя. Либо ты оставляешь все собранное
внутри себя, либо перенаправляешь и перераспределяешь в системе
ваших энергетических структур таким образом, чтобы что-то
досталось и твоей партнерше.
- Как перенаправить и перераспределить собранную энергию?
- В паузе расслабления после оргазма, пока ваши половые органы
еще не рассоединились. При определенной степени мастерства это
можно делать только с помощью воли, но лучше помочь себе дыханием
и мышечными манипуляциями. Ты делаешь вдох, одним толчком
корневого замка - мула-бандхи - направляешь поток энергии к своему
половому органу и выдохом через свою промежность, лобок и
собственно половой орган посылаешь его в центр сексуальной силы
женщины. Если оргазм был полным, ее охватытвает благостное чувство
расслабления, а при расслаблении свободная энергия распределяется
по энергетической структуре и направляется в те ее места, где
имеет место нехватка силы.
- А если женщина тоже владеет техникой собирания?
- Тогда вы, собрав энергию, импульсом намерения и одним-двумя
толчками мула-бандхи соединяете свои центры сексуальной силы в
edhm{i резервуар энергии и, расслабившись, но не рассоединяя ваши
половые органы, ждете, пока накопленная вами двоими свободная
энергия распределится по вашей соединенной энергетической
структуре. Хорошо, если при этом ваши губы и языки тоже будут
замкнуты в глубоком поцелуе, образуя еще одну точку контакта ваших
небесных кругов.
- А когда лучше рассоединить половые органы?
- Только после того, как мужской начнет расслабляться.
- Какова оптимальная частота регулярных занятий сексом?
- Если секс контролируемый и потерь энергии при занятиях им не
происходит, то это не имеет значения. Можешь заниматься им хоть
каждый день. Но вообще-то одного раза в месяц - более чем
достаточно. И уж во всяком случае, не больше четырех, то есть в
среднем - не чаще одного раза в неделю.
- Ты не сказал, что делать со спермой...
- Ни в коем случае ее не терять... Нельзя позволить такому
ценному веществу покинуть твое тело...
- Но как?
- При ощущении приближения эякуляции нажать указательным
пальцем на точку в промежностной впадине сразу позади основания
твоего полового органа и держать эту точку до тех пор, пока
пульсации, сопровождающие эякуляцию, не прекратятся. Если ты это
делаешь, то сразу же после нажатия обязательно нужно начинать
выполнять наули. Кроме того, можно дополнительно фиксировать поток
спермы ваджроли-мудрой - передней частью корневого замка или мула-
бандхи. Физически важдроли-мудра - это жесткое сокращение
сфинктера мочевого пузыря и всех мыщц, находящихся в основании
полового органа. Чтобы сделать нажатие более плотным, следует на
указательный палец сверху нажать еще и средним. Вот так...
Он показал мне, как складывать пальцы, наложив подушечку слегка
согнутого среднего пальца правой руки на ноготь указательного.
- А если не делать наули? - спросил я.
- Возможны застойные явления с непредсказуемыми последствиями.
Пальцевым нажатием ты фиксируешь поток спермы, а с помощью наули
перенаправляешь его обратно в тело. И потом, тебе все-равно так
или иначе необходимо делать наули лля того, чтобы собрать тонкую
энергию оргазменного взрыва.
- И при корректном выплнении этот метод гарантировано работает?
- При наличии некоторого опыта...
- А до того, как опыт будет накоплен?
- Пользуйся презервативом... В чем проблема? Вполне современно
и достаточно надежно... Честно говоря, ты не прогадаешь, если
будешь пользоваться презервативом и после того, как научишься
фиксировать и перенаправлять поток спермы. На всякий случай...
Хорошие презервативы, как это ни странно, почти никак не влияют на
прохождение энгергетических потоков.
- А если часть спермы все же выскользнула из тела? Не
выбрасывать же ее вместе с использованным презервативом?
- Ни в коем случае. Ее нужно проглотить. Но предварительно
смешать во рту с большим количеством слюны. Иначе сперма не пойдет
в желудок, а останется в голове и может создать некоторые
энергетические проблемы.
- Н-да, целая наука... И некоторые вещи, выглядят, скажем так,
не совсем привычными...
- Пожалуй... Да, и вот еще что... Поступление мужской спермы в
организм женщины имеет для ее физиологии очень большое значение.
Поэтому, если ты любишь женщину, полностью лишать ее своей спермы
- нехорошо, и даже, я бы сказал, подло. В то же время, если
женщина рожает, то вся энергия, которую она извлекла из мужской
спермы, достается не ей. Ну, и потом, не рожать же ей каждый
год... Два ребенка в семье - этого достаточно даже для великого
Мастера. А чтобы время от времени снабжать женщину необходимыми ей
веществами, которые содержатся в сперме, лучше всего определить
наиболее "безопасный" с точки зрения возможности зачатия день в ее
месячном цикле и в этот день заняться сексом с полной эякуляцией
всей спермы в тело женщины. Собирание же тонкой энергии оргазма
при этом должно проходить по обычной схеме - брюшные манипуляции и
намерение собрать силу, а затем - расслабление с
перераспределением энергии...
- А что ты скажешь по поводу аборта? Ежели вдруг что...
- С точки зрения тонких психоэнергетических процессов, которые
при этом происходят, аборт примерно равен детоубийству и намного
хуже убийства взрослого человека. Сделав аборт, женщина
накладывает проклятие не только на себя, но и на несколько -
обычно не менее семи - поколений своих прямых потомков, а также
как минимум еще на одно собственное воплощение. При условии, что в
этом следующем воплощении то человеческое существо, которым она
станет, сделается великим Мастером. Впрочем, "абортное" проклятие
может быть снято с ее потомков, если в ком-то из них воплотится
великая духовная сущность, которая сформирует человека, способного
достичь высокого уровня развития самоосознания и также стать
великим Мастером или йогином.
- Кто в таком случае снимает проклятие?
- Проклятие - определенное построение кармического кода и
вытекающая из него организация энергетической структуры. Если
человек становится Мастером или выдающимся йогином, он неизбежно
трансформирует свою энергетическую структуру, устраняя из нее все
неблагоприятные для развития факторы и соответствующим образом
изменяя и "подчищая" свой кармический код...
- А может ли кто-то снять проклятие, скажем так, "извне"?
- Может... Но что при этом произойдет с ним самим - это еще
вопрос... Во всяком случае, я советую тебе ни в коем случае не
включать в структуру твоей магическуой сети - а раньше или позже
тебе придется что-то такое сформировать - женщин, делавших аборт.
Ни под каким видом!
- А если аборт делает одна из уже входящих в магический клан
женщин?
- Весь клан следует срочно расформировать, "разобрав" его
соединенную энергетическую структуру, а затем собрать вновь,
исключив все нежелательные элементы - энергетическую структуру
"проштрафившейся" дамы и все образования, на нее замыкавшиеся.
Мастер Чу замолчал, словно что-то вспоминая.
- Есть еще один очень важный момент, на который я хотел бы
обратить твое внимание... Ни в коем случае нельзя использовать
сексуальные техники собирания энергии и перенаправления потока
спермы, не "собрав" предварительно тело и энгергетическую
структуру в плотную предельно гибкую и полностью подконтрольную
воле единую систему, то есть не превратив прежде свою жизнь в
перманентную тренировку. Только тот, кто действительно силен,
точно чувствует потоки тонкой энергии и обладает полным контролем
над действиями тела, может безопасно пользоваться этими вещами. До
того, как такое состояние достигнуто, требуется полное сексуальное
воздержание, совмещенное с интенсивной и очень корректно
построенной тренировкой... По крайней мере, в течение трех лет...
@ еще лучше - пяти-семи...
- А что может случиться с тем, кто нарушит это правило?
- Все, что угодно. Вплоть до необратимых психических
расстройств или онкологических заболеваний. Бывает, правда, и так,
что ничего не случается... Никто не может знать, что чем
обернется... Очень уж многофакторные зависимости в это все
вовлечены... В любом случае риск чрезвычайно велик... Поэтому
торопиться с освоением контролируемого секса - не резон. Сначала
следует поработать над собой в режиме полного воздержания. Однако
воздержание без интенсивной тренировки - нелепость. Оно либо
разрушает психику человека, либо искажает функции центра
сексуальной силы, половых органов и системы эндокринных желез, в
результате чего разрушается тело.
- Сначала - воздержание и пахота, потом - контроль... А как же
удовольствие от секса? Если все - под контролем?.. Не превращается
ли секс в тоскливую тягомотину?
- Наоборот, когда твое внимание тщательно отслеживает каждую
деталь, каждую мелочь в твоих ощущениях, наслаждение от
переживаемого вырастает в неисчислимое множество раз. Тебе
кажется, что обычный секс приносит наслаждение, только потому, что
ты пока не знаешь ничего другого. Блеклое и скоротечное, жалкое
подобие удовольствия, испытываемое обычными людьми во время их
спонтанного секса, фактически ничем не отличающегося от
инстинктивного совокупления лишенных индивидуального самоосознания
бессловесных тварей, не может идти ни в какое сравнение со
всеохватывающим и невыразимым поистине космическим кайфом, который
мастер получает от контролируемого секса с любимой женщиной,
особенно в том случае, когда она - тоже мастер. Ведь им доступно
восприятие всех нюансов оргазма, и они, если хотят, могут
осознанно растягивать его на многие часы, ничего при этом не
упуская, но наоборот, накапливая все больше и больше силы,
поступление которой в их тела сопровождается дивными ощущениями,
которые не поддаются никакому описанию.
Он сделал паузу, а потом продолжил:
- Однако ты прекрасно понимаешь, что секс составляет лишь
крохотную часть наших отношений с любимыми существами, а кроме
супруги или супруга, любимой или любимого, у каждого из нас еще
имеется множество близких людей, отношения с которыми вообще никак
не связаны с сексом. Фактически и физически. Энергетически и
психологически - как когда... Но в любом случае, все, рассказанное
мною о сексе, касается только чисто технических моментов и вовсе
не означает того, что наши близкие не имеют самого прямого и
непосредственного отношения к нашей личной войне за самоосознание.
И крайне редко они являются нашими союзниками в ней. В большинстве
случаев - как раз наоборот...
- В смысле?..
- С теми, кого любим мы, все ясно. Именно они становятся
причиной самых тяжелых битв в нашей личной войне. А те, кто любит
нас... Видишь ли, чаще всего они любят в нас свое собственное
отражение или инструмент для ублажения собственных страстей и
желаний - иногда очень тонких, тщательно замаскированных и на диво
изысканных. Ведь мы и сами в болшинстве случаев поступаем точно
так же... Альтруизм, кстати, есть самая изощренная форма
эгоцентризма. Ведь в самой глубине любых альтруистических
побуждений неизменно оказывается одна и та же сердцевина -
стремление к одобрению или самоодобрению, желание быть довольным
собой или иметь чистую совесть - все это одно и то же... Нравиться
q`lnls себе, поступать в строгом соответствии со своим моральным
шаблоном... Мы очень не любим признаваться себе в том, что
копаемся в дерьме... Всегда хочется выглядеть красиво.
- Ну, а с теми, кто действительно любит нас и кого по-
настоящему любим мы, тоже - все предельно ясно, - произнес он,
немного помолчав. - Хотя такая взаимность - большая редкость...
Я не стал спрашивать, что именно ясно с теми, кто любит нас и
кого любим мы. Мне не понравилось то, что он сказал. И дело было
вовсе не в словах. Подобные речи я слышал от него множество раз. И
слова всегда были очень похожими. Сейчас же я ощущуал, что
полностью выведен из состояния равновесия. И причиной тому было не
то, ЧТО он сказал, а то, КАК он это сделал. В его голосе вдруг
возникли безжалостный металл и всеохватывающее равнодушие,
граничившее с презрением, которое явно относилось и ко мне тоже.
Еще немного помолчав, он продолжил:
- Мы можем изменить свои отношения с теми, кого любим, только
сделав их своими союзниками. Но для этого они должны стать такими
же, как мы, и наравне с нами войти в нашу магическую сеть или
силовую систему. Только тогда мы сможем взять их с собой и вместе
с ними продолжить путь к бессмертию. Но мы не можем тащить их за
собой на аркане, не можем силой заставить их принять наш выбор.
Потому что выбор должен быть только их собственным, абсолютно
свободным, добровольным и окончательным. Сделать его не дано
никому, кроме них самих, ведь свобода выбора - самое святое, что
есть в этой Вселенной, и посягать на нее не вправе никто, даже
Единое или Бог. И если они действительно любят в нас тех, кем мы
являемся, а не самих себя, собственное отражение или инструменты
для ублажения их чувства собственной значительности, тогда они
сделают этот выбор. Они не захотят расставаться с нами, и мы
сможем взять их с собой. Если же нет - мы при всем желании ничем
не сумеем им помочь... Они останутся потенциальными людьми, так в
этой жизни и не превратившись в собственно людей... Может быть, в
следующий раз за них это сделают другие.
Я долго молчал, потом решился и не совсем уверенно спросил:
- А я?
- Что - ты?
- Раньше я всегда слышал в твоем голосе участие или хотя бы
понимание. А сейчас мне кажется, что тебе вдруг стало на меня
наплевать...
- Как на личность, мне на тебя действительно наплевать... Я
сделал для тебя все, что мог и получил от тебя все, что было нужно
мне. Сострадание - внутреннее состояние того, кто им обладает. Оно
принципиально отличается от обычного человеческого состояния
эмоциональной сферы. Но к кому бы то ни было другому оно отношения
не имеет. Иногда именно сострадание может явиться причиной
откровенной жестокости, которая окажется единственно правильным
выходом из той или иной конкретной ситуации. А жалость - сам
знаешь... То, что ты испытываешь жалость к кому-то, означает лишь,
что ты не осознал всей благословенности страданий и проблем, с
которыми люди сталкиваются на своем пути. И, столкнувшись с ними
на своем, непременно ощутишь жалость к самому себе, а это -
последнее дело. Вот тебе, кстати, пример - ты не только читал
книги Кастанеды, но даже сам перевел на русский язык некоторые из
них, а в итоге возникает впечатление, будто ты не сделал из
написанного в них почти никаких выводов. Ну, кроме, разве, того,
что сам по себе ты - самый что ни на есть истинный воин... Этакий
Sбоец невидимого фронта"... Но это - общее. Почти каждый, кто
прочел Кастанеду и хотя бы что-то понял, начинает считать себя
магом и великим воином. И, сталкиваясь в результате с
многочисленными неприятностямии, винит в этом кого угодно, но
только не себя... В то время как поиск врага всегда должен быть
обращен прежде всего вовнутрь. Как там у Блаженного Августина?..
"Не иди вовне себя, но иди внутрь себя. И когда внутри ты
столкнешься с ограниченностью себя, переступи через самого
себя!.."
Он помолчал, как бы взвешивая в уме эту фразу.
- Переступи через самого себя... Тогда многие внешние ситуации,
которые ты с высоты своего чувства собственной значительности
склонен считать идиотическими, станут тебе понятны, ибо в себе ты
увидишь тот же самый эзотерический, психологический, нравственно-
этический или просто эмоциональный дебилизм, истоком которого
всегда являются ощущение собственной исключительности и
непревзойденности, а также - отсутствие контроля. Но ведь ни один
из нас ничем - абсолютно ничем - не лучше и не выше кого бы то ни
было и чего бы то ни было в Мире. И даже просветление, бессмертие,
осознанное развитие, как я уже говорил, - вовсе не есть какие-то
особые достоинства, но только лишь голый функциональный расклад...
Поэтому, поняв и победив свои несовершенства, ты сможешь понять
других и им помочь, если захочешь. А иначе ты либо будешь гордо
считать их дураками, и это станет устойчивым отражением твоей
собственной тупости, либо начнешь их жалеть, и здесь мы приходим к
тому, с чего начали... Ничто так не ослабляет и не лишает воли
столь однозначно и окончательно, как жалость к себе... Вот сейчас,
например, ты спрашиваешь себя: за что это он так со мной? Верно?
Тебе кажется, что я поступаю по отношению к тебе жестоко, хотя
внешне наш разговор выглядит, в общем-то, вполне благопристойно, и
ты сам не отдаешь себе отчета, откуда взялось это ощущение... Ведь
ты спрашиваешь себя: за что? Или я неправ?
Я вынужден был признать, что, действительно, именно этот вопрос
в несформулированном виде возник в моем уме.
- Но ведь вопрос "за что?" изначально некорректен. Глупо
задавать его в этом мире, здесь на него не способен ответить
никто, потому что никакого ответа попросту не может быть.
Единственно правомерный вопрос - "для чего". Любая самая серьезная
неприятность, самые тягостные страдания, самые труднопреодолимые
препятствия - не более чем шансы. Каждое испытание - всего лишь
еще один шанс победить какой-то аспект своей слабости, своего
несовершенства, осознать что-то еще, развив и усовершенствовав
свою энергетическую структуру. Тренировка, только тренировка,
двадцать четыре часа в сутки, без малейшей возможности
остановиться хотя бы на мгновение. Больше в нашей жизни в этом
мире нет ничего.
Он замолчал, прищурившись и глядя на пляшущие по теплой
поверхности моря солнечные блики.
- А что касается тебя... - произнес он через несколько минут и
снова надолго замолчал.
- Мне действительно наплевать на то, в каком состоянии
находится сейчас твое сознание... - продолжил он наконец. - В
самом главном мы с тобой всегда были союзниками. Ты сделал свой
выбор когда-то давным-давно. Я - тоже. В этот раз я помогаю тебе,
но были времена, когда ты помогал мне... И, может быть, еще будут,
кто знает... Хотя, похоже, на этот раз наше с тобой взаимодействие
qea исчерпало. Ты стоишь на самом пороге третьего открытия Силы.
Фактически, ты уже сделал его с моей помощью, просто теперь тебе
предстоит самостоятельно это повторить, а потом добраться до
состояния, в котором стирается внутренняя структурированность
многомерного поля энергии, которым ты являешься, и ты становишься
однородным. Это и будет Великим Пределом упорядоченности
самоосознания. Началом была однородность, и она же будет в самом
конце. Но эта однородность принципиально отличается от
однородности Великой Пустоты. Если однородность Великой Пустоты -
это однородность абсолютной тьмы, то однородность Великого Предела
- это однородность абсолютного света. Отличаются же они только
качеством осознания...
- Постой, но как же это получается - мы строим энергетическую
структуру, усложняем ее, все более и более структурируем, выделяем
в ней новые и новые детали, наполняем их Силой и тем самым
закрепляем, распределяем энергии стихий и уровней осознания по
соответствующим ячейкам, словом, всячески стараемся уничтожить
хаотичность изначальной однородности, присутствующую в том потоке
Силы, которым каждый из нас является, и в итоге приходим к
обратному - полной однородности? Я не вижу логики. Ни формальной,
ни неформальной - вообще никакой...
- Ты неправ. Фориальной - действительно, нет. Она осталась в
ителлектуальной части нашего сознания, пригодной разве что для
выполнения наиболее элементарных действий в ограниченном до
безобразия физическом мире, да и там она зачастую только мешает. А
вот с точки зрения бинарной логики типа "и да, и нет"- все
нормально, и, как ты уже знаешь, лишь такая логика приемлема во
Вселенной, само существование проявленности в которой возможно
исключительно благодаря этому самому "и да, и нет". Если Мир вдруг
по какой-то непостижимой причине придет в состояние "или да, или
нет", Он мгновенно утратит свойство бытия. То есть, попросту сам
уничтожит свое собственное существование... Накачивая все больше и
больше энергии в энергетическую структуру, ты не вносишь в нее
хаос, а закрепляешь ее новое - усложненное и упорядоченное -
состояние. Иначе ни о каком накоплении упорядоченного
самоосознания не могло бы быть и речи. Но, добравшись до Великого
Предела, ты мгновенно осознаешь, что Все - Едино, и все, что есть
в тебе самом и в Мире, суть ОДНО И ТО ЖЕ. А немыслимая плотность
потока Силы в твоей энергетической структуре стирает всякие
плотностные различия между ее элементами. Вибрационные же - или
"частотные" - характеристики всех элементов структуры всегда
кратны одной и той же - наивысшей - величине, в пределе
стремящейся к бесконечности. Когда плотностных различий между
элементами более не существует, все они как бы "приводятся к
общему знаменателю", начиная вибрировать с общей - той самой
наивысшей - "частотой". Это похоже на невиданной мощности вспышку,
которая охватывает изнутри всю энергетическую структуру, а затем
становится ее новым устойчивым состоянием. Фактически это означает
полную однородность, но в этой однородности сохраняется полная
упорядоченность... Сохраняется на уровне регулирующих принципов и
идей, то есть в виде кардинально нового качества осознания...
Он неожиданно замолчал, отвернулся и снова принялся глядеть на
воду.
- Ни для самостоятельного совершения третьего открытия Силы,
ни, тем более, для достижения Великого Предела я тебе не нужен, -
задумчиво продолжил он после нескольких минут молчания. - И ты
тоже больше не можешь ничего мне дать. Все, что я мог осознать и
bgr|, обучая тебя, я получил... А что касается дальнейшего...
Если мы больше не союзники, то... Надеюсь, впредь нам не доведется
встретиться в этой жизни. Впрочем, многое может измениться. По
крайней мере, встретившись, мы могли бы сделать вид, что не
замечаем друг друга... Вряд ли нам это удастся, однако, чего не
бывает...
- Никогда раньше ты ничего не говорил мне о третьем открытии
Силы. Что это такое? И каковы первые два?
- Первое открытие Силы совершает тот, кто находит Ее внутри,
открывая тонкое в себе как часть бесконечной внутренней вселенной.
Это ты сделал в самом начале. Второе открытие Силы совершает тот,
кто находит Ее вовне, открывая тонкое в Мире как часть бесконечной
внешней Вселенной. Это - тоже уже было. Третье открытие Силы
совершает тот, кто постигает полную тождественность внешнего и
внутреннего, видя иллюзорность границ, обозначаемых между ними
восприятием, и открывая для себя Единый поток Силы. Этот поток
пронизывает Пустоту и сворачивает пространство в вихри материи
Мира, подчинен же он только Воле, истоком которой является
Намерение непроявленного Единого осознать самое себя и только лишь
ради этого создать в себе проявленное - то, что может быть
осознано и то, в чем воплощается осознание. Ты уже побывал
несколько раз в пространстве единого света и видел раскрывающуюся
за ним Великую Пустоту. Теперь тебе предстоит попасть туда и там
остаться, не прекращая своего обычного нормального человеческого
бытия здесь. Ты должен как бы растянуть себя, охватив своим
восприятием всю вибрационную бесконечность Вселенной, полноценно
воспринимая сразу все Ее составляющие, а не только какие-то
отдельные слои реальности, живя в этом состоянии все время и
адекватно во всем этом функционируя. В то же время ты ДОЛЖЕН
сохранить обычный человеческий облик и никому не дать ничего даже
заподозрить о том, кто ты и что здесь делаешь.
Он немного помолчал.
- ДОЛЖЕН... Никто никому ничего не должен, - тихо и как-то
неожиданно умиротворенно произнес он после паузы. - Ты можешь
всего этого достичь... Мне бы очень хотелось, чтобы ты это сделал,
потому что сам я в этой жизни вряд ли успею... Я один, у меня нет
никого, кого я мог бы любить... И уже не будет... Я сжег свою
любовь в этой жизни, окончательно уничтожив в себе способность
любить еще до того, как понял, насколько это важно... А у тебя -
семья, люди, которых ты можешь уметь любить просто потому, что они
есть. Это имеет огромное значение, потому что без любви полнота
абсолютного света недостижима. Умение любить просто так - великое
искусство. Причем любовь должна быть конкретной и действенной,
такие вещи, как космическая любовь и абстрактная любовь к людям
вообще - бред, который лежит в основе всех потуг
облагодетельствовать человечество. А стремление
облагодетельствовать человечество есть наиболее пакостная дрянь на
свете. Именно попытками сделать это в историю были вписаны самые
жуткие, самые жестокие и кровавые страницы.
- Почему?
- Любой благодетель человечества видит во всех своих
благодеяниях прежде всего самого себя. Он хочет, чтобы все в мире
соответствовало его шаблону идеального состояния и кроит все и вся
безжалостно, не останавливаясь ни перед чем даже тогда, когда
приходится резать по живому. Но ведь его шаблон - всего лишь один-
единственный из неисчислимого множества возможных шаблонов. Каждый
человек стремится всеми силами остаться в рамках своего, и это
qr`mnbhrq причиной множества трагедий непонимания, неприятия,
морального и физического уничтожения неприемлемого. И потом, как
может сделать что-то путное для всего человечества тот, кто и с
самим собой-то разобраться не в силах? Даже если он по-настоящему
искренен в своих побуждениях?
- Но неужели ни у кого из тех, кто, как ты выразился, "способен
разобраться с самим собой", никогда не возникает желание
облагодетельствовать человечество или хотя бы какую-то его часть и
почувствовать себя супер-значительной фигурой?
- Не возникает... Тот, кто хочет чувствовать себя супер-
значительной фигурой, ощущает себя таковой и без
благодетельствования человечества. Даже сидя в абсолютном дерьме,
которое всеми силами старается выдать за золото, обманывая прежде
всего самого себя. А желание облагодетельствовать человечество не
возникает у тех, кто способен разобраться с самими собой, просто
потому, что оно не может у них возникнуть.
- Почему?
- Им просто не до того, они слишком заняты своей собственной
битвой за осознание, чтобы вмешиваться в чужие. Кроме того, они
отдают себе отчет в том, что никто их об этом не просит, и никто
не давал им права решать за других. Не просят - не делай. Это -
общий принцип из числа основополагающих формул энергетической
оптимизации межчеловеческих отношений. Конечно, просьба не всегда
бывает четко сформулированной, но она должна присутствовать.
Только в таком случае можно действовать, иначе рискуешь быть не
понятым и нарваться на лишние неприятности... Или создать ненужные
проблемы для кого-нибудь другого. Человечеству как массе нравится
быть таким, какое оно есть, оно само может о себе позаботиться и
постепенно разобраться со своими проблемами. В конце концов, если
оно выберет путь окончательного самоуничтожения, это - его право,
право тупиковой эволюционной ветви на самоликвидацию, право Мира
на избавление от последствий неудачного хода. Даже если
большинство людей действует под гипнозом чужой воли, причиной тому
- их собственная лень, неумение, вернее, нежелание, сделать
усилие, направленное на то, чтобы добраться до управления своей
собственной волей... И потом, благодетельствовать человечество,
массово подталкивать его к развитию - не в наших интересах...
Зачем плодить конкурентов? Лучше отбирать тех, кто наиболее
пригоден, и работать с ними...
- "Не в наших интересах, отбирать наиболее пригодных, плодить
конкурентов"... Ты причисляешь себя к избранным... Ты что, достиг
просветления и бессмертия? Как можно знать об этом прежде, чем
придет смерть и ты победишь ее? И вообще, тебе никогда не
приходило в голову, что все это может оказаться плодом твоего
воображения, что никакого бессмертия не существует, просветление -
иллюзия, и никакие столкновения ничьих воль ни за чем не стоят...
Все фигуры на всех клетчатых полях слоняются сами по себе, и все
намного проще и в то же время - намного сложнее? Неужели ты ни
разу не усомнился в своей правоте, не вспомнил о том, что ты -
всего-навсего человек? Такой же, как и все. Взгляни на себя - с
точки зрения какого-нибудь хоть чуть-чуть прикинутого мужика,
проезжающего мимо по шоссе на своей иномарке, ты - потное
пешеходное чмо, турист вонючий, который таскает на спине мешок,
потому что даже на какого-нибудь задрипаного жужика -"Таврию"там
или "Оку"- раскрутиться не способен. И он по-своему прав. Вот,
например, такая простая вещь... Добраться до поселка - для него
это - раз плюнуть, а тебе нужно несколько часов пилить по жаре.
Избранный... Может быть, ты всю свою жизнь занимался ерундой?
Lnfer быть, ты - страус, который прячет голову в песок красивых и
жестоких сказок, чтобы не видеть реальности - еще более жестокой,
но отнюдь не такой красивой? Может быть, единственная реальность -
это твоя неспособность достичь чего-либо сколько-нибудь
существенного в русле нормальной человеческой жизни?.. И в конце
концов твоя хваленая энергетическая структура, которую ты лелеял
всю свою сознательную жизнь, отказывая себе в самых нормальных и
элементарных человеческих слабостях, окажется съеденной червями, а
от тебя не останется ничего, кроме твоей безумной омнио-тренинг-
технологии, годной только на то, чтобы лишать бредущих вслед за
тобой дурачков нормальной человеческой жизни? ТАК ты никогда об
этом не думал?
Я замолчал, пожалев о том, что дал волю эмоциям. Ведь в
действительности этот сумбурный, нелогичный и, как мне показалось,
совершенно неуместный всплеск был выходом всего того, что
беспокоило меня самого. Я осознавал это и думал, что, возможно,
лучше было бы разобраться во всем самостоятельно. После, когда он,
наконец, уйдет. Наконец? Я вдруг поймал себя на том, что мое
отношение к нему вернулось в свое самое-самое изначальное
состояние. Спустя три года его присутствие вновь тяготило меня,
совсем как в ту минуту, когда он, поднявшись по склону холма,
впервые подошел к моему очагу.
- Ты боишься, - сказал Мастер Чу. - Ты боишься самого себя.
Помнишь витязя из сказок - у камня с надписью? Направо пойдешь,
налево пойдешь... Шаг прямо вперед - это действительно страшно...
До сих пор ты прятался от чистого поля за моей спиной...
На секунду остановившись, он продолжил:
- Когда-то я действительно много думал об этом всем. Временами
мне даже казалось, что я снова схожу с ума. Но сейчас у меня нет
времени на то, чтобы оглядываться назад и смотреть по сторонам...
Как в волшебном лесу - только вперед... Честно говоря, мне так
хотелось бы, чтобы ты был прав. Это сняло бы груз грандиозной
ответственности с плеч тех, кто избран быть сильным...
Представляешь себе: никто ни за что не отвечает, потому что все
равно рано или поздно придет смерть и приравняет все шансы к
нулю... Красота!.. Но прав, к сожалению, я. Слишком много
совпадений. Избрав в этой жизни битву за осознание, ты раз и
навсегда лишаешь себя возможности сомневаться. Мир таков, каким мы
делаем его нашим восприятием, и мы в Мире - такие, какими мы себя
в Нем видим. А что касается избранных... Из сотен тысяч упавших с
дерева на землю желудей лишь десятки не сгнивают, не идут на корм
рыскающим по лесу диким свиньям и не возвращаются в итоге в круг
первоэлементов, пройдя по пути столь невозвышенную фазу
трансформации, как состояние свиных фекалиев. Из десятков
проросших - лишь единицы не усыхают в самом начале, а становятся
деревьями и дают начало новому кругу, бытию нового уровня. Это мы
считаем естественным... Но точно так же естественно и то, что
относительно редко встречается действительно развивающееся
человеческое существо. И если уподобить то короткое время, в
течение которого не давшие ростков желуди теряют свою жизненную
силу, нескольким десяткам лет жизни обычных людей, то сотня-другая
лет жизни большого дуба действительно окажется бессмертием. Все
человеческие существа, которые действительно развиваются,
объединяет одно: они развиваются сознательно. Они сами выбрали
путь развития. Прорастет или не прорастет желудь, зависит от
стечения обстоятельств, регулируемого где-то на планетарном уровне
осознания. Чем выше уровень развития сознания, тем более
jnmvemrphpnb`mn самоосознание. У высших животных оно находится уже
на видовом уровне. И единичные мутации, часть которых приводит в
конечном счете к эволюционно значимым изменениям вида, являются
результатом взаимодействия внешних факторов с регулирующей
деятельностью видового самоосознания. Человек обладает
индивидуальным самоосознанием. Поэтому в случае человеческого
существа автоматическая видовая эволюция отсутствует. Я уже
говорил, что для людей в эпоху технократической цивилизации она
почти полностью себя исчерпала. Теперь мы можем развиваться только
индивидуально и только сознательно. Возможно, на некотором этапе
осознанно достигнутое индивидуальное развитие станет достаточно
массовым для того, чтобы человек изменился как вид. Но сейчас об
этм говорить еще рано. А количество мутаций всегда было
относительно небольшим, основная масса особей эволюционирующего
вида является, так сказать, экспериментальным полем природы.
Поэтому сознательное человеческое развитие - удел немногих
избранных. И в этом нет никакой несправедливости, ибо избранные
избирают себя сами. Каждый может себя избрать, об этом мы с тобой
тоже уже говорили. Потенциальную возможность сознательного
развития имеет каждое человеческое существо. Но единицы из
множества тысяч становятся на этот путь и единицы из тысяч
вставших на него удерживаются на нем. Избранность в данном случае
отнюдь не означает блага и привилегии, а наоборот - стирание
личных амбиций и ежесекундный труд, постоянное напряжение.
Подавляющее большинство людей не хочет и никогда не захочет
отказаться от условной определенности автоматического
существования на уровне программы, принять на себя осознание
ответственности за каждую мысль, слово и действие. Ибо, когда
судьба отступает, мгновением выбора определяется все, что
последует за ним, поэтому Мир для избраного становится зыбким и
непредсказуемым...
- Ну хорошо, допустим... - перебил его я. - А что, если человек
причисляет себя к избранным, считает себя чем-то этаким особенным,
а на самом деле он - самый обычный, такой же, как все?
Мастер Чу рассмеялся:
- Так ведь это как раз и есть то самое, чем занимается
девяносто девять целых девятьсот девяносто девять тысячных
процента всего человечества. Если не больше... Каждый человек где-
то - пусть даже в самой глубине души - чувствует себя этаким пупом
земли, единственным и неповторимым, самой-самой важной персоной на
свете. И в чем-то это, как ни странно, соответствует истине. И
даже не потому, что весь Мир для человека существует фактически
только в его собственном восприятии, так что для самого человека
центр Мира, ключевая точка в самом деле совпадает с его "я". Дело
в том, что каждый человек ДЕЙСТВИТЕЛЬНО уникален и неповторим. В
Мире есть только что-то одно, что он может делать лучше, чем кто
бы то ни было другой. И именно делая это, он может наиболее
эффективно развиваться с точки зрения энергетической эволюции его
индивидуального сознания. Помнишь, мы говорили с тобой когда-то о
дхарме?.. Поэтому, рассуждая о серой массе, о среднем обычном
человеке, нужно отдавать себе отчет в том, что такой вещи вообще
не существует в природе. Под обычным человеком следует понимать
человеческое существо, обладающее некоторым средним для
человечества в целом удельным уровнем энергии. Именно это
ограничивает его возможности и не дает проявиться тому
грандиозному творческому потенциалу - в самом широком смысле -
который скрыт в каждом из нас. В КАЖДОМ!!! Нас обманывает и
smhwrnf`er наше чувство собственной значительности. И только
потому, что мы неправильно им пользуемся. Тысячелетиями мы все
время допускаем одну и ту же ошибку: нам ИЗНАЧАЛЬНО кажется, будто
мы УЖЕ ЕСТЬ ИЗБРАННЫЕ. Мы не желаем понять тот простой факт, что
чувство собственной значительности присутствует в нас для того,
чтобы указать нам: мы МОЖЕМ СТАТЬ ИЗБРАННЫМИ. Но в силу своей
тупости, лени, я не знаю, чего еще, мы не хотим признать, что для
того, чтобы СТАТЬ ИЗБРАННЫМИ, нам необходимо долго и упорно
РАБОТАТЬ. Талантливость здесь ни при чем. Творчество - побочный
продукт энергетического развития. Стать избранным означает не
стать великим творцом "чего-то там", а обрести способность
осознанно творить самого себя. А творение "чего-то там" или "чего-
то тут" - чисто технический аспект, который прикладывается к этому
автоматически. Мы - существа, естественным правом которых является
право свободного выбора. Любому из нас позволено все.
Теоретически. А практически все определяется энергетическим
правом. Ты можешь делать все, на что у тебя хватит энергии. Ты
можешь делать также и то, на что ее не хватит, но тогда у тебя
неизбежно возникнут проблемы. И чем на большее ты замахнулся, тем
круче будет результат. Всего-навсего... И справиться с возникшими
вследствие такого расклада неприятностями ты сможешь только если
выработаешь в себе устойчивое - несгибаемое - да? как там у
Карлоса? - намерение изменить свой энергетический статус. То есть,
стать избранным. Избрать самого себя в качестве субъекта и объекта
осознанной эволюции... Если же человек считает себя избранным, а
на самом деле им не является, и ничего не делает для того, чтобы
таковым стать, то он попросту на каждом шагу получает от жизни по
мозгам. И это - его проблемы. Проблемы несоответствия его
реального энергетического шаблона тому, в который он пытается себя
втиснуть и который не в состоянии контролировать из-за хронической
нехватки энергии. Практически все наши проблемы порождены нашей же
собственной дурацкой привычкой выдавать желаемое за
действительное, нашим самым главным и самым разрушительным
пристрастием - пристрастием к перманентному вранью, прежде всего -
самим себе. Ну, а из него уже вытекает вранье всем окружающим, и
сама наша жизнь превращается в нескончаемый круговорот вранья.
Чтобы вырваться из него, нужна энергия, много свободной энергии. И
- намерение прекратить врать...
Он немного помолчал, а потом вдруг неожиданно вернулся к
оставленной было теме:
- Кстати, все глобальные благодетели - типичный пример
патологических самообманщиков. И все они непременно отличаются
одной крайне неприятной общей чертой - жесточайшей нетерпимостью
ко всему, что может хотя бы намеком указать им на их пристрастие к
вранью. Всем им всегда свойственно навязывать себе и другим
жесткие морально-этические нормы, которые не имеют ничего общего с
лежащими в основе изначальных заповедей принципами оптимизации
энергетических взаимоотношений человека с самим собой и с
окружающими. Мораль благодетельствования - всеобщего или для
избранных - мировой революции или фашизма, конкретика не важна -
всегда вытекает из желания уничтожить всякую возможность
непредсказуемых человеческих реакций, всякий намек на инакомыслие.
Все должны быть загнаны в рамки жестких шаблонов и обманывать себя
по общепринятой методике. Таков универсальный принцип всех
благодетелей. И в этом, как ни странно, нордический фашизм где-то
даже честнее - если можно употребить это слово, говоря о потоке
массированного вранья - многих благостных форм, идеологи которых
p`gck`cnk|qrbs~r о Боге, Христе, самопознании, Будде, космической
любви и всеобщем благоденствии, на практике занимаясь усиленной
экспансией с помощью жесточайшего кодирования и дебилизации своих
последователей...
- Стоп! - прервал я его. - А как же твоя омнио-тренинг-
технология и планы ее распространения. Разве это не попахивает
намерением облагодетельствовать человечество?
- А у меня нет никаких планов. И потом, причем здесь я? Вот у
тебя есть шанс угодить в ловушку. Если, конечно, ты не сможешь не
написать...
- И что, по-твоему, может помочь мне избежать западни?
- Отрешенное чувство юмора и наплевательское отношение.
- А конкретнее?..
- Написав об омнио-тренинге, ты должне будешь "отпутстить" свои
книги в мир и отвернуться от них... Сделать это будет сложно,
предупреждаю, но если ты привяжешься к ним и к системному обучению
людей этому искусству, ты пропал.
- Но ты ведь меня обучал...
- Тебя одного. И - от случая к случаю... Сам с собой ты
проделал неизмеримо больший объем работы, чем я - с тобой. Тебе
предстоит как бы сделать в информационное поле человечества
"инъекцию" нового подхода к старому, как сам Мир, знанию. А на то,
что человечество с этой инъекцией будет делать, тебе в идеале
должно быть в высшей степени наплевать. И ни в коем случае нельзя
никого никуда настойчиво зазывать, пытаться раскрывать глаза на
свет истины или навязчиво толкать к знанию. Пусть каждый поступает
так, как считает нужным.
- А магическая сеть, которую мне, по твоим словам, придется
сформировать вокруг себя? Люди, которые ее составят - ведь мне же
придется их учить.
- Их будет очень немного, не более двух десятков. И потом, это
- совсем другое дело... Главное - всегда отдавать себе отчет в
том, что выбор, который делают другие люди - не твое дело. Иначе -
ты пропал. Я могу однозначно утверждать, что стремление
облагодетельствовать человечество - самый непримиримый и по-
настоящему страшный враг истины, а значит - и свободы, в
особенности - свободы внутренней. И прежде всего - внутренней
свободы того, кто набивается людям в благодетели. А без нее, как и
без конкретной любви, не бывает ни внешней свободы, ни
сострадания, ибо сострадание - это полностью лишенный структуры
интегральный сплав всех эмоций, слитых вместе свободной любовью и
глубиной понимания. Если этого нет, вырваться за рамки
энергетической структурированности и преодолеть "слоистую
дискретность" осознания невозможно, какой бы огромной ни была
личная сила, и сколь полным ни был бы контроль. Нужно умудриться
совместить человеческую любовь и нечеловеческую свободу, только
тогда возможна полнота понимания, из которой вырастает
сострадание. У тебя есть любовь и почти есть свобода,
следовательно, у тебя есть решающий шанс...
- Но ведь ты говорил, что те, кого мы любим, чаще всего
становятся причиной самых тяжелых битв в нашей личной войне...
- И победа именно в этих битвах является для нас решающей... А
еще я говорил, что умение любить просто так - великое искусство...
Любить, понимая и ничего не требуя взамен. Любить необусловлено,
предоставляя полное право тем, кого любишь, быть такими, каким они
хотят быть. По большому счету, только это и есть любовь. Остальное
- самовлюбленность и использование близких существ для реализации
своих меркантильных интересов, направленных на получение
m`hank|xecn наслаждения от жизни в этом мире... За чужой счет...
Чем выше ты поднимаешься по восходящей спирали самоосознания, тем
труднее тебе оставаться обычным человеческим существом, тем более
растянутым в многомерности Вселенной становится твое восприятие.
Попробуй, и ты поймешь, какая из битв - самая тяжелая... Это
похоже на пружину. Чем больше ты ее растягиваешь, тем с большей
силой она стремится сжаться. Тебя будет неудержимо тянуть в
холодную бесконечность. И если ты заберешься достаточно высоко, и
у тебя не окажется надежного якоря здесь, в структурированном мире
людей, ты никогда не достигнешь абсолютного света. Ты либо
зависнешь где-то в прмежуточной неопределенности параллельных
миров, либо абсолютная тьма однородной Великой Пустоты вновь
поглотит тебя, и тебе придется начинать все с самого начала.
Вообще все, а не только цепочку воплощений на этой планете...
Любовь, обычная человеческая любовь к обычным человеческим
существам - тот якорь, который может нас удержать. Без нее мы
безнадежно отрываемся и теряем возможность вместить в свое
осознание все. И тем самым утрачиваем упорядоченность
самоосознания... И потом, ты когда-нибудь думал о том, сколько в
твоей любви тебя самого, а сколько - собственно самой любви?..
Он замолчал и снова закрыл глаза. Кое-в-чем я с ним
соглашался... Но в основном... Было что-то самое главное, в чем он
меня не убедил, и, как мне тогда казалось, не смог бы убедить
никогда. Но это не имело ровным счетом никакого значения. Он был
где-то очень-очень далеко. Я чувствовал, что в моей жизни его уже
почти нет.
- Псолушай, - сказал я, чтобы окончательно расставить точки над
"i", - все время хотел задать тебе один вопрос... Ты, когда
объясняешь что-то или рассказываешь - почему ты обязательно валишь
все в одну кучу?.. Это настолько неудобно... Представляешь себе,
каково потом все это разгребать и раскладывать по полочкам?
- А ты бы хотел, чтобы по полочкам полученную тобой информацию
в твоем сознании раскладывал кто-то другой... Интересно, как ты
себе это представляешь? Только в детективах - причем далеко не в
самых лучших - вещи следуют друг за другом, разворачиваясь в
стройные колонны причинно-следственных связей и т.п. А в жизни...
Самое важное и ценное этот мир вываливает нам на голову как бы
между прочим, в общем потоке мелькания дней, вплетенных в
умопомрачительный ком хаотической суеты. Он свит наподобие
гордиева узла неисчислимыми сюжетными линиями, подавляющее
большинство которых в извечно неоконченном виде существует только
лишь в нашем воображении... И одни и те же линии у каждого из нас
- свои... Скажи, кто может решить, что тебе действительно нужно, а
что - нет? За одним тянется другое, хвосты мыслей, объяснений и
иллюзорных интерпретаций перепутаны между собой настолько, что
разобрать, где из них - который, просто-напросто невозможно... И
не нужно...
- А как же?
- Да никак... Когда приходит время, все лишнее отпадает само
собой...
Мы поднялись наверх, когда ярко-красное солнце коснулось
пронзительной кромки моря. Он забросил на плечи рюкзак, повернулся
и молча зашагал прочь. Ветра не было, и я слышал, как хрустит у
него под ногами сухая трава. На душе у меня было на удивление
спокойно. Несмотря на полное безмолвие, я не видел вокруг его
головы никаких ореолов. Это был просто человек, который просто шел
on вечерней степи.
- Эй, - окликнул я его, - ты говорил, что каждый... Ну, что
любой человек может стать избранным... Если я тебя правильно
понял... Ты действительно так считаешь?
Он перестал идти и с усмешкой посмотрел на меня:
- Я ничего подобного не говорил... Или же ты меня неправильно
понял... В любом случае, я так не считаю.
Он отвернулся и пошел дальше, но шагов через пять снова
остановился и бросил через плечо:
- Может любой, кто захочет, но далеко не любой способен
решиться на то, чтобы захотеть...
И он продолжил свой путь по бурой каменистой степи сквозь
розовую солнечную пыль.
Подошел Игорек и спросил, дохнув перегаром:
- Че это он?
- Видать, пора, - ответил я.
- А-а-а... Че ж вы не сказали, мы б до шоссе подбросили... На
раз... Как-никак соседи...
- Он - странный парень. Очень любит ходить пешком...
- Ну, тогда пусть идет. Оно и правда, не сильно чтобы далеко...
К утру доберется. Почему странный? Вовсе не странный. Ночью по
степи - милое дело... Сам уважаю. Когда тверезый.
ЗНАМЕНИЕ ДЛЯ МАСТЕРА ЧУ
В ту ночь я так и не сумел заснуть.
Я лежал в спальном мешке, брошенном на траву рядом с палаткой,
и неподвижно смотрел в звездное небо. Летчики давно
угомонились. Вокруг стояла тишина, в которую вплетались лишь
доносившиеся снизу звуки прибоя, да редкие крики ночных птиц.
В моем уме почему-то все время крутились слова и мотив песни,
которую довольно часто напевал Мастер Чу:
Мне об огне не говори, не жди подсказки изнутри, мы, может
быть, сегодня здесь в последний раз. Чья в том вина, что ты вчера
глядел на звезды до утра, и молча слушал море, не смыкая глаз?..
Рассветы дальних берегов, печати пройденных шагов, кто знает,
где лежит его последний шаг? Лишь моря шум да ветра вой, и кто
здесь мертвый, кто живой, где белый флаг, и кем убит последний
враг?..
С утесов белых ветер пыль несет в глаза, а волны пахнут
свежим сентябрем. Скатилась, дрогнув, по щеке слеза... Кто знал
что мы опять себе соврем? Ну кто мог знать, что мы опять себе
соврем?...
Что с нами сделает зима? В свои ли мы войдем дома? И кто
сегодня - тот, кем был еще вчера?.. И каждый день мы на закат
бросаем свой последний взгляд, а план на завтра - это только до
утра...
Где здесь тепло, где - горячо? Украдкой - взгляды за плечо, а
там - все то, что здесь у нас взаправду есть... И ветер северный
придет, и солнце в море упадет, и наплевать на грусть и злость и
честь, и лесть...
С утесов белых ветер пыль несет в глаза, а волны пахнут
qbefhl сентябрем. Скатилась, дрогнув, по щеке слеза... Кто знал,
что мы опять себе соврем? Ну кто мог знать, что мы опять себе
соврем?..
Потом все повторялось с самого начала, потом - еще, и еще, и
еще... Я не возражал, в этой песне даже было что-то,
соответствовавшее моменту. По крайней мере, так мне казалось...
Это продолжалось довольно долго, я даже утратил ощущение времени.
А потом пришла Сила...
Я не знаю, когда это случилось, только помню, что светать еще
не начинало. Я ощутил, как со стороны моря сквозь ноги в мое тело
вваливается нечто огромное и абсолютно неотвратимое. Это был
мощный толчок, тугой импульс чего-то, свернутого в гигантский
невидимый конус, основанием уходивший в непостижимую
бесконечность, а вершиной вонзившийся в мое тело сквозь ноги и
промежность. Это что-то было никаким, я не мог видеть его, и я не
мог его слышать. Я осознавал только то, что это и есть Сила. Она
протащила меня вместе со спальником несколько метров по траве,
приподняла и мягко встряхнула в воздухе на высоте примерно
полуметра от земли. Это произошло в считанные мгновения, я даже не
успел ничего сообразить, я так и продолжал пялиться на песчаные
искры Млечного Пути. Потом Сила просочилась сквозь макушку моей
головы и копьеобразно вытянутым острием пронзила бесконечность до
самого другого ее конца. Я рухнул плашмя на землю, сильно
ударившись спиной. От удара у меня перехватило дыхание, в глазах
засуетились желто-фиолетовые искры, и я увидел пространство
изумрудно-зеленой тьмы. Там была подвешенная в пустоте лунная
дорога, по которой я шел, она вела в город, светлыми силуэтами
прямоугольных строений проступавший на фоне бутылочного неба.
Впереди - недалеко от города - дорога превращалась в широкое поле
лунного света, простиравшееся до самых строений и с ними
сливавшееся. В самой середине неба чуть-чуть слева от меня маячила
волокнистая луна.
Впереди по дороге шел Мастер Чу. Почему-то босиком. Я видел
его бритый затылок, фланелевую клетчатую рубаху с расстегнутыми
рукавами и джинсы, как всегда, протертые до дыр.
Сбоку от дороги - прямо посреди темно-зеленой пустоты - сидел
безобразного вида тощий и грязный носатый старик в набедренной
повязке и намотанном на голову рыжем полотенце. Он делал вид, что
ему нет до нас никакого дела, а сам все пристально косился в нашу
сторону рубиновыми глазами, в серединках которых вместо зрачков
мерцали яркие точки янтарного света. Мне стало жутко, я
почувствовал, что старик этот очень опасен. Я понял, что ЗНАЮ, кто
он такой, но признаться себе в этом побоялся.
Мы шли по дороге - Мастер Чу впереди, я - в нескольких шагах
за ним, старик сидел и косился, луна переливалась в бутылочном
небе, и все это было погружено в немыслимой плотности звенящую
тишину.
Вдруг что-то сделалось с луной. Она начала вращаться, в ней
появились красные и фиолетовые волокна, которые свивались в два
вихря, делая луну похожей на двукрылую свастику или китайский
символ Великого Предела - Тай Цзи. По небу побежали радужные
сполохи. Они стягивались к луне, вплетались в ее вращение и все
больше проявляли ее новое качество.
- Знамение для Мастера Чу, - возникла в моем сознании четкая
tnplskhpnbj`.
Едва я это подумал, как Мастер Чу побежал. Я испугался, что
могу не угнаться за ним, и тоже начал было набирать темп, но что-
то не пускало меня. Я продолжал идти шагом. Я посмотрел туда, где
сидел старик. Его там больше не было, от него остался один только
взгляд, и именно этот взгляд был тем, что не позволяло мне бежать.
Он опутывал все мое тело чем-то похожим на тонкую световую
паутину. Я повернулся, чтобы взглянуть, что делает Мастер Чу. Он
бежал все быстрее и быстрее...
Я понял, что он уходит. Сейчас он как следует разгонится,
взлетит и устремится к предельной луне, и навсегда в ней пропадет,
она поглотит его, он сольется с ней и без остатка в ней
растворится. И я останусь один на один с безсубъектно существующим
в вездесущем нигде взглядом этого жуткого старика... Я не знал,
хорошо это или плохо, но, тем не менее, не на шутку испугался. Мне
захотелось, чтобы ничего такого не случилось, чтобы все оставалось
по-прежнему, однако я не знал, как остановить Мастера Чу. Взгляд
проклятого старика не давал возможности предпринять какие-бы то ни
было решительные действия.
Внезапно я вспомнил наставления о глазных вихрях, которые дон
Хуан давал Карлосу в какой-то из его книжек. Ну да, левый глаз -
втягивающий, правый - излучающий! Если сейчас мне удастся по
взгляду отыскать глаза этого чертова старика, то, возможно, сквозь
тот из них, который окажется левым, я сумею проникнуть внутрь его
осознания. А там уже можно будет совершить какую-либо
энергетическую диверсию и тем самым на пару минут нарушить его
внутреннее равновесие. Я почему-то прекрасно понимал, что нанести
ему сколько-нибудь серьезный энергетический или психологический
ущерб, который надолго вывел бы его из строя, я не в силах, более
того, что даже пытаться это сделать ни в коем случае нельзя.
Я изобразил полное отсутствие какого бы то ни было интереса к
дальнейшей судьбе Мастера Чу, равно как и к тому, что с ним
происходит в настоящий момент. Таким способом я рассчитывал
усыпить бдительность жуткого старика. Через некоторое время моя
уловка подействовала, поскольку я ощутил, что опутывающее действие
его взгляда стало несколько более мягким. Тогда, дождавшись
очередного вдоха - откуда-то у меня была уверенность в том, что
проникнуть внутрь него легче в тот момент, когда он начнет делать
вдох - я мягко и ненавязчиво скользнул по силовым линиям его
взгляда в то место, где они, вихреборазно закручиваясь по часовой
стрелке, втягивались в массу его осознания. Осторожно заглянув
внутрь, чтобы удостовериться, туда ли я попал, я понял, что не
ошибся: то, что я видел, действительно являлось осознанием этого
дрянного старикашки. Следить за ритмом его дыхания было совсем не
сложно, поскольку он в точности соответствовал ритму чередования
моих собственных вдохов и выдохов. Поэтому на следующем же вдохе я
нырнул в левый глаз старика, стараясь вытянуться в нить и слиться
со спиралью естественного вращения его глазного вихря. Старик,
вроде бы, ничего не заметил, по крайней мере, никаких изменений в
его поведении я не ощущал.
Я не боялся, что после совершения энергетической диверсии не
смогу выбраться наружу: втягивающее усилие его левого глаза не
было таким уж значительным, и я чувствовал - силы моего намерения
вполне хватит на то, чтобы это усилие преодолеть. У него, конечно,
будет несколько неприятных моментов, но это уже не мои проблемы.
Кроме того, он сам в этом виноват...
И тут этот чертов дед вдруг выкинул фокус, которого я от него
никак не ожидал. Он просто-напросто закрыл за мной глаз. Я понял,
что попался. Это была тщательно спланированная акция. Он
отслеживал все до малейших подробностей, и своими мыслями об
энергетической диверсии и проникновении внутрь его осознания
сквозь левый глаз я сам предложил вариант безотказной ловушки, ему
же оставалось только все это разыграть, что он и сделал мастерски,
словно перед ним лежал лист с тщательно выписанными нотами...
Это же надо быть таким идиотом! Забыть, что глаза имеют
свойство закрываться!.. Я понимал, что влип, так как вырваться
сквозь мощную заслонку тяжелого века мне явно было не под силу.
Я срочно ринулся организовывать диверсию, но тут же
обнаружил, что и здесь дед обвел меня вокруг пальца. Внутри его
осознания не было ничего - ни единого объекта, ни одной точки
фиксации, за которую можно было бы зацепиться, и от нее раскрутить
шлейф провокационных мыслей и желаний. ТАМ НЕ БЫЛО НИЧЕГО ВООБЩЕ!
Ничего, кроме кристально чистого плотно набитого пустотой
пространства. ЕГО ОСОЗНАНИЕ БЫЛО АБСОЛЮТНО БЕЗУПРЕЧНЫМ! И я понял,
что окончательно проиграл...
Смирившись с этим и окончательно утратив всякую надежду, я
вяло втянулся в поток естественного хода его внутренней пустоты,
полагая, что рано или поздно этот поток вынесет меня к правому
глазу, и я смогу выбраться наружу. Я знал, что мое тело продолжает
свой путь по лунной дороге, и теперь у меня в уме электродрелью
звенела одна-единственная мысль. С отчаянным жужжанием она
ввинчивалась в текучую слоистость межизвилинных промежутков и
пульсировала в потоке венозной крови, с бульканьем и хрюканьем
низвергавшейся в пропасть упавшего от ощущения поражения сердца:
"Поскорее вернуть восприятие в тело, которое неприкаянно бредет
по лунной дороге..." Откуда-то мне было доподлинно известно, что
дед не закроет правый глаз, потому как вовсе не желает меня
уничтожить или навечно зафиксировать мое осознание в себе. Он
просто тянул время...
И тут меня осенило: "Он не знает, что я знаком с физиологией
энергетических каналов, он намерен отправить меня по большому
кругу - как минимум в обход всей его микрокосмической орбиты! Он
думает, что я так и остался обычным советским инженером, для
которого психофизический тренинг - не более чем просто
врямяубойное хобби и повод поизъясняться многоумственно в клубах
грязно-желтого сигаретного дыма на кухонной чайно-кофейной сходке
альтернативных дисидентов от ЛСД и безнадежно богемных заложников
самиздата!" Я удивился столь наворотистой формулировке, однако
понял, что это - шанс взять реванш... И неторопливо двинулся
вправо.
Вряд ли он что-либо заподозрит, скорее всего решит, что я
смирился и направляюсь к нисходящему правому каналу, чтобы по нему
скатиться в точку начала малого небесного круга.
Я чувствовал - он не догадывается о том, что я обладаю
секретной информацией о тайной правой ветви восходящего левого
канала. По словам Мастера Чу, о ней вообще мало кто знает... Если
мне удастся обмануть его до конца, то через считанные мгновения я
буду уже на свободе.
Приблизившись к развилке, я бросил взгляд вниз - в нисходящий
канал. Старик, видимо, ощутил присутствие моего внимания в нем, и
qnbqel успокоился. И тут, собравшись в жесткую точку, свернув в
мгновенный жгут воли все свое намерение, я метнулся вверх и
оттуда, не давая ему опомниться, - направо - в тайную правую
ветвь восходящего левого канала, а из нее - наружу, сквозь
излучающий вихрь правого глаза и дальше - по направлению его
взгляда - в свое тело... Уже встраиваясь в собственную
энергетическую структуру, краем восприятия я уловил восторженную
мысль деда, щупальцем метнувшуюся мне вслед:
- Ловок, шельмец! Ну, уважаю!..
Поднастроив слегка расплывшееся за мгновения моего отсутствия
зрение, я поискал взглядом Мастера Чу. Он уже достаточно сильно
разогнался и взлетел, вытянувшись над дорогой. Мне было видно, как
встречный ветер треплет нитки драных штанин вокруг его босых
ступней. Еще чуть-чуть, и вернуть его уже не удастся...
И тут у меня вдруг совершенно непроизвольно вырвалось:
- Эй, а мама как же?
Это было настолько неожиданно, что я оторопел. Надо же! Ведь я
ничего не знал ни о его маме, ни об их отношениях... И вообще эта
фраза не была моей. Видимо, она незаметно прилепилась ко мне где-
то там - в глубинах осознания этого деда. Она явно была оттуда...
Мастер Чу повернул голову и бросил через плечо, не переставая
набирать скорость и высоту:
- А что - мама?
И этот поворот головы в корне изменил всю ситуацию. Плотным
напором набегающей пустоты Мастера Чу завалило на левый бок, он,
будучи не в силах сохранить направление полета, вынужден был
сделать широкий вираж и, описав в небе плавную дугу, опуститься на
дорогу метрах в двадцати позади меня. Пролетая мимо он с досадой
пробурчал:
- Вот дятел!... Ну какое тебе дело?!
Я не мог его видеть, потому что не знал, как повернуть голову
совсем назад, однако был доволен, ибо спиной ощущал, что он должен
быть там. Потом я вспомнил, что никто никому ничего не должен, и
он тут же свернул куда-то в сторону и пропал в плотной пустоте
тягучей изумрудно-зеленой тьмы. Мне показалось, что он пошел по
другой дороге лунного света, но я не был в этом уверен, поскольку
не помнил, чтобы мы проходили что-либо, похожее на развилку.
Город исчез, исчезли луна и лунная дорога, вместо этого я
смотрел в темно-синее с фиолетовым пространство, из которого прямо
мне в глаза был устремлен жесткий немигающий взгляд золотого
воина. Тела не было, я видел только его абсолютно безволосую
голову, обтянутую сверкающей в лучах неизвестно откуда падавшего
света идеально отполированной металлической кожей цвета червонного
золота. Гладкие линии резких скул, мускулистые виски и жесткие
контуры щек, прямой нос, широкий лоб и абсолютно отрешенный
изучающий взгляд рубиновых с янтарными зрачками огромных глаз.
Дикий ужас охватил меня. Но он смотрел спокойно и неподвижно,
и я вдруг обнаружил, что знаю, кто он, что всегда это знал, и что
все мои страхи напрасны. Его взгляд словно говорил мне: "Ну что ты
суетишься? Все о'кей... Мы ведь так давно знакомы. И теперь между
нами нет посредников. Так что давай посмотрим, на что ты способен
сам по себе."
Я почувствовал, что могу разговаривать с ним. Для этого не
msfmn было ничего произносить, достаточно было только подумать, и
слова возникали сами собой, и обретали собственное независимое
существование в пространстве безмолвного знания. Точно так же само
собой возникало и существовало как безмолвное знание то, что он
говорил мне.
- Ты - Шива, - сказал я.
- Да, - согласился он. - Но имя не имеет значения, у Меня есть
много других имен.
- Я не знаю, почему назвал именно это...
- Просто тот Мой аспект, который принято называть Шивой, в
наибольшей степени соответствует тебе в твоем нынешнем состоянии.
- Но откуда я знаю, что Ты - это Ты, а не дьявольское
наваждение?
- Дьявольское наваждение? А что плохого в дьявольском
наваждении? Любое наваждение - только шанс распознать обман и
разрушить еще один слой бесперспективных иллюзий. В конце концов,
дьявол - это тоже Я. Что же касается знания... Приобретать мы
можем лишь информацию, которая необходима для того, чтобы
проявить, выразить и измерить изначально присущее нам безмолвное
знание, само же знание существует всегда. Все изначально знают
все, просто предпочитают делать вид, будто им не сказали... А
потом либо сваливают свой груз на чужие плечи посредством
исповеди, либо заливают водкой, либо так и живут, маясь от
душераздирающих шевелений поселившихся внутри стальных ежей
угрызающей совести. В каждом человеке всегда присутствует нечто,
знающее, кто есть кто, и что хорошо, что - плохо...
- Но ведь у каждого человека - свои критерии...
- Именно поэтому желательно не лгать самому себе.
- А если за всю жизнь тебя ничему другому никогда не учили?
- За которую из жизней?.. И - кто не учил?.. Окружающие?.. А
при чем здесь они?.. Главное - прислушиваться к тем, кто ведет
тебя изнутри тебя самого...
- То есть к Твоему голосу?.. Ты вел Мастера Чу, а теперь будешь
вести меня...
- Я веду всех. Я вел тебя всегда, с самого твоего рождения. На
этой планете...
- А были другие?
- И еще сколько...
- А кто вел меня там?
- Тоже Я, но только другой.
- Стало быть, Ты - мой Учитель...
- Можно сказать и так. Но лучше - "один из твоих Учителей". А
еще лучше - "Я есть тот твой Учитель, который есть ты сам"... На
некотором очень-очень тонком плане - там, где не существует
ничего, кроме Силы.
- А где существует что-либо, кроме Силы?
- Ты прав... Но ты понял, что Я хотел сказать.
- А другие Учителя? Если Они - это тоже Ты, то значит, Они -
это также и я?
- Да. В известной степени. Но больше всего все-таки ты - это Я.
- Ты говорил, что тот, кого зовут дьяволом - это тоже Ты...
Отнюдь не случайно я вновь к этому вернулся. Умом я всегда
понимал, что, с точки зрения господствующих в человечестве идей,
желательно было бы принадлежать к так называемым Светлым Силам, но
за всю эту жизнь мне ни разу не не довелось столкнуться ни с одним
Их представителем, чей образ не вызывал бы во мне никакого
неприятия. Все, кто заявлял о своей принадлежности к Светлым и
`jrhbmn поднимался на правый бой с Силами Тьмы, всегда почему-то
оказывались с душком. Даже от самых чистых из них неизменно тянуло
одной и той же эзотерической гнильцой - каким-то очень странным и
тонким липким свойством, превращавшим общение с ними в занятие
довольно-таки отвратительное. В этих людях никогда не было того, о
чем они все время навязчиво толковали, а именно - терпимости.
Вместо нее жизненное пространство вокруг них плотно заполняла
вязкая подчеркнуто благостная обволакивающая агрессивность их
гипертрофированного чувства собственной значительности, в поле
которой только они сами имели какие бы то ни было права на
собственное мнение и отношение, всем же остальным надлежало эти
права чтить и строго следовать определенной схеме борьбы с
абстрактным Злом. Любой шаг вправо или влево, вперед или назад, а
особенно - шаги вширь - неумолимо карались склизким шепелявым
заспинным и заглазным презрением с отлучением без права
обжалования и ухода от возмездия... Мне очень не хотелось быть
одним из них, куда в большей степени меня привлекала дерзкая
свобода и твердая граненая ясность некоторых из тех, кого эти люди
клеймили как Темных и кому было наплевать на шорох и шепот их
слюноточивого осуждения.
- Дьявол - одно из моих проявлений, - ответил Он. - Чтобы
создать новое, нужно разрушить то, что отжило и пришло в
негодность. Нужно сделать так, чтобы отжившее само захотело
разрушить себя...
- Но я не хочу быть разрушителем... - привычно покривил я
душой.
- А тебя никто не спрашивает. Почти все хотят быть хорошими и
светлыми. По крайней мере, выглядеть такими в собственных
глазах... Но не у всех получается. А те, у кого получается, не
могут стать целостными. Если ты намерен достичь целостности, ты с
неизбежностью принимаешь себя таким, какой ты есть. Ты видел когда-
нибудь добро там, где нет зла? И, не зная тьмы, сможешь ли ты
понять, что есть свет? Это - исходная точка, ибо только
разрушение отжившего пробивает дорогу новому... Разрушение и
созидание - две стороны одного и того же. Они не могут
существовать одна без другой. Будучи однобоким, ты заживо
разлагаешься и не можешь отыскать дорогу домой, потому что бродишь
по замкнутому кругу, так как тебя все время ведет в одну сторону.
- Отыскать дорогу домой?
- Да. Ко Мне. К себе...
- Та дорога, которая вела в город, была дорогой домой?
- Да, дорога лунного света, по которой ты идешь - это дорога
домой.
- Но сейчас я не иду по ней, сейчас я разговариваю с Тобой...
- Ты идешь по ней всегда. И особенно тогда, когда
разговариваешь со Мной.
- А Мастер Чу - он тоже когда-нибудь должен вернуться домой?..
- Никто никому ничего не должен. Он может вернуться, если
захочет.
- Но ведь дом у всех у нас - один?..
- Да.
- А он отправился совсем в другую сторону...
- Дом у всех один, а лунная дорога - у каждого своя. И никто не
может знать, которая из них окажется прямее... Иногда две, три или
даже несколько на каком-то этапе совпадают. Тогда можно немного
пошагать в ногу и даже гуськом... Временами это бывает удобно...
Он решил, что ему все надоело и хотел уйти насовсем - в
aeqjnmewmne бессмертие самого верхнего слоя пустоты, однако ему не
хватило отрешенности. Он не сумел не обратить внимание на твое
замечание.
- Но я понятия не имел о его маме! Он настолько однозначно дал
мне понять, что любовь для него исчерпана...
- Настолько же однозначно он дал тебе понять и то, что людям
свойственно себя обманывать... А он - пока еще человек.
Безупречность - штука тонкая...
- Безупречность?
- Безупречность... Умение ни в каких ситуациях не транжирить
энергию.
- Транжирить энергию? Что это значит?
- Делать то, что можно не делать.
- Например?
- Все время забивать себе голову нескончаемой суетой мыслей и
мыслишек, ни одна из которых не может быть додумана до конца, и
которые в большинстве своем связаны с ни к чему не ведущими
эмоциями и пустыми фантазиями... Принимать решения, не дав
иссякнуть эмоциональному заряду и не достигнув состояния "все
равно", а после - когда эмоции себя исчерпают - эти решения
менять... Или волочить за собой сквозь всю жизнь чувство вины за
то, что не можешь изменить... Да мало ли чего люди делают такого,
что не нужно ни им самим, ни вообще кому бы то ни было... Почти у
каждого человека, пока он жив, обязательно есть что-то лишнее,
какой-нибудь груз, от которого он может избавиться... Скажем,
самообман... Маленький, ну совсем крохотный...
- И у Мастера Чу?
- Естественно... Ведь он пока еще жив...
- А мне казалось, что он...
- Теперь тебе так не кажется. Нам свойственно полагать, что
есть кто-то мудрый, кто знает все и может провести нас сквозь
любые невзгоды поисков самих себя... Кто-то, зе кем мы можем
укрыться, как за каменной стеной. Кто расскажет нам красивую
сказку о тайных магических кланах и об орденах рыцарей Духа, о
мудрых учителях и могущественных посвященных, о едином плане
творения и о стройной системе целенаправленно соединивших свои
усилия источников воли и несгибаемого намерения, чьи абсолютно
осознанные действия стоят за... Однако все неизмеримо проще и
потому - неизмеримо сложнее...
- И что - тайных кланов и линий передачи знания, орденов там и
всего такого прочего - ничего этого не существует? И изначальность
истин, на которые опираются все религиозные конфессии - блеф?
- Почему не существует? Существует... Но только истина, которую
исповедует каждая - даже самая глобальная - из подобных систем,
действительно - блеф, ибо всегда остается относительной...
Настолько же, насколько относительна собственная личная истина,
которую носит в своем сознании в виде веры каждый отдельно взятый
индивид... А война за насаждение с помощью огня и меча - в прямом
смысле или в переносном, не имеет значения - своих взглядов как
единственно правомерных есть не более чем способ системной борьбы
за выживание и власть, которая, впрочем, тоже есть способ борьбы
за выживание... Потому, чем в большей степени мы полагаемся на
просветленных учителей, кажущихся нам безупречными, тем ощутимее
бывает тяжесть утраты идолов в то мгновение, когда мы, наконец,
понимаем, что, сколь бы ни были они могущественны и непостижимо
мудры, сила их не безгранична и знание не всеобъемлюще, и они,
точно так же, как и мы, и точно так же, как всякое осознающее
существо в бескрайности этой Вселенной, находятся в вечно
meqjnmw`elnl поиске путей к постижению самих себя... Ведь сказано
же: "Не сотвори себе кумира..."
- Ты говоришь: "Мы..." Но какое отношение к этому имеешь Ты?
Ведь Ты же...
- А что - Я? Я - как все... Я и есть все... "И создал человека
по образу и подобию своему..." Вся Вселенная и все, что в Ней
происходит - это Мой вечный нескончаемый поиск пути к постижению
Самого Себя...
- А бессмертие?
- Что - бессмертие?
- Ну, все, что он говорил о непрерывном самоосознании и об
истинном бессмертии...
- Истинное бессмертие есть сохранение универсальной
непрерывности индивидуального самоосознания. А что он о нем
говорил?
- Что истинное бессмертие - это когда человек, уходя, забирает
с собою свое тело, переведя всю сконцентрированную в нем энергию в
высшее вибрационное состояние...
- Можно, конечно... Однако для чего? Когда твое индивидуальное
самоосознание становится тождественным самоосознанию Универсума, и
вся энергия всех Сил Вселенной оказывается в твоем распоряжении -
зачем тогда тебе этот хлам? Ведь ты можешь контролировать ВСЮ
ЭНЕРГИЮ Вселенной, включая также и ту крохотную ее часть, которая
образовалась из твоей рассеявшейся в процессе смерти
энергетической структуры...
- А если я захочу собрать себя в теле где-нибудь? Он говорил,
что истинное бессмертие дает нам свободу собирать тело в любом из
миров...
- Ну, разве что захочешь... Это может случиться, если тебе не
удастся вполне освободиться от человеческих привязанностей... Или
вдоволь навоеваться... Но, в любом случае, зачем ограничивать
себя, навязывая той бесконечности, которой ты являешься, какие-то
внутренние структурные связи и зависимости? Свобода собирать и
разбирать тело лишает тебя свободы от привязанности к телу, а
следовательно, и свободы вообще...
- А как же те, кого я люблю?.. Если я уйду насовсем...
- Для тебя это - больной вопрос... Почему тебе все время
кажется, будто ты что-то должен тем, кого любишь? Уж не потому ли,
что в глубине души ты полагаешь, будто те, кого ты любишь, чем-то
обязаны тебе? Это настолько типично для подавляющего большинства
человеческих существ... Всеми правдами и неправдами человек
старается убедить себя и других в том, что связан по рукам и ногам
обязательствами перед близкими, а в действительности сам упорно не
отпускает их от себя, фиксируя в своей жизни и порабощая своим
подспудным убеждением в том, что все они перед ним в неоплатном
долгу.
- А дети? Ведь они действительно многим обязаны нам...
- Дети не обязаны вам абсолютно ничем.
- Но мы же даем им жизнь!
- А разве вас об этом кто-то просит? Вы получаете наслаждение и
заодно в процессе создаете ситуацию, которой может воспользоваться
какое-нибудь из подлежащих воплощению человеческих существ... Но
вас ведь никто не заставляет... Вы сами этого хотите, и сами за
уши вытаскиваете из небытия собственных детей. И вовсе не для
того, чтобы они потом с вами за это расплачивались. На вас лежит
ответственность за то, чтобы дать им все необходимое для возможно
более полноценной жизни в реальности этого мира. Если кто-то перед
кем-то и в долгу, то не они перед вами, а вы - перед ними. И то
khx| до тех пор, пока они не станут самостоятельными существами.
- А потом?
- А потом - все свободны... Большинство людей этого не
понимает... Вернее, делает вид, что не понимает. И намертво
фиксирует не только детей, но также всех остальных своих близких,
да и вообще всех окружающих, в поле своего восприятия в качестве
объектов, которые что-то якобы им должны. И этим превращают их и
свою собственную жизнь в ад, поскольку все внимание и тех, и
других узлом завязывается вокруг выяснения того, кто кому что
должен, с каких пор и за что... И перспектива бесконечности
утрачивается ими, причем, как правило, - необратимо. У людей
просто-напросто не остается энергии ни на что, кроме постоянного
выяснения отношений... Более того, когда процесс выяснения
отношений окончательно сжирает всю их свободную энергию, люди
начинают отдавать ему на съедение свои энергетические структуры.
Это очень страшная вещь - желание во что бы то ни стало кому-то
что-то доказать. Абсолютно бесперспективная и ультимативно
разрушительная. Именно поэтому возникло расхожее мнение, будто бы
семейная жизнь и жизнь в миру вообще препятствуют духовному
продвижению. Ибо доказать никому ничего невозможно. Сейчас я
говорю уже не только об отношениях меду родственниками, а
вообще... И, что самое главное - не нужно никому ничего
доказывать. Ибо никто никому ничего не должен...
- И я могу уйти в любой момент? Бросить все и уйти?
- Ты можешь уйти тотчас же, как только решишь, что вправе это
сделать. Однако вряд ли стоит торопиться. Ведь ты пока еще здесь,
а это означает, что именно здесь сейчас - наиболее подходящее
место для концентрации твоего самоосознания. Когда этот мир
исчерпает себя для тебя, ты уйдешь, и не сможешь остаться, даже
если захочешь. Да ты и не захочешь. И когда ты думаешь, что
необходимо непременно присутствовать в форме воплощенного существа
рядом с теми, кого любишь, ты идешь на поводу у чисто человеческой
привязанности к формальным вещам... Любовь помогает тебе растянуть
самоосознание на всю бесконечность Вселенной, поэтому каким-то
краем себя ты навсегда остаешься с теми, кого любишь. И они
постоянно ощущают твое присутствие в их мире. А в остальном...
Смерть освобождает тебя от всех придуманных тобою обязанностей
перед живыми...
- Скажи, Мастер Чу был прав, когда говорил, что для него
возможность воспользоваться любовью с целью достижения полноты
истинного бессмертия окончательно утеряна в этой жизни, и что у
него нет никаких шансов туда добраться?..
- Говорить можно все, что угодно... Например, что якорь
безнадежно утерян... И в то же время где-то иметь запасной...
Капитан отнюдь не всегда знает обо всем, что валяется у него в
трюмах. А боцман часто в самый неподходящий момент оказывается
пьян... Но ведь рано или поздно он проспится... Самовлюбленность -
то, что опьяняет внутреннего боцмана.
- Самовлюбленность? Я был уверен, что Мастер Чу окончательно
разделался с чувством собственной значительности... По крайней
мере, когда он говорил...
- Говорил, говорил... Мало ли, что он говорил... Ведь это же он
напомнил тебе о подлой бескостности языка... Мастер Чу
окончательно разделался с чувством собственной значительности во
всем, кроме одного... Он не сумел избежать ловушки серьезного
отношения к Пути. Серьезное отношение к Пути сродни мужской
сентиментальности. Очень часто выходит так, что большие и сильные
мужчины, старательно уничтожающие в своей жизни всякие ростки
qemrhlemr`k|mnqrh, попадают в западню самой жесткой и дурацкой ее
формы - сентиментальности настоящего мужчинства. Крепкая мужская
дружба, "ты меня уважаешь?", кровавый спорт, боевое братство,
честь флага, культ оружия, фундаментальная наука, большой бизнес
ну, и все такое прочее...
- Что, это все - плохо?
- Нет, не плохо. Иногда совсем даже наоборот - просто
замечательно. Только вот смешно. А это - гораздо хуже, чем просто
плохо. Это - безнадежно. Точно так же, как и культ Пути и
возвышенных духовных исканий. Степень жесткости силовых фиксаций в
таких случаях огромна. Именно ею обусловлена катастрофическая
ограниченность, а ограниченность всегда смешна. Нет ничего
страшнее, нелепее и разрушительнее мужской сентиментальности, и
нет явления более жалкого, убогого и потешного, чем гордый собою
настоящий мужчина - великий воин на тропе войны или на пути
духовных исканий, ибо именно его Дух влачит на себе тяжкие оковы
эмоциональной рассудочности и шаблонного рабства... Однако как раз
из многих тысяч самых безнадежных случаев, как правило, возникают
единичные наиболее перспективные варианты.
- То есть из этого рабства можно вырваться?
- Да. Есть одна-единственная вещь, которая способна спасти
человека, угодившего в западню подобного рода.
- И что это за вещь?
- Абсолютное чувство юмора, готовность смеяться над всем и вся,
и в первую очередь - над самим собой. В одиночку и, что самое
главное, - вместе с любым, кто к этому склонен. Вместо того, чтобы
оскорбляться, затаивать злобу или вызывать обидчика на смертельный
поединок. Иногда, впрочем, бывают случаи, в которых необходимо
принять навязанную игру, сделать оскорбленный вид, вызвать на
поединок и уничтожить. Но делать это следует спокойно и непременно
с юмором. Если дать эмоциям и серьезному отношению возобладать над
собой, даже выигранный поединок окажется безнадежным поражением.
- Но это - очень сложно...
- Конечно. И в то же время - очень просто. Жестокое сострадание
- вот ключ... Разве он не говорил тебе об этом? Умение понять,
принять и простить...
- Что-то такое говорил... Понять, принять и простить что?
- Все... Абсолютно все.
- И предательство?
- И в особенности - предательство.
- Но почему?
- Предательство - это либо ход в агентурной войне, либо -
слабость. Но и в том, и в другом случае виноват в нем не тот, кто
предал, а тот, кого предали, ибо предательство всегда обусловлено
ошибкой или халатностью того или тех, кто предан.
- Как это?
- Никогда нельзя надеяться на кого-то другого. Ни в чем. Никто
никому ничего не должен, и никто не имеет права что бы то ни было
от кого бы то ни было требовать. Ты можешь предъявлять требования
только лишь к самому себе и рассчитывать исключительно на свои
силы. Таковы целесообразные правила жизни в этом мире, где, если
отбросить иллюзии, каждый - сам за себя. Никто не имеет права
навязывать кому бы то ни было свои правила игры. И полагаться
здесь можно только на себя. Поэтому, если тебя предал
прикинувшийся своим враг, твоя ошибка заключается в том, что ты
вовремя не распознал его, а если тебя предал тот, кто оказался
слаб, ты виноват в том, что пытался взвалить на плечи человека
груз, который он не хотел или был не в силах нести... И в том, и
b другом случае лучшее, что ты можешь для себя сделать - это
понять его, принять и простить... И просто устранить из своей
жизни, предоставив ему возможность самому разбираться со своей
совестью и по-возможности не ему причиняя вреда...
- И не наказывать?
- Предатель сам наказывает себя, делая то, что делает, и никто
никогда не сумеет наказать его более жестоко... И вообще, кого-то
наказывать и кому-то мстить - самые глупые и несуразные действия,
какие только может предпринимать человек... В крайнем случае,
если в этом есть настоятельная необходимость, можно ликвидировать
предателя, чтобы его обезвредить. И то лишь руководствуясь
отрешенным состраданием.
- Состраданием?
- Конечно... Нет ничего более трудного, чем предателю
перешагнуть через свое предательство, понять себя, принять таким,
как есть и простить... Ему гораздо легче себя убить... Если,
конечно, он не агент, который получит награду за свое квази-
предательство...
- На войне... А в обычной жизни?
- А чем обычная жизнь отличается от войны? Тем, что все как бы
скрыто и физическое тело человека остается жить, когда сам он
погибает в чем-то другом? Но иногда для Духа эта смерть
оказывается куда более разрушительной, чем физическая. И потом,
если такое происходит, физическая смерть - в результате
самоубийства, от болезни или от чего-нибудь еще - не заставляет
себя долго ждать...
- Из чего возникает сострадание?
- Сострадание - внутреннее состояние, сплав всех возможных
эмоций и чувств. Чтобы понять, принять и простить кого-то другого,
нужно самому уметь быть таким, как он...
- Но что самое главное?
- Чувство юмора и любовь... Улыбка - квинтэссенция чувства
юмора и любви... Уметь смеяться и прощать... Смеяться над собой и
прощать самого себя... Уметь оставить себя в покое и не капать на
мозги окружающим... Это, кстати, - единственное, что может сейчас
спасти Мастера Чу.
- Спасти? От чего?
- От самого себя, разумется.
- Неужели он в опасности?
- В опасности? Да нет, в общем не то, чтобы очень... Хотя, в
известной степени, все всегда - в опасности. Смерть уравнивает
шансы. Но, тем не менее, пока человек жив, у него остается
возможность...
- Ты хочешь сказать, что у Мастера Чу еще есть шанс растянуть
свое осознание на всю бесконечность Вселенной?
- Я уже сказал, что и для него в этой безбрежности найдется
дорога домой... Пока ты остаешься человеком, у тебя всегда есть
шанс.
- Поэтому я должен был его остановить?
- Да.
- Было мгновение, когда я решил, что не смогу... Я уже утратил
всякую надежду.
- И потому победил. Признайся, тебе ведь было все равно. Тебе
было наплевать на него и на все его расклады, ты думал не о нем, а
о себе. И с точки зрения Мастера Чу ты подложил ему крутую свинью.
- А с твоей?
- Неужели ты полагаешь, что смог бы это осилить, если бы я тебе
не подыграл? Откуда, думаешь, ты взял фразу, которая подорвала его
pexhlnqr| и заставила бросить взгляд назад? Ведь он впервые в
жизни позволил себе оглянуться в решающий момент... А это очень
много значит...
- Но как можно победить, утратив всякую надежду?
- Так ведь это всегда так... Сначала ты теряешь всякую надежду,
а потом все складывается как нельзя лучше.
- Однако принято считать, что надежда умирает последней...
- Идеология дичи, неспособной вырваться из плена собственных
шаблонов. Для нее за пределами надежды существует лишь неизбежная
смерть... В действительности же, только лишившись последней
надежды, ты делаешься по-настоящему свободным. Тебя ничто больше
не держит, тебе становится все равно, и ты получаешь, наконец,
возможность сосредоточиться на мыслях о том, что следует делать, а
не о том, что теперь будет... Дичь не умеет действовать, дичь
способна только питаться, размножаться и жалеть себя по каждому
поводу.
- Но что делать, чтобы победить, утратив надежду?
- Воспользоваться свободой и поступить иначе...
- Поступить иначе по отношению к чему?
- Не имеет значения. К чему угодно... К себе, например, это -
радикальнее всего... Главное - чтобы иначе... Надежда есть
следствие привычки - смертельной инерции сохранения состояния.
Пока ты на что-то надеешься, ты действуешь в жестких рамках
привычного шаблонного состояния сознания и энергетической
структуры. А это - неизбежность твоей собственной смерти... Лучше
убить надежду... Освобождение от нее делает человека текучим и
разрушает его стереотипы. Поэтому, когда умирает надежда, знай -
все еще только начинается. Именно в этот момент появляется
возможность реализовать свой самый главный шанс. Разве он не
говорил тебе, что действительно стоящие вещи мы совершаем только
тогда, когда нам становится все равно?..
- Говорил... А что теперь будет с ним самим?
- Может быть, он догадается еще раз задуматься о любви и
вспомнить для себя все то, что говорил тебе. Мы не дали ему
безвозвратно сорваться в пропасть никчемной возвышенности, и,
возможно, в какой-то миг ему станет по-настоящему все равно. И он
сможет, наконец, избавиться от последнего кумира - от серьезного
отношения к величию того Пути, по которому он, как ему кажется,
идет... Ведь на самом деле никакого Пути нет и не может быть.
Говоря о Пути, о продвижении вперед или назад, вверх или вниз,
должно отдавать себе отчет в фигуральности подобных выражений. Ибо
существуют лишь невежество и знание, и мост через пропасть, их
разделяющую, есть искусство осознания - то, что рассеивает тьму и
образует Путь... Осознать то, что мы изначально знаем и всеми
силами стараемся забыть - вот и весь фокус...
- Я и раньше слышал об ультимативной ловушке серьезного
отношения к Пути. От Фигнера...
- Во сне...
- Точно - во сне...
- Но разве мог Фигнер быть Фигнером в твоем сне? Помнишь? В
наших снах нет никого, кроме нас самих...
- В наших снах? Ты сказал: "Наших..." Но разве Ты когда-нибудь
спишь? И видишь сны?
- Я бодрствую и сплю одновременно. Всегда. Все проявленное
бытие - Мой нескончаемый сон.
- И Фигнер в том моем сне - это был Ты?
- Это был ты сам... И потому, конечно же - Я... И Рыба Дхарма,
и червяк - тоже Я. Все - Я.
- Хорошо, допустим, Мастер Чу избавится от кумира... Что тогда?
- Он утратит надежду...
- Надежду на что? Разве он еще на что-то надеется?
- Я мог бы ответить на этот вопрос, но, поверь, это не имеет
ровным счетом никакого значения.
- Однако именно тогда для него начнется самое интересное?..
- Да. Но разве тебе есть до этого дело? Взгляни в себя - ты
увидишь там божественное "все равно"... И это касается отнюдь не
только Мастера Чу и того, что с ним творится... В любом случае
ваши с ним дороги разошлись теперь навсегда.
- А ты?
- Что - Я?
- Ты не будешь больше его вести?
- Я не могу его не вести, ведь он - это тоже Я. Так же, как и
ты... Просто в большей степени его будут вести другие. Которые
тоже - Я... И потом, он всегда может воспользоваться Моей Силой,
ведь его воля и Моя Воля - одно и то же...
- А моя?
- И твоя... Чья угодно... Нужно только узнать и принять...
- Тот старик на обочине лунной дороги был абсолютно безупречен.
В нем не было ничего лишнего. И в то же время он был настолько
целостен и плотно заполнен пустотой... Только Ты можешь быть
настолько безупречным... Тот старик - это был Ты... Я понял это
сразу же, едва увидев его. Но я боялся в этом себе признаться.
Ведь это был Ты?..
- Да.
- Но почему в таком жутком виде?
- Маскировка... Впрочем, у меня ведь масса обличий. Смотри.
Его лицо вдруг начало меняться. В течение нескольких мгновений
передо мной пронеслась феерическая галерея лиц и личин, их были
тысячи и тысячи тысяч - драконы и святые, жуткие рыла и ужасающие
хари, благостные физиономии и мудрые лики, суровые обличья великих
воинов и добродушные жирные ряшки древних даосов... Белые, черные,
светлые, красные, желтые, синие, темные, золотые, деревянные,
железные, бронзовые... Чего только и кого только там не было!
- Таким Я приходил в мир людей, таким они видели Меня, таким
запомнили в разные времена в разных народах... Но все это - маски,
не более. И золотой воин, которого видишь сейчас перед собой ты -
тоже маска. Я знал, что она тебе понравится. В конце концов этот
Мой лик - только твое собственное отражение в бесконечном зеркале
безупречной Силы...
- Но у Тебя есть собственное лицо?
Вместо ответа Он исчез, растворившись в пространстве. А может
быть, это и был Его ответ...
Я проснулся. Ярко светило солнце. У летчиков уже вовсю гудела
паяльная лампа, на которой они готовили себе еду.
Все вышло именно так, как говорил Мастер Чу. Непонятно зачем
отправившись в тот день прогуляться по берегу, я обнаружил труп
погибшего аквалангиста - он лежал на мелоководье среди камней
километрах в трех южнее бухты. Я шел по самому верхнему ярусу
обрывов и сначала почувствовал тяжелый трупный запах, а затем,
присмотревшись, увидел и само тело.
Я спустился к нему и некоторое время молча стоял, разглядывая
то, что еще несколько дней назад было телом молодого, полного сил
и надежд человека. Я ни о чем не думал, но как-то очень остро
ощутил, насколько непрочна и эфемерна нить, связывающая нас с тем,
wrn мы зовем жизнью, не слишком ясно отдавая себе отчет в том, что
же это в действительности такое. Пока я шел обратно в бухту, у
меня в уме все время крутились одни и те же строчки из песни:
Dust in the wind, all we are is dust in the wind...
"Пыль на ветру, мы все - лишь только пыль на ветру..." И
разглагольствования Мастера Чу о бессмертии казались мне чем-то
таким же далеким, призрачным и лишенным смысла, как воспоминания о
прошлых жизнях - менее реальные, чем даже видения, приходящие в
самых глубоких из снов.
Возвратившись в бухту, я сказал о своей находке летчикам. Не
говоря ни слова, Петр сел в машину и укатил в город. Через
несколько часов он вернулся в сопровождении милицейского УАЗика, в
котором прибыли следователь районной прокуратуры и эксперт-
криминалист. Я отвел их к тому месту, где в волнах прибоя
покачивался раздувшийся труп. Они молча осмотрели то, что
оставалось от тела, забрали с собой валявшийся на мелководье рядом
с трупом пустой акваланг и уехали.
На следующий день в бухте появилась моторка, из нее вышел
следователь и попросил меня пройти по берегу и постоять наверху
над тем местом, где лежал труп, поскольку с моря его видно не
было.
Стоя на кромке обрыва, я видел, как парни из лодки обвязали
серый расползающийся труп длинной веревкой, пропустив ее у него
подмышками, сдернули его с мелководья и на буксире поволокли на юг
- в сторону ближайшего пляжа. После того, как лодка скрылась за
выступом береговой линии, я неторопливо двинулся в сторону своей
бухты, все более явственно ощущая, что больше мне в этих местах
делать нечего.
Часть четвертая
ДОРОГА ДОМОЙ
Возвратившись домой слушаю в тишине: листья шуршат за окном и
мои шаги по пыльному полу...
СИНДРОМ КУНДАЛИНИ
Мне больше нечего было делать на побережье, поэтому я не
пошел, как обычно, вдоль длинной причудливо изогнутой береговой
линии, изъеденной многочисленными бухтами, а направился прямо в
степь, чтобы пересечь полуостров по самому прямому пути. Я решил,
что, двигаясь на восток, непременно выйду прямо к центру звезды -
в то место, где сходятся цепи холмов, а оттуда по юго-западному ее
лучу очень быстро доберусь до последних скал.
Я отправился в путь сразу же после полудня и на закате пришел
на вымощенную плитами площадку, в центре которой возвышался
каменный трон. Взобравшись на место для сидения, я сложил ноги в
полный лотос, прислонился спиной к теплому камню и принялся молча
созерцать заходящее солнце. Но ничего не происходило. Стул напрочь
отказывался запускать мою крышу в полет по большому кольцу.
Примерно через полчаса бесплодного ожидания я сполз с трона,
забросил на плечи рюкзак и по юго-западному лучу образованной
цепями холмов звезды двинулся к последним скалам, полагая, что
проведу там день-другой. Последние скалы нравились мне не меньше,
чем моя - теперь уже не моя - бухта. Там был грот, куда рыбаки
прятали в шторм свои баркасы, были хаотические нагромождения
камней, уступами спускавшиеся к воде, были пещеры и круглые озера,
соединенные с морем подводными туннелями. Каждый год я
останавливался у последних скал как минимум на неделю, чтобы
вдоволь понырять в прохладных сумерках подводных лабиринтов.
Длительные задержки дыхания заряжали энергией, а холодная вода не
давала голове взорваться от внутреннего напряжения феерическими
каскадами непостижимых видений, причудливо сплетающихся в
мыслительный белый шум многоканальных раздумий и непобедимых в
своей неконтролируемости сексуальных фантазий - неизменных
спутников повышения концентрации энергии в теле и ее услужливых
пожирателей.
Обыкновенно я добирался до последних скал на рассвете - после
ночного перехода по безмолвной темной степи, озаряемой лишь
ритмичными вспышками далекого маяка на самом западном мысу
полуострова. Но в этот раз я пришел раньше. Было еще совсем темно,
когда я понял, что и здесь мне тоже делать больше нечего. Не
останавливаясь, я продолжил свой путь и к рассвету оказался в
полукруглой долине за последними скалами, в нескольких километрах
от которой начиналась вторая дорога.
Эта долина была странным местом. Степь в ней полого
спускалась к морю и плавно переходила в длинные плоские каменные
языки, уходившие далеко в море хаотически разбросанными почти
идеально ровными плитами. Попадая туда, я неизменно ощущал, как
все, что лежит за пределами долины, включая даже остальные части
полуострова, перестает существовать. Пространство этой долины было
своего рода квинтэссенцией пространства полуострова - изоляция от
внешнего мира в нем достигала совершенно абсурдной степени. На
южном краю долины - там, где степь понемногу поднималась, вновь
oepeund в гряду пологих холмов, стоял полуразвалившийся давным-
давно заброшенный небольшой маячок. Он как бы замыкал собой
береговую линию полуострова, за ним начиналось совсем другое
пространство, принадлежавшее дороге, которая находилась километрах
в семи за маяком.
Дорога приходила откуда-то из глубины степи, поворачивала к
морю и вдоль него тянулась к поселку, где недалеко от порта
находилась автобусная остановка. Впрочем, "порт" - громко сказано.
Кучка замызганных лачуг, развалины мечети возле базара - пять-
шесть бабок да один мужик с арбузами - столовая нефтяников на
выезде в степь и широкий залив с огромным белым - длиной
километров в пятнадцать - полумесяцем песчаного пляжа и двумя
ржавыми ракетными катерами у полузатонувшего плавучего пирса. Один
раз в сутки там можно было сесть в автобус, который отправлялся
рано утром и после многих часов монотонного жужжания по пустынному
степному шоссе останавливался в областном центре у замершего на
ночь рынка рядом с крохотным тупиковым вокзалом.
Целый день я неподвижно пролежал на камне, изредка лениво
сползая с нагретой солнцем плоской поверхности в почти горячую
воду неглубокой - по колено - крохотной бухточки, сплошь заросшей
длинными космами мягкой изумрудно-зеленой подводной травы. К
вечеру мое солнечное сплетение буквально разрывалось от
переполнявшей его энергии. Заснуть в ту ночь мне, разумеется, не
удалось. Да я особо и не старался. Я бродил по долине, вслушиваясь
в неподвижность тишины. Стояло полное безветрие, и звезды, обильно
отраженные зеркальной поверхностью моря, совсем не дрожали. Мне
было видно, как на далеком мысу вспыхивает и гаснет огонь маяка.
Отражение его вспышек вертикальным клинком на несколько мгновений
рассекало темноту, которая затем вновь смыкалась, ненадолго
делаясь антрацитово-черной - совсем как Великая Пустота.
Я поднялся к заброшенному маячку. Вокруг него правильным
шаром роились искры. Сначала я думал, что они мне мерещатся, но
потом подошел поближе и, разглядев их получше, понял, что это -
те самые искры, которые я видел, когда был за гранью этого мира.
Будь рядом Мастер Чу, я непременно спросил бы у него, как
получается, что искры, принадлежащие совсем другому миру, вдруг
проникли сюда. Но его не было, и мне пришлось самому сообразить,
что все миры всегда находятся сейчас и здесь, а то, какие аспекты
каких из них существуют в реальности, целиком и полностью
определяется зависящими от нашего энергетического состояния
характеристиками восприятия и теми задачами, которые мы перед ним
ставим. Или не ставим... Я подумал, что Мастер Чу, должно быть,
был бы доволен моей сообразительностью, впрочем, какое мне теперь
до него дело?..
Я вернулся на каменную плиту, где провел день, расстелил
спальник и лег, чтобы посмотреть на звезды. Я втайне надеялся на
то, что опять придет Сила, но ничего не произошло. Наступил
рассвет, я встал, отошел немного в степь, чтобы справить нужду,
вернулся на берег, морской водой прополоскал рот и промыл
носоглотку, выполнил упражнения, которые Мастер Чу советовал мне
делать сразу же после пробуждения, и отправился в дальнюю часть
долины - на белый меловой холм, с которого открывался вид на
долину, побережье и далекий маяк на самом краю земли. Было по-
прежнему тихо. Зеркальная гладь моря терялась вдали, совсем
незаметно превращаясь в белесую стену слегка тронутого охрой
восхода голубого неба.
Я возвратился на берег, разделся и в неподвижном море проплыл
несколько сот метров, дыша так, как учил меня Мастер Чу, и
пропуская сквозь тело тугие потоки прохладно-зеленоватой с темной
просинью Силы воды. Затем долго накручивал асаны на плоской
каменной плите, со всех сторон окруженной водой. Было хорошо и
очень спокойно, я чувствовал, как что-то начинает заканчиваться
раз и навсегда, и от этого безмолвие в моем уме преобразовалось в
абсолютный покой.
Когда я выполнял последние упражнения, солнце поднялось уже
достаточно высоко. Начиналась жара. Я оделся, забросил на плечи
рюкзак и отправился к дороге...
Я сидел на обочине спиной к пустынному от горизонта до
горизонта шоссе и молча созерцал искрившееся мириадами солнечных
бликов море. Только плеск прибоя и звон кузнечиков, заполнявший
пространство степи за дорогой, нарушали неподвижную тишину
плотного предполуденного безветрия...
Скрип тормозов за спиной и звук открывшейся дверцы... Шаги по
мягкому асфальту, шорох гравия на обочине рядом.
- Так и будешь сидеть?
Я взглянул на него. Старик в потертых джинсах и тенниске с
расстегнутым воротом. Дочерна загорелое изрезанное морщинами лицо,
из-под широкополой шляпы выбиваются пучки жестких седых волос. В
кармане тенниски - пачка "Кэмела", на ногах - пыльные полусапоги
на высоких каблуках. Странная фигура... Где-нибудь в Аризоне он
был бы на своем месте. А здесь... Интересно, что он делает в этих
забытых Богом местах?
- Живу я здесь, - ответил он фразой из анекдота, хотя я ни о
чем его не спрашивал. - Ну так что?
- А что?
- Ну, поехали, что ли?
- Куда?
- Это я у тебя должен спросить - куда?..
Я встал, отряхнул штаны и, забросив на плечо рюкзак,
неопределенно махнул рукой на юг.
- В поселок, что ли?
Я молча кивнул.
- Торбу свою на заднее сиденье брось, у меня багажник полный, -
сказал он, усаживаясь за руль.
Дорога поблескивала вплавленным в асфальт гравием, ровной
стрелой взбегала на холм, а потом полого струилась к морю и мягко
текла через широкую долину, змеясь вдоль песчаного пляжа.
Пустые миражи заливали степь несуществующими озерами,
горизонт морщился и дрожал, жаркий воздух сжимался перед ветровым
стеклом в плотную упругую стену и тугими реактивными струями
хлестал по лицу, врываясь в открытые окна.
Я вспомнил - этот же самый старик вез меня с северной стороны
полуострова к краю пустынного побережья три года назад - в то
лето, когда я впервые встретился с Мастером Чу. И теперь, дойдя до
последних скал на южной стороне полуострова, я с ним же покидаю
эти места по дороге, как две капли воды похожей на ту, которая
когда-то сюда меня привела. Причем, судя по всему, покидаю я их
навсегда...
Я сказал ему об этом.
- Возможно, - согласился он. - Только я не помню. Вас тут
каждый год вона сколько слоняется... Всех разве упомнишь... И
каждый говорит, что навсегда. А после возвращается опять и путает
всю картину...
Он немного помолчал, а потом как бы шутя поинтересовался:
- И что, все три года так и топал на юг? И теперь только вот
добрался?..
- Три года? - в тон ему ответил я. - Всю жизнь!.. Но до конца
так и не дошел... Ведь мы с тобой по-прежнему движемся на юг.
Значит, еще есть куда... Похоже, другого направления здесь просто-
напросто не существует... И любой путь в этих местах непременно
ведет на юг...
Он ничего не сказал, только сбросил скорость до ста двадцати,
добыл из пачки сигарету и прикурил от спички, сложив лодочкой руки
и придерживая локтями руль.
Возле полузаброшенного консервного цеха на краю вытянувшегося
вдоль пустынной дороги пыльного поселка он остановился.
- До остановки дойдешь сам... Автобус будет завтра в шесть
утра... Если будет... Можешь у бабки на сеновале переночевать. За
штуку пускают.
- Да я, наверно, на пляже перекантуюсь.
- Дело твое... Только ночью северный ветер придет...
- Непохоже, небо-то вон какое ясное. По всем приметам погода
испортиться не должна...
- А здесь верить приметам - последнее дело... За день ветер
может обойти полный круг... И не один раз... Полуостров... Ну,
ладно, мне пора возвращаться на север. Ты же не один здесь такой
бродишь...
Я протянул ему пятитысячную бумажку:
- Нормально?
- Э-э, нет братец, - протянул он, - три года прошло, как-
никак... При нынешней-то инфляции... Десять штук, меньше не
выходит.
Я порылся в карманах, отыскал там пятидолларовую купюру.
- У меня сдачи нет, - сказал он.
- И не надо, - мирно согласился я.
- Ну, спасибо, - сказал он. - Только на будущем-то это не
отразится...
- И хрен с ним, что мне - будущее? Кто знает, что произойдет
завтра - после того, как закончится сейчас и здесь?.. И потом,
вряд ли я сюда вернусь...
- Это ты сегодня так говоришь... Здесь сейчас никогда не
заканчивается... И завтра ничего не происходит... И на моей памяти
еще ни разу не случилось так, чтобы кто-то не вернулся...
Он захлопнул дверцу. Машина развернулась и укатила прочь - в
пустые миражи августовской степи.
Сквозь раскаленное безлюдье поселка я размеренно шагал к
пустынному пляжу, в самой середине которого сиротливо маячил
местами окруженный покосившимся сетчатым забором навес - шиферная
крыша на восьми ржавых столбах. Было очень тихо, и пространство
стихов само собой соткалось в горячую ткань сквозьсонных видений,
захлестнув меня потоком того, что может быть выражено только в
нем, или же так и должно остаться невыразимой в своей
непостижимости тайной простоты.
Мутно-белые стены ослепших от зноя лачуг вдоль расколотой
qnkmvel дороги.
Струящаяся в горячем воздухе череда каменистых заборов.
Пронзительный глаз цикория в буром кювете...
День прошел в знойном покое лишенной ветра жары. Наступил
вечер.
Я сидел на песке, спиной прислонившись к одной из опор
пляжного навеса, и от нечего делать следил за тем, как неотвратимо
рушится свет, и солнце падает в плотную пелену восходящих из-за
горизонта тяжелых туч. Старик был прав. Ночью придет северный
ветер. Но дождя не будет. Дождь, вероятнее всего, начнется завтра,
когда я буду уже в пути. Ведь мне не хочется, чтобы он пошел
ночью...
Я расстелил спальник и забрался в него, предварительно
насыпав в том месте, куда собирался положить голову, кучку не
успевшего еще остыть песка.
Ночью я проснулся от рева прибоя. Высунув голову из
спальника, я увидел, что вокруг очень темно. Я сел и посмотрел на
море. Северный ветер гнал по заливу огромные волны. Прокатываясь
мимо почти по касательной к берегу, они цеплялись краями за кромку
пляжа и с ревом обрушивались, сворачиваясь в гигантские буруны
яркой изумрудно-зеленой пены. Вся поверхность моря тоже была
покрыта бурунами, и они точно так же ярко светились в непроглядной
тьме. Небо было плотно затянуто тучами, вспышки маяка на мысу то и
дело выхватывали на нем низкие светло-черные клубы. Я выбрался из
спального мешка и немного прошел вдоль пляжа, чтобы в сторонке
справить нужду. Прогремел далекий гром. Я чувствовал, что в этой
ночи есть нечто необычное, с чем прежде я здесь никогда не
сталкивался. Снег!.. Редкие и очень крупные хлопья летели
параллельно земле, несомые непреклонными потоками северного ветра.
Может, показалось? Я вернулся к спальному мешку и зажег фонарик.
Снежинки заплясали в его луче... Снег в августе, в южной степи,
там, где его и зимой-то не особенно увидишь...
Когда перед рассветом автобус, в котором, кроме меня, было
еще четыре пассажира, загудел дизелем, отправляясь в свой
полусуточный бег по степному шоссе, по его крыше защелкали первые
капли мокрого стального дождя.
После полудня - во время одной из пятнадцатиминутных
остановок - я позвонил домой, стремительными перебежками преодолев
расстояние от автобуса до отдельно стоящего сортира и оттуда - до
здания автостанции, но все равно основательно промокнув под
тяжелыми струями затяжного южного ливня. Трубку подняла дочка. Она
тут же сообщила мне, что завтра утром будет суббота, и они поедут
к дедушке и бабушке на дачу. Я сказал, что возвращаюсь домой, и
услышал, как она радостно кричит во весь голос:
- Ма-а-ам, папа возвращается!..
Время разговора истекло, а второго жетона у меня не было,
поэтому я повесил трубку и, согнувшись под тяжестью слитых в почти
непроницаемую пелену капель, побежал обратно в автобус...
Снаружи начинало темнеть, потоки дождя струились по стеклам,
превращая мир за окнами автобуса в спутанную оптическим обманом
пелену ирреального коловращения пустых полей, редких придорожных
поселков с вылинявшими вывесками продмагов, пирожковых и
g`l{gc`mm{u кафе, одиноких деревьев и облепленных мокрой пылью
километровых столбов... Я смотрел на все это и чувствовал, как в
очередной раз на меня неотвратимо накатывается пространство, в
котором не существует ничего, кроме обрывков слышанных или
читанных где-то когда-то стихов...
Спустя некоторое время стихи действительно пришли -
стихотворение, которое я впервые прочел лет пятнадцать назад. Оно
было написано синей шариковой ручкой на фантасмагорическом слое
социалистической салатовый нитрокраски поверх древесно-стружечной
внутренней реальности парты в одной из аудиторий двенадцатого
корпуса Киевского политехнического института. Видимо, стихи
придумал кто-то из студентов, еженедельно пользовавшийся услугами
междугородней автобусной связи. И этот человек знал, что значит
безнадежно зависнуть в железно-стеклянном ящике, который с
надсадным гудением навязчиво болтается где-то в несуществующем
промежутке между прошлым и будущим, между там и здесь...
Пончики, мороженое, соки, промтовары, хлеб, степная грязь,
тополя без листьев вдоль дороги, и времен автобусная связь,
города, поселки и промзоны, и в апрельской зелени хлеба, бытия
невскрытые законы так смешно запутала судьба, серый дождик,
дворники на стеклах, неразрывность следствий и причин, кровь и
пот, и в них душа намокла, проходя сквозь тысячи личин. Под колеса
катится дорога, вряд ли все проходит без следа, что-то ищем - Бога
ли, не Бога - и бредем неведомо куда. Все давно слилось в оконной
раме, спутан мир потоками дождя, неисповедимыми путями в вечность
неизменно уходя...
Каждый раз, когда занятия проходили в той аудитории, я
садился за парту, на которой были написаны эти стихи. И изо дня в
день, из недели в неделю, из месяца в месяц, из года в год
наблюдал за тем, как постепенно стираются их слова и неотвратимо
затягиваются хитросплетениями свежих формул, анекдотов, и дивных
творений студенческого матерного фольклора... Как-то само собой
получилось, что я запомнил стихотворение, хотя так и не узнал, кто
его написал, равно как и того, осталось ли оно где-нибудь еще,
кроме той парты и моей памяти...
Теперь за окнами автобуса был серый август, похожий, скорее,
на вторую половину октября, и вязкое каменисто-бурое поле
щетинилось за обочиной колючими обрезками кукурузных ног, а
утратившие привычную пыльную матовость листья на придорожных
тополях едва начинали желтеть. В остальном же ничто не изменилось
за пятнадцать лет, прошедшие с того дня, когда кто-то где-то
услышал внутри себя биение строк и отправил их в стремительный бег
наискосок по глянцевой поверхности казенной древесно-стружечной
плиты. Как не изменилось ничто за все те сотни, тысячи, и десятки
тысяч лет, в течение которых мы упрямо и вяло толчемся на этой
земле, обильно орошая ее потом и кровью, и мутными потоками слез,
смешанных с холодной прозрачной самодостаточностью равнодушных
дождей...
Сумерки сгущались, дизель ровно гудел, и от нечего делать я
автоматически начал вслушиваться в его звук. Он был похож на
жужжание множества пчел. Потом я вдруг обнаружил, что точно такой
же звук существует где-то у меня внутри. Он возникал в области
промежности и наплывал волнами, поднимаясь вверх по серединной оси
тела и вновь падая вниз. Одновременно со звуком в теле плотной
горячей струей поднималось нечто, похожее на фонтанирующий вверх
on позвоночнику поток раскаленного металла. Сначала он дошел до
точки над половым органом, затем добрался до уровня пупка и
поднялся вверх до солнечного сплетения. Потом жужжащий поток
раскаленного металла залил сердце и достиг гортани. И последними
двумя мощными стремительными бросками он заполнил голову,
разделившись в ней на две части, из которых одна устремилась вниз
в тело, а вторая - вверх, в бесконечность. Та, которая пошла вниз,
потоком жидкого огня заполнила все мышцы и органы тела, превратив
их в что-то очень плотное и твердое. Я чувствовал, что в этом
состоянии не смогу пошевелить даже пальцем. Вторая часть потока
подхватила мое восприятие и вынесла его прочь. Сначала я увидел
головы пассажиров, потом перед взглядом прошло сечение автобусной
крыши, степная дорога, сумеречный горизонт... Горизонт округлился,
я увидел тучи сверху, потом - тонкую светлую полоску атмосферы
вокруг планеты, потом - саму планету, которая вдруг провалилась
куда-то с немыслимой скоростью и превратилась в крохотную точку
среди мириадов таких же точек, существовавших внутри меня. И где-
то там, на открытой всем космическим ветрам голой поверхности
крохотной точки в бескрайности холодной Вселенной, была еще
меньшая - совсем-совсем крохотная точечка наделенной ограниченным
рассудком плесени, в которой было сконцентрировано все немыслимо
огромное самоосознание этой фантастической бесконечности. Это
настолько впечатлило меня, что я перестал видеть Вселенную внутри
себя. Остался только огонь - бесконечное пространство бушующего
огня...
Я боялся, что не сумею вновь собрать себя в теле, но страхи
мои оказались напрасными. Через некоторе время я обнаружил, что
вернулся откуда-то с другой стороны. Словно Сила, устроившая эту
дивную демонстрацию, завершила в многомерном пространстве Мира
некий кольцевой путь и возвратилась на круги своя.
Однако что-то кардинально изменилось. Мое состояние
определенно отличалось от того, каким оно было до начала
восходящего движения Силы. Немного поэкспериментировав, я понял,
чем именно. Тот аспект Силы, который был задействован в этом
подъеме, теперь оказался полностью подконтрольным моей воле. Я мог
по своему желанию заставить Силу мгновенно подниматься вверх до
самой головы и выше, мог с легкостью остановить Ее в любой момент
восходящего движения и свернуть обратно в точку в основании
туловища, я мог даже заставить Ее по моему желанию пройти полный
круг и возвратиться с другой стороны. Я полностью контролировал
все Ее побуждения и мог абсолютно осознанно управлять всяким Ее
движением. При этом никаких ощущений, подобных ощущению потоков
раскаленного металла в теле, больше не возникало. Все происходило
очень быстро, легко и естественно и напоминало плотные дуновения
горячего степного ветра. И каждая манипуляция с этой Силой
вызывала мощный прилив энергии, которая после того, как все
заканчивалось, оставалась в теле, концентрируясь в области нижнего
света - чуть ниже середины живота.
Всю оставшуюся часть дороги я развлекался тем, что усердно
накачивал нижний свет свежей Силой. Когда поздно вечером автобус
остановился, наконец, между вокзалом и замершим на ночь рынком, в
теле моем уже было сконцентрировано столько энергии, что мне
казалось - один неловкий шаг, слишком сильный толчок - и я
воспарю, нарушив все законы физики и вызвав нездоровый ажиотаж в
сомнительной и непредсказуемой среде ночных обитателей базарно-
привокзальной площади.
СОВМЕСТИТЬ НЕСОВМЕСТИМОЕ...
Поезд уже ушел. Все поезда уже ушли. У меня был выбор - либо
ждать двое суток, либо утром попытаться куда-нибудь улететь
самолетом. Разумеется, я выбрал второе.
За пять тысяч частник довез меня до одноэтажной лачужки
местного аэропорта, полустеклянные двери которой, как ни странно,
были еще открыты, несмотря на то, что самолеты, выполнявшие все
рейсы того дня, уже давно приземлились в аэропортах назначения.
Внутри помещения никого не было. Я бросил рюкзак на одно из
счетверенных твердых кресел напротив темного дырчатого окошка
кассы с запертой на висячий замок коробочкой для взаимобезопасного
денежно-билетного обмена между кассиром и пассажирами, сам
опустился на холодный скользкий пластик соседнего кресла, положил
на рюкзак голову и начал засыпать под ушераздирающий зуммер
единственной горевшей в дальнем углу продолговатой люминесцентной
грозди.
Пискнув дверью, откуда-то сбоку на мои шаги выбрел милиционер
с помятым лицом без фуражки. Взгляд его сонно проскользил по
порожнему пространству присутственного места и ненадолго
задержался на мне, нехотя приобретя выражение просыпающейся
бдительности... Еще раз пискнула дверь, лязгнул обвисшими ручками
полувывалившийся замок, коротко и фальшиво пропела пружина с той
стороны, и в помещении вновь установилась мертвенно-жужжащая
люминесцентная тишина... Я заснул.
Сквозь сон я услышал, как подъехала машина, и кассирша
процокала каблучками по плиточному полу. В шесть часов утра,
громыхнув коробочкой, касса открылась. Я проснулся и вслух
восхитился пунктуальностью девушки, которая с улыбкой прервала
свое термосное кофепитие и продала мне билет на одиннадцатичасовый
рейс до Ростова-на-Дону. Оттуда я надеялся без особых сложностей
добраться до Днепропетровска или Запорожья, ну а там уже до Киева
- рукой подать.
Потом взошло солнце. Я вышел наружу. Небо было удивительно
чистым, как будто северный ветер и вчерашний дождь существовали в
каком-то другом пространственно-временном континууме, а здесь
изначально была заложена возможность только безупречно ясных
восходов. Вокруг аэропорта расстилалась подернутая низким туманом
степь.
Продрав пелену тумана, откуда-то вывалился служебный автобус.
Из него вышли летчики, несколько работников аэропорта и
аэродромные техники. Выпорхнула стайка стюардесс.
Минут через двадцать в тумане опять возникло какое-то
движение, послышалась тряска и вскоре из стелющейся белой пелены с
глуховатым скрипом выкатился рейсовый автобус. Он остановился,
хрюкнул пневматикой и натужно разодрал слипшиеся двери, выплюнув
нескольких пассажиров первого рейса, которые, суетливо путаясь в
сумках, чемоданах и мешках, просеменили мимо моей скамейки и
бесследно канули в бесконечность полетного пространства,
разверзшегося за полустеклянной шторкой входных дверей аэропорта.
Во второй их половине вместо стекла была фанера.
Через полчаса что-то загудело на аэродромном поле, оторвалось
nr земли и растворилось в тишине белесого неба, по которому кое-
где поползли редкие, очень низкие и плотные ярко-белые плоские
облачка с сиреневыми брюшками.
Солнце поднималось все выше. Облачка исчезли. Бесследно
рассеялся туман. Степь вокруг аэропорта наполнилась жарой и звоном
кузнечиков. Я сидел на скамейке и молча ни о чем не думал...
Так замыкается круг... Когда вдруг нечаянно выпадет в долгой
сумятице снов полный безмолвия день с белым сияющим шаром в
безоблачном небе над залитым в янтарь молчания пустым аэропортом
где-то в чужом захолустье...
Потом в очередной раз пришла Сила.
Но теперь Она навалилась откуда-то сверху. Спустившись
прозрачным потоком из бесконечности Вселенной, Сила крадучись
заполнила мою голову и вдруг проявилась в ней, создав внутри
черепа такое давление, что мне показалось - голова моя вот-вот
лопнет, разлетевшись на мелкие кусочки и забрызгав все вокруг
жирной аэрозольной смесью крови и мозга.
Меня охватил ужас. Сила между тем делалась все более и более
неудержимой. Сконцентрировавшись в нижней части головы, Она давила
вниз, в шею, отчего у меня не было никакой возможности дышать. Это
напоминало ком в горле, с которым я боролся два года назад, но
было направлено в противоположную сторону. Через некоторое время
из-за недостатка кислорода в глазах потемнело, и вдруг что-то
открылось, и Сила свободно ринулась вниз - в тело, прошла его
насквозь и вывалилась в землю, а потом дальше - сквозь тело
планеты в бесконечность космоса. Мне стало очень легко. Тело
превратилось в полую трубу, внутри которой, ритмично сменяя друг
друга, волнами прокатывались восходящие и нисходящие потоки Силы,
сквозь точку концентрации осознания импульсами перетекавшей из
одного конца бесконечности в другой и обратно. Ощущение
присутствия в моем теле этого нового проявления Силы изменяло что-
то в моем сознании. Я не мог в точности сформулировать, что
именно, но мне казалось, что где-то вот-вот возникнет понимание
чего-то самого главного, и в мгновение, когда это произойдет, что-
то закончится раз и навсегда... А что-то, возможно, начнется...
Потом я понял, что точка и бесконечность во мне никак не
могут прийти в соответствие друг другу. Чтобы встать и пройти
регистрацию, мне нужно было выключить восприятие потоков Силы.
Иначе я не мог пошевелить ни одной частью тела, поскольку тело -
точка - как бы не имело никакого значения, все восприятие, все
внимание и вся сила принятия решений и совершения действий
оказались распределенными в бесконечности пульсирующей Силы.
Через некоторое время я достиг успеха - потоки Силы исчезли
из поля моего восприятия, я снова стал человеческим существом из
плоти и крови, которое, бросив взгляд на часы, опрометью метнулось
к стойке регистрации...
Мне повезло. Из Ростова-на Дону я практически без задержек
вылетел прямым рейсом в Киев. Пересадка заняла всего лишь час, и
ранним вечером я уже выходил из здания Бориспольского аэропорта.
С автобусом мне тоже повезло...
Оставалось совсем немного: пятнадцать минут на трамвае, и я -
дома. С рюкзаком за спиной я бодро шагал по площади навстречу
фантастическому полыханию заката, широко раскрытыми глазами глядя
opln на красно-золотое сияние солнечного диска. Внутри меня
царило полное безмолвие...
Когда я понял, что допустил роковую ошибку, было уже поздно.
Мне не следовало смотреть на сияющее солнце, ритмично шагая и неся
безмолвие внутри себя. Ведь всю дорогу и в самолетах, и в автобусе
я чувствовал, что, выключив восприятие Силы, всего лишь на время
отодвинул то, с чем мне так или иначе предстояло столкнуться и
совладать. Или погибнуть... Теперь же, впустив в пространство
внутреннего безмолвия сияние солнечного огня, я сам спровоцировал
ЭТО. Словно пробку из бутылки теплого взболтанного шампанского,
меня мгновенно вышибло из этого мира и швырнуло в восприятие тех
сфер бытия, в которых мое самоосознание было тождественно
самоосознанию Вселенной.
Сила вновь охватила меня, пронзив насквозь ощущением
бесконечности внутри. Я превратился в грандиозный конический поток
космического пространства, в котором величественный вихрь в
фантастическом танце сворачивал метагалактики и галактики в
плотные огненные струи бело-фиолетового звездного вещества,
стекавшиеся по сходящейся спирали в середину моей головы - самый
центр восприятия и самоосознания.
Я вновь почти было совсем утратил ощущение тела, окаменевшего
в глубоком трансе, но тут каким-то краем сознания вспомнил, что
ЭТО захватило меня врасплох на самой середине проезжей части
дороги, которую я в тот момент переходил, и что прежде, чем
провалиться в ощущение себя космической бесконечностью, мне
удалось краем глаза заметить метрах в десяти справа от себя
большой желтый автобус.
Собрав в комок всю свою волю, я попытался восстановить
контроль, сместив внимание обратно в мир нормального человеческого
восприятия. Частично мне это удалось, хотя смещаться оно почему-то
не захотело, а вместо этого просто растянулось, оставшись в
бесконечности, но в то же время захватив изрядную часть
нормального человеческого мира. На это действие у меня ушло солько
энергии, что я ощутил, как болезненно сжалось нечто внутри живота
моего физического тела, а в солнечном сплетении появилось
ощущение, о котором обычно говорят "засосало под ложечкой". Я
понял, что в какой-то степени ощущаю свое физическое тело, но
управлять им по-прежнему не в состоянии.
Все это произошло в какие-то доли мгновения, я как раз делал
шаг, я даже не успел еще замереть. Вернее, успел, но для
стороннего наблюдателя все еще оставался делающим обычный шаг
самоуверенным пешеходом, который неосторожно переходит улицу перед
быстро движущимся тяжелым автобусом... Я знал, что, не изменив
состояния своего сознания и восприятия, никогда не смогу поставить
ногу, а так и останусь стоять на проезжей части посреди площади,
замерев в окаменении огненной наполненности тела до тех пор, пока
мне не удастся совладать с этим трансом и устранить самодовлеющую
Силу из сферы своего восприятия.
Мгновения растянулись в медленную вязкую резину. Автобус
неумолимо наползал. Он приблизился уже на целый метр, и его
водителю, разумеется, не могло даже в голову прийти, что я так и
останусь стоять посреди дороги с поднятой ногой - через
полсекунды, секунду, и, если ничего не измениться, то и через
вечность.
Я не мог повернуть голову, и только краем глаза наблюдал за
rel, как автобус пожирает метр за метром, как вытягивается лицо
водителя, как смерть, ехидно посмеиваясь, наваливается сзади,
приготавливаясь нанести свой первый и последний решающий удар -
тот, что расколет хрупкую круглую коробочку, в которую запрятана
точка концентрации самоосознания, и выпустит наружу плененный
упорядоченностью жизни хаос неживого пространства.
Четыре метра... Водитель в ужасе, он начинает нажимать на
тормоза, но сделать уже явно ничего не успевает. Зависшая на
полушаге нога отказывается повиноваться. Восприятие вернулось в
этот мир не более, чем наполовину, энергии на то, чтобы растянуть
внимание еще больше, уже почти не осталось, и свернуть все обратно
я тоже уже не могу, потому что Сила очень прочно зафиксировала мое
восприятие где-то в самых тонких слоях бесконечности.
Ну и хрен с ним, с вниманием... И с телом... Я сдаюсь...
Потому что невозможно совместить несовместимое и объять
необъятное... Еще Прутков писал... "Ма-а-ам, папа возвращается!"
Сквозь телефонный треск и безмолвие надвигающейся смерти я услышал
голос дочери... Ну да, они ведь будут ждать... А-а, плевать... И
тут я вдруг понял, что нет, не плевать... И слова Мастера Чу о
том, что любовь - тот якорь, который помогает нам растянуть
восприятие на бесконечность Вселенной и объять-таки необъятное,
вихрем пронеслись в моем сознании... И я выдохнул куда-то вниз,
последним усилием вогнав потоки воли в ноги... И ноги пошли!!! Но
чего это мне стоило... Словно гигантским магнитом меня неодолимо
тянуло вверх, в необозримые дали холодной равнодушной
бесконечности, прочь от точки, вон из тоненького слоя кое-как
мыслящей плесени, покрывающего эту планету.. Я чувствовал, что,
позволив пружине сжаться и унести меня отсюда, утрачу всякую
возможность вернуться сюда вновь самим собой...
Три метра!.. Я должен был сделать этот шаг, я знал, что если
не сделаю его сейчас, то не сделаю уже никогда...
И я сделал этот проклятый шаг!.. И еще, и еще, и еще...
Автобус с ревом пронесся сзади, с облегчением ударив меня в
спину плотным потоком тяжелого ветра и обдав клубами дизтопливной
копоти, которая шлейфом тянулась за ним вслед.
Я шел, и ноги слушались меня, но, Боже, как это было
тяжело!.. Я зафиксировал свое тело в центре бесконечности и
внимательно по-очереди переставлял ноги, но выходило так, что я не
передвигаю по поверхности планеты изолированно существующее
крохотное физическое тело человеческого существа, а вращаю ногами
всю планету, каждым шагом проталкивая под себя ее поверхность в
безмолвной неподвижности пространства.
С каждым мгновением я чувствовал, как уходит энергия, как я
слабею, как пот струится по телу, пропитывает одежду, скапливается
в кроссовках и хлюпает в них, когда я делаю шаг.
С отчаянным усилием я откуда-то издалека сверху втащил тело в
трамвай. Дверь закрылась, трамвай сдвинулся с места, но так и не
смог набрать скорость. Запахло горелой резиной, и водитель с
истерическим пришептыванием попросил всех покинуть вагон. И я
понял, что никто и ничто не поможет мне сделать последние шаги на
пути домой. Я должен дойти сам.
Я шел, кто-то что-то спрашивал, я отвечал, что все нормально,
мне смотрели вслед, а я шел, и шел, и шел, не оборачиваясь и
onkmnqr|~ сосредоточившись лишь на одном. Вернуться домой...
Я понял, что весь фокус состоит в том, чтобы совместить
несовместимое и примирить точку с бесконечностью, тогда вся Сила
бесконечности станет подвластной воле точки... Но как это
сделать? Я чувствовал, что смогу найти ответ только после того,
как окажусь дома.
Кажется, я стонал, поднимаясь к себе на четвертый этаж.
Я отпер дверь и вошел в квартиру... Уже почти теряя сознание
автоматически захлопнул ногой дверь, по стене пробрался в свою
комнату, сбросил на пол рюкзак. Стало немного легче, но
катастрофически не хватало воздуха.
Я дышал все чаще и чаще. Наконец наступил момент, когда я
понял, что больше не в силах контролировать действия тела. Сделав
над собой отчаянное усилие, чтобы не рухнуть навзничь, я
тщательно улегся на пол, вытянулся во весь рост и провалился в
какое-то вообще, где не было ничего, кроме никакого ничто. Пустая
бесконечность втянула меня в безумную даль и почти оторвала
восприятие от тела. Последним моим ощущением был невиданной силы
взрыв в голове, медленно затихающее эхо которого, покачиваясь,
продолжало звучать до тех пор, пока я не пришел в себя. И по
какому-то наитию я сумел использовать это эхо для того, чтобы
остаться, привязав к нему тоненький хвостик внимания, уже совсем
было готового оторваться и за ненадобностью распасться...
...И ПРИ ЭТОМ ОСТАТЬСЯ СОБОЙ
Был вечер. Я открыл глаза и прислушался. Во дворе визжали
дети, футболисты на площадке под окнами колотили по мячу, мужики
пьяно матерились и забивали козла, бабки судачили, и кто-то пьяный
орал что-то из старого репертуара Софии Ротару, а из окна дома
напротив поверх воскресной сумеречной суеты вечернего двора голос
Виктора Цоя ритмично и отрешенно кодировал правдой жизненное
пространство ничего не подозревающих мирных граждан:
Покажи мне людей, уверенных в завтрашнем дне. Нарисуй мне
портреты погибших на этом пути. Покажи мне того, кто выжил один из
полка... Но кто-то должен стать дверью, а кто-то - замком, а кто-
то - ключем от замка... Земля... Небо... Между землей и небом -
война... И где бы ты ни был, чтоб ты ни делал, между землей и
небом - война...
Я встал с пола, пошел в ванную и, засунув голову под холодную
воду, долго стоял, согнувшись над раковиной, и сквозь мельтешение
струй смотрел, как мерцает и закручивается по часовой стрелке
белая жидкость, втягиваясь в сливное отверстие.
За время моего отсутствия точка и бесконечность отыскали, по
всей видимости, общий язык, потому что я был спокоен. Но не так,
как бывал спокоен раньше. Мое теперешнее спокойствие отличалось от
прежнего некоторым совершенно новым качеством. Я ощущал себя
бесконечностью, и в то же время оставался обычным человеком в
обыкновенном привычном с детства и ограниченном во многих
отношениях теле. Точка в бесконечности. Или бесконечность, внутри
которой кто-то поставил крохотную точку. Никакой разницы теперь
уже не было. Кроме, разве что, направления взгляда. Я чувствовал,
что это - нормально и вполне естественно. Между телом и
aeqjnmewmnqr|~, которой я себя ощущал, и в которой визжали дети,
судачили бабки, парни гоняли мяч, а мужики забивали козла, и кто-
то пьяный орал что-то из старого репертуара Софии Ротару, имелась
граница, но она воспринималась как некая условная грань,
существующая скорее в моем воображении, чем в реальности
проявленного бытия. Она была прозрачной и сквозь нее, подобно
прибою, прокатывающемуся сквозь пляжный сетчатый забор, волнами
проникал голос Виктора Цоя:
...И две тысячи лет - война, война без особых причин, война -
дело молодых, лекарство против морщин...
Никто нигде не зажигал свет, и я понял, что в квартире, кроме
меня, никого нет. Вероятно, они остались ночевать на даче,
поскольку решили, что я, как обычно, добираюсь по железной дороге
с пересадками в Астрахани, Торжке и Новоалексеевке, а потому буду
дома не раньше, чем через четыре дня.
Холодильник был пуст, чему я, кажется, даже обрадовался, так
как есть не хотел и заглянул туда только потому, что по
возвращении из путешествия принято заглядывать в холодильник, что-
нибудь оттуда извлекать и в холодном виде автоматически
употреблять в пищу, пробегая глазами заголовки в газете
двухнедельной давности, выдернутой из-под под банок, которые кто-
то когда-то оставил сушиться на полу под столом. Если, конечно,
никто не ждет... Когда ждут, нужно сначала пойти в душ и что-то
рассказывать оттуда, перекрикивая шипение струй, а потом уже
садиться за стол и основательно питаться, внимательно делая вид,
что слушаешь детский взахлеб о самых важных событиях прошедшего
месяца, случавшихся каждый день и всегда непременно по нескольку
штук кряду.
Было лень и ничего не хотелось. Я вернулся в комнату,
опустился на пол рядом с рюкзаком и, сложив ноги в полный лотос, с
закрытыми глазами принялся молча смотреть внутрь. Я все еще вяло
надеялся увидеть там привычную пустоту исходного места, которой -
и это я знал со всей определенностью - там уже не было. Вместо нее
в моем восприятии сразу же возник вихрь, он втянул меня в себя и
завертел по часовой стрелке и понес сквозь немыслимые дали
неизвестных пространств, которыми я теперь был.
Я открыл глаза. Все оставалось на своих местах - мое тело в
позе лотоса, полутемная комната, рюкзак на полу рядом и голос
Виктора Цоя поверх дворового белого шума:
...Хочешь ли ты изменить этот мир Можешь ли ты принять, как
есть? Встать и выйти из ряда вон? Сесть на электрический стул или
трон? Снова за окнами белый день, день вызывает меня на бой, я
чувствую, закрывая глаза - весь мир идет на меня войной...
Все было на месте... И в то же время я чувствовал, как внутри
меня мимо этой планеты в безумном вращении проносятся серебристые
облака звезд и холодной галактической пыли. Закрыв глаза, я вновь
погрузился в чувство полета - оно ввинчивалось в пространство и
разрывалось в центробежном порыве, все быстрее и быстрее
растягиваясь в невидимых далях клочьями тугих спиралей
космического ветра. Я сидел в позе лотоса на полу своей комнаты, и
я был вихрем Силы в беспредельности неведомых пространств, а то
место, где находилось мое физическое тело, было точкой, в которую
проецировалось и в которой концентрировалось грандиозное
самоосознание этого величественного в своей непостижимости
bkemh...
Так продолжалось довольно долго. Потом радио за стеной у
соседа сообщило, что уже полночь, и тогда все это мне надоело.
Вращение мгновенно прекратилось, а там, куда стекался вихрь,
обнаружился золотой свет. Он заполнял собою все мое сердце, в
котором больше не было пустоты. Я не знал, что это значит, и мне
было на это наплевать, я только по привычке решил, что нужно
втянуть откуда-то сверху язык нисходящего света и зацепить его за
свет в сердце. Едва попытавшись это сделать, я понял, что ошибся.
Нисходящего света не было, вместо него существовал просто свет, он
был повсюду вокруг, и это был тот же самый свет, который я видел
внутри. Он стал серебристо-белым, а потом утратил всякий цвет,
уйдя куда-то за грань того, что хотя бы сколько-нибудь поддается
описанию. Я больше не видел его, я вновь был самим собой, но
только теперь - состоящим из невидимого тончайшего света
Изначальной Силы, который - ВСЕ и который ВЕЗДЕ. И я с
пронзительной ясностью понял, что нет никакой разницы между этим
светом и пространством вообще, между пространством вообще и мной,
между мной и этим светом, что все это - Одно. Одно и то же...
Все - Одно и то же.
И я возликовал... Я подумал... Нет, не подумал -
неформулируемо почувствовал:
- Ну, вот теперь я!.. Вот теперь Я!.. Теперь, когда Я - такая
Сила, когда Я - всемогущ, вот теперь Я...
Собственно, я не знал, что теперь будет, что именно "вот теперь
я...", но само по себе ощущение тождественности с Силой рождало во
мне чувство такого... Такого... Такого... Такого кайфа!....
Вероятнее всего, ничего бы не было... Никакого "вот теперь
я"... Потому что тому, кто воистину всемогущ, ничего не нужно, ибо
он не нуждается в подтверждениях... А тот, кто активно пользуется
искусством управления Силой, обычно просто-напросто стремится этим
убедить самого себя в том, что является чем-то исключительным... И
именно это не позволяет ему в действительности таковым быть.
Осознание ищущего подтверждений не может развиваться, потому что
он напрочь лишен свободы, он - раб своей уверенности в собственной
исключительности, уверенности, которая ежесекундно требует того,
чтобы ее питали новыми и новыми подтверждениями... И тем самым
пожирает весь запас свободной энергии... Но это я понял несколько
позже... А в тот момент всеобъемлющего всепоглощающего
отождествления с Силой...
И вдруг внутри себя я услышал голос. Назойливый, как ночной
комариный писк, он вещал что-то на языке, из которого я не знал ни
слова... Однако я понял, что голос меня ругает. Даже не ругает, а
просто методично отчитывает, как нашкодившего школьника... Я
ничего не понимал... Голос монотонно вещал... Но я все равно
ничего не понимал... Голос продолжал терпеливо вещать, шурша
электрической искрой в точке, где пересекались серебристые лучи,
входившие в тело из бесконечности сверху, снизу, спереди - сквозь
межбровье - и сзади - сквозь мозжечок...
Он вещал не менее двадцати минут. Я ничего не понимал, только
в сознании появлялся все более и более заметный неприятный осадок
чувства вины. Я ощущал себя этаким котенком, который случайно что-
то опрокинул... И причиной тому было - это я знал откуда-то без
тени сомнения - мое "вот теперь Я!" Однако, что именно пытался
nazqmhr| мне таинственный - хотя, нет, совсем не таинственный, а
вполне знакомый - голос, разобрать я так и не сумел...
И тогда, видимо, потеряв терпение и поняв, что на настоящий
момент я безнадежен, голос перешел на русский. Причем не просто
перешел, а, набрав силу и сделавшись низким и не по-человечески
глубоким, пророкотал громыхающими утробно-пространственными
раскатами, которые до основания сотрясли всю бесконечность
Вселенной и Ее центр в моем кишечнике, вызвав знакомое по сну о
Рыбе Дхарме ощущение - оно заставило меня молниеносно выпрямить
затекшие ноги и, не приводя их в чувство, прямо на четвереньках
ринуться в клозет:
- НО НИКТО ЖЕ - НЕ ВЗЯЛ - СЕБЕ - ВСЕГО - ТОГО - ЧТО ПРИЧИТАЛОСЬ
- ЕМУ!!!
Уже выбегая из комнаты в коридор, я сквозь грохот коленок и
шлепанье босых ладоней по паркету услышал позади странный звук -
звенящее шипение, которое возникает в ушах в абсолютной тишине или
после основательной затрещины. Бросив через плечо быстрый взгляд,
я увидел, что на том месте, где я сидел секунду назад в позе
лотоса, что-то осталось. Оно продолжало сидеть неподвижно, ни на
миллиметр не изменив положения ног, туловища и головы, и было
похоже на прозрачный дымчато-серый слепок моего тела. Я не стал
его разглядывать, но устремился вперед, ибо вся моя воля была
сосредоточена в едином порыве к реализации несгибаемого намерения
добраться до унитаза прежде, чем произойдет непоправимое...
Но, сломя голову галопируя по коридору, я вдруг вспомнил еще
один момент из сна о Рыбе Дхарме и сообразил, что для того, чтобы
перенаправить вверх неукротимое на первый взгляд движение
вышедшего из-под котроля нисходящего потока апаны, можно
воспользоваться водой. Сцепив зубы и с помощью мула-бандхи
совершая душераздирающее насилие над своей прямой кишкой, я
промчался мимо двери клозета, вскочил в ванну и открыл душ. Едва
холодная вода коснулась тела, как ощущение роковой неотвратимости
в области прямой кишки мигом исчезло без следа. Но, в отличие от
того, что было в том странном сне, больше ничего не произошло.
Никаких потоков в теле, никаких торчащих из живота завитков,
вообще - НИЧЕГО. Я отрегулировал температуру воды, сделав ее
такой, о которой в умных книжках пишут "комфортная", как следует
вымылся с мылом и лэндеровским Two-in-One помыл голову.
В течение всего времени, пока я находился в ванной, мне
казалось, что некоторым шестым чувством я ощущаю, как необратимо
рассеивается и навсегда распадается оставленный в комнате и
лишенный основы туманный слепок меня. Словно изнутри него
выдернули некий стержень, на который до сих пор было нанизано то,
из чего этот слепок состоял. И вместе с моим серым слепком
растворялась и превращалась в ничто вся моя предыдущая жизнь...
Нет, ВСЕ МОИ ПРЕДЫДУЩИЕ ЖИЗНИ, ибо в каждом мгновении этой жизни
явственно прослеживался ИХ след!.. Растворялось и таяло без
остатка все-все-все, что там было, все события, все поступки,
достижения и злодейстива, все люди и все существа, включая даже
Мастера Чу, его учение, Золотого Воина, все, что я узнал, понял,
запомнил, вообще - ВСЕ...
Мне сделалось немного не по себе, почудилось даже, что теперь я не
смогу ничего вспомнить из того огромного объема информации,
которым, как мне казалось, я владел еще всего лишь несколько минут
назад... Но зато в моем состоянии возникло что-то очень мощное и
oknrmne, что-то кристально прозрачное, стремительное, остро-
текучее, жесткое, гибкое и непобедимое. Это что-то было сродни
явственному ощущению свободы - полной и безусловной свободы от
прошлого, от того меня, которым я был до сих пор, и который
длинным и тяжелым прозрачновато-мутным шлейфоподобным хвостом
тянулся вслед за моим осознанием на протяжении тысяч лет,
неумолимо и неуправляемо размазывая меня и мою силу по необозримым
далям пространства и времени. Я был собран в мгновенном сейчас и
здесь, ни прошлое, ни будущее не имели никакого значения, вообще
ничто не имело значения, даже та сжатая в тугую пружину мгновения
кристально-граненая ясность, которой я теперь был, и которая
непостижимо сочетала в себе немыслимо плотную жестокость с
абсолютной текучестью. Сила этого нового состояния была поистине
безгранична, и Она всецело находилась в моих руках.
Я попытался вспомнить что-либо из детства, какой-нибудь эпизод
из тех, которые оказали влияние на все мое развитие в этой жизни,
болезненными иглами непонимания истоков банальной человеческой
жестокости засев в памяти, но в рассудке моем возникли лишь вялые
ничего не значащие образы и, что самое главное - я не испытал
никаких эмоций. Трагедии и страдания прошлого были исчерпаны раз и
навсегда, и следы, оставленные ими в памяти моей личности,
растворились без остатка в равномерно распределенной Силе,
заполнявшей все мое существо.
Точно так же мне не удалось вызвать в памяти живых воспоминаний о
прошлых радостях и восторгах.
Все это находилось где-то вполне в пределах досягаемости, я знал,
что могу без особого труда туда добраться, немного покопавшись во
всеобщей свалке отслужившего свое ненужного хлама. Но делать это
было просто-напросто ни к чему. Рабочий же объем моей собственной
памяти оказался теперь полностью свободным.
Я попробовал вспомнить что-либо из того, чему учил меня Мастер
Чу. Это можно было сделать, но требовалось затратить некоторые
усилия. Гораздо легче оказалось вызвать в сознании образ,
мыслеформу или просто формулировку чего бы то ни было - любого
явления, абстрактного понятия, технического приема или конкретного
предмета - и этот образ тут же извлекал из ниоткуда точное,
выпуклое и предельно ясное знание первоосновы и самой глубинной
сущности того, к чему относился.
Стоя в ванне, я попробовал сделать несколько движений из тех,
которыми пользовался во время тренировок. Выяснилось, что тело не
помнит точных траекторий и последовательностей. Для того, чтобы их
восстановить, требовалось что-то специально вспоминать. Автоматизм
заученных движений исчез. Но ему на смену пришло новое чувство,
которое я мог бы охарактеризовать как мгновенное знание силовой
сущности действий тела. Каждое малейшее движение, и даже просто
побуждение к нему, влекло за собой целый каскад перетекающих друг
в друга мышечных сокращений, которые заставляли части тела
двигаться по сложнейшим траекториям, совершая якобы спонтанные
действия, воспринимавшиеся как единственно возможные в настоящий
момент и наиболее точно соответствующие данному конкретному
мгновенному состоянию тела и сознания. При этом каждый миллиметр
каждого движения был до отказа наполнен Силой, немыслимо огромной
и могучей, и я чувствовал, как даже легчайшее шевеление моего
мизинца мощным Ее импульсом прокатывается по всей бесконечности
Вселенной. Управляя сознанием, Сила словно вела тело в его
dbhfemhu, и в то же время Она была абсолютно подконтрольна моей
воле, я мог управлять Ею свободно, словно где-то там, на самом
верху, Она и я существовали как ОДНО ЦЕЛОЕ... Впрочем, так оно и
было...
Я не знал, что делать с таким собою, но и это не имело значения.
Я вытерся, натянул спортивные штаны и направился в комнату
детей, где стоял старый бабушкин шкаф с тяжелым зеркалом во весь
рост. Проходя мимо распахнутой двери своей комнаты, я заглянул в
нее и отметил про себя, что в позе лотоса там больше ничто не
сидит.
Я включил свет и подошел к шкафу.
Мне понравилось то, что я увидел в зеркале - прямой и открытый
пронзительный взгляд, жесткие, похожие на тугие длинные жгуты
стальных тросов мышцы, с упругой текучестью перекатывающиеся под
гладкой блестящей бронзово-смуглой кожей, и - ничего лишнего,
никаких сияний, никаких свечений, равно как и ничего, что мне не
хотелось бы там увидеть... Все предельно просто, ясно и точно, все
функционально и плотно собрано в мгновенном равновесии
нескончаемого сейчас и здесь.
Щелкнул замок и, звякнув валдайским колокольчиком, который я когда-то
над ней подвесил, распахнулась входная дверь. Увидев свет в
комнате, по коридору с возгласами "папа вернулся!!!" пронеслись
дети, забежали в комнату и радостно повисли у меня на руках. Вошла
Тома и, улыбаясь, остановилась в дверном проеме. Оказывается, они
не остались ночевать на даче, и это было так здорово, что я
засмеялся...
И мне вдруг стала ясна простая вещь: все коллизии всех наших
жизней, все радости и печали, все наслаждения и страдания, все
наваждения и страсти, все победы и все поражения, все этапы и
уровни тренировки, вся наша война, все то, с чем мы сталкиваемся в
безграничности сейчас и здесь, преследует одну-единственную цель -
научить каждого из нас не отворачиваться от самого себя. Такого,
КАКОЙ он есть, со всем, что в нем было, есть, будет и может
быть... Того, КТО он есть - изначально самодостаточного
всемогущего и бесконечного существа... Овладевший же этим
искусством с неизбежностью осознает, что существует лишь ОДНА
бесконечная реальность, и понимает, почему в евангельском "возлюби
ближнего своего как самого себя" нет места для запятой...
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Разбирая на следующее утро рюкзак, я обнаружил в одном из его
многочисленных карманов толстый блокнот. Видимо, Мастер Чу тайком
положил его туда, когда собирал свой рюкзак перед уходом. Едва
раскрыв блокнот и пробежав глазами несколько страничек, я понял,
что держу в руках совершенно уникальный документ. Оказывается,
Мастер Чу в течение многих лет делал практические заметки,
зарисовывал схемы тренировочных комплексов, строил многоуровневые
диаграммы энергетических состояний и в очень сжатой форме
записывал принципы, реализация которых превращает совокупность
разрозненных блоков физкультурной и психотехнической практики в
стройную технологию интегральной тренировки. И все это содержалось
в блокноте, который я держал в руках! Отдельные блоки информации
были зашифрованы, однако старинный магический шифр, которым
onk|gnb`kq Мастер Чу, очень прост, и я был уверен, что без
особого труда разберусь в колонках значков, похожих на рунические
символы.
У меня сразу же возникла мысль о том, что будет, если кто-нибудь
из экспертов, занимающихся соответствующими направлениями
специальной подготовки сотрудников определенных структур, узнает,
какого рода информацией я обладаю... Да и люди из магических
кланов, не совсем, скажем так, дружественных нашей линии, по всей
вероятности, тоже будут не прочь ею завладеть. Правда, до сих пор
мне доводилось сталкиваться с ними лицом к лицу только во время
своего путешествия по Американскому континенту, но это вовсе не
более осознанным, сложным и разнообразным может быть наше
позже они каким-то образом пронюхают о находящемся в моих руках
информационном сокровище - в этом я не сомневался. И тогда...
Конечно, я мог бы сразу же уничтожить блокнот, но, во-первых, он
нужен мне самому, ибо я сразу же определил, что не вполне знаком
со многим из того, что в нем содержится, и, во-вторых, если они
придут и спросят, а я скажу, что все уничтожил, то кто мне
поверит?.. От этих размышлений мне сделалось несколько не по
себе.
Однако, внимательно разобравшись в содержимом конспекта Мастера
Чу, я понемногу успокоился. Для того, чтобы полноценно
воспользоваться этой информацией, нужны, если можно так
выразиться, "силовые ключи", а их в конспекте нет и не может быть,
так как они представляют собой явления, относящиеся к совсем
другим слоям реальности. Только теперь мне стало в полной мере
понятно, зачем Мастер Чу столь настойчиво вводил меня в измененные
состояния сознания: он просто-напросто давал ключи, без которых
вся информация, которой он меня снабдил, и которая в сжатом виде
была представлена в его конспекте, по своей ценности ненамного
превосходила информацию, представленную в хороших современных
учебниках по практической йоге, цигун, парапсихологии и прикладной
психотехнике.
Тем не менее, я подумал, что далеко не каждый из тех, кто может
заинтересоваться конспектом Мастера Чу, сумеет правильно оценить
ситуацию, а когда до него, наконец, дойдет, что без меня он не
способен разобраться в том самом главном, что превращает тренинг-
технологию Мастера Чу в то, чем она в действительности являтся,
может быть уже слишком поздно. Поэтому единственным способом
обезопасить себя и выиграть время я считаю публикацию записей
Мастера Чу с подробными иллюстрациями и комментариями. Когда эта
информация перестанет быть тайной, не будет смысла и бороться за
нее, похищать и держать в строжайшем секрете. И меня, вероятнее
всего, никто не станет трогать. Разве что для консультаций будут
обращаться...
И я решил опубликовать записки Мастера Чу в той серии
технологических трактатов, которую планирую создать в ближайшее
время. Но это - уже совсем другая история...
_Скажем так: дивное творение, каковым является настоящий труд
так никогда и не было бы написано, если бы... Если бы не мои папа
с мамой, благодаря которым я появился на свет... Если бы не моя
жена Тамара с ее склонностью критиковать жестоко и бескомпромиссно
любые мои творения, тем самым стимулируя во мне стремление каждый
раз превзойти самого себя, и с ее завидным терпением, позволившим
ей изо дня в день упорно ходить на работу и самоотверженно
g`p`a`r{b`r| всем нам на пропитание, пока я полгода сутками сидел
за компьютером и не приносил в дом почти ни гроша...
Если бы не мои дети - Леночка и Антошка - ради которых, вероятнее
всего, все это затевалось...
И, конечно же, если бы не мои друзья, которых много, и среди
которых есть как всемирно известные мастера, так и ничем особым не
примечательные самые обычные прекрасные люди.
Если бы не все они, дивное творение, каковым является настоящий
труд, так никогда и не было бы закончено.
Ибо первые строчки этой книги были написаны лет двенадцать назад,
а вся наша квартира завалена кипами бумаг, бумажечек и бумажек с
зафиксированными на них <удивительными откровениями>, и трудно
даже представить себе, как мне надоел весь этот хлам...
Спасибо всем.
А.С.
ТРЕТЬЕ ОТКРЫТИЕ СИЛЫ
Мастеру Чу с твердой уверенностью в том, что все мы еще когда-нибудь
встретимся.
Омнио-тренинг технология: последовательности нулевого цикла
СОДЕРЖАНИЕ 1
ОТ АВТОРА 12
ОМНИО-ТРЕНИНГ ТЕХНОЛОГИЯ:
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ НУЛЕВОГО ЦИКЛА 16
ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ 17
ОБЩЕЕ ВВЕДЕНИЕ 21
ЙОГА КАК СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ 21
ЕДИНОЕ И ЭВОЛЮЦИЯ МИРА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ТРАНСФОРМАЦИЙ СОЗНАНИЯ 21
ТЕХНОЛОГИЯ ИНТЕГРАЛЬНОГО ТРЕНИНГА КАК СРЕДСТВО РАСШИРЕНИЯ
ВОСПРИЯТИЯ И РАЗВИТИЯ ОСОЗНАНИЯ 22
ЧЕТЫРЕ ТИПА ИНТЕГРАЛЬНЫХ ТРЕНИНГ-ТЕХНОЛОГИЙ 25
"ВНЕШНИЕ" ТЕХНОЛОГИИ ИНТЕГРАЛЬНОГО ТРЕНИНГА: РЕЛИГИОЗНЫЕ,
МАГИЧЕСКИЕ И БОЕВЫЕ 25
ЙОГИЧЕСКИЕ ТРЕНИНГ-ТЕХНОЛОГИИ 26
ПЕРЕДАЧА ЗНАНИЯ В ЙОГИЧЕСКИХ ЛИНИЯХ 27
СВОБОДА ВЫБОРА 28
ИНТЕГРАЛЬНАЯ ТРЕНИНГ-ТЕХНОЛОГИЯ ЙОГИ ВОСЬМИ КРУГОВ 29
ОБЩАЯ СТРУКТУРА ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО АЛГОРИТМА 31
НУЛЕВОЙ ЦИКЛ 32
СЕМЬ КРУГОВ ВОСХОЖДЕНИЯ 32
ОМНИО-ТТ 33
ЙОГА-ДХАРА-САДХАНА 34
ВЗАИМНОЕ СООТНОШЕНИЕ ВОСЬМИ КРУГОВ 35
ЧЕТЫРЕ ШАГА 38
ШАГ ПЕРВЫЙ - ПРОБУЖДЕНИЕ СИЛЫ 39
ШАГ ВТОРОЙ - ДВИЖЕНИЕ СИЛЫ 44
ПОЛЯРНАЯ И ДИПОЛЬНАЯ ТРЕНИРОВКА В ПРАКТИКЕ ДВИЖЕНИЯ СИЛЫ 45
ПОЛЯРНАЯ ТРЕНИРОВКА 47
ТРЕНИРОВОЧНЫЕ РЕЖИМЫ 50
ШАГ ТРЕТИЙ - ДЫХАНИЕ СИЛЫ 53
СОЗЕРЦАНИЕ СИЛЫ 54
ЧЕТЫРЕ ВРЕМЕНИ 56
ПРИНЦИП СООТВЕТСТВИЯ 56
СООТВЕТСТВИЕ В ПРЕДЕЛАХ СУТОК 57
СЕЗОННОЕ СООТВЕТСТВИЕ 57
ПРАВИЛО ТРЕТЬЕГО ВРЕМЕНИ 57
ОМНИО-ТРЕНИНГ-ТЕХНОЛОГИЯ: НУЛЕВОЙ ЦИКЛ 59
ОСНОВНЫЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ И ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ 62
РАЗМЕЩЕНИЕ ПРАКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА В КНИГЕ 63
ЧЕТЫРЕ ТЕХНИКИ "ОРГАНИЧЕСКОГО СТАЛКИНГА" 65
ТЕХНИКА ПЕРВАЯ - "ЯЗЫКОВОЕ ЗАМЫКАНИЕ" 69
ТЕХНИКА ВТОРАЯ - "ЗАПЕЧАТАТЬ НИЖНИЙ СОСУД" 70
ТЕХНИКА ТРЕТЬЯ - КОНТРОЛЬ КОЛИЧЕСТВА ПИЩИ 70
ТЕХНИКА ЧЕТВЕРТАЯ - "ЙОГИЧЕСКОЕ ПИТЬЕ ВОДЫ" 71
ОПОРОЖНЕНИЕ МОЧЕВОГО ПУЗЫРЯ И КИШЕЧНИКА 72
ПРАКТИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ НУЛЕВОГО ЦИКЛА 73
ПРОБУЖДЕНИЕ СИЛЫ: ОСНОВНАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ 74
ОЧИСТИТЬ ТОПКУ И РАЗЖЕЧЬ В НЕЙ ОГОНЬ 74
ОБРАТИТЬ ПОТОК 87
ПОДНЯТЬ ВОДУ, ПОМЕСТИВ ЕЕ НАД ОГНЕМ 88
ПРОБУЖДЕНИЕ СИЛЫ: ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ 91
ДВИЖЕНИЕ СИЛЫ В НУЛЕВОМ ЦИКЛЕ ОМНИО-ТТ 92
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ 93
СОСТОЯНИЕ 93
ВРЕМЯ И МЕСТО 94
ОБОРУДОВАНИЕ И ОДЕЖДА 94
ПОДСТИЛКА 95
КОСТЮМ 96
ТРЕНИРОВОЧНЫЙ РЕЖИМ 96
БАЗОВОЕ ДЫХАНИЕ 97
"ДЫХАНИЕ МЕТАЛЛИЧЕСКОЙ СОБАКИ" 99
РАССЛАБЛЕНИЕ В АСАНЕ 100
ПОЛНОЕ РАССЛАБЛЕНИЕ 101
ПОЗЫ ДЛЯ РАССЛАБЛЕНИЯ 101
"ПРОМЕЖУТОЧНОЕ" РАССЛАБЛЕНИЕ 102
"КОРОТКОЕ" РАССЛАБЛЕНИЕ 102
"ДЛИННОЕ" РАССЛАБЛЕНИЕ 103
"РАСШИРЕНИЕ" И "НАПОЛНЕНИЕ" КАК КЛЮЧЕВЫЕ ПРИНЦИПЫ ДВИЖЕНИЯ В АСАНЕ 103
КРУГ СОЛНЕЧНОГО СВЕТА, ИЛИ СОЛНЕЧНОЕ КОЛЬЦО: ОСНОВНАЯ
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ 106
"СТАНДАРТНЫЙ ВХОД" 106
1. ОСНОВНАЯ СТОЙКА - ТАДАСАНА, ИЛИ ПОЗА СКАЛЫ (фото СК-1). 106
2. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (СК-2). 106
3. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (СК-3). 107
4. ПРАВЫЙ БОКОВОЙ ПОЛУМЕСЯЦ (СК-4). 107
5-6-7-8. ОСНОВНАЯ СТОЙКА - ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА -
ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ - ЛЕВЫЙ БОКОВОЙ ПОЛУМЕСЯЦ (СК-5, СК-6, СК-
7, СК-8). 107
9-10-11-12. ОСНОВНАЯ СТОЙКА - ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА -
ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ - ПРЯМОЙ ПОЛУМЕСЯЦ, ИЛИ ПОЛНЫЙ ПРОГИБ (СК-
9, СК-10, СК-11, СК-12). 107
13. ЗАКРЫТЫЙ ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ НАКЛОН (СК-13). 108
14. ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - УТТАНАСАНА (СК-14). 108
15. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (СК-15). 109
16. ЗАМКНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН (СК-16). 109
17-18. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ - ПЛЕЧЕВОЕ
ВЫТЯГИВАНИЕ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (СК-17, СК-18). 109
19-20. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ - ПРЫЖОК В
НАКЛОННЫЙ
УПОР (СК-19, СК-20). 110
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА, ИЛИ ВИНЬЯСА 110
21. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - УТТАНОРДХВА-МУКХА
ШВАНАСАНА (СК-21). 111
22. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - УТТАНА
ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СК-22). 111
23. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СК-23). 112
24. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (СК-24). 112
25. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-25). 112
26. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-26).112
27. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (СК-27). 113
28. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-28). 113
ВНУТРЕННЕЕ СОЛНЕЧНОЕ КОЛЬЦО С ШИРОКИМ ШАГОМ ПРАВОЙ НОГОЙ 114
29. ШИРОКИЙ ШАГ СО ВДОХОМ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (СК-29).114
30. ПОЛУМЕСЯЦ С ШИРОКИМ ШАГОМ - ЭКА-ПАДАРДХА-ЧАНДРАСАНА (СК-
30). 114
31. ВЫДОХНУТЬ СКВОЗЬ РАСПРОСТЕРТЫЕ КРЫЛЬЯ (СК-31). 115
32-33. ПОЛУМЕСЯЦ С ШИРОКИМ ШАГОМ - ЭКА-ПАДАРДХА-ЧАНДРАСАНА (СК-
32, СК-33). 115
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА НА ТРЕХ ТОЧКАХ С ПРАВОЙ НОГОЙ ВВЕРХУ 115
34. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - ЭКА-ПАДОТТАНАДХО-
МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-34). 115
35. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - ЭКА-
ПАДОТТАНОРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-35). 116
36. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР
-
ТРИАНГА-ДАНДАСАНА (СК-36). 116
37. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - ЭКА-ПАДАДХО-
МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-37). 116
38. НАКЛОННЫЙ УПОР С КОЛЕНОМ У ПРАВОГО ПЛЕЧА (СК-38). 116
39. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-39). 116
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА - ВИНЬЯСА 116
40. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - УТТАНОРДХВА-
МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-40). 117
41. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР -
УТТАНА-ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СК-41). 117
42. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СК-42). 117
43. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (СК-43). 117
44. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-44) 117
45. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-45).117
46. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (СК-46). 117
47. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-47). 117
ВНУТРЕННЕЕ СОЛНЕЧНОЕ КОЛЬЦО С ШИРОКИМ ШАГОМ ЛЕВОЙ НОГОЙ 117
48. ШИРОКИЙ ШАГ СО ВДОХОМ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (СК-48).118
49. ПОЛУМЕСЯЦ С ШИРОКИМ ШАГОМ - ЭКА-ПАДАРДХА-ЧАНДРАСАНА (СК-
49). 118
50. ВЫДОХНУТЬ СКВОЗЬ РАСПРОСТЕРТЫЕ КРЫЛЬЯ (СК-50). 118
51-52. ПОЛУМЕСЯЦ С ШИРОКИМ ШАГОМ - ЭКА-ПАДАРДХА-ЧАНДРАСАНА (СК-
51, СК-52). 119
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА НА ТРЕХ ТОЧКАХ С ЛЕВОЙ НОГОЙ ВВЕРХУ 119
53. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - ЭКА-ПАДОТТАНАДХО-
МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-53). 119
54. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - ЭКА-
ПАДОТТАНОРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-54). 119
55. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР -
ТРИАНГА-ДАНДАСАНА (СК-55). 119
56. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - ЭКА-ПАДАДХО-
МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-56). 119
57. НАКЛОННЫЙ УПОР С КОЛЕНОМ У ЛЕВОГО ПЛЕЧА (СК-57). 120
58. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-58). 120
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА - ВИНЬЯСА 120
59. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - УТТАНОРДХВА-
МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-59) 120
60. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР -
УТТАНА-ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СК-60). 120
61. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СК-61). 120
63. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-63). 120
64. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-64).121
65. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (СК-65). 121
66. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-66). 121
СТАНДАРТНЫЙ ВЫХОД 121
67. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (СК-67). 121
68. ЗАМКНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН (СК-68). 121
69. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (СК-69). 121
70. ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - УТТАНАСАНА (СК-70). 121
71-72. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ - ПЛЕЧЕВОЕ
ВЫТЯГИВАНИЕ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (СК-71, СК-72). 122
73. ЗАКРЫТЫЙ ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ НАКЛОН (СК-73). 122
74. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (СК-74). 122
75. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (СК-75). 122
76. ПРЯМОЙ ПОЛУМЕСЯЦ, ИЛИ ПОЛНЫЙ ПРОГИБ (СК-76). 123
77. ОСНОВНАЯ СТОЙКА - ТАДАСАНА, ИЛИ ПОЗА СКАЛЫ (СК-77). 123
КРУГ СОЛНЕЧНОГО СВЕТА, ИЛИ СОЛНЕЧНОЕ КОЛЬЦО: ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ1
23
1-2. ПРЫЖОК ИЗ ГЛУБОКОГО УПОРА-ГОРКИ (АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНЫ) - В
НИЗКУЮ СТОЙКУ СБОРКУ (АДХО-БАКАСАНУ) (СКД-1, СКД-2). 124
3. СТОЙКА-СБОРКА - БАКАСАНА (СКД-3). 124
4. СТОЙКА-ПОЛУСБОРКА - ЭКА-ПАДА-БАКАСАНА (СКД-4). 124
5. ВЫТЯНУТАЯ СТОЙКА-ПОЛУСБОРКА - АДХО-МУКХАИКА-ПАДА-БАКАСАНА
(СКД-5). 124
6. "ЕЖОВЫЙ" НАКЛОН С ПОЛУСБОРКОЙ (СКД-6). 124
7. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ С ЛЕВОЙ НОГОЙ ВВЕРХУ (СКД-7).1
25
8. ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН С ЛЕВОЙ НОГОЙ ВВЕРХУ -
УРДХВАИКА-ПАДОТТАНАСАНА (СКД-8). 125
9. ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН С ПОВОРОТОМ ТАЗА (СКД-9). 125
10. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ С ЛЕВОЙ НОГОЙ
ВВЕРХУ (СКД-10). 125
11. "БЕЛЫЙ ЖУРАВЛЬ В ПОТОКЕ ЯНТАРНОЙ РОСЫ" (СКД-11). 125
12. "ТОЛКНУТЬ ЗЕМЛЮ СЕРДЦАМИ ЛАДОНЕЙ" (СКД-12). 126
13. "ПРИЛЕЧЬ НА ПОТОК ЗОЛОТА, ТЕКУЩИЙ С ТОЙ СТОРОНЫ" (СКД-13).12
6
14. "ЛЕТЯЩИЙ ШАГ НАЗАД В ЗОЛОТОЙ ПОТОК" (СКД-14). 126
15. ШИРОКИЙ ШАГ СО ВДОХОМ СКВОЗЬ ПЕРЕДНЮЮ ПОВЕРХНОСТЬ ТЕЛА (СКД-
15). 126
16. ПОЛУМЕСЯЦ С ШИРОКИМ ШАГОМ - ЭКА-ПАДАРДХА-ЧАНДРАСАНА (СКД-
16). 127
17-18. ОДНОСТОРОННЕЕ КОЛЬЦО В ШИРОКОМ ШАГЕ -
ЭКА-ПАДА-РАДЖАКАПОТАСАНА (СКД-17). 127
19. СКРУЧИВАНИЕ ПОЗВОНОЧНИКА С РАСТЯГИВАНИЕМ ПЕРЕДНЕЙ
ПОВЕРХНОСТИ БЕДРА (СКД-19). 127
21-22. ПЕРЕКРЕСТНОЕ КОЛЬЦО В ШИРОКОМ ШАГЕ (СКД-21). 128
23. ПРЕДЕЛЬНОЕ РАСТЯГИВАНИЕ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТИ БЕДРА (СКД-
23). 128
24. ПРЕДЕЛЬНОЕ РАСТЯГИВАНИЕ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТИ БЕДРА С
ПРОГИБОМ (СКД-24). 128
25. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ УПОР ГОРКА - УРДХВАИКА-ПАДАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА
(СКД-25). 128
КРУГ ЛУННОГО СВЕТА, ИЛИ ЛУННОЕ КОЛЬЦО: ОСНОВНАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ 129
СТАНДАРТНЫЙ ВХОД 129
1. ОСНОВНАЯ СТОЙКА - ТАДАСАНА, ИЛИ ПОЗА СКАЛЫ (фото ЛК-1). 129
2. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ЛК-2). 129
3. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ЛК-3). 129
4. ПРАВЫЙ БОКОВОЙ ПОЛУМЕСЯЦ (ЛК-4). 130
5. ОСНОВНАЯ СТОЙКА (ЛК-5). 130
6. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ЛК-6). 130
7. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ЛК-7). 130
8. ЛЕВЫЙ БОКОВОЙ ПОЛУМЕСЯЦ (ЛК-8). 130
9. ОСНОВНАЯ СТОЙКА (ЛК-9). 130
10. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ЛК-10). 130
11. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ЛК-11). 130
12. ПРЯМОЙ ПОЛУМЕСЯЦ, ИЛИ ПОЛНЫЙ ПРОГИБ (ЛК-12). 130
13. ЗАКРЫТЫЙ ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ НАКЛОН (ЛК-13). 130
14. ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - УТТАНАСАНА (ЛК-14). 130
15. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ЛК-15). 131
16. ЗАМКНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН (ЛК-16). 131
17. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ЛК-17). 131
18. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ЛК-18).13
1
19. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ЛК-19). 131
20. ПРЫЖОК В НАКЛОННЫЙ УПОР (ЛК-20). 131
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА - ВИНЬЯСА 131
21. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ -
УТТАНОРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-21) 131
22. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР -
УТТАНА-ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ЛК-22). 131
23. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ЛК-23). 131
24. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (ЛК-24). 131
25. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-25). 132
26. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-26).132
27. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (ЛК-27). 132
28. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-28). 132
ПРАВОСТОРОННЕЕ ВНУТРЕННЕЕ ЛУННОЕ КОЛЬЦО 132
29. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В УПОРЕ-ГОРКЕ (ЛК-29). 132
30. ПРОГИБ-КОШКА - БИДАЛАСАНА (ЛК-30). 132
31. АНТИПРОГИБ-КОШКА - ВИПАРИТА-БИДАЛАСАНА (ЛК-31). 133
32. ПРОГИБ-КОШКА В ТРЕХТОЧЕЧНОМ УПОРЕ - ЭКА-ПАДА-БИДАЛАСАНА (ЛК-
32). 133
33. УПОР-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СБОКУ (ЛК-33). 133
34. УПОР-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ КРУГОВОЙ УДАР НОГОЙ (ЛК-43). 133
35. ГЛУБОКИЙ ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ПРОГИБ-КОШКА (ЛК-35). 133
36. АНТИПРОГИБ-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СНИЗУ (ЛК-36). 133
37. АНТИПРОГИБ-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ ПРЯМОЙ УДАР НОГОЙ (ЛК-37). 133
38. УПОР-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ УДАР НОГОЙ В СТОРОНУ (ЛК-38). 134
39. ДВУХТОЧЕЧНЫЙ УПОР-КОШКА С ВЫТЯНУТЫМ ПРОГИБОМ (ЛК-39). 134
40. ВЕРХНИЙ ПОЛУВЕРБЛЮД - УРДХВАРДХОШТРАСАНА (ЛК-40). 134
41. АНТИПРОГИБ-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СНИЗУ (ЛК-41). 134
42. АНТИПРОГИБ-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ ПРЯМОЙ УДАР НОГОЙ (ЛК-42). 134
43. УПОР-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ УДАР НОГОЙ В СТОРОНУ (ЛК-43). 134
44. ДВУХТОЧЕЧНЫЙ УПОР-КОШКА С ПЕРЕКРЕСТНЫМ ВЫТЯНУТЫМ ПРОГИБОМ
(ЛК-44). 134
45. ПЕРЕКРЕСТНЫЙ ВЕРХНИЙ ПОЛУВЕРБЛЮД - УРДХВАРДХОШТРАСАНА (ЛК-
45). 135
46. АНТИПРОГИБ-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СНИЗУ (ЛК-46). 135
47. ПРОГИБ-КОШКА - БИДАЛАСАНА (ЛК-47). 135
48. АНТИПРОГИБ-КОШКА - ВИПАРИТА-БИДАЛАСАНА (ЛК-48). 135
49. ПРОГИБ-КОШКА - БИДАЛАСАНА (ЛК-49). 135
50. РАССЛАБЛЕНИЕ НА ПЯТКАХ - ДАРНИКАСАНА (ЛК-50). 135
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА 135
51. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - УТТАНОРДХВА-
МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-51). 135
52. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР -
УТТАНА-ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ЛК-52). 136
53. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ЛК-53). 136
54. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (ЛК-54). 136
55. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-55). 136
56. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-56).136
57. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (ЛК-57). 136
58. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-58). 136
ЛЕВОСТОРОННЕЕ ВНУТРЕННЕЕ ЛУННОЕ КОЛЬЦО 136
59. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В УПОРЕ-ГОРКЕ (ЛК-59). 136
60. ПРОГИБ-КОШКА - БИДАЛАСАНА (ЛК-60). 136
61. АНТИПРОГИБ-КОШКА - ВИПАРИТА-БИДАЛАСАНА (ЛК-61). 136
62. ПРОГИБ-КОШКА В ТРЕХТОЧЕЧНОМ УПОРЕ - ЭКА-ПАДА-БИДАЛАСАНА (ЛК-
62). 137
63. УПОР-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СБОКУ (ЛК-63). 137
64. УПОР-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ КРУГОВОЙ УДАР НОГОЙ (ЛК-63). 137
65. ГЛУБОКИЙ ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ПРОГИБ-КОШКА (ЛК-65). 137
66. АНТИПРОГИБ-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СНИЗУ (ЛК-66). 137
67. АНТИПРОГИБ-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ ПРЯМОЙ УДАР НОГОЙ (ЛК-67). 137
68. УПОР-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ УДАР НОГОЙ В СТОРОНУ (ЛК-68). 137
69. ДВУХТОЧЕЧНЫЙ УПОР-КОШКА С ВЫТЯНУТЫМ ПРОГИБОМ (ЛК-69). 137
70. ВЕРХНИЙ ПОЛУВЕРБЛЮД - УРДХВАРДХОШТРАСАНА (ЛК-70). 137
71. АНТИПРОГИБ-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СНИЗУ (ЛК-71). 137
72. АНТИПРОГИБ-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ ПРЯМОЙ УДАР НОГОЙ (ЛК-72). 137
73. УПОР-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ УДАР НОГОЙ В СТОРОНУ (ЛК-73). 137
74. ДВУХТОЧЕЧНЫЙ УПОР-КОШКА С ПЕРЕКРЕСТНЫМ ВЫТЯНУТЫМ ПРОГИБОМ
(ЛК-74). 138
75. ПЕРЕКРЕСТНЫЙ ВЕРХНИЙ ПОЛУВЕРБЛЮД - УРДХВАРДХОШТРАСАНА (ЛК-
75). 138
76. АНТИПРОГИБ-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СНИЗУ (ЛК-76). 138
77. ПРОГИБ-КОШКА - БИДАЛАСАНА (ЛК-77). 138
78. АНТИПРОГИБ-КОШКА - ВИПАРИТА-БИДАЛАСАНА (ЛК-78). 138
79. ПРОГИБ-КОШКА - БИДАЛАСАНА (ЛК-79). 138
80. РАССЛАБЛЕНИЕ НА ПЯТКАХ - ДАРНИКАСАНА (ЛК-80). 138
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА 138
81. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - УТТАНОРДХВА-
МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-81). 138
82. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР -
УТТАНА-ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ЛК-82). 138
83. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ЛК-83). 139
84. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (ЛК-84). 139
85. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-85). 139
86. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-86).139
87. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (ЛК-87). 139
88. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-88) 139
СТАНДАРТНЫЙ ВЫХОД 139
89. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ЛК-89). 139
90. ЗАМКНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН (ЛК-90). 139
91. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ЛК-91). 139
92. ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - УТТАНАСАНА (ЛК-92). 140
93-94. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ - ПЛЕЧЕВОЕ
ВЫТЯГИВАНИЕ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ЛК-93, ЛК-94). 140
95. ЗАКРЫТЫЙ ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ НАКЛОН (СК-95). 140
96. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ЛК-96) 140
97. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ЛК-97). 140
98. ПРЯМОЙ ПОЛУМЕСЯЦ, ИЛИ ПОЛНЫЙ ПРОГИБ (ЛК-98). 140
99. ОСНОВНАЯ СТОЙКА - ТАДАСАНА, ИЛИ ПОЗА СКАЛЫ (ЛК-99). 140
КРУГ ЛУННОГО СВЕТА: ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ 140
1. ВЫТЯНУТЫЙ ОДНОСТОРОННИЙ ВЕРХНИЙ ВЕРБЛЮД -
УТТАНОРДХВОШТРАСАНА (ЛКД-1). 140
2. ОДНОСТОРОННИЙ ВЕРХНИЙ ВЕРБЛЮД - УРДХВОШТРАСАНА (ЛКД-2). 141
3. ВЫТЯНУТЫЙ ПЕРЕКРЕСТНЫЙ ВЕРХНИЙ ВЕРБЛЮД (ЛКД-3). 141
4. ПЕРЕКРЕСТНЫЙ ВЕРХНИЙ ВЕРБЛЮД (ЛКД-4). 141
СОЕДИНЕНИЕ ДВУХ КРУГОВ И СТАРТ-СЕТА В ЕДИНУЮ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ 142
КРУГ СОЛНЕЧНОГО СВЕТА - КРУГ ЛУННОГО СВЕТА 142
КРУГ ЛУННОГО СВЕТА - СТАРТ-СЕТ 142
1-2. РАССЛАБЛЕНИЕ НА ПЯТКАХ - ВЫХОД В ШИРОКИЙ НАКЛОННЫЙ УПОР
(НС-1, НС-2). 142
3. ШИРОКИЙ ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР (НС-3). 142
4-5-6. ПЕРЕКАТЫ В ШИРОКОМ ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (НС-4, НС-5, НС-
6). 143
7. ЗМЕИНЫЙ ПРОГИБ С ШИРОКИМ УПОРОМ - БХУДЖАНГАСАНА (НС-7). 143
8. КРОКОДИЛ ПРИЛЕГ ОТДОХНУТЬ - НАКРАСАНА (НС-8). 143
ВВОДНЫЙ СТАРТ-СЕТ 144
ВВОДНЫЙ СТАРТ-СЕТ: ОСНОВНАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ 144
ПЕРВАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ 144
1. КРОКОДИЛ ПРИЛЕГ ОТДОХНУТЬ (СС-1). 144
2. КУЗНЕЧИК - ШАЛАБХАСАНА (СС-2). 144
3-4. СФИНКС 145
5. ВЕРБЛЮЖЬЯ СПИНА (СС-5). 145
6-7. ВЫТЯНУТЫЙ СФИНКС (СС-6, СС-7). 145
8. КРОКОДИЛ ПРИЛЕГ ОТДОХНУТЬ - НАКРАСАНА (СС-8). 146
9-10-11-12-13-14-15. ПРАВОСТОРОННИЙ ЦИКЛ ЗАКРЫТЫХ ЗМЕИНЫХ
ПРОГИБОВ
С ПОВОРОТАМИ - ДАКШИНА-ПУРНА-САРПАСАНА
(СС-9, СС-10, СС-11, СС-12, СС-13, СС-14, СС-15). 146
16-17-18-19-20-21-22. ЛЕВОСТОРОННИЙ ЦИКЛ ЗАКРЫТЫХ ЗМЕИНЫХ
ПРОГИБОВ С ПОВОРОТАМИ - ВАМА-ПУРНА-САРПАСАНА (СС-9, СС-10, СС-
11, СС-12, СС-13, СС-14, СС-15). 147
23. ОТКРЫТЫЙ ЗМЕИНЫЙ ПРОГИБ - БХУДЖАНГАСАНА (СС-23). 147
24-25-26-27-28. ПОЛНЫЙ ЦИКЛ НИЗКОГО ВЫТЯГИВАНИЯ (СС-24, СС-25,
СС-26, СС-27, СС-28). 148
29. ПИРАМИДА 148
30-31-32-33-34. ШИРОКИЙ УПОР-ПРОГИБ С ПОВОРОТАМИ:
ЛЕВОСТОРОННИЙ ЦИКЛ (СС-30, СС-31, СС-32, СС-33, СС-34). 149
35-36-37-38-39. ШИРОКИЙ УПОР-ПРОГИБ С ПОВОРОТАМИ:
ПРАВОСТОРОННИЙ ЦИКЛ (СС-35, СС-36, СС-37, СС-38, СС-39). 149
40-41. ШИРОКИЙ УПОР-ПРОГИБ - ШИРОКИЙ УПОР-ПРОГИБ
С ОПОРОЙ НА КОЛЕНИ (СС-40, СС-41). 149
42. ИНТЕНСИВНОЕ РАСТЯГИВАНИЕ ПОЗВОНОЧНИКА В УПОРЕ-ПРОГИБЕ (СС-
42). 150
43. УПОР-ПРОГИБ С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ НОГ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА
(СС-43). 150
44. НАКЛОННЫЙ УПОР (СС-44). 150
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА 150
45. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ -
УТТАНОРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (СС-45). 150
46. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР -
УТТАНА-ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СС-46). 150
47. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СС-47). 151
48. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (СС-48). 151
49. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (СС-49). 151
50. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СС-50).151
51. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (СС-51). 151
53. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ РУК (СС-53). 151
54-55-56. ПРЫЖОК ИЗ ГЛУБОКОГО УПОРА-ГОРКИ В ПОЗУ РАССЛАБЛЕНИЯ
ЛЕЖА НА СПИНЕ (СС-54, СС-55, СС-56). 151
ВТОРАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ 152
57. "ПЛУГООБРАЗНЫЕ" МАХИ ОБЕИМИ НОГАМИ (СС-57). 152
58-59-60-61. СТУПЕНЧАТОЕ ПОДНИМАНИЕ ПРЯМЫХ НОГ - УРДХВА-
ПРАСАРИТА-
ПАДАСАНА - ВОСХОДЯЩИЙ ПОЛУЦИКЛ (СС-58, СС-59, СС-60, СС-61). 152
62. ПРАВОСТОРОННЕЕ ЖЕСТКОЕ ПОЛУСКРУЧИВАНИЕ ЛЕЖА -
ДАКШИНА-ДЖАТХАРА-ПАРИВАРТАНАСАНА (СС-62). 152
63-64-65-66. СТУПЕНЧАТОЕ ОПУСКАНИЕ ПРЯМЫХ НОГ (УРДХВА-ПРАСАРИТА-
ПАДАСАНА): НИСХОДЯЩИЙ ПОЛУЦИКЛ (СС-63, СС-64, СС-65, СС-66).153
67-68-69-70-71-72-73-74-75. СТУПЕНЧАТОЕ ПОДНИМАНИЕ ПРЯМЫХ НОГ -
ЛЕВОСТОРОННЕЕ ЖЕСТКОЕ ПОЛУСКРУЧИВАНИЕ ЛЕЖА (ВАМА-ДЖАТХАРА-
ПАРИВАРТАНАСАНА) - СТУПЕНЧАТОЕ ОПУСКАНИЕ ПРЯМЫХ НОГ
(СС-67, СС-68, СС-69, СС-70, СС-71, СС-72, СС-73, СС-74, СС-
75). 153
76-77. ПОЛУСКРУЧИВАНИЕ ПОЗВОНОЧНИКА ЛЕЖА НА СПИНЕ -
АРДХА-ПАРИВРИТТА-НАКРАСАНА (СС-76, СС-77). 153
78. ЗАКРЫТЫЙ ЗАМКНУТЫЙ ПЛУГ - БАДДХА-ХАЛАСАНА, ИЛИ
ВИПАРИТА-ДХАНУРАСАНА (СС-78). 154
79. СЖИМАНИЕ УШЕЙ БЕДРАМИ (СС-79). 154
80-81. ПЕРЕКАТЫ (СС-80, СС-81). 154
82. ЗАМКНУТЫЙ ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ - БАДДХА-СЕТУ-БАНДХАСАНА (СС-82).154
83. ЗАМКНУТЫЙ ПЛЕЧЕВОЙ ПОЛУМОСТ (СС-83). 155
84. "ЖЕЛЕЗНЫЙ МОСТ" С ОПОРОЙ НА ПЛЕЧИ (СС-84). 155
85-86-87-88-89. РАССЛАБЛЕНИЕ ЛЕЖА НА СПИНЕ - ЗАМКНУТЫЙ ПЛЕЧЕВОЙ
МОСТ - ЗАМКНУТЫЙ ПЛЕЧЕВОЙ ПОЛУМОСТ - "ЖЕЛЕЗНЫЙ МОСТ" С ОПОРОЙ
НА ЗАТЫЛОК - РАССЛАБЛЕНИЕ ЛЕЖА НА СПИНЕ (СС-85, СС-86, СС-87,
СС-88, СС-89). 155
ТРЕТЬЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СТАРТ-СЕТА 155
90-91. ПЕРЕКАТ ЧЕРЕЗ ГОЛОВУ (ЧАКРАСАНА) - РАССЛАБЛЕНИЕ НА
ПЯТКАХ
(ДАРНИКАСАНА) (СС-90, СС-91). 155
92-93-94. ПОЛУСТОЙКА НА ГОЛОВЕ (АРДХА-ШИРШАСАНА) - ПРЯМОЙ УГОЛ
В СТОЙКЕ НА ГОЛОВЕ (ВИПАРИТА-ДАНЬДАСАНА) - ПРОСТАЯ СТОЙКА НА
ГОЛОВЕ
С УГЛОВОЙ ПОДДЕРЖКОЙ (САЛАМБА-ШИРШАСАНА) (СС-92, СС-93, СС-94).1
56
95. СТОЙКА НА ГОЛОВЕ СО СЛОЖЕННЫМИ СТУПНЯМИ - УРДХВА-
ГОРАКШАСАНА (СС-95). 158
96. СТОЙКА НА ГОЛОВЕ С ШИРОКИМ УГЛОМ - ВИПАРИТА-КОНАСАНА (СС-
96). 158
97-98-99. ПРОСТАЯ СТОЙКА НА ГОЛОВЕ С УГЛОВОЙ ПОДДЕРЖКОЙ -
ПРЯМОЙ УГОЛ
В СТОЙКЕ НА ГОЛОВЕ - ПОЛУКОЛЬЦО В СТОЙКЕ НА ГОЛОВЕ (СС-97, СС-
98, СС-99). 158
100. МОСТ С ОПОРОЙ НА ГОЛОВУ - ШИРША-СЕТУ-БАНДХАСАНА (СС-100).15
9
101. ЛЕВОСТОРОННИЙ ДВУХТОЧЕЧНЫЙ МОСТ С ОПОРОЙ НА ГОЛОВУ -
ЭКА-ПАДА-ШИРША-СЕТУ-БАНДХАСАНА (СС-101). 159
102. ЛЕВОСТОРОННИЙ ДВУХТОЧЕЧНЫЙ МОСТ С ОПОРОЙ НА ГОЛОВУ И
ВЫПРЯМЛЕННОЙ ВВЕРХ НОГОЙ - УРДХВАИКАПАДА-ШИРША-СЕТУ-БАНДХАСАНА
(СС-102). 159
103-104-105. МОСТ С ОПОРОЙ НА ГОЛОВУ - ПРАВОСТОРОННИЙ
ДВУХТОЧЕЧНЫЙ МОСТ С ОПОРОЙ НА ГОЛОВУ - ПРАВОСТОРОННИЙ
ДВУХТОЧЕЧНЫЙ МОСТ С ОПОРОЙ НА ГОЛОВУ И ВЫПРЯМЛЕННОЙ ВВЕРХ НОГОЙ
(СС-103, СС-104, СС-105). 159
106. МОСТ С ОПОРОЙ НА ЛОБ - СЕТУ-БАНДХАСАНА (СС-106). 159
107. ПОЗА РЫБЫ С ВЫТЯНУТЫМИ КОНЕЧНОСТЯМИ - УТТАНАПАДА-
МАТСЬЯСАНА, ИЛИ УТТАНАПАДАСАНА (СС-107). 160
108. УГЛОВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В ПЕРЕВЕРНУТОМ НАКЛОНЕ (СС-108). 160
109. ЗАМКНУТЫЙ ПЕРЕВЕРНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН -
БАДДХА-УРДХВА-МУКХА-ПАЩЧИМОТТАНАСАНА (СС-109). 160
110. СВОБОДНЫЙ ПЕРЕВЕРНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН (СС-110).1
61
111. ПРОСТАЯ СТОЙКА НА ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ - САЛАМБА-
САРВАНГАСАНА (СС-111). 161
112. ПОЛУСТОЙКА НА ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ -
АРДХА-САЛАМБА-САРВАНГАСАНА (СС-112). 164
113. ПЛУГ С ВЕРТИКАЛЬНЫМ ПОЗВОНОЧНИКОМ, ИЛИ ВЕРТИКАЛЬНЫЙ ПЛУГ -
УРДХВА-ХАЛАСАНА (СС-113). 164
114-115-116-117-118-119-120-121-122-123. РАСТЯГИВАНИЕ ПЕРЕДНИХ
ПОВЕРХНОСТЕЙ БЕДЕР
В СТОЙКЕ НА ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ - ПОЛУСТОЙКА НА ПЛЕЧАХ С
ПОДДЕРЖКОЙ - ПОЛУСТОЙКА НА ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ И ОДНОЙ НОГОЙ
ВВЕРХУ - РАСТЯГИВАНИЕ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТИ БЕДРА В ПОЛУСТОЙКЕ
НА ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ - РАСТЯГИВАНИЕ ПЕРЕДНИХ ПОВЕРХНОСТЕЙ
БЕДЕР В ПОЛУСТОЙКЕ НА ПЛЕЧАХ
С ПОДДЕРЖКОЙ - СТОЙКА НА ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ
(СС-114, СС-115, СС-116, СС-117, СС-118, СС-119, СС-120, СС-
121, СС-122, СС-123). 164
124-125-126. РАСТЯГИВАНИЕ ПЕРЕДНИХ ПОВЕРХНОСТЕЙ БЕДЕР В СТОЙКЕ
НА ПЛЕЧАХ
С ПОДДЕРЖКОЙ - ПЛЕЧЕВОЙ ПОЛУМОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ (АРДХА-САРВАНГА-
СЕТУ-БАНДХАСАНА) ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ (САРВАНГА-
СЕТУБАНДХАСАНА, ИЛИ ВИПАРИТА-УТТАНА-МАЮРАСАНА) (СС-124, СС-125,
СС-126). 165
127. ЛЕВОСТОРОННИЙ ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ И ОПОРОЙ НА ОДНУ
НОГУ -
ЭКА-ПАДА-САРВАНГА-СЕТУ-БАНДХАСАНА (СС-127). 165
128. ЛЕВОСТОРОННИЙ ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ, ОПОРОЙ НА ОДНУ
НОГУ
И ВЫТЯНУТОЙ ВВЕРХ ВТОРОЙ НОГОЙ - УРДХВАИКА-ПАДА-САРВАНГА-
СЕТУ-БАНДХАСАНА (СС-128). 165
129-130-131. ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ - ПРАВОСТОРОННИЙ
ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ
С ПОДДЕРЖКОЙ И ОПОРОЙ НА ОДНУ НОГУ - ПРАВОСТОРОННИЙ ПЛЕЧЕВОЙ
МОСТ
С ПОДДЕРЖКОЙ, ОПОРОЙ НА ОДНУ НОГУ И ВЫТЯНУТОЙ ВВЕРХ
ВТОРОЙ НОГОЙ (СС-129, СС-130, СС-131). 165
132-133. ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ (САРВАНГА-СЕТУ-БАНДХАСАНА)
СИМВОЛ ОБРАТНОГО ПОТОКА (ВИПАРИТА-КАРАНИ-МУДРАСАНА) (СС-132, СС-
133). 166
134-135. ПЛУГ (ХАЛАСАНА) ВЫТЯНУТЫЙ ПЛУГ (УТТАНА-ХАЛАСАНА) (СС-
134, СС-135). 166
136. РАССЛАБЛЕНИЕ НА СПИНЕ - ШАВАСАНА (СС-136). 167
137-138-139-140. МОСТ - УРДХВА-ДХАНУРАСАНА (СС-137, СС-138, СС-
139, СС-140). 167
141. РАССЛАБЛЕНИЕ НА СПИНЕ - ШАВАСАНА (СС-141). 168
ЧЕТВЕРТАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СТАРТ-СЕТА 168
142. ПЛОСКОЕ РАСТЯГИВАНИЕ НИЖНЕЙ ЧАСТИ СПИНЫ (СС-142). 168
143-144. ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН СИДЯ - ПАЩЧИМОТТАНАСАНА (СС-
143, СС-144). 168
145. ЗАКРЫТЫЙ "ЕЖОВЫЙ" НАКЛОН СИДЯ - УГРАСАНА (СС-145). 169
146. ЗАКРЫТЫЙ ОБРАТНЫЙ ПОЛУУПОР - АРДХА-ПУРВОТТАНАСАНА (СС-
146). 169
147. ОТКРЫТЫЙ ОБРАТНЫЙ ПОЛУУПОР - АРДХА-ПУРВОТТАНАСАНА (СС-
147). 169
148. ТРОЙНОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ (СС-148). 169
149-150. ОТКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН СИДЯ - ПАЩЧИМОТТАНАСАНА (СС-
149, СС-150). 170
151. ОТКРЫТЫЙ "ЕЖОВЫЙ" НАКЛОН СИДЯ - УГРАСАНА (СС-151). 170
152. ОБРАТНЫЙ НАКЛОННЫЙ УПОР - ПУРВОТТАНАСАНА 170
153. ГЛУБОКОЕ ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ (СС-153). 170
154. ПОЛУПЕРЕВЕРНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН
С ПЛЕЧЕВЫМ ВЫТЯГИВАНИЕМ (СС-154). 170
155. ОТКРЫТЫЙ ПЕРЕВЕРНУТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - УРДХВА-МУКХА-
ПАЩЧИМОТТАНАСАНА (СС-155). 170
156. ПЕРЕВЕРНУТЫЕ ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ - УРДХВА-МУКХА-
УПА-ВИШИТА-КОНАСАНА (СС-156). 171
157. ШИРОКИЙ НАКЛОН, ИЛИ ПИРАМИДА 171
158. ПАУК (СС-158). 171
159-160. СТОЙКА-ЗАМОК - ПАДАБХУДЖАСАНА (СС-159, СС-160). 171
161. СТОЙКА-БАБОЧКА - ТИТТИБХАСАНА (СС-161). 172
162. ЧЕРЕПАХА - КУРМАСАНА (СС-162). 172
163. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ -
УПА-ВИШИТА-КОНАСАНА (СС-163). 172
164. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ПОЛУПРОГИБОМ (СС-164). 172
165. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ ВПРАВО -
ДАКШИНА-ПАДА-УПА-ВИШИТА-КОНАСАНА (СС-165). 173
166-167-168. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ -
ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ПОЛУПРОГИБОМ - ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ
С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ ВЛЕВО (СС-166, СС-167). 173
169-170-171. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ -
ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ПОЛУПРОГИБОМ - ПОПЕРЕЧНЫЕ НОЖНИЦЫ
С НАКЛОНОМ И ПЛЕЧЕВЫМ ВЫТЯГИВАНИЕМ (СС-169, СС-170, 171). 174
172. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ФИКСИРОВАННЫМ ПРОГИБОМ (СС-172).17
4
173. ЗАМЫКАНИЕ КИСТЕЙ И СТУПНЕЙ В "БАБОЧКЕ" - ГОРАКШАСАНА 174
174. БАБОЧКА-ЗАМОК - БАДДХА-КОНАСАНА, ИЛИ БАДДХА-ГОРАКШАСАНА
(СС-174). 175
175. БАБОЧКА-ЗАМОК С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ -
БАДДХА-КОНА-ЙОГА-МУДРАСАНА (СС-174). 175
176-177. БАБОЧКА-ЗАМОК С НАКЛОНОМ ПО ТИПУ "ЕЖОВОЙ СПИНЫ" -
БАДДХА-КОНА-ЙОГА-МУДРАСАНА (СС-176, СС-177). 176
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ 176
178. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - ЧАТУРАНГА-
ДАНДАСАНА (СС-178). 176
179. НАКЛОННЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ (СС-179). 176
180. СКОЛЬЗЯЩИЙ УПОР-ПРОГИБ С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - УТТАНОРДХВА-
МУКХА-ШВАНАСАНА (СС-180). 177
181. СКОЛЬЗЯЩИЙ, ИЛИ ВЫТЯНУТЫЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА
ПАЛЬЦЫ - УТТАНА-ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СС-181). 177
182. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - ЧАТУРАНГА-
ДАНДАСАНА (СС-182). 177
183. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ (СС-
183). 177
184. УПОР-ПРОГИБ С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА
(СС-184). 177
185. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ -
УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СС-185). 177
186. ПОЛУПРОГИБ В ГОРКЕ С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ (СС-186). 177
187. УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СС-
187). 178
ПЯТАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СТАРТ-СЕТА 178
188. ЛЕВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ -
ВАМАРДХА-ХАНУМАНАСАНА (СС-188). 178
189-190. ЛЕВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ
- ВАМА-ДЖАНУ-ШИРША-ХАНУМАНАСАНА (СС-189, СС-190). 178
191. ЛЕВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ - ВАМА-ХАНУМАНАСАНА (СС-
191). 179
192. ВЫТЯНУТЫЕ ЛЕВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ
НАКЛОНОМ - ВАМОТТАНА-ДЖАНУ-ШИРША-ХАНУМАНАСАНА (СС-192). 179
193-194-195-196-197-198-199. УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ
(АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА) - ПРАВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ
(ДАКШИНАРДХА-ХАНУМАНАСАНА) - ПРАВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ
С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ (ДАКШИНА-ДЖАНУ-ШИРША-ХАНУМАНАСАНА) -
ВЫТЯНУТЫЕ ПРАВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ
НАКЛОНОМ (ДАКШИНОТТАНА-ДЖАНУ-ШИРША-ХАНУМАНАСАНА) -
ПРАВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ (ДАКШИНА-ХАНУМАНАСАНА) -
ВЫТЯНУТЫЕ ПРАВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ
НАКЛОНОМ (ДАКШИНОТТАНА-ДЖАНУ-ШИРША-ХАНУМАНАСАНА) - УПОР-ГОРКА С
ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ
(АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА) (СС-193, СС-194, СС-195, СС-196, СС-197,
СС-198, СС-199). 179
200. ЛЯГУШКА - БХЕКАСАНА (СС-200). 179
201. ПРАВОЕ СКРУЧИВАНИЕ В ЛЯГУШКЕ - ДАКШИНА-ПАРИВРИТТА-
БХЕКАСАНА (СС-201). 180
202-203. ЛЯГУШКА ( БХЕКАСАНА) ЛЕВОЕ СКРУЧИВАНИЕ В ЛЯГУШКЕ
(ВАМА-ПАРИВРИТТА-БХЕКАСАНА) (СС-202, СС-203). 180
204-205-206. ЛЯГУШКА - ЛЯГУШКА С ПОЛУПРОГИБОМ -
ЛЯГУШКА С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ (СС-204, СС-205, СС-206). 180
ШЕСТАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СТАРТ-СЕТА 181
207. ЛЯГУШКА С "ЕЖОВЫМ" НАКЛОНОМ (СС-207). 181
208-209. ПОЛУДУГА, ИЛИ ПОЛУЛУК - АРДХА-ДХАНУРАСАНА (СС-208, СС-
209). 181
210-211-212-213-214. ЦИКЛ ПОЗЫ ВОИНА - ЦИКЛ ВИРАСАНЫ (СС-210,
СС-211, СС-212, СС-213, СС-214). 181
215-216. ЛУК - ДХАНУРАСАНА (СС-215, СС-216). 182
217-218-219-220. КОЛЕННО-ЛОКТЕВОЙ МОСТ - КАПОТАСАНА (СС-217, СС-
218, СС-219, СС-220). 182
221. КОЛЕННО-КИСТЕВОЙ МОСТ - АРДХА-КАПОТАСАНА (СС-221). 183
222-223-224. ЦИКЛ ПОЛУПРОГИБОВ В ПОЗЕ ВОИНА ЛЕЖА -
ЦИКЛ ПАРЬЯНКАСАНЫ (СС-222, СС-223, СС-224). 183
225-226. ВЫТЯГИВАНИЕ ПОЯСНИЦЫ (СС-225, СС-226). 183
227-228. ПРАВОСТОРОННЕЕ ВЫТЯГИВАНИЕ ПОЯСНИЦЫ (СС-227, СС-228).18
4
229-230. ЛЕВОСТОРОННЕЕ ВЫТЯГИВАНИЕ ПОЯСНИЦЫ (СС-229, СС-230).184
231-232. ВЫХОД В ПОЗУ ВОИНА (СС-231, СС-232). 184
233-234-235. ПАВЛИН - МАЮРАСАНА (СС-233, СС-234). 184
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ 185
236. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ - ЧАТУРАНГА-
ДАНДАСАНА (СС-236). 185
237. НАКЛОННЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-237). 185
238. СКОЛЬЗЯЩИЙ, ИЛИ ВЫТЯНУТЫЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР
С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-238). 185
239. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-239). 185
240. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ПОЛУПРОГИБОМ И ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-
240). 185
241. УПОР-ПРОГИБ С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-241). 185
242. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-242). 185
243. УПОР-ГОРКА С ПОЛУПРОГИБОМ И ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-243). 186
244. УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-244). 186
СЕДЬМАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СТАРТ-СЕТА 186
245-246-247-248-249. ЖЕСТКОЕ РАСТЯГИВАНИЕ ЗАДНИХ
ПОВЕРХНОСТЕЙ НОГ (СС-245, СС-246, СС-247, СС-248, СС-249). 186
250-251. ОТКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - ПАДАХАСТАСАНА (СС-250, СС-
251). 186
252-253-254. ЗОЛОТАЯ ЧЕРЕПАХА (СС-252, СС-253, СС-254) 187
255-256-257-258. "СТУЛ" - УТКАТАСАНА (СС-255, СС-256, СС-257,
СС-258). 187
259. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В ОТКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ -
УТТАНАСАНА (СС-259). 187
260. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В ОТКРЫТОМ "ЕЖОВОМ" НАКЛОНЕ (СС-260).1
88
261-262-263. ВЫХОД В ПРЯМОЙ КРЕСТ. 188
264-265-266. НАКЛОНЫ С ПРАВОСТОРОННИМ "МЕДВЕЖЬИМ ЗАМКОМ"
ЗА СПИНОЙ (СС-264, СС-265, СС-266). 188
267-268-269-270. НАКЛОНЫ С ЛЕВОСТОРОННИМ "МЕДВЕЖЬИМ ЗАМКОМ"
(СС-267, СС-268, СС-269, СС-270). 188
271-272-273-274-275-276-277. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ
ПОЗВОНОЧНИКА
(СС-271, СС-272, СС-273, СС-274, СС-275, СС-276, СС-277). 189
278-279-280-281-282-283. ВЕРЕВОЧНОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ -
ГАРУДАСАНА (СС-278, СС-279, СС-280, СС-281, СС-282, СС-283).189
ВВОДНЫЙ СТАРТ-СЕТ: ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ 190
1. ОДНОСТОРОННИЙ ВЕРБЛЮД - ЭКА-ПАДОШТРАСАНА (ССД-1). 190
СТЕРЖНЕВОЙ СЕТ 202
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11. ВЫХОД В СТОЙКУ НА ГОЛОВЕ С ОПОРОЙ НА
ЛАДОНИ (СТ-1, СТ-2, СТ-3, СТ-4, СТ-5, СТ-6, СТ-7, СТ-8, СТ-9,
СТ-10, СТ-11). 202
12-13-14. БОКОВОЙ ВЕРХНИЙ ПЕТУХ - ПАРШВОРДХВА-КУККУТТАСАНА
(СТ-12, СТ-13, СТ-14). 203
15. ПОЛНОЕ ЛОТОСОВОЕ СКРУЧИВАНИЕ ПОЗВОНОЧНИКА В СТОЙКЕ НА РУКАХ
-
УРДХВА-МАТСЬЕНДРАСАНА (СТ-15). 203
16-17. ПОЛОВИННОЕ ЛОТОСОВОЕ СКРУЧИВАНИЕ ПОЗВОНОЧНИКА В СТОЙКЕ
НА РУКАХ - ГАЛАВАСАНА (СТ-16, СТ-17). 203
18-19-20-21. ВЕРХНИЙ ПЕТУХ - УРДХВА-КУККУТТАСАНА (СТ-18, СТ-19,
СТ-20, СТ-21). 204
22-23. ВЫТЯНУТАЯ СТОЙКА НА РУКАХ С ЛОТОСОМ -
ПАДМА-ВАДЖРОЛИ-МУДРАСАНА (СТ-22, СТ-23). 204
24-25-26-27. ВЫХОД ИЗ СТОЙКИ НА РУКАХ С ЛОТОСОМ В ВЫТЯНУТЫЙ
НАКЛОН
(СТ-24, СТ-25, СТ-26, СТ-27, СТ-28). 205
29-30. ПИРАМИДАЛЬНОЕ СКРУЧИВАНИЕ (СТ-29, СТ-30). 205
31. ПОЛНЫЙ КОЛЬЦЕВОЙ НАКЛОН - БАДДХА-КУНДАЛАСАНА (СТ-31). 206
32-33-34-35-36. АРКАН - ПАШИНИ-МУДРАСАНА (СТ-32, СТ-33, СТ-34,
СТ-35, СТ-36). 206
37-38-39-40. ВЫХОД В МОСТ (СТ-37, СТ-38, СТ-39, СТ-40). 206
41. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ МОСТ - УРДХВАИКАПАДА-ДХАНУРАСАНА (СТ-41). 206
42-43-44. МАЯТНИК С ЗАМКНУТЫМ МОСТОМ (СТ-42, СТ-43, СТ-44). 207
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ СТОП-СЕТ: ОСНОВНАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ 208
1. РАССЛАБЛЕНИЕ ЛЕЖА НА СПИНЕ - ШАВАСАНА (ЗС-1). 208
2-3-4-5-6-7-8-9-10. ЦИКЛ ЗАКРЫТОГО НАКЛОНА СИДЯ - ЦИКЛ
ПАЩЧИМОТТАНАСАНЫ (ЗС-2, ЗС-3, ЗС-4, ЗС-5, ЗС-6, ЗС-7, ЗС-8, ЗС-
9, ЗС-10). 208
11-12-13-14-15-16. ЦИКЛ ПОПЕРЕЧНЫХ ПОЛУНОЖНИЦ (ЗС-11, ЗС-12, ЗС-
13, ЗС-14, ЗС-15, ЗС-16). 209
17-18-19-20-21-22. ЦИКЛ БАБОЧКИ С БРЮШНЫМ ЗАМКОМ И БРЮШНЫМ
ЖГУТОМ -
ЦИКЛ ГОРАКШАСАНЫ (ЗС-17, ЗС-18, ЗС-19, ЗС-20, ЗС-21, ЗС-22).209
23. МАГИЧЕСКИЙ КРЕСТ - СИДДХАСАНА, ИЛИ ВАДЖРАСАНА (ЗС-23). 210
24. ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РАССЛАБЛЕНИЕ ЛЕЖА НА СПИНЕ - ШАВАСАНА (ЗС-
24). 211
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ СТОП-СЕТ: ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ 212
1-2-3-4-5-6. ВЫХОД В ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН СИДЯ С ПОЛУЛОТОСОМ -
АРДХА-ПАДМА-ПАЩЧИМОТТАНАСАНУ (ЗСД-1, ЗСД-2, ЗСД-3, ЗСД-4, ЗСД-
5, ЗСД-6). 212
СВЯЗКА ДЛЯ СОЕДИНЕНИЯ СТАРТ-СЕТА И СТОП-СЕТА В ЕДИНУЮ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ
221
СТАНДАРТНЫЙ ВХОД 221
1. ОСНОВНАЯ СТОЙКА - ТАДАСАНА, ИЛИ ПОЗА СКАЛЫ (ДС-1). 221
2. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ДС-2) 221
3. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ДС-3). 221
4. ПРАВЫЙ БОКОВОЙ ПОЛУМЕСЯЦ (ДС-4). 221
5. ОСНОВНАЯ СТОЙКА (ДС-5). 221
6. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ДС-6). 221
7. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ДС-7). 221
8. ЛЕВЫЙ БОКОВОЙ ПОЛУМЕСЯЦ (ДС-8). 221
9. ОСНОВНАЯ СТОЙКА (ДС-9). 222
10. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ДС-10). 222
11. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ДС-11). 222
12. ПРЯМОЙ ПОЛУМЕСЯЦ, ИЛИ ПОЛНЫЙ ПРОГИБ (ДС-12). 222
13. ЗАКРЫТЫЙ ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ НАКЛОН (ДС-13). 222
14. ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - УТТАНАСАНА (ДС-14). 222
15. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ДС-15). 222
16. ЗАМКНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН (ДС-16). 222
17. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ДС-17). 222
18. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ДС-18).22
2
19. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ДС-19). 222
20. ПРЫЖОК В НАКЛОННЫЙ УПОР (ДС-20). 223
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА 223
21. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - УТТАНОРДХВА-
МУКХА-ШВАНАСАНА (ДС-21). 223
22. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР -
УТТАНА-ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ДС-22). 223
23. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ДС-23). 223
24. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (ДС-24). 223
25. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (ДС-25). 223
26. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ДС-26).223
27. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (ДС-27). 223
28. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ДС-28). 223
29. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ РУК (ДС-29). 223
30-31-32. ПРЫЖОК ИЗ ГЛУБОКОГО УПОРА-ГОРКИ В ПОЗУ РАССЛАБЛЕНИЯ
ЛЕЖА НА СПИНЕ (ДС-30, ДС-31, ДС-32). 224
ДЫХАНИЕ И СОЗЕРЦАНИЕ СИЛЫ В НУЛЕВОМ ЦИКЛЕ ОМНИО-ТТ 225
ОБЪЕДИНЕНИЕ И СОЗЕРЦАНИЕ СИЛЫ 225
ХОДЬБА СИЛЫ 227
ПЛАВАНИЕ СИЛЫ 227
ОТ АВТОРА
Знание мое невелико, однако я отдаю себе отчет в том, что не имею
права хранить в тайне даже ту малую часть его, иллюзией обладания
которой себя тешу. Ибо так распорядилось Время, приведя сейчас в
этот мир многих, кому это знание необходимо. И сам я бесконечно
благодарен тем, из чьих книг черпал информацию, поскольку взять ее
в этой стране было больше неоткуда.
Но я также отдаю себе отчет и в том, насколько эффективны и
lncsyeqrbemm{ те простые на первый взгляд практики, которые мне
предстоит изложить. Равно как и в том, насколько опасными они
могут оказаться для тела и разума тех, кто не испытывает в них
жизненной необходимости.
Я вижу, как заживо разлагается и живет в неотвратимом гниении
подавляющее большинство людей на этой планете. И при всей своей
самоотверженности и огромных знаниях, которые были накоплены
медицинской наукой за тысячелетия, врачи не в силах ничего
изменить. Слишком уж глубоки корни нашего всеобщего нынешнего
состояния... Как биологический вид, мы можем выжить, только в
массе своей победив свою собственную слабость и свое собственное
невежество изнутри самих себя. Победа же, как известно, всегда
стоит дорого.
Меня часто спрашивают: "А нравственно ли столь бесконтрольно
раскрывать в книгах то, что, будучи в силах помочь, может и
погубить? Где твое чувство ответственности? И позволено ли нам не
сохранять в тайне знание, способное сделать кого угодно
непостижимо могущественным? Ведь могущество это может быть
использовано во зло..."
У нас нет времени на игры в секреты и клановые тайны. Все это
осталось в прошлом. Сегодня мы находимся там, где находимся, и это
- единственное, из чего пока еще имеет смысл исходить... Время
ускоряет свой смертоносный бег, и если мы, мучимые чувством
абстрактной ответственности и снедаемые проблемами
общечеловеческой нравственности, будем и дальше прятать от
подобных себе те ничтожные крупицы знания, которые даны нам
судьбой, очень скоро может оказаться, что уже поздно...
И потом, кто я такой, чтобы решать, кому достанется
"откровение", а кому - нет?.. Это решает Сила. Хранить же в тайне
то, что делает нас сильнее других, - преступно. Каждый свободный
человек имеет право знать, а как он поступит со своим знанием -
это уже его личное дело... Я далек от стремления
облагодетельствовать человечество, но в то же время осознаю, что
знание, которое волею судьбы или волею Силы досталось мне и на
каком-то этапе моей жизни меня спасло, может оказаться полезным и
кому-нибудь еще... Оно не должно умереть вместе со мной...
С другой стороны, мне хорошо известно, чего оно стоит и сколь
смертельно опасным зачастую оказывается обладание им... И еще мне
известно, что оно не может быть использовано во зло. Тот, кто
пытается, погибает быстро и страшно...
И потому, не имея права прятать, я не намерен и превозносить
Йогу Восьми Кругов как некую панацею. У меня есть лишь одно право
- просто раскрыть то, что мне было дано постичь. Существует
множество других вещей, которые я могу делать не хуже, а может
быть, и лучше. Но нет ничего другого, не делать чего я не могу. И
потому пускай все идет как идет, я же просто постараюсь быть
честным. Это - не вопрос совести, этики или страха... Можно было
бы сказать: "Таковы правила..." Однако я не думаю, что это
действительно так. Дело здесь в чем-то совсем другом.
И прежде, чем приступить к изложению Йоги Восьми Кругов, я
должен сказать следующее:
Я видел людей, которые достигли совершенного Знания, ибо
практика йоги научила их владеть Силой... Но я видел и тех, кто
был порабощен своим могуществом и погиб, ибо стал великим, обретя
h богатство, и власть, и жестокую привязанность к ним...
Я видел тех, кто утратил разум на этом пути; тех, чьи тела были
безжалостно изуродованы практикой; и тех, кто был разрушен и
уничтожен Силой. Они охотились за Ней чересчур самозабвенно и были
в этом чрезмерно практичны; либо, обретя Ее, не желали покориться
Ей и потому не умели с Ней совладать и молчаливо пали
самодовольными жертвами иллюзии своего совершенства и порожденного
этой иллюзией тщеславия...
Я видел горящие за спиной мосты и сверкающую под ногами кромку
отточенного, подобно бритвенному лезвию, клинка, переброшенного
через бездонную пропасть и ставшего единственным путем, по
которому еще можно куда-нибудь идти...
Смерть всегда следует по пятам за каждым из нас и неусыпно караулит
мгновения наших роковых ошибок... Однако по этому пути мы движемся
все быстрее и быстрее, и Она тоже пускается вскачь. И стоит нам
немного замешкаться, как Она накатывается на нас и одним махом
сметает в пропасть и в безглазой ухмылке скалится вслед нашей
испаряющейся памяти... Я видел, как остановка на этом пути
неумолимо превращается в смерть...
Единственное, чего я не видел никогда, - я не видел тех, кого
этот путь привел бы к "простому человеческому счастью"... Я не
уверен, что это понятие соответствует чему-то реально
существующему или хотя бы потенциально возможному, однако тем не
менее...
Поэтому если Вы еще не увязли во всем этом "по самые уши", и если Вы
не уверены в том, что Вам нечего больше терять, и если Вы не
чувствуете, что не можете жить иначе... короче, если Вам еще не
ВСЕ РАВНО и Вы способны хотя бы один день не изнывая от скуки
прожить без тотальной войны, насквозь пронизывающей и
пропитывающей каждую точку многомерных пространств всех миров этой
Вселенной - как следует подумайте прежде, чем сделать следующий
шаг... Может быть, не стоит сразу бросаться с головой в огненный
омут и вызывать на поединок саму смерть? Кто видел хотя бы кого-
то, кому удалось победить в этой схватке?.. Возможно, имеет смысл
заняться чем-нибудь попроще, - чем-нибудь, что не изменяет нашу
жизнь настолько необратимо, не швыряет нас безжалостно в пучину
пламени, где можно либо закалиться до состояния алмазной
твердости, либо сгореть, не оставив следа не только на ткани
бытия, но даже в человеческой памяти... Скажем, бизнесом, наукой,
искусством, спортом, шейпингом, аэробикой, фитнессом, боди-
билдингом... Каким-нибудь боевым искусством, на худой конец...
Конечно, я понимаю, что на более-менее высоком уровне это - тоже
война. Но "боевые действия" в ней все же происходят в основном в
трехмерном пространстве "физического" мира и потому выражены
достаточно явно. И враг не возникает вдруг из ниоткуда, в
мгновение ока оказываясь внутри, снаружи - везде... даже там, где
его "в принципе не может быть"... И можно хотя бы понять, с кем
или с чем имеешь дело, предвидеть, что во что выльется, и
предусмотреть расстановку сил... Ну, по крайней мере, в отдельных
случаях...
Впрочем, все это - иллюзии. Просто каждый рожденный здесь сам
выбирает свою войну. Так устроен этот мир, и глупо делать вид,
будто бы "нам не сказали"...
И не дай нам Бог ошибиться в выборе...
Но если нам действительно наплевать и мы все же решились...
Что ж, тогда все начинается прежде всего с ответственности. Не с
бстрактной ответственности неизвестно перед кем за неизвестно чей
выбор и за неизвестно какие решения неизвестно кого неизвестно в
чем неизвестно по какому поводу, а с нашей собственной полной
личной ответственности перед самими собой за каждое свое действие,
каждое слово, каждое чувство и каждую мысль... Ибо невозможно
чужими ногами пройти свой собственный путь!
"И не важно, какой будет наша собственная судьба,
пока мы встречаем ее лицом к лицу с предельной
отрешенностью".
Карлос Кастанеда, "Сила безмолвия"
Омнио-тренинг технология: последовательности нулевого цикла
"Успеха в йоге достигнет всякий, кто сумеет одолеть свою лень. И не
важно, молод он либо стар, болен, слаб или даже дряхл. Лишь бы
практика его была настойчивой. Ибо как без нее преуспеть? От книг
проку мало: одним только чтением успеха не достичь. И вырядившись
в одежды, какие носят йогины, и всяческие священные предметы на
себя навесив - тоже ничего не добьешься. Пустое это все, равно как
и досужие разговоры о Единстве, о Знании, о Силе, об иных высоких
материях. Лишь в неустанной практике - секрет успеха. Сие истина
есть, и сомнений в том не может быть никаких. Асаны, и особые
способы дыхания, и прочие техники - такова хатха-йога, которая
практикуется до тех пор, пока не явится результат - царственное
состояние йоги - Осознание Единства".
"Хатха-Йога-Прадипика"1-66, 1-67, 1-68, 1-69.
ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ
Не стоит относиться к этой книге так, как традиционно принято
относиться к книгам по йоге. И не нужно искать здесь уже давно
ставшие привычными описания отдельных йоговских поз, дыхательных и
медитативных техник, обильно сдобренные цветистыми восхвалениями
их чудодейственных целебных свойств и пестрящие
труднопроизносимыми санскритскими терминами. Всего этого здесь
нет. Вернее, всего, кроме санскритских терминов. Несмотря на то
что упражнения снабжены достаточно корректными русскими
названиями, я так и не сумел отказать себе в удовольствии оставить
в тексте некоторые экзотические термины - так, для общего
p`gbhrh. И может быть, немножко - для создания слегка
эзотерического антуража. Без него скучно - как-то очень уж
технологично и сухо получается. А вот восхвалений целительной силы
здесь действительно нет. Точно так же как нет загадочных
рекомендаций типа "усевшись в лотос и закрыв глаза в нем с
расстояния трех футов (0,9144 м прим.пер.) медитируйте на
зажженную свечу поставленную на возвышение уровня головы между
бровями", таинственный смысл которых не всегда способен постичь
даже воистину великий воин духа, искушенный в расшифровке слепых
ксерокопий четвертых экземпляров, под копирку торопливо
переписанных от руки кем-то слегка опоздавшим на работу после
бессонной ночи, но еще не дождавшимся обеденного перерыва. И
таблиц, переполненных замысловатыми аббревиатурами типа "ПДЧЧЗН -
8ЦСС", хотя бы как-то использовать которые способен лишь
патологически усидчивый безработный интеллектуал-трудяга, то есть
тот, кому по жизни просто больше нечем заняться, - этого здесь
тоже нет. Вы также не найдете в этой книге ни длинных перечней
богов с именами, зачастую не менее трудно произносимыми, чем
экзотические названия упражнений, ни наивных и не всегда понятных
сказок об этих богах. Сказок, предназначенных якобы для того,
чтобы лучше донести до читателя скрытый смысл тайных доктрин, но в
действительности еще больше запутывающих картину и в отдельных
весьма прискорбных случаях порождающих в человеческом уме
безнадежно уродливые медитативно-монструозные конструкции,
описаниями которых столь охотно делятся со своими лечащими врачами
пациенты психиатрических лечебниц.
Вы можете возразить: "А как же быть со славными традициями
"самиздата", благополучно перекочевавшими в официальные издания?
Ведь есть же действительно хорошие книги!.. Свами Шивананда, Шри
Йогендра, Андре ван Лисбет, Масахиро Оки... Кто там еще?.."
И Вы, безусловно, будете правы. И точно так же Вы будете правы,
если спросите: "И потом, разве что-либо изменилось за те
десятилетия, которые прошли со времени выхода в свет книги С.
Есудиана и Э. Хайч "Йога и здоровье", "Полного курса йоги" Свами
Вишнудевананды, "Йога-дипики" Б. К. С. Айенгара, "Йогасана-
Виджняны" Дхирендры Брахмачари, так и не переведенного в
"самиздате" замечательного двухтомника Шри Йогендры "Yoga Physical
Education"?.. Или кто-то написал что-то более радикальное? Нет,
ничто не изменилось. Эти книги по-прежнему остаются лучшими. И
фантастические целебные свойства описанных в них упражнений все
так же этим упражнениям в полной мере присущи, как было тридцать,
пятьдесят, сто, тысячу, пять тысяч лет назад... И оригинальные
названия практических техник остались неизменными. Разве что
санскритский термин, который раньше переводили как "колесо
ветряной мельницы", сами же авторы-йогины переводят теперь на
английский словом "fan" - "вентилятор". А так... Йога - она,
знаете ли, йога и есть...
Просто время сейчас другое, и пришла наконец пора, отбросив
ортодоксальные формальности, разобраться в сущности явлений и
назвать вещи своими именами. "Терапевтическая приманка", на
которую восточным Мастерам приходилось ловить практичных, но
ограниченных стремлением к сиюминутному результату жителей Запада
в течение ста лет, прошедших со времени приезда Вивекананды в
Америку в 1893 году, наконец-то себя исчерпала. И сегодня не
только можно, но даже необходимо прямо заявить: целительная сила
йогических практик имеет не только не главное, но даже и не
brnpnqreoemmne значение; это - не более чем один из многих
возможных побочных эффектов правильно построенной интегральной
тренировки. Что, впрочем, отнюдь не мешает Мастерам по-прежнему
пользоваться этим эффектом и с его помощью "вытаскивать"
страждущих из совершенно, казалось бы, безнадежных состояний. Но
это не называется "йога". Это - всего лишь "йога-терапия". И
представление практических техник в виде отдельных изолированных
упражнений свойственно именно йога-терапии, но никак не йоге.
А что касается собственно практической йоги как таковой... Я
вообще ни за что не взял бы на себя ответственность утверждать,
что йога - это что-то для здоровья... Или для силы... Или для
достижения успеха в жизни... Скорее, наоборот: только тот, кто
здоров, силен и изначально способен добиться успеха в любом деле,
может оказаться пригодным для пути йоги. Хотя нет, этого мало, и
вообще, все это - не то... Я видел не единожды, как очень сильные,
умные, решительные и здоровые люди сворачивали себе шею на этом
пути - и в переносном и в прямом смысле.... Их не спасало ничто -
ни годы спортивных тренировок, ни десятилетия занятий боевыми
искусствами, ни мощный интеллект и энциклопедические знания, ни
владение стратегией победы, ни даже любовь, чутье и интуиция, не
говоря уже об уверенности в себе, богатстве и положении в
обществе, которые здесь вообще не имеют никакого значения...
Вспомните "Зону" в "Пикнике на обочине" или в "Сталкере". Здесь
имеет значение что-то совсем-совсем другое. Ибо я видел, как
побеждали те, кому нечего было больше терять... И те, кому было
просто наплевать на все...
Так что же это за непостижимое явление - "йога"? Явление,
содержащее в себе вызов, по сравнению с которым детсадовскими
игрушками оказывается вызов, содержащийся в самых "крутых" видах
спорта и боевых искусствах... Путь, сплошь изрытый смертельно
опасными ловушками и в то же время раскрывающий перед человеческим
существом фантастические многомерные перспективы, которые не может
охватить даже самое буйное воображение... Непрекращающаяся битва
за новое качество осознания, перманентная скрытая война, в которой
не бывает окончательной победы, ибо смысл ее, как и смысл жизни,
не в том, чтобы победить раз и навсегда, а в том, чтобы постоянно
побеждать и никогда ни на мгновение не прекращать сражаться...
В спорте есть соревнования и турниры... Это хорошо потому, что
всегда можно проверить, чего ты в действительности стоишь; и это
плохо потому, что часто приводит к роковой ошибке: тренировка
прекращает быть вещью в себе и становится всего лишь средством
подготовки к состязаниям. А ведь изначально именно она была
первична, ибо от нее зависело выживание, а состязания имели
ценность лишь как способ оценить свой уровень и увидеть дальнейший
путь.
В йоге нет даже этого... Только тренировка ради тренировки...
Действие ради действия. Не-делание ради не-делания... В течение
нескольких тысячелетий на вопрос "что такое йога?" пытались
ответить многие, но дать исчерпывающий ответ на него не удалось
еще никому... Те, кто мог бы ответить, просто хранят молчание...
Однако вряд ли нас интересует исчерпывающий ответ. Ведь эта книга -
всего лишь методическое пособие. И если не вдаваться в философские
детали, а рассматривать только практическую сторону вопроса, ответ
мог бы выглядеть примерно так: йога как система практик есть
наиболее отработанная целостная технология интегральной тренировки
- самый действенный метод целенаправленного совершенствования
человека сразу на всех уровнях - органическом, энергетическом,
интеллектуальном, духовном и т. д. Не произвольный набор отдельных
практик, а именно ЦЕЛОСТНАЯ СИСТЕМНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ. Независимо от
того, о каких конкретных направлениях в йоге идет речь -
классической йоге индийских натхов, таинственной йоге непальских
пещерных отшельников, янтра-йоге тибетских лам, даосских стилях
цигун и тай-цзи, вьетнамской практике зыонг-шинь и т. п., - с
уверенностью можно утверждать одно: за тысячелетия своего
становления человечество не создало более радикального средства
тренировки тела, контролируемого расширения восприятия и развития
осознания, чем йогические технологии интегрального тренинга. Это
однозначно. Более мощных тренировочных методов не существует.
И именно в таком ключе я стараюсь рассматривать йогическую
практику в этой книге.
Стиль Йоги Восьми Кругов - достаточно современный технологический
подход человека к всестороннему осознанному развитию самого себя.
Подход, который основан не на упрощенных суррогатах, а на
настоящих древних техниках, тщательно отобранных и скомпонованных
в концентрированные последовательности.
Эти последовательности вполне вписываются в напряженный образ
жизни современного человека и позволяют ему не просто абстрактно
развить себя, а сделать осознанным и творчески эффективным каждое
свое действие, каждое слово и каждую мысль. Не уйти в йогу, чтобы
спрятаться от жизни, а наоборот - ввести йогу в свою жизнь и
обрести в ней неистощимый источник энергии и творческих сил для
кардинального решения задач каких угодно уровней сложности, для
прямого и непосредственного постижения любых аспектов бытия.
Сегодня это может быть только так. Ничто другое не имеет смысла.
Впрочем, это всегда было так, и если кто-то склонялся к иному
мнению, то, вероятнее всего, только лишь из-за недостатка
неискаженной информации...
В этой книге я не стал в который раз перемалывать воду в ступе и
всячески попытался избежать бессмысленных повторений тысячу раз
сказанного. Не думаю, что это в полной мере мне удалось, ибо, как
говорил Мастер Зы Фэн Чу (один из моих учителей), "здесь
принципиально невозможно придумать что-нибудь новенькое". Но я
очень старался, честное слово... Может быть, некоторые из
читателей отнесут это к недостаткам моей работы, текст которой
покажется им неоправданно сжатым. Однако я не вижу смысла
превращать методическое пособие начального уровня в толстенный
энциклопедический справочник, детально повествующий о множестве
взаимосвязанных предметов и явлений. Действительно, какой смысл
лишний раз останавливаться на том, на чем кто-то когда-то уже
основательно остановился, и сделал это заведомо лучше, чем мог бы
сделать я?.. Не проще ли отослать читателя к соответствующему
первоисточнику? Тем более, что целый ряд наиболее фундаментальных
практических работ, сформировавших мировоззрение не одного
поколения "ищущих", вследствие своего небольшого объема и
кажущейся простоты как-то ненавязчиво проскользнул мимо "сферы
активного внимания" наших наиболее молодых современников,
ошеломленных завораживающим блеском химико-доктринальных и
мартиально-психоделических откровений от New Age... В то время как
подавляющее большинство этих откровений не содержит в себе ничего
(или почти ничего), кроме "пищи для ума живого и любознательного".
И мне кажется, что многим из нас нынче было бы нелишне ненадолго
bngbp`rhr|q к истокам. И взглянуть на них под несколько иным
углом зрения - из заоблачных высей интеллектуальных иллюзий
сегодняшнего информационного бума...
Читатели, принадлежащие к определенной категории "ищущих",
могут вполне обоснованно обвинить меня в том, что, увлекаясь
изложением практики, я даю в этой книге слишком мало "теории".
На это я отвечу, что, прежде всего, любая "теория" в области
технологий интегрального тренинга, как традиционных, так и
ультрасовременных - это все равно практика.
Кроме того, никаких собственных "теоретических разработок" у меня
попросту нет и никогда не было. А все то, что можно было бы
(достаточно, впрочем, условно) отнести к области "теоретического
обоснования" практических методов и что было преподано мне моими
учителями, в частности Виктором ван Кутеном, Анжелой Фармер и,
конечно же, незабвенным Мастером Зы Фэн Чу, я уже попытался
обобщить в "Третьем открытии Силы". Не знаю, в какой степени мне
было дано преуспеть в решении данной задачи... Но это, похоже, не
имеет значения... Как и... Как и что?.. Впрочем, и это не важно...
А. С.
Киев, 1996.
ОБЩЕЕ ВВЕДЕНИЕ
ЙОГА КАК СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ
Йога (Йога - (санскр.) единство, единение, осознание единства,
интеграция, целостность, дисциплина, упорядоченность...) как
состояние есть то, что именуют "состоянием осознания Единства".
Или "состоянием единства Осознания". Короче, йога - это именно то
состояние сознания, в котором человек, исходя из собственного
опыта осознает, что Мир есть Одно... Что индивидуальное
самоосознание человеческого существа и самоосознание Мира как
целостного Единого - тождественны и одинаково абсолютны... Что это
- ОДНО И ТО ЖЕ ОСОЗНАНИЕ. Вряд ли необходимо лишний раз
останавливаться на всех тех преимуществах и фантастических
возможностях, которые раскрываются перед человеческими существами,
достигшими этого состояния, - традиционно таких людей называют
"просветленными йогинами" или "Сиддхами". Личная воля
просветленного становится эквивалентной Воле Единого - главному
управляющему фактору реальности Мироздания как совокупности
некоторого множества параллельных миров, а личная сила такого
человеческого (вернее, сверхчеловеческого) существа поистине не
ограничена ничем, кроме его собственного намерения. Это
обусловлено самой сущностью эволюции Мира - процесса проявления
Духа в материальном творении ради Его самоосознания.
ЕДИНОЕ И ЭВОЛЮЦИЯ МИРА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ТРАНСФОРМАЦИЙ СОЗНАНИЯ
Дух есть Ум - Универсальный Абсолютный Разум. В непроявленной
ndmnpndmni беспредельности Пустоты, свернутой в Точку Небытия, где
нет ни Пространства, ни Времени, Он изначально пребывает в
качестве потенциальной возможности проявления любых форм разума в
Мире, сотворенном взрывом нарушения однородности. Обусловленность
такого взрыва проистекает из внутренне присущего Духу устремления
к самоосознанию. Осознание как таковое в непроявленности
пустотного Небытия невозможно, ибо осознавать там нечего, некому и
нечем. Для реализации самоосознания Духу необходимо сотворить
нечто, в чем Он был бы полноценно проявлен. Это нечто должно
содержать в себе как объекты, могущие быть осознанными, так и
инструменты, в которых воплощается осознание.
Будучи неявным в самом себе, устремление Духа к самоосознанию
проявляется, преобразуясь в Намерение. Последним же генерируется
Воля - ключевая действующая единица осознания в Мире.
Воля взрывает Непроявленное, дифференцируя покоящуюся однородность
на два потока реальности - поток движения и поток не-движения. Тем
самым абсолютная Пустота заполняется порожденной из Нее же не-
Пустотой. Как следствие, Точка Небытия внутри себя разворачивается
в Бытийную Бесконечность, производя Пространство вкупе со
Временем. Не взаимно уничтожающиеся вследствие слияния и
аннигиляции в Ничто, но поддерживаемые Волей в состоянии
дифференцированного динамического равновесия, потоки движения и не-
движения дают высшую гармонию динамики Проявленного Единого.
Таким образом, всякое явление вследствие самого своего существования
содержит в себе собственное противоявление. И преобразование
Небытия в Бытие всегда идет рука об руку с обратной трансформацией
Бытия в Небытие. Их взаимный переход друг в друга не есть процесс
протяженный, но вечно мгновенная динамика перманентного единства
созидания и разрушения. Ибо там, где порождается и уходит в
небытие Мир сотворенного, Бесконечность тождественна Точке, и
Мгновение есть то же самое, что Вечность.
Все и Ничто вместе есть Единое - Дух в процессе созидания и
разрушения Мира, в процессе Универсальной эволюции. Сущность ее
состоит в трансформации потенции осознания, рассеянной в
Изначальном Хаосе, в упорядоченное концентрированное
осуществленное самоосознание.
Каждое существо - Око, которым Единое глядит внутрь себя, и вместе с
тем - набор инструментов, посредством которого Дух обретает
способность действовать в сотворенном Им Бытии и постигать и
осознавать самое себя, постигая и осознавая сущность всего, Им в
себе из самого себя созданного.
Формируя нас в себе как центры самоосознания, Единое предоставляет всем
нам равные шансы и помещает каждого в условия, наиболее подходящие
для эффективного накопления самоосознания именно данным конкретным
центром именно в данной конкретной его жизни. То же, в какой
степени нам удастся воспользоваться предоставленной нам
возможностью, зависит только от нас самих.
Существо, которое по каким-либо причинам отказывается от
участия в процессе накопления самоосознания (а так поступает
абсолютно подавляющее большинство людей, и по определенным
причинам это вполне естественно), рассматривается как инструмент
неэффективный. Накопленное им индивидуальное осознание необратимо
разрушается смертью, а заключенная в его структуре энергия
перераспределяется, дабы быть принятой теми, кто безупречен.
Соревнование здесь неизбежно, ведь если все существа будут жить одинаково
эффективно, то не накопление упорядоченного осознания будет иметь
место, а лишь изменение характера хаотичности его распределения.
Из миллионов воплощенных существ в каждый следующий круг игры
выходят единицы избранных. Остальные воплощаются вновь и начинают
накапливать индивидуальное самоосознание с самого начала. Правда,
их структура строится уже с учетом изменений - как положительных
(то есть способствующих накоплению осознания), так и отрицательных
(то есть накоплению осознания препятствующих), - внесенных
предыдущими жизнями в информационное поле, сообразно которому
формируется их конфигурация как функциональных существ.
ТЕХНОЛОГИЯ ИНТЕГРАЛЬНОГО ТРЕНИНГА КАК СРЕДСТВО РАСШИРЕНИЯ ВОСПРИЯТИЯ И
РАЗВИТИЯ ОСОЗНАНИЯ
Практических путей достижения осознания Единства - множество. Это
обусловлено не только спецификой исторической, социальной и
природной сред, но также (а может быть - прежде всего) личностными
особенностями индивидуальных человеческих существ. И каждый из
алгоритмов таких путей, если он целостен и самодостаточен, то есть
имеет вход из состояния отделенности личностного самоосознания -
обычного состояния среднестатистического человеческого существа -
и выход в состояние осознания Единства, можно назвать технологией
осознанного всестороннего развития человека - технологией
интегрального тренинга или интегральной тренинг-технологией.
Принципиальная схема общего алгоритма любой интегральной тренинг-технологии в
общем примерно такова: углубление личностного самоосознания до
состояния индивидуального самоосознания - углубление
индивидуального самоосознания до состояния сущностного
самоосознания - расширение сущностного самоосознания до состояния
осознания Единства.
В основе этих преобразований осознания лежит последовательное
расширение диапазона восприятия как источника информации и
функциональное развитие сознания как средства ее обработки. Ибо
именно взаимодействие восприятия и сознания формирует ту картину
мира, которую мы воспринимаем, то есть, по большому счету, создает
мир, в котором мы живем и наращиваем свое осознание.
Расширение диапазона восприятия без развития функциональных возможностей
сознания бессмысленно и даже опасно, так как человек в этом случае
входит в новые неизведанные слои реальности многомерных миров, не
имея тех средств, которые позволили бы ему в них сориентироваться,
выжить и сохранить накопленное осознание.
С другой стороны, развитие сознания без параллельного расширения
диапазона восприятия также лишено смысла, ибо безнадежно
приковывает человека к ограниченной реальности трехмерного мира
повседневности, традиционно, хотя и не совсем корректно именуемого
"физическим". Грубая интеллектуальная фиксация оказывается
фактором, настолько жестко ограничивающим развитие, что в конечном
счете приводит к деградации индивида. Дело в том, что обладающий
развитым сознанием и достаточно высоким исходным
психоэнергетическим уровнем человек не в состоянии творчески
бездействовать. Однако вкладывать энергию в свое дальнейшее
развитие он не может, поскольку ограниченное трехмерной
реальностью восприятие не позволяет ему увидеть перспективы такого
p`gbhrh. Развивать же себя на "физическом" плане ему просто-
напросто неинтересно: мало кто из интеллектуалов способен всерьез
увлечься идеей выращивания на своем скелете горы мускулов,
навязчиво требующих регулярного и рационального питания.
Разумеется, человек начинает вкладывать энергию в другие сферы
творчества в этом мире: секс, бизнес, искусство, науку... И рано
или поздно попадает в какую-нибудь из внешних или внутренних
ловушек, лишающих его того психоэнергетического преимущества,
которое он имел вначале. Ну, а остальное - вопрос времени:
приходят болезни и достаточно быстро доводят все до логического
завершения. Закон эволюции неумолим: то, что не способно
развиваться, должно отмереть, уступив дорогу более перспективным
формам. Именно поэтому решающее значение имеет интегральность
развития.
Попытки изолированного развития сознания, не имеющие под собой основы
в виде развития "тонких" составляющих энергетической структуры, -
а они предпринимаются "ищущими" сплошь и рядом и обусловлены в
основном человеческой ленью - не более чем еще один из способов
"преднамеренного самосъедения". Причины этого, как мне кажется,
кроются в характере взаимного соотношения человеческого тела как
интегральной энергетической структуры, то есть образования, на
всех уровнях вполне материального, и человеческого сознания, как
некоторой совокупности функций, воплощенных в этой структуре, то
есть формирования не материального, а информационного.
Расширение восприятия есть изменение режима работы мозга и систем,
соответствующих ему в тонких слоях энергетической структуры. В
результате этого изменения расширяется множество элементов,
составляющих вибрационную матрицу восприятия, и сознание получает
возможность "узнавать" вибрации, до того в картине мира
отсутствовавшие. Разумеется, подобные изменения функциональных
режимов требуют дополнительных "вложений" свободной энергии.
Сознание не есть самостоятельное материальное образование, но лишь
промежуточное звено, обеспечивающее взаимодействие между духовной
сущностью человека (своего рода "точкой выхода" Духа в сферу
проявленного) и энергетической структурой ("органом действия"
Духа, его функциональным инструментом в этой сфере). С некоторой
долей приближения можно сказать, что сознание - это "программное
обеспечение", воплощенное в "железе" - энергетической структуре
человека и обеспечивающее взаимодействие между "пользователем" -
Духом и "железом" - энергетической структурой.
Энергетическая структура представляет собой интегральное формирование,
образованное "плотным", или органическим, телом и конгломератом
полей - совокупностью "тонких", или "чисто энергетических",
составляющих человеческого существа. Изоляция "плотного" и
"тонкого" друг от друга в нашем восприятии - достаточно условное
явление. Причина такого разделения - все та же ограниченность
диапазона восприятия. Фактически "тонкое" настолько же
материально, насколько материально "плотное", и вместе с тем
"плотное" точно так же, как и "тонкое", образовано "чистой
энергией".
Функциональное развитие сознания требует его усложнения, а для этого, в свою
очередь, необходимо изменение конфигурации энергетической
структуры и ее наращивание за счет усложнения и функционального
развития тех составляющих, в которых могут быть воплощены новые
функции сознания.
Таким образом, как для расширения диапазона восприятия, так и для
необходимо сопутствующего ему развития сознания требуется
поступление в систему человеческого существа дополнительной
свободной энергии. Без этого попытки расширить восприятие и
развить сознание разрушают органическое тело, поскольку
сконцентрированная в его материи энергия идет на реализацию
изменений, продиктованных соответствующим намерением.
Приоритетность расширения восприятия и развития осознания с точки
зрения эволюции человека как биологического вида при наличии
соответствующего намерения заставляет систему перераспределять
наличную энергию - до определенного предела даже в ущерб выживанию
конкретного индивида (Если он достаточно неразумен для того, чтобы
этого не понять...).
Итак, несмотря на то что разнообразие технологических
алгоритмов интегрального тренинга поистине бесконечно, все они
сводятся к одному и тому же, а именно - к накоплению свободной
энергии и использованию ее в качестве строительного материала для
усложнения энергетической структуры. Усложнения, результатом
которого становится расширение восприятия и развитие сознания. В
итоге формируется устойчивая тенденция к углублению самоосознания
и распространению осознания во все новые и новые слои интегральной
реальности. Разумеется, дело обстоит таким образом только в тех
случаях, когда речь идет о достаточно стройных технологических
алгоритмах, а не о спорадических попытках непонятно зачем
проникнуть неизвестно куда.
В то же время, при всем разнообразии возможных вариантов, они
вполне поддаются некоторой классификации, а в отдельных случаях
даже весьма охотно распределяются по типам, классам, семействам и
т. п. Что само по себе неудивительно, ибо, какими бы магическими,
волшебными и фантастическими существами мы с вами ни были,
абсолютно подавляющее большинство из нас имеет одну голову, одно
туловище, две руки, две ноги, ну и еще некоторые детали снаружи и
внутри, делающие нас удивительно похожими друг на друга.
Соответственно, в нашем внутреннем устройстве и в организации
нашей психики между каждым из нас и всеми остальными особями вида
Homo sapiens sapiens различий, как правило, гораздо меньше, а те,
которые есть, значительно менее существенны, чем нам бы того
зачастую хотелось.
ЧЕТЫРЕ ТИПА ИНТЕГРАЛЬНЫХ ТРЕНИНГ-ТЕХНОЛОГИЙ
Существует четыре основных типа интегральных тренинг-технологий:
религиозные, магические, боевые и собственно йогические.
Независимо ни от чего любая целостная технология интегрального
тренинга относится к одному из этих типов. Ни формы практик, ни
подходы к объяснению феноменальной стороны процессов, ни
наукообразность либо, наоборот, примитивность или мистическая
таинственность, ни древность, ни современность алгоритмов не имеют
ровным счетом никакого значения. Все определяется только техникой
перераспределения энергии и расширения диапазона восприятия.
"ВНЕШНИЕ" ТЕХНОЛОГИИ ИНТЕГРАЛЬНОГО ТРЕНИНГА: РЕЛИГИОЗНЫЕ, МАГИЧЕСКИЕ И
БОЕВЫЕ
Религиозные, магические и боевые тренинг-технологии обладают по
jp`imei мере одной общей чертой: это технологии "ВНЕШНИЕ".
Соответственно этому строятся и их практические алгоритмы. Как в
магических, так и в религиозных системах расширение диапазона
восприятия осуществляется за счет его насильственного смещения с
последующим "оттягиванием" одной из границ диапазона обратно в
сферу обычной локализации в поле вибрационной матрицы нормального
человеческого состояния. В течение того времени, когда диапазон
восприятия смещен, часть вибраций нормального диапазона
оказывается недоступной восприятию, что может сделать человека
социально неадекватным, а в ряде случаев даже временно устранить
его из этого мира.
Насильственное смещение диапазона восприятия требует применения внешних
"факторов влияния". Их воздействие в большинстве случаев должно
быть исключительно мощным и жестким, ибо фиксация восприятия в
сфере мира повседневности, как правило, очень прочна, поскольку
имеет критическое значение для выживания, и "сдвинуть крышу"
нормальному человеку отнюдь не так просто, как может показаться на
первый взгляд. Однако после того, как "крыша" все-таки "поехала",
вмешательство внешней силы еще более необходимо. В противном
случае контроль над изменением характеристик восприятия
оказывается безнадежно утраченным, и человек так никогда и не
возвращается в нормальное состояние. Развития осознания в этом
случае также не происходит, и результат неизменно бывает плачевным
- убогое существо с больным телом и исковерканной психикой,
лишенное каких бы то ни было перспектив развития. Именно поэтому
во "внешних" технологиях интегрального тренинга решающее значение
имеет вера. Во всех вопросах ученик должен полностью и
безоговорочно верить той воплощенной Силе, которая его ведет, -
магу-учителю, мастеру боевого искусства, религиозному
лидеру...(Выбирать которых следует с величайшей тщательностью и
осмотрительностью, ибо крайне опасно вверять судьбу своей "крыши"
первому встречному... И еще опаснее разочаровываться в том, кому
верил и кто к моменту наступления "прозрения" и вытекающего из
него разочарования уже успел завести тебя в какие-нибудь
психоделические дебри.)
Практика насильственного смещения диапазона восприятия в религиозных,
боевых и магических системах составляет психоделическую часть
алгоритма.
В религиозных системах в качестве внешнего фактора
психоделического влияния применяется воздействие коллективного
поля силы верующих, которое с помощью ритуалов синхронизируется с
воздействием личной силы религиозных лидеров и стоящих за ними
Сил, не обладающих в настоящий момент проявленным бытием в виде
воплощенных человеческих существ.
В боевых системах в качестве внешнего фактора применяется
перманентно существующая угроза смерти в реальной схватке с
достойным врагом на физическом плане.
Магические системы разделяются на два основных типа - путь охотника и
путь воина. Существуют также системы, в которых путь охотника и
путь воина составляют две последовательные стадии расширения
восприятия.
В системах типа пути охотника внешним фактором психоделического
влияния служат психотропные средства - древние снадобья или
современные препараты. В системах типа пути воина внешним фактором
психоделического влияния параллельно с психотропными средствами
lnfer быть угроза смерти вследствие поражения в схватке в "тонких"
мирах с достойным врагом.
Расширение диапазона восприятия после его смещения требует накопления в
доступных осознанному волевому контролю зонах энергетической
структуры практикующего значительного количества свободной
энергии. На это направлена тренировочная часть алгоритмов внешних
технологий интегрального тренинга. В боевых системах это -
собственно тренировочная техника, в магических - обряды,
ритуальные действия и магические движения. В религиозных системах
тренировочная часть может быть представлена как ритуальными
действиями, так и собственно тренировочными. Например,
тренировочная практика отдельных ветвей буддизма и индуизма
отчасти родственна тренировочной практике некоторых йогических
тренинг-технологий. Религиозные системы, практика которых лишена
тренировочной части, не могут быть целостными технологиями
интегрального развития и обречены на вырождение вследствие
постепенного устойчивого снижения энергетического потенциала
коллективного поля Силы их адептов.
ЙОГИЧЕСКИЕ ТРЕНИНГ-ТЕХНОЛОГИИ
Принципиальное отличие йогических технологий интегрального тренинга от всех
остальных состоит в их полной самодостаточности. В основе
практического алгоритма любой йогической системы - восточной,
западной, северной, южной, классической, даосской, тибетской,
кавказской, сицилийской - не важно - всегда лежит один и тот же
организационный принцип: "все свое ношу с собой". Йогическая
практика является "внутренней". Она позволяет человеку достичь
любого уровня развития энергетической структуры и сколь угодно
высокого уровня развития осознания без использования каких бы то
ни было внешних факторов.
Расширение диапазона восприятия в йогической практике достигается без его
смещения. Просто за счет перераспределения и накопления в системе
энергии, изменения конфигурации энергетической структуры и ее
развития сознание человека становится настолько эффективным
инструментом, что позволяет целенаправленно и последовательно
раздвигать границы диапазона восприятия "изнутри" этого диапазона.
Человеческое существо обретает способность воспринимать новые
аспекты реальности, ни на мгновение не утрачивая всей полноты
нормального восприятия(Т. е. крыша никуда не "едет", она просто
ненавязчиво "приподнимается". Что, конечно же, имеет свои нюансы,
ибо и на этом пути встречаются ловушки, но тем не менее...).
Основой такого расширения диапазона восприятия является
перераспределение и накопление энергии с последующей
реорганизацией энергетической структуры. Поэтому в йогических
системах психоделическая часть полностью отсутствует - за
ненадобностью. Что избавляет их от массы недостатков, которыми
страдают "внешние" тренинг-технологии. Безусловно, это предъявляет
особые требования к точности и корректности применяемых
тренировочных алгоритмов. Однако любые проблемы, которые могут в
этой связи возникнуть, разрешаются сами собой при внимательном
отношении к базовым практикам и достаточной настойчивости в
отработке техник, составляющих канву того или иного подхода. Ведь
смысл тренировки в йогических системах состоит в том, чтобы каждый
практикующий в конечном счете разработал свой собственный
`kcnphrl, наиболее эффективный и технологически оптимальный именно
для него. Естественно, основой для этого служит как можно более
полное и глубокое освоение базовой технологии. Каждая йогическая
линия передачи знания имеет свой базовый алгоритм, являющийся
концентратом практического опыта многих поколений Мастеров,
которые составляли эту линию на протяжении тысячелетий. И каждый
Мастер, становясь хранителем и, соответственно, очередным
передаточным звеном линии, добавляет к тренинг-технологии школы
что-то свое, совершенствуя саму технологию и оттачивая технику ее
передачи.
Иногда происходит так, что в лице одного из Мастеров несколько линий
сливаются. В подобных случаях формируются новые технологические
подходы. Как правило, именно такие школы являются наиболее мощными
и яркими, именно их методы оказываются самыми эффективными.
Бывает также, что Мастеру не удается найти преемника, который сумел
бы перенять и развить всю технологию в целом. В таких случаях
линия передачи знания может расщепиться на несколько ветвей, в
основе тренинг-технологии каждой из которых лежат отдельные
аспекты учения Мастера-основателя. Так случилось со школой одного
из величайших Мастеров нынешнего столетия Шри Кришнамачарьи,
которая сейчас представлена тремя линиями его последователей -
Айенгар-йогой господина Б. К. С. Айенгара, аштанга-виньяса-йогой
Мастера Поттабхи Джойса и винийогой Шри Т. К. В. Десикачара - сына
и прямого преемника Мастера Кришнамачарьи. В йоге господина
Айенгара сконцентрирована вся точность и детальность проработки
практических методов, свойственная йоге Кришнамачарьи, в аштанга-
виньяса-йоге Поттабхи Джойса - ее мощность, сила и динамичность, в
винийоге Шри Т. К. В. Десикачара - безграничная мудрость и глубина
философии этой поистине классической школы.
ПЕРЕДАЧА ЗНАНИЯ В ЙОГИЧЕСКИХ ЛИНИЯХ
Передача технологии в йогических линиях может осуществляться тремя
способами.
Первый способ - прямая передача непосредственным обучением. Это
происходит в подавляющем большинстве случаев при передаче знания
от учителя тем из учеников, которым не предстоит стать хранителями
школы.
Иногда для передачи знания используется так называемый "шактипат" -
непосредственная передача Силы. Этот метод применяется в основном
при передаче знания Мастером-хранителем школы тому, кто должен
стать его преемником и в одном из предыдущих воплощений был
хранителем той же самой линии передачи знания. Мастеру-хранителю в
таком случае иногда бывает достаточно просто пробудить в теле
ученика память о том знании, которым ученик когда-то обладал, и
тело начинает само находить оптимальные с технологической точки
зрения тренировочные последовательности. Из современных Мастеров,
которых учителя обучали с помощью прямой передачи Силы, на Западе
наиболее известны основатель школы Крипалу-йоги Амрит Десаи,
получивший шактипат от своего учителя Шри Свами Крипалванандаджи,
и основатель школы Кали-три-йоги Кали Рэй, получившая шактипат от
своего учителя Шри Ганапати Сатчитананды.
В случае, когда преемником хранителя школы предстоит стать
человеку, который в прежних воплощениях никогда не был Мастером-
up`mhrekel данной линии, для передачи технологии используется
метод, сочетающий в себе прямую передачу Силы с непосредственным
обучением. По такой схеме строились, например, взаимоотношения Шри
Махариши Картикейи и его преемника Дхирендры Брахмачари, а также
отношения Шри Свами Шивананды и Свами Вишнудевананды.
Однако каким бы методом обучения ни пользовался Мастер, в йогических
линиях передается ТОЛЬКО ТЕХНОЛОГИЯ. Устойчивое расширение
диапазона восприятия, накопление энергии, изменение конфигурации
энергетической структуры, развитие сознания и накопление
упорядоченного самоосознания осуществляются исключительно за счет
собственной практики, без какого бы то ни было насильственного
внешнего воздействия на психику и тело практикующего.
СВОБОДА ВЫБОРА
Таким образом, одним из главных преимуществ йогических интегральных
тренинг-технологий перед религиозными, боевыми и магическими
является то, что в йогических технологиях полностью отсутствует
элемент зомбирования практикующего. В боевых системах без
зомбирования ученику во многих случаях просто-напросто не выжить,
религиозные системы полностью основаны на глубоком зомбировании, в
магических системах частичное зомбирование позволяет на
определенном этапе интенсифицировать процесс обучения.
В йоге зомбирования нет вообще, и соответственно, нет
беспрекословного подчинения приказам и таких явлений, как
наркотический бред, стадный экстаз, коллективный психоз и
зависимость от ритуалов. Человеку предлагается определенным
образом организованный технологический комплекс практик и
предоставляется полная свобода выбора. И если человек выбирает
Путь, а не отказ от Пути, истинное действие, а не прозябание, то
очень скоро сам начинает разбираться, что к чему, и обретает
способность творчески вносить в практику изменения, которые делают
ее более эффективной лично для него. И железная дисциплина йогина
есть не вынужденное следование определенным правилам и традициям,
но осознанный выбор образа жизни, основанный на глубоком понимании
сущности законов и принципов энергетически оптимальных
взаимоотношений человека с Миром и со всем, что есть в Мире, в том
числе (и прежде всего) - с самим собой.
Потому не всегда то, что называют йогой, есть йога. Очень часто это
слово встречается в наименованиях религиозных систем. В то же
время, существует не так уж мало школ, на первый взгляд к йоге
никак не относящихся, практика которых - йога чистой воды. Среди
них есть как те, которые выглядят вполне магическими, так и те,
что весьма смахивают на боевые. Однако в действительности
оказывается, что технологии этих школ по своей сути - в
значительной мере йогические.
Каков критерий?
Главный критерий прост: никто никому ничего не навязывает, никто
никому ничего не должен; единственная истинная ценность - полная
свобода осознанного выбора; единственное условие - абсолютная
социально-психологическая адекватность практикующего и его
соответствие любым, в том числе даже самым высоким требованиям,
которые может предъявить к нему социальная, природная и любая
другая среда, в которой он обретается; единственный принцип
naswemh - "не принимай на веру никаких объяснений, просто
практикуй, и ты постигнешь все сам".
Итак, йога есть путь абсолютной свободы выбора и полной
самодостаточности. "Все свое ношу с собой". Все, что может
понадобиться мне для совершенствования своего осознания...
Уверенность в себе, ибо иногда мне не выжить без веры в то, что "я" есть
нечто большее, чем просто комок влажной плоти, бесцельно
слоняющийся на двух ножках по поверхности крохотного шарика,
открытого всем космическим ветрам - тем, что приходят из бездонных
глубин Мироздания...
И собственные недостатки, на которые можно всласть поохотиться,
ибо временами мне почему-то очень хочется выследить или заманить в
капкан какую-нибудь дичь...
И собственных внутренних врагов - свою слабость и свое
несовершенство, ибо враг так необходим, когда чувствуешь острую
потребность ощутить себя истинным воином...
И даже какие-то свои собственные внутренние ритуалы, ибо какой
я, к черту, маг, если их у меня нет?..
На определенных этапах своего пути йогин проходит сквозь
состояния и верующего, и охотника, и воина, и мага... И сквозь
многие другие состояния, о которых ни тот, ни другой, ни третий,
ни даже четвертый не имеют и не могут иметь ни малейшего
понятия... Проходит насквозь и тенью скользит дальше - в
беспредельность, будучи всем и участвуя во всех играх, и в то же
время никем не становясь и не играя ни в какую игру, но лишь
оставаясь самим собой в неизмеримой бесконечности мгновенного
сейчас и здесь... Он ни за что не цепляется и ни к чему не
привязывается, он свободен и погружен в безмолвие, и от всего
сонмища человеческих желаний и страстей у него осталось лишь
намерение - одно-единственное Намерение Духа познать в проявленном
Едином самого себя...
ИНТЕГРАЛЬНАЯ ТРЕНИНГ-ТЕХНОЛОГИЯ ЙОГИ ВОСЬМИ КРУГОВ
Йога Восьми Кругов, подобно практикам, описанным С. Есудианом и
Дхирендрой Брахмачари, относится к разряду так называемых
"клановых" тренинг-технологий и принадлежит клану, составленному
достаточно разветвленной сетью линий передачи знания. Истоки
практики Йоги Восьми Кругов теряются в глубине тысячелетий где-то
среди горных ущелий на границе Тибета и Юго-Восточной оконечности
Гималаев. Однако клан хранителей Йоги Восьми Кругов перестал быть
сугубо "восточным" формированием еще несколько столетий тому
назад, когда Мастера клана в силу определенных причин вынуждены
были временно отказаться от практики непосредственной передачи
знания. Поступить так их заставили опасения, что, подобно многим
школам, превратившимся из йогических линий в религиозные
конфессии, Йога Восьми Кругов может быть профанирована во времена
зарождавшегося тогда Великого Перехода, венцом которого стало то,
что мы привыкли именовать "технической революцией".
В течение трех столетий, предшествовавших нынешнему веку, ни
один из Мастеров-хранителей Йоги Восьми Кругов не воплощался на
этой планете в человеческом теле. Отдельные информационные блоки
системы во времена средневековья были зафиксированы в текстах, а
r`jfe внедрены в другие школы йоги, которые сохраняли традицию
непосредственной передачи. Это было сделано для того, чтобы
оставить будущим хранителям Йоги Восьми Кругов нечто вроде
"маяков", свет которых помог бы им, воплотившись впоследствии,
извлечь из Универсального Хранилища - Универсального
Информационного поля - полную систему практики и реорганизовать ее
сообразно конкретным историческим условиям данной планеты.
Понятно, что система, хранящаяся в свернутом виде в Универсальном
Хранилище, не может быть ни Западной, ни Восточной. Дальнейшее же
зависит от того, где, в какие времена и в каких личностях
воплощаются духовные сущности Мастеров-хранителей, которые
извлекают ее из Хранилища и вновь внедряют в человечество в форме
конкретной информации, подлежащей непосредственной передаче.
Именно это и происходит сейчас - во второй половине нынешнего
столетия - на самой кромке Великого Перехода, когда все
"настоящее" имеет решающее значение для выживания человека как
биологического вида.
Такой способ передачи практического знания был неоднократно описан в
древних текстах, и именно это имел в виду Шри Свами Шивананда,
когда напутствовал Вишнудевананду, отправляя его в 1957 году в
Соединенные Штаты: "Ты нужен там, ибо многие с Востока воплощаются
сейчас на Западе. Свет йоги, который ты принесешь туда, пробудит
воспоминания, скрытые в глубинах сознания этих людей, он возвратит
их на Путь и поможет им вспомнить, кто они такие и зачем пришли
сегодня в этот мир".
Следует, однако, отметить, что способ передачи системного
знания, при котором на какое-то время прерывается линия
непосредственной передачи, имеет один недостаток: в этом случае
относительная информация полному восстановлению не подлежит. Такой
информацией является все то, что определяется конкретными
историческими и географическими условиями и не относится к вещам в
человеческом масштабе абсолютным. Абсолютной же в любой системе
оказывается только практика, все остальное - термины, объяснения и
даже названия самих систем в целом - относительно. Любое
йогическое упражнение, выполненное правильно и с должным
пониманием, дает вполне определенные результаты, которые никак не
зависят от того, каким названием это упражнение обозначает сам
практикующий. Поэтому и принято говорить, что в человеческих
масштабах практика йоги абсолютна, ибо составлена тем, что
гарантированно работает всегда и везде вполне определенным
образом.
Практика восстанавливается полностью, для этого достаточно лишь
научиться входить в информационный поток системы. Если это есть,
то тело само находит все наитончайшие детали всех движений и
положений, а сознание разбирается в их психоэнергетическом
содержании. Что же касается вещей относительных, то их приходится
частично создавать заново и частично - восстанавливать по
косвенным источникам: книгам, старинным рукописям, а также по
терминологии тех школ, которые сохранили традицию прямой передачи.
Это, в общем-то, неплохо, так как позволяет сделать относительную
часть системы более гибкой и лучше приспособить ее к условиям
конкретной эпохи.
Поэтому необходимо отдавать себе отчет в том, что "Йога Восьми Кругов"
- лишь условное название практической системы, указывающее на ее
структурную организацию.
Точно так же, как "Аштанга-виньяса-йога" - условное название
qhqrel{, обладающей традиционной восьмисложной структурой
алгоритма, в котором все элементы практических комплексов
выполняются в управляемом дыханием динамическом режиме "виньяса-
крама", а отдельные тренировочные циклы соединяются в непрерывные
последовательности особыми связками - "виньясами". Никто не знает,
как в действительности называлась в древности непальская система
йогической практики, носящая сегодня это название.
Точно так же никто не знает, как называлась в древности система Йоги
Восьми Кругов. Чтобы восстановить все относительные детали,
нынешним хранителям пришлось бы полностью вспоминать свои
предыдущие воплощения, а это, во-первых, требует слишком больших
энергетических затрат, а во-вторых, совершенно ни к чему. В конце
концов, какая разница, как что назвать? Ведь нам же неизвестно,
как называлась в старину практическая система линии йогинов-натхов
Горакши, Матсьендры, Сватмарамы, описанная последним в его "Хатха-
йога Прадипике", хотя сам по себе этот документ остается
исключительно актуальным на протяжении почти тысячи лет.
Собственно "хатха-йога" переводится как "соединение Ха и Тха", а
название трактата Сватмарамы можно перевести как "Изложение
способа достижения сбалансированного единства Изначальных Сил Ха и
Тха". Если воспользоваться дальневосточной терминологией, это
будет звучать как "Изложение способа достижения сбалансированного
единства Изначальных Сил Ян и Инь". Очевидно, что ни о каком
названии конкретной системы практики речь здесь не идет. Мы не
знаем также, как называл практику своей школы великий Патанджали.
Тем не менее это не мешает нам вот уже вторую тысячу лет пытаться
разобраться в его "Йога-Сутрах", с каждой новой попыткой открывая
в этом тексте объемом всего-навсего в несколько страничек все
новые и новые неизведанные глубины.
В настоящее время на Земле в разных странах воплощены по крайней
мере девять из тридцати шести хранителей Йоги Восьми Кругов. А
может быть, и больше - точно это не известно никому, кроме
"Высшего Совета" клана. Некоторые из воплощенных хранителей пока
еще сами не знают, кто они, некоторым это уже известно, они
контактируют друг с другом, передают друг другу информацию и друг
у друга учатся. Сообразно тому, в каких странах живут эти люди,
клан в нынешнее время имеет два крыла - "западное" и "восточное".
В прежние времена Высший Совет клана был составлен тринадцатью
хранителями, пребывающими в состоянии развоплощенных духовных
сущностей. В психоэнергетическом поле планеты они проявлялись и
проявляются как вполне определенные Потоки Силы. В функции Высшего
Совета входит управление "информационно-энергетическим
обеспечением" воплощенных хранителей и контроль иерархической
структуры клана, необходимость существования которой обусловлена
исключительно соображениями функциональной целесообразности. В
настоящее время в Высшем Совете - двенадцать хранителей, поскольку
один из тех, кто в него входит, воплощен в человеческом облике(Я
утверждаю это с такой уверенностью лишь потому, что лично знаком с
этим человеком на протяжении более чем десяти лет). Такова
настоятельная необходимость нынешнего момента.
Еще четыре года - и мы войдем в двадцать первый век, которому
предстоит стать веком внедрения интегральных тренинг-технологий в
нашу жизнь в общечеловеческом масштабе. На пороге этого уже сейчас
стоят наиболее развитые страны, в которых практика различных форм
интегрального тренинга составляет целый пласт социальной культуры,
а подбор и проработка наиболее эффективных систем ведется на
spnbme государственных программ. Конечно, Мастеру все это может
показаться смешным, но ведь мы являемся свидетелями самого начала.
Когда-то великими тайными откровениями были даже самые азы
астрономии, физики и математики, с которыми нынче - в эпоху
становления компьютерных технологий - знаком каждый школьник.
ОБЩАЯ СТРУКТУРА ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО АЛГОРИТМА
Вследствие влияния практиков, принадлежащих к западному крылу клана,
тренинг-технология Йоги Восьми Кругов за последние пятнадцать-
двадцать лет претерпела некоторые весьма существенные изменения. И
без того достаточно напряженная практика стала еще более мощной и
динамичной, из нее устранено все лишнее. Отобранные техники были
скомпонованы в концентрированные последовательности, включившие в
себя все наиболее эффективные приемы, разработанные Мастерами за
тысячелетия. Кроме того, систематизация, предложенная
представителями "западного" крыла, преобразовала практику
интегрального тренинга, принятую в древних линиях Йоги Восьми
Кругов, в исключительно технологичную методику в самом современном
смысле этого слова. Терминология "западного" крыла несколько
отличается от традиционной восточной терминологии и не всегда
представляет собой прямой перевод соответствующих санскритских и
тибетских терминов, а во многих случаях носит на себе явные следы
влияния западных школ тренировки, в частности спортивного плавания
и гимнастики. И, наконец, самым существенным, на мой взгляд, из
последних нововведений, сделанных представителями "западного"
крыла, стала детальная проработка плавита-садханы - "пути пловца".
В своем нынешнем виде плавита-садхана представляет собой
усовершенствованную на основе современных стилей классического
спортивного плавания, подводного плавания и свободного ныряния
древнюю практику плавини-пранаямы - "Дыхания Силы при плавании" и
апо-дхьяны - "водного созерцания".
Своим названием Йога Восьми Кругов обязана структуре принятого в
линиях этой школы технологического алгоритма последовательного
обретения контроля над Силами стихий(Подробно о традиционных
йогических интерпретациях взаимного соотношения Сил стихий,
характере их проявления на различных уровнях человеческого
существа и связи Сил стихий с внутренними потоками энергетического
тела человека см. "Гхеранда-Самхита", "Шива-Самхита", Шри Шанкара
"Таттва-Бодха", Шри Свами Шивананда "Йога-терапия", Люсьен Феррер
"Метафизика хатха-йоги", А. Сидерский "Третье открытие Силы"). В
нем имеется три цикла, или три ступени. Образно их можно
представить в виде пирамиды (рис. 1).
НУЛЕВОЙ ЦИКЛ
Нулевой цикл - это фундамент под первым слоем пирамиды. Он относится к
пирамиде лишь постольку, поскольку без него она не может быть
устойчивой. Практические последовательности нулевого цикла
являются тем средством, с помощью которого практикующий "обучает"
свою энергетическую структуру и сознание действовать в русле
"правильной" практики, а также дает системе "первичный импульс" к
накоплению энергии и совершенствованию конфигурации. Это подобно
rnls, как в школе детей сначала учат писать отдельные буквы и
слова, и лишь потом обучают грамматике. Именно последовательностям
нулевого цикла посвящена данная книга. Однако, прежде чем
непосредственно перейти к основному практическому материалу, я
считаю целесообразны сделать обзор технологического алгоритма Йоги
Восьми Кругов в целом, чтобы читатель мог получить более-менее
полное представление о том, с чем имеет дело.
СЕМЬ КРУГОВ ВОСХОЖДЕНИЯ
Ниже последовательно перечислены технологические алгоритмы Семи
Кругов Восхождения и даны краткие характеристики их основной
направленности. Разумеется, полный спектр действия каждого из них
значительно шире, однако уделить этому должное внимание я планирую
в серии книг, посвященных полному изложению технологии Семи
Кругов.
КРУГ ЗЕМЛИ
Практический алгоритм Круга Земли - Йога Силы Земли, или Йога земного тела,
- техника укрепления и развития органического тела и наиболее
"плотных" составляющих энергетического тела.
КРУГ ВОДЫ
Практический алгоритм Круга Воды - Йога Силы Воды, или Йога глубокой
текучести, - техника развития способности управлять органическим
телом с учетом его взаимодействия с энергетическим телом.
КРУГ ОГНЯ
Практический алгоритм Круга Огня - Йога Силы Огня, или Йога внутреннего
очищения, - техника развития восприятия внутренних потоков Силы на
всех уровнях энергетического тела.
КРУГ ВЕТРА
Практический алгоритм Круга Ветра - Йога Силы Воздуха, или Йога однородной
легкости, - техника перераспределения рассеянной энергии
("собирания" энергетического тела) и осознанного управления
взаимодействием энергетического и органического тел.
КРУГ ПРОСТРАНСТВА
Практический алгоритм Круга Пространства - Йога личной силы, или Йога
очищения пространства, - техника согласования пространственного
взаимодействия органического тела, энергетического тела и внешних
потоков Силы. Техника пятого Круга - базовая техника Йоги Восьми
Кругов. Все предыдущие круги - ступени освоения базовой техники.
ОМНИО-ТТ
Интегральная тренинг-технология всей совокупности первых пяти Кругов
получила название ОМНИО-ТРЕНИНГ-ТЕХНОЛОГИИ - ОМНИО-ТТ
(формулировка Западного крыла), или ЙОГИ СЛИЯНИЯ ПЯТИ СТИХИЙ
(формулировка Восточного крыла). ОМНИО-ТТ - это уровни практики,
jnrnp{e могут быть освоены ЛЮБЫМ обычным человеком, ведущим
обычный "западный" образ жизни. Именно поэтому за совокупностью
первых шести уровней Йоги Восьми Кругов (включая нулевой цикл)
закрепилось название "западного" типа.
В зависимости от исходного состояния органического и
энергетического тел различных людей, промежутки времени,
необходимые для освоения ОМНИО-ТТ, могут быть различными. Кому-то
достаточно будет десяти-двенадцати лет, а кому-то потребуется
двадцать пять, а то и тридцать. Впрочем, в моей практике был один
случай, когда человек, начавший с полного нуля, добрался до
практик уровня Круга Пространства всего лишь за три с половиной
года.
КРУГ СИЛЫ
Практический алгоритм Круга Силы - Йога Силы Души, или Йога космического
тела, - техника интегрального управления потоками Силы во времени
и пространстве.
ТОЧКА И КРУГ ПУСТОТЫ
Практический алгоритм Точки и Круга Пустоты - Йога Силы Духа, или Йога
истинной свободы, - техника осознанного прорыва в Бесконечность
самоосознания Единого.
ЙОГА-ДХАРА-САДХАНА
Технологический алгоритм двух высших Кругов - Путь Единого Потока, или Йога-
Дхара-Садхана.
В отличие от ОМНИО-ТТ, без кардинального изменения образа жизни
в направлении его "овосточнивания" Йога-Дхара-Садхана может быть
освоена отнюдь не каждым. Практика Дхара-Садханы "в миру" - задача
исключительной сложности. Подавляющему большинству практикующих
для перехода от ОМНИО-ТТ к Йога-Дхара-Садхане придется на
некоторое время "уйти в отшельники". Но - и это очень важно -
только лишь для того, чтобы затем "вернуться", принеся с собой
"оттуда" некое новое качество Силы, новое качество осознания.
КРУГ ЖЕЛЕЗА
Круг Железа, или Стальное Кольцо Безупречности, - то, чем
объединяются в единое целое семь кругов восхождения. Безупречность
есть особое искусство в любых обстоятельствах сохранять режим
оптимальных энергетических взаимоотношений с миром и с самим
собой.
Основные принципы безупречности представлены десятью установками -
пятью ограничениями и пятью правилами.
Вот пять ограничений:
1. отказ от насилия по отношению к кому бы то ни было и к чему
бы то ни было, в том числе - по отношению к самому себе и к
естественному порядку вещей в мире(Поэтому призыв Кришны к Арджуне
в "Бхагавадгите": "Ты воин, и потому - сражайся!" не есть призыв к
насилию, но как раз наоборот. Кришна требует, чтобы Арджуна не
прибегал к насилию по отношению к естественному ходу событий в
}rnl мире, ибо, отказываясь убивать врагов, он бы причинил вред
как своей дхарме воина, который рожден для того, чтобы сражаться и
убивать, так и всем тем, кого эти враги заставляли страдать и
могли бы заставить страдать впоследствии, если бы не были
уничтожены.);
2. отказ от лжи, и в первую очередь - от самообмана;
3. отказ от желания обладать тем, что нам не принадлежит;
4. сдержанность, отказ от потакания своим страстям, желаниям и
слабостям, то есть отказ от всего того, без чего на пути развития
осознания можно обойтись, от любых действий, которые ведут к
затратам энергии, не оправданным с точки зрения расширения
восприятия("Воин должен стать скрягой по отношению к своей
наличной энергии...) К. Кастанеда.";
5. отказ от принятия каких бы то ни было подарков и
благодеяний(В результате которых либо мы сами чувствуем себя
должниками, либо тот, кто нас облагодетельствовал, чувствует, что
мы ему чем-то обязаны), отрешенность, полная самодостаточность,
готовность всегда рассчитывать только на свои силы.
Вот пять правил:
1. соблюдение чистоты - как на "физическом" плане, так и на всех
уровнях энергетической структуры(То есть избавление от того, что
препятствует свободному прохождению энергетических потоков);
2. спокойствие и принятие всего таким, каково оно в
действительности есть;
3. ни на мгновение не прекращающаяся упорная правильная
тренировка;
4. устойчивое устремление к углублению самоосознания в
направлении слияния с Единым;
5. принятие Единого как истинного истока человеческого
осознания.
Сочетание пяти ограничений с первым, и вторым правилами дает
отрешенность - то, без чего не имеет смысла даже говорить и каком
бы то ни было продвижении по пути расширения осознания.
Третье, четвертое и пятое правила - то, чем отрешенность
преобразуется в безупречность.
Понятия, сформулированные в форме десяти установок,
исключительно многоплановы и ни в коем случае не подлежат
прямолинейному и однозначному толкованию. Тем не менее я не считаю
возможным останавливаться здесь на их подробном рассмотрении.
Может быть, в дальнейшем мне когда-нибудь удастся сделать это в
какой-либо другой работе. Сейчас же я хочу только обратить
внимание читателя на то, что, кроме упомянутых десяти установок, в
понятие безупречности, то есть в число принципов оптимизации
энергетических взаимоотношений человека с миром и с самим собой,
целесообразно включить также принципы социального сталкинга,
наиболее полно и удачно сформулированные Карлосом Кастанедой, и
правила оптимизации режима питания, в общем виде изложенные в
"Хатха-Йога-Прадипике", "Гхеранда-Самхите" и "Шива-Самхите".
Что же касается конкретных форм проявления отрешенности и
безупречности в повседневной жизни, то наилучшим образом это
раскрыто, опять-таки, в работах Карлоса Кастанеды. Кроме того,
достаточно много внимания освещению данного вопроса я уделил в
"Третьем открытии...". Вернее, не я, а Мастер Зы Фэн Чу и Альберт
Thkhlnmnbhw Фигнер. Мне же оставалось только пересказать их слова,
что я и сделал.
ВЗАИМНОЕ СООТНОШЕНИЕ ВОСЬМИ КРУГОВ
Взаимное соотношение восьми Кругов можно проиллюстрировать схемами,
представленными на рис. 2 и рис. 3.
В отличие от Семи Кругов Восхождения, представленных вполне
конкретными практическими последовательностями, Круг Железа есть
нечто в значительной степени абстрактное. Тем не менее, с
достаточной долей условности, его можно образно представить как
некое формирование, объединяющее в технологически обусловленное
единое целое все семь Кругов Восхождения.
Вообразим себе линию, образованную точкой, движущейся по лежащей на боку
вертикально расположенной "восьмерке". Каждый виток "восьмерки" -
окружность, радиус которой стремится к бесконечности (рис. 2). А
теперь представим, что наша бесконечно огромная абстрактная
"восьмерка" к тому же еще и вращается относительно вертикальной
оси, проходящей через центральную точку перехода витков друг в
друга.
Таким образом, любая точка нижней половины Стального Кольца
Безупречности - поверхности Круга Железа ВСЕГДА ДВИЖЕТСЯ ВВЕРХ ПО
ВОСХОДЯЩЕЙ СПИРАЛИ. Запомним это.
В своем нормальном состоянии ум обычного человека устойчиво
пребывает в сфере ограниченности личностным самоосознанием.
Хаотическое движение внутри этой сферы мало отражается на
состоянии ума и ведет лишь к непроизводительным с точки зрения
расширения восприятия и развития осознания затратам энергии на
эмоциональную, интеллектуальную и прочую деятельность.
Однако абсолютно хаотического движения как такового в сфере
изолированного самоосознания не существует, движение любого
индивидуального ума в целом всегда модулировано некоторой
тенденцией.
Если это тенденция нисходящего движения, ведущая к углублению
эгоцентризма, то человек безнадежен. После нескольких воплощений
он неизбежно утрачивает уровень самоосознания, достаточный для
осуществления человеческих функций, и в конечном счете деградирует
настолько, что уже не может воплотиться в облике человеческой
личности. Дальнейшее нисхождение ведет к полной деградации и
окончательной дезинтеграции его индивидуального
самоосознания(Подробнее см. в "Третьем открытии Силы").
Если же общая тенденция, модулирующая хаос ума в сфере
изолированной индивидуальности, есть тенденция восходящего
движения, то в каком-то из своих человеческих воплощений индивид в
конце концов соприкасается с поверхностью Круга Железа - Стальным
Кольцом Безупречности. И если ему удается уловить общую
закономерность восходящего спирального движения, присущую каждой
точке Кольца Безупречности, он понимает, что наиболее эффективно и
последовательно будет развиваться только в том случае, если
прекратит попусту тратить энергию, устранит из своей жизни хаос и,
закрепившись в той точке безупречности, которой достиг, позволит
Кольцу Безупречности нести его самоосознание вверх по восходящей
спирали.
Мы помним, что поверхность Стального Кольца Безупречности
образована движением одной точки по описанной выше вращающейся
траектории. Поэтому при всем кажущемся разнообразии вариантов
прихода разных людей к пониманию жизненной необходимости
энергетической безупречности для эффективного развития, все они
всегда соприкасаются с Кругом Железа В ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ТОЧКЕ. Ведь
никакой другой точки в этом Круге не существует, так сказать "по
определению". Фактически, Круг Железа - всего лишь точка,
мгновенное озарение, при котором человек осознает, что ничто
другое, кроме безупречности, не имеет реального значения. Ибо
ничто, кроме НАШЕЙ СОБСТВЕННОЙ БЕЗУПРЕЧНОСТИ, не дает нам власти
над НАШЕЙ СОБСТВЕННОЙ ЭНЕРГИЕЙ.
Ну, а дальше все происходит само собой вплоть до того момента,
когда человек оказывается в Точке Пустоты. Привычные хаотические
распорядки сменяются правилами безупречного образа жизни, и
текучая поверхность Стального Кольца, вращаясь в двух
направлениях, "выносит" осознание человеческого существа в Точку
Пустоты. В Йоге Восьми Кругов принято считать, что для этого
требуется шесть витков: Круг Земли, Круг Воды, Круг Огня, Круг
Ветра и Круг Пространства. Понятно, что это - всего лишь одна из
допустимых интерпретаций, один из возможных "способов говорить" -
наиболее удобный с точки зрения объяснения структуры
технологического алгоритма данной школы. Но не более того.
Тем не менее, именно такое описание позволяет достаточно наглядно
представить критическое значение момента выхода в Круг Пустоты
сквозь Точку Пустоты как момента перехода из сферы личностного
самоосознания в сферу осознания Единства. Дело в том, что для
осуществления этого перехода человеку необходимо "прорваться"
сквозь Стальное Кольцо безупречности. Это значит, что нужно точно
уловить момент и, используя инерцию восходящего движения, мощным
броском вверх пронзить поверхность Круга Железа, чтобы, разрушив и
отбросив все распорядки безупречности, оторваться от Стального
Кольца.
Если не сделать этого, то дальнейшее движение по Стальному Кольцу
Безупречности "вынесет" индивидуальное самоосознание на внутреннюю
поверхность Кольца - внутрь Круга Железа. Поскольку инерция
вертикального движения оказывается при этом безнадежно утраченной,
пронзить поверхность Кольца и вырваться из плена Круга Железа в
сферу осознания Единого будет уже невозможно. И человек в таком
скованным им и многократно воплощаясь с одной и той же дхармой -
"космической функцией", до тех пор, пока вместе с "точкой
безупречности" не обойдет полный виток "восьмерки" и не окажется
на наружной поверхности противоположного витка поверхности Круга
Железа. После того как это произойдет, ему будет достаточно просто
отбросить распорядки безупречности и "свободно воспарить" в сфере
осознания Единого. Однако той скорости и направленности
проникновения в эту сферу, которые присущи точно рассчитавшему
"момент прорыва", в этом случае достичь не удается. Кроме того,
удобство распорядков безупречности, к которому ум привыкает за все
те жизни, пока человек находился в плену Круга Железа, заставляет
многих пугаться "отрыва" и по собственной воле оставаться
прикованными к Стальному Кольцу. И так может продолжаться
бесконечно долго - бесконечное вращение ума в Круге Железа. Таковы
давшие обет Боддхисаттвы, таковы ламы, в течение множества
поколений осознанно воплощающиеся с одной и той же дхармой...
Это не плохо и не хорошо, просто так бывает, и для общей эволюции
такие варианты, по-видимому, необходимы. Избравшие этот путь
подобны мосту между нами и Бесконечностью, они по-своему не менее
мудры и самоотверженны, чем те, кто окончательно отрекается от
личности в пользу слияния индивидуального самоосознания с
осознанием Единого.
Значительно хуже, когда человек совершает прорыв сквозь Стальное Кольцо
преждевременно - до того, как достигнет Точки Пустоты. Ибо тогда
он оказывается внутри Круга железа во "взвешенном" состоянии. В
его жизнь возвращается прежний хаос, но уже на другом уровне - это
с избытком переполненный неконтролируемой энергией хаос, бездумно
ограниченный лишенными всякого практического смысла железными
распорядками безупречности. Иллюзия бесконечной свободы при
абсолютно полной связанности нелепыми догмами по рукам и ногам.
Человек теряет всяческие ориентиры, он не знает, что из чего
следует и что чем обусловлено. Он впадает в состояние устойчивой
психоделической прострации, он замыкается на себя и на свою
патологическую идею либо собственной исключительности, либо
исключительности того, что он делает, либо и того и другого
вместе. Без подобного рода навязчивого бреда в таких случаях не
обходится никогда - это плата за роковую ошибку в Круге Железа, за
попытку нахрапом ворваться в сферу, до которой в своем развитии
еще не добрался. Именно такими состояниями ума порождаются
"эзотерические психозы" и отвратительные проявления религиозного
фанатизма.
В Круге Железа лбами стен не пробивают, здесь ходят только через
двери, открыть которые тоже не так-то просто.
ЧЕТЫРЕ ШАГА
Ежедневный практический алгоритм Йоги Восьми Кругов составлен четырьмя
шагами:
1. Пробуждение Силы.
2. 2. Движение Силы.
3. 3. Дыхание Силы.
4. 4. Созерцание Силы.
Общая четырехшаговая структура практики сохраняется на всех уровнях,
вплоть до Круга Силы включительно. Характер построения
практического алгоритма изменяется только на уровне Круга Пустоты,
в качестве основы имеющего тренировочный режим "свободного
потока", принципиально отличный от тренировочных режимов Кругов
шести более низких уровней. Поэтому в Точке Пустоты все наложенные
ранее на практику структурные ограничения и пространственно-
временные распорядки не действуют. Однако прежде чем добраться до
"свободного потока", практикующему в подавляющем большинстве
случаев необходимо пройти все предшествующие уровни
последовательного ужесточения распорядков.
Таким образом, вместо того чтобы с самого начала отказаться от
сложившихся в его жизни полу-инстинктивных поведенческих программ
в пользу расхлябанной анархии и тем самым окончательно поставить
крест на процессе накопления упорядоченного самоосознания (а
следовательно, и на своем развитии как осознающего существа)(Это,
кстати, достаточно типичная ситуация. Ее сплошь и рядом можно
m`ak~d`r|, общаясь с индивидами, безнадежно увязшими в
психоделической эзотерике и по причине то ли лени, то ли
гипертрофированного самомнения, то ли недостатка сообразительности
(или же вследствие удивительного сочетания и того, и другого, и
третьего) отказавшимися от тренировки), йогин сначала просто
изменяет свои распорядки. Присущие всем обычным человеческим
существам самопроизвольно сформировавшиеся рутинные поведенческие
программы последовательно заменяются тщательно продуманными
осознанно выстроенными распорядками, которые заставляют
энергетическую структуру и сознание действовать с предельно
высоким уровнем самоконтроля, эффективности и энергетической
полноты. Причем по мере роста интегральной тренированности
энергетической структуры человеческого существа развивается
нарастающая тенденция неуклонного повышения максимально доступного
ей уровня всех трех перечисленных выше характеристик.
За счет этого на смену спонтанным жизненным распорядкам человека
постепенно приходят определенным образом сформированные
последовательности действий, которые в конечном счете превращают
всю его жизнь в непрерывный процесс расширения восприятия и
накопления упорядоченного самоосознания. Инерция устремления
человеческого существа к осознанию Единства к этому моменту
становится настолько значительной, что полное разрушение
распорядков при переходе из Круга Пространства в Круг Пустоты и
выходе сквозь Точку Пустоты в сферу Осознания Единства уже никак
не отражается на направлении изменения состояния энергетической
структуры и сознания, но лишь ускоряет продвижения человека по
пути осознанного развития.
Вывод, который, как мне кажется, можно сделать на основе
сказанного выше, пожалуй, примерно таков:
Вряд ли четырехшаговая структура практики Йоги Восьми кругов, равно
как и прочие структурные особенности данной (и любой другой)
системы интегрального тренинга, заслуживают того, чтобы быть
возведенными в ранг непререкаемых догм. Однако в качестве
практических инструментов они могут быть весьма и весьма полезными
и оказать большую помощь тому, кто чувствует в себе склонность к
предпочтению многоумственного трепа настойчивым действиям.(Дело в
том, что я сам - такой, и мне стоило больших трудов отыскать
верный способ одолеть собственную лень и совладать со своим
самомнением. Проще всего, как это ни странно, справляться с
недостатком сообразительности.)
ШАГ ПЕРВЫЙ - ПРОБУЖДЕНИЕ СИЛЫ
Практика Пробуждения Силы (Практика Пробуждения Силы усиливает огонь в
теле практикующего, а потому требует осторожности и внимательного
отношения к выбору продуктов, употребляемых им в пищу. В
частности, должно быть в достатке чистой прохладной воды и чистого
свежего прохладного молока - коровьего или козьего, а также других
жидких молочных продуктов. Парное молоко приемлемо, однако
подогревать его после того, как оно остыло, не следует. Если
обнаружится все же, что огонь вышел из-под контроля и грозит
пожрать тело, если в суставах возникает сухость, а в солнечном
сплетении и желудке - даже незначительные боли, количество молока
следует увеличить) представляет собой комплекс последовательностей
тренировочных техник, которые позволяют йогину использовать
srpemmhi переход из состояния сна в состояние бодрствования в
качестве средства накопления и перераспределения энергии.
Техники, составляющие последовательности Пробуждения Силы,
относятся к трем категориям - это энергетические действия (санскр.
"крийя"); особые техники замыкания энергетических потоков (санскр.
"мудра"); а также динамические дыхательные упражнения (или так
называемые "малые пранаямы"). Все они "встроены" в определенные
последовательности асан, которые "собирают"разрозненные практики
"раскачки" энергетического тела в единое целое.
Сами по себе асаны являются техниками, относящимися к категории
практик Движения Силы, однако в том или ином виде они присутствуют
во всех четырех шагах технологического алгоритма. Разумеется,
последовательности асан, режимы их выполнения, типы дыхания,
характер манипуляций вниманием и глубина погружения в созерцание
тех или иных слоев реальности от шага к шагу существенно
изменяются. Однако так или иначе, что бы мы ни делали, наше тело
находится в какой-либо позе - "асане", если воспользоваться
санскритским термином. Оно не может находиться в "никакой" позе,
ибо тогда ему пришлось бы раствориться в небытии. Отсюда возникает
вполне резонный вопрос: почему бы в ходе тренировки не придать
телу позу или последовательность поз, которая обеспечивает
максимальную эффективность той или иной практики? В свое время
йогины так и не сумели отыскать достаточно веские основания для
отрицательного ответа. В результате практика асан стала основой,
на которой "монтируются" все остальные составляющие
технологического алгоритма любой "настоящей" системы йогического
интегрального тренинга. Действительно, наше органическое тело - те
"клавиатура", "мышка", "таблетка", "джойстик", посредством которых
мы управляем всем своим "биокомпьютером" - замысловатым комплексом
"тонких"составляющих нашей энергетической структуры. И если мы
хотим добиться от нее оптимального режима функционирования, то и
управление должно осуществляться на соответствующем уровне.
Составляющие первого шага одинаковы для всех кругов, кроме Круга Пустоты, и
различаются лишь количеством, уровнем сложности и режимами
выполнения техник, которые в них входят. Чем выше уровень, тем
компактнее, четче и жестче практика, тем меньше времени требуется
для достижения эффекта, и тем более ярко этот эффект выражен.
Вот перечень составляющих практики Пробуждения Силы:
1. Очистить топку и разжечь в ней огонь.
2. Обратить поток.
3. Поднять воду, поместив ее над огнем.
4. Распределить пар и вновь собрать его в центре.
5. Закупорить внутренний сосуд.
6. Обрести вторую однородность.
7. Зафиксировать продольную ось.
Первая составляющая первого шага - "Очистить топку и разжечь в ней
огонь" - образована особыми гигиеническими техниками хатха-йоги -
очистительными крийями - и одной фиксированной последовательностью
йоговских поз - асан, совмещенных с практикой особых приемов
энергетического контроля, которые также относятся к категории
крий, или "действий".
Главная задача первой половины первой составляющей Пробуждения Силы -
"Очистить топку" - формирование и очистка пути для свободного
opnunfdemh двух главных внутренних потоков Силы в теле:
восходящего и нисходящего - праны и апаны. Обычно с возрастом
интенсивность этих потоков ослабевает вследствие возникновения в
энергетической структуре искажений полевой матрицы, вызванных
накоплением загрязнений как в органическом теле, так и на "тонких"
уровнях системы. Кроме того, некоторые свойства йоговских
гигиенических техник позволяют уже на начальной стадии практики
приступить к созданию основы последующего изменения на
противоположные устойчивых направлений движения двух основных
потоков. Такая реорганизация является тем ключевым действием,
которое впоследствии позволяет качественно изменить базовое
состояние энергетической структуры человеческого существа,
превратив повседневную жизнь в неиссякаемый источник жизненной
силы.
Вряд ли я раскрою особый секрет, если скажу, что для абсолютно
подавляющего большинства из нас то, что мы зовем повседневной
жизнью, является "универсальным пожирателем" нашей жизненной силы.
В своем обычном состоянии человек каждым своим действием, каждым
словом, каждым эмоциональным всплеском и каждой мыслью рассеивает
свою "наличную" энергию. При сохранении обычного режима
функционирования человеческой энергетической структуры этот
процесс необратим. Человек теряет энергию, рассеянную его
действиями, словами, мыслями, эмоциями. Однако ФАКТИЧЕСКИ потерять
ее мы НЕ МОЖЕМ. Ведь энергетические структуры всех из нас - это
ОДНА И ТА ЖЕ БЕСКОНЕЧНОСТЬ. В своих энергетических телах мы
отделены друг от друга индивидуальными вибрационными
характеристиками. Именно поэтому при восприятии человека на уровне
энергетического тела мы всегда видим ТОЛЬКО ОДНО светящееся
существо. И энергия, которую мы рассеиваем в процессе нашей
жизнедеятельности, никуда не девается. Она просто-напросто НЕ
МОЖЕТ никуда деться. Действительно, куда денешься из
Бесконечности?.. Более того, в этой Бесконечности она остается
НАШЕЙ, так как модулирована нашими индивидуальными вибрационными
характеристиками. Мы теряем ее лишь постольку, поскольку не умеем
до нее "добраться". Рассеивая энергию на периферию энергетического
тела, мы теряем не саму энергию, а осознанный контроль над ней(См.
"Дар нагваля", т. 2).
Изменением направления двух основных внутренних потоков Силы в своей
энергетической структуре на противоположные, мы "закладываем
фундамент" кардинального изменения своего "энергетического образа
жизни". Результирующее состояние позволяет с помощью определенных
тренировочных манипуляций не только перераспределить рассеянную
ранее энергию, вновь стянув ее к центру энергетического тела, но
также изменить основную тенденцию "жизненного пути" человека,
превратив все аспекты повседневной суеты из "расходных" в
"приходные" статьи в общем энергетическом балансе человеческой
жизни. Говоря проще, новое состояние энергетической структуры,
которое развивается вследствие изменения направлений движения
праны и апаны на противоположные (или, если пользоваться
терминологией, принятой в даосской йоге, вследствие перемены огня
и воды местами), позволяет человеку научиться использовать любую
(даже самую тупиковую) жизненную ситуацию в качестве источника не
только творческого вдохновения, но и просто банальной жизненной
силы.
Вторая половина первой составляющей Пробуждения Силы - "И разжечь
огонь" - включает в себя техники энергетического контроля, в
nopedekemmnl порядке "собранные" на "динамическом субстрате" -
некоторой последовательности асан. Она подготавливает
энергетическую структуру к практике второй составляющей
Пробуждения Силы.
А практика второй составляющей Пробуждения Силы - "Обратить
поток" - как раз и является тем, что изменяет на противоположные
направления движения двух внутренних потоков Изначальной Силы,
образующих центральный осевой вихрь нашего энергетического тела, и
на некоторое время фиксирует новые направления. За счет этого
изменяется на противоположное также и направление движения
внутренних потоков Силы во всей энергетической структуре, и в
течение тех часов, пока сохраняется такое положение, "тонкие"
составляющие нашего существа живут как бы "в обратном потоке
времени". Этим обусловлено могучее омолаживающее действие на
организм человека практик обращения потока.
"Поднять воду, поместив ее над огнем" - третья составляющая Пробуждения
Силы. При выполнении входящих в нее практических приемов Сила
стихии воды из "нижнего котла", или "поля нижнего света",
поднимается вверх и оказывается в "среднем котле", или в "поле
среднего света"(См. "Третье открытие..."). Одновременно с этим
Сила стихии огня перемещается вниз, занимая то место, которое
прежде было занято Силой стихии воды.
При обычном состоянии человеческой энергетической структуры такое
положение противоестественно. Оно может быть вызвано наличием в
системе каких-либо патологических явлений и привести к
болезненному "взрыву" энергетической структуры со смертельно
опасным рассеиванием огромного количества энергии. А следующий
иногда за этим подъем Силы стихии воды до уровня "поля верхнего
света" чреват возникновением параноидальных состояний одержимости
силами и сущностями низших слоев, поскольку исходные вибрационные
характеристики потока Силы стихии воды при этом не изменяются,
оказываясь слишком "грубыми" для того, чтобы система могла
"справиться" с их наличием в поле верхнего света. Кроме того,
нисходящий поток Силы стихии огня "гасится" в поле нижнего света и
там "замирает", что в еще большей степени лишает человека
жизненной силы и способности к самоконтролю. (Такие состояния
часто путают с подъемом Кундалини-шакти. Начитавшись эзотерической
и психоделической литературы, человек воображает, что на него
снизошло, вернее, "взошло" просветление, в то время как ему просто
следует основательно подлечиться.)
Однако в случае, когда направление основных внутренних потоков
изменено на противоположное, перемена местами Сил огня и воды
оказывает исключительно благотворное воздействие на общее
состояние энергетической структуры. Благодаря тому, что при
измененном направлении потоков энергия в процессе
жизнедеятельности не рассеивается на периферию энергетического
тела, а наоборот, стягивается из его оболочки к центру, система не
"взрывает себя изнутри". Вместо этого энергетическое тело
уплотняется, интенсивность всех составляющих его потоков Силы
повышается, и сознанию не представляет особого труда полностью
контролировать "поведение" низших энергий, проникших в поле
верхнего света. В результате огромное количество энергии,
поступившее снизу в поле верхнего света, модулируется
характеристиками более высоких уровней, присущими вибрационным
средам полей среднего и верхнего света.
В то же время нисходящий поток Силы стихии огня в поле нижнего
qber` при таком положении вещей оказывается достаточно мощным для
того, чтобы не только не угаснуть, но и внедрить в среду поля
нижнего света принесенные "сверху" вибрации, свойственные полям
среднего и верхнего света. В итоге в центральной части
энергетической структуры начинает возникать состояние
однородности: частота вибраций на всех уровнях как бы "приводится
к общему знаменателю", каковым является наивысшая присутствующая в
системе частота, то есть частота вибраций, свойственных самым
верхним уровням среды поля верхнего света.
Это обусловлено тем, что направления двух внешних, или "больших",
потоков Изначальной Силы, в точке контакта которых формируется
центр энергетической структуры человеческого существа, не могут
измениться. Независимо от направления внутренних потоков, они
всегда направлены к центру человеческого существа. Более того, на
самом "тонком" уровне организации нашей энергетической структуры
поток Изначальной Силы фактически ОДИН - это так называемый
Универсальный поток Изначальной Силы - нисходящий вихрь движения,
уравновешенный восходящим потоком отсутствия энергии, потоком не
затронутых движением зон Пустоты. Условно можно сказать, что в
Универсальном потоке Изначальной Силы тенденции ХА и ТХА взаимно
уравновешены. Количество же энергии в нем поистине бесконечно. И
тенденция "стягивания" рассеянной энергии с периферии к центру
энергетического тела лишь увеличивает интенсивность поступления
этой энергии в систему. А ведь именно вибрации Универсального
потока Изначальной Силы характеризуются наивысшими частотными
характеристиками. Отсюда понятно, почему в процессе приведения
частоты вибраций полевой матрицы энергетической структуры к
некоторому общему значению этим значением в конечном счете
оказывается частота вибраций вибрационной среды Универсального
потока.
Такое состояние однородности энергетической структуры при
сверхвысокой плотности распределения энергии в образующем ее
конгломерате полевых образований и устойчивом преобладании в ней
Универсального потока Изначальной Силы можно условно назвать
"необходимым энергетическим условием достижения просветления".
Если, конечно, под просветлением понимается неограниченное
расширение диапазона восприятия и фактическое распространение
самоосознания на Бесконечность.
Выполняется это "необходимое условие" как бы спонтанно. В какой-то момент
энергетическая структура "вдруг" оказывается в удовлетворяющем ему
"вибрационном состоянии". Однако этому спонтанному "вдруг"
непременно предшествует более или менее продолжительный период
упорной практики, способствующей накоплению энергии,
преобразованию энергетической структуры и воплощению в ней новых
функций сознания, позволяющих качественно и количественно изменить
восприятие. Без этого развитие осознания невозможно. Потому
вернемся к практике.
Как мы помним, в результате выполнения третьей составляющей
Пробуждения Силы - "Поднять воду, поместив ее над огнем" - в
центральной части энергетической структуры начинает возникать
новое состояние однородности. "Тело наполняется паром".
Четвертая составляющая Пробуждения Силы - "Распределить пар и вновь
собрать его в центре" - способствует распространению возникшего в
центре энергетической структуры состояния "вибрационной
однородности" на достаточно обширную зону энергетического тела.
G`d`w` практики четвертой составляющей - не просто "выбросить"
"Силу пара" на периферию энергетического тела, а "прогладить" этой
Силой его волокна вплоть до самой оболочки и вновь собрать ее в
центре - там, где уже достигнут некий "начальный уровень
однородности". Примерно так же, как, прогладив утюгом рукава
рубашки, еще раз возвращаются к спине и вороту, дабы закрепить
достигнутый успех...
Пятая составляющая Пробуждения Силы - "Закупорить внутренний сосуд"
- позволяет зафиксировать собранную в центре энергетического тела
Силу, "встроив" ее в те функциональные блоки энергетической
структуры, которые нуждаются в "ремонте" и "расширении".
При этом достигнутая однородность внутреннего объема центральной
части энергетического тела заметно нарушается из-за явного
выделения элементов структуры, в которые оказалась встроенной
стянутая к середине энергия.
Чтобы подготовить систему к последующим шагам практического
алгоритма, выполняется предпоследняя составляющая Пробуждения Силы
- "Обрести вторую однородность". Ее практика позволяет за счет
привлечения дополнительной энергии из периферийных отделов к
центру энергетического тела в известной степени восстановить ту
однородность его внутреннего объема, которая была достигнута за
счет выполнения четырех практик, предшествовавших этапу
"Закупорить внутренний сосуд". Тем не менее полная однородность
уже не достигается, так как в объеме энергетического тела явно
выделяется повышенная энергетическая плотность потоков в тех
элементах структуры, в которые энергия была "встроена" на
предыдущем этапе практики. Именно плотность потоков Силы в этих
элементах становится теперь той эталонной величиной, на достижение
которой ориентируется вся система в ходе практики последующих
шагов технологического алгоритма - Движения Силы, Дыхания Силы и
Созерцания Силы.
И, наконец, выполнение последней составляющей Пробуждения Силы
- "Зафиксировать продольную ось" - выделяет, уплотняет и
окончательно "оформляет" главный элемент "скелета" энергетического
тела - его серединную вертикальную ось. Это имеет достаточно
большое значение для успешного выполнения последующих шагов
практического алгоритма, поскольку центральная ось энергетического
тела "пронизывает" все слои нашей энергетической структуры и все
сферы Мира, как бы соединяя нашу внутреннюю бесконечность с
Бесконечностью Мироздания. Именно центральная ось является тем
каналом, по которому в нашу энергетическую структуру поступает
Сила Универсального потока.
В итоге практика Пробуждения Силы приводит энергетическую
структуру человека в состояние, при котором следующий шаг -
Движение Силы - оказывается максимально эффективным средством для
целенаправленного изменения и усложнения ее конфигурации и, как
следствие, перевода ее на более высокий уровень функционирования.
ШАГ ВТОРОЙ - ДВИЖЕНИЕ СИЛЫ
В современных условиях Движение Силы - основной вид практики. По
времени он должен занимать не менее двух третей всего
rpemhpnbnwmncn процесса.
Практика Движения Силы составлена последовательностями техник, которые
совершенствуют конфигурацию энергетической структуры и формируют в
ней скелетные системы "тонких" органов, позволяющих реализовать
психоэнергетические функции более высокого уровня. Закладывая
основу для функционального развития сознания, Движение Силы как бы
создает энергетический каркас его измененных состояний,
результатом которых становится последовательное расширение
диапазона восприятия без смещения его центра, то есть без
искажения уровня социальной адекватности индивида.
Как я уже упоминал, техники, которыми составлены
последовательности Движения Силы, относятся к категории асан -
йоговских поз (санскр. "асана" - с ударением на первом слоге). Как
тренировочная техника, каждая асана образована тремя фазами: (1)
фазой динамического входа, (2) фазой фиксации и (3) фазой
динамического выхода. В зависимости от режима практики,
относительной степени сложности конкретных асан и ряда других
факторов соотношения длительности фаз и характер их чередования
могут быть различными.
Главной характеристикой асаны является так называемая "глубина" фазы
фиксации. Это понятие не только и даже не столько чисто
механическое, сколько психоэнергетическое. Тем не менее, одним из
ключевых критериев глубины асаны вообще вполне может служить
механическая глубина фазы фиксации - то, насколько форма тела
практикующего в фазе фиксации данной конкретной асаны приближается
к предельно доступному данному конкретному индивиду при его уровне
тренированности варианту данной конкретной формы. В практике асан
важно не просто придать телу ту или иную форму и в течение
некоторого времени ее удерживать, а принять МАКСИМАЛЬНО
ТРУДНОДОСТУПНЫЙ из возможных вариантов этой формы, достичь в ней
своего предела и посредством статической фиксации заставить тело
еще немного глубже влиться в нее, чтобы хотя бы чуть-чуть
превзойти свой предел (Это - "мужской" вариант практики. Для
женщин практика должна быть более текучей и динамичной,
статические фиксации - короткими и выраженными значительно менее
явно. "Втекание" в форму асаны в "женском" варианте тренировочной
практики достигается за счет нескольких последовательных
повторений одной и той же фазы движения). В каждом элементе каждой
тренировки - преодолеть свою слабость и ограниченность, хотя бы в
чем-то победить самого себя. И так изо дня в день, из месяца в
месяц, из года в год. В каждое мгновение принять новый вызов и
победить, обрести хотя бы чуточку больше контроля над действиями
своего органического и энергетического тел, то есть над своей
энергетической структурой в целом, а следовательно, и над
воплощенным в ней сознанием. Таков главный принцип, на котором
построена вся практика любой истинно йогической системы
интегрального тренинга. Именно поэтому в практике йоги
используется достаточно большое количество разнообразных асан и их
вариантов(Принято считать, что изначально Шивой были даны 84000
асан, но и это, вероятно, далеко не все. Обычно в практике
применяется пять-шесть сотен асан и их вариантов, представляющих
собой модификации двухсот-трехсот основных упражнений).
Древние йогины, тысячелетиями разрабатывавшие йогические технологии
интегрального тренинга, были людьми исключительно практичными и
mhjncd` не делали того, чего можно было избежать без потери
эффективности тренировочного процесса. И настаивая на применении
не только относительно простых, но также исключительно сложных и
замысловатых асан, они исходили из того, что вызов должен
присутствовать в каждой тренировке. Тренировка ради простого
"поддержания формы" принципиально ущербна и ведет к деградации.
Либо развитие, либо деградация, третьего не дано - таков закон
эволюции.
Совершенно очевидно, что при таком подходе каждая связка упражнений и
каждый освоенный элемент, каким бы сложным он ни казался в начале
практики, рано или поздно становится рутинным и теряет свою
эффективность, ведь энергетическая структура человеческого
существа в процессе правильной практики йоги интенсивно
развивается и, делаясь все более тренированной, со временем легко
справляется с тем, что прежде казалось немыслимо сложным и
труднодостижимым. Простые связки и элементы хороши для начинающих,
для тех, кто обладает примитивно организованной энергетической
структурой. По мере ее развития и усложнения практикующему
приходится искать новые и новые формы упражнений, чтобы тренировка
не утрачивала необходимой напряженности.
Однако при этом также очень важно не перестараться, поскольку
излишнее усердие может иметь разрушительные последствия для той же
энергетической структуры, и, как следствие, для сознания
практикующего(Подробнее см. "Третье открытие Силы"). Путь йоги -
это путь через пропасть по острой кромке отточенного подобно
бритвенному лезвию клинка. О том, каковы критерии достаточности в
практике асан и как избежать травм и прочих неприятностей,
обусловленных чрезмерным усердием, речь пойдет в практических
разделах настоящей работы.
ПОЛЯРНАЯ И ДИПОЛЬНАЯ ТРЕНИРОВКА В ПРАКТИКЕ ДВИЖЕНИЯ СИЛЫ
Все без исключения йогические технологии интегрального тренинга
уделяют особое внимание работе с сексуальной энергией. Фактически,
основным методом изменения конфигурации энергетического тела
является "сублимация" и перераспределение энергии, накопленной и
сконцентрированной в центре сексуальной Силы человеческого
существа. Именно этим родом энергии в наибольшей степени
составлена Сила стихии воды, поэтому все практики Пробуждения Силы
являются одновременно техниками, позволяющими обрести контроль над
сексуальной энергией.
Под сублимацией, или "возгонкой", сексуальной энергии понимается
последовательный перевод энергии с более "плотных" уровней
энергетического тела на более тонкие(Характер соотношения между
смежными уровнями энергетического тела, а также сущность и
механизм возгонки сексуальной энергии достаточно подробно
рассмотрены в "Третьем открытии..."). Одна из самых главных целей
практики Движения Силы состоит в накоплении энергии в центре
сексуальной Силы, концентрация ее за счет "уплотнения" спирально
свернутого потока, которым этот центр образован, и последующая
сублимация накопленной сексуальной энергии с перераспределением
полученных в результате более "тонких" вибрационных потоков в
энергетической структуре.
Сообразно этому вся практика Движения Силы делится на два раздела,
jnrnp{e можно условно назвать "полярной тренировкой" и "дипольной
тренировкой".
Полярная тренировка есть практика, при которой йогин или йогини (йог-
мужчина или йог-женщина соответственно) тренируется
самостоятельно, в одиночку. При этом в центре сексуальной Силы
происходит интенсивная концентрация так называемой полярной
сексуальной силы - мужской в мужском организме и женской - в
женском. Кроме того, полярная тренировка позволяет добиться
максимальной глубины проработки конфигурации энергетической
структуры. Однако Сила, которая при этом "встраивается" в
структуру, несмотря на существенные трансформации качества потоков
при переходе с уровня на уровень, остается в значительной степени
полярной. Устойчивая фиксация новых аспектов конфигурации
энергетической структуры требует уравновешивания потоков Силы
одного из полярных качеств потоками Силы противоположного
качества.
Для осуществления этого практикуется дипольная тренировка, иногда
именуемая также "парной энергетической культивацией"(См. М. и
М.Чиа "Дао - пробуждение света", "Культивация мужской сексуальной
энергии", "Культивация женской сексуальной энергии", "Хатха-Йога-
Прадипика", "Гхеранда-Самхита", "Кама-сутра", Shri Yogendra "Yoga
Personal Hygiene" и "Yoga Physical Education"). Сущность дипольной
тренировки в практике Движения Силы состоит в том, что мужчина и
женщина совместно выполняют последовательности асан, совмещенных с
половым актом. Практика дипольной тренировки очень сложна не
только потому, что требует большой физической силы, выносливости и
координации движений, но также потому, что предполагает
исключительно высокий уровень самоконтроля у обоих партнеров. И
мужчина, и женщина должны обладать такой отрешенностью, которая
позволит им не пойти на поводу у эмоционального возбуждения, что
не так-то просто. Подчинение неконтролируемому эмоциональному
возбуждению сводит на нет тренировочный эффект дипольной
тренировки, превращая ее в банальный энергетически расходный секс.
Дипольная тренировка - это не секс, это именно ТРЕНИРОВКА.
Успешная практика дипольной тренировки на несколько порядков повышает
эффективность всей практики интегрального тренинга в целом и
практики полярной тренировки в частности. Это обусловлено не
только и даже не столько тем, что в этом случае происходит
гармоничное перераспределение потоков Силы в энергетических
структурах мужчины и женщины, сколько мощностью используемых при
этом фактических ощущений.
Говоря о работе с "тонкими" энергиями и потоками Силы, мы всегда
говорим о работе с теми ощущениями, которые они производят в нашем
органическом теле. Именно посредством ощущений "тонкое" (впрочем,
как и все остальное) проявляется в сфере восприятия. Это очевидно.
Поэтому очень важно в практике ориентироваться на ФАКТИЧЕСКИЕ
ощущения, а не на что-то придуманное - воображаемое или
визуализированное.
Оргазм - единственное состояние, в котором любой (даже самый
нечувствительный) человек на органическом уровне воспринимает
ощущения, сопутствующие прохождению потоков "тонких" энергий.
Причиной тому является мгновенное многократное усиление
интенсивности отдельных потоков Силы в энергетическом теле,
обусловленное взрывным выбросом огромного количества энергии из
центра сексуальной Силы.
В практике дипольной тренировки используется так называемый
"ступенчатый", или "растянутый", оргазм. При этом эякуляции -
выброса семени - не происходит, а импульсное поступление
сбалансированной сексуальной энергии в объединенную систему
энергетических структур мужчины и женщины используется для
отслеживания энергетических потоков и управления их распределением
во всех вплоть до самых "тонких" составляющих энергетического
тела. Благодаря высокой интенсивности оргазмических ощущений, все
происходящие при этом в энергетическом теле процессы
воспринимаются более явственно, чем при полярной тренировке, и
обрести над ними контроль значительно легче (Если, конечно, не
увлекаться собственно сексом ради секса). Поэтому в ходе дипольной
тренировки практикующие - как мужчина, так и женщина - очень
быстро учатся управлять проявлениями "тонких" энергий в своих
энергетических структурах, а это, в свою очередь, позволяет
каждому из них существенно увеличить эффективность собственной
полярной практики.
Сама по себе дипольная тренировка не позволяет достичь такой
точности и глубины проработки конфигурации энергетической
структуры, какую дает полярная тренировка. Более того, успех
дипольной тренировки полностью определяется тем, какого уровня
искусности человек достиг в полярной, поэтому именно полярная
тренировка считается основной практикой Движения Силы.
Естественно, для успешной дипольной тренировки и мужчина, и
женщина должны обладать одинаково высоким уровнем владения базовой
техникой выполнения последовательностей асан. Поэтому при обучении
практическим последовательностям Йоги Восьми Кругов на уровне
нулевого цикла, Круга Земли и Круга Воды даются только полярные
техники. Обучение парной культивации может начинаться лишь на
уровне Круга Огня. Поэтому все, о чем пойдет речь ниже, касается
исключительно техник полярной тренировки.
ПОЛЯРНАЯ ТРЕНИРОВКА
В практике полярной культивации отдельные асаны являются
элементами слитных последовательностей - драгоценными жемчужинами,
как бы нанизанными на нить дыхания(О дыхательных техниках вообще,
и о типах дыхания в Движении Силы в частности, речь пойдет ниже).
Как и в практике Пробуждения Силы, в Движении Силы важен порядок
следования упражнений и режим, в котором эти упражнения
выполняются. Характер, формы, скорость и степень текучести
движений, соединяющих асаны в непрерывный поток переплавляющихся
друг в друга форм, также имеют большое значение, которое
становится тем более решающим, чем выше уровень практики.
Например, если в нулевом цикле и на уровне Круга Земли важны в
основном лишь формы асан в фазе удержания и более-менее ровное их
чередование, то в Круге Пространства текучесть и энергетическая
полнота переходов между асанами уже становится решающим фактором -
в отдельных случаях даже более важным, чем сами формы. "Срыв"
потока движения в практике асан уровня Круга Пространства может
привести к разрушению всей структуры тренировки, а ошибка в
выполнении связки упражнений - к серьезной травме. На уровне же
Круга Силы и Круга Пустоты практика асан превращается в некоторое
подобие величественного танца, в котором тело сплетается в
немыслимые узлы, плавно перетекающие друг в друга посредством
dbhfemhi, формы и траектории которых кое-где напоминают формы и
траектории сложных движений диковинных боевых искусств. Фазы
фиксации и соединяющие их переходные элементы при этом одинаково
важны, а слитность и текучесть практики такова, что расчленить
последовательность асан на отдельные составляющие не всегда
представляется возможным.
Подобно дальневосточным практикам Цигун, Тай Цзи и т. п., асаны
принципиально отличаются от всех прочих типов физических
упражнений.
Любые чисто физические упражнения, будь то "большой" спорт, спорт
"для себя" или лечебная физкультура, являются РАСХОДНЫМИ.
Органическое тело в ходе их практики расходует энергию, полученную
за счет переработки продуктов питания. Для восстановления
энергетического баланса необходимо поступление в организм
дополнительной пищи.
В "тонких" отделах энергетической структуры при этом не
происходит практически ничего сколько-нибудь существенного, если
расход энергии равен поступлению. Если расход энергии устойчиво
превышает ее поступление из пищи, органическое тело начинает
"съедать" "тонкие" составляющие. Ничего хорошего с точки зрения
развития сознания это в себе не несет, ибо сулит лишь его
деградацию и сужение диапазона восприятия. Если же поступление
энергии превышает расход, органическое тело запасает ее впрок,
наращивая непроизводительную мышечную массу и жировые отложения.
Однако качественных переходов энергии с более низкого (более
"плотного") уровня на более высокий (на более "тонкий"), то есть
кардинального изменения вибрационных характеристик энергетических
потоков при обычной физической тренировке не происходит.
Асаны же, равно как и все прочие техники интегрального тренинга -
это практики прежде всего ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ. Они построены таким
образом, что, несмотря на расход энергии в органическом теле, в
"тонких" составляющих энергетической структуры происходит
локальная концентрация энергии. В результате формируются новые
скелетные системы функциональных органов энергетического тела. С
периферии энергетической структуры в центр устремляются потоки
энергии, обладающие теми вибрационными характеристиками, которыми
обладала энергия, "встроившаяся" в результате практики в ту или
иную скелетную систему "тонкого" тела, ибо, как известно, природа
не терпит совсем уж "пустой" пустоты. При этом общая динамика
потоков в энергетической структуре человека значительно
интенсифицируется, застойные зоны ликвидируются, энергообмен в
"тонком", или "полевом", теле налаживается, что влечет за собой
благотворные изменения в органическом теле и устранение многих
патологий, обусловленных функциональной недостаточностью тела
энергетического. Более того, при жесткой практике высокой
интенсивности даже потенциально патогенные потоки Силы
ассимилируются энергетической структурой, а их вибрационные
характеристики модифицируются. Другими словами, в ходе практики
асан йогин обучается не только себя излечивать, но также
благополучно "питаться" теми видами "тонких" энергий, которые для
обычного человека просто-напросто убийственны.
Сказанное выше, однако, отнюдь означает, что "тонкие" энергонесущие
субстанции используются для питания органического тела - это
нецелесообразно. Скорее наоборот: благодаря кардинальным
hglememhl конфигурации энергетического тела и характера
энергообмена в системе в целом, появляется возможность эффективно
и без вредных последствий использовать энергию, получаемую из пищи
на уровне органического тела, для построения "тонких" составляющих
энергетической структуры.(Подробнее см. в "Третьем открытии...")
Таким образом, практика Движения Силы параллельно с относительно
незначительным расходом энергии на уровне органического тела
накапливает в "тонком" теле неизмеримо большее ее количество,
которое затем может быть использовано йогином по его усмотрению.
Естественно, чем выше уровень практики, тем более явно выражена
эта тенденция, и соответственно, тем полнее контроль над
функционированием энергетического тела вплоть до самых "тонких"
его составляющих.
Здесь необходимо отметить, что эффективность практики Движения Силы
в значительной степени определяется степенью проработки
энергетической структуры практиками Пробуждения Силы, которые
заметно смещают "точку отсчета" повышения энергетического статуса
человеческого существа. Начальный уровень плотности энергии в
потоках Силы энергетического тела оказывается значительно более
высоким, чем в случае, если бы Пробуждение Силы не практиковалось.
Кроме того, единственным всегда доступным источником, из которого
наша энергетическая структура может непосредственно и без каких бы
то ни было осложнений черпать новую для себя, а не просто
перераспределенную Силу, является Универсальный поток Изначальной
Силы. Практика же Пробуждения Силы есть то, что многократно
повышает эффективность взаимодействия энергетической структуры с
этим потоком.
Особенно интенсивно накопление энергии в полевом теле происходит при
практике высших уровней, в частности Движения Силы в Круге Силы и
в Круге Пустоты. Это обусловлено тем, что технология этих уровней
предусматривает синхронизацию практики асан с определенными
схемами Дыхания Силы.
Сущность собственно Дыхания Силы состоит в привлечении в энергетическую
структуру практикующего огромного количества энергии и
выравнивании плотности интегрального ее потока во всем полевом
теле до такого состояния, когда сформированные практикой асан
"тонкие" скелетные элементы новой - более совершенной -
конфигурации как бы растворяются в полной однородности
энергетического тела - в так называемой "третьей однородности",
которая приходит на смену разрушенной структурирующим воздействием
Движения Силы "второй однородности". Как и в случае "первой
однородности", это происходит за счет того, что концентрация
энергии во всех точках полевого тела значительно повышается и
становится равной концентрации энергии в его скелетных элементах,
а все потоки, это тело составляющие, гармонизируются в
соответствии с некоторой единой вибрационной матрицей. Причем
первичный модуль, на основе которого строятся все элементы
матрицы, - также тот же, что и прежде: частота вибраций Силы
Универсального потока.
Конечно, полной однородности практикой одного только Движения
Силы достичь все же не удается, ибо оно целенаправленно
прорабатывает и совершенствует в основном структурную конфигурацию
скелетных элементов энергетического тела. Для достижения полноты
его однородности даже на самых высоких уровнях сохраняется
необходимость изолированной практики Дыхания Силы.
Порядок чередования асан в последовательностях также относится к
факторам, имеющим ключевое значение для результатов практики. Если
попытаться дать ему количественную оценку, то можно сказать, что
сами по себе асаны как фиксированные положения тела и связывающие
их движения определяют пятьдесят, а то и тридцать процентов
эффективности практики, оставшиеся же пятьдесят-семьдесят
приходятся на структурную организацию последовательностей.
Дело в том, что, какой бы сложной и универсальной ни была та или
иная асана, действие ее всегда ограничено определенными отделами
энергетической структуры и определенным характером изменений
конфигурации, которые она генерирует в "тонком" теле. Каждая
последующая асана "работает" с той конфигурацией, которая была
получена в результате всей предшествовавшей практики. Поэтому
порядок чередования асан в последовательности и имеет столь
огромное значение. Именно характер построения практических
последовательностей есть тот еретический фактор, которым различные
школы йогической практики отличаются одна от другой. По-разному
чередуя одни и те же асаны, можно добиться совершенно разных
результатов. И, разумеется, чем выше уровень практики, чем более
эффективные и сложные методы используются, тем большее значение
имеет порядок элементов в последовательности и тем дороже
обходятся ошибки.
Это подобно тому, как при работе с компьютерной техникой решающее
значение имеет порядок, в котором оператор нажимает кнопки на
клавиатуре.
ТРЕНИРОВОЧНЫЕ РЕЖИМЫ
Практические последовательности Движения Силы различных уровней в Семи
Кругах Восхождения отличаются друг от друга не только количеством
и степенью сложности составляющих их элементов, но также режимами
практики.
На уровне нулевого цикла и Круга Земли основным режимом практики
последовательностей асан является режим, именуемый "лестница в
небо".
Практика в режиме "лестница в небо" представляет собой простое
последовательное выполнение фаз фиксации асан, каждая из которых
удерживается на протяжении одного или нескольких циклов дыхания.
"Глубина" асаны достигается за счет достаточно длительного
статического удержания. Дыхание - самое обычное полное дыхание.
Переходам между асанами и динамическим фазам самих асан внимание
почти не уделяется, следят лишь за тем, чтобы не было рывков и
сбоев дыхания. В некоторых случаях между каждыми двумя
последовательными фазами фиксации выполняют расслабление в одной
из предназначенных для этого поз.
Относительную (по отношению к степени сложности практик двух наивысших
Кругов) степень сложности основных элементов и связок,
составляющих последовательности нулевого цикла и Круга Земли,
можно охарактеризовать словами "полный примитив". В то же время и
на уровне нулевого цикла, и в Круге Земли имеются так называемые
"дополнительные" связки и элементы, степень сложности которых
значительно выше. Необходимость их применения продиктована тем,
что иногда начинающие имеют изначально достаточно высокий уровень
физической тренированности, однако практика последовательностей
b{qxhu Кругов им противопоказана по причине недостаточного
развития энергетического тела. Попытки же не обращать внимания на
эти противопоказания чреваты крайне опасными последствиями как
нервно-психического, так и непосредственно органического
характера. Опыт показывает, что именно эти люди получают наиболее
тяжелые и трудноизлечимые травмы.
В такой ситуации оказываются, как правило,
высококвалифицированные (и в особенности - профессиональные)
спортсмены (уровень КМС и выше) - пловцы, гимнасты, акробаты,
бойцы, легкоатлеты, многоборцы; а также артисты балета,
профессиональные циркачи, каскадеры, некоторые сотрудники
оперативных подразделений силовых структур и т. п. Все эти люди
имеют огромный потенциал ускоренного развития, и для того, чтобы
помочь им в кратчайшие сроки преодолеть разрыв в развитии
органического и энергетического тел, в практику нулевого цикла и
Круга Земли вводятся дополнительные связки и элементы,
относительная степень сложности которых соответствует уровням
Круга Воды, Круга Огня и даже в отдельных случаях - Круга Ветра.
На уровне Круга Воды основным режимом практики
последовательностей асан является режим, именуемый "воды великой
реки" или "режим глубокой текучести". Он отличается от "лестницы в
небо" тем, что при практике в этом режиме фаза фиксации асаны
очень сильно растянута, а собственно неподвижная фиксация в ней
почти полностью отсутствует. Ее заменяет медленное, длительное и
плавное "втекание" в асану. Дыхание - мягкое и полное по типу
"растворяющегося", то есть такое, в котором из вдоха незаметно
начинает вытекать выдох, который затем точно так же незаметно
сменяется вдохом. Такое дыхание подобно приливам и отливам,
"вливающим" тело в форму асаны. Поскольку все выполняется очень
медленно, иногда возникает впечатление, что фаза фиксации той или
иной асаны удерживается статично. Однако это впечатление
обманчиво: остановки как таковой нет, просто движение переходит
внутрь, в глубину, превращаясь в едва заметное течение мышц,
сухожилий, в течение потоков внутренней энергии. Динамические фазы
асан в этом режиме представляют собой очень-очень медленные и
плавные движения.
Режим "лестница в небо" используется при практике
последовательностей Круга Воды на этапе их освоения.
Относительную степень сложности связок и элементов Круга Воды можно
охарактеризовать словами "примитив, конечно, однако в этом что-то
есть...".
На уровне Круга Огня основным режимом является режим, именуемый
"скользящее пламя". По сути своей он похож на режим "воды великой
реки", однако отличается более высокой скоростью. Это требует
более интенсивного дыхания, большей четкости и точности движений,
большей физической силы и выносливости. Дыхание в режиме
"скользящее пламя" - это полное дыхание по типу "уджджайи", при
котором воздух, проходя по верхней части задней стенки гортани,
производит непрерывный звук "х-х-х-х-х...". Обе динамические фазы
асан выполняются довольно быстро, фаза фиксации ограничена
небольшими промежутками времени (как правило, не более тридцати-
сорока секунд даже в самых сложных и напряженных асанах, требующих
scksakemmni адаптации тела) и так же, как и при практике в режиме
"воды великой реки", обладает внутренней динамикой. Фактически по
достижении максимальной глубины формы фаза динамического входа в
асану буквально сразу же начинает сменяться фазой динамического
выхода. Характер движений, соединяющих асаны в последовательности,
- такой же, как в режиме "воды великой реки", но скорость их
выполнения - в несколько раз выше. Практика в режиме "скользящего
пламени", в отличие от практики в двух предыдущих режимах, не дает
фиксированных изменений конфигурации энергетической структуры, но
зато во много раз повышает интенсивность динамических процессов в
энергетическом теле, за счет чего происходит его очищение и
закрепление устойчивых изменений конфигурации, достигнутых
практикой последовательностей в режимах "лестница в небо " и "воды
великой реки".
Режимы "лестница в небо" и "воды великой реки" используются в
практике последовательностей Круга Огня на этапах их освоения.
Относительная степень сложности связок и элементов Круга Огня - "это уже кое-
что...".
На уровне Круга Ветра основным режимом практики
последовательностей асан является режим, именуемый "ветер в кронах
деревьев". Подобно летнему ветру, который то налетает порывами и
раскачивает кроны, то совсем стихает, то едва слышно шелестит
листвой, практика в режиме "ветер в кронах деревьев" представляет
собой интуитивное сочетание всех трех режимов в пределах практики
одной последовательности. Тело само подсказывает практикующему,
когда следует ускорить движения, когда поглубже влиться в форму
асаны, а когда замереть, чтобы дать возможность энергетической
структуре зафиксировать изменения конфигурации.
На этапах освоения практических последовательностей Круга Ветра
все три режима, образующие режим "ветер в кронах деревьев",
используются по отдельности.
Относительная степень сложности связок и элементов Круга Ветра - "ну-ну, и
что же дальше?..".
На уровне Круга Пространства основным режимом практики является
режим "гроза в горах". Он соотносится с режимом "ветер в верхушках
деревьев" примерно так же, как режим "скользящее пламя"
соотносится с режимом "воды великой реки". Энергетическая мощь
практики в режиме "гроза в горах" такова, что потоки Силы,
формирующиеся вокруг тела йогина, интенсивно очищают пространство.
Те, кто находится рядом с практикующим, временами чувствуют
"электрические" потоки прохладного ветра и ощущают запах озона.
Жесткие паузы в предельно глубоких и напряженных фазах фиксации
подобны напряженному ожиданию, какое бывает в промежутках между
молнией и раскатами грома, прыжки и мгновенные переходы из
длительно удерживаемой фазы фиксации в сменяющую ее динамическую
фазу - сами молнии, мощные и полные силы медленные мягкие движения
динамических фаз - раскаты грома. И все это пронизано неудержимым
ливнем Силы, ее мощные вихри, образующиеся в пространстве в ходе
такой практики, подобны потокам, которые бушуют в ущельях, смывая
все на своем пути.
Разумеется, прежде чем будет достигнута точность и сила,
необходимые для практики в режиме "гроза в горах", йогину
приходится долго отрабатывать последовательности Круга
Пространства во всех предыдущих режимах, постепенно приближаясь к
qnbepxemmnls их освоению с предельной осторожностью и
осмотрительностью. Попытки безоглядно ворваться в сферу Йоги
Очищения Пространства грозят не только опаснейшими травмами, но и
страшными житейскими невзгодами, ибо хранители этой практики
чрезвычайно могущественны и просто так в нее никого не пускают.
Тот, кто решается взяться за освоение последовательностей Круга
Пространства в режиме "гроза в горах", должен быть Мастером, в
совершенстве владеющим всеми режимами более низких уровней.
Практики Круга Пространства составляют техническую базу, с которой
может начинаться освоение последовательностей Круга Силы.
Относительная степень сложности элементов и связок, составляющих
последовательности Круга Пространства, вполне характеризуется
словами "ну а теперь, господа, приступим-с...".
Основным режимом практики асан на уровне Круга Силы является режим,
именуемый "стальная обезьяна". Он не просто представляет собой
сочетание всех пяти режимов более низких уровней, но качественно
отличается от них характером движений, соединяющих асаны в
последовательность, и типом дыхания. "Стальная безьяна" копирует
то, что было раньше, но делает это по-своему. Динамика на уровне
Круга Силы - это не просто поток переходов от одной формы тела к
другой, как было на прежних уровнях, но удивительный танец Силы -
каскады сложных движений, формы, темп, амплитуды и траектории
которых отличаются особым разнообразием. Это - почти "свободный
поток", разница лишь в том, что на уровне Круга Силы еще
присутствуют определенным образом установленные последовательности
фаз фиксации, сквозь которые надлежит пройти телу практикующего.
Полная свобода в рамках жесточайших распорядков - это "стальная
обезьяна".
Подобно динамике, полностью изменяется также и характер дыхания. В
поток дыхания вплетаются задержки и паузы, энергетические
замыкания (мудры) и замки (бандхи). Все это наполняет практику
таким мощным потоком Силы, что "обезьяна" воистину оказывается
"стальной". Главное, на что йогин обращает внимание, практикуя
асаны в режиме "стальной обезьяны", - это предельная
энергетическая "полнота" и "глубина", а также максимальная
экспансия его осознания в пространство. Выбор средств для
осуществления этой цели подсказывает само тело в каждое мгновение
тренировки.
В отличие от последовательностей всех предыдущих уровней,
последовательности уровня Круга Силы с самого начала
отрабатываются в режиме "стальной обезьяны". Естественно,
безопасной такую практику назвать нельзя ни в коем случае.
Основным режимом практики последовательностей асан на уровне Круга
Пустоты является режим "свободного потока". Даже если бы я мог
рассказать, что это такое, я не стал бы этого делать, ибо вся
информация, которая относится к уровню Круга Пустоты, не подлежит
разглашению и может быть передана только лично от учителя ученику,
либо по линии передачи тайного знания из Универсального Хранилища
воплощенному Мастеру-хранителю школы. Принципиальная же
невозможность каких бы то ни было конкретных описаний режима
"свободного потока" обусловлена тем, что это знание вообще не
может быть передано словами, но только лишь потоком Силы.
Можно сказать, что "свободный поток" в известном смысле является
диаметральной противоположностью "стальной обезьяны". Если
"стальная обезьяна" есть, как уже говорилось, полная свобода в
p`lj`u жесточайших распорядков, то "свободный поток" - это
мгновенно формирующие сами себя и столь же мгновенно себя
исчерпывающие энергетически обусловленные жесткие распорядки в
поле бесконечной свободы.
В то же время оба эти режима обладают одним общим свойством: и
"стальная обезьяна", и "свободный поток" есть то, что иногда
называют "медитацией в движении", - некое естественное сочетание
Движения Силы, Дыхания Силы и Созерцания Силы. Главным и в том, и
в другом режиме является ощущение потоков Силы и взаимодействие с
ними. Но если в "стальной обезьяне" это взаимодействие
контролируется с помощью приведения распределения этих потоков в
соответствие с вполне определенными заранее известными схемами
структурных переходов, то в "свободном потоке" контроль над
потоком Силы достигается за счет подчинения ему и растворения в
нем. Контроль над потоком в "стальной обезьяне" есть внешний
контроль воли над структурой потока. Контроль над потоком в
"свободном потоке" есть контроль изнутри самого потока, в котором
воля управляет потоком Силы благодаря тому, что сама ему
подконтрольна, и даже более того - благодаря тому, что именно им
она ГЕНЕРИРУЕТСЯ.
В этой связи мне кажется необходимым предупредить практикующих
об одной возможной ошибке, плачевные результаты которой мне
приходилось неоднократно наблюдать.
Дело в том, что многие, едва ощутив в теле энергетические потоки и
научившись связывать их структуру с формами асан, отказываются от
каких бы то ни было заданных схем практических последовательностей
и начинают тренироваться в спонтанном режиме. Однако такая
спонтанная практика вовсе не обязательно есть практика в режиме
"свободного потока". "Свободный поток" требует готовности тела и
всей энергетической структуры к свободе. Мало обрести свободу,
нужно еще и уметь с ней обращаться. Об этом уже шла речь, когда я
говорил об отказе от распорядков. Именно потому практике в режиме
"свободного потока" с необходимостью предшествуют усердные
тренировки, в ходе которых тело и энергетическая структура
трансформируются, проходя сквозь жесткие рамки практических
режимов более низких уровней.
ШАГ ТРЕТИЙ - ДЫХАНИЕ СИЛЫ
Дыхание Силы есть практика фиксации развития энергетической структуры
путем наполнения ее энергией и выравнивания плотности энергии по
всем ее отделам.
Составляющие практики Дыхания Силы одни и те же для всех кругов, кроме
седьмого, и отличаются уровнем сложности элементов, которые в них
входят:
1. Ходьба Силы.
2. Плавание Силы.
3. Объединение Силы.
Фактически, каждая из составляющих Дыхания Силы может быть
использована в качестве полноценного самостоятельного метода
интегрального тренинга, поскольку все они в своих заключительных
фазах естественным образом трансформируются в практики следующего
шага - Созерцания Силы.
Дыхание Силы при ходьбе, или Ходьба Силы(См. Шри Свами
Шивананда "Йога-терапия", А. Сидерский "Третье открытие Силы")
является основой медитативного бега - ключевой практики так
называемых тибетских "беговых йогов", или лунг-гом-па.
Плавание Силы представляет собой технику плавита-садханы -
"Пути пловца", о которой уже упоминалось выше. Плавита-садхана
имеет также свои медитативные техники, практикуемые в воде.
Практика Объединения Силы есть классическая Пранаяма-Йога-
Садхана(См. "Шива-Самхита", "Гхеранда-Самхита", "Хатха-Йога-
Прадипика", Шри Свами Шивананда "Учение о пранаяме>, Дхирендра
Брахмачари "Мудра и пранаяма>, Б. К. С. Айенгар "Искусство
пранаямы> и Б. К. С. Айенгар "Йога-дипика>, Андре ван Лисбет
"Пранаяма>, В. Евтимов "Йога>, Shri Yogendra "Yoga Physical
Education>, Takashi Nakamura "Oriental Breathing Therapy>), из
которой вытекают все практики неподвижного созерцания, включая
безмолвное Созерцание Силы, а также спонтанная медитация в
движении, известная как Танец Шивы - ключевая практика шиваистской
йоги(См. И. Курис "Биоэнергетика йоги и танца>, А. Сидерский
"Третье открытие Силы>). Кроме того, именно Танец Шивы лежит в
основе практики целого ряда боевых искусств.
СОЗЕРЦАНИЕ СИЛЫ
Созерцание Силы - шаг практики, направленный на обретение
контроля над новыми функциями энергетической структуры.
Результатом становится контролируемое расширение восприятия и
развитие осознания.
Составляющие Созерцания Силы:
4. Очищение сознания.
5. Настройка восприятия.
6. Расширение диапазона восприятия.
7. Обретение контроля над Силой.
8. Созерцание Бесформенной Силы.
9. Растворение в созерцании.
10. Слияние с Силой.
В зависимости от того, какой вид Созерцания Силы практикуется -
бег Силы, плавание Силы, неподвижное созерцание - формы практики
различных составляющих Созерцания Силы могут быть различными.
В неподвижном созерцании, кроме того, существует два класса
практик. Первый класс составлен техниками, практикуемыми в
состоянии бодрствования, второй - техниками, практикуемыми во
время сна.
Подобно тому, как это происходит во всех остальных шагах, составляющие
Созерцания Силы вводятся в практику постепенно, по мере перехода с
уровня на уровень.
В Круге Земли практикуется очищение сознания. В Круге Воды -
очищение сознания и настройка восприятия... На уровне Круга
Пустоты практика включает в себя все семь составляющих Созерцания
Силы.
Я не останавливаюсь на общем описании Дыхания и Созерцания Силы
так подробно, как останавливался на общем описании двух первых
шагов, поскольку в книге, посвященной практикам нулевого цикла,
dek`r| это не имеет смысла. В нулевом цикле практикуются лишь
простейшие подготовительные техники этих двух шагов
технологического алгоритма Йоги Восьми Кругов. В своих последующих
работах, посвященных изложению техник более высоких уровней, я
непременно остановлюсь на рассмотрении сущности практик Дыхания и
Созерцания Силы с надлежащей подробностью.
ЧЕТЫРЕ ВРЕМЕНИ
Ни для кого не является секретом тот факт, что темп жизни в наше
время очень высок. Йога Восьми Кругов требует от своих адептов
сохранения социальной адекватности на наивысшем уровне. Йогин
должен быть полноценно вовлечен в жизнь социума, то есть в работу,
в семейную жизнь и т. п., и проявляться во всем этом как можно
более эффективно. Естественно, при таком подходе крайне сложно
каждый день выделять по несколько часов на практику. Поэтому
практические алгоритмы Семи Кругов Восхождения построены таким
образом, чтобы тренировка продолжалась в буквальном смысле
двадцать четыре часа в сутки, сливаясь с жизнью и не только не
мешая, но даже помогая заниматься делами. Выполнение каждой из
последовательностей после ее освоения занимает от пяти до двадцати-
тридцати минут, при этом интенсивность и энергетическая глубина
проработки энергетической структуры как минимум такая же, как при
двух-трехчасовых тренировках в более мягких и менее
концентрированных системах. Благодаря этому дневной объем
тренировки может быть распределен во времени. Сохраняя высокий
уровень эффективности практики, это создает для практикующего
минимум помех в его повседневной деятельности. При этом
психоэнергетический эффект каждого небольшого отрезка тренировки
равен или превосходит психоэнергетический эффект полной длительной
тренировки в какой-либо другой системе. "Набрав" же за сутки
десять-двенадцать таких отрезков, практикующий достигает
суммарного эффекта, равного эффекту двух недель практики в целом
ряде других систем.
Для того чтобы практикующим было легче ориентироваться в том,
практическим последовательностям какого шага когда отдается
предпочтение, сутки условно разбиты на четыре "времени".
Первое из них - "время серебряных грез". Это та часть суток, которую
мы привыкли называть утром и в течение которой небо светлеет,
солнце восходит, поднимается и становится белым.
Второе время - "время белого солнца". Мы называем это время днем, в
течение которого белое солнце проходит свой дневной путь.
Третье время - "время золотого безмолвия". Вечер. Солнце становится
золотистым, потом краснеет и скрывается за горизонтом.
Четвертое время - "время созерцания снов". Ночь. Небо темнеет и
покрывается звездами.
ПРИНЦИП СООТВЕТСТВИЯ
Принцип соответствия указывает на то, какому времени в наибольшей
степени соответствует тот или иной вид практики как наиболее
энергетически целесообразный. Это не означает, что практика всех
остальных шагов в это время недопустима. Речь идет лишь об
nrmnqhrek|mnl преобладании практики того или иного из четырех
шагов в течение того или иного из четырех времен.
СООТВЕТСТВИЕ В ПРЕДЕЛАХ СУТОК
Для "времени серебряных грез" наиболее энергетически
целесообразной является практика Пробуждения Силы; для "времени
белого солнца" - практика Движения Силы; для "времени золотого
безмолвия" - практика Дыхания Силы; для "времени созерцания снов"
- практика Созерцания Силы.
СЕЗОННОЕ СООТВЕТСТВИЕ
В Йоге Восьми Кругов тренировочные циклы строятся в соответствии
с солнечной цикличностью. Этим практика Йоги Восьми Кругов
существенно отличается от практики тех школ йогического
интегрального тренинга, в которых принято строить тренировочные
циклы в соответствии с лунным календарем.
В зависимости от сезона, в практике преобладают
последовательности, относящиеся к определенному шагу, то есть
принцип соответствия действует не только в отношении времен суток,
но и в отношении времен года и выглядит следующим образом.
Весна - "время серебряных грез" - Пробуждение Силы.
Лето - "время белого солнца" - Движение Силы.
Осень - "время золотого безмолвия" - Дыхание Силы.
Зима - "время созерцания снов" - Созерцание Силы.
ПРАВИЛО ТРЕТЬЕГО ВРЕМЕНИ
Третье время - время золотого безмолвия - известно также под
названием "времени Силы", или "часа Силы".
Именно в это время суток наша энергетическая структура пребывает в
наиболее оптимальном и "работоспособном" состоянии. Оно
характеризуется усилением интуиции и контроля, ощущением Силы,
повышенной чувствительностью, особой адекватностью и быстротой
реакции, ясностью, точностью, многонаправленностью и специфической
глубиной мышления, а также существенным повышением скорости
восприятия на фоне ровного отрешенного и полного спокойствия
внутренней остановки. Йогин действует так, чтобы постепенно такое
состояние его энергетической структуры распространилось на все
остальные части суток.
Любые новые или более сложные техники и практические
последовательности осваиваются только в течение времени золотого
безмолвия. И лишь после того, как связка элементов или
последовательность полностью отработана, ее "сдвигают" в то время
суток, где ей "надлежит быть", освобождая третье время для работы
над другими элементами и связками. Это касается как
onqkednb`rek|mnqrei техник Пробуждения, Движения и Дыхания Силы,
так и последовательностей техник Созерцания Силы.
Если мы осваиваем ту или иную последовательность, в течение многих
дней прорабатывая ее во время золотого безмолвия, в "памяти" нашей
энергетической структуры возникают устойчивые коррелятивные связи
между потоком движения данной последовательности и тем состоянием,
которое свойственно энергетической структуре в час Силы. Поскольку
все последовательности изначально отрабатываются во время золотого
безмолвия, то любая окончательно освоенная последовательность
становится как бы ключом к этому состоянию. Для того чтобы
"распространить" его на любое время суток, нам достаточно просто в
нужный момент выполнить соответствующую практическую
последовательность. Когда же наша практика становится полной,
экспансия третьего времени осуществляется автоматически. С
течением времени "ключ" и "замок" "меняются местами".
Кроме того, работая во время золотого безмолвия над элементами,
которые содержат в себе наиболее радикальный вызов для нас в нашем
нынешнем состоянии, мы сводим к возможному минимуму риск получения
травм и развития неадекватных нейро-психических реакций.
Правило третьего времени распространяется также и на принцип сезонного
соответствия. Именно поэтому начинать практику йоги вообще, а
также осваивать принципиально новые тренировочные программы лучше
всего осенью.
ОМНИО-ТРЕНИНГ-ТЕХНОЛОГИЯ: НУЛЕВОЙ ЦИКЛ
При беглом просмотре фотографий, на которых представлены техники
основных последовательностей нулевого цикла ОМНИО-ТТ, у многих
может сложиться впечатление, что над ними не слишком остроумно
подшутили. И я не удивлюсь, если некоторые из читателей зададутся
примерно такой серией недоуменных вопросов: Это - нулевой цикл?!
Полный примитив для начинающих?! Ну парень дает! Это что же такое
получается, на втором уровне он предложит встать на руки и
вытянуть ноги вверх, на четвертом - завязать их в морской узел, а
на пятом - вообще вывернуться наизнанку и обмотать прямую кишку
вокруг левой лодыжки? Так что ли?
Выворачиваться наизнанку нам не предстоит, равно как и вытаскивать наружу
прямую кишку, хотя в гигиенических практиках высших ступеней йоги
есть уникальная техника промывания кишечника, в которой прямая
кишка действительно выворачивается и извлекается наружу. А в
остальном тот, кто задаст вышеперечисленные вопросы, будет прав.
Вытянутая стойка на руках на втором уровне, полный лотос - на
третьем, стойка на руках с полным лотосом - на четвертом и так
далее...
И дело вовсе не в том, что ОМНИО-ТТ - практика для немногих
избранных. На нулевом и первом уровнях она доступна любому
нормальному человеку. А дальше - дело техники. При достаточно
усердной тренировке переходы с уровня на уровень происходят сами
собой. Тем более что отличия уровней друг от друга состоят не
столько в различии количества и степени сложности используемых
техник, сколько в разнице между режимами практики. Если в нулевом
цикле и Круге Земли мы, вроде бы, не сталкиваемся ни с чем, что
может показаться принципиально невыполнимым, то для того, чтобы
без травм и серьезных функциональных нарушений выдержать
rpemhpnbjs в режимах самых высоких уровней, человек должен
обладать уже чуть ли не феноменальным уровнем тренированности.
Даже если он пользуется простейшими последовательностями нулевого
цикла или Круга Земли... Но уровень тренированности определяется
только количеством и качеством тренировочной практики - это
аксиома, истинность которой не требует доказательств, ибо
проверена опытом сотен поколений человеческих существ... Разными
могут быть промежутки времени, необходимые разным людям для
достижения одного и того же уровня тренированности, - это верно.
Однако общий принцип всегда остается неизменным: "Успеха в йоге
достигнет всякий, кто сумеет одолеть свою лень. И не важно, молод
он либо стар, болен, слаб или даже дряхл. Лишь бы практика его
была настойчивой. Ибо как без нее преуспеть? От книг проку мало:
одним только чтением успеха не достичь. И вырядившись в одежды,
какие носят йогины, и разные священные предметы на себя навесив -
тоже ничего не добьешься. Равно как и досужими разговорами о йоге,
о Силе, о прочих высоких материях. Лишь в неустанной практике -
секрет успеха. Сие истина есть, и сомнений в том не может быть
никаких. Асаны, и различные способы дыхания, и иные техники -
такова хатха-йога, которая практикуется до тех пор, пока не явится
результат - царственное состояние йоги или Осознание
Единства"("Хатха-Йога-Прадипика"1-66, 1-67, 1-68, 1-69).
Так что и ОМНИО-ТТ, и более высокие уровни практики, которые уже
являются практикой собственно хатха-йоги, пригодны, в общем-то,
для всех. Подводит другое: правильная самооценка - большая
редкость в мире людей. Подавляющее большинство человеческих
существ не имеет понятия о своих истинных возможностях. Мы либо
переоцениваем, либо недооцениваем их. Более того, в подавляющем
большинстве случаев мы умудряемся некоторым непостижимым образом
сочетать первое со вторым.
На бытовом уровне нам в целом ряде случаев кажется, что мы без
напряжения можем осуществить вещи, которые выглядят простыми,
однако на поверку таковыми не оказываются. И, столкнувшись с этим,
мы пасуем. И говорим себе: "А-а, да мне это, в общем-то, и ни к
чему..." В этом случае мы переоцениваем свои возможности не
потому, что ими не обладаем, а только лишь потому, что нам лень их
в себе обнаружить. И если от этого будет зависеть выживание, очень
многие из нас с изумлением откроют в себе поистине фантастические
способности. Ведь в действительности они в нас есть, и, когда мы,
прежде чем попытаться, прикидываем: и это я могу, и то у меня
получится, - мы не очень-то грешим против истины. Мы вообще против
нее не грешим, мы просто не учитываем свойственной человеку
инерции привычного состояния. Чтобы предпринять что-либо
действительно радикальное, необходимо сдвинуть "пятую точку" с
годами насиженного теплого места.
С другой стороны, сталкиваясь с чем-либо, что на первый взгляд
выглядит головокружительно сложным, мы склонны сразу же говорить
себе: "О нет, это для меня недостижимо..." И тем самым вешать
большой висячий замок на шлагбаум в том месте, где он всего-то
привязан веревкой и нам необходимо всего лишь потратить немного
времени, чтобы распутать узел. Или сходить за ножом и разрезать
веревку... Мало того, мы не только вешаем замок, мы еще и ключ от
него выбрасываем в лужу на обочине. И к концу жизни оказываемся на
перекрестке дорог, намертво перекрытых шлагбаумами, которые мы же
сами заперли на замки, разбросав ключи по окрестным лужам...
Учитывая изложенные выше абстрактные соображения, я позволил себе
onqrpnhr| вполне конкретные основные тренировочные
последовательности нулевого цикла так, чтобы они были
действительно тренировочными, то есть доступными для освоения и в
то же время содержащими в себе достойный вызов.
Останавливаться на некотором ограниченном комплекте совсем уж примитивных
техник и, освоив этот комплект, полагать, что постиг йогическую
практику, - глупо, ибо это есть самообман. Так поступают многие и
спустя некоторое время разочаровываются в йоге вообще. Дав
некоторый начальный импульс и тем самым обнадежив человека, она
вдруг в какой-то момент перестает действовать как фактор,
привлекающий в его жизнь Силу. Более того, на него со всех сторон
наваливаются совершенно неожиданные и новые для него проблемы, и
человек чувствует - что-то загоняет его в невидимый угол, и его
йогическая практика имеет к этому самое непосредственное
отношение.
Такая ситуация достаточно типична и обусловлена попыткой уйти от
вызова. Человек не тренируется, а только пытается сохранить форму.
И разрушается, как разрушается все то, что не желает развиваться.
Поддерживать форму невозможно, ее можно только совершенствовать.
Остановка - это смерть. Независимо от того, на каком уровне
развития мы остановились - на начальном или на очень высоком.
Просто для того, кто останавливается в своем развитии после того, как
какое-то время практиковал йогу, разрушительные факторы
естественного отбора действуют уже несколько иначе. Ведь такой
человек, хоть и бестолково, но все же приобщился к практике
сознательного самосовершенствования, и спрос с него теперь уже
совсем другой. Предполагается, что он знает, что делает...
А весь-то фокус всего-навсего в том, чтобы не забыть: мы всегда
можем меньше, чем нам кажется, когда мы наблюдаем со стороны, и
больше, чем нам кажется, когда мы пытаемся сами. Главное - никогда
не останавливаться на достигнутом. Вся жизнь - ни на мгновение не
прекращающаяся тренировка. Смысл же тренировки в том, чтобы в ней
всегда присутствовал вызов. Принять вызов и победить. Сегодня,
завтра, послезавтра, каждый день... И даже если на каком-то этапе
мы временно терпим поражение, мы отдаем себе отчет в том, что это
- не более чем еще один аспект повседневного вызова.
Каждый день - чуть-чуть превзойти самого себя, в каждой тренировке
продвинуться хотя бы на один крохотный шажок, который не удался в
предыдущей, каждым шагом сегодня сделать тело и сознание чуть
более послушными воле, чем они были вчера. Все остальное придет
само собой. Таков один из принципов, положенных в основу
организации последовательностей ОМНИО-ТТ.
Итак, вполне возможно, что при освоении последовательностей
нулевого цикла мы столкнемся с тем, что выполнить отдельные
элементы нам не под силу. Давайте не будем отчаиваться и станем
делать то, что можем, время от времени возвращаясь к тому, что
представляет для нас особенно суровый вызов. Через некоторое время
обнаружится - вещи, которые совсем недавно казались невыполнимыми,
начинают поддаваться, а то, что было доступным, но сложным,
оказывается простым. В конце концов, вовсе не обязательно сразу же
выполнить тот или иной прием, ту или иную асану идеально. Важно
лишь как можно ближе "подобраться" к заданной форме, придать телу
предельно доступное ему положение, которое бы приближалось к
идеалу настолько, насколько это возможно для каждого из нас сейчас
в нашем нынешнем состоянии. И затем, медленно "втекая" в форму,
opndbhmsr|q в направлении идеала еще чуть-чуть дальше, чуть-чуть
глубже. И так изо дня в день... Спешить-то некуда.
Нам действительно некуда спешить...
Все последовательности ОМНИО-ТТ построены таким образом, что очень
интенсивно развивают не только само по себе энергетическое тело -
конгломерат "тонких" составляющих энергетической структуры, но
также являются мощным средством тренировки органического тела.
Строение последнего изменяется и совершенствуется на всех уровнях
в соответствии с повышением концентрации энергии в полевых
потоках, которыми образованы "тонкие" составляющие энергетической
структуры. В результате взаимодействие между "плотными" и
"тонкими" составляющими человеческого существа переходит на
качественно новый уровень и становится очень тесным и
исключительно устойчивым. Восприятие начинает с легкостью четко
отслеживать то, что происходит в "тонких" составляющих
энергетической структуры и прежде было ему недоступно. Благодаря
этому со временем развивается контроль, и человек обретает
способность управлять процессами в энергетическом теле с помощью
волевых манипуляций и целенаправленных действий органического
тела. Потому крайне важно в процессе практики обращать внимание на
ощущения в органическом теле, которые соответствуют процессам
развития и протекания энергетических потоков в "тонких"
составляющих энергетической структуры.
Главное здесь - не придумывать того, чего нет. Если мы ничего
особенного не ощущаем - значит, мы не ощущаем ничего особенного.
Не нужно воображать, визуализировать, настойчиво "генерировать".
Ни стараться "увидеть" картинки "из других миров" на своем
"внутреннем экране", ни пытаться накладывать какие-либо
воображаемые изображения на те или иные части тела, ни
представлять, как некие потоки куда-либо втекают и откуда-то
вытекают. Ценность имеют только РЕАЛЬНЫЕ ощущения. Они могут быть
похожи на тепло, на ветер, на струящийся песок, на потоки воды, на
электрический ток, на вибрации, на бегущие по телу и внутри него
"мурашки", на давление, на обыкновенную дрожь, в конце концов...
Типы ощущений могут быть самыми разными. Главное - чтобы это были
настоящие "физические" ощущения, а не иллюзии, навеянные желанием
приобщиться к чему-нибудь эзотерическому.
Раньше или позже последовательно усиливающиеся тонкоэнергетические
процессы непременно проявят себя какими-то ощущениями в
органическом теле. Неизбежность этого изначально заложена в самих
упражнениях и в том, как они организованы в последовательности.
Более того, фактические ощущения в органическом теле, которые
соответствуют тонкоэнергетическим процессам, в те или иные моменты
жизни чувствует любой человек. Мы просто не отдаем себе в них
отчета. В процессе правильно построенной интегральной тренировки
они всего лишь становятся более явными. Мы можем расценивать их
как новые, но в действительности они хорошо знакомы нам с детства.
Внимание - вот ключ к овладению искусством их контролировать.
Достаточно всего лишь "зацепиться" вниманием за эти ощущения, а
затем в каждой тренировке настойчиво пытаться отслеживать все
более и более "тонкие" их аспекты, стараясь понять, каким образом
этими ощущениями можно управлять. Когда же в сферу восприятия
войдут, наконец, самые "тонкие" составляющие энергетической
структуры, относящиеся к ее высшим слоям, к более "приземленным"
ощущениям добавятся "видение" световых потоков, образов, картин,
слышание удивительно гармоничных звуков и ощущение "тонких"
`pnl`rnb. Затем появляется непосредственное знание наитончайшей
сущности вещей и явлений и т. п.
Однако, повторяю: не нужно ничего придумывать. Достаточно
просто регулярно тренироваться на пределе своих возможностей и
быть очень внимательным, и тогда все, что должно прийти, явится
само собой. Если, конечно, мы будем неуклонно продвигаться вперед,
ни на мгновение не останавливаясь на достигнутом.
ОСНОВНЫЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ И ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ
Как я уже говорил, основные практические последовательности
нулевого цикла составлены техниками начального уровня сложности.
Поэтому в своем исходном виде они не могут служить достаточно
интенсивной практикой для тех, кто начинает осваивать ОМНИО-ТТ,
уже имея высокий уровень тренированности или значительный
практический опыт в других йогических системах интегрального
тренинга. Чтобы такие практикующие имели возможность
соответствующим образом откорректировать последовательности
нулевого цикла с учетом своего уровня тренированности и
практического опыта, в общий набор техник нулевого цикла включены
отдельные техники и мини-комплексы, взятые из последовательностей
более высоких уровней. При необходимости они вводятся в основные
последовательности, превращая их в тренировочные комплексы
довольно высокого уровня сложности. Кроме отдельных дополнительных
техник и мини-комплексов, в книге приводится также одна
развернутая последовательность, составленная техниками, взятыми из
Круга Огня, Круга Ветра и Круга Пространства. Эта
последовательность относится к числу так называемых "стержневых
сетов".
В основном практические последовательности, описанные в данной
книге, - это последовательности практик Движения Силы. Остальные
три шага на уровне нулевого цикла представлены столь ограниченным
диапазоном "ознакомительных" техник, что говорить о наличии в
нулевом цикле практических последовательностей Пробуждения,
Дыхания и Созерцания Силы в общем-то не приходится. Такое
положение вещей обусловлено тем, что, как отмечалось ранее,
последовательности асан являются основой, на которой "монтируется"
вся остальная практика. Без владения азами практики Движения Силы
попытки полноценного освоения практики Пробуждения, Дыхания и
Созерцания Силы опасны.
Основные последовательности Движения Силы на уровне нулевого цикла
таковы: круг солнечного света, или солнечный сет, круг лунного
света, или лунный сет, вводный старт-сет и заключительный стоп-
сет. Я называю их так, как называл Мастер Зы Фэн Чу, - используя
английский термин "set" ("множество, набор, комплекс"). О том, что
представляют собой эти четыре последовательности, речь пойдет
ниже. Вставляя в них дополнительные элементы, каждый практикующий
имеет возможность "подгонять под себя" уровень сложности
тренировочной практики.
Как уже говорилось, из стержневых сетов, практике которых обучил
меня в свое время Мастер Чу, в этой книге описан только один -
этот сет он показал мне самым первым. Несмотря на то что описания
техники выполнения составляющих его упражнений достаточно подробны
и снабжены фотографическими иллюстрациями, я считаю необходимым
nrlerhr|, что привел его здесь скорее в качестве примера, нежели в
качестве практического материала, ибо вполне отдаю себе отчет в
том, что выполнение львиной доли упражнений первого стержневого
сета будет не под силу подавляющему большинству даже самых опытных
и тренированных практикующих из числа тех, кто возьмется за
освоение комплексов нулевого цикла. Тем не менее, знакомство с
этим сетом позволит им понять, каким образом они могут формировать
подобные органичные комплексы из числа техник, которыми сами
пользуются в своих тренировках и которые не входят в число
основных и дополнительных элементов представленных здесь
последовательностей. Компонуя свои техники по образцу
последовательностей нулевого цикла, практикующий полнее понимает
энергетические принципы организации последовательностей в традиции
Йоги Восьми Кругов. В дальнейшем это позволяет ему быстрее и лучше
освоить практические циклы пяти Кругов ОМНИО-ТТ и выйти на уровень
творческого переосмысления всей практики в циклах Дхара-Садханы -
Круге Силы и Круге Пустоты.
РАЗМЕЩЕНИЕ ПРАКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА В КНИГЕ
Размещая материал в книге, я исходил из того, что подавляющее
большинство ее читателей будут составлять те, кого вполне можно
отнести к категории "начинающих практиков". Ибо вряд ли в этой
стране отыщется несколько тысяч человек, способных выполнить все
приведенные здесь дополнительные элементы. Поэтому я решил
выделить прежде всего основные последовательности, посвятив
максимально подробному описанию каждой из них отдельный раздел.
Значительно более сжатые описания дополнительных элементов также даны в
виде отдельных разделов, сопровождающих разделы, посвященные
основным последовательностям.
Конечно же, я вполне отдаю себе отчет в том, что это может оказаться
не совсем удобным для того, кто чувствует в себе силы освоить
объем практики, выходящий за рамки основных последовательностей.
Этим людям, вне всякого сомнения, хотелось бы иметь перед глазами
методический материал в виде целостных последовательностей, где
все дополнительные элементы были бы расставлены по своим местам в
общем потоке практики. Я рекомендую им обратиться к недавно
выпущенному мною методическому плакату, на котором
последовательности нулевого цикла представлены именно в таком
виде. Кроме того, плакат имеет еще одно существенное преимущество
перед книгой: весь материал полностью находится перед глазами.
Исходя из собственного опыта, могу с уверенностью сказать, что
плакаты - наиболее удачный способ представления материала по
практике асан. Пользоваться плакатами во время тренировки
неизмеримо удобнее, чем книгами и даже видеозаписями. В течение
нескольких лет я использую для собственной практики плакат,
выпущенный бразильским Мастером Дхарма Миттрой. Этот плакат я
привез из нью-йоркского центра Дхарма Миттры. На плакате
представлено девятьсот фотографий по практике асан. Правда, там
нет вообще никаких объяснений. Для того чтобы с толком полноценно
использовать плакат Дхарма Миттры и при этом ничего себе не
повредить, нужно либо быть личным учеником Мастера, либо обладать
уровнем мастерства, соизмеримым с уровнем мастерства Дхарма
Миттры. Тем не менее для того, кто может пользоваться этим
плакатом в своей практике, такой способ подачи материала
nj`g{b`erq исключительно удобным. Ведь все девятьсот
представленных на плакате фотографий во время тренировки находятся
перед глазами одновременно. Для того чтобы взглянуть на любую из
фотографий, не нужно ничего листать, не нужно перематывать
кассету, достаточно просто повернуть голову в сторону той стены,
где висит плакат.
На плакате по последовательностям нулевого цикла омнио-тренинга
кое-какие объяснения все же имеются, хотя, разумеется, материал на
нем также представлен в весьма сжатом виде (всего лишь 403
фотографии с краткими минимально необходимыми методическими
пояснениями). Ввиду ограниченности объема информации, который
можно было разместить без потерь с точки зрения удобочитаемости и
качества изображения, на плакате отсутствуют многие переходные
связки, кольцевые повторы и зеркальные последовательности, которые
подробно и последовательно представлены в этой книге. Собственно
говоря, плакат и книга изначально задумывались именно как комплект
взаимодополняющих методических материалов.
ЧЕТЫРЕ ТЕХНИКИ "ОРГАНИЧЕСКОГО СТАЛКИНГА"
Сталкинг - это непредсказуемое с точки зрения других людей осознанное
нестандартное использование различных моделей поведения,
позволяющее превратить в источник энергии и личной силы социальные
и психологические ситуации, которые при обычном к ним подходе
являются для человеческого существа безусловно разрушительными.
Широкое распространие термин "сталкинг" получил благодаря работам
Карлоса Кастанеды.
В этом разделе речь идет о четырех простейших способах
предотвращения неконтролируемых потерь энергии за счет изменения
некоторых моделей поведения на уровне органического тела. В
результате целый ряд аспектов нашего образа жизни из "пожирателей"
личной силы превращается в источники ее накопления.
Главная проблема подавляющего большинства человеческих существ
заключается в катастрофической нехватке того, что Карлос Кастанеда
"с подачи" дона Хуана назвал "личной силой". Именно в этом кроется
ключевая причина всех наших личных несчастий: житейских неувязок,
взаимного непонимания, неспособности контролировать свою жизненную
ситуацию, всевозможных болезней и "т. д., и т. п.".
Корнем проблемы нехватки личной силы является то главное, чем
подавляющее большинство из нас занято в повседневной суете этой
жизни: постоянное разбазаривание жизненной силы, безалаберное,
бездарное и безоглядное расходование наличной энергии. Причем
самое смешное в этой ситуации то, что в действительности мы не
теряем энергию, а лишь утрачиваем контроль над нею. Наша энергия
никуда не исчезает, просто своими действиями в суете
повседневности мы рассеиваем ее. В результате энергия покидает
центр нашей энергетической структуры - энергетическую "копию"
органического тела, то есть центральную точку концентрации нашего
самоосознания, уходя на периферию энергетического тела и
накапливаясь в его оболочке(См. "Дар нагваля", т. 2).
Для органического тела, ограниченного рамками трехмерного
"физического" мира, рассеянная энергия оказывается действительно
утраченной, поскольку значительно более многомерное энергетическое
rekn человека с точки зрения "трехмерного" наблюдателя обладает
поистине бесконечными размерами, примерно эквивалентными размерам
Вселенной. Связи же между периферией и центром энергетического
тела в трехмерном "физическом" пространстве не воспринимаются, а
значит, их в этом пространстве просто-напросто нет.
Более того, для "трехмерного" восприятия все оболочки энергетических
тел всех людей находятся, если можно так выразиться, "в одном и
том же месте" и интегрированы в некоей гигантской сферической
поверхности, бесконечно удаленной от центра. Центром этой
грандиозной сферы является наша планета. По сравнению с
бесконечностью Вселенной расстояния между отдельными человеческими
существами на этой планете настолько ничтожно малы, что ни о каком
"пространственном расслоении" совокупного энергетического тела
человечества речи быть не может. Поэтому в своих энергетических
телах все мы всегда "вместе", и никуда друг от друга деться не
можем("Все говорят, что мы вместе, все говорят, но немногие знают,
в каком..." В. Цой). Разделение же энергетических тел обусловлено
вибрационными характеристиками полей, которыми эти тела
образованы. Каждый конгломерат энергетических полей, являющийся
энергетическим телом конкретного человеческого существа, обладает
своей неповторимой совокупностью вибрационных характеристик.
Именно поэтому в своих энергетических телах мы не "смешиваемся"
друг с другом. И это же позволяет нам научиться видеть
энергетические тела других людей, управляя характеристиками своего
восприятия. И по этой же самой причине рассеянная житейской суетой
наша наличная энергия так и остается нашей - ведь вибрационные
характеристики ее потоков остаются теми же, что и были, то есть
"нашими". И для того, чтобы вернуть ее себе, нам достаточно
"добраться" до нее в своем восприятии, а затем перераспределить,
сконцентрировав в центральной точке своего "энергетического
существа".
Однако для того, чтобы "добраться" до рассеянной энергии, нам
необходимо расширить диапазон своего восприятия за рамки
трехмерного "физического" мира, причем расширить довольно-таки
основательно. Иначе нам не удастся отыскать связи между центром и
периферией, мы вообще не сможем воспринимать эту самую периферию.
Ведь в "физическом" мире энергетического тела просто-напросто нет,
верно?
И здесь мы снова упираемся в недостаточность нашей личной силы.
Неконтролируемое смещение диапазона восприятия за счет каких-либо
"внешних" воздействий мало что может дать. Ну, разве что
возможность понять, что "там что-то есть" и до этого "чего-то" в
принципе можно добраться. А для устойчивого расширения диапазона
восприятия, который был бы перспективен в смысле перераспределения
рассеянной энергии, нужна наличная энергия. Круг замкнулся. Для
того чтобы вернуть себе контроль над утраченной энергией,
необходима энергия. Для обретения личной силы необходима личная
сила. "Подобное притягивает подобное..." Тупик?
Круг действительно замкнут, однако это не тупик. Ведь мы постоянно
находимся в динамике, мы постоянно получаем энергию в центре
своего энергетического тела, добывая ее в основном из пищи,
которой питается наше органическое тело. И, поскольку мы привыкли
совершенно безответственно к ней относиться, мы вынуждены получать
ее в огромном количестве, значительно - на несколько порядков -
превышающем то, которое нам действительно жизненно необходимо. И
для того, чтобы разорвать замкнутый круг, нам достаточно просто
opejp`rhr| разбазаривать ту энергию, которую мы каждый день
получаем.
Именно поэтому любая технология интегрального тренинга прежде всего
предлагает практикующему методы, с помощью которых он может
"залатать дыры" в своем повседневном образе жизни - те самые
"дыры", сквозь которые постоянно ускользает его личная сила. В
ОМНИО-ТТ на решение задачи "латания энергетических дыр" направлена
почти вся практика нулевого цикла и значительная часть практики
Круга Земли. А расширение диапазона восприятия и перераспределение
энергии по-настоящему начинается только в Круге Воды. И первое,
что нам необходимо сделать, это по мере возможности устранить из
своей жизни "статьи неоправданных расходов" энергии.
Такие "статьи" можно было бы условно разделить на три категории:
"зоны утечки"; "зоны самосъедения"; "зоны блокировок".
"Зоны утечки" - это те аспекты нашего состояния и образа жизни,
благодаря которым мы просто теряем энергию ни за что ни про что.
Говоря об аспектах образа жизни, к "зонам утечки" можно отнести
привычки и действия, которые никому не нужны. Например, привычку
болтать без умолку, привычку быть злым, привычку "качать права",
привычку "круто" выглядеть в глазах окружающих, привычку
"охмурять" противоположный пол и т. п. Когда же речь идет о
состояниях, к числу "зон утечки" можно отнести такие привычные
состояния психики, органов, систем, групп мышц, следствием которых
становится неконтролируемое бессмысленное рассеивание энергии.
Простейшие типичные примеры - отвисший живот и не замкнутый на
небо язык.
Поле среднего света, или так называемый "средний котел", является
своего рода "вещью в себе", в отличие от полей нижнего и верхнего
света, которые имеют открытости и являются как бы органами
"тонкого" взаимодействия человека с миром и с другими людьми(См.
"Третье открытие Силы"). Поэтому неконтролируемое рассеивание
энергии полем среднего света - явление довольно-таки нетипичное и
встречается, как правило, в случаях "энергетических пробоев". По
большей части это - результаты "боевых действий" в "тонких" планах
бытия. А вот неконтролируемое рассеивание энергии полями верхнего
и среднего света - явление, которое встречается в нашей жизни
сплошь и рядом.
Энергия поля нижнего света рассеивается из-за того, что у подавляющего
большинства людей отсутствует контроль над зоной пупочной
открытости. Отвисший живот, рыхлая мускулатура брюшной стенки и
жировые отложения - этого более чем достаточно, чтобы живот
представлял собой зияющую "энергетическую дыру", сквозь которую
личная сила со свистом "сифонит" в никуда. Учитывая то, что именно
в поле нижнего света находится главный центр Силы человеческого
существа, нетрудно понять, насколько катастрофически запущенным
является состояние энергетической структуры подавляющего
большинства из нас. Согласитесь, не так уж часто удается встретить
человека, живот которого подтянут, мышцы брюшной стенки находятся
в идеальном тонусе и всегда чуть-чуть напряжены, а толщина жировых
отложений строго соответствует идеальной толщине тонкого слоя
подкожного жира... Даже большинство спортсменов - сильных, хорошо
тренированных и весьма мускулистых людей - не имеет привычки
постоянно держать живот втянутым за счет легкого напряжения нижней
части брюшной стенки. Поэтому для того, чтобы "быть в форме", им
приходится очень много есть, иначе тренировки съедают их вместе со
bqei их наличной энергией, и в конце концов они начинают очень
серьезно болеть. Обычный рацион обычного человека (который принято
считать нормальным) как минимум в два-три раза превышает то, чем
мог бы удовольствоваться тот, чье состояние близко к оптимальному.
А спортсмены, как известно, едят еще больше. Это, в свою очередь,
приводит к гипертрофии органов пищеварения, в результате чего
живот начинает понемногу увеличиваться, а когда человек по каким-
то причинам прекращает тренироваться, то и вовсе отвисает со всеми
проистекающими из этого последствиями. И тупое "качание пресса"
тоже по большому счету ничего не дает. Нужна привычка к
постоянному осознанному контролю состояния брюшной мускулатуры.
Это может показаться примитивным, однако тем не менее это -
действительно так. Для того чтобы кардинально изменить свой
энергетический статус и заметно повысить эффективность всех своих
проявлений, человеку достаточно всего-то навсего научиться всегда
держать живот слегка втянутым, плечи - расправленными и гордо
смотреть вперед.
Рассеивание энергии в поле верхнего света у подавляющего большинства
человеческих существ происходит из-за того, что они не привыкли
держать кончик языка прижатым к основанию верхней десны. Тоже,
казалось бы, - примитив, но тем не менее... Замыкание языка на
небо обеспечивает целостность малого небесного круга, или
"микрокосмической орбиты", - одного из главнейших каналов
энергетической копии органического тела. От характера циркуляции
энергии в контуре малого небесного круга зависит подавляющее
большинство жизненно важных функций человеческого организма.
Язык является как бы мостиком между задней (восходящей) и передней
(нисходящей) ветвями микрокосмического контура. Если кончик языка
не касается неба, контакт между ними нарушается, в месте "зазора"
происходит рассеивание огромного количества жизненной силы, что
приводит к серьезным искажениям характера циркуляции энергии во
всех потоках энергетического тела. Это - одна из причин того,
почему такие, казалось бы, безобидные действия, как, например,
долгие разговоры и перманентное жевание жевательной резинки,
совершенно чудовищным образом исподволь нас истощают. Однако
происходит это не сразу, а постепенно, понемногу, что делает
привычку держать разомкнутым контур малого небесного круга еще
более предательской по отношению к нашей энергетической структуре.
Последнее обусловлено природой энергетического тела. Поскольку это -
нечто вроде конгломерата полей различной степени "тонкости",
потоки энергии в нем являются потоками вибраций в среде,
образованной неоднородностями пространства. Другими словами,
фактического переноса чего бы то ни было, похожего на вещество, в
этих потоках не происходит. Передается только энергия. Поэтому
поток в разорванном канале не прерывается, как, скажем,
прерывается поток воды в полностью разорванной водопроводной
трубе. Ведь между "концами" разорванного канала тоже существует
некоторая "полевая среда" и вибрации распространяются в ней так
же, как и в среде, которой образован канал. Различны
характеристики этих сред. В среде, образующей канал, поток энергии
обладает вполне определенной направленностью. Кроме того, энергия
потока почти не уходит за границы канала. В разрыве канала энергия
рассеивается во всех направлениях и лишь ничтожная часть ее
достигает "входа" во вторую ветвь канала.
Таким образом, устранив с помощью так называемого "языкового
замыкания" разрыв контура малого небесного круга, мы предотвращаем
dnqr`rnwmn существенные утечки энергии.
"Зоны самосъедения" - это аспекты нашего состояния и образа жизни,
которые приводят к неоправданно высоким затратам энергии на
добывание и ассимиляцию той же самой энергии. Типичным примером
"зоны самосъедения" может служить стиль питания подавляющего
большинства человеческих существ. Негармоничность рациона и
ущербные пищевые привычки приводят к тому, что львиная доля
добываемой нами из пищи энергии затрачивается на переработку пищи
и ассимиляцию тех крох энергии, которые после этого остаются.
И наконец, "зоны блокировок" - это те аспекты нашего состояния и
образа жизни, которые приводят к возникновению блокировок -
скоплений "тонких" загрязнений в энергетическом теле и "плотных"
загрязнений в органическом теле, препятствующих свободному
прохождению потоков энергии в энергетической структуре. Это
приводит как минимум к двум негативным последствиям: (1) нарушению
распределения плотности энергии в энергетической структуре и (2)
неоправданно высокому расходу энергии на преодоление блокировок.
Энергетическая структура человека есть ЕДИНОЕ ЦЕЛОСТНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ -
интегральное формирование, составленное органическим телом и
конгломератом энергетических полей, который называют
энергетическим телом(См. "Дар нагваля" и "Третье открытие Силы").
Поэтому "плотным" загрязнениям в органическом теле всегда
сопутствует наличие соответствующих "тонких" блокировок в
энергетическом теле, и наоборот - "тонкие" блокировки неизбежно
"отзываются" теми или иными нарушениями в органическом теле.
Отсюда понятно, почему специальные йогические гигиенические
практики, направленные на очищение органического тела обладают
поистине чудодейственным влиянием на энергетическое тело, и
наоборот, почему такая чисто энергетическая практика, как Дыхание
Силы - пранаяма, является удивительно эффективным средством
очищения органического тела.
Одной из причин того, что уже к тридцати годам органическое тело
почти любого обычного человека буквально "забито" нечистотами,
является недостаточное поступление в организм обыкновенной чистой
воды. Определенным образом изменив свои привычки, связанные с
употреблением жидкости, мы буквально в считанные месяцы получаем
заметный выигрыш в личной силе только за счет очищения
энергетической структуры.
ТЕХНИКА ПЕРВАЯ - "ЯЗЫКОВОЕ ЗАМЫКАНИЕ"
Традиционные названия языкового замыкания: "набхи-мудра" - "небесный
символ" или "джихва-бандха" - "замок языка".
Языковое замыкание обеспечивает непрерывность циркуляции в контуре
малого небесного круга, известного также под названием
"микрокосмическая орбита"(См. все книги М.Чиа). Выполняется
языковое замыкание очень просто: мы прижимаем кончик языка к небу.
Однако благотворный эффект, который это оказывает на состояние
всей нашей энергетической структуры, трудно переоценить. Древние
классические трактаты по йоге рекомендуют практикующему держать
язык замкнутым на небо в течение двадцати четырех часов в
сутки("Гхеранда-Самхита", "Шива-Самхита"...), размыкая цепь
контура микрокосмической циркуляции только тогда, когда это
предусмотрено техникой выполнения конкретных упражнений, например
oph практике так называемого "львиного дыхания".
Существует четыре основных типа языкового замыкания. В зависимости от
того, на какую точку неба замыкается язык, в системе
энергетического тела преобладают потоки Силы той или иной из
стихий(См. Шри Свами Шивананда "Йога-терапия", А. Сидерский
"Третье открытие Силы"). Таким образом, с помощью изменения типа
языкового замыкания мы можем в некоторых пределах корректировать
свой энергетический статус.
Часть неба непосредственно над верхней десной - это точка ветра.
Именно ею рекомендуется пользоваться как основной. Сила стихии
воздуха или ветра достаточно нейтральна, поэтому языковое
замыкание в точке ветра (вайю-набхи-мудра) наилучшим образом
подходит для постоянной непрерывной практики как непосредственно в
ходе тренировки, так и во все остальное время.
Посередине неба находится точка огня. Прижав язык к небу в этой точке,
получим огненное языковое замыкание. Им пользуются для быстрого
разогревания тела в начале практики, а также для того, чтобы
компенсировать действие Силы стихии воды, если последняя
оказывается в избытке. Рыхлость, вялость, аморфность и тяжесть
энергетического тела, отечность и нездоровая полнота либо
хлипкость органического тела относятся к числу признаков
избыточности Силы стихии воды в системе.
В то же время, если избытка Силы стихии воды нет, то чрезмерное
увлечение практикой огненного языкового замыкания может негативно
отразиться на состоянии энергетической структуры. Нездоровая
подвижность и "клочковатость" энергетического тела, субъективное
ощущение жара при нормальной температуре органического тела,
ощущение сухости, боли в желудке и солнечном сплетении, хруст и
боли в суставах и в позвоночнике, учащение пульса, - такими могут
быть признаки избыточности Силы стихии огня в системе. Для ее
компенсации пользуются языковым замыканием в точке воды, во время
тренировки прижимая язык к мягкому небу позади того места, где оно
граничит с твердым.
В отличие от воздушного языкового замыкания, которое "йогин
удерживает всегда, куда бы ни шел и что бы ни делал"("Гхеранда-
Самхита"), языковое замыкание в точке огня (агни-набхи-мудра) и
языковое замыкание в точке воды (джала-набхи-мудра, или апо-набхи-
мудра) практикуются только при необходимости и только во время
тренировки. По окончании тренировки мы вновь возвращаемся к
воздушному языковому замыканию.
Четвертый тип языкового замыкания - так называемый "символ потока луны"
или кхечари-мудра - относится к разряду особо эффективных техник
психоэнергетического контроля и в силу высокого уровня сложности в
ОМНИО-ТТ не практикуется, а принадлежит к практикам Дхара-Садханы.
ТЕХНИКА ВТОРАЯ - "ЗАПЕЧАТАТЬ НИЖНИЙ СОСУД"
После того как с помощью языкового замыкания мы предотвратили утечку
энергии в поле верхнего света и восстановили целостность потока в
контуре малого небесного круга, целесообразно прекратить утечку
энергии также и в поле нижнего света. Ибо грош цена целостности
циркуляции микрокосмического контура, если энергия, поступающая по
нисходящей его ветви в поле нижнего света все равно рассеивается
qjbng| рыхлую переднюю стенку отвисшего живота.
Чтобы покончить с этим, нам необходимо выработать привычку всегда
держать живот подтянутым. Для этого мы, во-первых, вырабатываем
правильную осанку, при которой спина выпрямлена, плечи гордо
расправлены и грудь, что называется - "колесом". А во-вторых, мы
всегда и везде держим нижнюю половину брюшной стенки- от впадинки
над пупком до лобковой кости - чуть-чуть напряженной, как бы
слегка вжимая внутрь органы брюшной полости. Тем самым мы не
только "запечатываем" открытость поля нижнего света, но и
"упаковываем" энергию нисходящего потока, постоянно ненавязчиво
"пропитывая" ею "тонкие слепки" внутренних органов и окружающих их
слоев соединительной ткани. Эффект этой практики подобен эффекту
практики "железной рубашки".
ТЕХНИКА ТРЕТЬЯ - КОНТРОЛЬ КОЛИЧЕСТВА ПИЩИ
Следовать диетическим принципам, которые сформулированы в классических
трактатах по хатха-йоге, - вот лучшее, что я могу порекомендовать
тому, кто намерен избавиться от "зоны самосъедения", обусловленной
ущербностью пищевых привычек современного цивилизованного
человека. Причем особое внимание я советую обратить не на состав
рациона - это важно, однако в значительной степени определяется
тем, в каких климатических условиях находится практикующий, а
также тем, какой выбор подсказывает ему интуиция его собственного
тела. Поэтому то, что ему есть, каждый пусть решает для себя сам.
Критическое значение имеет ПРОСТОТА ПРИГОТОВЛЕНИЯ пищи и то ее
КОЛИЧЕСТВО, которое йогин съедает за один раз.
"Наполняя желудок наполовину, должно йогину есть то, что чисто, на вкус
приятно, нет в чем горечи и также нет остроты. Такова умеренность
в еде.
Половину желудка наполняют пищей, четверть остается для воды и еще одна
- для воздуха и газов.
Трапеза же йогина всегда составлена тем, что переваривается легко и
быстро, не обжигает и подходит для построения тела.
Пусть избегает он всего, что долго стояло, будучи приготовленным,
того, что переваривается с трудом и в кишках загнивает, а также
того, что прямо с огня и горячо чрезмерно".("Гхеранда-Самхита" 5-
21, 5-22, 5-29, 5-30)
"Пища молочная и сладкая, которая посвящена Шиве и половину желудка
оставляет свободной, - вот умеренность в еде.
Не следует йогину употреблять острое, чрезмерно соленое, кислое,
пряное и горячее, орехи и листья бетеля, рисовое масло и сезам,
горчицу, вино, мясо животных и рыб, творог, сливочное масло,
черный перец, асафетиду и чеснок.
Пищи остывшей, разогретой, пересоленной и прокисшей следует
избегать, ибо она суть нездоровая.
Не опасаясь может йогин взять пшеницу, рис, ячмень, молоко,
топленое масло из молока буйволицы, сладости, мед, сухой имбирь,
огурцы, овощи и хорошую чистую воду. Для практикующего йогу это
благоприятно.
Ибо силу дает пища, приготовленная с топленым маслом и молоком, и
rekn ублажает, его потребностям отвечая вполне".("Хатха-Йога-
Прадипика", 1-60, 1-61, 1-62, 1-64, 1-65)
Того, кто хотел бы более основательно ознакомиться с принятыми
в йоге диетическими концепциями, я отсылаю, помимо двух работ,
выдержки из которых приведены выше, к следующим источникам: "Шива-
Самхита", Рамачарака "Хатха-йога" и другие книги, С. Есудиан и Э.
Хайч "Йога и здоровье", Б. К. С. Айенгар "Йога-дипика", Шри Свами
Шивананда "Йога-терапия", Shri Yogendra "Yoga Physical Education"
и "Yoga Personal Hygiene" (Шри Йогендра "Физкультурное образование
в йоге" и "Личная гигиена в йоге"), В. Евтимов "Йога", Свами
Вишнудевананда "Полный курс йоги", П. А. Афанасьев "Школа йога:
восточные методы психофизического совершенствования"... Помимо
перечисленных, есть и другие источники, более чем достойные
внимания. Среди них - работы Дхирендры Брахмачари, Шри Шивананды,
Буддхананды, Свами Гупты...
Особое внимание йогины уделяют пережевыванию пищи. Все, что бы мы ни
ели, следует жевать до тех пор, пока во рту не образуется
однородная жидкая масса, и лишь после этого глотать.
И еще один совет: избегайте слепого следования ультрасовременным
концепциям здорового питания (безмолочная диета, раздельное
питание, клеточное питание и проч.), ибо они, в отличие от
йогических, не подтверждены практическим опытом нескольких
десятков поколений самых мудрых из людей. Естественность, простота
и внимательное отношение к тому, что подсказывает интуиция. Наше
тело всегда знает, что ему необходимо. Нужно только дать ему
возможность довести это до нашего сведения.
ТЕХНИКА ЧЕТВЕРТАЯ - "ЙОГИЧЕСКОЕ ПИТЬЕ ВОДЫ"
Воду пьют не "залпом", а спокойно и размеренно - небольшими
глотками.
Утром, после пробуждения, йогин выпивает полтора-два стакана
чистой воды.
Полный стакан чистой воды должен быть непременно выпит за полчаса-час
до еды и не менее чем через час-полтора после каждого основного
принятия пищи, а также перед отходом ко сну.
В промежутках между этими ключевыми точками следует все время
пить воду - один-два маленьких глотка каждые десять-пятнадцать
минут. Общее количество выпиваемой за день чистой воды должно
составлять около двух литров зимой и около трех литров - летом.
Таким образом осуществляется постоянное "сквозное" промывание
организма на клеточном уровне.
Чай, компот и другие напитки - это не питье, а пища. Они не
могут заменять чистую воду.
Вода, которую пьет йогин, не должна быть ни слишком холодной,
ни слишком теплой. Идеальной считается температура от семнадцати
до двадцати двух градусов по шкале Цельсия. Есть особые случаи,
когда в качестве стимулятора определенных энергетических процессов
внутрь принимается горячая вода, однако такие техники относятся в
основном к разряду терапевтических и в данной книге не
рассматриваются.(См. Shri Indar Nath "Yoga - the Classical Way"
(Шри Индар Натх "Путь классической йоги"), Shri Yogendra "Yoga
Personal Hygiene" (Шри Йогендра "Личная гигиена в йоге"), А. Н.
Зубков "Йога - путь к здоровью" и др.)
Вода, выпитая перед едой, разжигает "желудочный огонь".
Вода, которой запивают пищу, поддерживает "желудочный огонь".
Вода, выпитая сразу после еды, угнетает "желудочный огонь".
Поэтому сразу же после принятия пищи пить нецелесообразно.
Во время практики Движения Силы имеет смысл ставить рядом с собой
стакан воды и отпивать из него один-два маленьких глотка каждый
раз, когда в этом возникает потребность. Это значительно усиливает
очищающее действие асан на энергетическую структуру как на уровне
органического тела, так и на уровне энергетического тела.
ОПОРОЖНЕНИЕ МОЧЕВОГО ПУЗЫРЯ И КИШЕЧНИКА
Для эффективности очищающего действия практики "йогического питья
воды" большое значение имеет нормальное функционирование системы
выделения.
Поэтому следовать зову природы необходимо всегда, едва лишь он
проявляется. Регулярное опорожнение кишечника и мочевого пузыря
должно стать железным правилом для всякого, кто намерен достичь
успеха в йогической практике.
ПРАКТИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ НУЛЕВОГО ЦИКЛА
Вероятнее всего, большинству начинающих идеальное выполнение всех форм
всех предложенных в этой книге упражнений окажется не под силу.
Это и ни к чему. Со временем тело сделается послушным, и то, что в
начале практики было чем-то немыслимо сложным, покажется детскими
игрушками. А чтобы практика была эффективной, поначалу достаточно
просто стараться максимально приблизиться к идеальной форме той
или иной крийи или асаны, имея в уме ее образ и пытаясь придать
телу доступное ему положение, в наибольшей степени этому образу
соответствующее. Надеюсь, фотографические иллюстрации, которыми
снабжена данная книга, помогут Вам в этом.
Описывая основные последовательности, я старался по мере возможности
самым тщательным образом расписать все переходы, а также все
кольцевые и зеркально симметричные повторения.
Описывая дополнительные элементы, я не останавливался на переходных
связках, повторных циклах и зеркально симметричных вариантах
практик так подробно, как делал это при изложении основных
последовательностей, поскольку рассчитываю на достаточный
практический опыт того, кто решится взяться за освоение
дополнительных практик.
ПРОБУЖДЕНИЕ СИЛЫ: ОСНОВНАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ
Практика Пробуждения Силы на уровне нулевого цикла представляет собой
освоение и отработку минимально необходимого набора ключевых
элементов, лежащих в основе последовательностей первого шага в
практике более высоких уровней. Сообразно этому, в нулевом цикле
w`qrhwmn представлены только три составляющие первого шага:
(1) очистить топку и разжечь в ней огонь;
(2) обратить поток;
(3) поднять воду, поместив ее над огнем.
Все три выполняются утром сразу же после пробуждения и непременно
натощак.
ОЧИСТИТЬ ТОПКУ И РАЗЖЕЧЬ В НЕЙ ОГОНЬ
Проснувшись поутру, мы не вскакиваем мгновенно с постели и не мчимся куда-
нибудь, куда мы и так уже опоздали давно и безнадежно. Тому, кто
еще не опоздал, вряд ли пришла бы в голову мысль открыть эту
книгу. А если бы вдруг такое по какой-то непостижимой причине
произошло, у этого человека, вероятнее всего, просто не хватило бы
терпения, чтобы дочитать ее до этого места. Поэтому я предлагаю в
качестве отправной точки выбрать осознание того простого факта,
что терять нам, по большому счету, нечего. Если это не так, то мой
Вам совет: не читайте дальше. Или хотя бы не делайте того, что
описано ниже. Поскольку практика Йоги Восьми Кругов даже на уровне
нулевого цикла ОМНИО-ТТ - штука слишком уж радикальная, было бы в
высшей степени неосмотрительно тешить себя надеждой на то, что,
взявшись за нее, можно будет сохранить неизменным свой жизненный
уклад, свою шкалу ценностей, свой взгляд на мир и свое понимание
бытия. Все это изменится до полной неузнаваемости...
Итак, нам нечего терять и некуда спешить. А коль скоро так, то
давайте же с самого начала дня зададим себе некоторый размеренный
внутренний ритм, в котором удобно функционировать не только нашему
уму, но и нашему телу.
Кажется, это "обобщенные китайцы" полагают, будто бы каждый из
органов нашего тела имеет свою душу. И когда во время пробуждения
ото сна наша "главная" - "большая" душа (условно можно считать,
что речь идет о "душе мозга") возвращается в тело, "маленькие"
души органов не всегда успевают сделать это одновременно с нею.
Если мы резко вскакиваем и куда-то бежим, им приходится
"встраиваться" в органы уже на ходу, что не всегда удобно и порою
приводит к "накладкам" и досадным недоразумениям. А в тех случаях,
когда синдром погони за вчерашним днем превращается в устойчивую
привычку, не слишком благоприятные эффекты мелких "погрешностей
включения" накапливаются и в конце концов проявляются в виде
достаточно серьезных функциональных расстройств. Причем, как
правило, сразу в нескольких системах организма.
Поэтому, проснувшись утром, мы основательно потягиваемся всем
телом, несколько раз открываем и вновь закрываем глаза, еще
потягиваемся - и так до тех пор, пока не ощутим, что окончательно
пробудились. Затем, лежа на спине и вытянув напряженно
выпрямленные ноги, что есть силы оттягиваем носки "от себя".
Фиксируем это положение на несколько секунд. Расслабляемся.
Теперь, точно так же напряженно полностью выпрямив ноги, с
предельным усилием подтягиваем носки "на себя". Фиксируем
положение на несколько секунд, после чего расслабляемся. Дыхание
произвольное. Несколько раз повторяем всю последовательность:
оттянуть носки "от себя" - расслабиться - подтянуть носки "на
себя" - расслабиться. Прекращаем тогда, когда в самом основании
rsknbhy` - где-то внутри промежности - возникнет ощущение легкого
жжения или распирания. После этого садимся и, спокойно посидев на
постели полминуты-минуту, встаем.
Принимаем основную стойку, в традиции йоги именуемую тадасаной. Пятки и
носки вместе, вес тела равномерно распределен по длине ступней и
поровну - между двумя ступнями. Ступни плотно прижаты к полу,
пальцы ног расправлены и как бы "захватывают" пол. Грудная клетка
"раскрыта" - плечи расправлены в стороны и слегка отведены назад,
лопатки прижаты к спине, руки расслаблены и свободно свисают вдоль
туловища, голова гордо откинута, взгляд направлен прямо вперед.
Внутренним движением вытягиваемся вверх от самых пяток, стараясь
как можно выше поднять макушку головы, растягивая позвоночник
(фото ПС-1).
Делаем плавный полный выдох, затем медленно вдыхаем, стараясь
наполнить легкие воздухом до предела, и снова полностью выдыхаем.
Развернув прямые руки ладонями наружу, со вдохом медленно
поднимаем их через стороны и вытягиваем вертикально вверх. Еще раз
потягиваемся вверх всем телом, обращая особое внимание на
вытягивание позвоночника. Разворачиваем кисти ладонями вперед. Это
движение еще больше раскрывает грудную клетку. Продолжая
разворачивать руки ладонями наружу, слегка прогибаемся назад.
Здесь необходимо обратить внимание на то, что прогиб этот
осуществляется не за счет отклонения туловища назад в пояснице, а
в основном за счет прогиба В ГРУДНОМ ОТДЕЛЕ ПОЗВОНОЧНИКА. Выдыхаем
и со вдохом приподнимаемся на носки, еще сильнее вытягивая все
тело и раскрывая грудную клетку (ПС-2).
С плавным полным выдохом медленно ставим пятки на пол, разводим
ступни на расстояние, примерно равное ширине плеч, наклоняемся
вперед и кладем ладони на пол (ПС-3).
При этом не забываем проследить за тем, чтобы ступни располагались
одна параллельно другой. Такое положение предотвращает
неконтролируемые утечки энергии из поля нижнего света, так как
способствует "запечатыванию сосуда". Подобные утечки - один из
наиболее существенных недостатков западных гимнастических и
военных стоек, в которых ступни ставятся носками врозь. Ладони в
положении ПС-3 также параллельны одна другой и располагаются на
том же расстоянии друг от друга, что и ступни. Голова свободно
свисает вниз между руками, шея расслаблена. Выполняем несколько
медленных и плавных вдохов-выдохов произвольной глубины, стараясь
как можно больше выпрямить ноги. В пределе желательно постараться
полностью растянуть задние поверхности ног. Для этого следует
напрячь мышцы передней стороны бедер и подтянуть коленные чашечки.
Выполнив три-четыре цикла плавного мягкого дыхания, поднимаемся и,
придав туловищу положение, соответствующее основной стойке (ПС-1),
с гордо поднятой головой и расправленными плечами шествуем в
известное место, где, повинуясь естественному для раннего (или не
столь раннего) утра зову природы, справляем малую нужду.
Разумеется, если первый утренний зов этим не ограничивается, глупо
противиться естеству.
Следующее наше действие после того, как мочевой пузырь (и, возможно,
кишечник) опорожнен, - очищение полости рта. Первым делом удаляем
налет, скопившийся за ночь на языке. В ортодоксальной традиции это
действие носит название "джихва-шуддхи" или "джихва-шодхана" -
"очищение языка". Для его выполнения ревностные ортодоксы
пользуются специальным скребком. "Дикие" пещерные йогины поступают
opnye - они трут свои языки тремя пальцами правой руки.
Попытавшись произвести эту манипуляцию, мы немедленно обнаружим,
что для ее выполнения наилучшим образом подходят сложенные вместе
указательный, средний и безымянный пальцы. Если, конечно, ногти на
них коротко подстрижены. Но мы можем еще более упростить задачу,
воспользовавшись таким тривиальным и на первый взгляд совершенно
не йогичным предметом, как обыкновенная чайная ложка. Интересен
тот факт, что наиболее прогрессивно мыслящие из истинных йогинов
именно так и поступают.
С помощью чайной ложки мы тщательно соскребаем с языка желтовато-
белесый налет, обращая особое внимание на очищение корня языка.
После того как налет удален, тщательно прополаскиваем рот водой не
слишком холодной, но и не горячей.
Теперь настал черед зубов. Самый простой из йогических способов
очищения зубов выглядит следующим образом.
Мы набираем чайную ложку без верха мелко размолотой морской соли
(на худой конец подойдет и растертая каменная поваренная (Только
не "Экстра" - соль должна быть нерафинированной)) и кладем ее под
язык. Некоторое время ждем. Постепенно рот наполняется слюной. Как
следует перемешиваем во рту слюну с солью и с помощью языка
протираем получившимся рассолом зубы - очень тщательно и со всех
сторон. Слюны становится еще больше. Прополаскиваем рот слюной,
стараясь как можно полнее растворить в ней остатки соли. Если
добиться полного растворения соли не удается, набираем в рот
немного воды, смешиваем ее с крутым "слюнным рассолом" и еще раз
тщательно прополаскиваем рот, чтобы все-таки окончательно
растворить всю соль. Иначе следующее наше действие будет чревато
весьма неприятными ощущениями, поскольку нерастворенными частицами
соли мы можем поцарапать себе десны. Впрочем, приятной не назовешь
и всю эту процедуру в целом, зато потом... Тем не менее зачем
усложнять себе и без того не слишком легкую жизнь борца за новое
качество осознания?.. Так что давайте же растворим всю соль без
остатка. А после этого указательным и средним пальцами правой руки
будем аккуратно массировать десны от основания к зубам, втирая в
них "водно-слюнный рассол".
Тщательно промассировав всю верхнюю и всю нижнюю десну снаружи и
изнутри, еще раз как следует прополаскиваем рот рассолом и с
наслаждением выплевываем его вон. После чего несколько раз
прополаскиваем рот водой приятной температуры. Мне кажется, что в
данном случае термин "приятная" как нельзя лучше подходит для
характеристики температуры воды, которой надлежит пользоваться. А
то, какое количество градусов по Цельсию или Фаренгейту этой
приятности надлежит в себе содержать, пусть каждый решит для себя
сам. В конце концов, ведь не слепое следование предписаниям
превращает обычного человека в йогина... Для осуществления такого
самопреобразования нам с неизбежностью приходится предпринимать
"йогические" действия не только в тренировке, но и на бытовом
уровне. Так пусть же принятие на себя всей полноты ответственности
за то, водой какой температуры мы будем прополаскивать поутру рот,
станет одним из наших решительных шагов в направлении обретения
осознанного контроля над жизненной ситуацией.
Итак, после того, как ротовая полость очищена, наступает
очередь носоглотки. Вообще-то очищение и внутренняя тренировка
носоглотки в йоге представляет собой достаточно замысловатый
ритуал, однако на уровне нулевого цикла мы ограничиваемся лишь
opnl{b`mhel носоглотки водой.
Настоящий "дикий" йогин, обитающий где-нибудь в пещере высоко в горах,
поступает очень просто. Он подходит к горному ручью, зачерпывает
пригоршню ледяной воды и носом втягивает ее в ротовую полость,
после чего выплевывает. Зачерпывает еще одну пригоршню и, немного
склонив голову набок, втягивает воду одной ноздрей. Выплевывает.
Следующую пригоршню воды он втягивает другой ноздрей. Выплевывает.
Затем набирает воду в рот, наклоняется вперед- так, чтобы голова
его оказалась обращенной макушкой вниз,- и с закрытым ртом
выплевывает воду, выдувая ее сквозь ноздри. И, наконец, еще два-
три раза набирает по пригоршне ледяной воды, выпивает ее носом и
выплевывает изо рта, как делал в самом начале.
"Дикий" йогин, который обитает на берегу океана, проделывает
вышеописанную процедуру точно так же, с той лишь разницей, что
вода, которую он использует, черпается из океана. Она может быть
не столь холодной, как вода горного ручья, но этот ее недостаток
вполне компенсируется очень высокой соленостью.
И в том, и в другом случае ощущения, порождаемые процедурой
промывания носоглотки в соответствии с вышеописанной методикой,
напоминают атомный взрыв внутри черепа. Причиной тому в первом
случае является низкая температура воды и отсутствие в ней
минеральных солей, а во втором, наоборот, ее чрезмерная соленость.
Безусловно, психоэнергетический эффект мгновенного тотального
пробуждения на грани спонтанного просветления, обусловленный
"ударной" стимуляцией нервных окончаний, которыми столь богата
слизистая оболочка носоглотки, стоит тех жестоких ощущений,
которые йогин испытывает на стадии освоения этой "дикой" техники.
Однако "дикий" йогин - он на то и "дикий", чтобы брать на себя всю
полноту ответственности за каждый свой шаг на этой земле. И если
вдруг доспехи его безупречности в какой-то миг дают трещину и он
заболевает из-за недостаточной несгибаемости намерения и
возникающего как следствие несоответствия жесткости практических
методов уровню личной силы, то понимает, что винить в этом ему,
кроме самого себя, некого и что выпутываться из сложившейся
ситуации ему тоже придется самостоятельно.
На основании сказанного выше я не стал бы рекомендовать "нашим"
начинающим сразу браться за освоение "диких" методов промывания
носоглотки, традиционно известного как джала-нэти - "водное
очищение носа". Учитывая привычный нам образ жизни цивилизованного
(в большей или меньшей степени) человека и столь свойственную нам
склонность потакать своим слабостям, это было бы роковой ошибкой.
К сожалению, мне известен не один случай, когда подобные ошибки
приводили к возникновению у начинающих "цивилизованных" йогинов
достаточно серьезных воспалительных заболеваний носоглотки и
придаточных полостей, от которых им впоследствии не удавалось
избавиться на протяжении многих лет. Поэтому я предлагаю на уровне
нулевого цикла подойти к изучению практики джала-нэти с несколько
иной стороны и не пытаться промывать носоглотку холодной водой
прямо из-под крана, а тем более - из открытых водоемов. А что?
Цивилизованному йогину - цивилизованные практики!
Итак, для промывания носоглотки нам потребуется какая-нибудь
посудина с носиком. Например, заварочный чайник. Конечно же, в нем
не должно быть позавчерашней заварки, и он должен быть тщательно
вымыт. Емкость чайника - один-два стакана. Диаметр кончика носика
- такой, чтобы мы могли свободно вставлять его в ноздрю и из нее
b{mhl`r| и чтобы нос наш при этом не превращался в бесформенную
сизую картофелину. Наполняем чайник водой, температура которой
приблизительно равна температуре тела. Солим воду морской солью,
но не слишком сильно. Размешиваем соль. В итоге соленость воды в
нашем чайнике должна стать примерно равной солености крови или
слезы.
Слегка наклонившись над ванной или раковиной (или присев на корточки
над тазом, расстояние между ступнями приблизительно соответствует
ширине плеч - это классический вариант), вставляем носик
наполненного теплой подсоленной водой чайника в левую ноздрю.
Наклоняя чайник и склоняя голову вправо, добиваемся такого их
взаимного положения, при котором вода из чайника свободно
вливается в левую ноздрю, протекает сквозь носоглотку и вытекает
из правой ноздри. В течение нескольких секунд сохраняем это
положение, следя за тем, чтобы вода текла сквозь носоглотку ровно
непрерывной струей. Затем прекращаем лить воду и вынимаем носик
чайника из левой ноздри. Повторяем процедуру, вставив носик
чайника в правую ноздрю и склонив голову влево. Длительность
процедуры в обоих направлениях должна быть одной и той же, а
количество воды, протекшей слева направо и справа налево, -
примерно одинаковым. Можно повторить всю процедуру несколько раз -
пока запас воды в чайнике не будет исчерпан.
Закончив промывание, наклоняемся вперед до тех пор, пока голова не
перевернется макушкой вниз. Вдыхаем и с медленным выдохом через
нос выпрямляемся, возвращаясь в положение стоя. При этом из носа
будет выливаться вода, которая могла задержаться в придаточных
полостях. Повторяем наклон и подъем с выдохом три-четыре раза.
Возможно, поначалу попытки полностью избавиться от всего
остаточного объема воды окажутся не совсем удачными, и вода будет
выливаться позже. Поэтому лучше, если между промыванием носоглотки
и выходом "в люди" - на работу или, скажем, на утреннюю прогулку,
в нашем распорядке будет присутствовать некоторый объем
тренировочной практики асан, в процессе которой из носа вытечет
вся оставшаяся там после промывания вода. Иначе может выйти
конфуз. Дело в том, что остаточная вода имеет тенденцию выливаться
из носа в как нельзя более подходящие моменты времени - например,
в самый ответственный и напряженный миг утреннего общения с
начальником на тему того, кто кому сколько платит, за что и
вообще, кто здесь в действительности есть who и... или как раз
тогда, когда протягиваешь чашку кофе замечательной девушке, с
которой познакомился только позавчера и вот сегодня как бы
случайно встретил утром в кафе и... Ну, и так далее...
Повторив процедуру удаления из носоглотки и придаточных полостей
остаточной воды еще три-четыре раза, считаем, что промывание
носоглотки прошло успешно.
Опыт показывает, что промывание с помощью чайника является наиболее
безопасным и "мягким" методом приучения организма к этой
гигиенической процедуре. Другие способы, например втягивание воды
из чашки через край, чреваты попаданием значительно большего ее
количества в придаточные полости носа и лобные пазухи, что может в
конечном итоге привести к возникновению застойных явлений и
воспалительных процессов.
Вместо чайника можно было бы воспользоваться специальным
приспособлением, которое носит нехитрое название "neti-pot" -
"кувшин для нэти". По своей сути neti-pot - тот же чайник, носику
jnrnpncn придается форма, особо удобная для введения его в ноздрю.
Проблема, связанная с использованием neti-pot, - одна-
единственная: в странах СНГ сей предмет пока не производится.
Постепенно, по мере того как организм привыкает к практике
промывания носоглотки, можно пользоваться все более и более
прохладной водой. Однако в любом случае в течение первого года
практики я не рекомендую использовать воду, температура которой
ниже двадцати пяти градусов по шкале Цельсия. Обычно более жесткие
методы промывания носоглотки вводятся в практику на уровне Круга
Воды, а техники ее внутреннего массажа - не ранее, чем в Круге
Огня.
Описанный выше вариант джала-нэти - промывания носоглотки - относится к
разряду гигиенических практик. Тому, кто страдает какими-либо
заболеваниями органов дыхания, носоглотки и придаточных полостей
носа, пользоваться данной процедурой в таком виде не следует,
поскольку это может привести к дополнительным осложнениям. Такие
люди должны начинать освоение промывания носа с терапевтического
варианта этой процедуры. Для него берется очень теплая - почти
горячая - вода: температура ее должна быть около сорока-сорока
двух градусов по Цельсию. Это способствует отделению слизи и лучше
вымывает гной. Очень важно, однако, не перестараться - слишком
горячая вода обжигает слизистые. Кроме морской соли, при
терапевтической практике джала-нэти в воду добавляют также
четверть чайной ложки обычной пищевой соды и ОДНУ-ДВЕ КАПЛИ
пятипроцентного спиртового раствора йода на полтора стакана воды.
При добавлении йода желательно не превышать указанную дозировку -
чрезмерное количество йода в воде может привести к химическим
ожогам носоглотки.
Корректная настойчивая практика терапевтического варианта джала-нэти в
сочетании с практикой последовательностей асан во многих случаях
позволяет в течение нескольких месяцев избавиться даже от очень
застарелых хронических воспалительных процессов - гайморитов,
тонзиллитов и т. п.
Практика как терапевтического, так и гигиенического промывания
носоглотки в сочетании с практикой последовательностей асан
оказывает исключительно благотворное воздействие на глаза, а также
способствует очищению черепа от "тонкой" слизи, скопления которой
являются существенной помехой для свободной циркуляции многих
потоков энергетического тела.
Покончив с промыванием носоглотки, обливаем водой все тело. Температура
воды должна быть такой, чтобы обливание приносило нам только
приятные ощущения. Будет вода горячей, теплой, прохладной,
холодной или ледяной - каждый пусть решает для себя сам. Важно,
чтобы мы не терпели обливание, сцепив зубы, а получали от него
удовольствие. Лично я не думаю, что для утреннего обливания имеет
смысл пользоваться ледяной или даже просто холодной водой. Приятно
прохладная, теплая или горячая вода будет куда целесообразнее.
Между прочим, по своему закаливающему действию обливание очень
горячей водой в ряде случаев превосходит холодные обливания. И не
имеет свойственных последнему побочных эффектов, которые иногда
проявляются с задержкой в несколько месяцев или даже лет и
приводят к очень серьезным хроническим заболеваниям. Разумеется,
обливаясь горячей водой, желательно проявлять известную
умеренность и по возможности не лить себе на голову крутой
кипяток. Последовательность обливания тела водой такова: кисти рук
- голова и лицо - грудь и живот - передние поверхности ног -
задние поверхности ног - спина и плечи - руки и подмышечные
впадины - голова и лицо. Лучше всего, если есть возможность
принять душ. Если нет - тогда приходится удовлетворяться кружкой и
тазиком. Долго стоять под душем поутру не следует. Вся процедура
обливания должна занимать максимум десять минут.
Закончив обливание, не вытираемся, а руками энергично растираем все
тело, смахивая с него капли воды. После этого полотенцем вытираем
голову. Тело остается влажным. Прямо на влажное тело надеваем
хлопчатобумажный спортивный костюм - это лучшее, что можно
придумать в наших условиях.
Наш следующий шаг - умывание.
Но прежде, чем его предпринять, целесообразно "раскачать"
энергетические потоки в "тонком" теле посредством движений
глазами, а затем выполнить массаж лба, цель которого - удаление
"тонкой" слизи, препятствующей развитию способности видеть
энергетические структуры. Кроме того, скопления "тонкой" слизи в
области лобной "открытости третьего глаза" вызывают нарушения
циркуляции энергии на довольно-таки критическом участке малого
небесного круга (микрокосмической орбиты) - в области соединения
восходящего и нисходящего полуколец. А это, в свою очередь,
неизбежно становится причиной значительных нарушений распределения
потоков Силы в энергетической структуре в целом и приводит к
серьезным функциональным расстройствам на уровне органического
тела, то есть к болезням (См. "Хатха-Йога-Прадипика").
"Раскачка" потоков с помощью движений глаз осуществляется следующим
образом.
Принимаем основную стойку (ПС-1). Делаем полный выдох. Закрываем глаза.
Вдыхаем, задерживаем дыхание в паузе после вдоха и пытаемся
вытянуть шею, внутренним движением устремив макушку головы
прямехонько в утренний зенит. Продолжаем вытягивание и опускаем
подбородок вниз, плотно прижимая его к подъяремной впадине. Шея
при этом вытягивается еще больше. Положение головы, при котором
подбородок прижат к подъяремной впадине или к верхушке грудины, а
задняя поверхность шеи ДО ПРЕДЕЛА РАСТЯНУТА, называется "шейным
замком" - джаландхара-бандхой.
Здесь я считаю необходимым напомнить о том, что в течение всей
практики язык удерживается в положении воздушного языкового
замыкания. Почему именно здесь- это Вы сами почувствуете, выполнив
упражнение по "глазной энергетической раскачке" до конца.
Задержка дыхания продолжается. По-прежнему вытягивая шею вверх,
медленным плавным движением запрокидываем голову назад. Голова
запрокидывается НЕ ДО ПРЕДЕЛА, поскольку при предельном
запрокидывании сохранять шею вытянутой будет невозможно. Тем не
менее желательно, чтобы наше лицо оказалось в итоге обращенным
вверх. Положение запрокинутой назад головы, при котором шея
вытянута, а лицо обращено вертикально вверх, называется "мостовым
замком" - сету-бандхой. Медленно выдыхаем, до предела сводя глаза
к переносице и одновременно закатывая их вверх. Мы словно
стараемся заглянуть в макушку собственного черепа изнутри головы.
Открываем сохраняющие положение предельного сведения к середине и
вверх глаза. С медленным вдохом опускаем голову в нормальное
положение. Глаза остаются до предела сведенными к середине и
вверх.
Начиная с этого места- дыхание произвольное. Мы просто перестаем
обращать на него внимание, сосредоточившись на ощущениях в теле,
которые будут сопутствовать движениям глаз. Зоны, заслуживающие
особо пристального внимания,- задняя часть головы, шея, плечи,
верхняя часть спины и ноги. Именно здесь генерируемые движениями
глаз ощущения движения энергетических потоков могут проявиться
наиболее явственно. Напоминаю- глаза открыты.
Медленно опускаем до предела сведенные к середине глаза сверху вниз-
также до предела. Таким же медленным движением вновь поднимаем их
вверх. Повторяем движение вниз-вверх и обратно три-четыре раза,
следя за волной некоего ощущения, которая прокатывается вдоль
тела, с небольшим запаздыванием следуя за движениями глаз. Для
того чтобы это ощущение было наиболее явственным, сведение глаз
должно быть предельным, точно так же, как и амплитуда их
перемещения в обоих направлениях.
После вертикальных движений переходим к горизонтальным.
Прежде всего опускаем глаза к середине и на несколько секунд
расслабляем их, спокойно созерцая какой-нибудь очень удаленный
объект. Лучше всего в данном случае смотреть на восходящее солнце.
Затем отводим глаза до предела вправо. Медленно переводим их
справа налево, заканчивая таким же предельным отведением взгляда
влево. Медленно возвращаем глаза направо. Повторяем движение
глазами справа налево и обратно еще три-четыре раза, внимательно
отслеживая волну некоего ощущения, которая прокатывается поперек
тела, с некоторым запаздыванием следуя за движением глаз.
Следующий элемент- вращение глазами.
Закончив выполнение горизонтальных движений, возвращаем глаза к
середине и расслабляемся, в течение нескольких секунд созерцая
какой-нибудь очень удаленный объект- точно так же, как мы это
делали после вертикальных глазных пассов.
Затем отводим взгляд до предела вниз. Начинаем вращать глазами,
обводя взглядом самую периферию поля зрения: снизу направо- справа
вверх- сверху налево- слева вниз. Не останавливаясь ни в одной
точке, выполняем четыре-пять круговых глазных пассов, внимательно
наблюдая за волной некоего ощущения, которая прокатывается по
телу, обходя его по кругу вслед за движением глаз. Вполне
вероятно, что мы заметим- это ощущение существует не только в
самом органическом теле, но и в некоторой области пространства,
его окружающей.
Окончив вращать глазами против часовой стрелки, возвращаем их к
середине и отдыхаем, в течение нескольких секунд созерцая все тот
же удаленный объект.
После чего выполняем вращение по часовой стрелке - такое же
количество точно таких же круговых пассов.
Расслабляем глаза еще раз и видим- удаленный объект находится на прежнем
месте. Закрываем глаза.
На этом последовательность глазных пассов заканчивается.
Следующее наше действие- удаление "тонкой" слизи с зоны "открытости
третьего глаза". Делается это очень просто: мы всего-навсего
быстро достаточно интенсивно растираем лоб основанием правой
ладони. Сперва -- 15-20 круговых массажных движений против часовой
стрелки, затем- столько же по часовой стрелке.
За растиранием лба следует водный массаж глаз и умывание лица. И
вот здесь нам понадобится как можно более холодная вода. Набираем
немного воды в рот, наклоняемся и начинаем плескать холодной водой
в лицо и широко открытые глаза, зачерпывая ее полными пригоршнями.
Продолжаем выполнять эту процедуру до тех пор, пока вода во рту не
нагреется почти до температуры тела. При этом следим за тем, чтобы
вода, которой мы умываемся, попадала не только в глаза, но и на
все лицо, в особенности- на лоб. Если температура воды достаточно
низкая, в области лба возникает характерное ощущение "ломоты". Мы,
разумеется, не пугаемся этого ощущения, поскольку оно с
неизбежностью сопутствует нормальной реакции лицевых мышц на очень
холодную воду.
Почувствовав, что вода во рту нагрелась практически до
температуры тела, прекращаем процедуру, выплевываем воду изо рта и
интенсивно растираем лицо мягким сухим полотенцем, предпочтительно-
махровым.
На этом последовательность утренних гигиенических действий -
"водные процедуры" - в основном можно считать законченной. С их
помощью мы как бы "открыли заслонку". Согласитесь, очищение топки
и разжигание в ней огня при закрытой заслонке- великое искусство,
доступное лишь избранным "печных дел мастерам". Если же заслонка
открыта - что может быть проще? Единственное, что нам осталось,-
это выпить стакан прохладной (но не холодной воды), после чего
вполне можно приступать собственно к "очищению топки и разжиганию
огня".
Итак, выпиваем стакан прохладной, но ни в коем случае не
холодной воды. Как уже говорилось, в практике йоги не принято пить
ледяную воду. Кроме того, мы не забываем также о том, что пить
воду "залпом" - не лучшее, что можно придумать. Поэтому свой
утренний стакан мы принимаем неторопливо и размеренно. И, конечно
же, ничего в эту воду не добавляем, равно как и не заменяем ее
никакой другой жидкостью. Ибо, в случае, когда сказано "выпить
стакан воды", речь, безусловно, идет о выпивании именно одного
стакана именно воды - чистой, прозрачной и ни с чем не смешанной.
После того как вода выпита, выполняем цикл пустого брюшного замка
лежа на спине.
Для этого расстилаем подстилку или коврик (о том, каким должен
быть тренировочный коврик, речь пойдет ниже- в разделе,
посвященном практике основных последовательностей Движения Силы),
ложимся на спину и секунд пятнадцать-двадцать лежим, свободно
вытянувшись и расслабив все тело.
Цикл брюшного замка в нулевом цикле выполняется только в "пустом"
варианте, который представляет собой определенную
последовательность манипуляций диафрагмальной мышцей и мышцами
передней стенки живота, выполняемых во время задержки дыхания
после полного выдоха. Традиционное название этой
последовательности - "агни-сара-дхаути" - "очищение внутренним
огнем". Ее также называют "циклом втягивания живота" или "циклом
уддияна-бандхи". На уровне нулевого цикла эта последовательность
практикуется в упрощенном виде. Однако в данном случае речь идет
лишь о незначительных упрощениях, в отличие от многих других
техник, которые в нулевом цикле представлены лишь в "зародышевом"
варианте. Дело в том, что, будучи одной из ключевых техник
энергетического контроля, цикл брюшного замка тем не менее
относится к категории очень простых практик, не требующих особой
oqhun}mepcerhweqjni подготовки и высокого уровня тренированности.
Поэтому в окончательном виде он вводится в практику уже на уровне
Круга Земли.
Главным элементом "пустого" цикла является пустой брюшной замок -
фиксированное пустое втягивание живота на задержке дыхания после
выдоха, или пустая уддияна-бандха.
Делаем вдох. Медленно выдыхаем. Выдох здесь - максимальный
акцентированный. Это означает, что в самом его конце мы с силой
выдавливаем из легких весь воздух, стараясь избавиться даже от
остаточного его объема, который обычно никогда не выдыхается.
Выдохнув, задерживаем дыхание. Медленно втягиваем живот. Это
осуществляется за счет глубокого восходящего движения
диафрагмальной мышцы и полного расслабления мускулатуры передней
стенки живота. Поднимая диафрагму, мы создаем разрежение в брюшной
полости, и сила атмосферного давления вдавливает живот,
прижимая(Психоэнергетическое действие брюшного замка подробно
рассматривается в "Третьем открытии Силы", где приведена также
соответствующая подборка выдержек из классических трактатов -
"Хатха-Йога-Прадипики", "Гхеранда-Самхиты" и "Шива-Самхиты").
Ощутив необходимость сделать вдох, "снимаем" брюшной замок и
вдыхаем.
Чтобы "снять" брюшной замок, нужно сначала расслабить диафрагму и
только после этого делать вдох.
Задержка дыхания в практике брюшного замка осуществляется именно по
типу задержки, а не дыхательной паузы, то есть за счет
перекрывания голосовой щели. Если мы откроем голосовую щель до
того, как расслабим диафрагму и "отпустим" живот, вдох получится
"ударным" - резким, жестким и непроизвольным. В общем это,
конечно, не смертельно, однако создает нежелательное напряжение и
очень сильно ослабляет психоэнергетическое действие пустого
брюшного замка. Чтобы этого не было, необходимо тщательно
соблюдать "правильную" последовательность действий:
? выполняем предельно полный выдох;
? задерживаем дыхание после выдоха, перекрыв голосовую щель;
? восходящим движением диафрагмы при расслабленной мускулатуре
брюшной стенки до предела втягиваем живот, стараясь прижать пупок
к позвоночнику;
? фиксируем это положение;
? ждем появления позыва на вдох;
? когда позыв на вдох появляется, расслабляем диафрагму и
"отпускаем" брюшную стенку;
? затем открываем голосовую щель;
? неторопливо выполняем спокойный плавный вдох.
Кроме собственно пустого втягивания живота в пустой цикл
брюшного замка входит также динамическое упражнение, которое носит
название "пустая брюшная помпа" или "бахья агни-сара-дхаути" -
"пустое очищение внутренним огнем".
Пустая брюшная помпа представляет собой достаточно быстрое
чередование восходящих и нисходящих движений диафрагмы на задержке
дыхания после выдоха. Сначала мы полностью выдыхаем- точно так же,
как делали это при выполнении фиксированного пустого брюшного
замка. Затем втягиваем живот. Но теперь мы не фиксируем верхнее
положение диафрагмы, при котором живот до предела втянут. Вместо
}rncn мы плавно, но достаточно быстро расслабляем диафрагму, едва
втягивание живота достигнет максимальной глубины, и, не вдыхая и
не открывая голосовую щель, толкаем диафрагму вниз, до предела
выпячивая живот. Как только выпячивание живота достигнет
предельной глубины(Говоря о "глубине" движения, я имею в виду его
качество, а не механический характер. Поэтому направление движения
и его траектория здесь значения не имеют. Выпячивание живота может
быть таким же "глубоким", как и втягивание), плавно, но также
достаточно быстро расслабляем диафрагму и вновь поднимаем ее, до
предела втягивая живот. Продолжаем чередовать предельное
втягивание и предельное выпячивание живота столько, на сколько
хватит задержки дыхания. Ощутив острую потребность сделать вдох,
последний раз втягиваем живот, расслабляем диафрагму и плавно
вдыхаем- точно так же, как делали это при выполнении пустого
брюшного замка.
Наиболее частой ошибкой, которую допускают при освоении и
практике пустой брюшной помпы, является слишком большая частота
втягиваний-выпячиваний живота. В результате брюшная помпа
превращается в бессмысленное "полоскание", утрачивая при этом
девяносто процентов своей энергетической эффективности. Главным
критерием правильности практики здесь, точно так же, как в
Движении Силы, является глубина движений, их энергетическая
насыщенность. Безусловно, желательно выполнять брюшную помпу в как
можно более высоком темпе, но ни в коем случае не в ущерб глубине
движений. И втягивание, и выпячивание живота в этом упражнении
должны быть предельными.
Общая последовательность действий при практике брюшной помпы
такова:
? полностью выдыхаем, стараясь удалить из легких даже
остаточный объем воздуха;
? задерживаем дыхание, перекрыв голосовую щель;
? достаточно быстро, но плавно до предела втягиваем живот;
? достаточно быстро, но плавно до предела выпячиваем живот;
? достаточно быстро, но плавно до предела втягиваем живот;
? достаточно быстро, но плавно до предела выпячиваем живот;
? продолжаем чередовать быстрое предельно глубокое втягивание
живота с таким же быстрым предельно глубоким его выпячиванием до
тех пор, пока потребность сделать вдох не станет настолько острой,
что не будет возможности дольше задерживать дыхание;
? последний раз втягиваем живот;
? расслабляем диафрагму и "отпускаем" брюшную стенку;
? открываем голосовую щель и неторопливо, плавно вдыхаем.
Вдох здесь, так же как в брюшном замке, должен быть тихим и
спокойным. Это - очень существенный момент. Бурный вдох означает,
что мы "передержали" дыхательную паузу, а это - ошибка. Нужно
стараться каждый раз найти некоторую "компромиссную" длительность
задержки: быстро отыскать компромисс между острой потребностью
сделать вдох и возможностью вдохнуть плавно, спокойно, без шума и
без рывков. Плавный спокойный вдох в брюшном замке и брюшной помпе
является скорее действием воли, чем чисто физиологическим актом.
Изучать и осваивать фиксированное втягивание живота и брюшную
помпу лучше всего в положении лежа на спине, поскольку в этом
случае они практикуются изолированно - без "сопутствующих
элементов", необходимых при практике этих техник стоя и сидя.
В целом цикл пустого брюшного замка в положении лежа на
qohme, практикуемый в нулевом цикле ОМНИО-ТТ, выглядит следующим
образом:
? фиксированное пустое втягивание живота- пустой брюшной замок;
? два-три свободных медленных вдоха-выдоха для восстановления
дыхания; брюшная помпа;
? два-три свободных медленных вдоха-выдоха для восстановления
дыхания;
? фиксированное пустое втягивание живота- пустой брюшной замок;
? два-три свободных медленных вдоха-выдоха для восстановления
дыхания.
Практикуется вся эта последовательность дважды - в двух
положениях: лежа в "позе бабочки"(Такое название этой асаны ввела
в широкое употребление Кали Рэй) и просто лежа с вытянутыми
ногами.
Чтобы принять позу бабочки, подтягиваем пятки к копчику и
разводим колени в стороны, сложив стопы вместе. Расслабляем ноги.
Для более жесткой фиксации этого положения можно попытаться
захватить себя руками за лодыжки. Некоторым это удастся, кое-кто
дотянуться до лодыжек не сумеет. Но это не так уж важно. Если не
удается ухватить себя за лодыжки, как показано на фото ПС-4, можно
просто свободно положить руки вдоль туловища, сложить из под
головой или на животе, прикрыв ладонями пупок. У мужчин правая
кисть поверх левой, у женщин - наоборот. В данном случае имеет
значение лишь то, что ноги должны быть расслаблены, стопы плотно
сложены вместе, а промежность и область паха - максимально
"раскрыты".
Приняв позу бабочки, выполняем цикл пустого брюшного замка:
? глубоко вдохнув, делаем полный выдох, стараемся полностью
освободить легкие от воздуха;
? перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание; до предела
втягиваем живот, стараясь прижать пупок к позвоночнику (фото ПС-
4);
? фиксируем втягивание на столько, на сколько хватит задержки
дыхания; ощутив острую потребность сделать вдох, расслабляем
диафрагму, "отпускаем" брюшную стенку, открываем голосовую щель и
спокойно вдыхаем;
? выполняем два-три свободных вдоха-выдоха для восстановления
дыхания;
? делаем полный выдох;
? перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
? втягиваем живот до предела, прижимая пупок к позвоночнику
(фото ПС-4);
? выпячиваем живот до предела (фото ПС-5);
? повторяем чередование втягивания-выпячивания до тех пор, пока
не возникнет острая потребность сделать вдох;
? ощутив острую потребность сделать вдох, в последний раз
втягиваем живот, затем расслабляем диафрагму, "отпускаем" брюшную
стенку, открываем голосовую щель и спокойно вдыхаем;
? выполняем два-три свободных вдоха-выдоха для восстановления
дыхания;
? делаем полный выдох;
? перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
? до предела втягиваем живот, стараясь прижать пупок к
позвоночнику (фото ПС-4);
? фиксируем втягивание на столько, на сколько хватит задержки
дыхания; ощутив острую потребность сделать вдох, расслабляем
диафрагму, "отпускаем" брюшную стенку, открываем голосовую щель и
спокойно вдыхаем;
? выполняем два-три свободных вдоха-выдоха для восстановления
дыхания.
? Вытягиваем ноги. Руки- вдоль туловища либо сложены под
головой или на животе. Весь цикл с самого начала в положении лежа
на спине с вытянутыми ногами:
? глубоко вдохнув, делаем полный выдох, стараемся полностью
освободить легкие от воздуха;
? перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
? до предела втягиваем живот, стараясь прижать пупок к
позвоночнику (фото ПС-6);
? фиксируем втягивание на столько, на сколько хватит задержки
дыхания; ощутив острую потребность сделать вдох, расслабляем
диафрагму, "отпускаем" брюшную стенку, открываем голосовую щель и
спокойно вдыхаем;
? выполняем два-три свободных вдоха-выдоха для восстановления
дыхания;
? делаем полный выдох;
? перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
? втягиваем живот до предела, прижимая пупок к позвоночнику
(фото ПС-6);
? выпячиваем живот до предела (фото ПС-7);
? повторяем чередование втягивания-выпячивания до тех пор, пока
не возникнет острая потребность сделать вдох;
? ощутив острую потребность сделать вдох, в последний раз
втягиваем живот, затем расслабляем диафрагму, "отпускаем" брюшную
стенку, открываем голосовую щель и спокойно вдыхаем;
? выполняем два-три свободных вдоха-выдоха для восстановления
дыхания;
? делаем полный выдох;
? перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
? до предела втягиваем живот, стараясь прижать пупок к
позвоночнику (фото ПС-6);
? фиксируем втягивание на столько, на сколько хватит задержки
дыхания;
? ощутив острую потребность сделать вдох, расслабляем
диафрагму, "отпускаем" брюшную стенку, открываем голосовую щель и
спокойно вдыхаем;
? выполняем два-три свободных вдоха-выдоха для восстановления
дыхания.
В начале освоения цикла пустого брюшного замка он
практикуется по одному разу в каждом из положений. По мере
повышения уровня тренированности можно постепенно увеличивать
количество повторений, за три-четыре месяца доведя его до трех-
четырех в каждом из положений. В практике нулевого цикла этого
будет более чем достаточно.
По окончании выполнения цикла брюшного замка отдыхаем в
течение одной-полутора минут, после чего поднимаемся в положение
сидя и спокойно встаем. Завершается практика "разжигания огня"
выполнением цикла брюшного замка в положении стоя.
Практика цикла брюшного замка в положении стоя отличается от
практики брюшного замка в положении лежа на спине тем, что здесь
при выполнении фиксированного брюшного замка должны выполняться
также корневой замок и шейный замок. Они нужны для того, чтобы
opednrbp`rhr| утечку энергии, которая возможна вследствие резкого
выброса ее в систему из центра сексуальной силы- основного
хранилища свободной энергии в энергетическом теле. Брюшной замок,
выполняемый при вертикальном положении позвоночника, генерирует
мощный поток энергии, направленный от центра сексуальной силы в
основании туловища к голове. Шейный замок не дает потоку этой
энергии покинуть тело сквозь "открытости" поля верхнего света,
перенаправляя его вниз. Корневой замок, во-первых, дает начальный
импульс восходящему потоку, который затем "подхватывается" брюшным
замком, и во-вторых, не позволяет перенаправленному шейным замком
потоку покинуть тело сквозь промежностную открытость - "врата
жизни и смерти". Он перенаправляет поток вверх вдоль центральной
оси тела, благодаря чему энергия этого потока сосредоточивается в
центре Силы огня- в области пупка.
С шейным замком мы уже знакомы. Его выполнение заключается в
прижатии подбородка к подъяремной выемке при предельном
растягивании задней поверхности шеи.
Корневой замок - мула-бандха - состоит в мощном сокращении
сфинктера мочевого пузыря, мышц тазового дна и промежности,
анального сфинктера и мышц нижней части передней брюшной стенки.
Мы как бы стараемся жестким внутренним движением "выжать"
содержимое внутритазового объема вверх. Порядок сокращения мышц -
именно такой, как указано выше. Сначала мы напрягаем сфинктер
мочевого пузыря, затем напряжение как бы распространяется назад,
последовательно захватывая мышцы промежности, тазового дна и
анальный сфинктер. А после того, как туловище "запечатано" снизу,
мы жестко сдавливаем внутритазовое пространство, прижимая к
позвоночнику низ передней стенки живота. В результате возникает
мощный восходящий поток энергии.
Одновременная фиксация брюшного, корневого и шейного замка
называется "тройным замком". Его традиционные названия -
"трибандха" или "бандха-трайя".
При выполнении брюшной помпы мы наклоняемся вперед до
горизонтального положения туловища, поэтому корневой и шейный
замки здесь не нужны.
Весь цикл брюшного замка в положении стоя выполняется в
основной стойке со ступнями на расстоянии, немного превышающем
ширину плеч. (Это - второй - "открытый" - вариант основной стойки.
Первый - "закрытый" - представлен, как Вы, вероятно, уже поняли,
на фото ПС-1. "Открытые" параллельные или симметричные стойки
отличаются от закрытых тем, что в них "врата жизни и смерти" -
самая нижняя точка промежности- открыты восходящему потоку Силы
Земли. В "закрытых" стойках "врата" закрыты благодаря положению
ног. Более подробно на характеристиках открытых и закрытых стоек,
равно как и на характеристиках производных упражнений при
изложении практик нулевого цикла останавливаться нецелесообразно.
Я сделаю это в одной из последующих книг, посвященных Семи Кругам
Восхождения. Дело в том, что там без подробной характеристики
исходных положений обойтись не удастся: в Семи Кругах принцип
"открытости" и "закрытости" шести основных исходных положений-
шести "точек исходного равновесия" - положен в основу
организационной структуры всего технологического алгоритма -
"Магического кристалла Движения Силы".)
В полном виде цикл брюшного замка в положении стоя на уровне
нулевого цикла омнио-тренинг-технологии выглядит следующим
nap`gnl:
? глубоко вдохнув, делаем полный выдох, стараемся полностью
освободить легкие от воздуха; одновременно с выдохом выполняем
корневой замок;
? перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
? "подхватывая" восходящий поток, возникший в результате
выполнения корневого замка, до предела втягиваем живот, стараемся
прижать пупок к позвоночнику;
? еще жестче фиксируем корневой замок, сообщая восходящему
потоку дополнительный импульс;
? прежде чем восходящий поток достигает шеи, выполняем шейный
замок;
? фиксируем корневой, брюшной и шейный замки на столько, на
сколько хватит задержки дыхания;
? ощутив острую потребность сделать вдох, поднимаем голову,
"снимая" шейный замок, расслабляем мышцы низа туловища, "снимая"
корневой замок, расслабляем диафрагму и "отпускаем" брюшную
стенку, "снимая" брюшной замок, после чего открываем голосовую
щель и спокойно вдыхаем;
? выполняем два-три свободных вдоха-выдоха для восстановления
дыхания;
? делаем полный выдох, одновременно наклоняясь вперед до
горизонтального положения туловища; для устойчивости упираемся
ладонями в бедра над коленями;
? перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
? втягиваем живот до предела, прижимая пупок к позвоночнику;
? выпячиваем живот до предела;
? повторяем чередование втягивания-выпячивания до тех пор, пока
не возникнет острая потребность сделать вдох;
? ощутив острую потребность сделать вдох, в последний раз
втягиваем живот, затем расслабляем диафрагму, "отпускаем" брюшную
стенку, открываем голосовую щель и спокойно вдыхаем;
? выполняем два-три свободных вдоха-выдоха для восстановления
дыхания;
? глубоко вдохнув, делаем полный выдох, стараемся полностью
освободить легкие от воздуха;
? одновременно с выдохом выполняем корневой замок;
? перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание;
? "подхватывая" восходящий поток, возникший в результате
выполнения корневого замка, до предела втягиваем живот, стараемся
прижать пупок к позвоночнику;
? еще жестче фиксируем корневой замок, сообщая восходящему
потоку дополнительный импульс;
? прежде чем восходящий поток достигает шеи, выполняем шейный
замок;
? фиксируем корневой, брюшной и шейный замки на столько, на
сколько хватит задержки дыхания;
? ощутив острую потребность сделать вдох, поднимаем голову,
"снимая" шейный замок, расслабляем мышцы низа туловища, "снимая"
корневой замок, расслабляем диафрагму и "отпускаем" брюшную
стенку, "снимая" брюшной замок, после чего открываем голосовую
щель и спокойно вдыхаем, возвращаясь в положение открытой основной
стойки;
? выполняем два-три свободных вдоха-выдоха для восстановления
дыхания.
В самом начале освоения ограничиваемся одним циклом. По мере
повышения уровня тренированности доводим количество повторений до
rpeu-четырех через три-четыре месяца.
ОБРАТИТЬ ПОТОК
Вся практика обращения потока в нулевом цикле ОМНИО-ТТ сводится к
одному-единственному упражнению. Это - закрытый вытянутый наклон -
один из множества вариантов уттанасаны - интенсивного растягивания
задней поверхности тела в наклоне.
Выполняется он следующим образом:
? поднявшись после выполнения цикла брюшного замка, принимаем
закрытую основную стойку (ПС-1);
? делаем медленный полный выдох;
? с медленным вдохом через стороны поднимаем руки вверх,
немного прогибаемся, не запрокидывая голову назад, и
приподнимаемся на носки (ПС-2);
? с медленным выдохом плавно наклоняемся вперед, захватываем
себя руками за лодыжки и стараемся вытянуть туловище вниз, прижав
живот к бедрам и опустив макушку головы как можно ближе к полу;
? продолжаем выдыхать и вытягивать туловище вниз, как можно
сильнее растягиваем задние поверхности полностью выпрямленных ног,
поворачивая таз вперед-вниз и как можно выше поднимая седалищные
кости; передняя стенка живота скользит по бедрам, еще плотнее к
ним прижимаясь (фото ПС-8);
? с медленным вдохом еще сильнее вытягиваемся вниз,
одновременно прогибаясь назад; отпускаем лодыжки и кладем руки
ладонями на пол; как можно выше поднимаем голову, стараясь еще
плотнее прижать живот к бедрам, - прогиб в вытянутом наклоне (фото
ПС-9);
? с медленным выдохом расслабляем спину, берем себя руками за
лодыжки и, вновь полностью сложившись пополам, вытягиваем туловище
вниз; ноги полностью выпрямлены (ПС-8);
? не изменяя положения тела, выполняем несколько медленных и
плавных свободных полных вдохов-выдохов (настолько полных,
насколько это возможно в такой позе);
? медленно полностью выдыхаем;
? с медленным вдохом плавно возвращаемся в основную стойку (ПС-
1), не задерживаясь в ней, через стороны поднимаем руки вверх и
слегка прогибаемся назад, приподнявшись на носках (ПС-2);
? выполняем два-три медленных плавных вдоха-выдоха, еще сильнее
вытягиваясь всем телом вверх;
? с выдохом медленно возвращаемся в основную стойку (ПС-1);
? повторяем все упражнение еще два-три раза.
ПОДНЯТЬ ВОДУ, ПОМЕСТИВ ЕЕ НАД ОГНЕМ
Практика "Поднять воду, поместив ее над огнем" состоит из
двух шагов.
Первый шаг "поднимает воду" и в нулевом цикле представляет
собой динамическое сочетание закрытого вытянутого наклона с
фиксированным брюшным замком.
Второй шаг "опускает огонь" и в нулевом цикле представляет
собой сочетание вытянутого наклона с фиксированным брюшным жгутом.
До сих пор в этой книге о брюшном жгуте не было сказано ни
qknb`, поэтому здесь уместно остановиться на этой технике с
надлежащей подробностью.
Традиционное название брюшного жгута - "наули" или "лаулики".
Эта техника относится к разряду крий - действий
психоэнергетического контроля. "Хатха-Йога-Прадипика" называет
наули самой важной, ценной и эффективной из практик этого класса.
Я не вижу смысла останавливаться здесь на механизме
физиологического и энергетического действия брюшного жгута,
поскольку этот вопрос подробно освещен в "Третьем открытии Силы".
В йогическом тренинге применяется несколько статических и
динамических вариантов брюшного жгута. В нулевом цикле ОМНИО-ТТ
практикуется только один - самый простой, который называется
"серединным фиксированным брюшным жгутом".
Выполняется серединный фиксированный брюшной жгут следующим
образом:
? принимаем основную стойку (ПС-1);
? делаем два-три свободных полных вдоха-выдоха;
? полностью выдыхаем и выполняем фиксированный брюшной замок с
корневым и шейным замками в соответствии с приведенным выше
описанием;
? не "снимая" ни одного из замков, немного наклоняемся вперед и
упираемся руками в бедра над коленями;
? сосредоточиваем внимание на прямых мышцах брюшной стенки и
сильно сокращаем их, стараясь как можно сильнее нажать руками на
бедра; все остальные мышцы брюшной стенки должны оставаться
расслабленными; в результате прямые мышцы выпятятся, образуя
плотный компактный жгут, который тянется от грудины до лобковой
кости (фото ПС-10); фактически напряжением мышц живота мы как бы
стараемся сложить тело пополам и в то же время не позволяем ему
сложиться, отталкиваясь руками от ног; корневой замок при этом
"снимается" сам собой; шейный замок остается;
? удерживаем брюшной жгут до тех пор, пока не возникнет острая
потребность сделать вдох;
? медленно расслабляем мышцы живота;
? "снимаем" шейный замок;
? открываем голосовую щель;
? делаем медленный и плавный полный вдох;
? выполняем три-четыре свободных плавных вдоха-выдоха.
В полном виде практика "Поднять воду, поместив ее над огнем"
в нулевом цикле омнио-тренинг-технологии выглядит следующим
образом:
? принимаем закрытую основную стойку (ПС-1);
? делаем три-четыре свободных полных вдоха-выдоха;
? с медленным предельно полным выдохом наклоняемся, захватываем
руками лодыжки и вытягиваем туловище вниз вдоль бедер - закрытый
вытянутый наклон (ПС-8);
? перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание в закрытом
вытянутом наклоне;
? выполняем корневой замок - жестко сокращаем сфинктер мочевого
пузыря, мышцы тазового дна и промежности, анальный сфинктер, самую
нижнюю часть брюшной стенки;
? "подхватывая" поток корневого замка, втягиваем живот,
прижимая пупок к позвоночнику, - брюшной замок в вытянутом
наклоне;
? еще жестче фиксируем корневой замок;
? вытягивая шею, прижимаем подбородок к подъяремной выемке -
шейным замком перенаправляем поток брюшного замка в живот;
? фиксируем тройной замок - сочетание брюшного, корневого и
шейного замков;
? не снимая ни одного из замков, медленно поднимаемся в
положение закрытой основной стойки, кладем руки на талию;
? удерживаем фиксацию тройного замка в положении закрытой
основной стойки до возникновения острой потребности сделать вдох;
? поднимаем голову - "снимаем" шейный замок;
? расслабляем низ брюшной стенки, сфинктер мочевого пузыря,
анальный сфинктер, мышцы тазового дна - "снимаем" корневой замок;
? расслабляем диафрагму - "снимаем" брюшной замок;
? открываем голосовую щель и делаем спокойный плавный вдох;
? выполняем два-три свободных плавных вдоха-выдоха;
? с медленным предельно полным выдохом наклоняемся, захватываем
себя руками за лодыжки и вытягиваем туловище вниз вдоль бедер -
закрытый вытянутый наклон (ПС-8);
? перекрываем голосовую щель и задерживаем дыхание в закрытом
вытянутом наклоне;
? жестко сокращаем сфинктер мочевого пузыря, мышцы тазового дна
и промежности, анальный сфинктер и самую нижнюю часть брюшной
стенки - выполняем корневой замок;
? "подхватывая" поток корневого замка, втягиваем живот,
прижимая пупок к позвоночнику, - брюшной замок в вытянутом
наклоне;
? еще жестче фиксируем корневой замок;
? вытягивая шею, прижимаем подбородок к подъяремной выемке -
шейным замком перенаправляем поток брюшного замка в живот;
? фиксируем тройной замок - сочетание брюшного, корневого и
шейного замков;
? расслабляем мышцы нижней части брюшной стенки, сфинктер
мочевого пузыря, мышцы тазового дна и промежности, анальный
сфинктер - "снимаем" корневой замок; шейный замок остается;
сокращаем прямые мышцы брюшной стенки, формируя брюшной жгут -
плотный валик напряженных мышц, соединяющий грудину и лобковую
кость; при этом стараемся не нарушить положение закрытого
вытянутого наклона, для чего помогаем себе руками, притягивая
туловище к бедрам и вытягивая его вниз (ПС-8);
? фиксируем брюшной жгут в закрытом вытянутом наклоне в течение
нескольких секунд;
? расслабляем мышцы живота; пупок прижимается к позвоночнику -
брюшной замок;
? сокращаем сфинктер мочевого пузыря, мышцы тазового дна и
промежности, анальный сфинктер и самую нижнюю часть брюшной стенки
- выполняем корневой замок;
? удерживая тройной замок - сочетание брюшного, корневого и
шейного замков - поднимаемся до горизонтального положения
туловища; упираемся руками в бедра над коленями, стараемся как
можно сильнее вытянуть выпрямить позвоночник, не сгибая при этом
ноги в коленях - горизонтальный вытянутый наклон, который в
идеальном варианте осуществляется ЗА СЧЕТ СГИБАНИЯ ТЕЛА ТОЛЬКО В
ТАЗОБЕДРЕННЫХ СУСТАВАХ;
? "снимаем" шейный и корневой замки, остается только брюшной
замок;
? формируем брюшной жгут (ПС-10);
? фиксируем брюшной жгут до возникновения острой потребности
сделать вдох;
? расслабляем мышцы живота;
? расслабляем диафрагму, "отпуская" брюшную стенку, - "снимаем"
брюшной замок;
? открываем голосовую щель и с плавным спокойным выдохом
медленно выпрямляемся, возвращаясь в закрытую основную стойку (ПС-
8);
? выполняем десять-двенадцать свободных полных медленных вдохов-
выдохов;
? повторяем всю последовательность с самого начала еще два
раза;
? на начальном этапе практики достаточно трех повторений
последовательности "Поднять воду и поместить ее над огнем".
По мере повышения уровня тренированности постепенно увеличиваем
количество повторений, доведя до девяти через шесть месяцев.
Девяти повторений будет более чем достаточно не только в нулевом
цикле, но и в Круге Земли, и даже в Круге Воды.
По окончании практики Пробуждения Силы ложимся на спину и лежим
несколько минут, полностью расслабившись, после чего либо
переходим к практике Движения Силы, либо принимаем теплый душ и
приступаем к своим повседневным делам.
ПРОБУЖДЕНИЕ СИЛЫ: ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ
В качестве дополнительных элементов в последовательность
Пробуждения Силы в нулевом цикле можно ввести практику цикла
брюшного замка в позе лотоса и практику брюшного жгута в этой же
позе.
Тому, кто не вполне овладел позой лотоса, попытки практиковать
цикл брюшного замка и брюшной жгут в лотосе противопоказаны, так
как могут привести к серьезным травмам органического тела и
функциональным нарушениям в энергетическом теле.
Цикл брюшного замка в позе лотоса выполняется точно так же, как и в
положении стоя, и практикуется непосредственно перед ним после
цикла брюшного замка в положении лежа на спине.
Втягивание живота в позе лотоса представлено на фото ПС-11.
Выпячивание живота в позе лотоса представлено на фото ПС-12.
Брюшной жгут в позе лотоса вставляется перед расслаблением после того,
как закончена практика последовательности "Поднять воду, поместив
ее над огнем", для усиления эффекта, достигнутого выполнением этой
последовательности.
Тот, кто практикует брюшной жгут в позе лотоса, пусть не
выполняет двенадцать циклов медленного свободного полного дыхания
после того, как "вода" поднята, а ограничится тремя-четырьмя
циклами.
А двенадцать циклов медленного полного дыхания в этом случае
практикующий может выполнить сидя в лотосе после трех-пяти
повторений брюшного жгута. Брюшной жгут в каждом повторении
фиксируется до возникновения острой потребности сделать вдох.
Практика брюшного жгута в лотосе представлена на фото ПС-13 и ПС-14.
Отличие ее от практики брюшного жгута стоя состоит в том, что мы
отталкиваемся руками не от бедер, а от скрещенных голеней. Однако
механический принцип - тот же: мы до предела втягиваем живот, а
затем напряжением мышц живота как бы стараемся "сложить тело
ononk`l" и одновременно руками препятствуем этому, отталкиваясь от
ног.
ДВИЖЕНИЕ СИЛЫ В НУЛЕВОМ ЦИКЛЕ ОМНИО-ТТ
Одна из главных ошибок многих приобщившихся к йогической практике
состоит в том, что они становятся жертвами возвышенной
сентиментальности и практикуют асану с такой нежностью, трепетной
осторожностью и вялой медитативно-погруженной томностью, что
напрочь выхолащивают всю силовую сущность, изначально заложенную
древними мудрецами в этот тип тренировочной практики.
К практике Движения Силы следует относиться не как к некоему
загадочному ритуальному действу, осуществляемому в состоянии
благостной прострации с томным взором и идиотической улыбкой на
устах, а как к обычной нормальной ТРЕНИРОВКЕ со всей ее жесткой
напряженностью, со свойственными ей вызовом, преодолением и
победой. Только в этом случае асана действительно отдает все то,
что можно из нее извлечь.
Практика Движения Силы - не "воспарительная прострация", а работа.
Тяжелая физическая работа, которой присуще все, что присуще любой
тяжелой физической работе. Пот, усталость, иногда - травмы, короче
- все, как во всякой нормальной тренировке. И как во всякой
нормальной тренировке, успех полностью зависит от нашего к ней
отношения, от нашей настойчивости и нашего упорства, от
способности полностью сосредоточиться на главном, от
внимательности и от умения не давать себе поблажек, не потакать
своему самомнению и не идти на поводу у своей слабости. И от этого
же зависит то, в какой степени нам удастся избежать травм и
нежелательных энергетических эффектов, которые могут стать
причинами серьезных функциональных расстройств.
Травмы и нежелательные энергетические эффекты обычно являются
следствиями либо чрезмерного, либо недостаточного усердия в
тренировочной практике.
Если практикующий, гонимый то ли тщеславием, то ли соображениями
практической выгоды, то ли стремлением к скорейшему погружению в
психоделический омут, то ли жаждущий что-то кому-то доказать
(себе, другим - не имеет значения), оказывается чрезмерно усердным
в практике Движения Силы, его энергетическая структура в какой-то
момент не выдерживает неадекватно возросшего энергетического
давления, обусловленного слишком высокой для ее нынешнего
состояния плотностью потоков Силы. В "слабых местах"
энергетической структуры образуются "дыры", сквозь которые
неконтролируемо рассеивается и вновь уходит на недосягаемую для
осознанного управления периферию энергетического тела совсем уже
было стянутая к центру энергия. В результате зоны энергетического
тела, в которых образовались "дыры", настолько "обесточиваются",
что в них возникают болезненные состояния, которые незамедлительно
"спускаются" на уровень органического тела. Суставные травмы,
травмы позвоночника, растяжения и разрывы сухожилий, спазмы
гладкой мускулатуры внутренних органов, лихорадочные состояния,
нарушения работы сердечно-сосудистой и нервной систем, а также
прочие подобные происшествия могут стать реакцией организма на
чрезмерное усердие, призванные на некоторое время "притормозить"
адепта, страдающего синдромом неадекватной рьяности.
С другой стороны, если практикующий регулярно "недорабатывает",
eqkh он не достигает в каждом упражнении предельно доступной его
телу "глубины" и не идет чуточку "глубже", вся его практика
оказывается недостаточно напряженной и недостаточно глубокой,
другими словами - недостаточно "жесткой". В результате возникает
состояние, при котором подвижность энергетической структуры
заметно увеличивается, а плотность энергии в образующих ее потоках
Силы оказывается недостаточной. Итогом становится "хлипкость"
органического тела и проистекающие из нее неприятности, во многом
аналогичные тем, которые обусловлены чрезмерным усердием. Те же
"дыры" в энергетическом теле, и то же самое рассеяние энергии...
Таким образом, как чрезмерное, так и недостаточное усердие в
практике Движения Силы в конечном счете приводит к потере энергии
вместо ее накопления.
Йога - это "путь через пропасть по кромке отточенного подобно
бритвенному лезвию клинка". И только нам самим дано отыскать в
наших собственных действиях ту "золотую середину", которая
позволит сохранить равновесие на этом пути.
Так что давайте будем предельно внимательными, и не дай нам Бог
хотя бы на мгновение забыть о Круге Железа. И о том, что главной
составляющей безупречности является отрешенность.
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ
К предварительным условиям относится все, что касается места,
времени, обстановки, оборудования и состояния, необходимых для
практики Движения Силы.
СОСТОЯНИЕ
Давайте "остановимся" и внутренне соберемся. Постараемся ощутить свое
органическое тело как нечто целостное, однородное и полностью
подконтрольное воле. "Уйдем" вниманием внутрь тела, чтобы замечать
все ощущения, которые будут возникать в нем во время тренировки. И
чтобы не упустить тот момент, когда наше тело скажет нам: "Все,
хватит. Остановись и расслабься, иначе будут неприятности". Или:
"Ну что ж, сегодня ты основательно потрудился. Теперь можешь
расслабиться и позволить сознанию насладиться плодами этого
труда". Нам ни в коем случае нельзя игнорировать такие сигналы со
стороны тела, ибо оно обладает собственной глубинной мудростью и
может многое нам подсказать. Тело - наш верный союзник. Ведь в
конце концов, тренировка - это война не против собственного тела,
а против собственной слабости, против собственных недостатков. И
тело наше точно так же хочет избавиться от тех из них, которые
свойственны ему, как мы хотим избавиться от всех, (Если мы
действительно честно этого хотим. Если нет - давайте сразу же
забудем о йоге и больше никогда не будем о ней вспоминать.)
Тренироваться с полным желудком - далеко не лучшее, что можно придумать.
Именно поэтому йогин "наполняет пищей половину желудка". Ведь он
хочет быть готовым к практике в любое мгновение, когда ощутит в
ней потребность. Конечно, в идеале Движение Силы практикуется на
пустой желудок, однако в нашей жизни зачастую выходит так, что ни
нам, ни нашим моделям поведения не удается вполне соответствовать
идеалам. Приходится идти на компромиссы. Наполнение желудка пищей
rnk|jn наполовину - один из них. С мочевым пузырем дело обстоит
куда проще. Тренироваться с полным мочевым пузырем не только
крайне неудобно и опасно, но к тому же еще и глупо. Ибо что стоит
нам, перед тем как приступить к практике, посетить известное
заведение и оставить там все то лишнее, что отягощает наш мочевой
пузырь?
Конечно, мне хотелось бы еще сказать, что кишечник перед
началом тренировки нуждается в обязательном освобождении от
лишнего груза каловых масс... Однако я вполне отдаю себе отчет в
том, что йогину, который способен осознанно контролировать работу
кишечника, эти мои слова уже ни к чему, ибо он все знает и сам.
Ну, а тому, кто еще не достиг истинно йогического уровня
искусности в управлении взаимодействием сознания и тела, они мало
чем помогут... Ибо хотел бы я взглянуть на обычного человека (не
йогина, не святого, не мага, не сэнсэя, не ламу, не экстрасенса-
инструктора международной категории - словом, не великого воина
духа и не т. п.) который, решив умом, что наступил подходящий
момент для приобщения к таинству дефекации, просто направился бы в
соответствующее место и спокойно осуществил бы надлежащее действо
при условии полного отсутствия исходного позыва. Поэтому
единственная моя рекомендация в отношении кишечника будет такой:
если перед началом тренировки нам кажется, что дефекация возможна,
не нужно противиться зову природы... И если "внутренний позыв"
возникает в процессе практики, целесообразнее всего прервать
тренировку, последовать "зову" и только после этого - продолжить.
ВРЕМЯ И МЕСТО
Тренироваться можно и нужно всегда и везде. Все зависит от того, какие
техники и методы мы выбираем для практики в данном конкретном
месте в данное конкретное время. Поэтому каждый из нас пусть сам
определит для себя наиболее подходящие ему условия для практики
Движения Силы.
Все, что нужно, - это уединенность места, наличие в нем
свободной ровной горизонтальной площадки площадью в три-четыре
квадратных метра, поверхность которой была бы твердой и по
возможности имела покрытие из естественных материалов (хорошо
утрамбованная земля, деревянный или каменный пол и т. п.), более-
менее (лучше более, чем менее) свежий воздух и отсутствие
факторов, которые могли бы стать серьезной помехой, как-то:
комаров, мошек и прочих кусучих божьих тварей, холода, сильного
ветра, дождя, падающих на голову предметов, навязчивого шума,
грязи и пыли, советчиков и досужих наблюдателей.
Лучше всего тренироваться в пустом хорошо проветриваемом помещении,
где нас "никто не потревожит"("Хатха-Йога-Прадипика").
Сообразно месту выбираем время, руководствуясь сформулированным выше
принципом соответствия шагов практики времени суток и сезонам. То
место, которое в одно время может быть наиболее подходящим для
практики, оказывается совершенно непригодным в другое. В сухой и
жаркий летний день хорошо тренироваться на открытом воздухе, в то
время как зимой или в дождь предпочтительно делать это в
помещении.
В любом случае при выборе места и времени для практики Движения
Силы имеет смысл руководствоваться здравым смыcлом, соображениями
op`jrhweqjni целесообразности и не привязываться ни к каким
догмам. В конце концов, то, что и как мы делаем, в практике
Движения Силы намного важнее того, где и в каких условиях мы это
делаем. Психоэнергетический потенциал полноценной практики
Движения Силы настолько огромен, что любые ограничения,
накладываемые на нее окружением, раньше или позже просто
утрачивают какое бы то ни было значение.
ОБОРУДОВАНИЕ И ОДЕЖДА
Вот все, что требуется нам для практики Движения Силы на уровне
нулевого цикла:
? тренировочная подстилка или коврик;
? удобный, не стесняющий движений свободный теплый спортивный
костюм из плотного хлопчатобумажного трикотажа (рукава -
обязательно длинные, на рукавах и штанинах - манжеты, плотно
охватывающие запястья и лодыжки);
? удобные плавки или купальник (которые нигде не жмут, не
натирают и не стесняют движений).
Желательно также иметь безрукавку (но не майку) из такой же
ткани, как костюм. Лучше всего взять хлопчатобумажный спортивный
пуловер и отрезать от него рукава.
Ну и конечно же, нам потребуется наше собственное тело -
необходимый вес и противовес, живой эспандер, универсальный
тренажер.
ПОДСТИЛКА
Мастера часто тренируются на голом деревянном или каменном
полу. Однако на то они и мастера. Для начинающего такая практика
нежелательна, так как может привести к травмированию кожи,
надкостницы и подкожных тканей в опорных точках - на локтях,
коленях и позвоночнике. Мастеру это не грозит, так как ткани его
органического тела в процессе многолетней практики изменяются на
клеточном уровне и их устойчивость к механическим нагрузкам
значительно превышает таковую тканей органического тела обычного
человека. Например, в результате воздействия ударной нагрузки,
которая приводит к появлению основательного кровоподтека или даже
гематомы на теле обычного человека, на теле Мастера возникнет лишь
покраснение, в худшем случае - небольшой синячок.
Поэтому, несмотря на то что истинные Мастера могут
тренироваться на голом деревянном или каменном полу, подавляющее
большинство практикующих нуждается в тренировочной подстилке или
коврике.
Размеры подстилки должны быть достаточно большими для того,
чтобы практикующий полностью помещался на ней, улегшись на спину и
вытянувшись во весь рост.
Гимнастические маты не годятся. Поролоновые чересчур упруги,
набивные чересчур мягки. Оболочка и тех, и других сделана из
слишком уж синтетических материалов.
Борцовский ковер не годится - он слишком мягкий и слишком
упругий одновременно. И его покрытие также сделано из
qhmrerhweqjhu материалов.
Кроме того, и гимнастические маты, и борцовский ковер имеют
слишком большую толщину.
Мне довольно часто доводилось видеть, как, подготавливаясь к
практике асан, люди расстилали на полу мяконькое одеяльце или
плед, а поверх него клали простынку.
Подобная подготовка к практике Движения Силы в стиле Йоги
Восьми Кругов бессмысленна. Через несколько тренировок простынка
окажется разодранной в клочья. Одеяльце не позволит нам полноценно
выполнить ни одну асану, кроме поз, предназначенных для
расслабления. Оно будет растягиваться, сбиваться в складки, ездить
из стороны в сторону, что в конце концов приведет к тому, что мы
получим какую-нибудь травму.
Подстилка для практики Движения Силы должна быть плотной,
жесткой и не скользкой.
Лучше всего пользоваться специальным ковриком из
армированного натурального латекса, известным как "sticky yoga
mat" - "липкий коврик для йоги". Такие коврики выпускаются в США.
Они популярны среди практиков йоги во всем мире. Достаточно
сказать, что сам Б. К. С. Айенгар, Мастер Поттабхи Джойс и все
инструкторы их школ, а также Дхарма Миттра, Мастер Хари, Виктор
ван Кутен и Анжела Фармер, все учителя и инструкторы
Международного центра имени Шивананды и многие другие Мастера
пользуются для тренировок именно такими ковриками. "Липкие
коврики" не скользят по полу и не дают проскальзывать рукам и
ногам, даже если ладони и ступни покрыты потом. "Липкий коврик"
легко моется с мылом, он тонок и не обладает ни излишней
упругостью, ни излишней мягкостью, что делает его идеальной
подстилкой для практики всех асан, и в особенности - тех, которые
требуют особой точности в удержании равновесия. Единственные
недостатки "липкого коврика" - его недоступность в СНГ и его цена.
Наиболее современная модификация стоит около семидесяти долларов
США, самый простой - не менее двадцати.
Второй вариант - сложенное вдоль пополам тонкое байковое
одеяло, поверх которого надет чехол из прочного плотного брезента,
который всегда можно постирать. По прочности такая подстилка
превосходит "липкий коврик", однако существенно уступает ему в
"липкости".
Подходит также обыкновенный ковер достаточно большого
размера.
КОСТЮМ
Для достижения текучести, необходимой при практике асан, тело
должно быть хорошо разогрето. В жарком тропическом климате проблем
с этим не возникает. Там Движение Силы практикуется в плавках или
купальнике. Однако в наших условиях это возможно только в летнее
время, да и то не всегда.
Потому в зонах с умеренным климатом целесообразнее всего
начинать тренировку, надев поверх плавок или купальника свободный
теплый спортивный костюм: брюки, безрукавку и поверх безрукавки -
пуловер с длинным рукавом. Как уже говорилось, костюм должен быть
qxhr из плотного хлопчатобумажного трикотажа.
По мере того как в ходе тренировки тело разогревается, мы
постепенно раздеваемся. Однако начинаем это делать только тогда,
когда ощутим некоторый дискомфорт от того, что нам становится
жарко.
Сначала снимаем пуловер. Может быть, этого окажется
достаточно.
Если через некоторое время дискомфорт вновь начинает
ощущаться, снимаем безрукавку.
И в самую последнюю очередь снимаем брюки.
При таком подходе мы всегда имеем возможность вновь одеться,
едва лишь почувствуем себя неуютно из-за излишней прохлады. Очень
важно, чтобы в течение всей тренировки мышцы оставались теплыми.
ТРЕНИРОВОЧНЫЙ РЕЖИМ
Как было сказано выше, в нулевом цикле ОМНИО-ТТ используется
режим практики асан, который носит условное название "Лестница в
небо". Вряд ли здесь это словосочетание имеет какое бы то ни было
отношение к славному одноименному хиту легендарной рок-группы "Led
Zeppelin", однако звучит, тем не менее, красиво и как нельзя лучше
отражает суть тренировочного режима.
В режиме "Лестница в небо" асаны представляют собой как бы
ступеньки лестницы, взбираясь по которой, мы последовательно
приближаемся к состояниям сознания более высоких уровней, чем тот
исходный бытовой уровень, на котором мы обычно функционируем.
Практика в этом режиме представляет собой последовательность фаз
фиксаций асан, соединенных простейшими переходными движениями.
Фазы фиксации - очень четкие, жестко ограниченные и удерживаются
неподвижно: никаких дополнительных действий "внутри" асаны мы не
предпринимаем. Переходные движения - динамические фазы входа и
выхода - выполняются точно так же четко, жестко, в ровном темпе и
по самым простым траекториям.
"Глубина" каждой асаны при практике в режиме "Лестница в
небо" достигается не за счет тех или иных типов "внутреннего
движения" в фазе фиксации, как в практике более высоких уровней, а
только лишь за счет длительности статической фиксации и возможно
более полного расслабления групп мышц, напряжение которых для
удержания данного конкретного положения тела не требуется. В то же
время все те группы мышц, статическое напряжение которых
способствует более полному "втеканию" тела в форму фазы фиксации
той или иной асаны, должны быть напряжены до предела.
Переходы между динамическими и статическими фазами -
мгновенные, без "раскачки": из полностью неподвижного положения
тело сразу же начинает двигаться "в направлении" изменения формы
фазы фиксации, и как только новая форма достигнута, тело снова
замирает в неподвижности, жестко и четко фиксируя эту форму.
"Лестница в небо" - базовый режим, как бы "скелетная
структура" тренировочной практики, которая на более высоких
уровнях "обрастает" плотью дополнительных внешних и внутренних
движений, психоэнергетических манипуляций и специфических схем
дыхания.
БАЗОВОЕ ДЫХАНИЕ
Любая практика Движения Силы на любом уровне всегда строго
согласована с ритмом дыхания.
В идеале дыхание должно быть ровным, плавным и медленным в
течение всей практики. Сообразно дыханию тело переходит от асаны к
асане так же ровно, плавно, без рывков. Даже в тех случаях, когда
переход между фазами фиксации двух последовательно выполняемых
асан осуществляется прыжком, этот прыжок - плавный, как в
замедленном кино.
Задержки дыхания в нулевом цикле Движения Силы не
практикуются. Дыхание обеспечивает энергией наше движение, оно -
та нить, на которую нанизаны драгоценные жемчужины асан, и нить
эта вьется ровно, неторопливо и непрерывно.
Идеальный ритм дыхания - примерно три-четыре дыхательных
цикла в минуту. Соответственно, на каждый дыхательный цикл
приходится примерно пятнадцать секунд в первом случае и двадцать -
во втором: семь секунд - выдох, семь секунд - вдох и по полсекунды
на смену фаз дыхательного цикла, либо девять секунд - вдох, девять
- выдох, и по одной на смену фаз, соответственно.
Дыхание полное - мы выдыхаем и вдыхаем всей грудью. Выдох
начинается с удаления воздуха из верхних частей легких и
заканчивается освобождением от воздуха нижних частей. Вдох
начинается с заполнения воздухом низа легких и заканчивается
поступлением воздуха в подключичные области легких. Понятно, что
во время удержания положений, сковывающих грудную клетку, в
дыхании участвует та часть объема легких, которая в принципе может
в нем участвовать.
Очень важно не забывать о второй технике органического
сталкинга и все время держать живот слегка подтянутым. Если этого
не делать, то при заполнении воздухом нижних частей легких живот
выпячивается, что препятствует выполнению по-настоящему полного
вдоха. Полнота дыхания контролируется легким напряжением передней
стенки чуть-чуть втянутого живота.
Принцип согласования движений с дыханием таков: переход между
фазами фиксации - выдох, удержание фазы фиксации -
вдох/выдох/вдох, переход между фазами фиксации - выдох, фаза
фиксации следующей асаны - вдох/выдох/вдох... Подавляющее
большинство переходных движений выполняется С ВЫДОХОМ.
Если мы чувствуем, что несмотря на завершение второго
дыхательного цикла (выдох/вдох), фаза фиксации еще "себя не
исчерпала", мы можем добавить к ней еще один или несколько полных
дыхательных циклов. В таких случаях согласование выглядит
следующим образом: переход между фазами фиксации - выдох, фаза
фиксации - вдох/выдох/вдох/выдох/.../вдох /выдох/вдох, переход
между фазами фиксации - выдох, фаза фиксации следующей асаны -
вдох/выдох/вдох... И так далее.
Ни в коем случае нельзя "насильственными" методами ускоренно
вырабатывать "идеальный" ритм дыхания. Три-четыре цикла в минуту -
примерная схема, к которой следует стремиться. Но стремиться не за
счет сознательного управления дыханием, а за счет естественного
повышения уровня тренированности. Говоря о согласовании дыхания с
dbhfemhlh, я говорю именно о ВЗАИМНОМ СОГЛАСОВАНИИ, а не о
КОНТРОЛЕ дыхания посредством движения или КОНТРОЛЕ движения
посредством дыхания. И то, и другое должно течь в естественном для
нас в нашем нынешнем состоянии темпе и ритме.
Попытки установить сознательный контроль над дыханием на
длительные промежутки времени смертельно опасны, поскольку при
этом организм может "снять с автомата" управление дыхательной
функцией и передать его "активному" сознанию. Если это происходит,
то стоит человеку заснуть, как он тут же начинает задыхаться -
ведь во время сна "активная" часть сознания отключается. Неделя-
полторы без сна - и обычный человек оказывается на грани смерти из-
за развивающейся аутоинтоксикации. А вернуть дыхательную функцию
из режима сознательного управления обратно в автоматический режим
не так-то просто...
Существуют специальные методы выработки автоматически
поддерживаемого идеального ритма дыхания
(выдох/переключение/вдох/переключение = 7/0,5/7/0,5 или 9/1/9/1),
однако они относятся к практике более высоких уровней, чем тот,
которому посвящена данная книга и по объему информации могут
вполне составить отдельную книгу.
Кроме того, на высших ступенях практики вводятся так
называемые "пульсовые" ритмы дыхания, в которых за единицу
измерения длительности дыхательного цикла берется не абстрактный
промежуток времени длительностью в одну секунду, а единица
ключевого физиологического ритма организма - длительность одного
цикла сокращения сердечной мышцы - один удар пульса. В частности,
одним из наиболее важных с практической точки зрения пульсовых
ритмов является так называемый "квадратный" ритм, в котором
длительности всех четырех фаз дыхательного цикла одинаковы:
выдох/пауза после выдоха/ вдох/ пауза после вдоха/ = 1/1/1/1
(например: 4/4/4/4, или 8/8/8/8, или 9/9/9/9, или 16/16/16/16
ударов пульса). Четырехфазный цикл "квадратного дыхания"
характерен преимущественно для практики Дыхания Силы. В Движении
Силы задержки дыхания и дыхательные паузы практикуются только в
отдельных случаях. В основном же используется "синусоидальный"
ритм. В таком ритме "квадратное" дыхание преобразуется в
двухфазное. Длительность паузы после выдоха при этом прибавляется
к длительности выдоха, длительность паузы после вдоха - к
длительности вдоха. В итоге, к примеру, ритм 4/4/4/4 выглядит как
7/1/7/1, где на переход между фазами дыхательного цикла приходится
по одному удару пульса. Пульсовое "синусоидальное" дыхание - один
из весьма радикальных способов повышения эффективности практики
асан. Однако осваивать его можно только на хорошо отработанных
последовательностях асан.
Для каждого практикующего может быть подобран индивидуальный
"квадратный" ритм, который больше всего ему подходит. Характерно
то, что пульсовые ритмы также вырабатываются с помощью особых
тренировочных методов, обеспечивающих их автоматическое
поддержание.
Как правило, все это делается на более высоких уровнях
практики, чем нулевой цикл и круг Земли.
В практике нулевого цикла мы просто тренируемся, стараясь
дышать ровно, глубоко и свободно и стараясь согласовывать наши
движения с тем ритмом дыхания, который нам удобен.
"ДЫХАНИЕ МЕТАЛЛИЧЕСКОЙ СОБАКИ"
"Дыхание металлической собаки" является дыхательной схемой,
на основе которой в практике более высоких уровней строятся
различные ритмы так называемого "огненного дыхания".
Как дышит собака, которая долго и быстро бежала?
Бурно, часто и шумно. Она быстро вдыхает всей грудью и так же
быстро полностью выдыхает, и ребра ее при этом, что называется,
"ходят ходуном".
Именно так и выглядит "дыхание металлической собаки" - серия
из нескольких быстрых полных очень интенсивных и шумных вдохов-
выдохов. Единственное, чем мы отличаемся от собаки, когда
практикуем этот тип дыхания, это то, что мы дышим ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ
НОС, слегка оттопыривая его крылья и тем самым жестко приоткрывая
ноздри. Фактически, "дыхание металлической собаки" - это короткая
жесткая гипервентиляция.
"Дыхание металлической собаки" используется в тех случаях,
когда в фазе фиксации какой-либо крайне напряженной асаны мы вдруг
ощущаем, что начинаем терять силы с катастрофической быстротой. И
вместо того, чтобы "облегчить себе жизнь" и быстренько выйти из
положения, требующего предельного напряжения, мы не только в этом
положении остаемся, но к тому же еще используем его для повышения
плотности потоков Силы в энергетическом теле.
Энергия накапливается в расслабленных мышцах. Напряженные
мышцы ее расходуют. Этим обусловлено то, что по-настоящему
"рабочая" мускулатура бывает только у того, кто умеет полноценно
расслабляться.
В фазах фиксации особо напряженных асан мы теряем силы из-за
огромного расхода энергии, обусловленного одновременным предельным
напряжением больших групп мышц.
Кроме того, статическое напряжение мышц блокирует "тонкие"
потоки в энергетическом теле. Энергия не может свободно течь по
каналам. То же самое происходит с кровью. Она интенсивно теряет
кислород, а недостаточная интенсивность затрудненного статическим
напряжением кровообращения не позволяет обеспечить необходимый
уровень газообмена.
Воспользовавшись "дыханием металлической собаки", мы
мгновенно усиливаем газообмен. В энергетическом теле такое дыхание
действует как помпа, обеспечивающая мощную "прокачку" каналов.
Интенсивность "тонких" потоков настолько возрастает, что они
"просачиваются" сквозь чудовищное напряжение, буквально
"пропитывая" энергией все тело. "Где ци - там и кровь, где кровь -
там и ци" - так говорят китайцы. Интенсификация "тонких" потоков
усиливает кровообращение. Соответственно, увеличивается приток
крови и кислорода к мышцам. За счет этого тренирующий эффект асаны
мгновенно увеличивается в несколько раз.
Эффект "пропитывания" тела энергией в данном случае
аналогичен тому, который достигается при практике техник "железной
рубашки". Именно поэтому собаку и прозвали "металлической".
РАССЛАБЛЕНИЕ В АСАНЕ
Растягивание сухожилий стимулирует потоки так называемой
"сухожильной" энергии (См. "Дар нагваля", т. 2). Растягивание мышц
p`qqk`aker мышцы, благодаря чему они начинают интенсивно
накапливать перераспределенную энергию. На сочетании этих двух
эффектов построено действие асаны как практики перераспределения и
накопления энергии. Поэтому осознанное мышечное расслабление имеет
в практике асаны критическое значение.
В фазе фиксации любой асаны напряженными остаются только те
мышцы или группы мышц, напряжение которых необходимо для удержания
тела в соответствующем положении. Все остальные мышцы должны быть
расслаблены, в частности те, которые подвергаются растягиванию.
На высших уровнях практики используется особая техника
совмещения фиксации предельного растягивания мышц в сверхсложных
асанах с их напряжением и одновременной "дыхательной закачкой"
энергии в скелетные структуры энергетического тела посредством
особых типов медленного четырехфазного дыхания. Этот прием
является исключительно эффективным способом стимуляции и
одновременного использования потоков "сухожильной" энергии, однако
применять его без должной подготовки опасно, так как это чревато
растяжениями и разрывами сухожилий и мышц и серьезными суставными
травмами. Поэтому в практике нулевого цикла необходимо строго
придерживаться правила: все, что не является необходимым для
сохранения формы асаны, должно быть расслаблено. В то же время
напряжение тех мышц, которые в данном положении работают, должно
по мере возможности приближаться к предельному.
Если напряжением скованы большие группы мышц, используем
"дыхание металлической собаки" - семь-девять циклов интенсивной
гипервентиляции.
Более глубокому расслаблению мышц, не задействованных в
удержании формы фазы фиксации асаны, способствует растягивание
базового дыхательного цикла. Однако при этом должно выполняться
условие "индивидуальной комфортности дыхания". Ритм и глубина
дыхания в течение всей практики должны быть такими, чтобы не
возникало ощущение удушья. При оптимальной длительности
растянутого дыхательного цикла Движение Силы практикуется НА ГРАНИ
кислородного голодания, но НЕ В СОСТОЯНИИ кислородного голодания.
Компенсация перегрузок, которые ложатся при этом на нервную и
кровеносно-дыхательную системы, достигается при практике Дыхания
Силы. Это - одна из причин, по которым Сватмарама в своей "Хатха-
Йога-Прадипике" рекомендует практиковать пранаяму непосредственно
после асан, причем по возможности без перерыва на расслабление.
Полное расслабление в таком случае практикуется после завершения
всей практики, включая Созерцание Силы.
ПОЛНОЕ РАССЛАБЛЕНИЕ
Полное глубокое расслабление после завершения тренировки -
ключ к фиксации тех изменений, которые происходят с энергетической
структурой в результате практики. Без него никакая йогическая
практика не может быть полноценной.
Более того, довольно часто во время тренировки мы вдруг
ощущаем непреодолимую потребность на некоторое время остановиться
и "замереть", чтобы дать некоторому новому состоянию
"пронзительного всеобъемлющего безмолвия" охватить наше существо,
глубоко проникнув в каждую клетку органического тела и в каждое
волокно энергетического тела. И, внимательно "прислушавшись" к
qbnels телу, мы неизменно обнаруживаем, что полное расслабление в
течение двух-трех минут - лучшее, что мы можем для этого сделать.
Таким образом, полное расслабление выполняется как по
окончании всей практики, так и в паузах между некоторыми
упражнениями "внутри" Движения Силы.
Кроме того, если по завершении практики Движения Силы мы
ощущаем усталость, имеет смысл выполнить полное расслабление,
прежде чем приступать к Дыханию Силы.
Обычно длительность пауз, посвященных расслаблению в потоке
Движения Силы, не превышает пяти минут. Это - "промежуточное
расслабление". Оптимальная продолжительность такого расслабления -
две-три минуты. Слишком длительное расслабление в процессе
тренировки нарушает "энергетическую непрерывность" потока
практики, из-за чего тренировку приходится прекращать, дабы не
получить травму в результате образования "дыр" в энергетическом
теле.
Длительность расслабления, которое практикуется в промежутке
между Движением Силы и Дыханием Силы, как правило, не превышает
пятнадцати минут. Его оптимальная длительность -- восемь-двенадцать
минут. Это - так называемый "короткий" вариант полного
расслабления.
По окончании тренировки может практиковаться как "короткий",
так и "длинный" вариант. Выполнение "длинного" варианта полного
расслабления может растянуться на полчаса, час, а в некоторых
особых случаях - на несколько часов и даже суток. Впрочем, об
особых случаях мы здесь говорить не будем.
ПОЗЫ ДЛЯ РАССЛАБЛЕНИЯ
Обычно полное расслабление практикуется в одной из двух поз -
в позе крокодила (традиционно известной как накрасана) и в позе
мертвого тела (именуемой шавасаной или мритасаной).
Крокодил - это обыкновенное положение лежа на животе с
повернутой набок головой и свободно вытянутыми вдоль тела руками
(фото ПР-1).
Позу крокодила используют в основном для расслабления в
паузах между асанами Движения Силы, в частности в сериях прогибов
назад лежа на животе.
Это положение позволяет очень быстро и эффективно входить в
состояние глубокого расслабления, поэтому им действительно
исключительно удобно пользоваться для практики "промежуточного"
варианта. Однако есть у позы крокодила и одно свойство, которое в
некотором смысле можно было бы назвать ее существенным
недостатком, - быстро генерируя состояние полного расслабления,
она точно так же быстро "сдвигает" человека в измененные состояния
сознания, в результате чего "промежуточное" расслабление незаметно
превращается в сверхглубокое "длинное". Характерная особенность
измененных состояний сознания, генерируемых расслаблением в позе
крокодила, состоит в том, что в них утрачивается ощущение масштаба
времени. Течение личного внутреннего времени замедляется в
несколько раз, и, "придя в себя" после коротенького расслабления,
которое для нас продолжалось всего лишь несколько минут, мы с
удивлением обнаруживаем, что в мире вокруг нас прошел час с
khxmhl.
В то же время однозначно относить это свойство к недостаткам
позы все-таки не следует. Во-первых, контролируя свое состояние
при расслаблении в позе крокодила, мы можем обнаружить те грани,
которые отделяют наше обычное состояние сознания от измененных, и
научиться "скользить по кромке неведомого", овладевая искусством
одновременно осознанно находиться "и там, и здесь". А ведь это -
не что иное, как начало контролируемого расширения восприятия. Ну,
и во-вторых, расслабление в позе крокодила есть один из возможных
ключей к постижению искусства управления потоками времени.
Шавасана - ее также иногда называют "ковром" - это положение
лежа на спине со свободно вытянутыми ногами и руками, обращенными
ладонями вверх. Существует несколько вариантов шавасаны.
Для сохранения в теле тепла практикуют шавасану с пятками
ног, соединенными вместе (фото ПР-2).
В жару ступни ног, наоборот, располагают на расстоянии,
примерно равном ширине плеч (фото ПР-3).
Кроме того, большое значение имеет положение рук. В
зависимости от того, где находятся кисти, энергия концентрируется
в той или иной зоне энергетического тела. Если кисти возле таза
или живота (ПР-2), она концентрируется в поле нижнего света. Если
кисти возле головы (ПР-3) - в поле верхнего света. Если руки
вытянуты в стороны - в поле среднего света.
Сложив руки на животе, можно создать точечную зону
исключительно высокой концентрации энергии в центре Силы поля
нижнего света. Сложив руки на солнечном сплетении, можно проделать
то же самое с полем среднего света. Однако полное глубокое
расслабление в вариантах шавасаны со сложенными кистями
невозможно.
Чем выше напряжение, тем глубже расслабление. Поэтому по-
настоящему полное и особенно глубокое расслабление получается
после интенсивной и очень напряженной практики асан.
"ПРОМЕЖУТОЧНОЕ" РАССЛАБЛЕНИЕ
Для промежуточного расслабления не нужно делать ничего.
Просто лечь в шавасану или в позу крокодила, расслабиться, сделать
три-четыре мягких плавных вдоха-выдоха и немного полежать.
"КОРОТКОЕ" РАССЛАБЛЕНИЕ
"Короткое" расслабление, пожалуй, самое сложное. Я бы даже,
пожалуй, сказал, что "короткая" шавасана - одна из самых сложных
асан. Звучит парадоксально, но это - факт... Дело в том, что для
достижения совершенства в выполнении этого варианта шавасаны
необходимо добиться "реальности нереальных ощущений". Нужно
научиться по-настоящему реально проникать вниманием во все части
тела, причем не визуализировать проникновение, не воображать, а
ФАКТИЧЕСКИ смещать восприятие в пальцы ног, во внутренние органы,
в пальцы рук и т. п.
Порядок практики примерно таков:
? лежим на спине в одном из вариантов шавасаны;
? закрываем глаза и делаем три-четыре плавных медленных
глубоких вдоха-выдоха;
? продолжаем дышать, постепенно замедляя дыхание;
? некоторое время наблюдаем за дыханием, потом "отпускаем" его
и о нем "забываем";
? расслабляем все тело;
? некоторое время лежим, потом проверяем степень глубины
расслабления, проникая вниманием во все части тела, и устраняем
остаточные напряжения из тех мест, где нам удается их обнаружить.
Вот одна из возможных последовательностей такой "проверки": пальцы
ног - лодыжки - голени - колени - бедра - тазобедренные суставы -
кисти рук - запястья - предплечья - локти - плечи - плечевые
суставы - промежность - пах, ягодицы и низ живота - живот, область
почек и поясница - грудная клетка и мышцы спины - сердце - шея -
задняя поверхность головы - макушка - уши и боковые поверхности
головы - щеки - подбородок - губы - язык - нос - лоб - глаза.
Критические зоны - лоб и глаза. От успешного расслабления глаз на
восемьдесят процентов зависит успех полного расслабления.
Выход из "короткого" расслабления - осторожный. Сначала нужно
сделать глубокий вдох-выдох. Затем потянуться, медленно открыть
глаза, перевернуться на бок, немного полежать и только после этого
- подниматься.
"ДЛИННОЕ" РАССЛАБЛЕНИЕ
В известном смысле "длинное" расслабление подобно промежуточному
- для того, чтобы его выполнить, не нужно делать ничего. Просто
лечь и дождаться "провала". А когда "провал" себя исчерпает,
просто встать и продолжать действовать как ни в чем не бывало.
Ничего не делать - ни для того, чтобы войти в расслабление, ни для
того, чтобы из него выйти. Ничего не контролируя и ничем не
управляя, тщательно проконтролировать, чтобы все вышло само
собой...
Ничего не делать в течение часа... А ведь это самое сложное - по-
настоящему не делать действительно НИЧЕГО... А?
"РАСШИРЕНИЕ" И "НАПОЛНЕНИЕ" КАК КЛЮЧЕВЫЕ ПРИНЦИПЫ ДВИЖЕНИЯ В АСАНЕ
"Расширение" и "наполнение" - два главных принципа движения в асане.
Под "расширением" понимается такой способ двигаться, при котором
возникает субъективное ощущение "раскрытия" суставов, словно в них
образуется "пустое пространство".
Под "наполнением" понимается такой способ дыхания, при котором
образовавшаяся в суставах "пустота" заполняется энергией.
Безусловно, речь в данном случае идет прежде всего о
СУБЪЕКТИВНЫХ ОЩУЩЕНИЯХ. Однако ощущения эти в значительно большей
степени соответствуют реальным объективно протекающим при этом в
органическом и энергетическом телах процессам, чем это может
показаться на первый взгляд.
В действительности достаточно адекватно описать словами ни
"наполнение", ни "расширение" невозможно. Единственный способ
понять, что это такое, - прочувствовать на собственном опыте. В то
fe время, если иметь некоторое представление о том характере
движений, который можно считать методически корректным в практике
асаны, осознание того, что есть "расширение" и "наполнение", очень
скоро придет само собой.
Возьмем, к примеру, позвоночник в прогибе назад.
Можно выполнять прогиб назад, в максимальной степени эксплуатируя те
отделы позвоночника, которые "гнутся" легче всего, - шейный и
поясничный. Причем "гнуть" их, что называется, "прямо в лоб" -
"назад и никаких гвоздей!.." Наиболее малоподвижный грудной отдел
при этом "остается на потом", и когда очередь до него, наконец,
доходит, шейный и поясничный отделы позвоночника уже полностью
"выбрали свой предел текучести". Пытаясь еще сильнее прогнуться за
счет прогиба теперь уже в грудном отделе, мы заставляем позвонки
поясничного отдела "наезжать" друг на друга. Грудной отдел
позвоночника обладает значительно большей жесткостью, чем
поясничный и шейный отделы. Это естественно, поскольку его
подвижность ограничена грудной клеткой. Попытка прогнуться в
грудном отделе после того, как "запас безопасной текучести"
поясничного отдела исчерпан, приводит к так называемому "эффекту
рычага". Из-за своей жесткости грудной отдел становится как бы
рычагом, с помощью которого давление передается на поясничный
отдел. В результате возникают травматические деформации
межпозвоночных дисков и микротравмы сухожильного аппарата
позвоночника. Множественные микрорубцы, которые образуются
впоследствии на местах травм, лишают сухожилия упругости, сами
сухожилия удлиняются, а диски, наоборот, уплощаются. И через
некоторое время позвоночник превращается в сухожильный мешок,
внутри которого пораженные остеохондрозом диски "гуляют сами по
себе" со всеми вытекающими из этого плачевными последствиями. Это
- типичная участь очень многих спортсменов.
Тот же прогиб назад можно выполнять, сначала стараясь максимально
"раскрыть" грудной отдел. Мы вытягиваем позвоночник "внутренним"
движением, стараясь не только сначала прогнуться в той его части,
которая поддается хуже всего, но при этом еще и растянуть его,
формируя между позвонками "пустое пространство", в котором диски
"чувствовали бы себя комфортно". И лишь после того, как прогиб в
грудном отделе достигает максимально доступной нам глубины, мы
"подключаем" к прогибу поясничный и шейный отделы. Причем,
прогибаясь в пояснице, мы точно таким же образом стараемся
вытянуть позвоночник "изнутри" - настолько, насколько это
возможно. "Перепрогнуть" позвоночник в грудном отделе за счет
"доработки" в поясничном отделе почти невозможно. Нужно очень-
очень сильно постараться. Хотя, конечно, вариант, аналогичный
варианту молитвенной практики, упоминаемой в известной жемчужине
российского фольклора("Заставь дурака Богу молиться..."), здесь не
исключен, и мне известны редкие, но весьма прискорбные случаи, в
которых травмы позвоночника в грудном отделе, к сожалению,
действительно имели место.
Более реальная опасность, которая подстерегает нас здесь, -
несколько иная: "перетянуть" позвоночник. Дело в том, что
постоянная практика "внутреннего вытягивания" делает сухожилия
чрезмерно "текучими". Они становятся "хлипкими" и перестают
полноценно выполнять свою роль. В случае с позвоночником результат
- тот же "сухожильный мешок" с "кошкоподобно гуляющими" позвонками
и межпозвоночными дисками.
Большая неприятность, можете мне поверить... В отдельных, особо
rfek{u случаях - вплоть до летального исхода.
Чтобы этого избежать, одновременно с "расширением" практикуется
"наполнение" - такова общая практика работы со всеми суставами, а
не только с позвоночником.
Для "наполнения" прорабатываемого сустава или сухожильно-мышечного
жгута, мы "дышим в" этот сустав или сухожильно-мышечный жгут. Во
время вдоха мы стараемся ощутить "тонкие" потоки поступающей в
тело энергии, во время выдоха - концентрируем эти ощущения в тех
частях тела, с которыми работаем.
Более вразумительно объяснить, что такое "дышать в сустав", "дышать
в какой-либо орган" или "дышать в позвоночник", я не могу. Однако
через несколько недель после того, как Вы начнете осваивать
Движение Силы, Вы вдруг обнаружите, что, оказывается, на самом
деле это - очень легко. Все, что для этого нужно - просто
"выдыхать в" интересующую нас часть или зону тела. Как?
Попробуйте, и Вы все почувствуете сами.
КРУГ СОЛНЕЧНОГО СВЕТА, ИЛИ СОЛНЕЧНОЕ КОЛЬЦО: ОСНОВНАЯ
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ
Эта последовательность стягивает рассеянную энергию с периферии
энергетического тела к середине и "упаковывает" ее в центр поля
среднего света, которому в органическом теле соответствует
солнечное сплетение.
"Встроенные" в круг солнечного света внутренние связки, или виньясы,
"растягивают" поле сконцентрированной в солнечном сплетении
энергии вдоль центральной оси энергетического тела, в результате
чего формируется устойчивая функциональная связь между "верхом" и
"низом", а все ключевые центры энергетической структуры получают
мощную энергетическую "подкачку".
Круг солнечного света относится к категории активизирующих -
"утренних" - практик, поскольку "сжимает" центральный вихрь
энергетического тела, повышая плотность распределения энергии в
образующем его потоке и тем самым выделяя и фиксируя так
называемую "внутреннюю иерархическую вертикаль" энергетической
структуры человеческого существа как в ее функциональном, так и в
ее концептуальном аспектах. Как следствие, происходит
функциональное усиление того аспекта нашего энергетического тела,
который условно можно назвать "Силой отрешенного действия" или
"Силой не-делания".
"СТАНДАРТНЫЙ ВХОД"
"Стандартный вход" - это последовательность асан, посредством которой
осуществляется переход из основной стойки (базового
"вертикального" положения) в наклонный упор (базовое
"горизонтальное положение").
1. ОСНОВНАЯ СТОЙКА - ТАДАСАНА, ИЛИ ПОЗА СКАЛЫ (фото СК-1).
Ноги вместе, плечи расправлены, позвоночник вытянут, голову держим
прямо, взгляд направлен вперед, руки свободно свисают вдоль тела.
O`k|v`lh ног стараемся как бы "обхватить" землю. Пятки и носки
вместе. Вес тела распределен поровну между ступнями и равномерно
по длине ступней. Стоим ровно и устойчиво, как скала.
> Плавный выдох.
2. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (СК-2).
Плавным движением вытягиваем руки вперед. Ладони обращены вниз, руки
располагаются параллельно одна другой.
Чуть-чуть присев, быстрым резким движением сгибаем руки в локтях,
подтягивая кисти к бокам туловища на уровне солнечного сплетения.
Одновременно с этим движением переворачиваем кисти ладонями вверх
и жестко слегка сгибаем пальцы рук, как бы стараясь "зацепить"
воздух перед собой и "за воздух" "натянуть на себя пространство".
> Жесткий короткий вдох на четверть объема легких.
3. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (СК-3).
Из положения СК-2 выпрямляем руки вниз и плавным движением
поднимаем их вперед, а затем - вверх. Руки движутся параллельно
одна другой. Взглядом следим за кистями. Когда руки оказываются
вытянутыми вертикально вверх, приподнимаемся на носки и опускаем
голову - взгляд снова направлен вперед. Руки продолжают двигаться
назад, "раскрывая" грудную клетку. Вытягиваемся позвоночником
вверх и прогибаемся назад в грудном отделе, стараясь при этом не
допустить заметного прогиба в поясничном и шейном отделах.
Поясница вытягивается вверх-вперед. Шея вытягивается вверх-вперед.
Грудь расправлена, позвоночник в грудном отделе прогибается назад
и при этом тоже вытягивается вверх.
> Движение - плавное продолжение вдоха до полного, фиксация -
выдох-вдох-выдох-вдох.
4. ПРАВЫЙ БОКОВОЙ ПОЛУМЕСЯЦ (СК-4).
Опускаемся на всю ступню. Складываем кисти поднятых рук в замок.
Выворачиваем кистевой замок ладонями вверх и жестко до предела
выпрямляем руки. Такое положение кистей является одним из наиболее
эффективных способов стимуляции потоков "сухожильной энергии".
Медленным плавным движением наклоняемся вправо. При этом обращаем
внимание на то, чтобы наклон был не столько "складыванием" правой
стороны тела, сколько "растягиванием" левой. На некоторое время
фиксируем предельно доступное нам положение наклона вправо.
Плавным движением выпрямляемся и свободно опускаем руки вдоль тела
- возвращение в основную стойку.
> Движение - выдох. Фиксация - вдох-выдох-вдох... Выход в
основную стойку - выдох.
5-6-7-8. ОСНОВНАЯ СТОЙКА - ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА -
ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ - ЛЕВЫЙ БОКОВОЙ ПОЛУМЕСЯЦ (СК-5, СК-6, СК-7,
СК-8).
Повторяем всю последовательность, заканчивая ее наклоном влево.
> Схема дыхания - та же самая: основная стойка - плавный выдох;
bdnu передней поверхностью тела - резкий вдох на одну четверть
объема легких; вытянутый полупрогиб - плавное продолжение вдоха до
полного во время движения и выдох-вдох-выдох-вдох во время
фиксации; наклон в сторону - выдох, фиксация наклона - вдох-выдох-
вдох; возвращение в основную стойку - выдох.
9-10-11-12. ОСНОВНАЯ СТОЙКА - ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА -
ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ - ПРЯМОЙ ПОЛУМЕСЯЦ, ИЛИ ПОЛНЫЙ ПРОГИБ (СК-9,
СК-10, СК-11, СК-12).
Повторяем всю последовательность, однако на этот раз заканчиваем ее не
наклоном в сторону, а прямым полумесяцем (ардха-чандрасаной) -
полным прогибом назад.
Полный прогиб назад выполняется из положения полупрогиба. После того
как в вытянутом полупрогибе (СК-11) "предел текучести" грудного
отдела позвоночника оказывается полностью исчерпанным, с медленным
плавным выдохом опускаемся на полную ступню и с плавным вдохом
"подключаем" к прогибу поясничный и шейный отделы позвоночника. Не
забываем о принципе "расширения". И в шейном, и в поясничном
отделах позвоночник прежде всего вытягивается, и лишь во вторую
очередь прогибается назад. Самое главное здесь - не допустить
"излома" в поясничном и шейном отделах. Тогда удастся избежать
сжатия позвоночника. Чтобы движение не вышло из-под контроля, что
чревато серьезными травматическими повреждениями позвоночника в
поясничном отделе, необходимо с самого начала прогиба держать
слегка напряженными мышцы брюшной стенки.
Взаимные направления движения различных точек тела при этом следующие:
пупок - вперед-вверх, солнечное сплетение - вверх, подъяремная
выемка и основание черепа - вверх-назад, макушка головы - назад,
прямые руки с жестко зафиксированным вывернутым замком - назад-
вниз.
Прогибаемся настолько глубоко, насколько сможем, не сгибая ноги в коленях.
С плавным контролируемым выдохом прогибаемся еще чуть-чуть
больше.
Фиксируем максимальный прогиб - вдох-выдох-вдох.
> Общая схема дыхания в этой части последовательности: основная
стойка - плавный выдох; вдох передней поверхностью тела - резкий
вдох на одну четверть объема легких; вытянутый полупрогиб:
движение - плавное продолжение вдоха до полного, фиксация - выдох-
вдох-выдох-вдох; полный прогиб назад: движение - выдох-вдох-выдох,
фиксация - вдох-выдох-вдох.
13. ЗАКРЫТЫЙ ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ НАКЛОН (СК-13).
Из фазы фиксации полного прогиба назад начинаем подниматься,
медленно наклоняя таз вперед. Это - своего рода "парадоксальное
движение" - наклон вперед в прогибе назад. Ноги остаются полностью
выпрямленными.
Позвоночник "подхватывает" восходящий импульс движения вперед и
выпрямляется. Руки следуют за позвоночником. В целом это движение
напоминает плавную длинную волну, которая прокатывается от таза
вверх до самых кистей, по-прежнему сложенных в вывернутый кистевой
замок.
Продолжаем движение вперед до тех пор, пока вытянутые в одной плоскости
туловище и руки не займут горизонтальное положение. Фиксируем это
положение, стараясь как можно больше растянуть задние поверхности
жестко выпрямленных ног. Живот подтянут, таз наклонен до предела,
седалищные кости подняты как можно выше, руки, шея и позвоночник
вытянуты как можно дальше вперед.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
14. ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - УТТАНАСАНА (СК-14).
Из фазы фиксации горизонтального вытянутого наклона наклоняем таз
вперед до предела, еще выше поднимая седалищные кости и растягивая
задние поверхности идеально выпрямленных ног.
Волнообразным движением "расстилаем" туловище по бедрам, плотно прижимая
грудную клетку к ногам. Вытягиваем шею, словно стараясь дотянуться
до пола макушкой головы. Пальцами полностью выпрямленных рук
сильно нажимаем на пол как можно дальше за ногами. Сила этого
нажатия достигается за счет сокращения мышц живота.
Плотно прижимаем туловище к прямым ногам и, скользя грудью по бедрам,
еще больше вытягиваем позвоночник вниз. Фиксируем предельную
глубину наклона, которой нам удается достичь.
Теперь нам осталось только еще чуть-чуть качнуться вперед,
дополнительно вытягивая ахилловы и подколенные сухожилия, и
зафиксировать итоговое положение. Такой способ дополнительного
вытягивания задних поверхностей выпрямленных до предела ног -
общий прием, который используется ВСЕГДА ВО ВСЕХ ВЫТЯНУТЫХ
НАКЛОНАХ.
Секрет этой асаны - в том, чтобы наклоняться не за счет усиленного
сгибания позвоночника вперед, а за счет "складывания" в
тазобедренных суставах и растягивания задних поверхностей жестко
выпрямленных ног. Позвоночник в уттанасане удлиняется, свободно
вытягиваясь вниз. Существует не так уж много асан, которые
прорабатывают энергетические центры поля нижнего света так же
эффективно, как правильно выполненная уттанасана.
> Движение - выдох-вдох-выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-
выдох.
15. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (СК-15).
В фазе фиксации закрытого вытянутого наклона еще больше
вытягиваем позвоночник вниз, как можно сильнее прижимая к бедрам
слегка подтянутый живот. Кладем ладони на пол перед ступнями.
Отталкиваясь от пола руками и до предела напрягая мышцы спины,
прогибаемся как можно больше назад - так, чтобы увидеть небо (или
потолок) над собой. Одновременно с этим еще плотнее прижимаем
пупок к передним поверхностям бедер. Это - еще один типичный
пример "парадоксального движения" - прогиб в глубоком вытянутом
наклоне.
Это упражнение является одним из немногих исключений, в которых
основное движение выполняется со вдохом.
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
16. ЗАМКНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН (СК-16).
Из положения СК-15 повторяем закрытый вытянутый наклон, но теперь
уже взявшись руками за лодыжки. Тянем себя вниз, помогая туловищу
как можно больше вытянуться вдоль бедер.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох.
17-18. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ - ПЛЕЧЕВОЕ
ВЫТЯГИВАНИЕ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (СК-17, СК-18).
Отпускаем лодыжки, ставим руки ладонями на пол перед ступнями и
повторяем полупрогиб в закрытом вытянутом наклоне.
Вытягиваемся туловищем вдоль бедер, складываем прямые руки в замок за
спиной, до предела выворачиваем замок и стараемся из-за спины как
можно больше опустить прямые руки вперед-вниз, выворачивая их в
плечевых суставах. Ноги прямые, позвоночник свободно "течет" вниз.
Наша задача - не столько вывернуть руки в плечевых суставах,
сколько, "зацепившись" руками за туловище наподобие рычага, еще
больше вытянуть позвоночник вниз, еще плотнее прижать пупок к
бедрам, еще сильнее и жестче выпрямить ноги, еще выше поднять
седалищные кости таза.
> Полупрогиб в закрытом вытянутом наклоне: движение - вдох,
фиксация выдох-вдох; плечевое вытягивание в закрытом вытянутом
наклоне: движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох.
19-20. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ - ПРЫЖОК В
НАКЛОННЫЙ УПОР (СК-19, СК-20).
Из положения СК-18 плавным круговым махом ставим руки ладонями на
пол, по пути вывернув в нормальное положение, и рассоединив
кистевой замок. Прогибаемся в закрытом вытянутом наклоне.
"Подхватив" импульс прогиба, движением таза назад-вверх подбрасываем вверх
прямые ноги, в воздухе выпрямляем все тело - мягкий и плавный, но
вместе с тем упругий и мощный прыжок. Ладони прямых рук жестко
зафиксированы на полу.
Ступни и пальцы ног во время прыжка должны быть до предела подтянуты
"на себя", иначе есть опасность травмировать суставы больших
пальцев ног.
Заканчивается прыжок жесткой напряженной фиксацией наклонного упора. Руки
прямые, тело выпрямлено, плечи расправлены, позвоночник вытянут,
прямые ноги, туловище, шея и голова - в одной плоскости. Ступни -
на расстоянии, равном ширине плеч или чуть-чуть ее превышающем.
Фиксируем наклонный упор в течение нескольких циклов плавного дыхания,
затем выполняем несколько циклов жесткой глубокой гипервентиляции
- "дыхание металлической собаки", после чего делаем еще два-три
плавных полных дыхания.
> Полупрогиб в закрытом вытянутом наклоне: движение - вдох,
фиксация - выдох-вдох; прыжок в наклонный упор - выдох, фиксация
наклонного упора - вдох-выдох-вдох - "дыхание металлической
собаки" - выдох-вдох-выдох-вдох.
На этом заканчивается связка асан, носящая условное название
"стандартный вход".
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА, ИЛИ ВИНЬЯСА
Внутренними связками, или виньясами, называются короткие динамичные
последовательности асан, которые используются для осуществления
энергетически гармоничного перехода между глубоко прорабатывающими
энергетическую структуру асанами или блоками асан. Существует
множество разновидностей внутренних связок. В практике нулевого
цикла применяется только один вид виньясы в четырех вариантах.
Первый вариант - внутренняя связка между наклонным упором и упором-
горкой с опорой на ладони - практикуется в круге солнечного света
и служит для соединения стандартного входа с внутренним солнечным
кольцом и представляет собой последовательность динамично
"перетекающих" друг в друга четырехточечных упоров с опорой на
пальцы ног и ладони. В течение всей практики внутренней связки вес
тела удерживается только на кистях и ступнях. Ни колени, ни
передние поверхности бедер, ни грудная клетка, ни локти, ни какие
бы то ни было другие части тела пола не касаются. Только в самом
конце по завершении всех переходов внутренней связки мы ставим на
пол голову - это предусмотрено формой фазы фиксации глубокого
упора-горки, или адхо-мукха-шванасаны (заключительной асаны
данного варианта внутренней связки).
Энергетический смысл практики внутренних связок можно проиллюстрировать на
следующем примере.
Представим себе, что мы с мелом в руке стоим возле доски и выводим какую-
нибудь сложную математическую формулу, вывод которой
осуществляется в несколько этапов. По завершении первого этапа мы
записываем некоторую промежуточную формулу где-нибудь в уголке, а
затем вытираем доску, чтобы расчистить место для следующего этапа
вывода, который начинается с этой промежуточной формулы. По
завершении второго этапа мы вновь записываем в уголке доски
результат и освобождаем место для следующего шага.
Подобно этому практикой какого-либо блока асан мы прорабатываем
энергетическую структуру и фиксируем результат где-то в наиболее
"тонких" ее слоях, состояние которых соответствует состоянию
сознания. Условно можно сказать, что результатом глубокой
проработки энергетической структуры с помощью той или иной
последовательности асан является определенным образом направленное
изменение состояния сознания.
Общее свойство внутренних связок заключается в том, что все они
стимулируют мощный всплеск интенсивности потоков энергии,
направленных вдоль центральной оси энергетического тела в наиболее
"плотных" его слоях. После "продольной прокачки" внутренней
связкой распределение плотности энергии в этих слоях настолько
"выравнивается", что они становятся той самой "чистой доской", на
которой "мелом" асан и встроенных в них пранаям можно писать
очередную часть "программы изменения состояния сознания".
21. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - УТТАНОРДХВА-МУКХА-
ШВАНАСАНА (СК-21).
Из фазы фиксации наклонного упора (СК-20) вытягиваемся вперед-
вверх, устремляясь в бесконечность макушкой головы. Позвоночник
растягивается. Плечи расправлены и слегка отведены назад.
Устремление вперед-вверх заставляет нас перекатиться через пальцы
ног. Носки оттягиваются назад, ступни опираются о пол верхними
сторонами.
Позволяем тазу "провиснуть". При этом не даем плечам и голове двигаться
m`g`d, более того, стараемся дополнительно вытянуться вперед,
отведя назад и опустив плечи. За счет этого движения позвоночник
растягивается еще больше. Возможно, все тело подастся немного
вперед и пальцы ног сдвинутся на несколько сантиметров ближе к
линии опоры рук, проходящей через основания ладоней
перпендикулярно продольной оси тела. Самое главное в этом
положении - ни в коем случае не сгибать руки в локтевых суставах.
Если нам это удается, достигается глубокий "переразгиб" в
лучезапястных суставах, который является мощнейшим стимулятором
интенсивности потоков "сухожильной" энергии.
> Вытянутый упор-прогиб - одна из немногих асан, в которых
движение выполняется со вдохом. Движение - плавный вдох, фиксация
- выдох-вдох.
22. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - УТТАНА-
ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СК-22).
Из положения СК-21 плавным волнообразным движением "расстилаем"
туловище на невидимой горизонтальной плоскости, расположенной в
нескольких сантиметрах над уровнем пола. Руки сгибаются в локтях,
лоб и подбородок вытягиваются как можно дальше вперед, предплечья
прижимаются к бокам туловища, плечи и локти отводятся назад, грудь
остается расправленной.
> Движение - плавный выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
случае вынужден продолжать движение внутри Круга Железа, будучи
Из положения СК-22 с плавным выдохом параллельно полу смещаем все
тело немного назад, перекатываясь через пальцы ног. Опускаем
голову в горизонтальное положение, так чтобы ее макушка оказалась
на горизонтальной оси тела. Предплечья по-прежнему плотно прижаты
к торсу, мышцы тела напряжены, голова, шея, торс, таз и ноги - в
одной горизонтальной плоскости. Жестко фиксируем это положение и
выполняем "дыхание металлической собаки".
> Движение - плавный выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох -
несколько циклов полной гипервентиляции ("дыхание металлической
собаки") - выдох-вдох.
24. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (СК-24).
Из положения СК-23 с плавным выдохом "откатываемся" еще немного
назад, поднимая таз и за счет предельного напряжения мышц спины
стараясь как можно сильнее прогнуться в грудном отделе
позвоночника. Голова поднимается вверх, но не запрокидывается:
движение шеи - вытягивание вперед-вверх. Движение таза - назад-
вверх, поэтому позвоночник в поясничном отделе также вытягивается.
Плечи до предела отводятся назад, грудная клетка полностью
расправляется, грудина опускается очень низко, но пола тем не
менее не касается. Вес тела по-прежнему удерживается на руках и
пальцах ног. Руки по возможности прижаты к торсу.
Выполняя полупрогиб в горизонтальном упоре, мы словно растягиваем лук,
готовясь выпустить в небо стрелу, роль которой в данном случае
выполняет торс.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
25. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-25).
Со вдохом "выстреливаем" торс вертикально вверх, как бы "ныряя"
головой в нисходящий поток Силы, который течет с небес.
Вращательным движением назад-вниз расправляем плечи и одновременно
"проталкиваем" вдоль позвоночника "захваченную" вдохом энергию
нисходящего потока. Вытягиваемся всем телом, устремляясь вверх.
Следим за тем, чтобы в поясничном и шейном отделах позвоночника не
было "изломов". Субъективное ощущение должно быть таким, словно
все тело от носков до самой макушки изогнуто назад до предела так,
что получается плавная равномерная дуга. Руки полностью
выпрямлены, мышцы рук и спины напряжены до предела. Ноги прямые,
коленные чашечки "подтянуты", мышцы передних поверхностей бедер
напряжены.
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох-выдох-вдох.
26. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-26).
С выдохом плавно отталкиваемся подъемами ступней от пола и
мягким прыжком подбрасываем вверх таз. Голова опускается, стопы
плотно становятся на пол на расстоянии не менее ширины плеч и не
более длины руки от запястья до плечевого сустава. Следим за тем,
чтобы ступни стояли параллельно одна другой или даже были немного
повернуты пальцами вовнутрь.
Полностью выпрямляем ноги, стараясь поднять как можно выше седалищные
кости и плотно поставить пятки на пол, до предела растянув задние
поверхности ног. Чтобы ноги не сгибались в коленях, до предела
напрягаем передние поверхности бедер и подтягиваем коленные
чашечки. Таз наклоняется вперед до предела. Стараемся "дотянуться"
пупком до передних поверхностей бедер. Позвоночник - прямой, ноги
- прямые, тело "складывается" только в тазобедренных суставах.
Вытягиваемся еще больше, полностью выпрямляя туловище и руки. И торс и руки
находятся в одной наклонной плоскости. Голова также находится в
этой плоскости и располагается между плечами. Грудь расправлена,
плечи отведены назад и немного в стороны.
Все наше тело - это как бы гора. Ее вершина (седалищные кости)
устремляется вверх, ее подножие намертво "вросло" в землю, пустив
в ней глубокие корни (растопыренные пальцы рук и пятки).
А теперь, не изменяя общего положения тела и сохраняя тенденцию
растягивания туловища, рук и ног, чуть-чуть приподнимаем мизинцы,
безымянные пальцы, средние пальцы и наружные ребра жестко
расправленных ладоней, а также наружные ребра обеих ступней,
перенося вес тела на указательные и большие пальцы рук, внутренние
ребра и основания ладоней, большие пальцы ног и внутренние ребра
ступней.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох-вдох-
выдох.
27. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (СК-27).
Плавно вдыхая, прогибаемся назад, вытягиваясь всем торсом и как бы
"ныряя" головой вперед-вверх - в нисходящий поток Силы. Положения
рук и ног не изменяются, пятки и основания ладоней по-прежнему
oknrmn прижаты к полу.
При выполнении этой асаны многие допускают ошибку, смещая тело
вперед почти до вертикального положения рук и отрывая от пола
пятки, в то время как здесь нужно только прогнуться назад за счет
предельного напряжения мышц спины. Проконтролировать этот момент
помогает выполняемое одновременно с прогибом движение тазом назад-
вверх, аналогичное движению таза в полупрогибе в горизонтальном
упоре. Однако в отличие от полупрогиба в горизонтальном упоре,
здесь мы этим движением не "оттягиваем тетиву лука", а "ныряем"
копчиком в нисходящий поток. В результате нисходящий поток,
проникающий в тело сквозь макушку головы, и нисходящий поток,
проникающий в тело сквозь копчик, "встречаются" в солнечном
сплетении, создавая в нем нечто вроде "взрывного" повышения
плотности энергии. Этому способствует также само по себе положение
тела: прогиб повышает концентрацию энергии в передней половине
туловища. Существует общая закономерность: энергия всегда
"выжимается" из напряженно вогнутых участков тела в те места,
которые растянуты. В прогибах назад растягивается передняя
поверхность тела.
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
28. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-28).
С плавным выдохом опускаем голову вниз и позволяем ей свободно
повиснуть на расслабленно вытянутой вниз шее. Немного расслабляем
плечи. Хорошо, если голова при этом коснется пола. Все остальное -
так же, как в вытянутом упоре-горке (СК-26).
Стараемся максимально расслабить все мышцы, которые не нужны нам для
удержания формы фазы фиксации (СК-28).
> Движение - выдох, фиксация - свободное плавное дыхание в
течение одной-двух минут.
На этом заканчивается простейшая внутренняя связка.
ВНУТРЕННЕЕ СОЛНЕЧНОЕ КОЛЬЦО С ШИРОКИМ ШАГОМ ПРАВОЙ НОГОЙ
Основной внутреннего солнечного кольца является серия прогибов по типу
полумесяца в широком шаге. Именно они дают ту чудовищную
концентрацию энергии в проекции солнечного сплетения на коконе-
оболочке энергетического тела и в самом солнечном сплетении,
которой круг солнечного света обязан своим названием.
29. ШИРОКИЙ ШАГ СО ВДОХОМ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (СК-29).
Из положения СК-28 с плавным выдохом делаем широкий шаг правой
ногой вперед и ставим ее ступню рядом с правой кистью. Опускаем
таз как можно ниже, растягивая промежность. Торс лежит на передней
поверхности правого бедра. Правая голень перпендикулярна полу,
правое бедро находится в одной наклонной плоскости с вытянутой
назад прямой левой ногой. Ступня левой ноги стоит на пальцах,
пятка отведена как можно дальше назад. Следим за тем, чтобы левая
ступня не отклонялась и не поворачивалась ни вправо, ни влево. Ее
продольная серединная плоскость должна быть вертикальна, а подъем
должен быть обращен строго вперед. Ступни располагаются на
o`p`kkek|m{u прямых, расстояние между которыми равно ширине таза.
Таз перпендикулярен бедрам.
Поднимаем голову и вытягиваем руки вперед. Поднимаем торс в вертикальное
положение и с коротким жестким вдохом на четверть объема легких
резко отводим локти назад - подтягиваем обращенные ладонями вверх
кисти к бокам туловища на уровне талии. Позвоночник немного
прогибается назад. Взгляд направлен вперед.
> Движение - короткий вдох на четверть объема легких.
30. ПОЛУМЕСЯЦ С ШИРОКИМ ШАГОМ - ЭКА-ПАДАРДХА-ЧАНДРАСАНА (СК-30).
С плавным медленным вдохом в оставшиеся три четверти объема
легких медленно вытягиваем руки вперед, поднимаем вверх и
вытягиваемся в прогибе назад, подобно тому, как мы делали это в
прямом полумесяце (СК-12). Все тело - "летящая" плавная дуга от
левой пятки до кончиков пальцев рук. Помним о "первичности"
прогиба в грудном отделе, о вытягивании всего позвоночника и
недопустимости жестких изломов в шейном и поясничном отделах.
Стараемся вытянуть руки и левую ногу подобно тому, как мы
поступаем с позвоночником. Субъективно ощущаем возникновение
"пустоты" в растягиваемых суставах. "Дышим в пустые суставы", до
предела закачивая их Силой.
Типичная ошибка в этой асане - слишком высокое положение промежности.
Стараемся присесть как можно ниже, до предела растянув
промежность, но вместе с тем не позволяя тазу поворачиваться. Таз
все время остается перпендикулярным бедрам.
Еще одна типичная ошибка - "закрывание" паха. Из-за недостатка
физической силы многие поворачивают внутрь правое бедро. Делать
этого нельзя, так как это "зажимает" нижнюю долю поля нижнего
света и нарушает проходимость осевого канала энергетического тела.
Правое бедро должно быть как минимум параллельно левому и
перпендикулярно тазу. Будет еще лучше, если нам удастся немного
отвести его наружу, дополнительно "приоткрыв" область паха.
Тот, кто чувствует себя в этом положении достаточно уверенно,
может сложить прямые руки в кистевой замок и вывернуть его до
предельного разгибания рук в лучезапястных суставах, подобно тому,
как это делалось в положении СК-12.
> Движение - плавное продолжение вдоха до полного, фиксация -
выдох-вдох-выдох-вдох.
31. ВЫДОХНУТЬ СКВОЗЬ РАСПРОСТЕРТЫЕ КРЫЛЬЯ (СК-31).
Поднимаем голову в вертикальное положение и с плавным полным выдохом
жестким напряженным медленным движением разводим руки в стороны.
До предела отводим кисти на себя. Указательные пальцы напряженно
выпрямлены, остальные - напряженно согнуты и прижаты кончиками к
основаниям.
Вся асана выполняется на одном выдохе. "Энергетическая глубина"
этого элемента полностью зависит от того, насколько нам удастся
растянуть выдох.
> Движение - начало выдоха, фиксация - продолжение и окончание
выдоха.
32-33. ПОЛУМЕСЯЦ С ШИРОКИМ ШАГОМ - ЭКА-ПАДАРДХА-ЧАНДРАСАНА (СК-32,
QJ-33).
Следующие две асаны являются развитием позы полумесяца с широким шагом.
Из положения СК-31 с плавным вдохом медленно опускаем руки и с
выдохом прогибаемся как можно больше, соблюдая все оговоренные
выше условия. Стараемся пальцами рук дотянуться до пола, как можно
меньше согнув в колене левую ногу (СК-32). Фиксируем это
положение.
С плавным выдохом опускаем на пол левое колено, еще больше
прогибаясь назад (СК-33). Здесь очень важно соблюсти все
необходимые условия правильного выполнения прогиба назад, иначе
возможны серьезные травматические нарушения в поясничном отделе
позвоночника. Фиксируем итоговое положение.
> Первая фаза (СК-32): движение - вдох-выдох, фиксация - вдох-
выдох-вдох; вторая фаза (СК-33): движение - выдох, фиксация - вдох-
выдох-вдох.
На этом заканчивается выполнение внутреннего солнечного кольца с
правым широким шагом.
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА НА ТРЕХ ТОЧКАХ С ПРАВОЙ НОГОЙ ВВЕРХУ
34. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - ЭКА-ПАДОТТАНАДХО-МУКХА-
ШВАНАСАНА (СК-34).
Из положения СК-33 с плавным выдохом наклоняемся вперед, кладем
ладони на пол и возвращаемся в положение вытянутого упора-горки.
Однако вместо того, чтобы сделать шаг правой ногой назад и
поставить ее на пол, мы поднимаем ее как можно выше назад-вверх,
стараясь при этом как можно меньше поворачивать таз.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
35. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - ЭКА-
ПАДОТТАНОРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-35).
С плавным выдохом опускаем таз и вытягиваемся всем телом,
стараясь держать правую ногу как можно выше и поменьше сгибать ее
в колене.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
36. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР -
ТРИАНГА-ДАНДАСАНА (СК-36).
С плавным выдохом выпрямляем тело и сгибаем руки в локтях,
опускаясь до горизонтального положения. Правая нога по-прежнему
поднята.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
37. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - ЭКА-ПАДАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА
(СК-37).
С плавным выдохом поднимаем таз и вытягиваемся, позволив голове
qbnandmn повиснуть на расслабленной шее. Голова упирается в пол,
пятка полностью выпрямленной левой ноги - на полу, правая нога
поднята назад-вверх, таз по возможности не поворачивается.
Положение рук, плеч и торса - как в глубоком упоре-горке (СК-28).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
38. НАКЛОННЫЙ УПОР С КОЛЕНОМ У ПРАВОГО ПЛЕЧА (СК-38).
С плавным выдохом медленно опускаем таз и поднимаем голову,
выпрямляя тело в тазобедренных суставах. Одновременно с этим
движением сгибаем правую ногу в колене и круговым движением сзади-
сверху подтягиваем колено к правому плечу.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
39. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-39).
С плавным выдохом ставим правую ногу на пол и возвращаемся в
глубокий упор-горку.
Стараемся максимально расслабить все мышцы, которые не нужны нам для
удержания формы фазы фиксации (СК-39).
> Движение - выдох, фиксация - свободное плавное дыхание в
течение одной-двух минут.
На этом заканчивается выполнение внутренней связки на трех точках
с правой ногой вверху.
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА - ВИНЬЯСА
Здесь, прежде чем перейти к выполнению левостороннего
внутреннего солнечного кольца, мы выравниваем состояние
энергетической структуры повторением внутренней связки.
40. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - УТТАНОРДХВА-МУКХА-
ШВАНАСАНА (СК-40).
Из глубокого упора-горки волнообразным движением туловища от таза
вытягиваемся вперед-вверх, устремляясь в бесконечность макушкой
головы. Выходим в наклонный упор. Позвоночник растягивается. Плечи
расправлены и слегка отведены назад. Не задерживаемся в наклонном
упоре. Устремление вперед-вверх заставляет нас перекатиться через
пальцы ног. Носки оттягиваются назад, ступни опираются о пол
верхними сторонами.
Позволяем тазу "провиснуть".
> Движение - плавный вдох, фиксация - выдох-вдох.
41. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - УТТАНА-
ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СК-41).
> Движение - плавный выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
42. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СК-42).
> Движение - плавный выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох -
несколько циклов полной гипервентиляции ("дыхание металлической
собаки") - выдох-вдох.
43. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (СК-43).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
44. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-44)
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох-выдох-вдох.
45. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-45).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох-вдох-
выдох.
46. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (СК-46).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
47. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-47).
> Движение - выдох, фиксация - свободное плавное дыхание в
течение одной-двух минут.
ВНУТРЕННЕЕ СОЛНЕЧНОЕ КОЛЬЦО С ШИРОКИМ ШАГОМ ЛЕВОЙ НОГОЙ
Внутреннее солнечное кольцо с широким шагом левой ногой выполняется
зеркально симметрично внутреннему солнечному кольцу с правым
широким шагом.
48. ШИРОКИЙ ШАГ СО ВДОХОМ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (СК-48).
Из положения СК-47 делаем широкий шаг левой ногой вперед и ставим
ее ступню рядом с левой кистью. Опускаем таз как можно ниже,
растягивая промежность. Торс лежит на передней поверхности левого
бедра. Левая голень перпендикулярна полу, левое бедро находится в
одной наклонной плоскости с вытянутой назад прямой правой ногой.
Ступня правой ноги стоит на пальцах, пятка отведена как можно
дальше назад. Следим за тем, чтобы правая ступня не отклонялась и
не поворачивалась ни вправо, ни влево. Ее продольная серединная
плоскость должна быть вертикальна, а подъем должен быть обращен
строго вперед. Ступни располагаются на параллельных прямых,
расстояние между которыми равно ширине таза. Таз перпендикулярен
бедрам.
Поднимаем голову и вытягиваем руки вперед. Поднимаем торс в вертикальное
положение и с коротким жестким вдохом на четверть объема легких
резко отводим локти назад - подтягиваем обращенные ладонями вверх
кисти к бокам туловища на уровне талии. Позвоночник немного
прогибается назад. Взгляд направлен вперед.
> Движение - короткий вдох на четверть объема легких.
49. ПОЛУМЕСЯЦ С ШИРОКИМ ШАГОМ - ЭКА-ПАДАРДХА-ЧАНДРАСАНА (СК-49).
С плавным медленным вдохом в оставшиеся три четверти объема
легких медленно вытягиваем руки вперед, поднимаем вверх и
вытягиваемся в прогибе назад, подобно тому, как мы делали это в
прямом полумесяце (СК-12). Все тело - "летящая" плавная дуга от
левой пятки до кончиков пальцев рук. Помним о "первичности"
прогиба в грудном отделе, о вытягивании всего позвоночника и
недопустимости жестких изломов в шейном и поясничном отделах.
Стараемся вытянуть руки и правую ногу подобно тому, как мы
поступаем с позвоночником. Субъективно ощущаем возникновение
"пустоты" в растягиваемых суставах. "Дышим в пустые суставы", до
предела закачивая их Силой.
Стараемся присесть как можно ниже, до предела растянув промежность, но
вместе с тем не позволяя тазу поворачиваться. Таз все время
остается перпендикулярным бедрам.
Левое бедро перпендикулярно тазу или немного отведено наружу,
"приоткрывая" область паха.
Тот, кто чувствует себя в этом положении достаточно уверенно,
может сложить прямые руки в кистевой замок и вывернуть его до
предельного разгибания рук в лучезапястных суставах, подобно тому,
как это делалось в положении СК-12.
> Движение - плавное продолжение вдоха до полного, фиксация -
выдох-вдох-выдох-вдох.
50. ВЫДОХНУТЬ СКВОЗЬ РАСПРОСТЕРТЫЕ КРЫЛЬЯ (СК-50).
Поднимаем голову в вертикальное положение и с плавным полным выдохом
жестким напряженным медленным движением разводим руки в стороны.
До предела отводим кисти на себя. Указательные пальцы напряженно
выпрямлены, остальные - напряженно согнуты и прижаты кончиками к
основаниям.
> Движение - начало выдоха, фиксация - продолжение и окончание
выдоха.
51-52. ПОЛУМЕСЯЦ С ШИРОКИМ ШАГОМ - ЭКА-ПАДАРДХА-ЧАНДРАСАНА (СК-51,
СК-52).
С плавным вдохом медленно опускаем руки и с выдохом прогибаемся
как можно дальше назад. Стараемся пальцами рук дотянуться до пола,
как можно меньше согнув в колене правую ногу (СК-51). Фиксируем
это положение.
С плавным выдохом опускаем на пол правое колено, еще больше
прогибаясь назад (СК-52). Фиксируем итоговое положение.
> Первая фаза (СК-51): движение - вдох-выдох, фиксация - вдох-
выдох-вдох; вторая фаза (СК-52): движение - выдох, фиксация - вдох-
выдох-вдох.
На этом заканчивается выполнение внутреннего солнечного кольца с
левым широким шагом.
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА НА ТРЕХ ТОЧКАХ С ЛЕВОЙ НОГОЙ ВВЕРХУ
53. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - ЭКА-ПАДОТТАНАДХО-МУКХА-
ШВАНАСАНА (СК-53).
С плавным выдохом наклоняемся вперед, кладем ладони на пол и
возвращаемся в положение вытянутого упора-горки, поднимая левую
ногу как можно выше назад-вверх.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
54. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - ЭКА-
ПАДОТТАНОРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-54).
С плавным выдохом опускаем таз и вытягиваемся всем телом,
стараясь держать левую ногу как можно выше и поменьше сгибать ее в
колене.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
55. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР - ТРИАНГА-
ДАНДАСАНА (СК-55).
С плавным выдохом выпрямляем тело и сгибаем руки в локтях,
опускаясь до горизонтального положения. Левая нога по-прежнему
поднята.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
56. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - ЭКА-ПАДАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА
(СК-56).
С плавным выдохом поднимаем таз и вытягиваемся, позволив голове
свободно повиснуть на расслабленной шее. Голова упирается в пол,
пятка полностью выпрямленной правой ноги - на полу, левая нога
поднята назад-вверх, таз по возможности не поворачивается.
Положение рук, плеч и торса - как в глубоком упоре-горке.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
57. НАКЛОННЫЙ УПОР С КОЛЕНОМ У ЛЕВОГО ПЛЕЧА (СК-57).
С плавным выдохом медленно опускаем таз и поднимаем голову,
выпрямляя тело в тазобедренных суставах. Одновременно с этим
движением сгибаем левую ногу в колене и круговым движением сзади-
сверху подтягиваем ее колено к левому плечу.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
58. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-58).
С плавным выдохом ставим левую ногу на пол и возвращаемся в
глубокий упор-горку.
Стараемся максимально расслабить все мышцы, которые не нужны нам для
удержания формы фазы фиксации.
> Движение - выдох, фиксация - свободное плавное дыхание в
течение одной-двух минут.
На этом заканчивается выполнение внутренней связки на трех точках
q левой ногой вверху.
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА - ВИНЬЯСА
Перед стандартным выходом из круга солнечного света еще раз
выполняем внутреннюю связку, или виньясу, в ее простейшем
варианте.
59. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - УТТАНОРДХВА-МУКХА-
ШВАНАСАНА (СК-59)
Из глубокого упора-горки волнообразным движением выходим в
наклонный упор и, не задерживаясь в нем, переходим в вытянутый
упор-прогиб.
> Движение - плавный вдох, фиксация - выдох-вдох.
60. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - УТТАНА-
ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СК-60).
_ Движение - плавный выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
61. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СК-61).
> Движение - плавный выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох -
несколько циклов полной гипервентиляции ("дыхание металлической
собаки") - выдох-вдох.
_ 62. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (СК-62).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
63. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-63).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох-выдох-вдох.
64. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-64).
_ Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох-вдох-
выдох.
65. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (СК-65).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
66. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СК-66).
> Движение - выдох, фиксация - свободное плавное дыхание в
течение одной-двух минут.
СТАНДАРТНЫЙ ВЫХОД
Стандартный выход - это последовательность асан, посредством выполнения
jnrnpni осуществляется выход из глубокого упора-горки (второго
базового "горизонтального положения"(Первым был наклонный упор.))
в основную стойку (базовое "вертикальное положение").
67. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (СК-67).
Из глубокого упора-горки прыжком ставим соединенные вместе ступни
посередине между ладонями. Выпрямляем ноги в коленях,
перекладываем ладони немного вперед и прогибаемся.
> Прыжок - выдох. Прогиб: движение - вдох, фиксация - выдох-
вдох.
68. ЗАМКНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН (СК-68).
Взявшись руками за лодыжки, волнообразным движением вытягиваем туловище
вниз, прижимаясь грудью к бедрам.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох.
69. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (СК-69).
Кладем ладони на пол перед ступнями и еще раз прогибаемся.
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
70. ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - УТТАНАСАНА (СК-70).
С выдохом волнообразным движением "расстилаем" туловище по
бедрам, плотно прижимая грудную клетку к ногам. Вытягиваем шею,
словно стараясь дотянуться до пола макушкой головы. Пальцами
полностью выпрямленных рук с силой нажимаем на пол как можно
дальше за ногами. Сила нажатия достигается за счет сокращения мышц
живота.
> Движение - выдох-вдох-выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-
выдох.
71-72. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ - ПЛЕЧЕВОЕ
ВЫТЯГИВАНИЕ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (СК-71, СК-72).
Ставим руки ладонями на пол перед ступнями и еще раз повторяем
полупрогиб в закрытом вытянутом наклоне.
Вытягиваемся туловищем вдоль бедер, складываем прямые руки в замок за
спиной, до предела выворачиваем замок и стараемся из-за спины как
можно больше опустить прямые руки вперед-вниз, выворачивая их в
плечевых суставах. Ноги прямые, позвоночник свободно "течет" вниз.
> Полупрогиб в закрытом вытянутом наклоне: движение - вдох,
фиксация - выдох-вдох; плечевое вытягивание в закрытом вытянутом
наклоне: движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох.
73. ЗАКРЫТЫЙ ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ НАКЛОН (СК-73).
Плавным махом вытягиваем руки вперед, поднимая туловище.
Продолжаем движение вперед-вверх до тех пор, пока вытянутые в одной
oknqjnqrh туловище и руки не займут горизонтальное положение.
Фиксируем это положение, стараясь как можно больше растянуть
задние поверхности жестко выпрямленных ног. Живот подтянут, таз
наклонен вперед до предела, седалищные кости подняты как можно
выше, руки, шея и позвоночник вытянуты как можно дальше вперед.
Кисти - в замке, указательные пальцы выпрямлены (символ воли, или
символ завершенности потока - сампурна-мудра).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох-выдох.
74. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (СК-74).
Со вдохом полностью выпрямляемся и с выдохом плавным движением
вытягиваем руки вперед. Ладони обращены вниз, руки располагаются
параллельно одна другой.
Чуть-чуть присев, быстрым резким движением сгибаем руки в локтях,
подтягивая кисти к бокам туловища на уровне солнечного сплетения.
Одновременно с этим движением переворачиваем кисти ладонями вверх
и жестко слегка сгибаем пальцы рук, как бы стараясь "зацепить"
воздух перед собой и "за воздух" "натянуть на себя пространство".
> Подъем в положение стоя - вдох-выдох, подтягивание кистей к
талии - жесткий короткий вдох на четверть объема легких.
75. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (СК-75).
Выпрямляем руки вниз и плавным движением поднимаем их вперед, а затем -
вверх. Руки движутся параллельно одна другой. Взглядом следим за
кистями. Когда руки оказываются вытянутыми вертикально вверх,
приподнимаемся на носки и опускаем голову - взгляд снова направлен
вперед. Руки продолжают двигаться назад, "раскрывая" грудную
клетку. Вытягиваемся позвоночником вверх и прогибаемся назад в
грудном отделе, стараясь при этом не допустить заметного прогиба в
поясничном и шейном отделах. Поясница вытягивается вверх-вперед.
Шея вытягивается вверх-вперед. Грудь расправлена, позвоночник в
грудном отделе прогибается назад и при этом тоже вытягивается
вверх.
> Движение - плавное продолжение вдоха до полного, фиксация -
выдох-вдох-выдох-вдох.
76. ПРЯМОЙ ПОЛУМЕСЯЦ, ИЛИ ПОЛНЫЙ ПРОГИБ (СК-76).
После того как в вытянутом полупрогибе "предел текучести" грудного
отдела позвоночника оказывается полностью исчерпанным, с медленным
плавным выдохом опускаемся на полную ступню, складываем кисти в
замок, выворачиваем замок, вытягиваем прямые руки вверх-назад и с
плавным вдохом "подключаем" к прогибу поясничный и шейный отделы
позвоночника. Не забываем о принципе "расширения". И в шейном, и в
поясничном отделах позвоночник прежде всего вытягивается, и лишь
во вторую очередь прогибается назад. Самое главное здесь - не
допустить "излома" в поясничном и шейном отделах. Чтобы движение
не вышло из-под контроля, что чревато серьезными травматическими
повреждениями позвоночника в поясничном отделе, необходимо с
самого начала прогиба держать слегка напряженными мышцы брюшной
стенки.
Взаимные направления движения различных точек тела при этом следующие:
osonj - вперед-вверх, солнечное сплетение - вверх, подъяремная
выемка и основание черепа - вверх-назад, макушка головы - назад,
прямые руки с жестко зафиксированным вывернутым замком - назад-
вниз.
Прогибаемся настолько глубоко, насколько сможем, не сгибая ноги в коленях.
> С плавным контролируемым выдохом прогибаемся еще чуть-чуть
больше.
> Фиксируем максимальный прогиб - вдох-выдох-вдох.
77. ОСНОВНАЯ СТОЙКА - ТАДАСАНА, ИЛИ ПОЗА СКАЛЫ (СК-77).
С плавным выдохом медленно выпрямляемся. Свободно опускаем руки
вдоль тела. Пятки и носки вместе. Вес тела распределен поровну
между ступнями и равномерно по длине ступней. Стоим ровно и
устойчиво, как скала.
> Плавный вдох и такой же плавный выдох.
На этом заканчивается не только стандартный выход, но и весь круг
солнечного света.
Если мы намерены продолжить практику Движения Силы - следуем своему
намерению. Если наша практика Движения Силы в данный момент на
этом заканчивается, переходим к Дыханию Силы либо к расслаблению.
КРУГ СОЛНЕЧНОГО СВЕТА, ИЛИ СОЛНЕЧНОЕ КОЛЬЦО: ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ
В круге солнечного света практикуется два комплекса
дополнительных элементов.
Первый комплекс дополнительных элементов представляет собой
усложненный переход от глубокого упора-горки к широкому шагу со
вдохом передней поверхностью тела и выполняется в двух зеркально
симметричных вариантах - правостороннем и левостороннем.
Правосторонний вариант вставляется после внутренней связки между
глубоким упором-горкой и правосторонним широким шагом со вдохом
передней поверхностью тела. Левосторонний вариант вставляется
после внутренней связки между глубоким упором-горкой и
левосторонним широким шагом со вдохом передней поверхностью тела.
Правосторонний вариант первого комплекса дополнительных элементов круга
солнечного света выглядит следующим образом.
1-2. ПРЫЖОК ИЗ ГЛУБОКОГО УПОРА-ГОРКИ (АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНЫ) - В
НИЗКУЮ СТОЙКУ СБОРКУ (АДХО-БАКАСАНУ) (СКД-1, СКД-2).
Вдохнув в положении глубокого упора-горки СКД-1, мягким прыжком ставим
колени в подмышечные впадины и поджимаем ступни. Руки немного
согнуты в локтях. Колени ставятся не внутрь подмышечных впадин, а
чуть-чуть снаружи - мы как бы "хватаемся" бедрами за плечевые
суставы.
> Прыжок - выдох, фиксация - вдох.
3. СТОЙКА-СБОРКА - БАКАСАНА (СКД-3).
С выдохом полностью выпрямляем руки. Пятки подтянуты как можно
akhfe к ягодицам, носки оттянуты, стараемся насколько возможно
выпрямить спину, растянуть позвоночник, опустить таз и поднять
голову. Фиксируем положение и выполняем несколько циклов полной
гипервентиляции - "дыхание металлической собаки".
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох - "дыхание
металлической собаки" - вдох-выдох-вдох.
4. СТОЙКА-ПОЛУСБОРКА - ЭКА-ПАДА-БАКАСАНА (СКД-4).
С выдохом выпрямляем вперед левую ногу. Если удерживать
равновесие в этом положении слишком сложно, поначалу можно слегка
опираться о пол большим пальцем правой ноги.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
5. ВЫТЯНУТАЯ СТОЙКА-ПОЛУСБОРКА - АДХО-МУКХАИКА-ПАДА-БАКАСАНА (СКД-
5).
Не изменяя положения правого колена, сгибаем левую ногу и мягким
медленным махом вытягиваем ее назад. Стараемся вытянуться и
придать телу положение, как можно больше напоминающее
горизонтальное.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох. При
необходимости можно воспользоваться "дыханием металлической
собаки".
6. "ЕЖОВЫЙ" НАКЛОН С ПОЛУСБОРКОЙ (СКД-6).
С выдохом ставим правую ногу ступней на пол между ладонями и
полностью выпрямляем ее, как можно сильнее растягивая заднюю
поверхность бедра, икроножную мышцу и подколенные сухожилия. Левую
ногу сгибаем в колене и стараемся дотянуться левой пяткой до левой
ягодицы. Голову прижимаем лбом к передней поверхности жестко
выпрямленной правой ноги. Отталкиваясь руками от пола, скользим
лбом по ноге и подтягиваем лоб как можно ближе к пупку.
Напряжением мышц живота изо всех сил прижимаем лоб к правой ноге.
Спина при этом выгибается, подобно тому, как выгибается спина ежа,
когда он, ощетинившись колючками, сворачивается в клубок.
Позвоночник растягивается, мышцы живота сокращаются до предела.
Еще сильнее подтягиваем левую ногу к себе, словно хотим дотянуться
коленом до середины спины.
Все "ежовые" наклоны концентрируют огромное количество энергии в
позвоночнике от копчика до основания черепа, поверхности спины,
задней части шеи и затылочной части головы.
7. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ С ЛЕВОЙ НОГОЙ ВВЕРХУ (СКД-7).
С плавным вдохом выполняем полупрогиб в вытянутом наклоне,
одновременно вытягивая левую ногу как можно дальше назад-вверх.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
8. ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН С ЛЕВОЙ НОГОЙ ВВЕРХУ - УРДХВАИКА-ПАДОТТАНАСАНА
(СКД-8).
Взявшись правой рукой за лодыжку правой ноги, растягиваем заднюю
onbepumnqr| правой ноги. Левой рукой упираемся в пол левее правой
ступни - примерно на расстоянии ширины плеч от нее. Левая нога все
больше вытягивается вверх, подбородок скользит по передней
поверхности правой ноги вниз - к ступне. Пупок прижимается к
бедру, седалищные кости таза поднимаются вверх, однако таз не
поворачивается. Чуть качнувшись вперед, еще сильнее растягиваем
заднюю поверхность жестко до предела выпрямленной правой ноги и
еще выше вытягиваем левую ногу, не поворачивая таз. Фиксируем
итоговое положение тела.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
9. ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН С ПОВОРОТОМ ТАЗА (СКД-9).
Отпускаем правую лодыжку и ставим обе руки на пол немного впереди правой
ступни. Расстояние между ладонями - одна-полторы ширины плеч.
Прижимаем подбородок у подъяремной впадине - шейный замок.
Мягким махом сгибаем вытянутую вверх левую ногу и забрасываем ее
ступню назад - за спину, как можно сильнее поворачивая таз и
"раскрывая" область паха влево.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
10. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ С ЛЕВОЙ НОГОЙ ВВЕРХУ
(СКД-10).
Возвращаем таз в положение, которое он занимал в СКД-8. Вновь выпрямляем
левую ногу назад-вверх.
Мягким круговым махом вытягиваем прямые руки вдоль туловища вверх,
заводим за спину, соединяем в кистевой замок.
Выворачиваем кистевой замок и, пользуясь жестко выпрямленными руками как
рычагом, вытягиваем себя за плечи как можно дальше вниз.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
11. "БЕЛЫЙ ЖУРАВЛЬ В ПОТОКЕ ЯНТАРНОЙ РОСЫ" (СКД-11).
Мягким круговым махом возвращаем руки на пол.
Вытягиваемся всем туловищем и прогибаемся назад, стараясь поднять голову
как можно выше, но при этом почти не поднимаем таз. Одновременно
сгибаем левую ногу, как бы пытаясь максимально приблизить ее носок
к макушке головы. Правая нога по-прежнему полностью выпрямлена.
> Со вдохом подтягиваем кисти рук к бокам торса. Этот вдох -
вдох "из земли" в солнечное сплетение.
12. "ТОЛКНУТЬ ЗЕМЛЮ СЕРДЦАМИ ЛАДОНЕЙ" (СКД-12).
Быстро выпрямляемся и отклоняемся назад, поднимая перед собой колено
левой ноги и подтягивая ее ступню к промежности. Левый носок
оттянут.
Одновременно с этим выпрямляем руки вперед-вниз в направлении земли и
делаем жесткий полный выдох "из солнечного сплетения сквозь руки".
До предела подтягиваем кисти "на себя". Этим движением формируется
мощный поток сухожильной Силы. Выдох "в руки" подхватывает его и
b{ap`q{b`er сквозь середины ладоней. Мы словно отталкиваемся от
земли излучаемыми сквозь середины ладоней потоками сухожильной
энергии.
13. "ПРИЛЕЧЬ НА ПОТОК ЗОЛОТА, ТЕКУЩИЙ С ТОЙ СТОРОНЫ" (СКД-13).
Со вдохом откидываемся назад и выпрямляем горизонтально вперед
левую ногу. Носок оттянут. Мы словно укладываемся на толстый слой
текучего поля некоторой золотой Силы, стелющийся по поверхности
планеты и окутывающий ее со всех сторон. Для того чтобы не
"увязнуть" в поле золотой Силы, цепляем согнутыми пальцами рук
самый поверхностный ее слой и тянем на себя, как бы подстилая под
спину.
Прогиб назад, растягивающий переднюю поверхность торса, в этом
положении стимулирует концентрацию энергии в солнечном сплетении,
которое оказывается самой верхней точкой торса. В результате в эту
точку "стягивается" как энергия нисходящего осевого вихря, так и
энергия стелющегося поля Силы Земли.
14. "ЛЕТЯЩИЙ ШАГ НАЗАД В ЗОЛОТОЙ ПОТОК" (СКД-14).
С выдохом выпрямляемся и ставим левую ногу на пол как можно
дальше позади себя - широкий шаг назад. Выпрямляем руки вперед-
вниз, еще раз толкая землю "сердцами" ладоней.
15. ШИРОКИЙ ШАГ СО ВДОХОМ СКВОЗЬ ПЕРЕДНЮЮ ПОВЕРХНОСТЬ ТЕЛА (СКД-
15).
Со вдохом немного прогибаемся назад и подтягиваем руки к бокам
торса на уровне талии. Эта асана нам уже знакома по основной
последовательности техник круга солнечного света.
Второй комплекс дополнительных элементов круга солнечного света
представляет собой последовательность асан, обеспечивающих
углубленную проработку прогиба назад с предельным растягиванием
передней поверхности тела и односторонним кольцевым замыканием
осевого потока. Никакие другие асаны не дают такой концентрации
Силы отрешенного действия, как этот комплекс.
Он завершает внутреннее солнечное кольцо и, так же как и само
кольцо, выполняется в двух зеркально симметричных вариантах -
правостороннем и левостороннем.
16. ПОЛУМЕСЯЦ С ШИРОКИМ ШАГОМ - ЭКА-ПАДАРДХА-ЧАНДРАСАНА (СКД-16).
Здесь речь идет о второй фазе полумесяца с широким шагом, уже
известной нам по основной последовательности круга солнечного
света.
17-18. ОДНОСТОРОННЕЕ КОЛЬЦО В ШИРОКОМ ШАГЕ - ЭКА-ПАДА-
РАДЖАКАПОТАСАНА (СКД-17).
С выдохом сгибаем левую ногу. Правой рукой придерживаемся за
пол, чтобы не потерять равновесие. Левую руку поднимаем вверх и,
qncmsb ее в локте, захватываем левую ступню. Вытягиваем
позвоночник и за счет сокращения мышц спины прогибаемся назад до
тех пор, пока голова плотно не прижмется макушкой к левой ступне.
Придерживая левую ступню левой рукой, корректируем положение таза
и плечевого пояса. Отрезок прямой, соединяющий центры
тазобедренных суставов, должен быть строго параллелен отрезку,
соединяющему центры плечевых суставов. Оба отрезка должны быть
строго перпендикулярны продольной серединной плоскости тела (СКД-
17).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Продев голову под локтем левой руки, подтягиваем левую ступню к
правому плечу сзади (СКД-18).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
19. СКРУЧИВАНИЕ ПОЗВОНОЧНИКА С РАСТЯГИВАНИЕМ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТИ
БЕДРА (СКД-19).
Правой рукой перехватываем левую ступню и, нажимая ладонью на ее
подъем, подтягиваем ее к правому тазобедренному суставу.
Одновременно заводим левое плечо за правое бедро, ставим левую
кисть на пол и, отталкиваясь плечом от бедра, сильно скручиваем
позвоночник, стараясь при этом как можно сильнее его вытянуть.
Еще сильнее нажимаем правой рукой на левую ступню, чтобы
зафиксировать таз и не дать ему повернуться вслед за
позвоночником. И еще сильнее отталкиваемся от бедра, скручивая
позвоночник. Поворачиваем голову до предела вправо.
А теперь вытягиваем мышцы передней поверхности левого бедра,
опуская таз вперед-вниз и этим движением дополнительно растягивая
промежность.
20. ПОЛУМЕСЯЦ С ШИРОКИМ ШАГОМ - ЭКА-ПАДАРДХА-ЧАНДРАСАНА (СКД-
20).
Возвращаемся в положение второй фазы полумесяца с широким шагом.
21-22. ПЕРЕКРЕСТНОЕ КОЛЬЦО В ШИРОКОМ ШАГЕ (СКД-21).
Сгибаем левую ногу и вновь захватываем ее ступню за головой, но на
этот раз правой рукой. Мышцами спины прижимаем макушку головы к
ступне. Корректируем положение таза и плечевого пояса (СКД-21).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Продеваем голову под локтем и подтягиваем левую ступню к левому плечу
сзади (СКД-22).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
23. ПРЕДЕЛЬНОЕ РАСТЯГИВАНИЕ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТИ БЕДРА (СКД-23).
Перехватываем левую ступню левой рукой. Опираемся правой рукой о правое
колено. Разворачиваем левую кисть так, чтобы пальцы были
направлены вперед, и сильно нажимаем на пальцы и подъем левой
ноги, стараясь прижать ее пятку к левому тазобедренному суставу
сбоку.
Наклоняемся вперед, ложимся торсом на правое бедро и еще сильнее толкаем
kebs~ пятку вниз, как бы стремясь прижать ее к полу.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
24. ПРЕДЕЛЬНОЕ РАСТЯГИВАНИЕ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТИ БЕДРА С ПРОГИБОМ
(СКД-24).
Отталкиваемся правой рукой от правого бедра, вытягиваем позвоночник и
прогибаемся как можно дальше назад, продолжая сильно нажимать
левой рукой на левую ступню. Таз опускается немного вниз,
промежность растягивается, мышцы передней поверхности левого бедра
растягиваются еще больше.
25. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ УПОР ГОРКА - УРДХВАИКА-ПАДАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА
(СКД-25).
Кладем ладони на пол на одной линии с правой ступней, ставим левую
ступню пальцами на пол, поднимаем таз и опускаем голову. Правую
ногу вытягиваем назад-вверх, левую выпрямляем до предела.
Растягиваем заднюю поверхность левой ноги, стараясь поставить
пятку на пол. Это положение уже знакомо нам по основной
последовательности круга солнечного света.
КРУГ ЛУННОГО СВЕТА, ИЛИ ЛУННОЕ КОЛЬЦО: ОСНОВНАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ
Круг лунного света относится к категории "наполняющих" и
"останавливающих" последовательностей.
Присутствующие в нем прогибы назад выполняются при горизонтальном положении
центральной оси энергетического тела и совмещаются с положениями
тела, требующими напряжения мышц конечностей. Кроме того, прогибы
в круге лунного света сбалансированы относительно солнечного
сплетения, которое оказывается при их выполнении самой нижней
точкой туловища. За счет этого основной вертикальный вихрь
"растягивается" по горизонтали и "расслаивается" на семь
составляющих, каждая из которых проходит через соответствующий
узловой центр энергетического тела - через один из семи
"грантхи"(Грантхи - узел (санскр.))(три - в поле нижнего света,
три - в поле верхнего света и один - в поле среднего
света(Подробнее см. в "Третьем открытии Силы")). Прогибы
"собирают" распределенную и рассеянную энергию, поэтому в
результате происходит локальная концентрация энергии потоков,
вибрационные характеристики поля каждого из которых совпадают с
таковыми соответствующего узлового центра энергетической
структуры.
"Встроенные" в круг лунного света внутренние связки "растягивают" вдоль оси
энергетического тела концентрированные поля энергии узловых
центров. Взаимодействие между ними имеет при этом локальный
характер, так как ярко выраженная жесткая "сквозная" вертикаль
отсутствует. Ее заменяет ровная "полнота" и "целостность" с
преобладанием "горизонтальных" внутренних функциональных
взаимосвязей.
Поэтому круг лунного света является как бы "энергетическим
дополнением" круга солнечного света. Круг солнечного света
формирует поток Силы отрешенного действия, круг лунного света
придает этому потоку несокрушимую мощь.
СТАНДАРТНЫЙ ВХОД
Стандартный вход остается стандартным входом независимо от того, какой
комплекс упражнений им открывается. Стандартный вход в круге
лунного света выглядит точно так же, как в круге солнечного света.
1. ОСНОВНАЯ СТОЙКА - ТАДАСАНА, ИЛИ ПОЗА СКАЛЫ (фото ЛК-1).
_ Плавный выдох.
2. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ЛК-2).
> Жесткий короткий вдох на четверть объема легких.
3. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ЛК-3).
> Движение - плавное продолжение вдоха до полного, фиксация -
выдох-вдох-выдох-вдох.
4. ПРАВЫЙ БОКОВОЙ ПОЛУМЕСЯЦ (ЛК-4).
> Движение - выдох. Фиксация - вдох-выдох-вдох... Выход в
основную стойку - выдох.
5. ОСНОВНАЯ СТОЙКА (ЛК-5).
> Плавный выдох.
6. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ЛК-6).
> Резкий вдох на одну четверть объема легких.
7. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ЛК-7).
_ Плавное продолжение вдоха до полного во время движения и
выдох-вдох-выдох-вдох во время фиксации.
8. ЛЕВЫЙ БОКОВОЙ ПОЛУМЕСЯЦ (ЛК-8).
> Наклон в сторону - выдох, фиксация наклона - вдох-выдох-вдох,
возвращение в основную стойку - выдох.
9. ОСНОВНАЯ СТОЙКА (ЛК-9).
> Плавный выдох.
10. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ЛК-10).
> Резкий вдох на одну четверть объема легких.
11. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ЛК-11).
> Движение - плавное продолжение вдоха до полного, фиксация -
выдох-вдох-выдох-вдох.
12. ПРЯМОЙ ПОЛУМЕСЯЦ, ИЛИ ПОЛНЫЙ ПРОГИБ (ЛК-12).
> Движение - выдох-вдох-выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
13. ЗАКРЫТЫЙ ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ НАКЛОН (ЛК-13).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
14. ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - УТТАНАСАНА (ЛК-14).
> Движение - выдох-вдох-выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-
выдох.
15. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ЛК-15).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
16. ЗАМКНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН (ЛК-16).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох.
17. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ЛК-17).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
18. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ЛК-18).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох.
19. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ЛК-19).
> Движение - вдох, фиксация- выдох-вдох.
20. ПРЫЖОК В НАКЛОННЫЙ УПОР (ЛК-20).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох-выдох-вдох.
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА - ВИНЬЯСА
Внутренняя связка в круге лунного света выполняется точно так же, как и в
круге солнечного света.
21. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - УТТАНОРДХВА-МУКХА-
ШВАНАСАНА (ЛК-21)
> Движение - плавный вдох, фиксация - выдох-вдох.
22. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - УТТАНА-
W@RSP@MC@-ДАНДАСАНА (ЛК-22).
> Движение - плавный выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
23. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ЛК-23).
> Движение - плавный выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох -
несколько циклов полной гипервентиляции ("дыхание металлической
собаки") - выдох-вдох.
24. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (ЛК-24).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
25. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-25).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох-выдох-вдох.
26. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-26).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох-вдох-
выдох.
27. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (ЛК-27).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
28. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-28).
> Движение - выдох, фиксация - свободное плавное дыхание в
течение одной-двух минут.
ПРАВОСТОРОННЕЕ ВНУТРЕННЕЕ ЛУННОЕ КОЛЬЦО
29. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В УПОРЕ-ГОРКЕ (ЛК-29).
Фиксируем голову, шею и позвоночник на одной наклонной прямой. Голова
упирается в пол точкой перехода "лоб - крышка черепа". Седалищные
кости таза - вверх, пятки прижаты к полу, задние поверхности ног
растянуты. Вытягиваемся позвоночником вверх в направлении копчика.
Складываем прямые руки за спиной в замок. Выворачиваем замок и
растягиваем плечевые суставы, как бы стараясь дотянуться кистями
до пола за головой. Следим за тем, чтобы фиксация взаимного
положения ног, шеи, головы и туловища при этом не нарушалась.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
30. ПРОГИБ-КОШКА - БИДАЛАСАНА (ЛК-30).
Кладем ладони на пол возле головы. Пальцы плотно сжаты и направлены
строго вперед.
Ставим колени на пол - либо вместе, либо на расстоянии, не
opeb{x`~yel ширину ступни. Отжимаясь на руках, выходим в упор на
четвереньках. Носки оттянуты.
Прогибаемся, вытягиваясь подбородком до предела вперед вверх, а
седалищными костями таза - до предела назад-вверх. Отводим назад
плечи, как можно полнее "раскрывая" грудную клетку. Максимальная
глубина прогиба достигается за счет сокращения мышц спины.
> Выход в упор на четвереньках - выдох, прогиб - вдох, фиксация
прогиба - выдох-вдох-выдох-вдох.
31. АНТИПРОГИБ-КОШКА - ВИПАРИТА-БИДАЛАСАНА (ЛК-31).
Вытягивая позвоночник, выгибаем спину вверх. Подбородок прижимается к
подъяремной выемке. Мускулатура передней поверхности торса
напряжена до предела, мускулатура спины расслаблена и растянута.
> Движение - выдох, фиксация вдох-выдох-вдох.
32. ПРОГИБ-КОШКА В ТРЕХТОЧЕЧНОМ УПОРЕ - ЭКА-ПАДА-БИДАЛАСАНА (ЛК-
32).
До предела прогибаемся, вытягивая вверх-назад правую ногу. Таз и
плечевой пояс параллельны друг другу и располагаются
горизонтально.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
33. УПОР-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СБОКУ (ЛК-33).
Сгибая правую ногу, круговым движением сзади-сверху подтягиваем
правое колено как можно ближе к правому уху.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
34. УПОР-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ КРУГОВОЙ УДАР НОГОЙ (ЛК-43).
Напряженно выпрямляем правую ногу, как бы нанося медленный круговой удар
подъемом ступни.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
35. ГЛУБОКИЙ ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ПРОГИБ-КОШКА (ЛК-35).
Широким плавным круговым махом медленно отводим напряженную правую
ногу назад, вытягиваем ее как можно дальше вверх и сгибаем,
стараясь прогнуться назад до предела.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
36. АНТИПРОГИБ-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СНИЗУ (ЛК-36).
Вытягивая позвоночник, приподнимаемся на пальцах, выгибаем спину вверх и
подтягиваем правое колено к правому уху снизу. Подбородок прижат к
подъяремной выемке. Правая ступня пола не касается.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
37. АНТИПРОГИБ-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ ПРЯМОЙ УДАР НОГОЙ (ЛК-37).
Медленно выпрямляем напряженную правую ногу, как бы нанося удар
подъемом ступни вперед-вверх. Пятка пола не касается.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
38. УПОР-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ УДАР НОГОЙ В СТОРОНУ (ЛК-38).
Плавным движением сгибаем правую ногу в колене, подтягиваем ступню к
левому бедру изнутри, опускаемся на ладони и от внутренней
поверхности левого бедра наносим медленный напряженный удар в
сторону наружным ребром правой ступни.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
39. ДВУХТОЧЕЧНЫЙ УПОР-КОШКА С ВЫТЯНУТЫМ ПРОГИБОМ (ЛК-39).
Плавный круговым махом отводим правую ногу назад и вытягиваем ее
вверх. Вытягиваем вперед-вверх правую руку. Голова поднята,
подбородок - вперед-вверх.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
40. ВЕРХНИЙ ПОЛУВЕРБЛЮД - УРДХВАРДХОШТРАСАНА (ЛК-40).
Правой рукой захватываем правую лодыжку. Вытягиваемся в предельном
прогибе, стараясь как можно меньше поворачивать таз и плечевой
пояс и как можно полнее "раскрыть" грудную клетку.
> Движение - выдох, фиксация вдох-выдох-вдох.
41. АНТИПРОГИБ-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СНИЗУ (ЛК-41).
Отпускаем ногу, возвращаем на пол руку, поднимаемся на пальцах и
подтягиваем колено к голове снизу.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
42. АНТИПРОГИБ-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ ПРЯМОЙ УДАР НОГОЙ (ЛК-42).
Выпрямляем ногу, не касаясь пяткой пола.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
43. УПОР-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ УДАР НОГОЙ В СТОРОНУ (ЛК-43).
Плавным движением сгибаем ногу, опускаемся на ладони и выпрямляем ногу
в сторону, нанося медленный удар наружным ребром ступни.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
44. ДВУХТОЧЕЧНЫЙ УПОР-КОШКА С ПЕРЕКРЕСТНЫМ ВЫТЯНУТЫМ ПРОГИБОМ (ЛК-
44).
До предела прогибаемся назад, вытягивая вперед-вверх левую руку и
назад-вверх - правую ногу.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
45. ПЕРЕКРЕСТНЫЙ ВЕРХНИЙ ПОЛУВЕРБЛЮД - УРДХВАРДХОШТРАСАНА (ЛК-45).
Левой рукой захватываем правую лодыжку. Вытягиваемся в предельном
прогибе, стараясь как можно меньше повернуть таз и плечевой пояс и
как можно полнее "раскрыть" грудную клетку.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
46. АНТИПРОГИБ-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СНИЗУ (ЛК-46).
Опускаем ногу, возвращаем на пол руку, поднимаемся на пальцах и
подтягиваем колено к голове снизу.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
47. ПРОГИБ-КОШКА - БИДАЛАСАНА (ЛК-47).
Ставим колено на пол, опускаемся на ладони и выполняем предельный
прогиб с вытягиванием позвоночника.
> Движение - выдох-вдох, фиксация - выдох-вдох.
48. АНТИПРОГИБ-КОШКА - ВИПАРИТА-БИДАЛАСАНА (ЛК-48).
Выгибаем спину вверх, прижимаем подбородок к подъяремной выемке.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
49. ПРОГИБ-КОШКА - БИДАЛАСАНА (ЛК-49).
Повторяем прогиб.
> Движение - выдох-вдох, фиксация - выдох-вдох.
50. РАССЛАБЛЕНИЕ НА ПЯТКАХ - ДАРНИКАСАНА (ЛК-50).
Медленно опускаемся на пятки, вытягиваем носки, кладем лоб на пол и
расслабляемся.
> Движение - выдох, фиксация - несколько циклов свободного
дыхания.
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА
Перед выполнением левостороннего внутреннего лунного кольца
выравниваем распределение энергии вдоль оси энергетического тела с
помощью внутренней связки.
51. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - УТТАНОРДХВА-МУКХА-
ШВАНАСАНА (ЛК-51).
Из положения расслабления на пятках волнообразным движением
выпрямляем тело и позволяем тазу провиснуть.
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
52. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - УТТАНА-
ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ЛК-52).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
53. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ЛК-53).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох.
54. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (ЛК-54).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
55. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-55).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
56. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-56).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
57. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (ЛК-57).
> Движение - выдох-вдох, фиксация - выдох-вдох.
58. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-58).
> Движение - выдох, фиксация - несколько циклов свободного
дыхания.
ЛЕВОСТОРОННЕЕ ВНУТРЕННЕЕ ЛУННОЕ КОЛЬЦО
Все асаны выполняются зеркально симметрично асанам правостороннего
кольца.
59. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В УПОРЕ-ГОРКЕ (ЛК-59).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
60. ПРОГИБ-КОШКА - БИДАЛАСАНА (ЛК-60).
> Движение - выдох-вдох, фиксация - выдох-вдох.
61. АНТИПРОГИБ-КОШКА - ВИПАРИТА-БИДАЛАСАНА (ЛК-61).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
62. ПРОГИБ-КОШКА В ТРЕХТОЧЕЧНОМ УПОРЕ - ЭКА-ПАДА-БИДАЛАСАНА (ЛК-
62).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
63. УПОР-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СБОКУ (ЛК-63).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
64. УПОР-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ КРУГОВОЙ УДАР НОГОЙ (ЛК-63).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
65. ГЛУБОКИЙ ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ ПРОГИБ-КОШКА (ЛК-65).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
66. АНТИПРОГИБ-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СНИЗУ (ЛК-66).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
67. АНТИПРОГИБ-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ ПРЯМОЙ УДАР НОГОЙ (ЛК-67).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
68. УПОР-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ УДАР НОГОЙ В СТОРОНУ (ЛК-68).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
69. ДВУХТОЧЕЧНЫЙ УПОР-КОШКА С ВЫТЯНУТЫМ ПРОГИБОМ (ЛК-69).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
70. ВЕРХНИЙ ПОЛУВЕРБЛЮД - УРДХВАРДХОШТРАСАНА (ЛК-70).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
71. АНТИПРОГИБ-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СНИЗУ (ЛК-71).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
72. АНТИПРОГИБ-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ ПРЯМОЙ УДАР НОГОЙ (ЛК-72).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
73. УПОР-КОШКА, МЕДЛЕННЫЙ УДАР НОГОЙ В СТОРОНУ (ЛК-73).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
74. ДВУХТОЧЕЧНЫЙ УПОР-КОШКА С ПЕРЕКРЕСТНЫМ ВЫТЯНУТЫМ ПРОГИБОМ (ЛК-
74).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
75. ПЕРЕКРЕСТНЫЙ ВЕРХНИЙ ПОЛУВЕРБЛЮД - УРДХВАРДХОШТРАСАНА (ЛК-75).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
76. АНТИПРОГИБ-КОШКА, КОЛЕНО К ГОЛОВЕ СНИЗУ (ЛК-76).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
77. ПРОГИБ-КОШКА - БИДАЛАСАНА (ЛК-77).
> Движение - выдох-вдох, фиксация - выдох-вдох.
78. АНТИПРОГИБ-КОШКА - ВИПАРИТА-БИДАЛАСАНА (ЛК-78).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
79. ПРОГИБ-КОШКА - БИДАЛАСАНА (ЛК-79).
> Движение - выдох-вдох, фиксация - выдох-вдох.
80. РАССЛАБЛЕНИЕ НА ПЯТКАХ - ДАРНИКАСАНА (ЛК-80).
> Движение - выдох, фиксация - несколько циклов свободного
дыхания.
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА
Перед выполнением стандартного выхода внутренняя связка повторяется
еще один раз.
81. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - УТТАНОРДХВА-МУКХА-
ШВАНАСАНА (ЛК-81).
Из положения расслабления на пятках волнообразным движением
выпрямляем тело и позволяем тазу провиснуть.
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
82. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - УТТАНА-
ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ЛК-82).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
83. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ЛК-83).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох.
84. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (ЛК-84).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
85. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-85).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
86. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-86).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
87. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (ЛК-87).
> Движение - выдох-вдох, фиксация - выдох-вдох.
88. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ЛК-88)
> Движение - выдох, фиксация - несколько циклов свободного
дыхания.
СТАНДАРТНЫЙ ВЫХОД
Стандартный выход в круге лунного света - точно такой же, как в круге
солнечного света.
89. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ЛК-89).
Прыжком ставим ноги между ладонями, ступни вместе. Перекладываем
ладони немного вперед и прогибаемся в вытянутом наклоне.
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
90. ЗАМКНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН (ЛК-90).
Беремся руками за лодыжки и вытягиваем туловище вдоль бедер.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох.
91. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ЛК-91).
Ставим руки перед ступнями и прогибаемся, стараясь как можно плотнее
прижать слегка втянутый живот к передним поверхностям бедер.
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
92. ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - УТТАНАСАНА (ЛК-92).
Вытягиваемся всем туловищем вдоль бедер, с силой нажимая на пол пальцами
как можно дальше за ступнями.
93-94. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ - ПЛЕЧЕВОЕ
ВЫТЯГИВАНИЕ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ЛК-93, ЛК-94).
Повторяем полупрогиб, а затем складываем кисти прямых рук в замок за
спиной, выворачиваем замок и выполняем плечевое вытягивание.
> Полупрогиб: движение - вдох, фиксация - выдох-вдох; плечевое
вытягивание: движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
95. ЗАКРЫТЫЙ ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ НАКЛОН (СК-95).
> Движение - выдох-вдох, фиксация - вдох-выдох.
96. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ЛК-96)
> Движение - жесткий короткий вдох на одну четверть объема
легких.
97. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ЛК-97).
> Движение - плавное продолжение вдоха до полного, фиксация -
выдох-вдох.
98. ПРЯМОЙ ПОЛУМЕСЯЦ, ИЛИ ПОЛНЫЙ ПРОГИБ (ЛК-98).
> Движение - выдох-вдох-выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
99. ОСНОВНАЯ СТОЙКА - ТАДАСАНА, ИЛИ ПОЗА СКАЛЫ (ЛК-99).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
КРУГ ЛУННОГО СВЕТА: ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ
В круге лунного света используется всего четыре дополнительных
элемента - два варианта одностороннего верхнего верблюда и два
варианта перекрестного верхнего верблюда.
1. ВЫТЯНУТЫЙ ОДНОСТОРОННИЙ ВЕРХНИЙ ВЕРБЛЮД - УТТАНОРДХВОШТРАСАНА
(ЛКД-1).
Начинаем из положения одностороннего верхнего полуверблюда. Отпускаем
ногу и заводим правую руку кистью под ступню правой ноги снаружи.
Большой палец руки обращен к лодыжке, ладонь - вверх. Захватываем
ступню снизу за подъем и большой палец. Выворачивая руку в
плечевом суставе, поднимаем локоть вверх. Вытягиваем позвоночник.
Голову держим прямо, ни в коем случае не запрокидывая. Вспомним,
как гордо и прямо несет свою голову верблюд, чинно вышагивая по
пустыне. Таз и плечевой пояс горизонтальны и параллельны друг
другу.
Прогиб удерживается в большей степени за счет сокращения мускулатуры
спины, чем за счет фиксации кольца.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
2. ОДНОСТОРОННИЙ ВЕРХНИЙ ВЕРБЛЮД - УРДХВОШТРАСАНА (ЛКД-2).
Правой рукой прижимаем пальцы правой ноги к плечевому суставу сзади-
сверху.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Два варианта одностороннего верхнего верблюда вставляются в
правостороннее внутреннее лунное кольцо между односторонним
верхним полуверблюдом и антипрогибом-кошкой с подтягиванием колена
к голове снизу.
3. ВЫТЯНУТЫЙ ПЕРЕКРЕСТНЫЙ ВЕРХНИЙ ВЕРБЛЮД (ЛКД-3).
Эта асана полностью аналогична одностороннему варианту с той лишь
разницей, что правая нога фиксируется левой рукой.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
4. ПЕРЕКРЕСТНЫЙ ВЕРХНИЙ ВЕРБЛЮД (ЛКД-4).
Левой рукой подтягиваем правую ступню к голове. Голову не
запрокидываем - помним о том, что настоящий верблюд держит ее
прямо. Если получается, пытаемся прижать ее пальцы к левому плечу,
однако это - достаточно сложный маневр.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Перекрестные варианты верхнего верблюда вставляются в правостороннее
внутреннее лунное кольцо между перекрестным верхним полуверблюдом
и антипрогибом-кошкой с подтягиванием колена к голове снизу.
В левостороннем внутреннем лунном кольце все четыре асаны
выполняются зеркально симметрично тому, как это описано выше для
правостороннего кольца.
СОЕДИНЕНИЕ ДВУХ КРУГОВ И СТАРТ-СЕТА В ЕДИНУЮ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ
КРУГ СОЛНЕЧНОГО СВЕТА - КРУГ ЛУННОГО СВЕТА
Если по каким-либо причинам мы решаем выполнить круги солнечного и
лунного света в виде непрерывной сбалансированной
последовательности, что само по себе, действительно, весьма
целесообразно, то по окончании внутреннего солнечного кольца мы не
выполняем стандартный выход, а перед лунным внутренним кольцом не
выполняем стандартный вход. Вместо этого сразу же после глубокого
упора-горки, которым завершается левостороннее солнечное
внутреннее кольцо, мы переходим к плечевому вытягиванию в упоре-
горке - началу правостороннего внутреннего лунного кольца.
КРУГ ЛУННОГО СВЕТА - СТАРТ-СЕТ
Ощущая в себе достаточно сил и имея в запасе достаточно времени, мы
можем захотеть сразу же после выполнения круга лунного света
перейти к практике старт-сета. Что, по большому счету, не менее
целесообразно, чем выполнение последовательности, объединяющей
круги солнечного и лунного света.
В этом случае по окончании практики круга лунного света мы не
выполняем стандартный выход, а прямо из последнего расслабления на
пятках выходим в широкий наклонный упор.
1-2. РАССЛАБЛЕНИЕ НА ПЯТКАХ - ВЫХОД В ШИРОКИЙ НАКЛОННЫЙ УПОР (НС-
1, НС-2).
В положении НС-1 выпрямляем руки и немного разводим их перед
qnani в стороны - с таким расчетом, чтобы основания ладоней
оказались на расстоянии, равном расстоянию между локтевыми
суставами рук в случае, когда мы выпрямляем их в стороны.
Разворачиваем кисти пальцами в стороны и плотно фиксируем ладони на полу.
Подтягиваем ступни и так же плотно фиксируем их пальцами на полу.
Расстояние между пятками примерно равно ширине плеч.
С плавным выдохом волнообразным движением от таза посылаем
туловище вперед. Ноги выпрямляются, и мы выходим в положение
широкого наклонного упора.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
3. ШИРОКИЙ ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР (НС-3).
С выдохом сгибаем руки в локтевых суставах до прямого угла -
опускаемся в горизонтальный упор. Локтевые и плечевые суставы
обеих рук - на одной прямой. Предплечья перпендикулярны полу, все
тело жестко выпрямлено.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
4-5-6. ПЕРЕКАТЫ В ШИРОКОМ ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (НС-4, НС-5, НС-6).
С выдохом переносим вес тела до предела вправо, выпрямляя левую
и сгибая правую руку. Делаем вдох. С выдохом переносим вес тела
как можно дальше влево, выпрямляя правую и сгибая левую руку.
Стараемся выполнять эти движения так, чтобы тело смещалось по
возможности только в горизонтальной плоскости.
Повторяем движение вправо-влево не менее десяти раз. Заканчиваем
смещением тела влево, после чего возвращаемся в исходное положение
- широкий горизонтальный упор и выполняем несколько циклов
гипервентиляции - дыхание металлической собаки.
> Движение - выдох, фиксация - вдох, движение - выдох, фиксация
- вдох... возврат в широкий горизонтальный упор - выдох, фиксация
- вдох - дыхание металлической собаки - вдох.
7. ЗМЕИНЫЙ ПРОГИБ С ШИРОКИМ УПОРОМ - БХУДЖАНГАСАНА (НС-7).
С выдохом перекатываемся через пальцы ног и скользящим
волнообразным движением опускаем таз на пол. Вытягиваемся всем
телом вперед-вверх. "Раскрываем" грудную клетку и вытягиваемся
макушкой головы вверх-назад.
Лобковая кость прижата к полу, поясничный отдел позвоночника
вытягивается вперед, пупок стремится сдвинуться вперед,
поверхность живота в области солнечного сплетения - вперед-вверх,
грудина - вверх, шея - вверх, макушка головы - вверх-назад.
Плечи отведены назад-вниз, грудь расправлена.
Ноги вместе, ягодицы напряжены.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
8. КРОКОДИЛ ПРИЛЕГ ОТДОХНУТЬ - НАКРАСАНА (НС-8).
С выдохом сгибаем руки, волнообразным движением "расстилаем"
rekn по полу, поворачиваем голову в сторону, свободно вытягиваем
руки вдоль тела и расслабляемся.
Помним о том, что время промежуточного расслабления в этой позе
должно быть не более двух-трех минут, иначе мы рискуем
неконтролируемо "вывалиться" в измененное состояние сознания, в
котором дальнейшая практика Движения Силы будет невозможна.
> Движение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
ВВОДНЫЙ СТАРТ-СЕТ
Проработка энергетической структуры, которую обеспечивают круги
солнечного и лунного света, является подготовкой к практике так
называемого "вводного старт-сета" - основного тренировочного
комплекса нулевого цикла омнио-тренинг-технологии.
Вводный старт-сет представляет собой своего рода "введение" в Движение
Силы вообще. Именно эта последовательность позволяет нашему телу
как следует "познакомиться" с теми ключевыми требованиями, которые
предъявляет к нему данный вид тренировочной практики. Тем,
насколько успешным будет освоение вводного старт-сета, в
значительной степени определяется динамика продвижения на более
высоких уровнях омнио-тренинга и йога-дхара-садханы.
Кроме всего прочего, вводный старт-сет нулевого цикла является
базовым прототипом той последовательности техник Движения Силы, на
основе которой на более высоких уровнях "собирается" практика
Пробуждения Силы. Сами же практики Движения Силы в семи Кругах
строятся по принципу магического кристалла Движения Силы, поэтому
организация практических комплексов там заметно отличается от
линейного построения последовательностей в нулевом цикле.
Старт-сет составлен семью мини-последовательностями, каждая из
которых заканчивается одной из семи так называемых "точек
исходного равновесия" - ключевых асан, используемых для практики
частичного или полного расслабления, Дыхания Силы и созерцания. В
практике семи Кругов дипольные ХА-ТХА-двойки точек исходного
равновесия образуют узлы структуры магического кристалла Движения
Силы.
Каждая мини-последовательность старт-сета может использоваться как
самостоятельный комплекс и сопровождаться расслаблением. Это
позволяет распределить выполнение старт-сета во времени дня так,
как удобно практикующему.
ВВОДНЫЙ СТАРТ-СЕТ: ОСНОВНАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ
ПЕРВАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ
1. КРОКОДИЛ ПРИЛЕГ ОТДОХНУТЬ (СС-1).
Мы начинаем с расслабления лежа на животе.
2. КУЗНЕЧИК - ШАЛАБХАСАНА (СС-2).
Вытягиваем руки вперед, немного сгибаем их в локтях и, упираясь ладонями
в пол, вытягиваемся вперед. Поднимаем голову и плечи. Помогая себе
руками, стараемся "выползти" позвоночником и животом "из таза".
Вытягиваем поясничный отдел позвоночника, поднимаем плечи еще
выше, прижимаем пупок к полу и "цепляемся ребрами за пол". Грудная
клетка - бочка, которую нам нужно поставить донышком на пол. Этот
образ помогает нам понять, что значит "зацепиться ребрами за пол".
Подтягиваем запястья к плечам, до предела подтягиваем "на себя" тыльные
стороны кистей, вытягиваем голову вперед-вверх, вытягиваем ноги
назад-вверх. Прогибаемся назад до предела. Ноги напряженно
выпрямлены, носки оттянуты, голова и шея продолжают плавный изгиб
грудного отдела позвоночника.
> Движение - вдох-выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох.
3-4. СФИНКС
(Такое название этой асаны ввела в употребление Кали Рэй -
Мастер-хранитель Кали-Три-Йоги) (СС-3, СС-4).
Кладем руки на пол, так чтобы локтевые суставы оказались примерно под
плечевыми. Расстояние между локтями в точности равно ширине плеч.
Предплечья параллельны одно другому, жестко выпрямленные пальцы
рук соединены вместе и направлены строго вперед.
Отталкиваясь ладонями, предплечьями и локтями от пола, еще сильнее
вытягиваем вперед поясничный отдел позвоночника, еще плотнее
прижимаем пупок к полу, еще больше "раскрываем" грудную клетку,
стараясь придать ей вертикальное положение и еще дальше "отползти"
ребрами от таза.
Ноги полностью вытянуты и плотно соединены вместе, носки оттянуты,
ягодичные мышцы напряжены, коленные чашечки подтянуты.
Не поворачивая таз, вытягиваем как можно выше назад-вверх прямую
правую ногу.
Опускаем ногу.
Повторяем зеркально с левой ногой: не поворачивая таз, вытягиваем ее как
можно выше назад-вверх.
Опускаем ногу.
> Выход в исходное положение с двумя ногами на полу - вдох-
выдох, фиксация исходного положения - вдох-выдох, поднимание
правой ноги - выдох, фиксация положения с правой ногой вверху -
вдох-выдох-вдох, опускание правой ноги - выдох, повторная фиксация
исходного положения - вдох-выдох-вдох, поднимание левой ноги -
выдох, фиксация положения с левой ногой вверху - вдох-выдох-вдох,
опускание левой ноги - выдох, третья фиксация исходного положения
с обеими ногами на полу - вдох-выдох-вдох.
5. ВЕРБЛЮЖЬЯ СПИНА (СС-5).
Не изменяя положения кистей, выпрямляем руки и поднимаем таз.
Грудная клетка опускается. Прогибаемся до предела, стараясь
прижать середину грудины к полу и в то же время не касаться пола
подбородком. Шея вытянута, позвоночник в прогибе вытянут,
седалищные кости поднимаются как можно выше. Носки подтянуты,
ступни стоят на пальцах, расстояние между ступнями примерно равно
xhphme плеч.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
6-7. ВЫТЯНУТЫЙ СФИНКС (СС-6, СС-7).
Отталкиваясь ногами от пола, опускаем таз и вновь вытягиваемся вперед, но
теперь уже не сгибая руки в локтях. Ноги вместе, носки оттянуты.
До предела сгибаем в колене левую ногу. Насколько можно
приподнимаем левое колено. Таз не поворачивается.
Опускаем колено на пол, выпрямляем левую ногу.
До предела сгибаем в колене правую ногу. Насколько можно
приподнимаем правое колено. Таз не поворачивается.
Опускаем колено на пол, выпрямляем правую ногу.
> Выход в исходное положение с обеими ногами на полу - выдох,
фиксация исходного положения - вдох-выдох-вдох, сгибание и
поднимание левой ноги - выдох, фиксация положения с приподнятой
согнутой ногой - вдох-выдох-вдох, опускание ноги на пол - выдох,
повторная фиксация исходного положения - вдох-выдох-вдох, сгибание
и поднимание правой ноги - выдох, фиксация положения с приподнятой
согнутой ногой - вдох-выдох-вдох, возвращение в исходное положение
- выдох, третья фиксация исходного положения с обеими ногами на
полу - вдох-выдох-вдох.
8. КРОКОДИЛ ПРИЛЕГ ОТДОХНУТЬ - НАКРАСАНА (СС-8).
Опускаем голову на пол, вытягиваем руки вдоль туловища, расслабляемся.
> Движение - выдох, фиксация - несколько циклов свободного
дыхания.
9-10-11-12-13-14-15. ПРАВОСТОРОННИЙ ЦИКЛ ЗАКРЫТЫХ ЗМЕИНЫХ ПРОГИБОВ
С ПОВОРОТАМИ - ДАКШИНА-ПУРНА-САРПАСАНА (СС-9, СС-10, СС-11, СС-12,
СС-13, СС-14, СС-15).
Кладем кисти ладонями на пол под плечевыми суставами. Запястья -
напротив подмышечных впадин. Прижимаем локти к торсу и, слегка
отталкиваясь руками от пола, вытягиваем себя вперед, одновременно
волнообразным движением поднимая грудную клетку, шею и голову в
вытянутом прогибе назад. Голова поднимается последней.
Руки лишь помогают прогнуться, в основном же движение выполняется
за счет сокращения мускулатуры спины. Не забываем вытягивать
позвоночник, в особенности - в поясничном отделе. Ни в коем случае
нельзя допускать образования жесткого "излома" в пояснице.
Лобковая кость плотно прижата к полу, живот по возможности - тоже,
пупок движется вперед, солнечное сплетение - вперед-вверх,
грудина, шея и голова - строго вверх. Голову не запрокидываем.
Ноги напряженно выпрямлены, ягодичные мышцы напряжены, ступни
вместе, носки оттянуты назад.
Круговым движением назад-вниз расправляем плечи и "раскрываем" грудную
клетку (СС-9).
> Движение - выдох-вдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох-вдох.
Поворачиваемся влево. Стараемся увидеть обе пятки обоими глазами -
nag`rek|mn через плечо, а не из-под руки. Голова сохраняет
вертикальное положение.
Плечи также поворачиваются, таз остается неподвижным. Лобковая кость
по-прежнему плотно прижата к полу. Круговым движением назад-вниз
расправляем плечи и "раскрываем" грудную клетку (СС-10).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Возвращаемся в исходное положение. Круговым движением назад-вниз
расправляем плечи и "раскрываем" грудную клетку (СС-11).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Поворачиваемся вправо. Стараемся увидеть обе пятки обоими глазами -
обязательно через плечо, а не из-под руки. Голова сохраняет
вертикальное положение.
Плечи также поворачиваются, таз остается неподвижным. Лобковая кость
по-прежнему плотно прижата к полу. Круговым движением назад-вниз
расправляем плечи и "раскрываем" грудную клетку (СС-12).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Возвращаемся в исходное положение. Круговым движением назад-вниз
расправляем плечи и "раскрываем" грудную клетку (СС-13).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Отталкиваясь руками назад, вытягиваем туловище вперед - прочь от таза - и
прогибаемся назад до предела, стараясь как можно сильнее вытянуть
позвоночник от копчика до макушки. Лобковая кость на полу, пупок
движется вперед и чуть-чуть вверх, солнечное сплетение - вперед-
вверх, грудина - вверх, шея - вверх и немного назад, голова -
назад-вверх. Круговым движением назад-вниз расправляем плечи и
"раскрываем" грудную клетку (СС-14).
> Движение - выдох-вдох, фиксация - выдох-вдох-выдох-вдох-выдох-
вдох.
С выдохом опускаемся на пол, вытягиваем руки вдоль туловища и
расслабляемся (СС-15).
16-17-18-19-20-21-22. ЛЕВОСТОРОННИЙ ЦИКЛ ЗАКРЫТЫХ ЗМЕИНЫХ ПРОГИБОВ
С ПОВОРОТАМИ - ВАМА-ПУРНА-САРПАСАНА (СС-9, СС-10, СС-11, СС-12, СС-
13, СС-14, СС-15).
Повторяем весь цикл с зеркальной последовательностью поворотов. Дыхание
- такое же, как в правостороннем цикле.
23. ОТКРЫТЫЙ ЗМЕИНЫЙ ПРОГИБ - БХУДЖАНГАСАНА (СС-23).
Кладем кисти ладонями на пол под плечами. Запястья - напротив
подмышечных впадин. Локти прижаты к торсу.
Разводим ступни на расстояние, равное ширине плеч или немного ее
превышающее.
Вытягиваясь всем телом вперед, прогибаемся до предела. Помогаем себе
руками, отталкиваясь от пола назад, чтобы как можно сильнее
"вытянуть торс из таза". Лобковая кость таза от пола не
отрывается.
Вытягиваем шею вверх-назад, но голову не запрокидываем, а стараемся
"дотянуться макушкой до неба над линией горизонта позади себя".
> Движение - вдох-выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох.
24-25-26-27-28. ПОЛНЫЙ ЦИКЛ НИЗКОГО ВЫТЯГИВАНИЯ (СС-24, СС-25, СС-
26, СС-27, СС-28).
Из открытого змеиного прогиба поднимаем таз, кладем на пол
подбородок, подтягиваем носки и ставим ступни пальцами на пол. Все
это выполняется без изменения положения рук. Вытягиваем
позвоночник назад-вверх.
Соединяем ладони прямых рук. Взгляд направлен вперед (СС-24).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Плавным медленным махом отводим в сторону левую руку и поднимаем ее
вверх, поворачивая плечи. Правая ладонь ложится на пол.
Одновременно с поворотом плеч поворачиваем голову и пытаемся положить ее
затылком на правое плечо. Отводим левое плечо и левую руку назад
до предела, как можно сильнее скручивая вытянутый прямой
позвоночник. Левая рука должна быть строго перпендикулярна
продольной центральной оси тела (СС-25). Если этого нет, то
отведение руки назад в этом положении не "раскрывает" грудную
клетку.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Возвращаемся в исходное положение (СС-26).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Повторяем скручивание позвоночника с низким вытягиванием зеркально в
правую сторону (СС-27).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
И вновь возвращаемся в положение низкого вытягивания (СС-28).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
29. ПИРАМИДА
(Вариант названия, который ввела в употребление Кали Рэй) (СС-
29).
Вытягиваем руки и кладем на пол ладони. Между основаниями ладоней -
расстояние, немного превышающее ширину плеч.
Прыжком расставляем ноги на расстояние, примерно в четыре раза
превышающее ширину плеч.
Как можно больше поворачиваем таз вперед-вниз, полностью выпрямляя
ноги и растягивая их задние поверхности. Вытягиваемся назад-вверх
- от оснований ладоней в направлении седалищных костей таза. Руки
и торс - "в одной плоскости". Взгляд направлен вперед-вниз.
Здесь имеет смысл обратить особое внимание на то, чтобы задняя
поверхность таза и спина действительно располагались в одной
плоскости.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
30-31-32-33-34. ШИРОКИЙ УПОР-ПРОГИБ С ПОВОРОТАМИ: ЛЕВОСТОРОННИЙ
VHJK (СС-30, СС-31, СС-32, СС-33, СС-34).
Не сгибая руки, опускаем таз и прогибаемся до предела,
вытягиваясь всем телом от пяток до макушки. Носки, однако, не
оттягиваем. Движение такое, словно мы хотим что есть силы выпятить
пятки назад и в то же время уйти макушкой как можно дальше вверх
от этих самых пяток. Тело словно растянуто между тремя точками -
двумя пятками и макушкой (СС-30). Круговым движением назад-вниз
расправляем плечи и "раскрываем" грудную клетку.
Следим за тем, чтобы ступни не ложились на пол внутренними сторонами
- пятки направлены вверх.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Не наклоняя таз и не изменяя положение ног, поворачиваемся влево,
чтобы обоими глазами увидеть обе ступни. Круговым движением назад-
вниз расправляем плечи и "раскрываем" грудную клетку (СС-31).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Не останавливаясь в промежуточной точке, поворачиваемся вправо.
Круговым движением назад-вниз расправляем плечи и "раскрываем"
грудную клетку (СС-32).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Возвращаемся в широкий упор-прогиб (СС-33). Круговым движением назад-вниз
расправляем плечи и "раскрываем" грудную клетку (СС-33).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Возвращаемся в положение пирамиды (СС-34).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
35-36-37-38-39. ШИРОКИЙ УПОР-ПРОГИБ С ПОВОРОТАМИ: ПРАВОСТОРОННИЙ
ЦИКЛ (СС-35, СС-36, СС-37, СС-38, СС-39).
Правосторонний цикл выполняется аналогично левостороннему, но с зеркально
симметричной последовательностью поворотов.
40-41. ШИРОКИЙ УПОР-ПРОГИБ - ШИРОКИЙ УПОР-ПРОГИБ С ОПОРОЙ НА
КОЛЕНИ (СС-40, СС-41).
С выдохом выходим в широкий упор-прогиб (СС-40).
Круговым движением плеч назад-вниз "раскрываем" грудную клетку,
вытягиваем позвоночник - макушка головы обращена вертикально вверх
- и сгибаем ноги в коленях. Колени на полу, ступни сложены вместе.
Максимальный прогиб: подтягиваем ступни как можно ближе к спине,
разводим колени как можно шире в стороны (СС-41).
_ Выход в широкий упор-прогиб - выдох, фиксация - вдох, выход в
широкий упор-прогиб на коленях - выдох, фиксация - вдох-выдох-
вдох.
42. ИНТЕНСИВНОЕ РАСТЯГИВАНИЕ ПОЗВОНОЧНИКА В УПОРЕ-ПРОГИБЕ (СС-42).
Ставим ступни пальцами на пол и выпрямляем ноги, поднимая таз как
можно выше, но в то же время оставаясь в положении упора-прогиба.
Расстояние между ступнями примерно равно ширине плеч или немного
ee превышает. Круговым движением плеч назад-вниз "раскрываем"
грудную клетку. Вытягиваем позвоночник, "заворачивая" его назад
наподобие хвоста собаки не самой благородной из пород. Макушка как
бы стремится соединиться с копчиком, копчик как бы стремится
соединиться с макушкой. В итоге ничто ни с чем не соединяется
фактически, однако напряжение мускулатуры спины достигает
предельной величины при максимально вытянутом позвоночнике, что,
собственно говоря, и требовалось.
> Движение - выдох-вдох, фиксация - выдох-вдох-выдох.
43. УПОР-ПРОГИБ С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ НОГ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА
(СС-43).
Вытягиваемся вперед в полный упор-прогиб, но не перекатываемся через носки
ног, а наоборот, стараемся вытянуть пятки как можно дальше назад.
Это положение - своего рода растягивание тела в упоре-прогибе
между макушкой головы и пятками. Макушка головы устремляется назад-
вверх, пятки - назад, пупок - вперед, солнечное сплетение - вперед-
вверх, грудина - вверх, шея - вверх-назад.
Круговым движением плеч назад-вниз "раскрываем" грудную клетку.
44. НАКЛОННЫЙ УПОР (СС-44).
Продолжая растягивать все тело от макушки до пяток, поднимаемся в
наклонный упор.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох-выдох.
На этом заканчивается первая мини-последовательность старт-сета.
Для выхода из наклонного упора в позу расслабления лежа на спине
здесь используется внутренняя связка.
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА
45. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - УТТАНОРДХВА-МУКХА-
ШВАНАСАНА (СС-45).
> Движение - плавный вдох, фиксация - выдох-вдох.
46. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - УТТАНА-
ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СС-46).
> Движение - плавный выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
47. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СС-47).
> Движение - плавный выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох -
несколько циклов полной гипервентиляции ("дыхание металлической
собаки") - выдох-вдох.
48. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (СС-48).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
49. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (СС-49).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох-выдох-вдох.
50. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СС-50).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох-вдох-
выдох.
51. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (СС-51).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
52. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СС-52).
> Движение - выдох, фиксация - свободное плавное дыхание в
течение одной-двух минут.
53. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ РУК (СС-53).
Оттолкнувшись основаниями ладоней от пола, поднимаемся на пальцы.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
54-55-56. ПРЫЖОК ИЗ ГЛУБОКОГО УПОРА-ГОРКИ В ПОЗУ РАССЛАБЛЕНИЯ ЛЕЖА
НА СПИНЕ (СС-54, СС-55, СС-56).
Прыжком проносим согнутые ноги между руками, вытягиваем их вперед,
опускаемся в положение сидя, ложимся на спину и расслабляемся.
> Движение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
Руки в позе расслабления слегка отводим от бедер и свободно кладем
на пол, сначала повернув ладонями вверх, а затем "отпустив" и
позволив им занять удобное для них положение.
Этот завершающий переход внутренней связки можно упростить: прыжком
поставить ступни возле рук, сесть на корточки, опустить ягодицы на
пол, выпрямить ноги и лечь на спину.
При желании мы можем также несколько усложнить тот же самый
переход, фиксируя каждое из промежуточных положений. Схема дыхания
в этом случае будет выглядеть так:
> прыжок из упора-горки в собранный упор-стойку на пальцах
(лоласану, СС-54) - выдох, фиксация упора-стойки - вдох-выдох-
вдох, выпрямление ног и переход в угловой упор-стойку (даньдасану,
СС-55) - выдох, фиксация углового упора-стойки - вдох-выдох-вдох,
переход в позу расслабления на спине (шавасану, СС-56) - выдох,
расслабление - свободное дыхание.
ВТОРАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ
57. "ПЛУГООБРАЗНЫЕ" МАХИ ОБЕИМИ НОГАМИ (СС-57).
Переворачиваем кисти ладонями вниз. Кладем прямые руки вдоль тела. Плотно
ophfhl`el ладони к полу.
Отталкиваясь руками от пола, мягким махом поднимаем прямые ноги вверх и
забрасываем их за голову до касания пальцами пола.
Упираясь ладонями в пол, мягким махом поднимаем прямые ноги вверх и
медленно опускаем их на пол в исходное положение.
Повторяем десять-двенадцать раз.
> Движение - выдох, фиксация - вдох, движение - выдох, фиксация
- вдох...
58-59-60-61. СТУПЕНЧАТОЕ ПОДНИМАНИЕ ПРЯМЫХ НОГ - УРДХВА-ПРАСАРИТА-
ПАДАСАНА - ВОСХОДЯЩИЙ ПОЛУЦИКЛ (СС-58, СС-59, СС-60, СС-61).
Через стороны отводим прямые руки за голову и кладем их параллельно
ладонями вверх. Плотно прижимаем руки к полу. Расправляем плечи.
Соединяем ноги (СС-58). До предела оттягиваем носки, словно какая-
то сила растягивает все наше тело за кончики пальцев рук и ног.
Расслабляем ступни и медленно поднимаем выпрямленные ноги до угла в
тридцать-тридцать пять градусов (СС-59). Фиксируем это положение в
течение некоторого времени.
Медленно поднимаем ноги до угла примерно в шестьдесят градусов (СС-60).
Фиксируем это положение.
Медленно поднимаем ноги до вертикального положения. До предела
подтягиваем носки "на себя". Крестец плотно прижат к полу, копчик
также лежит на полу (СС-61). Фиксируем это положение.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
62. ПРАВОСТОРОННЕЕ ЖЕСТКОЕ ПОЛУСКРУЧИВАНИЕ ЛЕЖА - ДАКШИНА-ДЖАТХАРА-
ПАРИВАРТАНАСАНА (СС-62).
Разводим руки в стороны и медленно опускаем жестко выпрямленные ноги
вправо до тех пор, пока наружное ребро правой ступни не окажется
примерно в пятнадцати-двадцати сантиметрах от пола. Пальцы ног -
над правой ладонью. Одновременно с опусканием ног поворачиваем
голову влево.
Стараемся следить за тем, чтобы позвоночник при опускании ног оставался
как можно более прямым.
Подаем таз назад: его задняя поверхность должна находиться в одной
плоскости со скрученным вдоль, но прямым позвоночником.
Растягиваем позвоночник между макушкой головы и копчиком.
Одновременно с этим подтягиваем ступни на себя, выпячивая пятки.
Задние поверхности жестко выпрямленных ног растягиваются между
пятками и седалищными костями таза.
Фиксируем это положение с "зависшими" над ладонью ступнями.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох.
63-64-65-66. СТУПЕНЧАТОЕ ОПУСКАНИЕ ПРЯМЫХ НОГ (УРДХВА-ПРАСАРИТА-
ПАДАСАНА): НИСХОДЯЩИЙ ПОЛУЦИКЛ (СС-63, СС-64, СС-65, СС-66).
Медленно поднимаем прямые ноги до вертикального положения. Отводим
opl{e руки за голову. Фиксируем положение (СС-63).
Опускаем до угла в шестьдесят градусов. Фиксируем (СС-64).
Опускаем до угла в тридцать градусов. Фиксируем (СС-65).
Кладем ноги на пол. Вытягиваем руки вдоль туловища. Расслабляемся (СС-
66).
> Все движения - выдох, фиксация во всех положениях - вдох-
выдох-вдох.
67-68-69-70-71-72-73-74-75. СТУПЕНЧАТОЕ ПОДНИМАНИЕ ПРЯМЫХ НОГ -
ЛЕВОСТОРОННЕЕ ЖЕСТКОЕ ПОЛУСКРУЧИВАНИЕ ЛЕЖА (ВАМА-ДЖАТХАРА-
ПАРИВАРТАНАСАНА) - СТУПЕНЧАТОЕ ОПУСКАНИЕ ПРЯМЫХ НОГ (СС-67, СС-68,
СС-69, СС-70, СС-71, СС-72, СС-73, СС-74, СС-75).
Повторяем всю последовательность упражнений с подниманием ног и
скручиванием позвоночника, однако на этот раз скручиваем его не
вправо, а влево.
76-77. ПОЛУСКРУЧИВАНИЕ ПОЗВОНОЧНИКА ЛЕЖА НА СПИНЕ - АРДХА-
ПАРИВРИТТА-НАКРАСАНА (СС-76, СС-77).
Разводим руки в стороны, ставим правую ступню на левое колено, отводим
таз немного вправо и опускаем правое колено на пол, поворачивая
таз и скручивая позвоночник до касания коленом пола.
Отведение таза вправо необходимо для того, чтобы позвоночник при
скручивании не изгибался.
Голова поворачивается до предела вправо. Левой рукой дополнительно
прижимаем правое колено к полу. Следим за тем, чтобы обе лопатки,
оба плеча и оба локтя также были плотно прижаты к полу.
Возвращаемся в позу расслабления лежа на спине, а затем повторяем движение
зеркально: левая нога сгибается в колене, таз поворачивается
вправо.
> Движение в обе стороны - выдох, фиксация левостороннего и
правостороннего вариантов - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох.
78. ЗАКРЫТЫЙ ЗАМКНУТЫЙ ПЛУГ - БАДДХА-ХАЛАСАНА, ИЛИ ВИПАРИТА-
ДХАНУРАСАНА (СС-78).
Позволю себе напомнить, что "закрытыми" именуются асаны, в которых
ноги плотно сложены вместе, "запирая" "врата жизни и смерти" -
точку в середине промежности, сквозь которую проходит центральная
вертикальная ось энергетического тела.
Лежа на спине, вытягиваем прямые руки за головой, оттягиваем носки,
медленно поднимаем прямые ноги до вертикального положения,
подтягиваем носки "на себя", выпячивая пятки, медленно опускаем
ноги за голову и захватываем себя ладонями за ступни. Полностью
жестко выпрямляем ноги и основаниями ладоней что есть силы тянем
ступни на себя. Задние поверхности ног растягиваются. Движением
таза толкаем ноги еще дальше за голову, до предела выпячивая
пятки.
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
79. СЖИМАНИЕ УШЕЙ БЕДРАМИ (СС-79).
Не отпуская ступни, медленно сгибаем ноги и ставим колени на пол
возле ушей. Боковыми поверхностями бедер сжимаем голову, закрывая
уши.
> Движение - выдох, фиксация - свободное плавное дыхание.
80-81. ПЕРЕКАТЫ (СС-80, СС-81).
Берем себя руками за голени возле колен и несколько раз
перекатываемся от головы к тазу и обратно. Спина при этом должна
быть скруглена как можно более плавно, чтобы ни в одной точке
переката никакая часть тела не ударялась о пол. Типичные ошибки в
данном упражнении - недостаточное скругление задней поверхности
шеи и поясницы. В результате затылок и таз ударяются о пол, что
нарушает плавность перекатов и "сбивает" генерируемую ими
продольную энергетическую волну.
Выполняем семь-восемь перекатов, стараясь отследить волну некоторого
ощущения, которая прокатывается по телу синхронно с каждым
перекатом. Вероятнее всего, это ощущение будет напоминать поток
"мурашек", пробегающих вдоль тела не только по коже, но и где-то
внутри него.
> Дыхание свободное.
82. ЗАМКНУТЫЙ ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ - БАДДХА-СЕТУ-БАНДХАСАНА (СС-82).
После очередного переката от таза к голове "расстилаем" туловище по
полу, ставим ступни возле таза и беремся руками за лодыжки.
Отталкиваясь спиной от пола, подбрасываем таз вверх и подставляем плечи под
спину, быстрым, четким и жестким движением сдвинув лопатки к
позвоночнику. Руки прямые. Вес тела - на плечах и ступнях. Шея
относительно свободна.
До предела вытягиваемся вверх, "раскрывая" грудную клетку,
область солнечного сплетения и низ живота.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
83. ЗАМКНУТЫЙ ПЛЕЧЕВОЙ ПОЛУМОСТ (СС-83).
Удерживая грудную клетку в максимально "раскрытом" состоянии, медленно
опускаем таз на пол. Затылок, плечи, локти, седалищные кости и
ступни - на полу; шея, лопатки, середина спины, поясница, крестец
и копчик пола не касаются. Мышцы спины напряжены до предела.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
84. "ЖЕЛЕЗНЫЙ МОСТ" С ОПОРОЙ НА ПЛЕЧИ (СС-84).
Выпрямляем ноги, выпрямляем руки, сжимаем кисти в кулаки. Жестким толчком
выгибаем все тело вверх напряженной дугой, опирающейся на плечи и
пятки. Ноги в коленях не сгибаются.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох.
85-86-87-88-89. РАССЛАБЛЕНИЕ ЛЕЖА НА СПИНЕ - ЗАМКНУТЫЙ ПЛЕЧЕВОЙ
МОСТ - ЗАМКНУТЫЙ ПЛЕЧЕВОЙ ПОЛУМОСТ - "ЖЕЛЕЗНЫЙ МОСТ" С ОПОРОЙ НА
ЗАТЫЛОК - РАССЛАБЛЕНИЕ ЛЕЖА НА СПИНЕ (СС-85, СС-86, СС-87, СС-88,
СС-89).
Опускаемся в позу расслабления на спине (СС-85).
Сгибаем ноги и ставим ступни возле таза. Захватываем себя руками за
лодыжки. Поднимаем таз и живот, подставив плечи под спину (СС-86).
Опускаем таз на пол, выгнув торс вверх (СС-87).
Выпрямляем ноги. Расслабив шею, кладем под нее кисти - одну на другую
ладонями вверх. Жестким толчком выгибаем все тело вверх жесткой
дугой, опирающейся на пятки и затылок. Разведенные в стороны локти
не поддерживают собственно "железный мост", а лишь помогают
сохранять равновесие - вес тела почти полностью сосредоточен на
затылке и пятках (СС-88). Затем расслабляемся (СС-89).
> Расслабление на спине: движение - выдох, фиксация - свободное
дыхание; замкнутый плечевой мост: движение - выдох, фиксация -
вдох-выдох-вдох; замкнутый плечевой полумост: движение - выдох,
фиксация - вдох-выдох-вдох; "железный мост" с опорой на затылок:
движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох; выход в позу расслабления лежа
на спине - выдох, расслабление лежа на спине - свободное дыхание.
На этом заканчивается вторая мини-последовательность старт-сета.
ТРЕТЬЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СТАРТ-СЕТА
90-91. ПЕРЕКАТ ЧЕРЕЗ ГОЛОВУ (ЧАКРАСАНА) - РАССЛАБЛЕНИЕ НА ПЯТКАХ
(ДАРНИКАСАНА) (СС-90, СС-91).
Плавным движением поднимаем прямые ноги вверх и опускаем их на пол за
головой.
Ставим руки ладонями на пол возле головы. Отталкиваясь руками,
перекатываемся через голову и опускаем таз на пятки.
Во время переката следим за тем, чтобы голова не опрокидывалась
на бок. Шея должна перемещаться в строго вертикальной плоскости,
точка касания головы и пола движется вдоль серединной линии
поверхности черепа. Такая симметричность переката достигается за
счет сильного толчка руками в момент перехода через точку самого
неустойчивого равновесия.
> Дыхание - произвольное.
92-93-94. ПОЛУСТОЙКА НА ГОЛОВЕ (АРДХА-ШИРШАСАНА) - ПРЯМОЙ УГОЛ В
СТОЙКЕ НА ГОЛОВЕ (ВИПАРИТА-ДАНЬДАСАНА) - ПРОСТАЯ СТОЙКА НА ГОЛОВЕ
С УГЛОВОЙ ПОДДЕРЖКОЙ (САЛАМБА-ШИРШАСАНА) (СС-92, СС-93, СС-94).
Стойка на голове относится к разряду самых важных ключевых асан хатха-
йоги. В Йоге Восьми Кругов она является ХА-вариантом третьей из
семи точек исходного равновесия (точки обращенного потока) - пятым
узлом магического кристалла Движения Силы.
Существует несколько базовых вариантов стойки на голове. В старт-сете
mskebncn цикла ОМНИО-ТТ используется один - "самый классический":
простая стойка на голове с угловой поддержкой.
Простая стойка на голове с угловой поддержкой, в свою очередь,
выполняется в четырех вариантах: с опорой на макушку, с опорой на
точку "родничка", с опорой на точку перехода "лоб - волосистая
часть головы" и в так называемом "безопорном варианте с шейной
подвеской".
Безопорный вариант с шейной подвеской - это уже, фактически, не столько
стойка на голове, сколько изрядно смягченный вариант стойки на
предплечьях. Голова и шея в такой стойке полностью разгружены,
однако распределение нагрузки, приходящейся на руки, в отличие от
собственно стойки на предплечьях таково, что позволяет выполнить
это упражнение даже не слишком хорошо тренированным практикующим.
Такой вариант стойки на голове используется в основном в тех
случаях, когда практикующему из-за травм или по каким-либо другим
причинам полностью противопоказана статическая сдавливающая
нагрузка на шею.
Стойка с опорой на точку "родничка" - достаточно опасная в
психоэнергетическом отношении техника, пользоваться которой вообще
не рекомендуется. Иногда Мастера сознательно применяют такую
стойку для длительных медитативных экскурсов в сферы бытия,
лежащие "по ту сторону объективной реальности" - с целью "прорыва"
в некоторые особые состояния сознания. При этом они, разумеется,
полностью принимают на себя ответственность за возможные
последствия таких действий. Опасность стойки с опорой на точку
"родничка" - в том, что она зачастую приводит к жестким искажениям
индивидуальной психики за счет взрывного неконтролируемого
рассеяния энергии и обусловленного им истощения наиболее "тонких"
составляющих энергетической структуры.
Стойка с опорой на макушку является самой безопасной как в чисто
"физкультурном", так и в психоэнергетическом отношении. Однако она
не дает такой концентрации индивидуальной воли и проистекающего из
нее накопления личной силы, как стойка с опорой на точку перехода
"лоб - волосистая часть головы".
Стойка с опорой на точку перехода "лоб - волосистая часть головы"
обладает всеми "психоэнергетическими достоинствами" стойки с
опорой на "родничок" и в то же время лишена предательского
свойства последней искажать психику. Поэтому именно вариант стойки
на голове с опорой на точку перехода "лоб - волосистая часть
головы" принят в качестве базовой техники в Йоге Восьми Кругов.
На этапе освоения сначала учатся стоять на макушке, а когда
равновесие в стойке на голове делается достаточно уверенным,
переходят к стойке на точке лобного перехода.
Работая над переводом книги Шри Свами Шивананды "Йога-терапия", я
позволил себе изменить все приведенные в ней описания техники
выполнения асан. Вместо коротких приблизительных рекомендаций,
имевшихся в оригинальном тексте, книга, изданная "СОФИЕЙ" в 1994
году, содержит исключительно подробные полные развернутые
объяснения.
Поэтому я не вижу смысла детально останавливаться здесь на технологии
освоения и технике выполнения стойки на голове с опорой на точку
лобного перехода, а отсылаю читателя к вышеупомянутой работе и к
книге господина Б. К. С. Айенгара "Йога-дипика", в которой имеется
самое полное и точное изложение техники выполнения стойки на
cnknbe с опорой на макушку.
Тот, кого интересует информация о психоэнергетическом эффекте
выполнения стойки на голове, пусть обратится к "Гхеранда-Самхите"
и к замечательной работе Дхирендры Брахмачари "Йогасана-виджняна".
Из позы расслабления на пятках поднимаемся на четвереньки.
Складываем кисти в замок. Упираемся наружными ребрами ладоней и
локтями в пол. Расстояние между локтями - НЕ БОЛЕЕ ШИРИНЫ ПЛЕЧ.
Если локти расходятся слишком широко, с удержанием равновесия в
стойке на голове неизбежно возникают существенные затруднения.
Руки полностью выпрямлены в лучезапястных суставах - предплечья и
ладони образуют угол, вершиной которого являются сложенные в замок
пальцы.
Ставим голову на пол, как бы "вписывая" ее в угол, образованный
предплечьями. В зависимости от того, какой вариант стойки мы
намерены практиковать, голова касается пола соответствующей
точкой.
Медленно выпрямляем ноги, поднимая туловище в вертикальное положение
(СС-92).
Наклоняем туловище назад до тех пор, пока центр тяжести не сместится
настолько, что пальцы прямых ног начнут отрываться от пола.
Поворачиваем таз в вертикальное положение, как можно выше поднимая
седалищные кости и еще больше выпрямляя позвоночник. Прямые ноги
поднимаются в горизонтальное положение (СС-93).
Разгибая тело в тазобедренных суставах, поднимаем прямые ноги вверх и
свободно вытягиваемся в вертикальной стойке на голове (СС-94).
> Дыхание: все движения выполняются с выдохом; в фазах фиксации
дыхание свободное полное, в стойке на голове можно выполнить
несколько циклов дыхания металлической собаки.
Нормальное время удержания фазы фиксации стойки на голове - от одной до
десяти минут. Некоторые практикуют ее в течение пятнадцати-
двадцати минут, а в отдельных случаях - до одного-полутора часов.
Практика стойки на голове в течение более чем двадцати минут
относится к разряду специальных техник и должна совмещаться с
определенными дыхательными и созерцательными упражнениями, иначе
она грозит обернуться полной потерей контроля над состоянием
"тонких" составляющих энергетического тела. Происходит нечто,
напоминающее замыкание над жизненным пространством индивида
некоего "личного психического потолка", который препятствует
прорыву восприятия в высшие слои осознания. Это, в свою очередь,
неизбежно приводит к серьезным психическим сдвигам, обусловленным
подавляющим волю преобладанием в вибрационной матрице
энергетического тела "грубых" элементов "дочеловеческой" животной,
вернее, скотской или даже звериной природы. В результате человек
рискует превратиться в "сознательного зомби" и оказаться в
безраздельной власти самых гнусных и отвратительных сил из всего,
что присутствует в поле перманентной войны, каковым является в
настоящее время ноосфера этой планеты. В нулевом цикле специальные
упражнения, предназначенные для "устранения личного психического
потолка", отсутствуют, поэтому стоять на голове дольше чем
пятнадцать-двадцать минут кряду я настоятельно не рекомендую.
95. СТОЙКА НА ГОЛОВЕ СО СЛОЖЕННЫМИ СТУПНЯМИ - УРДХВА-ГОРАКШАСАНА
(СС-95).
Разводя колени в стороны, сгибаем ноги. Ступни складываются вместе.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
96. СТОЙКА НА ГОЛОВЕ С ШИРОКИМ УГЛОМ - ВИПАРИТА-КОНАСАНА (СС-96).
Выпрямляем ноги и разводим их как можно шире в стороны.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
97-98-99. ПРОСТАЯ СТОЙКА НА ГОЛОВЕ С УГЛОВОЙ ПОДДЕРЖКОЙ - ПРЯМОЙ
УГОЛ В СТОЙКЕ НА ГОЛОВЕ - ПОЛУКОЛЬЦО В СТОЙКЕ НА ГОЛОВЕ (СС-97, СС-
98, СС-99).
Соединяем ноги, возвращаясь в стойку на голове (СС-97).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Опускаем ноги, вытягивая их параллельно полу. Носки - на себя, ноги
вместе, их задние поверхности растянуты, спина прямая, седалищные
кости отведены назад-вверх до предела (СС-98).
Очень медленным плавным махом забрасываем ноги назад (СС-99). Следим
за тем, чтобы каждый миллиметр этого движения был полностью
контролируемым. Ни в коем случае не допускаем никаких "вихляний" и
"спорадических болтаний ногами". Особое внимание обращаем на то,
чтобы прогиб назад осуществлялся в основном за счет напряжения
мускулатуры спины, а не за счет расслабления живота и "отпускания"
ног "в свободное падение" под действием силы тяжести. Брюшной
пресс напряжен и контролирует скорость и глубину входа в прогиб.
Таков общий принцип входа в глубокие прогибы. Иначе прогиб не
"раскрывает" грудную клетку, а напряженно "изламывает" поясницу и
из мощного средства концентрации рассеянной энергии превращается в
орудие саморазрушения. Травмы позвоночника, обусловленные
техническими ошибками при выполнении прогибов назад, во многих
случаях носят ультимативный характер и могут привести к параличу и
даже к смерти.
Медленным полностью контролируемым движением возвращаемся в "прямой
угол" (СС-98).
Медленным полностью контролируемым движением забрасываем ноги назад (СС-
99).
Еще несколько раз чередуем положения СС-98 - СС-99.
Заканчиваем в положении СС-99.
> Все движения выполняются с выдохом, во всех фазах фиксации -
вдох-выдох-вдох.
100. МОСТ С ОПОРОЙ НА ГОЛОВУ - ШИРША-СЕТУ-БАНДХАСАНА (СС-100).
Мягким толчком опрокидываемся назад. Выпрямляем ноги и вытягиваем
позвоночник. Расстояние между ступнями примерно равно ширине плеч.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
101. ЛЕВОСТОРОННИЙ ДВУХТОЧЕЧНЫЙ МОСТ С ОПОРОЙ НА ГОЛОВУ - ЭКА-ПАДА-
ШИРША-СЕТУ-БАНДХАСАНА (СС-101).
Сгибаем правую ногу и подтягиваем правое колено как можно ближе к
cpsdh.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
102. ЛЕВОСТОРОННИЙ ДВУХТОЧЕЧНЫЙ МОСТ С ОПОРОЙ НА ГОЛОВУ И
ВЫПРЯМЛЕННОЙ ВВЕРХ НОГОЙ - УРДХВАИКАПАДА-ШИРША-СЕТУ-БАНДХАСАНА (СС-
102).
Выпрямляем правую ногу вверх. Стараемся держать ее как можно более
вертикально. Носок - на себя.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
103-104-105. МОСТ С ОПОРОЙ НА ГОЛОВУ - ПРАВОСТОРОННИЙ ДВУХТОЧЕЧНЫЙ
МОСТ С ОПОРОЙ НА ГОЛОВУ - ПРАВОСТОРОННИЙ ДВУХТОЧЕЧНЫЙ МОСТ С
ОПОРОЙ НА ГОЛОВУ И ВЫПРЯМЛЕННОЙ ВВЕРХ НОГОЙ (СС-103, СС-104, СС-
105).
Опустив правую ногу, возвращаемся в мост с опорой на голову. Повторяем
всю связку зеркально: вверх поднимается левая нога.
106. МОСТ С ОПОРОЙ НА ЛОБ - СЕТУ-БАНДХАСАНА (СС-106).
Кладем ладони на пол возле головы. Помогая себе руками,
перекатываемся на лоб. Если нужно, слегка сгибаем ноги и
перекатываемся, отталкиваясь пятками.
Кладем руки на передние поверхности бедер.
При выполнении этого упражнения необходимо быть предельно
внимательным, чтобы не травмировать позвоночник в шейном отделе.
> Движение - выдох, фиксация - свободное полное дыхание в
течение одной-двух минут.
107. ПОЗА РЫБЫ С ВЫТЯНУТЫМИ КОНЕЧНОСТЯМИ - УТТАНАПАДА-МАТСЬЯСАНА,
ИЛИ УТТАНАПАДАСАНА (СС-107).
Упираясь ладонями в пол, медленно опускаем таз, пока ягодицы не
окажутся на полу. При этом стараемся не перекатывать, если это
возможно, голову на затылок. В идеале после опускания таза голова
должна касаться пола верхушкой лба или точкой лобного перехода.
Чтобы достичь такого положения, максимально выгибаем спину. В
данном положении это невозможно сделать без предельного напряжения
мускулатуры спины и задней поверхности шеи. Одновременно с
прогибом стараемся вытянуть позвоночник круговым движением плеч.
Вытягиваем прямые ноги под острым углом к полу. Носки - на себя.
Вытягиваем прямые руки параллельно ногам. Ладони обращены внутрь -
одна к другой.
> Движение - выдох, фиксация - свободное полное дыхание.
Длительность фиксации - не менее тридцати секунд. Лучше, если это
будет минута-полторы.
108. УГЛОВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В ПЕРЕВЕРНУТОМ НАКЛОНЕ (СС-108).
Расслабляем мускулатуру спины. Прижимаем к полу спину, затылок и заднюю
поверхность шеи. Поднимаем ноги вверх и захватываем их за большие
o`k|v{ кольцами из средних, указательных и больших пальцев
соответствующих рук.
Жестко выпрямляем ноги и до предела растягиваем их задние
поверхности. Прижимаем крестец к полу. Круговым движением плеч
назад-вниз раскрываем грудную клетку. Плотно прижимаем к полу
лопатки, заднюю поверхность шеи и задние поверхности плечевых
суставов.
Руками тянем носки ног на себя, не позволяя ступням поворачиваться
наружными ребрами вперед: подошвенные поверхности стоп - в одной
плоскости. Одновременно стараемся отвести таз как можно больше
назад, сместив вниз - к полу - седалищные кости. Задние
поверхности туловища и ног - две ровные плоскости - стороны
трехмерного острого угла. Вершина угла - седалищные кости. Задние
поверхности ног растягиваются.
> Движение - выдох-вдох-выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
109. ЗАМКНУТЫЙ ПЕРЕВЕРНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - БАДДХА-
УРДХВА-МУКХА-ПАЩЧИМОТТАНАСАНА (СС-109).
Подтягиваем ступни немного ближе к себе, кладем ладони на подошвы и
захватываем себя пальцами рук за пятки. Предплечьями надавливаем
на пальцы ног и еще сильнее тянем носки на себя. Ноги плотно
сложены вместе. Подошвенные поверхности стоп - в одной плоскости,
не позволяем ступням поворачиваться наружными ребрами вперед.
Надавливая руками на прямые ноги, отталкиваем таз от головы, вытягивая
позвоночник. Одновременно с этим складываемся пополам, стараясь,
по-возможности, не поворачивать таз вперед и поменьше сгибать
позвоночник. Эффект складывания пополам достигается в основном за
счет сгибания в тазобедренных суставах.
> Движение - выдох. Фиксация - свободное полное дыхание.
Длительность фиксации - не менее минуты.
110. СВОБОДНЫЙ ПЕРЕВЕРНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН (СС-110).
Выпрямляем руки и кладем их на пол вдоль туловища. Ладони обращены к
полу. До предела оттягиваем носки и что есть силы прижимаем к
груди жестко выпрямленные ноги.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
111. ПРОСТАЯ СТОЙКА НА ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ - САЛАМБА-САРВАНГАСАНА
(СС-111).
Стойка на плечах - ТХА-вариант третьей точки исходного равновесия
(точки обращенного потока) и шестой узел магического кристалла
Движения Силы.
Будучи одной из главнейших асан хатха-йоги, стойка на плечах, так же
как и стойка на голове, имеет множество различных модификаций.
Здесь приведена наиболее простая из них - она не без оснований
считается классической.
В отличие от стойки на голове, в которой формируется жесткий
qjbngmni осевой поток с очень высокой плотностью энергии, в стойке
на плечах этот поток существенно смягчается за счет "растекания" в
области шейно-грудного перехода между полями среднего и верхнего
света. Кроме того, осевой поток в стойке на плечах - не сквозной.
Жесткий шейный замок - джаландхара-бандха - перенаправляет его
таким образом, что в поле верхнего света (в голове) формируется
спиральная зона концентрации. В ней поток стягивается к центру
головы - центральной точке поля верхнего света. Локализация этой
точки совпадает с локализацией ахам-грантхи - узловой точки аджня-
чакры. Это делает стойку на плечах и производные от нее техники
достаточно эффективным средством развития и накопления того
свойства человеческого существа, которое дон Хуан в книгах Карлоса
Кастанеды называет личной силой.
Подобно всем перевернутым асанам, относящимся к технике точки
обращенного потока, стойка на плечах при практике в определенных
режимах имеет свойство замедлять и даже обращать вспять поток
личного биологического времени. Помимо мощного омолаживающего
действия, которое проявляется на уровне органического тела, это
производит эффект "стягивания" к центру энергетического тела
энергии, рассеянной в его периферийной оболочке, и соответственно,
повышает плотность энергии в основных, или "скелетных", потоках
энергетической структуры(Подробнее см. в книгах П. Кэлдер "Око
возрождения", Шри Свами Шивананда "Йога-терапия", Сватмарама
"Хатха-Йога-Прадипика", а также в "Гхеранда-Самхите". Кроме того,
концепцию обращения осевого вихря и "перенаправления" потока
личного времени я достаточно основательно проработал в "Третьем
открытии Силы", потому не считаю целесообразным детально
останавливаться на этом здесь).
Тот способ выхода в стойку на плечах, который я предлагаю в этом
разделе, является, как мне кажется, наиболее безопасным.
Наиболее часто встречающейся неприятностью, которая может возникнуть из-
за неправильного выполнения стойки на плечах, являются травмы
(иногда - очень и очень серьезные) позвоночника в области шейного
отдела и шейно-грудного перехода. Чаще всего они возникают при
недостаточно проработанной (то есть лишенной необходимого
сочетания силы, упругости и текучести) мускулатуре шеи и спины и
слишком жестком либо "разболтанном" сухожильном аппарате
позвоночника. Стойка на плечах в таких случаях превращается в
стойку на локтях и затылке, в лучшем случае - на локтях, затылке и
задней поверхности шеи. Этому способствует также часто проявляемое
дилетантами неуемное стремление добиться полного соответствия позы
описанию ее идеального варианта, не подкрепленное реальными
возможностями "органического" самоконтроля.
Во многих современных методических текстах в более или менее
явном виде присутствует рекомендация в стойке на плечах как можно
сильнее прижимать подбородок к груди. Рекомендация, безусловно,
очень важная, ибо жесткий шейный замок - одно из наиболее
необходимых условий "энергетически правильного" выполнения всех
модификаций стойки на плечах и производных от нее асан. Однако о
безопасной технике выполнения этой рекомендации в большинстве
случаев не сказано ни слова. Нужно не просто прижимать подбородок
к грудине, "накатывая" на него грудную клетку за счет усилия рук,
но при этом еще ни в коем случае не следует отрывать от пола плечи
и переносить вес тела на локти и затылок. Руки от локтей до плеч и
задняя поверхность плечевого пояса и верхушки лопаток - вот
"опорная зона" обычной сарвангасаны - стойки на плечах. Шея и
cnknb` должны лежать на полу свободно. Если вес тела переносится
на шею и локти или, не дай Бог, на затылок и локти, то за счет
"эффекта рычага" на позвоночник в шейном отделе приходится
концентрированное "изламывающее" усилие, которое не в состоянии
выдержать никакой сухожильный аппарат. Устойчивые смещения и
деформации, возникающие в результате такой порочной практики, в
конечном счете ведут к жестоким нарушениям мозгового
кровообращения, неадекватному перераспределению проводимости
нервных путей и различным патологиям структуры потоков
энергетического тела. Кроме того, на травмированных участках
позвоночника всегда имеет место чудовищное рассеивание энергии.
Таким образом, при неправильном выполнении стойка на плечах
(впрочем, как и любая другая асана) из техники интегрального
тренинга превращается в могучее орудие ультимативного
саморазрушения.
Этому в немалой степени способствует та стандартная техника выхода в
стойку на плечах, которая предлагается в большинстве методических
пособий и в соответствии с которой следует сначала выйти в позу
полуплуга или плуга с вертикальным позвоночником и плотно прижатым
к груди подбородком (эта асана будет описана ниже), а потом
поднять вертикально вверх прямые ноги. Если при этом в выполнении
позы плуга уже заложена вышеупомянутая ошибка (а в подавляющем
большинстве случаев дело обстоит именно так), то после поднимания
ног ситуация усугубляется и шанс травмировать позвоночник
становится более чем реальным.
Избежать этого позволяет техника выхода в стойку на плечах, при которой
туловище и ноги вытягиваются вверх одновременно: тело разгибается
в тазобедренных суставах, как складной нож, и плавным маховым
движением вытягивается в одну прямую наподобие одной стороны
пантографа. "Накатить" торс на подбородок сильнее, чем он
"накатывается" сам по себе, при этом практически невозможно, ибо в
течение всего движения "опорной зоной" остаются именно те участки
тела, которым надлежит к таковой принадлежать для относительно
безопасной практики(Полностью безопасной тренировочной практики не
существует в природе. Надеюсь, это понятно и дополнительных
объяснений не требует. В этом мире за все нужно платить. А в мирах
"тонких" "законы выживания" еще более жестоки). Постепенное же
"углубление" фиксации шейного замка при такой технике
осуществляется уже в стойке и может быть значительно более
контролируемым, чем при выходе через вертикальный плуг.
Выполняется же выход в стойку на плечах следующим образом.
Из положения свободного перевернутого закрытого вытянутого
наклона (урдхва-мукха-пащчимоттанасаны СС-110) плавным махом
выпрямляем все тело вертикально вверх, вытягиваемся, сгибаем руки
в локтях и кладем ладони на спину как можно ближе к лопаткам и к
позвоночнику. В течение всего движения ноги и туловище остаются
прямыми. Следим за тем, чтобы ноги не "завалились" за голову.
Слегка надавливая руками на спину, пытаемся сдвинуть основания
ладоней ниже - поближе к лопаткам - и слегка подтолкнуть грудину к
позвоночнику. При этом, однако, четко контролируем положение
опорной зоны. Мы должны стоять именно на плечах. Вытягиваем шею,
дополнительно освобождая ее от напряжения. Если стойка выполняется
неверно, сделать это не удастся.
Еще немного подталкиваем грудь к голове. В пределе все тело от
плечевого пояса до ступней должно быть вытянуто строго вертикально
bbepu.
Очень важно следить за тем, чтобы локти не разъезжались в стороны.
Расстояние между ними должно быть как можно меньше, желательно,
чтобы оно не превышало ширину плеч.
Если нам не удается сразу добиться касания подбородком грудины, не
отчаиваемся. Углубление формы любой асаны - вопрос практики и
настойчивости. Потому в йогической тренировке как нигде актуальны
пословицы:
1. "Поспешишь - людей насмешишь". Кто-то где-то, может быть, и
посмеется, однако тому, кто чересчур тороплив в освоении
йогических практик, обычно бывает не до смеха. Равно как и его
родственникам, близким и всем остальным людям, с которыми ему
доводится сталкиваться в повседневной жизни.
2. "Тише едешь - дальше будешь". Это - намек на то, каким
образом немногим удается избежать плачевной участи, да еще и
преуспеть в искусстве изменять мир, изменяя самого себя. Не только
искусство практики асан, но и все составляющие йогической практики
вообще осваиваются осторожно, постепенно и с максимально
сознательным отношением к себе и к тому, что мы делаем.
3. "Терпение и труд все перетрут". Здесь - намек на то, почему
воистину выдающегося успеха на этом пути добиваются очень и очень
немногие. Как и во всем... Умение не давать себе поблажек, не идти
на поводу у своей слабости и в то же время не расшибать голову в
кровь о каждый придорожный столб - искусство, которое встречается
не так уж часто...
4. "Заставь дурака Богу молиться, он и лоб разобьет". А в этом -
объяснение того, почему столь безнадежно уродливы и абсурдно
нетерпимы психоделические конструкции рьяных приверженцев
"враждующих мнений", под призрачными знаменами взаимоисключающих
концепций просветления стройными колоннами марширующих к черту на
рога.
Однако вернемся к нашим... упражнениям...
> Схема дыхания при выполнении стойки на плечах предельно
проста: движение - выдох, фиксация - свободное полное дыхание. Из-
за того, что подвижность верхней части грудной клетки в стойке на
плечах изрядно ограничена, дыхание будет преимущественно
диафрагмальным или "нижним".
Стойку на плечах обычно удерживают от полутора до тридцати минут.
Нормальное соотношение между длительностью удержания фаз фиксаций
стойки на голове и стойки на плечах в пределах одной тренировки -
один к полутора: стойка на плечах, как правило, выполняется в
полтора раза дольше, чем стойка на голове.
112. ПОЛУСТОЙКА НА ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ - АРДХА-САЛАМБА-
САРВАНГАСАНА (СС-112).
Не изменяя положение туловища и стараясь как можно меньше
наклонять таз, медленно опускаем прямые ноги за голову до касания
пола оттянутыми носками.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
113. ПЛУГ С ВЕРТИКАЛЬНЫМ ПОЗВОНОЧНИКОМ, ИЛИ ВЕРТИКАЛЬНЫЙ ПЛУГ -
УРДХВА-ХАЛАСАНА (СС-113).
Вытягиваем прямые руки назад, складываем кисти в замок, замок
выворачиваем и прижимаем к полу. Стараемся вытянуть позвоночник:
от плечевого пояса до копчика - вверх, от плечевого пояса до
макушки головы - подальше от туловища. Плечевым вытягиванием
"раскрываем" грудную клетку. Носки - на себя: растягиваем задние
поверхности ног.
> Движение - выдох, фиксация - свободное полное дыхание.
114-115-116-117-118-119-120-121-122-123. РАСТЯГИВАНИЕ ПЕРЕДНИХ
ПОВЕРХНОСТЕЙ БЕДЕР В СТОЙКЕ НА ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ - ПОЛУСТОЙКА НА
ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ - ПОЛУСТОЙКА НА ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ И ОДНОЙ
НОГОЙ ВВЕРХУ - РАСТЯГИВАНИЕ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТИ БЕДРА В
ПОЛУСТОЙКЕ НА ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ - РАСТЯГИВАНИЕ ПЕРЕДНИХ
ПОВЕРХНОСТЕЙ БЕДЕР В ПОЛУСТОЙКЕ НА ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ - СТОЙКА НА
ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ (СС-114, СС-115, СС-116, СС-117, СС-118, СС-
119, СС-120, СС-121, СС-122, СС-123).
Вновь подпираем руками спину и плавным движением поднимаем прямые
ноги вверх. Сгибаем ноги в коленях, оттягиваем носки и опускаем
ступни как можно дальше назад, удерживая колени вместе, а передние
поверхности бедер и торса - в одной плоскости.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Стараясь не наклонять таз, плавным волнообразным махом выпрямляем ноги
и опускаем носки на пол за головой (СС-115).
Плавным махом поднимаем в вертикальное положение и вытягиваем вверх
левую ногу (СС-116).
До предела сгибаем левую ногу в колене и растягиваем переднюю
поверхность левого бедра, не изменяя при этом взаимного положения
торса, левого бедра и правой ноги (СС-117).
> Дыхание: все движения - выдох, удержание всех фаз фиксации -
вдох-выдох-вдох.
Волнообразным движением вытягиваем вверх и до предела сгибаем в колене
правую ногу. Колени вместе, передние поверхности бедер и торса - в
одной плоскости (СС-118).
Повторяем весь цикл полустойки на плечах в зеркально симметричном
варианте: вверх поднимается правая нога, на полу остается левая
(СС-119, СС-120, СС-121).
Волнообразным движением вытягиваем вверх и до предела сгибаем в колене левую
ногу (СС-122).
Выпрямляем обе ноги, вытягиваясь всем телом в вертикальной стойке на
плечах (СС-123).
> Дыхание: все движения - выдох, удержание всех фаз фиксации -
вдох-выдох-вдох.
124-125-126. РАСТЯГИВАНИЕ ПЕРЕДНИХ ПОВЕРХНОСТЕЙ БЕДЕР В СТОЙКЕ НА
ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ - ПЛЕЧЕВОЙ ПОЛУМОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ (АРДХА-
САРВАНГА-СЕТУ-БАНДХАСАНА) ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ (САРВАНГА-
СЕТУБАНДХАСАНА, ИЛИ ВИПАРИТА-УТТАНА-МАЮРАСАНА) (СС-124, СС-125, СС-
126).
Вновь сгибаем ноги, повторяя растягивание бедер (СС-124).
Прогибаясь назад, ставим ступни на пол. Разворачиваем кисти пальцами
наружу. Основания ладоней упираются в спину как можно ближе к
позвоночнику на уровне почек. Пальцами обхватываем туловище с
боков. Локти - как можно ближе один к другому. Желательно, чтобы
расстояние между локтями не превышало ширину плеч. Руками
вытягиваем позвоночник вверх от плотно прижатых к полу плеч (СС-
125).
Выпрямляем ноги, растягиваем их задние поверхности, до предела подтягивая
носки на себя (СС-126).
> Дыхание: все движения - выдох, фиксация СС-124 и СС-125 -
вдох, выдох-вдох, фиксация СС126 - плавное свободное полное
дыхание.
127. ЛЕВОСТОРОННИЙ ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ И ОПОРОЙ НА ОДНУ
НОГУ - ЭКА-ПАДА-САРВАНГА-СЕТУ-БАНДХАСАНА (СС-127).
Сгибаем правую ногу и подтягиваем колено как можно ближе к груди, не
изменяя общего положения тела. Носки обеих ног оттянуты.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
128. ЛЕВОСТОРОННИЙ ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ, ОПОРОЙ НА ОДНУ НОГУ
И ВЫТЯНУТОЙ ВВЕРХ ВТОРОЙ НОГОЙ - УРДХВАИКА-ПАДА-САРВАНГА-СЕТУ-
БАНДХАСАНА (СС-128).
Выпрямляем правую ногу и вытягиваем ее вертикально вверх. Правый носок -
на себя, левый - по-прежнему оттянут.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
129-130-131. ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ - ПРАВОСТОРОННИЙ ПЛЕЧЕВОЙ
МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ И ОПОРОЙ НА ОДНУ НОГУ - ПРАВОСТОРОННИЙ ПЛЕЧЕВОЙ
МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ, ОПОРОЙ НА ОДНУ НОГУ И ВЫТЯНУТОЙ ВВЕРХ ВТОРОЙ
НОГОЙ (СС-129, СС-130, СС-131).
Опускаем прямую правую ногу на пол и подтягиваем на себя носки обеих
ног (СС-129).
Сгибаем левую ногу и подтягиваем колено как можно ближе к груди, не
изменяя общего положения тела (СС-130).
Выпрямляем левую ногу и вытягиваем ее вертикально вверх (СС-131).
> Все движения - выдох, удержание фаз фиксации всех трех
элементов - вдох-выдох-вдох.
132-133. ПЛЕЧЕВОЙ МОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ (САРВАНГА-СЕТУ-БАНДХАСАНА)
СИМВОЛ ОБРАТНОГО ПОТОКА (ВИПАРИТА-КАРАНИ-МУДРАСАНА) (СС-132, СС-
133).
Опускаем левую ногу и подтягиваем носки обеих ног на себя (СС-132).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Слегка согнув ноги в коленях, разворачиваем ступни пальцами наружу до
тех пор, пока их наружные ребра не лягут на пол. Прыжком
подбрасываем ноги и вытягиваем их вертикально вверх. Ступни
подтягиваем на себя, но не до предела, а до горизонтального
onknfemh подошвенных поверхностей стоп.
Поднимая ноги, следим за тем, чтобы таз и живот оставались в
горизонтальном положении. "Ступенька" в области таза - самый
главный элемент випарита-карани-мудры. Именно он делает это
упражнение одной из самых эффективных техник обращения потока
личного времени. Механизм психоэнергетического действия випарита-
карани-мудры рассмотрен в "Третьем открытии...", поэтому я не вижу
смысла еще раз на этом останавливаться.
> Движение - выдох, фиксация - свободное полное дыхание.
Випарита-карани-мудрасана не только является одной из самых ключевых
асан хатха-йоги вообще, но к тому же относится к немногим
специальным упражнениям, фаза фиксации которых может удерживаться
в течение сколь угодно длительных промежутков времени без каких бы
то ни было негативных последствий. Более того, чем дольше - тем
лучше, хоть час, хоть два, хоть три. Если руки выдерживают...
Однако злоупотреблять длительными удержаниями отдельных асан, в
том числе - випарита-карани-мудрасаны, лично я считаю
нецелесообразным, ибо это наносит ущерб динамичности практики, что
делает всю ее в целом менее эффективной.
134-135. ПЛУГ (ХАЛАСАНА) ВЫТЯНУТЫЙ ПЛУГ (УТТАНА-ХАЛАСАНА) (СС-134,
СС-135).
Медленно опускаем ступни прямых ног на пол за головой. Выпрямляем руки,
складываем кисти в замок, выворачиваем замок и прижимаем руки к
полу. Вытягиваем позвоночник, стараясь отодвинуть ступни как можно
дальше от головы. Позвоночник при этом изгибается, таз наклоняется
в сторону ступней. Ноги вместе.
Подтягиваем носки на себя, растягиваем задние поверхности жестко
выпрямленных ног и отодвигаем ступни еще немного дальше от головы
(СС-134).
> Движение - выдох, фиксация - плавное и полное свободное
дыхание.
Продолжая ровно дышать, оттягиваем носки и еще больше вытягиваем
позвоночник, наклоном таза отталкивая ступни еще дальше от головы.
Фиксируем это положение. Ритм дыхания не изменяется.
Халасана - еще одна из ключевых асан. Однако, в отличие от випарита-
карани, удерживать халасану в течение более чем пятнадцати минут я
бы не рекомендовал: возможны проблемы. Вообще же в старт-сете
длительность ее фиксации равна примерно половине времени фиксации
стойки на плечах.
В плуге имеет смысл обратить внимание на ощущение, возникающее в
задней поверхности спины, распространяющееся по всему телу и затем
концентрирующееся в животе.
136. РАССЛАБЛЕНИЕ НА СПИНЕ - ШАВАСАНА (СС-136).
Медленно - позвонок за позвонком - "расстилаем" спину по полу, опускаем
на пол ноги, кладем руки незамкнутым кольцом вокруг головы и
расслабляемся. Расстояние между кончиками пальцев рук - два-три
сантиметра.
> Движение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
137-138-139-140. МОСТ - УРДХВА-ДХАНУРАСАНА (СС-137, СС-138, СС-
139, СС-140).
Кладем кисти ладонями на пол возле ушей. Пальцы направлены к плечам.
Сгибаем ноги и ставим их ступнями на пол возле таза.
Расстояние между основаниями ладоней равно ширине плеч. Расстояние между
ступнями - такое же.
Как бы растягивая тело между коленями и локтями, поднимаем таз,
спину и голову (СС-137).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Выпрямляя руки и ноги, растягиваем живот и позвоночник в поясничном
отделе. Живот - поверхность стола, ноги и торс с руками - его
ножки. Такой образ позволяет лучше понять правильный механизм
выхода в мост из положения лежа. Таз поднимается вверх, торс
выгибается назад, грудная клетка "раскрывается". Здесь очень важны
два момента. Во-первых, брюшной пресс все время немного напряжен.
Это позволяет контролировать состояние поясничного отдела
позвоночника и предохраняет нас от "излома" в пояснице. И во-
вторых, необходимая глубина прогиба достигается за счет
"раскрытия" грудной клетки и плечевых суставов. Лопатки сведены,
плечи как бы раздвигаются в стороны. Поясница вытягивается. В
мосте позвоночник в поясничном отделе никогда не прогибается до
предела, у него всегда должен оставаться хотя бы крохотный запас
текучести. Для достижения этого одного лишь легкого напряжения
мускулатуры брюшного пресса недостаточно. Второй прием, с помощью
которого контролируется глубина прогиба в поясничном отделе, - это
положение ступней. В мосте, как и в параллельных стойках, они
должны располагаться так, чтобы их внутренние ребра были по
возможности параллельны одна другой или даже немного повернуты
внутрь (СС-138).
Фиксация глубины прогиба осуществляется не столько за счет силы рук и
ног, сколько за счет напряжения мышц спины.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание. Длительность
фиксации положения СС-138 в практике старт-сета обычно составляет
не менее одной минуты.
Отталкиваясь пятками от пола, выпрямляем ноги и запрокидываем голову,
словно хотим дотянуться затылком до копчика. Поясница
вытягивается, грудная клетка и плечевые суставы "раскрываются" еще
больше. "Внутренняя траектория" этого движения напоминает
архимедову спираль: она вытягивается из пяток и по мере
приближения к макушке головы плавно закручивается (СС-139).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
С выдохом еще больше вытягиваемся и поднимаем голову, стараясь
прижать подбородок к грудине (СС-140).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
141. РАССЛАБЛЕНИЕ НА СПИНЕ - ШАВАСАНА (СС-141).
Опускаемся на пол, вытягиваем ноги и руки, расслабляемся.
> Движение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
На этом заканчивается третья мини-последовательность старт-сета.
ЧЕТВЕРТАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СТАРТ-СЕТА
142. ПЛОСКОЕ РАСТЯГИВАНИЕ НИЖНЕЙ ЧАСТИ СПИНЫ (СС-142).
Соединяем ноги вместе и жестко выпрямляем, растягивая их задние
поверхности и подтянув на себя носки.
Вытягиваем руки вдоль туловища перед собой, поднимаем голову и плечи.
Движением головы вперед-вверх прижимаем подбородок к подъяремной
выемке и вытягиваем поясницу, плотно прижимая к полу крестец и
спину до самых лопаток. Обращаем внимание на ощущения, которые
сопровождают концентрацию энергии в области задней поверхности
туловища, шеи и головы.
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
143-144. ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН СИДЯ - ПАЩЧИМОТТАНАСАНА (СС-
143, СС-144).
Пащчимоттанасана относится к числу ключевых асан хатха-йоги(См., например,
"Хатха-Прадипику" Сватмарамы или любой другой старинный трактат по
хатха-йоге)
Когда ощущение концентрации энергии из затылка переместится в
область лба, очень медленным полностью контролируемым движением
садимся, продолжая вытягивать спину. Это движение выполняется не
по типу "складывания тела пополам", а напоминает "сворачивание":
мы сворачиваем тело вперед, как сворачивают в рулон лист бумаги
или, скажем, ковер. Очень важно не допустить рывка при проходе
через "критическую точку". Попытавшись выполнить это движение, Вы
сразу поймете, что я имею в виду, говоря о его "критической
точке". Рывок при переходе через эту точку нарушает непрерывность
потока, возникающего в теле в результате такого выхода в положение
сидя.
Поднявшись в положение сидя, немного наклоняемся вперед, руками
вытаскиваем ягодицы из-под седалищных костей. Это позволяет нам
дополнительно наклонить немного вперед таз и приблизить живот к
передним поверхностям бедер. Ноги остаются жестко выпрямленными и
по-прежнему плотно сложены вместе. Коленные чашечки подтянуты.
Захватываем руками ступни, нажимая ладонями на пальцы ног, и еще больше
подтягиваем носки на себя. Скользящим движением вперед-вверх еще
сильнее наклоняем таз вперед и вытягиваем позвоночник. Прижимаем
подбородок к подъяремной выемке (СС-143).
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
Мягким волнообразным движением "расстилаем" грудную клетку по
передней поверхности бедер и голеней. Сначала к прямым ногам
прижимается живот, потом - грудина, потом - вытянутый до предела
вперед подбородок, и в последнюю очередь - лоб. Прижимая к ногам
лоб, вытягиваемся макушкой вперед и подтягиваем подбородок к
подъяремной выемке.
Основаниями ладоней нажимаем на пальцы ног, до предела подтягивая на себя
носки. Ступни - вместе. Следим за тем, чтобы они не поворачивались
m`psfm{lh ребрами вперед: подошвенные поверхности стоп - в одной
плоскости (СС-144).
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
Пащчимоттанасана принадлежит к числу асан, фаза фиксации которых может
удерживаться сколь угодно долго. Однако обычно ее практикуют в
течение не более чем пятнадцати-двадцати минут. В общем потоке
практики старт-сета в большинстве случаев достаточно двух-трех
минут.
145. ЗАКРЫТЫЙ "ЕЖОВЫЙ" НАКЛОН СИДЯ - УГРАСАНА (СС-145).
Медленным напряженным движением подтягиваем лоб как можно ближе к пупку,
плотно прижимая голову к ногам. Руками отталкиваемся от колен.
Позвоночник вытягивается, задняя поверхность спины раскрывается.
Это движение отчасти напоминает движение ежа, который
сворачивается в клубок и во все стороны растопыривает колючки.
Ноги по-прежнему жестко выпрямлены, носки подтянуты на себя.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
146. ЗАКРЫТЫЙ ОБРАТНЫЙ ПОЛУУПОР - АРДХА-ПУРВОТТАНАСАНА (СС-146).
Кладем ладони на пол возле тазобедренных суставов - пальцы сложены
вместе и направлены в сторону ступней. Волнообразным движением
выпрямляем торс и, отталкиваясь от пола руками, поднимаем таз
вверх до горизонтального положения торса и бедер.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
147. ОТКРЫТЫЙ ОБРАТНЫЙ ПОЛУУПОР - АРДХА-ПУРВОТТАНАСАНА (СС-147).
Разворачиваем ступни до предела в стороны. Зафиксировав на полу пальцы ног,
разводим в стороны пятки до параллельного положения ступней.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
148. ТРОЙНОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ (СС-148).
Согнув ноги в коленях, сдвигаем таз вперед-вниз, заставляя его как
можно ниже "провиснуть" между пятками и тем самым растягивая
передние поверхности бедер. Позвоночник вытягивается, руки в
плечевых суставах выворачиваются, ладони и запястья растягиваются.
Пальцы рук - вместе.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
149-150. ОТКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН СИДЯ - ПАЩЧИМОТТАНАСАНА (СС-
149, СС-150).
Скользящим движением назад опускаем таз на пол и повторяем вытянутый
наклон, однако теперь уже с разведенными примерно на ширину плеч
ногами.
> Дыхание - такое же, как в СС-143, СС-144.
151. ОТКРЫТЫЙ "ЕЖОВЫЙ" НАКЛОН СИДЯ - УГРАСАНА (СС-151).
Выполняется точно так же, как и закрытый.
> Дыхание - такое же.
152. ОБРАТНЫЙ НАКЛОННЫЙ УПОР - ПУРВОТТАНАСАНА
Волнообразным движением выпрямляемся и кладем ладони на пол позади себя на
расстоянии одного локтя от таза. Пальцы сомкнуты и направлены от
таза.
Продолжая волнообразное движение, выпрямляем ноги и вытягиваем все тело
в наклонном упоре спиной вниз. Поднимаем таз как можно выше, по
возможности не сгибая ноги. Голова не запрокидывается назад и не
прижимается подбородком к груди. Носки оттянуты.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
153. ГЛУБОКОЕ ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ (СС-153).
Сгибаем ноги в коленях и сдвигаем таз как можно дальше вперед, до
предела выворачивая руки в плечевых суставах. Отведением лопаток
назад-вниз дополнительно "раскрываем" грудную клетку.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
154. ПОЛУПЕРЕВЕРНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН С ПЛЕЧЕВЫМ
ВЫТЯГИВАНИЕМ (СС-154).
Опускаем поясницу на пол, подтягиваем к себе колени, выпрямляем ноги и
прижимаем передние поверхности бедер к животу.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
155. ОТКРЫТЫЙ ПЕРЕВЕРНУТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - УРДХВА-МУКХА-
ПАЩЧИМОТТАНАСАНА (СС-155).
Раздвигаем руки в стороны и медленно опрокидываемся на спину. Берем себя
руками за пятки обеих ног и складываемся пополам, подтянув носки
на себя. Вытягиваем позвоночник, руками отталкивая таз от головы
за счет сильного нажатия на пятки. Разводим ступни на ширину плеч,
просовываем голову между ногами и пытаемся "заглянуть за таз".
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох-вдох.
156. ПЕРЕВЕРНУТЫЕ ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ - УРДХВА-МУКХА-УПА-ВИШИТА-
КОНАСАНА (СС-156).
Продолжая "заглядывать за таз", руками разводим ноги как можно шире.
Ступни - на себя до предела.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
157. ШИРОКИЙ НАКЛОН, ИЛИ ПИРАМИДА
("Пирамидами" асаны такого тип называет Мастер Кали Рэй), -
ПРАСАРИТА-ПАДОТТАНАСАНА (СС-157).
Кладем руки на пол вдоль туловища, просунув их под ногами.
Отталкиваемся руками от пола и поднимаем таз вверх до устойчивого
onknfemh. Ступни стоят на полу.
Переносим ладони к голове. Отталкиваясь руками от пола, перекатываем
голову в положение, когда она упирается макушкой в пол. Фиксируем
это положение, взявшись руками за голени.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
158. ПАУК (СС-158).
Кладем руки ладонями на пол, поднимаем голову и прыжком переносим
ступни вперед, "запрыгивая" коленями на плечи.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
159-160. СТОЙКА-ЗАМОК - ПАДАБХУДЖАСАНА (СС-159, СС-160).
Переносим вес тела назад до тех пор, пока ступни не оторвутся от пола.
Складываем лодыжки перед собой в замок крест-накрест, правая
лодыжка сверху. Насколько возможно выпрямляем руки. Стараемся не
дать коленям сползти с плеч. Ладони параллельны, пальцы направлены
строго вперед (СС-159).
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное полное дыхание
- дыхание металлической собаки - плавное свободное полное дыхание.
Меняем лодыжки местами: левая - сверху (СС-160).
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное полное дыхание
- дыхание металлической собаки - плавное свободное полное дыхание.
Падабхуджасана относится к разряду так называемых "петлевых символов" или
пашини-мудрасан. Они обладают уникальным очищающим и тренирующим
воздействием на дыхательно-кровеносную систему(Подробнее см.
Дхирендра Брахмачари "Йогасана-виджняна").
Длительность удержания фазы фиксации падабхуджасаны не ограничена ничем,
кроме нашего уровня тренированности. Желательно за сутки
"набирать" не менее пяти минут стояния в этой позе.
161. СТОЙКА-БАБОЧКА - ТИТТИБХАСАНА (СС-161).
Из стойки-замка выпрямляем ноги в стороны - вверх. Носки
оттянуты. Жестко фиксируем стойку на прямых руках с полностью
выпрямленными и вытянутыми ногами. Ладони параллельны, пальцы
направлены строго вперед.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
162. ЧЕРЕПАХА - КУРМАСАНА (СС-162).
Медленно опускаем таз на пол, сгибая руки в локтях. Сгибаем ноги и
ставим на пол ступни. Опускаем на пол живот и грудную клетку,
вытягивая руки в стороны. Выпрямляем ноги, укладывая их сверху на
предплечья икроножными мышцами. Носки - на себя. Стараемся
вытянуться во все стороны, чтобы как можно более "плоско"
распластаться по полу. Пятки жестко выпрямленных ног пола не
касаются.
> Движение - выдох, фиксация - свободное плавное дыхание.
163. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ - УПА-ВИШИТА-
JNM@Q@M@ (СС-163).
Немного сгибаем ноги в коленях. Вытаскиваем из-под них руки. Берем
себя за носки и руками до предела разводим ноги в стороны, не
поднимая туловище. Вытягиваемся вперед, стараясь как можно сильнее
сложиться в тазобедренных суставах, полностью жестко выпрямить
ноги, прижать к полу живот и грудную клетку и как можно дальше от
таза прикоснуться к полу подбородком. Носки - на себя, задние
поверхности ног растянуты до предела. Чтобы четче зафиксировать
наклон таза вперед, можно на несколько секунд отпустить ступни и
руками вытянуть ягодичные мышцы из-под седалищных костей.
Очень важно в фазе фиксации не позволять ступням наклоняться вперед.
Более того, мы даже можем ненавязчиво отклонить их назад, нажимая
на них руками и еще шире разводя ноги в стороны.
> Движение - выдох, фиксация - свободное плавное дыхание. Это
упражнение допускает неограниченно длительную фиксацию.
164. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ПОЛУПРОГИБОМ (СС-164).
Жестко фиксируем большие пальцы ног кольцами из средних, указательных
и больших пальцев рук и вытягиваемся вперед-вверх, как можно выше
поднимая макушку и прогибаясь назад.
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
165. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ ВПРАВО - ДАКШИНА-
ПАДА-УПА-ВИШИТА-КОНАСАНА (СС-165).
Отпускаем левую ногу и прочно захватываем правую ступню обеими руками,
повернувшись всем корпусом вправо, но ни на миллиметр не изменяя
положение таза. Поворот торса начинается от таза. Мы как бы
стараемся растянуть туловище, "разделив" его на поперечные "слои"
сообразно строению позвоночника, а затем "послойно сдвинуть" торс,
начиная от пупка. В идеале пупок после поворота оказывается над
продольной осью правой ноги. Вытягиваем позвоночник и
волнообразным движением расстилаем живот и грудную клетку по
передней поверхности правого бедра. Запястным замком фиксируем
подтянутую на себя ступню. Вытянутый вперед подбородок касается
ноги как можно дальше от таза.
Здесь очень большое значение имеет жесткая фиксация положения таза.
При полном наклоне ОБЕ седалищные кости и задние поверхности ОБЕИХ
ног ОТ ТАЗА ДО ПЯТОК должны быть прижаты к полу, так чтобы под них
невозможно было просунуть даже лист бумаги. Носки обеих ног до
предела подтянуты на себя, обе ступни направлены вертикально
вверх. Повороты ног относительно продольных осей и повороты
ступней недопустимы. Сводить ноги также нежелательно. Лучше
наклониться не так низко, но выполнить требования, касающиеся
положения таза.
Кроме того, здесь, так же как и во всех наклонах-ножницах, ключевое
значение имеют наклон таза, сгибание тела в тазобедренных суставах
и растягивание задних поверхностей ног, а вовсе не касание головой
ноги или пола. Поэтому в первую очередь вперед опускается живот,
за ним - грудь, и только после этого - подбородок. При такой схеме
наклон осуществляется, как ему и надлежит, в результате
складывания в тазобедренных суставах и активного вытягивания
rnpq`, а не как следствие чреватого травмами пассивного
("Активное" вытягивание позвоночника, торса, руки, ноги, короче,
любой части тела отличается от "пассивного" тем, что
осуществляется за счет действия мышц этой части тела, а не за счет
внешнего усилия) сгибания позвоночного столба усилием рук.
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
166-167-168. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ -
ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ПОЛУПРОГИБОМ - ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С
ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ ВЛЕВО (СС-166, СС-167).
Мягко скользнув туловищем влево, возвращаемся в поперечные
полуножницы с вытянутым наклоном (СС-166).
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
Зафиксировав руками ступни, вытягиваемся в полупрогибе (СС-167).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
Поворачиваемся влево и выполняем вытянутый наклон зеркально симметрично тому,
как мы делали это в СС-165 (СС-168). Запястный замок также
изменяется на зеркально симметричный.
> Движение - выдох, фиксация - свободное плавное дыхание.
169-170-171. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ -
ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ПОЛУПРОГИБОМ - ПОПЕРЕЧНЫЕ НОЖНИЦЫ С
НАКЛОНОМ И ПЛЕЧЕВЫМ ВЫТЯГИВАНИЕМ (СС-169, СС-170, 171).
Низким скользящим движением торса возвращаемся в положение поперечных
полуножниц с вытянутым наклоном (СС-169).
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
Вытягиваемся в полупрогибе (СС-170).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
Отпускаем ступни. Складываем прямые руки в кистевой замок за спиной. Еще
сильнее прогибаемся и выворачиваем замок. Опускаемся и
вытягиваемся в низком вытянутом наклоне, выворачивая плечевые
суставы движением прямых рук вперед. Сначала на пол опускается
живот, затем - грудь и в последнюю очередь - вытянутый вперед
подбородок. Отводим лопатки назад, расправляем грудную клетку и,
"зацепившись" руками за плечи, как рычагом, вытягиваем позвоночник
вперед.
> Движение - вдох-выдох, фиксация - свободное плавное дыхание.
172. ПОПЕРЕЧНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ С ФИКСИРОВАННЫМ ПРОГИБОМ (СС-172).
Опускаем руки назад, размыкаем кистевой замок, вытягиваемся вперед и
поднимаемся, прогнувшись назад. Захватываем себя руками за бедра
возле тазобедренных суставов. До предела сокращаем мускулатуру
спины. Круговым движением плеч назад-вниз расправляем грудную
клетку. Жестким напряжением рук еще больше усиливаем прогиб.
Движением вверх-назад запрокидываем голову.
Напряжение всей мускулатуры, задействованной в фиксации формы этой асаны,
должно быть предельным.
> Движение - вдох, фиксация - плавное полное дыхание, возможно
- дыхание металлической собаки. Перед выходом из фазы фиксации и
переходом в следующую асану на пятнадцать-двадцать секунд
задерживаем дыхание после предельно полного вдоха.
173. ЗАМЫКАНИЕ КИСТЕЙ И СТУПНЕЙ В "БАБОЧКЕ" - ГОРАКШАСАНА
("Бабочками" асаны этого типа называет Кали Рэй. Слово
"бхадрасана" можно перевести с санскрита как "благодатная поза"
или "поза сидящего на троне". В названии "горакшасана" увековечено
имя одного из величайших Мастеров древности Горакша-натха (в
бенгальской транскрипции - Горокхо)), ИЛИ БХАДРАСАНА (СС-173).
В конце задержки дыхания напряженно скругляем спину, прижимаем
подбородок к грудине и выгибаемся назад, растягивая позвоночник.
Затем с мощным полным выдохом жестким напряженным, но не быстрым
махом сгибаем ноги и складываем ступни перед собой как можно ближе
к промежности. Одновременно с этим таким же напряженным широким
движением соединяем ладони на уровне живота. Кисти складываются в
замок, указательные пальцы выпрямлены вверх и прижаты друг к
другу, предплечья - на одной прямой, колени разведены как можно
шире в стороны, бедра и голени по возможности лежат на полу.
Ступни "разложены" в стороны и упираются одна в другую наружными
ребрами. Подошвенные поверхности обращены вверх, "сердца" стоп
открыты в направлении неба. "Сердцем" стопы называется точка
посередине подошвы в передней ее части - там, где подушечка под
большим пальцем сходится с подушечкой под четырьмя остальными
пальцами.
Понятно, что подавляющему большинству из нас одним движением
разложить ноги в "бабочке" на пол удастся далеко не сразу. "Скоро
сказка сказывается, да не скоро дело делается..." Не будем
отчаиваться и вспомним, что идеальная форма асаны - всего лишь то,
к чему имеет смысл стремиться.
Свободно выпрямляем спину, немного наклоняем таз вперед и вытягиваем
позвоночник вверх. Подбородок прижат к подъяремной выемке - шейный
замок.
Делаем медленный полный вдох и переходим к свободному дыханию.
Советую обратить внимание на явное ощущение мощного восходящего
потока в теле, которое неизбежно возникнет, когда Вы найдете
правильный режим согласования движений и дыхания в этой асане.
Ключ к "запуску" этого потока - предельная глубина и прогиба и
"ежовой спины" и максимальная "полнота" соединяющего эти две фазы
переходного движения.
Шейный замок здесь нужен для того, чтобы восходящий поток не вышел из-
под контроля и не "ушел" вверх, ибо это привело бы к
неоправданному рассеянию энергии. Ничего плохого в этом, впрочем,
нет, поскольку при наличии достаточного опыта в данном случае
можно сохранить всю полноту контроля над Силой восходящего потока,
как бы далеко не "выплеснулся фонтан". Однако с практической точки
зрения делать это здесь нецелесообразно. Та же самая манипуляция,
однако уже с другой психоэнергетической "окраской", выполняется в
самом конце заключительного стоп-сета, чтобы остановить поток
структурных модификаций энергетического тела и сформировать в
сознании состояние внутренней остановки. "Останавливаться" же в
самой середине старт-сета вряд ли имеет смысл - ведь нам предстоит
выполнить еще целый каскад весьма занятных "акробатических
}r~dnb".
174. БАБОЧКА-ЗАМОК - БАДДХА-КОНАСАНА, ИЛИ БАДДХА-ГОРАКШАСАНА (СС-
174).
Берем себя руками за ступни и большими пальцами нажимаем на точки
"сердец" стоп, как бы закупоривая подходящие к ним каналы
энергетического тела. Выдохом направляем из головы в живот
нисходящий поток Силы, которую принес в поле верхнего света
импульс восходящего потока. "Закрываем" брюшную полость снизу
корневым замком - мула-бандхой. Для этого сокращаем сфинктер
мочевого пузыря, анальный сфинктер, подтягиваем промежность и
прижимаем к позвоночнику так называемый "малый брюшной пресс" -
мышцы передней стенки живота, расположенные ниже пупка. В самом
конце выдоха, не отпуская корневого замка, мощным нисходящим
движением диафрагмы и равномерным "стягивающим" сокращением всей
мускулатуры живота "упаковываем" энергию нисходящего потока в поле
нижнего света, заставляя ее "впитаться" в "тонкие слепки"
внутренних органов и окружающих органы слоев соединительной
ткани(То, как работают подобного рода техники дыхания в асане,
подробнее описано в "Третьем открытии Силы").
> Фиксация - плавное свободное дыхание.
175. БАБОЧКА-ЗАМОК С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ - БАДДХА-КОНА-ЙОГА-
МУДРАСАНА (СС-174).
Не изменяя взаимное положение таза и ступней, убираем большие
пальцы с "сердец" стоп и наклоняемся вперед, прижимая "сердца"
стоп к солнечному сплетению. Грудь и подбородок прижаты к полу.
> Движение - выдох, фиксация - свободное плавное дыхание.
176-177. БАБОЧКА-ЗАМОК С НАКЛОНОМ ПО ТИПУ "ЕЖОВОЙ СПИНЫ" - БАДДХА-
КОНА-ЙОГА-МУДРАСАНА (СС-176, СС-177).
Не отрывая голову от пола, прижимаем подбородок к подъяремной
выемке и, напряженно выгибая спину вверх, вытягиваем позвоночник.
Продолжая это движение, как можно ближе подтягиваем голову к тазу.
Желательно, чтобы макушка головы в итоге оказалась плотно прижатой
к ступням (СС-176).
> Движение - выдох, фиксация - свободное плавное дыхание.
Плавным волнообразным движением выпрямляемся и закрываем большими
пальцами "сердца" стоп (СС-177).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ
Внутренняя связка используется здесь как переходный элемент для
выравнивания существенных структурных неоднородностей
энергетического тела и снятия напряжений, которые неизбежно
возникают в результате практики модификаций бабочки, или
горакшасаны. Горакшасана является мощнейшим стимулятором
функциональной и структурной оптимизации органического тела, что
nasqknbkemn огромной концентрацией энергии в поле нижнего света,
которую создают асаны этого класса. Однако эта же концентрация
приводит к тому, что "грубые" энергии дочеловеческих животных
уровней вибрационной матрицы нашего существа становятся
доминирующими. Внутренняя связка призвана несколько сгладить этот
эффект, не дать энергиям подобного рода в нас выйти из-под
контроля и привести их в состояние, которое делает их потоки
пригодными для "встраивания" в структурные образования более
"тонких" слоев.
Выполняется внутренняя связка точно так же, как и во всех описанных выше
случаях, с той лишь разницей, что опора здесь - не на ладони, а на
пальцы.
178. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА
(СС-178).
В положении СС-177 упираемся пальцами рук в пол и прыжком
выбрасываем ноги назад, одновременно сгибая руки в локтях.
> Движение - выдох. Фиксация - вдох-выдох-вдох.
179. НАКЛОННЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ (СС-179).
Выпрямляем руки и выходим в наклонный упор.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох-выдох.
180. СКОЛЬЗЯЩИЙ УПОР-ПРОГИБ С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - УТТАНОРДХВА-МУКХА-
ШВАНАСАНА (СС-180).
Вытягиваемся вперед, перекатываемся через носки и позволяем тазу
провиснуть.
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
181. СКОЛЬЗЯЩИЙ, ИЛИ ВЫТЯНУТЫЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА
ПАЛЬЦЫ - УТТАНА-ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СС-181).
Сгибаем руки, опускаясь в вытянутый горизонтальный упор.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
182. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА
(СС-182).
Сдвигаем тело назад, перекатываясь через носки.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - вдох-выдох-вдох.
183. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ (СС-
183).
Прогибаемся и поднимаем таз.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
184. УПОР-ПРОГИБ С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (СС-
184).
"Выстреливаем" тело в упор-прогиб. Вытягиваемся и до предела прогибаемся
назад. Колени пола не касаются.
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
185. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - УТТАНАДХО-МУКХА-
ШВАНАСАНА (СС-185).
От макушки посылаем вниз по позвоночнику волну, которая
хлыстообразным движением выбрасывает ноги и таз вверх. Таз
остается вверху, голова опускается, ноги ставятся подошвами на
пол. Пятки прижаты к полу, ступни - на расстоянии, чуть
превышающем ширину плеч, ноги прямые, туловище и руки вытянуты,
голова между плечами. Грудная клетка развернута, плечи
расправлены.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
186. ПОЛУПРОГИБ В ГОРКЕ С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ (СС-186).
Вытягиваем позвоночник, круговым движением плеч назад раскрываем грудную
клетку, жестким сокращением всей мускулатуры спины до предела
прогибаемся назад. Ноги прямые, пятки касаются пола.
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
187. УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (СС-
187).
С выдохом опускаем голову на пол. Расслабляемся.
На этом заканчивается четвертая мини-последовательность старт-
сета.
ПЯТАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СТАРТ-СЕТА
188. ЛЕВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ - ВАМАРДХА-ХАНУМАНАСАНА
(СС-188).
Сгибаем левую ногу, прижимая колено к груди и подтягивая пятку как
можно ближе к промежности. Волнообразным движением выходим в
наклонный упор и выпрямляем левую ногу. Ставим ее пяткой на пол
как можно дальше перед собой. Обе ноги жестко выпрямлены. Правая
нога стоит на носке. Ступни обеих ног - вертикальны. Позволяем
тазу провиснуть, опускаясь как можно ниже к полу между прямыми
ногами.
От гимнастического полушпагата это положение отличается тем, что
оно, если говорить, пользуясь профессиональным сленгом, -
"квадратное". Это значит, что мы стараемся держать таз
перпендикулярно ногам и параллельно плечевому поясу. Кроме того,
ступни ног и сами ноги располагаются не в одной вертикальной
oknqjnqrh друг с дружкой и с тазом, как в "полушпагате", а в двух
параллельных вертикальных плоскостях, расстояние между которыми
равно расстоянию между центрами тазобедренных суставов. Взаимные
направления движений различных точек тела при этом таковы: пятка
левой ноги - вперед, левый тазобедренный сустав - назад, пятка
правой ноги - назад, правый тазобедренный сустав - вперед, макушка
головы - вперед-вверх, промежность - вниз.
С каждым выдохом таз провисает все глубже, опускаясь все ближе к
полу.
> Движение - выдох, фиксация - свободное плавное дыхание.
189-190. ЛЕВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ -
ВАМА-ДЖАНУ-ШИРША-ХАНУМАНАСАНА (СС-189, СС-190).
Волнообразным движением "расстилаем" туловище по передней поверхности левого
бедра. Левой рукой подтягиваем на себя левый носок. "Квадратность"
положения сохраняется. Вес тела удерживается на носке правой ноги
и пятке левой (СС-189). Промежность может касаться пола только в
том случае, если "шпагатность" этого положения становится
"отрицательной". Если этого нет, а передняя поверхность правого
бедра и промежность, тем не менее, касаются пола, значит, мы не до
предела выпрямили правую ногу, либо ее ступня находится не в
вертикальном положении. Вытягивая правую ногу назад "в пятку" и
"уводя" вперед правый тазобедренный сустав, исправляем положение.
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
С медленным выдохом "отпускаем" назад правый носок и
"расстилаем" правую ногу по полу всей ее передней поверхностью.
Торс соскальзывает с левого бедра и по возможности ложится на пол
животом и грудью. Вытягиваемся всем телом и кладем подбородок на
пол как можно дальше от таза. Расслабляемся, дыша свободно и
легко, не забывая о сохранении "квадратности" позы: таз остается
по возможности перпендикулярным ногам (СС-190).
191. ЛЕВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ - ВАМА-ХАНУМАНАСАНА (СС-
191).
Волнообразным движением поднимаем торс, вытягиваем позвоночник вверх и
прогибаемся назад.
> Движение - вдох, фиксация - свободное плавное дыхание.
192. ВЫТЯНУТЫЕ ЛЕВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ
НАКЛОНОМ - ВАМОТТАНА-ДЖАНУ-ШИРША-ХАНУМАНАСАНА (СС-192).
Мягким волнообразным движением опускаемся в вытянутый наклон.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
193-194-195-196-197-198-199. УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ (АДХО-
МУКХА-ШВАНАСАНА) - ПРАВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ ПОЛУНОЖНИЦЫ
(ДАКШИНАРДХА-ХАНУМАНАСАНА) - ПРАВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ С
ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ (ДАКШИНА-ДЖАНУ-ШИРША-ХАНУМАНАСАНА) - ВЫТЯНУТЫЕ
ПРАВОСТОРОННИЕ ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ
(ДАКШИНОТТАНА-ДЖАНУ-ШИРША-ХАНУМАНАСАНА) - ПРАВОСТОРОННИЕ
ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ (ДАКШИНА-ХАНУМАНАСАНА) - ВЫТЯНУТЫЕ
OP@BNQRNPNMMHE ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ С ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ
(ДАКШИНОТТАНА-ДЖАНУ-ШИРША-ХАНУМАНАСАНА) - УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА
ПАЛЬЦЫ (АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА) (СС-193, СС-194, СС-195, СС-196, СС-
197, СС-198, СС-199).
Отталкиваясь от пола руками, волнообразным движением с выдохом возвращаемся
в упор-горку с опорой на пальцы, после чего повторяем всю связку
хануманасаны в зеркально симметричном варианте - с вытянутой
вперед правой ногой.
> Схема дыхания в правосторонней связке - точно такая же, как и
в левосторонней.
200. ЛЯГУШКА - БХЕКАСАНА (СС-200).
Волнообразным движением, которое начинается от таза и распространяется по
позвоночнику до самой макушки головы, выгибаем спину вверх и
прыжком опускаемся на колени.
Колени широко разведены и располагаются на одной прямой с основаниями
ладоней.
Стоя на коленях, кладем основания ладоней на икроножные мышцы, а
большие пальцы рук - поперек выемок под коленными суставами.
Нажатием ладоней сдвигаем икроножные мышцы и сухожилия, которыми
они крепятся к бедрам, из-под коленей немного наружу и опускаемся
на пол, укладывая таз между пятками. Этот прием позволяет нам
создать под коленями свободное пространство, благодаря чему при
опускании таза внутри коленей не возникает неадекватное давление.
Руками вытаскиваем ягодичные мышцы из-под таза, одновременно с этим
наклоняя таз немного вперед и еще плотнее прижимая его к полу.
Кончики больших пальцев ног касаются друг друга. Колени разведены как
можно шире.
Кладем ладони прямых рук на колени.
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
201. ПРАВОЕ СКРУЧИВАНИЕ В ЛЯГУШКЕ - ДАКШИНА-ПАРИВРИТТА-БХЕКАСАНА
(СС-201).
Правой рукой из-за спины захватываем левое бедро возле тазобедренного
сустава. Левой рукой беремся за правое колено. Помогая себе
руками, поворачиваем плечевой пояс до предела вправо. Положение
таза при этом не изменяется. Голова также поворачивается вправо, и
тоже до предела. Следим за тем, чтобы позвоночник от копчика до
макушки головы оставался прямым.
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное дыхание -
дыхание металлической собаки - плавное свободное дыхание.
202-203. ЛЯГУШКА ( БХЕКАСАНА) ЛЕВОЕ СКРУЧИВАНИЕ В ЛЯГУШКЕ (ВАМА-
ПАРИВРИТТА-БХЕКАСАНА) (СС-202, СС-203).
Возвращаемся в позу лягушки и повторяем скручивание зеркально симметрично
влево.
> Схема дыхания повторяет схему дыхания при скручивании вправо.
204-205-206. ЛЯГУШКА - ЛЯГУШКА С ПОЛУПРОГИБОМ - ЛЯГУШКА С
ВЫТЯНУТЫМ НАКЛОНОМ (СС-204, СС-205, СС-206).
Возвращаемся в позу лягушки (СС-204).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Соединяем кисти в замок, вытягиваем руки вверх, выворачиваем замок и
прогибаемся, вытянув шею вперед-вверх. Таз наклоняется вперед,
плечи и лопатки отводятся назад-вниз, грудная клетка
"раскрывается" (СС-205).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Через стороны опускаем прямые руки вниз и кладем кисти ладонями на
ступни. Основания ладоней - на пятках, пальцы вытянуты вдоль стоп.
Плавным волнообразным движением "расстилаем" торс по полу: сначала
вперед наклоняется таз, затем на пол ложится живот, потом -
грудная клетка и в самом конце - до предела вытянутый вперед
подбородок. Усилием рук прижимаем таз к полу, по возможности не
давая ему приподниматься.
Расслабляемся и свободно кладем руки вдоль туловища ладонями вверх (СС-206).
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
На этом заканчивается пятая мини-последовательность старт-сета.
ШЕСТАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СТАРТ-СЕТА
207. ЛЯГУШКА С "ЕЖОВЫМ" НАКЛОНОМ (СС-207).
Взявшись руками за колени с боков, выгибаем спину вверх, вытягивая
позвоночник и подтягивая лоб как можно ближе к пупку. Макушка
головы от пола не отрывается.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
208-209. ПОЛУДУГА, ИЛИ ПОЛУЛУК - АРДХА-ДХАНУРАСАНА (СС-208, СС-
209).
Через стороны вытягиваем руки вверх и прогибаемся назад, плавным
движением поднимая таз.
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
Выпрямляемся, вытянув руки вверх.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
210-211-212-213-214. ЦИКЛ ПОЗЫ ВОИНА - ЦИКЛ ВИРАСАНЫ (СС-210, СС-
211, СС-212, СС-213, СС-214).
Разводим ступни, руками убираем из-под колен икроножные мышцы, как мы
делали это при выходе в позу лягушки, опускаем таз на пол между
ступнями и плотно соединяем колени. Ступни направлены строго назад
и параллельны одна другой.
Руками вытягиваем ягодичные мышцы из-под седалищных костей и немного
m`jknmel таз вперед. Выпрямляем позвоночник. Круговым движением
назад-вниз расправляем плечи и "раскрываем" грудную клетку.
Кладем кисти свободно выпрямленных рук тыльными сторонами на колени.
Ладони расправлены, колени - вместе, живот подтянут (СС-210).
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
Складываем кисти за спиной в замок. Выворачиваем замок и поднимаем прямые
руки как можно выше, вытягивая плечи и спину. Голова наклоняется,
подбородок прижимается к подъяремной выемке (СС-211).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
Опускаем руки, разъединяем замок.
Складываем кисти в замок перед собой. Поднимаем прямые руки вверх, по
пути выворачивая замок. Таз наклоняется вперед, плечи отводятся
как можно дальше назад, шея вытягивается вперед-вверх. Полупрогиб
наподобие того, который мы выполняли в основной стойке в кольцах
солнечного и лунного света (СС-212).
> Движение - вдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
Удерживая полупрогиб, размыкаем кисти и напряженным движением опускаем
руки в стороны, словно раздвигая ладонями две стены (СС-213).
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
Кладем руки ладонями на стопы и волнообразным движением "расстилаем"
туловище по передней поверхности бедер. После того как вытянутый
до предела вперед подбородок коснется пола, выполняем шейный замок
и касаемся пола лбом. Расслабляемся (СС-214).
> Движение - выдох, расслабление - свободное плавное дыхание.
215-216. ЛУК - ДХАНУРАСАНА (СС-215, СС-216).
Скользя сначала лбом, а затем - макушкой по бедрам, выгибаем спину,
подтягивая лоб как можно ближе к пупку. Поверхность спины
вытягивается (СС-215).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
Волнообразным движением выпрямляемся, "подбрасываем" вперед-вверх таз и
вытягиваемся в прогибе. Колени при этом раздвигаются на
расстояние, примерно равное ширине плеч, но по возможности ее не
превышающее. Область солнечного сплетения движется при этом вверх,
таз - вперед. Тело - лук, который стремится распрямиться, руки -
тетива, она не позволяет луку это сделать. Плечи отведены назад-
вниз, лопатки соединены, грудь расправлена. Ладони лежат на
ступнях. Вертикальная ось головы продолжает линию шейного отдела
позвоночника. Голову не запрокидываем, поскольку при действительно
сильном вытягивании в таком прогибе чрезмерное запрокидывание
головы приводит к потере сознания из-за нарушения мозгового
кровообращения.
> Движение - выдох-вдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
217-218-219-220. КОЛЕННО-ЛОКТЕВОЙ МОСТ - КАПОТАСАНА (СС-217, СС-
218, СС-219, СС-220).
Кисти соскальзывают со ступней и движутся вперед. Вытягиваем прямые
руки перед собой и плавным махом поднимаем вверх. Шея вытягивается
m`g`d, голова как бы запрокидывается, но затылок при этом НЕ
ПРИЖИМАЕТСЯ К СПИНЕ. Задняя поверхность шеи расслаблена, голова
уходит назад только за счет вытягивания шеи (СС-217).
> Движение - вдох, фиксация отсутствует.
Плавным махом отводим руки назад (СС-218).
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
Продолжая плавное круговое движение рук, кладем ладони на передние
поверхности бедер. Вытягиваем позвоночник, прогибаясь еще сильнее.
Руками фиксируем расстояние между плечевыми суставами и тазом.
Благодаря этому активное вытягивание позвоночника приводит не
просто к его удлинению, но еще и углубляет прогиб. Напрягаем
мускулатуру спины и задней поверхности шеи, словно собираемся
вытянуть позвоночник настолько, чтобы он образовал кольцо, а лоб
коснулся копчика (СС-219).
> Движение - выдох-вдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
Держась руками за бедра, очень медленно откидываемся назад до тех пор,
пока голова не опустится на пол. Хорошо, если пола удалось
коснуться сразу лбом. Голова запрокидывается назад до предела -
здесь это уже не так опасно. Руками беремся за пальцы ног либо
кладем ладони на ступни или даже на пятки. Если это не получается
- кладем ладони на пол возле головы и пытаемся дотянуться пальцами
рук до пальцев ног. Прогибаемся еще сильнее, вытягивая спину и
стараясь углубить состояние "позвоночного кольца". В этой асане
очень легко серьезно травмировать позвоночник в поясничном отделе.
Поэтому нужно следить за тем, чтобы прогиб осуществлялся в
основном за счет проработки грудного отдела, шеи и плечевого
пояса. Напряжение и давление, которые ощущаются в поясничном
отделе позвоночника, должны быть заметно меньше тех, которые
присутствуют в грудном отделе. В пояснице все время остается
некоторый "запас прогиба".
Плечевые и тазобедренные суставы растянуты, расстояние между коленями и
расстояние между локтями не должны превышать ширину плеч. В идеале
рука от плечевого сустава до локтя, предплечье и голень должны
находиться в одной вертикальной плоскости (СС-220).
> Движение и фиксация - плавное свободное дыхание.
221. КОЛЕННО-КИСТЕВОЙ МОСТ - АРДХА-КАПОТАСАНА (СС-221).
Отпускаем ступни и кладем ладони на пол примерно там, где до этого
находились локти. Отталкиваясь руками от пола, выпрямляем руки.
Пальцы рук направлены к ступням, ладони параллельны, лучезапястные
суставы сильно растягиваются.
> Движение - выдох-вдох, фиксация - выдох-вдох.
222-223-224. ЦИКЛ ПОЛУПРОГИБОВ В ПОЗЕ ВОИНА ЛЕЖА - ЦИКЛ
ПАРЬЯНКАСАНЫ (СС-222, СС-223, СС-224).
Опускаем спину на пол, сводим колени вместе и расслабляемся (СС-222).
> Движение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
Беремся за лодыжки и, помогая себе руками, как можно сильнее
выгибаемся вверх, подтягивая макушку головы как можно ближе к
r`gs. Голова и таз - на полу, спина, плечи и шея пола не касаются.
Мускулатура спины напряжена до предела, бедра плотно сжаты, колени
- вместе (СС-223).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Отпускаем лодыжки, складываем предплечья крест-накрест перед грудью и
отводим руки за голову, стараясь дотянуться локтями до пола.
Плечевые суставы растягиваются, дельтовидные мышцы и мускулатура
спины напрягаются до предела, грудная клетка полностью
"раскрывается" (СС-260).
> Движение - вдох-выдох, фиксация - свободное плавное дыхание.
225-226. ВЫТЯГИВАНИЕ ПОЯСНИЦЫ (СС-225, СС-226).
Кладем основания ладоней на пятки. Опускаем спину на пол. Поднимаем
голову, плечи и верхнюю часть спины, стараясь выпрямить и прижать
к полу поясницу. Отталкиваясь от пяток руками, вытягиваем
поясницу. Колени - вместе (СС-225).
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Продолжая вытягивать прижатую к полу поясницу, поднимаем колени и голову
как можно выше, словно собираемся свернуться в кольцо и
дотронуться макушкой до колен. Помогаем себе руками. Мышцы
передней поверхности тела напряжены до предела. Голеностопные
суставы сильно растягиваются. Колени вместе (СС-226).
> Движение - выдох, фиксация - вдох - дыхание металлической
собаки - выдох.
227-228. ПРАВОСТОРОННЕЕ ВЫТЯГИВАНИЕ ПОЯСНИЦЫ (СС-227, СС-228).
Опускаем колени на пол (СС-227).
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
Вытягиваем поясницу и поворачиваем верхнюю часть туловища влево,
дополнительно растягивая правую часть туловища на уровне
поясничного отдела позвоночника (СС-228).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
229-230. ЛЕВОСТОРОННЕЕ ВЫТЯГИВАНИЕ ПОЯСНИЦЫ (СС-229, СС-230).
Повторяем боковое вытягивание в зеркально симметричном варианте.
231-232. ВЫХОД В ПОЗУ ВОИНА (СС-231, СС-232).
Из позы вытягивания поясницы СС-231, очень медленно и напряженно
поднимаем голову и плечи все выше и выше, постепенно растягивая
всю поверхность спины. Это движение напоминает скатывание коврика.
Поднимаясь вперед, мы словно стараемся "свернуть туловище в
рулон".
Продолжаем это движение до тех пор, пока не поднимемся в положение сидя.
Волнообразным движением выпрямляемся, кладем руки тыльными
сторонами кистей на колени (СС-232).
В течение всего движения бедра и колени сложены вместе.
> Движение - свободное дыхание.
233-234-235. ПАВЛИН - МАЮРАСАНА (СС-233, СС-234).
Разводим колени. Немного наклоняемся вперед и кладем ладони на пол
между бедрами. Пальцы направлены в сторону промежности. Мизинцы
касаются один другого, основания ладоней отстоят одно от другого
на два-три сантиметра. Соединяем локти и упираемся ими в пупок.
Наклоняемся вперед, опираясь животом о локти. Таз поднимается.
Продолжаем наклоняться до тех пор, пока вес тела не сместится
вперед настолько, что можно будет выпрямить ноги назад. Опускаем
лоб на пол и выпрямляем ноги. Ставим ступни пальцами на пол.
Поднимаем голову. Смещаем тело еще немного вперед и поднимаем
ноги. Прогибаемся назад насколько возможно, одновременно напрягая
мышцы живота. Следим за тем, чтобы локти не расходились в
стороны(СС-233).
Сгибаем ноги и слегка расслабляем мускулатуру брюшной стенки, позволяя
локтям "провалиться" в живот (СС-234).
Вновь выпрямляем ноги и прогибаемся (СС-233).
Чередуем СС-233 - СС-234 еще несколько раз.
Фиксируем позу павлина с вытянутыми ногами и напряженными мышцами живота
примерно в течение минуты, после чего сгибаем ноги и возвращаемся
в позу воина (СС-235).
> Дыхание - свободное. В "жестком" павлине с вытянутыми ногами
можно выполнить дыхание металлической собаки.
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ
> Схема дыхания в этой внутренней связке - точно такая же, как
во всех внутренних связках, описанных выше.
236. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА
(СС-236).
Сжимаем кисти в кулаки. Упираемся в пол возле колен костяшками
указательного и среднего пальцев. Кулаки располагаются параллельно
бедрам - так называемый "вертикальный кулак". Прыжком выпрямляем
ноги назад, сгибаем руки в локтях и жестко фиксируем
горизонтальное положение тела с опорой на пальцы ног и кулаки.
Предплечья плотно прижаты к торсу (СС-236).
237. НАКЛОННЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-237).
Выпрямляем руки, выходя в наклонный упор (СС-237).
238. СКОЛЬЗЯЩИЙ, ИЛИ ВЫТЯНУТЫЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА
КУЛАКИ (СС-238).
Волнообразным движением вытягиваемся вперед, перекатываемся через пальцы
ног, даем тазу "провиснуть" и сгибаем руки, прижимая предплечья к
торсу. Тело выпрямляется (СС-238).
239. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-239).
Перекатываемся через носки назад (СС-239).
240. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР С ПОЛУПРОГИБОМ И ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-
240).
Еще больше откатываемся назад, прогибая спину и немного
складываясь в тазобедренных суставах. Таз поднимается, грудь
опускается (СС-240).
241. УПОР-ПРОГИБ С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-241).
"Выстреливаем" тело вверх, перекатываясь через носки и вытягиваясь в упоре-
прогибе (СС-241).
242. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-242).
Волнообразным прыжком выходим в вытянутый упор-горку (СС-242).
Кулаки по-прежнему упираются в пол "ударной зоной" - костяшками
среднего и указательного пальцев. Если это сложно, можно поставить
их на пол всей передней поверхностью.
243. УПОР-ГОРКА С ПОЛУПРОГИБОМ И ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-243).
Вытягивая позвоночник, прогибаемся, но таз не опускаем и пятки от пола
не отрываем. По возможности, разумеется. Стараемся увидеть небо
над головой (или потолок) (СС-243).
244. УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА КУЛАКИ (СС-244).
Опускаем голову и плечи, ставим голову макушкой на пол и расслабляемся
(СС-244).
На этом заканчивается шестая мини-последовательность старт-сета.
СЕДЬМАЯ МИНИ-ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СТАРТ-СЕТА
Седьмая мини-последовательность старт-сета является, по сути, выходом
из него.
245-246-247-248-249. ЖЕСТКОЕ РАСТЯГИВАНИЕ ЗАДНИХ ПОВЕРХНОСТЕЙ НОГ
(СС-245, СС-246, СС-247, СС-248, СС-249).
Разжимаем кулаки и кладем кисти ладонями на пол. Прыжком ставим ступни
вместе так, чтобы большие пальцы оказались на линии, соединяющей
основания ладоней. Полностью выпрямляем ноги, подтягиваем коленные
чашечки. Прогибаемся, стараясь прижать живот к передним
поверхностям бедер, - полупрогиб в закрытом вытянутом наклоне (СС-
245).
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
Упираясь в пол костяшками пальцев, до предела подтягиваем на себя
ступни (СС-246).
> Движение - вдох, фиксация отсутствует.
Опускаем ступни на пол, берем себя за лодыжки и волнообразным движением
вытягиваемся вниз, "расстилая" торс по передним поверхностям
жестко выпрямленных ног, - закрытый вытянутый наклон (СС-247).
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Берем себя правой рукой за левую лодыжку спереди и левой рукой - за
правую лодыжку сзади. Вытягиваемся вниз еще больше, стараясь
дотянуться правым локтем до пола (СС-248).
> Движение - выдох, фиксация - свободное глубокое дыхание.
Меняем руки местами и повторяем вытягивание в зеркально симметричном
варианте (СС-249).
250-251. ОТКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - ПАДАХАСТАСАНА (СС-250, СС-
251).
Разводим ступни на расстояние, равное ширине плеч или немного ее
превышающее, и кладем кисти на пол тыльными сторонами, заводя их
ладонями под ступни. Выполняем полупрогиб в вытянутом наклоне (СС-
250).
> Движение - выдох-вдох, фиксация - выдох-вдох.
Волнообразным движением "расстилаем" торс по передним поверхностям бедер.
Руками вытягиваем позвоночник вниз и просовываем голову между
колен (СС-251).
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
252-253-254. ЗОЛОТАЯ ЧЕРЕПАХА (СС-252, СС-253, СС-254)
. Вынимаем кисти из-под ступней. Сгибаем ноги в коленях до
положения, при котором спина принимает положение, близкое к
горизонтальному. Со вдохом отводим локти назад и подтягиваем кисти
к боковым поверхностям бедер. Раскрытые ладони обращены вперед (СС-
252).
Задержав дыхание после полного вдоха, сжимаем кисти в кулаки, опускаем
локти и прижимаем их к боковым поверхностям бедер, напрягаем все
мышцы тела (СС-253).
С выдохом складываем кисти в замок и вытягиваем руки вперед,
полностью выпрямляя их в локтях. Указательные пальцы остаются
выпрямленными и плотно сложены вместе - сампурна-мудра или символ
завершенности потока (СС-254).
255-256-257-258. "СТУЛ" - УТКАТАСАНА (СС-255, СС-256, СС-257, СС-
258).
Поднимаем торс и вытягиваемся вертикально вверх. Бедра располагаются
строго горизонтально. Стоим на полной ступне, не поднимаясь на
носки. Следим за тем, чтобы туловище не наклонялось слишком сильно
вперед (СС-255).
> Движение - вдох, фиксация - свободное дыхание.
Поднимаемся на носки как можно выше и медленно разводим руки в стороны,
qknbmn раздвигаем стены. Бедра по-прежнему в горизонтальном
положении (СС-256).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Вытягиваем руки перед собой запястьями вперед. Кисти до предела подтянуты
на себя (СС-257).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
Резким и жестким, но "полным" движением отводим локти назад и
подтягиваем кисти к торсу (СС-258).
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
259. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В ОТКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ -
УТТАНАСАНА (СС-259).
Выпрямляем ноги, опускаемся на полную ступню, наклоняемся вперед,
вытягиваемся, складываем руки за спиной в замок. Ступни
параллельны.
Выворачиваем замок и растягиваем плечевые суставы, действуя руками как
рычагом для вытягивания позвоночника. Голову просовываем между
колен (СС-259).
> Движение - выдох, фиксация - плавное свободное дыхание.
260. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В ОТКРЫТОМ "ЕЖОВОМ" НАКЛОНЕ (СС-260).
Продолжая вытягивать плечи, выгибаем спину, подтягивая лоб как можно
ближе к промежности. Голова движется вверх между ногами (СС-260).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
261-262-263. ВЫХОД В ПРЯМОЙ КРЕСТ.
Размыкаем кистевой замок, волнообразным движением поднимаем торс в
горизонтальное положение и круговым махом вытягиваем руки вперед.
Спина выпрямлена, голова поднята, позвоночник вытягивается от
копчика до подбородка, ноги прямые, их задние поверхности
растянуты (СС-261).
> Движение - вдох, фиксация - выдох.
Поднимаемся в положение стоя, соединяем кисти в замок, замок выворачиваем
и выполняем полупрогиб с подъемом на носки (СС-262).
> Движение - вдох, фиксация отсутствует.
Опускаемся на полную ступню, ставим ступни вместе, размыкаем вывернутый
кистевой замок и медленно разводим прямые руки в стороны (СС-263).
Плечи расправлены, грудная клетка "раскрыта", лопатки отведены
назад и прижаты к спине.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
264-265-266. НАКЛОНЫ С ПРАВОСТОРОННИМ "МЕДВЕЖЬИМ ЗАМКОМ" ЗА СПИНОЙ
(СС-264, СС-265, СС-266).
Заводим руки за спину: правая - сверху, левая - снизу. Соединяем кисти
на позвоночнике на уровне лопаток. Кладем правую ладонь на левую и
qcha`el пальцы обеих рук, фиксируя положение кистей. Подушечки
больших пальцев прижаты к указательным пальцам с боков. Такой
кистевой замок называется "медвежьим". Следим за тем, чтобы плечи
были расправлены. Плечо правой руки не должно "заваливаться" ни
вперед, ни вправо, ни влево. Правый локоть направлен вверх.
Наклоняемся вправо (СС-264).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Наклоняемся влево (СС-265).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Возвращаемся в среднее положение и наклоняемся вперед. Ноги - прямые,
позвоночник вытягивается вниз (СС-266).
> Движение - выдох-вдох-выдох, фиксация - свободное дыхание.
Поднимаемся и размыкаем медвежий замок, возвращаясь в позу прямого креста.
267-268-269-270. НАКЛОНЫ С ЛЕВОСТОРОННИМ "МЕДВЕЖЬИМ" ЗАМКОМ (СС-
267, СС-268, СС-269, СС-270).
Повторяем всю последовательность наклонов, сложив руки в зеркально
симметричный замок за спиной на уровне лопаток.
271-272-273-274-275-276-277. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ
ПОЗВОНОЧНИКА (СС-271, СС-272, СС-273, СС-274, СС-275, СС-276, СС-
277).
Свободно опускаем руки вдоль тела (СС-271).
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
Соединяем кисти перед собой в замок, поднимаем руки вверх, вытягиваемся,
выворачиваем замок и наклоняемся вправо (СС-272).
> Движение - вдох-выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Выпрямляемся и наклоняемся влево (СС-273).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Выпрямляемся, опускаем руки вдоль тела и наклоняемся вперед,
волнообразным движением вытягивая торс вдоль бедер. Взявшись за
лодыжки, руками дополнительно вытягиваем позвоночник (СС-274).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Медленным плавным движением выпрямляемся, соединяем руки над головой в
замок, выворачиваем замок, выпрямляем руки и прогибаемся назад,
вытягивая позвоночник (СС-275).
> Движение - выдох-вдох, фиксация отсутствует.
Еще раз наклоняемся и вытягиваем позвоночник вниз (СС-276).
Поднимаемся в положение стоя, вытягиваем руки вверх и плавно разводим их в
стороны (СС-277).
278-279-280-281-282-283. ВЕРЕВОЧНОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ - ГАРУДАСАНА (СС-
278, СС-279, СС-280, СС-281, СС-282, СС-283).
Круговым махом складываем прямые руки крест-накрест перед собой - левая
onbepu правой. Руки перекрещиваются как можно ближе к плечевым
суставам. Сгибаем руки в локтях и скрещиваем еще раз, как бы
обвивая предплечья одно вокруг другого. Складываем кисти, прижимая
их ладонями одну к другой, пальцами левой руки захватываем пальцы
правой. "Доворачиваем" кисти так, чтобы их наружные ребра были
обращены вперед, а тыльные стороны - в стороны: левая - влево,
правая - вправо.
Подобным же образом скручиваем наподобие веревки ноги, "обвивая" левую
ногу вокруг правой.
Приседаем, стараясь поставить левую ногу подошвой на подъем
правой и опереться правым локтем о правое колено (СС-278).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Насколько возможно, выпрямляем руки и ноги, всем телом сильно
вытягиваясь вверх (СС-279).
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
Продолжая вытягиваться, со вдохом "раскручиваем" руки и ноги и с выдохом
возвращаемся в прямой крест (СС-280).
Веревочное скручивание - единственное упражнение, в котором имеет место
сильное поперечное давление на кости и мышцы сразу всех четырех
конечностей. Благодаря этому кровоток во всем теле во время
фиксации этой асаны как бы "затаивается". Когда же мы выходим из
нее, по всем главным сосудах кровеносной системы прокатывается
серия мощных волнообразных импульсов, которым сопутствует такая же
серия взрывных волн в потоках энергетического тела. Все это может
вызвать не совсем адекватную реакцию головного мозга - вплоть до
кратковременного обморока через несколько секунд после выхода,
если фиксация была достаточно продолжительной и давление крови за
"поперечными плотинами" в сосудах конечностей стало слишком
значительным.
Поэтому после выхода из гарудасаны не стоит расслабляться. Значительно
целесообразнее сосредоточиться и обратить внимание на ощущения,
возникающие в теле. Их можно достаточно радикально использовать
для развития способности контролировать потоки энергетического
тела.
Повторяем всю последовательность фаз в зеркально симметричном варианте
(СС-281, СС-282, СС-283), после чего свободно опускаем руки вдоль
тела.
На этом заканчивается седьмая мини-последовательность старт-сета,
а вместе с нею - и весь старт-сет.
ВВОДНЫЙ СТАРТ-СЕТ: ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ
В старт-сете присутствует несколько связок дополнительных
элементов.
Первая связка - углубленные прогибы назад в положении лежа на животе.
Она вставляется между левосторонним циклом закрытых змеиных
прогибов (СС-16 - СС-22) и открытым змеиным прогибом (СС-23).
1. ОДНОСТОРОННИЙ ВЕРБЛЮД - ЭКА-ПАДОШТРАСАНА (ССД-1).
Из положения СС-22 выходим в обычный закрытый змеиный прогиб
(см., например, СС-16 или СС-9), сгибаем левую ногу и, вытянув
назад левую руку, захватываем левую ступню за подъем снизу. Кисть
обращена ладонью вверх и большим пальцем - в сторону лодыжки.
Выворачивая левую руку в плечевом суставе, поднимаем вверх локоть и
подтягиваем левую ступню ко лбу (ССД-1).
> Движение - выдох-вдох-выдох, фиксация - свободное дыхание.
2. ОДНОСТОРОННИЙ ВЕРБЛЮД С ДВОЙНОЙ ФИКСАЦИЕЙ - ДВИХАСТА-БАДДХА-ЭКА-
ПАДОШТРАСАНА (ССД-2).
Медленно сгибаем правую руку до тех пор, пока нижний край грудной
клетки не упрется в пол. Левое бедро при этом поднимается.
Правой рукой беремся за левую ступню. Соединяем предплечья и локти
перед лицом и двумя руками подтягиваем левую ступню еще ближе ко
лбу (ССД-2).
> Движение и фиксация - свободное дыхание.
3. ОДНОСТОРОННИЙ ЗАМКНУТЫЙ СКОРПИОН - ЭКА-ПАДА-БАДДХА-ВРИЩЧИКАСАНА
(ССД-3).
Освобождаем правую руку и кладем ее предплечье на пол перед собой.
Отталкиваясь правой ногой, поднимаем таз и опускаем голову до тех
пор, пока лоб не ляжет на правое предплечье (ССД-3).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
4. ОДНОСТОРОННИЙ ВЫТЯНУТЫЙ СКОРПИОН - ЭКА-ПАДОТТАНА-ВРИЩЧИКАСАНА
(ССД-4).
Отпускаем левую ступню. Вытягиваем левую ногу вверх и до предела
подтягиваем ее носок на себя. Кисти складываем одну поверх другой.
Вытягиваем шею и кладем подбородок на сложенные кисти (ССД-4).
> Движение - выдох-вдох, фиксация - свободное дыхание.
5. ОДНОСТОРОННИЙ СКОРПИОН С ПОВОРОТОМ - ПАРИВРИТТАИКАПАДА-
ВРИЩЧИКАСАНА (ССД-5).
Выпрямляем левую руку и медленно поворачиваем таз, стараясь дотянуться
левой ступней до правого локтя. Верхняя часть грудной клетки и
плечи плотно прижаты к полу (ССД-5).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
С выдохом возвращаемся в ССД-4, опускаем ногу на пол, ложимся на
живот и расслабляемся.
Повторяем всю связку зеркально-симметрично с правой ногой вверху.
Следующий дополнительный элемент - так называемая "королевская кобра".
Это упражнение вставляется в старт-сет между упором-прогибом с
опорой на пальцы ног СС-43 и наклонным упором СС-44.
6. "КОРОЛЕВСКАЯ КОБРА" - РАДЖА-САРПАСАНА (ССД-6).
Из положения СС-43 толчком выходим в упор-прогиб с опорой на
пальцы, опускаем на пол колени, сгибаем ноги, расправляем плечи и
вытягиваемся всем телом, стараясь свернуться в кольцо и дотянуться
kanl до пальцев ног (ССД-6).
> Движение и фиксация - свободное дыхание.
Следующая связка дополнительных элементов вставляется в цикл стойки на
голове между стойкой на голове с широким углом СС-96 и стойкой на
голове СС-97.
7. СТОЙКА НА ГОЛОВЕ С ПОВОРОТОМ И ПРОДОЛЬНЫМИ ПОЛУНОЖНИЦАМИ -
ПАРИВРИТТАИКА-ПАДА-ШИРШАСАНА (ССД-7).
Из положения СС-121 описываем ногами две горизонтальные
полуокружности. Таз в конце этого движения поворачивается до
предела (ССД-7).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
8. "ВЕРЕВОЧНОЕ СКРУЧИВАНИЕ" В СТОЙКЕ НА ГОЛОВЕ (ССД-8).
Продолжая вращательное движение ногами, обвиваем их одну вокруг другой
(ССД-8).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
9. "ПРЯМОЕ" СКРУЧИВАНИЕ В СТОЙКЕ НА ГОЛОВЕ (ССД-9).
Выпрямляем ноги и вытягиваемся всем телом, стараясь еще больше скрутить
позвоночник.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
10-11. СТОЙКА НА ГОЛОВЕ (САЛАМБА-ШИРШАСАНА) - СТОЙКА НА ГОЛОВЕ
С ЛЕВОСТОРОННИМ ЛОТОСОМ (ВАМА-ПАДМА-ШИРШАСАНА) (ССД-10, ССД-11).
Тем, кто готов к практике дополнительных элементов нулевого
цикла, вероятнее всего известно, что "лотосом" или "лотосовым
крестом" называют особое положение ног, при котором ступни лежат
на противоположных бедрах возле мест сгибов тазобедренных
суставов, а голени перекрещены одна с другой чуть выше лодыжек.
Такая фиксация ног существенно изменяет характер циркуляции в
наиболее важных потоках энергетического тела, концентрируя энергию
в центре. При складывании ног в лотос автоматически "включается"
механизм перераспределения рассеянной энергии, в результате чего
"ушедшая на периферию" энергетического тела и как бы потерянная
для осознанного контроля энергия стягивается к серединной
продольной оси энергетической структуры и накапливается в
расположенных вдоль нее центрах действия. Собранная таким образом
энергия становится доступной для непосредственного использования в
качестве "строительного материала", необходимого для структурного
усложнения и функциональной реорганизации "тонких" отделов
энергетической структуры.
Собственно поза лотоса, или лотосовый крест, - падмасана, или камаласана,
- выполняется в положении сидя и является самой главной ключевой
асаной для практики Дыхания и Созерцания Силы. В "Прадипике"
Сватмарамы она упоминается в числе четырех самых важных асан:
"...Всех важнее четыре первые. Здесь я даю их объяснение. Вот
эти четыре: сиддха, падма, симха и бхадра..."
Один из вариантов симхасаны - "позы львиного дыхания" приводится в
разделе "Заключительный стоп-сет: дополнительные элементы", с
сиддхасаной и бхадрасаной мы уже знакомы по основной
последовательности старт-сета.
Собственно падмасана, или камаласана, - поза лотосового креста -
объясняется несколько ниже в разделе "Заключительный стоп-сет:
дополнительные элементы". Здесь же предполагается, что лотос уже
освоен и может быть использован в качестве элемента в усложненном
варианте стойки на голове. Практика применения "психоэнергетически
значимых" элементов для формирования более универсальных вариантов
техник, чем базовые, - общий принцип развития практики в любой
школе йогического интегрального тренинга.
Кроме того, стойка на голове - то положение, в котором легче всего
освоить складывание ног в лотос без помощи рук: действие силы
гравитации упрощает выполнение задачи более "глубокого" заведения
ступней на бедра.
Поворачиваем таз и возвращаемся в стойку на голове (ССД-10).
Отводим правую ногу, отклоняя ее назад в тазобедренном суставе.
Сгибаем левую ногу и кладем ее ступню на место сгиба правого
тазобедренного сустава.
Отводим левое колено, отклоняя левое бедро назад в тазобедренном
суставе. Сгибаем правую ногу и кладем ее ступню на место сгиба
левого тазобедренного сустава.
Вытягиваемся вверх, приводя таз и сложенные в лотос ноги в вертикальное
положение (ССД-11).
> Движение и фиксация - свободное дыхание.
12-13. СТОЙКА НА ГОЛОВЕ С ЛЕВОСТОРОННИМ ЛОТОСОМ И ПОВОРОТАМИ -
ВАМА-ПАДМА-ПАРИВРИТТА-ШИРШАСАНА (ССД-12, ССД-13).
Скручивая позвоночник и вытягиваясь вверх, поворачиваем таз и сложенные
в лотос ноги до предела влево (ССД-12).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Возвращаемся в стойку на голове с лотосом (ССД-11).
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
Поворачиваем таз и сложенные в лотос ноги до предела вправо (ССД-13).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Возвращаемся в стойку на голове с лотосом (ССД-11).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
14. ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН В СТОЙКЕ НА ГОЛОВЕ С ЛОТОСОМ - ШИРШОТТАНА-
ЙОГА-МУДРАСАНА (ССД-14).
Вытянув позвоночник вертикально вверх от лба до самого копчика,
23. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (СК-23).
лотос ноги к животу.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
15. "ЕЖОВЫЙ" НАКЛОН В СТОЙКЕ НА ГОЛОВЕ С ЛОТОСОМ - ШИРША-ЙОГА-
МУДРАСАНА (ССД-15).
Сворачиваясь вперед, помещаем голени в подмышечные впадины.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
16. СКОРПИОН С ЛОТОСОМ В СТОЙКЕ НА ПРЕДПЛЕЧЬЯХ - ПАДМА-КАПХОНИ-
ВРИЩЧИКАСАНА (ССД-16).
Возвращаемся в стойку на голове с лотосом и, сильно отталкиваясь от пола
руками, выходим в стойку на предплечьях. Вытягиваемся в предельном
прогибе, поднимаем голову, поворачиваем кисти вертикально плотно
складываем ладони вместе. Расстояние между локтями - не более
ширины плеч.
> Движение - выдох-вдох-выдох, фиксация - свободное дыхание.
17-18-19. ВЫТЯНУТЫЙ СКОРПИОН В СТОЙКЕ НА ЛОКТЯХ (УТТХИТА-
КАПХОНИ-ВРИЩЧИКАСАНА) - СКОРПИОН В СТОЙКЕ НА ЛОКТЯХ (КАПХОНИ-
ВРИЩЧИКАСАНА) - ЛОКТЕВОЙ МОСТ (АРДХА-ЧАКРА-БАНДХАСАНА) (ССД-17,
ССД-18, ССД-19).
Выпрямляем ноги и вытягиваемся в прогибе. Кладем ладони на пол и разводим
кисти до параллельного положения. Следим за тем, чтобы локти при
этом на расходились - руки не разводятся в стороны, а только
поворачиваются в плечевых суставах (ССД-17).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Вытягиваемся вперед, словно стараясь "проползти позвоночником между
руками", и прогибаемся еще сильнее, но не до "излома" в поясничном
отделе. Полностью "раскрываем" грудную клетку, расслабляем ноги и
позволяем им согнуться в коленях. Ступни свободно висят над
головой (ССД-18).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Мягким толчком свободно опускаем ступни на пол (ССД-19).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
20. ЗАМКНУТЫЙ ЛОКТЕВОЙ МОСТ - ЧАКРА-БАНДХАСАНА (ССД-20).
Вытягиваемся вперед, словно стараясь по кольцевой траектории дотянуться
лбом до копчика. Ноги подтягиваются к рукам, руками фиксируем
лодыжки.
> Движение - выдох-вдох, фиксация - свободное дыхание.
21-22-23-24-25. "ОБРАТНЫЙ" ВЫХОД В СТОЙКУ НА ГОЛОВЕ (ССД-21,
ССД-22, ССД-23, ССД-24, ССД-25).
Опускаем лодыжки и ставим ступни на тыльные поверхности кистей. Еще
больше вытягивая позвоночник и медленно разгибая руки в локтях,
переносим вес тела за точку опоры до тех пор, пока ступни не
начнут отрываться от кистей. Медленным полностью контролируемым
движением поднимаем ноги (ССД-21 - ССД-22). Ни в коем случае не
допускаем рывков, бросков, толчков или прыжков. Это движение -
исключительно "силовое" и очень медленное, махи и какие бы то ни
было другие "инерционные уловки" при его выполнении абсолютно
недопустимы.
> Движение - свободное дыхание, фиксация отсутствует.
Выпрямляем ноги и плавно опускаем их на пол перед собой. Соединяем кисти
в замок и опускаем на пол голову, после чего выходим в стойку на
голове (ССД-22-ССД-23-ССД-24-ССД-25).
> Дыхание свободное.
После того, как вся связка выполнена, повторяем ее еще раз в
зеркально-симметричном варианте.
Следующая связка дополнительных элементов выполняется "внутри" символа
обратного потока СС-133 (випарита-карани-мудрасаны).
26. СИМВОЛ ОБРАТНОГО ПОТОКА С НОГАМИ, СЛОЖЕННЫМИ В ЛОТОС, -
SPDUB@-ПАДМА-ВИПАРИТА-КАРАНИ-МУДРАСАНА (ССД-26).
В випарита-карани-мудрасане кладем правую ступню на левое бедро
у самого его основания. Кладем левую ступню на правое бедро,
скрестив голени (ССД-26).
> Дыхание - свободное.
27. ПЕРЕВЕРНУТЫЙ НАКЛОН В СТОЙКЕ НА ПЛЕЧАХ С ЛОТОСОМ - САРВАНГА-
ЙОГА-МУДРАСАНА (ССД-27).
Складываемся в тазобедренных суставах, вытягивая поясничный отдел
позвоночника и прижимая сложенные в лотос ноги к животу.
Сворачиваемся, прижимая ноги к грудной клетке. Ставим колени на
пол по бокам головы, руками обхватываем ноги и фиксируем позу
запястным замком (ССД-27).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
28. СТОЙКА НА ПЛЕЧАХ С ПОДДЕРЖКОЙ, НОГИ СЛОЖЕНЫ В ЛОТОС -
УРДХВА-ПАДМА-САЛАМБА-САРВАНГАСАНА (ССД-28).
Разомкнув запястный замок, вытягиваем прямые руки за спину и прижимаем
их полу. Кисти соединяем в кистевой замок, фиксируем локти на
полу, сгибаем руки и подставляем ладони под спину, стараясь не
дать локтям разойтись в стороны. Вытягиваемся вверх в вертикальной
стойке на плечах (ССД-28).
> Движение - выдох-вдох, фиксация - свободное дыхание.
29-30. БОКОВЫЕ ПЕРЕВЕРНУТЫЕ НАКЛОНЫ В СТОЙКЕ НА ПЛЕЧАХ - ПАРШВА-
САРВАНГА-ЙОГА-МУДРАСАНА (ССД-29, ССД-30).
Складываясь пополам, поворачиваем таз влево и ставим ноги коленями на пол
слева от головы - правое бедро возле левого уха (ССД-29).
Стараемся как бы прижать сложенные в лотос ноги к торсу сбоку. Шея
вытягивается, голова немного поворачивается вправо. Следим за тем,
чтобы вес тела приходился на плечи и колени, а затылок и шея были
относительно свободны от нагрузки. Руки можно вытянуть за спину и
зафиксировать вывернутым кистевым замком. Этот вариант данной
асаны несколько сложнее, чем тот, в котором ладони поддерживают
спину (ССД-30), так как плотно поставить оба колена на пол без
поддержки не так-то просто.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Возвращаемся в вертикальную стойку на плечах с лотосом и повторяем боковое
складывание в другую сторону, после чего опять поднимаемся и
вытягиваемся в вертикальной стойке.
31. ПЛУГ С ЛОТОСОМ - ПАДМА-ХАЛАСАНА (ССД-31).
Вытягиваем прямые руки за спиной, соединяем кисти в замок, замок
выворачиваем. Опускаем ноги и ставим их коленями на пол за
головой. Это упражнение представляет собой достаточно серьезную
опасность для шейного отдела позвоночника, если выполняется хотя
бы с незначительными ошибками. Руки отводятся назад в вывернутом
замке для того, чтобы создать дополнительную опору для плечевого
пояса и снять нагрузку с шеи. Выполнение этой асаны без плечевого
вытягивания недопустимо. Кроме того, очень важно не допускать
никаких рывков, толчков и бросков - движение очень плавное и
полностью контролируемое, фиксация - четкая, глубокая, но в то же
время - расслабленная. Тщательно следим за тем, чтобы вес тела
приходился на плечи и колени. Шея и голова - относительно свободны
от нагрузки.
> Движение и фиксация - свободное дыхание.
32. БОКОВОЙ ПЛЕЧЕВОЙ ПОЛУМОСТ С ЛОТОСОМ - ПАРШВАРДХА-ПАДМА-
САЛАМБА-СЕТУБАНДХАСАНА (ССД-32).
Возвратившись в вертикальную стойку на плечах с лотосом, поворачиваем таз
влево и опускаем его вправо, прогибаясь в поясничном отделе и
поддерживая поясницу руками.
> Движение и фиксация - свободное дыхание.
33-34. БОКОВОЙ ПЛЕЧЕВОЙ ПОЛУМОСТ С ПОДДЕРЖКОЙ (ПАРШВАРДХА-
САЛАМБА-СЕТУБАНДХАСАНА) - СИМВОЛ ОБРАТНОГО ПОТОКА (ВИПАРИТА-КАРАНИ-
МУДРАСАНА ) (ССД-33, ССД-34).
Выпрямляем ноги и вытягиваем их вправо (ССД-33).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Плавным круговым махом поднимаем ноги и возвращаемся в випарита-карани-
мудрасану, развернув кисти пальцами наружу (ССД-34).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Повторяем всю связку еще один раз, начав со складывания ног в зеркально-
симметричный лотос.
Короткое переходное звено, которое вставляется между вытянутым плугом
СС-135 (уттана-халасаной) и расслаблением на спине СС-136
(шавасаной), состоит из четырех элементов.
35. СУПЕР-ПЛУГ (ССД-35).
Медленно сгибаем ноги и ставим колени на пол как можно дальше за
головой (ССД-35). Меры предосторожности - те же, что и в лотосовом
плуге ССД-31.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
35а-36-37. ВЫХОД В СТОЙКУ НА ПЛЕЧАХ БЕЗ ПОДДЕРЖКИ - НИРАЛАМБА-
САРВАНГАСАНУ (ССД-35а, ССД-36, ССД-37).
Плавным движением складываемся пополам, вытягиваем ноги, размыкаем
кистевой замок и прижимаем руки ладонями к полу, до предела
растянув задние поверхности ног (ССД-35а).
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
Отталкиваясь руками от пола, вытягиваемся в вертикальной стойке на плечах,
соединяем кисти в вывернутый кистевой замок (ССД-36).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Поднимаем руки вверх и вытягиваем их вдоль тела (ССД-37). Стоим на
плечах, а не на шее и затылке!!!
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Для выхода из стойки на плечах без поддержки свободно кладем руки
на пол за головой и с плавным выдохом медленно - позвонок за
позвонком - "расстилаем" спину по полу.
Следующая связка дополнительных элементов вставляется между двумя фазами
моста (урдхва-дханурасаны) - СС-138 и СС-139.
38-39-40-41-42-43-44. МАЯТНИК (ССД-38, ССД-39, ССД-40, ССД-41,
ССД-42, ССД-43, ССД-44).
Из положения СС-138 мягким прыжком ставим ноги поближе к кистям и
b{rchb`el позвоночник. Поверхность живота остается горизонтальной
- "излом" в поясничном отделе недопустим, солнечное сплетение
смещается в вертикальную плоскость, проходящую по задним
поверхностям прямых рук. Передняя поверхность грудной клетки
выходит за эту плоскость. Руки вертикальны. Плечи расправлены,
грудная клетка полностью "раскрыта". Следим за тем, чтобы носки
ног не слишком сильно расходились в стороны (ССД-38).
Напряжением мышц живота и передней поверхности бедер поднимаем торс и
выходим в положение стоя (ССД-39). Это движение должно быть
медленным и очень плавным. Оно выполняется исключительно силой,
толчки, махи и резкие инерционные элементы недопустимы. Руки
складываются перед грудью в "замок воли", или "символ
завершенности потока", - Сампурна-мудру.
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
Наклоняемся вперед, складываем руки за спиной в замок, замок выворачиваем.
Вытягиваем торс вдоль бедер, выворачиваем руки в плечевых суставах
и прячем голову между колен (ССД-40).
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
Выпрямляемся, но не до конца - таз остается чуть-чуть
наклоненным вперед. Складываем кисти между лопатками, плотно
сжимая ладони. Выгибаем торс, до предела "раскрывая" грудную
клетку, вытягиваем позвоночник, откидываем голову назад и сильно
нажимаем средними пальцами на основание черепа - там, где
находится мозжечок (ССД-41).
> Движение - выдох-вдох, фиксация отсутствует.
Выпрямляем руки и кладем кисти на передние поверхности бедер. Вытягивая
позвоночник, прогибаемся назад до горизонтального положения
грудины (ССД-42).
> Движение - выдох-вдох, фиксация отсутствует.
Медленно вытягиваем руки вверх и отводим назад. Сгибаем ноги в коленях
и прогибаемся еще больше (ССД-43).
> Движение - выдох-вдох, фиксация отсутствует.
Продолжая вытягивать позвоночник в прогибе назад, очень медленно и
аккуратно кладем ладони на пол и выходим в мост - урдхва-
дханурасану (ССД-44).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Повторяем всю связку еще несколько раз.(Мне известен йога-центр в
Италии, где минимальное обязательное количество повторений
маятника составляет сто восемь раз за тренировку)
45. ФИКСИРОВАННЫЙ ЗАМКНУТЫЙ ЛОКТЕВОЙ МОСТ - БАДДХА-ЧАКРА-
БАНДХАСАНА (ССД-45).
Закончив работать над маятником, остаемся в положении моста (ССД-44).
Медленно опускаемся на локти, захватываем себя руками за лодыжки и
сдвигаем локти, стараясь, чтобы предплечья заняли положение, как
можно в большей степени приближающееся к параллельному.
Вытягиваемся в кольцевом прогибе, словно пытаясь прикоснуться лбом
к копчику. Плечевые суставы растягиваются до предела. Живот
плоский и плавно переходит в изгиб передней поверхности грудной
клетки. Следим за тем, чтобы позвоночник в поясничном отделе
вытягивался, и не допускаем формирования "поясничного излома".
Osqr| Вас не вводит в заблуждение фото ССД-45, на котором прямая
линия спины вроде бы заканчивается изломом в пояснице. В
действительности позвоночник в положении, представленном на фото,
изогнут плавно. Прямая линия спины образована до предела
напряженной мускулатурой, которая выглядит таким образом
вследствие определенных индивидуальных особенностей строения моего
тела.
> Движение и фиксация - свободное дыхание.
46. ФИКСИРОВАННЫЙ ЗАМКНУТЫЙ ЛОКТЕВОЙ МОСТ С ВЫТЯНУТОЙ ВВЕРХ
НОГОЙ - УТТАНАПАДА-БАДДХА-ЧАКРА-БАНДХАСАНА (ССД-46).
Отпускаем одну ногу и вытягиваем ее вверх, носок - на себя. Кисть
ложится ладонью на пол (ССД-46).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Возвращаем ногу на место и повторяем в зеркально-симметричном варианте,
вытянув вверх другую ногу.
47-48. ЗАМКНУТЫЙ ЛОКТЕВОЙ МОСТ (ЧАКРА-БАНДХАСАНА) - СКОРПИОН В
СТОЙКЕ НА ПРЕДПЛЕЧЬЯХ (КАПХОНИ-ВРИЩЧИКАСАНА) (ССД-47, ССД-48).
Отпускаем лодыжки и ставим ступни на кисти рук (ССД-47).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Медленно вытягиваем позвоночник и разгибаем руки в локтевых и плечевых
суставах до тех пор, пока центр тяжести не сместится в степени,
достаточной для того, чтобы ноги начали подниматься. Медленно
поднимаем ноги (ССД-48). Как уже говорилось, этот выход
осуществляется посредством медленного чисто силового движения.
Толчки, махи и любые другие инерционные элементы здесь
недопустимы.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
49-50. ВЫХОД В ВЫТЯНУТЫЙ УГЛОВОЙ НАКЛОН (ССД-49, ССД-50).
Выпрямляем ноги (ССД-49).
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Плавным круговым махом ставим ноги на пол, одновременно отталкиваясь
от пола руками, чтобы выйти в открытый вытянутый наклон.
Вытягиваем торс и руки от плеч до самых кончиков пальцев так,
чтобы едва касаться пальцами пола перед собой. Выпрямляем ноги и
растягиваем их задние поверхности. Ступни параллельны одна другой
и располагаются на расстоянии, равном ширине плеч или немного ее
превышающем (ССД-50).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
51. ИНТЕНСИВНОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ ЗАДНИХ ПОВЕРХНОСТЕЙ НОГ (ССД-51).
Поднимаем голову и стараемся прогнуться, одновременно с этим как можно
плотнее прижимая живот к передним поверхностям бедер. До предела
подтягиваем носки на себя.
> Движение - вдох, фиксация - свободное дыхание.
52. ГОРИЗОНТАЛЬНАЯ ФИКСАЦИЯ В СТОЙКЕ НА РУКАХ - УРДХВА-
ДАНДАСАНА (ССД-52).
Кладем ладони на пол и переносим вес тела на руки до тех пор, пока
ноги не начнут отрываться от пола. Вытягиваем туловище вверх и
медленно поднимаем прямые ноги до горизонтального положения.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
53. ВЫТЯНУТАЯ СТОЙКА НА РУКАХ - АДХО-МУКХА-ВРИКШАСАНА, ИЛИ
ВАДЖРОЛИ-МУДРАСАНА (ССД-53).
Медленно поднимаем прямые ноги до вертикального положения, вытягиваемся
и расслабляем все мышцы, которые не нужны для удержания этого
положения.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
54. СКОРПИОН В СТОЙКЕ НА РУКАХ - УРДХВА-ВРИЩЧИКАСАНА (ССД-54).
Вытягиваемся головой вперед-вверх, словно намереваясь "вдеть" торс в
промежуток между руками и ключицами наподобие нитки, вдеваемой в
игольное ушко (такой образ использовал Виктор ван Кутен, когда
учил меня выполнять урдхва-врищчикасану). Ноги сгибаются и
свободно свисают над головой. Вытягиваемся вперед еще больше и
закручиваемся в вытянутое кольцо, словно собираясь достать лбом до
копчика. Торс вытянут, живот - плоский, позвоночник в поясничном
отделе не "изламывается". Плечи расправлены и отведены назад,
лопатки прижаты к позвоночнику.
Некоторые Мастера считают, что в этой асане необходимо ставить ноги
ступнями на голову, поскольку без этого упражнение оказывается
неполным. Виктор ван Кутен говорил мне, что не имеет значения,
касаются ноги головы или нет. "Кольцевое вытягивание" всего тела
от носков до макушки - значительно более существенный момент.
Мастер Дхирендра Брахмачари также утверждает, что касание головы
ногами в скорпионе в стойке на руках особого значения не имеет(Дх.
Брахмачари "Йогасана-Виджняна").
> Движение и фиксация - свободное дыхание. В фазе фиксации
скорпиона в стойке на руках, именуемого также верхним скорпионом,
целесообразно практиковать дыхание металлической собаки.
Связка, которая соединяет закрытый обратный полу-упор СС-146 с
открытым обратным полуупором СС-147, составлена тремя элементами,
в число которых входит повторно выполняемый закрытый обратный
полуупор.
55. ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН В УПОРЕ - УРДХВА-ПАЩЧИМОТТАНАСАНА (ССД-
55).
В закрытом обратном полуупоре СС-146 выпрямляем ноги и поднимаем
таз как можно выше, отталкиваясь прямыми руками от пола и
складываясь пополам в тазобедренных суставах. Стараемся поплотнее
прижать живот к передним поверхностям бедер, до предела растянуть
задние поверхности полностью выпрямленных ног и вытянуться
макушкой головы как можно дальше вперед, спрятав лицо между
голенями.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
56-57. ЗАКРЫТЫЙ ОБРАТНЫЙ ПОЛУУПОР (АРДХА-ПУРВОТТАНАСАНА) - УГОЛ
В УПОРЕ (ТОЛАНГУЛАСАНА) (ССД-56, ССД-57).
Сгибаем ноги и возвращаемся в закрытый обратный полуупор (ССД-56). >
Движение - выдох, фиксация - вдох.
Опускаем таз, выпрямляем ноги и вытягиваем их перед собой параллельно
полу. Пятки пола не касаются (ССД-57).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание с дыханием
ler`kkhweqjni собаки.
Для выхода в открытый обратный полуупор разводим ступни на ширину
плеч, опускаем пятки на пол и поднимаем таз (СС-147).
Между открытым обратным полуупором и тройным вытягиванием (СС-148)
выполняется открытый вытянутый наклон в упоре.
58. ОТКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН В УПОРЕ (ССД-58).
Выполняется аналогично закрытому, но со ступнями, разведенными на
расстояние, примерно равное ширине плеч.
Следующий блок дополнительных элементов - корневая фиксация или
мулабандхасана. Он вставляется между бабочкой-замком с наклоном по
типу "ежовой спины" СС-176-177 (баддха-кона-йога-мудрасаной) и
горизонтальным упором с опорой на пальцы СС-178.
59-60-61-62. КОРНЕВАЯ ФИКСАЦИЯ - МУЛАБАНДХАСАНА (ССД-59, ССД-
60, ССД-61, ССД-62).
ВНИМАНИЕ!!! Ошибки в выполнении описанной ниже связки способны
привести к жесточайшим травмам коленных и тазобедренных суставов,
мышц и сухожилий ног, а также крестцового и поясничного отделов
позвоночника. Полученные в результате повреждения могут оказаться
необратимыми и привести к тяжелым негативным последствиям вплоть
до инвалидности. Тот, кто берется за освоение этого блока асан,
должен обладать очень высоким уровнем тренированности, поистине
железной самодисциплиной и ни на мгновение не утрачивать всей
полноты контроля.
Однако результат, который может быть получен благодаря практике
мулабандхасаны, стоит того, чтобы рисковать. Тот поток Силы,
энергией которого корневая фиксация буквально "насквозь
пропитывает" все наше тело, "отвечает" за прочность, целостность и
функциональную оптимальность опорно-двигательного аппарата и
кожного покрова, а также соответствующих им "тонких" составляющих
энергетической структуры. Регулярное включение мулабандхасаны в
общий поток практики приводит к таким изменениям тканей на
клеточном уровне, благодаря которым тело чуть ли не в самом
буквальном смысле становится "железным".
После возвращения из наклона-бабочки СС-176 в бабочку-замок СС-177
соединяем подошвы ступней, продеваем руки между бедрами и голенями
и захватываем ступни за внутренние ребра у основания больших
пальцев. Поднимаем пятки вверх и прижимаем их к пупку,
одновременно с этим руками поворачивая ступни в вертикальное
положение пальцами вниз. Ставим большие пальцы ног на пол.
Прижимаем к полу колени (ССД-59).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Отпускаем пальцы ног и упираемся обеими руками в пол позади таза.
Отталкиваясь руками, поднимаем таз и сдвигаем его вперед, стараясь
прижать низ живота к ступням и как можно ниже опустить колени (ССД-
60).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Продолжаем толкать таз вперед. Ступни выворачиваются пятками вперед и
боковыми поверхностями ложатся на пол. Голени также прижимаются к
onks. Переносим руки вперед - в упор на пальцах. Промежность - над
ступнями. Выполняем несколько циклов дыхания металлической собаки.
После последнего выдоха делаем глубокий вдох-выдох, после чего
полностью вдыхаем и выполняем шейный замок - дажаландхара-бандху.
Задерживаем дыхание после вдоха и фиксируем жесткий корневой замок
(ССД-61). Не забываем о языковом замыкании - без него завершить
это упражнение не удастся.
По телу проходит мощный восходящий поток. Когда он достигает
основания черепа, медленно поднимаем голову, позволяя ему пройти в
межбровье и подняться к макушке головы. Ощутив, что поток достиг
верхней части головы, "цепляем" его языком и мощным относительно
коротким выдохом "упаковываем" в область солнечного сплетения.
Примерно в середине выдоха прыжком "выбрасываем" тело в
горизонтальный упор с опорой на пальцы (ССД-62). Внимательно
проследив за тем, что при этом происходит, мы почувствуем, как
совмещенная с прыжком вторая половина выдоха "взрывает" сгусток
энергии, собранный в области солнечного сплетения, и распределяет
его по всему телу, "упаковывая" энергию куда-то в самую сердцевину
костей и суставов. Завершается этот процесс дыханием металлической
собаки в горизонтальном упоре.
63. СОБРАННЫЙ УПОР-СТОЙКА НА ПАЛЬЦАХ - ЛОЛАСАНА (ССД-63).
Этот элемент уже встречался нам в переходе из упора-горки в
положение лежа. Используется он также в качестве промежуточного
элемента в переходе из упора-горки СС-187 в продольные полуножницы
СС-188.
Из упора-горки с опорой на пальцы прыгаем вперед и, поджав ноги,
зависаем в упоре-стойке.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Для выхода из упора-стойки в левосторонние продольные полуножницы
с выдохом выпрямляем ноги: левую - вперед, правую - назад.
64. СОБРАННЫЙ УПОР-СТОЙКА НА КУЛАКАХ - ЛОЛАСАНА (ССД-64).
Второй вариант собранного упора-стойки - с опорой на кулаки -
используется для перехода из вытянутых продольных полуножниц с
вытянутым наклоном СС-198 в упор-горку СС-199.
Сжимаем кисти в кулаки. Ставим кулаки на пол по обе стороны торса. С
выдохом отжимаемся на кулаках и поджимаем ноги (ССД-64).
65. ПРОДОЛЬНЫЕ НОЖНИЦЫ С ОДНОСТОРОННИМ КОЛЬЦОМ - ЭКА-ПАДА-РАДЖА-
КАПОТАСАНА (ССД-65).
В левостороннем варианте этот элемент вставляется между
левосторонними продольными ножницами (вама-хануманасаной) СС-191 и
вытянутыми левосторонними продольными ножницами с вытянутым
наклоном (вамоттана-джану-ширша-хануманасаной) СС-192, в
правостороннем - между аналогичными элементами правостороннего
цикла продольных ножниц (хануманасаны) - СС-197 и СС-198.
Сгибаем в колене вытянутую назад ногу. Продеваем одноименную руку под
ступней и захватываем ступню "изнутри". Выворачивая по возможности
как можно более прямую руку в плечевом суставе, сгибаем ее в
локтевом суставе, поднимаем локоть вверх, ставим ступню на макушку
и прижимаем пальцы ноги ко лбу. Прямая, соединяющая центры
плечевых суставов, параллельна полу и перпендикулярна обоим
бедрам, прямая, соединяющая центры тазобедренных суставов - по
возможности тоже. Второй рукой придерживаемся за пол, чтобы не
onrepr| равновесие (ССД-65).
При достаточной гибкости позвоночника можно выходить в данный
вариант раджакапотасаны, просто согнув ногу и захватив ее рукой
сверху из-за головы. Однако второй способ не дает такой глубокой
проработки плечевого сустава, какая характерна для первого.
СТЕРЖНЕВОЙ СЕТ
Как уже говорилось, весь приведенный здесь стержневой сет целиком
относится к категории дополнительных практик.
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11. ВЫХОД В СТОЙКУ НА ГОЛОВЕ С ОПОРОЙ НА
ЛАДОНИ (СТ-1, СТ-2, СТ-3, СТ-4, СТ-5, СТ-6, СТ-7, СТ-8, СТ-9, СТ-
10, СТ-11).
Мы начинаем из стойки всадника с разведенными на полторы-две
ширины плеч ступнями. Ступни параллельны одна другой. Складываем
руки ладонями между лопаток. Чуть-чуть наклоняемся вперед в
тазобедренных суставах, вытягиваем позвоночник и прогибаемся
назад, расправив и отведя назад-вниз плечи (СТ-1).
> Движение - вдох, фиксация отсутствует.
Выпрямляем руки, кладем кисти на передние поверхности бедер и прогибаемся
еще больше, вытягивая тело и не допуская "излома" в пояснице (СТ-
2).
> Движение - вдох, фиксация отсутствует.
Вытягиваем руки вперед, поднимаем их вверх и опускаем за голову. Сгибаем
ноги в коленях (СТ-3).
> Движение - выдох-вдох, фиксация отсутствует.
Медленно кладем ладони на пол поближе к пяткам (СТ-4).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Мягким прыжком увеличиваем расстояние между кистями и ступнями (СТ-
5).
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
Поднимаем левую ногу и кладем левую кисть на переднюю поверхность левого
бедра (СТ-6).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Возвращаемся в СТ-5 и повторяем СТ-6 в зеркально-симметричном варианте с
вытянутой правой ногой.
Сгибаем руки, опускаем локти на пол и сдвигаем ступни, так чтобы пятки
оказались между кистями (СТ-7).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Медленно поднимаем согнутые ноги - ступни свободно висят над головой
(СТ-8).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Вытягиваем вверх сначала правую (СТ-9), а затем левую ногу.
> Дыхание - свободное.
Вернувшись в СТ-9, плавным махом ставим ступни на пол перед собой,
nosqj`el голову МАКУШКОЙ на пол и располагаем ладони так, как
показано на фото СТ-10. Кисти параллельны одна другой, расстояние
между ними равно ширине плеч, локти находятся над основаниями
ладоней, ноги прямые.
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
Плавно поднимаем прямые ноги и вытягиваемся в стойке на голове (СТ-
11). Опора - НА МАКУШКУ.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
12-13-14. БОКОВОЙ ВЕРХНИЙ ПЕТУХ - ПАРШВОРДХВА-КУККУТТАСАНА (СТ-12,
СТ-13, СТ-14).
В стойке на голове складываем ноги в левосторонний лотос
(техника описана в п. 10-11 раздела "Вводный старт-сет:
дополнительные элементы"). Сначала кладем левую ступню на
основание правого бедра, затем - правую на основание левого (СТ-
12).
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Поворачиваем таз вправо и кладем левое бедро на правую руку как можно ближе
к подмышечной впадине. В идеале желательно вообще плотно прижать
сложенные в лотос ноги к животу, зафиксировав бедро подмышкой (СТ-
13). Мы как бы складываем туловище пополам наискосок - наподобие
листа бумаги.
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
Выпрямляем руки и выходим в стойку на руках с горизонтально
расположенными туловищем и ногами (СТ-14). Стараемся выпрямить
руки в локтях, насколько это возможно.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
15. ПОЛНОЕ ЛОТОСОВОЕ СКРУЧИВАНИЕ ПОЗВОНОЧНИКА В СТОЙКЕ НА РУКАХ -
УРДХВА-МАТСЬЕНДРАСАНА (СТ-15).
Медленно и очень осторожно опускаем таз до тех пор, пока позвоночник не
окажется в вертикальном положении. Таз зависает в нескольких
сантиметрах над полом (СТ-15). Руки по возможности полностью
выпрямлены. Вероятнее всего, правую руку выпрямить до конца так и
не удастся. Однако стараемся.
> Дыхание - свободное.
Это положение характерно тем, что в нем позвоночник не только
подвергается предельно интенсивному скручиванию, но одновременно с
этим еще и вытягивается за счет действия силы тяжести. Та степень
"раскрытия" и проработки суставов позвоночника и та концентрация
энергии в потоке главной оси энергетического тела, которых
позволяет достичь урдхва-матсьендрасана, принципиально недостижимы
никакими другими способами. В то же время отсутствие внутренней
дисциплины и проистекающие из него ошибки при выполнении этой
асаны могут привести к тяжелым травмам позвоночника и внутренних
органов - также "принципиально недостижимым никакими другими
способами".
16-17. ПОЛОВИННОЕ ЛОТОСОВОЕ СКРУЧИВАНИЕ ПОЗВОНОЧНИКА В СТОЙКЕ НА
PSJ@U - ГАЛАВАСАНА (СТ-16, СТ-17).
Сгибаем руки и ставим голову на пол (СТ-16).
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Изменяем положение ног так, чтобы они упирались в руку возле подмышки
передними поверхностями скрещенных голеней. Левое бедро при этом
оказывается напротив лица, левое колено - обращено вниз. Выпрямляя
руки, выходим в стойку на руках (СТ-17).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание, совмещенное с
дыханием металлической собаки.
Опускаем голову на пол, выходим в стойку на голове с лотосом,
выпрямляем ноги и складываем их в зеркально симметричный -
правосторонний - лотос, после чего повторяем всю связку СТ-12...СТ-
17 в зеркально-симметричном варианте. Затем вновь возвращаемся в
стойку на голове СТ-11.
18-19-20-21. ВЕРХНИЙ ПЕТУХ - УРДХВА-КУККУТТАСАНА (СТ-18, СТ-19, СТ-
20, СТ-21).
В стойке на голове складываем ноги в левосторонний лотос (СТ-
12). Складываясь в тазобедренных суставах, прижимаем ноги к
животу, упираясь голенями в подмышечные впадины (СТ-18).
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Опускаем таз и как бы "садимся" на локти нижними поверхностями бедер.
Сложенные в лотос ноги располагаются горизонтально (СТ-19).
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Выпрямляя руки, поднимаем голову (СТ-20).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Как можно плотнее прижимаем ноги к животу, вытягиваем позвоночник
вниз и опускаем таз, растягивая нижние поверхности бедер и
дополнительно "раскрывая" тазобедренные суставы.
> Дыхание - свободное. Можно воспользоваться дыханием
металлической собаки. Время фиксации верхнего петуха - чем больше,
тем лучше. Оно ограничено только нашим уровнем тренированности.
Проработка нижней части позвоночника и тазобедренных суставов,
характерная для этой асаны, концентрирует значительное количество
энергии в поле нижнего света, а давление на живот, напряжение рук
и вытягивание всего позвоночника распределяют собранную Силу,
направляя ее в поля среднего и верхнего света. Результатом
становится непосредственная "возгонка" относительно "грубых"
энергий, принадлежащих потокам наиболее "плотных" составляющих
нашего энергетического тела. При достаточно регулярной и
интенсивной практике это автоматически приводит к устойчивому
расширению восприятия. По силе "общеукрепляющего" влияния на
энергетическую структуру и степени гармоничности сочетания мощного
тренирующего эффекта с универсальным психоэнергетическим
воздействием никаких аналогов, которые можно хотя бы приближенно
считать адекватными урдхва-куккуттасане, не существует.
22-23. ВЫТЯНУТАЯ СТОЙКА НА РУКАХ С ЛОТОСОМ - ПАДМА-ВАДЖРОЛИ-
МУДРАСАНА (СТ-22, СТ-23).
Ваджроли-мудра - особая йогическая техника непосредственной "возгонки"
сексуальной силы. Вытянутая стойка на руках с лотосом является
мощнейшим усилителем тех эффектов перераспределения энергии в
энергетической структуре, которые характерны для верхнего петуха.
Из верхнего петуха поднимаем таз вверх, поднимаем колени и
вытягиваемся в вертикальной стойке, полностью выпрямив руки (СТ-
22).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание. Время
фиксации не ограничено.
В стойке на руках выпрямляем ноги и складываем их в зеркально
симметричный - правосторонний - лотос (СТ-23).
Из стойки на руках с правосторонним лотосом СТ-23 возвращаемся в
урдхва-куккуттасану СТ-20-СТ-21. Опускаем голову на пол СТ-19-СТ-
18 и выходим в стойку на голове СТ-11.
Складываем ноги в правосторонний лотос и повторяем всю связку "верхний
петух - стойка на руках с лотосом" вплоть до положения СТ-23
включительно, в котором лотос на этот раз будет левосторонним.
24-25-26-27. ВЫХОД ИЗ СТОЙКИ НА РУКАХ С ЛОТОСОМ В ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН
(СТ-24, СТ-25, СТ-26, СТ-27, СТ-28).
Выпрямляем ноги и вытягиваемся в вертикальной стойке на руках (СТ-24).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Спешить не нужно. В этой связке имеет смысл как можно дольше
фиксировать каждый элемент.
Прогибаемся назад, ступни свободно висят над головой - верхний скорпион
(СТ-25).
> Дыхание - свободное.
Вытягиваем вертикально вверх правую ногу - правосторонний верхний
полускорпион (урдхва-дакшина-пада-врищчикасана) (СТ-26).
Сгибаем правую ногу и вытягиваем вверх левую - левосторонний верхний
полускорпион (урдхва-вама-пада-врищчикасана).
Сгибаем левую ногу, возвращаясь в положение верхнего скорпиона.
Вытягиваемся головой вперед и мягким броском ставим ноги на пол за
головой как можно ближе к рукам - мост (урдхва-дханурасана) (СТ-
27).
> Дыхание - свободное.
Медленно поднимаемся в положение стоя, соединяем стопы и волнообразным
движением "расстилаем" туловище по передним поверхностям бедер.
Ноги прямые, задние поверхности растянуты до предела (СТ-28).
Медленно возвращаемся в мост и еще раз выходим в вытянутый наклон.
Повторяем маятник несколько раз, после чего остаемся в положении
вытянутого наклона СТ-28.
29-30. ПИРАМИДАЛЬНОЕ СКРУЧИВАНИЕ (СТ-29, СТ-30).
Не выходя из вытянутого наклона, мягким прыжком разводим ноги на
расстояние, примерно в два раза превышающее ширину плеч. Следим за
тем, чтобы ступни оставались параллельными. Ноги - прямые (СТ-29).
Вытягиваем позвоночник вниз.
Правой рукой беремся за левую лодыжку, левой - за правую и скручиваем
торс как показано на фото СТ-30, сильно вытягивая позвоночник
вертикально вниз.
Возвращаемся в положение СТ-29 и поворачиваемся в другую сторону.
> Дыхание - свободное.
31. ПОЛНЫЙ КОЛЬЦЕВОЙ НАКЛОН - БАДДХА-КУНДАЛАСАНА (СТ-31).
Возвратившись в пирамидальный вытянутый наклон СТ-29, просовываем голову и
плечи между ногами. Отталкиваясь плечами от ног, вытягиваем себя
сквозь промежуток между ногами, словно стараясь обернуть торс
вокруг таза (СТ-31).
> Дыхание - свободное.
32-33-34-35-36. АРКАН - ПАШИНИ-МУДРАСАНА (СТ-32, СТ-33, СТ-34, СТ-
35, СТ-36).
Помогая себе руками, фиксируем голени на плечах (СТ-32).
Кладем ладони на пол и скрещиваем лодыжки на затылке. Отжимаясь на
руках, выходим в стойку на руках со сложенными за головой ногами
(СТ-33). Фиксируем это положение в течение как можно более
длительного промежутка времени.
Продев голову между скрещенными голенями, опускаем голеностопный
замок перед собой на уровень солнечного сплетения (СТ-34).
Меняем замок на зеркальный (СТ-35).
Просовываем голову между голенями и возвращаемся в положение полного
аркана (СТ-36).
37-38-39-40. ВЫХОД В МОСТ (СТ-37, СТ-38, СТ-39, СТ-40).
С выдохом выпрямляем ноги (СТ-37). Фиксация - вдох.
Согнув ноги в коленях, выходим в стойку-сборку на прямых руках -
бакасану (СТ-38).
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Поднимаем таз вверх и прогибаемся, позволив ступням свободно повиснуть
над головой, - скорпион в стойке на руках (СТ-39).
> Движение - выдох-вдох, фиксация - свободное дыхание, возможно
- дыхание металлической собаки.
Мягким толчком опускаем ноги за головой и ставим их на пол поближе к
ногам - мост (СТ-40).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
41. ТРЕХТОЧЕЧНЫЙ МОСТ - УРДХВАИКАПАДА-ДХАНУРАСАНА (СТ-41).
Сдвигаем левую ступню и ставим ее под серединой таза. Поднимаемся на
левый носок, вытягиваемся и поднимаем вертикально вверх правую
ногу (СТ-41).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
С выдохом опускаем ногу и повторяем в зеркально-симметричном
варианте с поднятой вверх левой ногой.
42-43-44. МАЯТНИК С ЗАМКНУТЫМ МОСТОМ (СТ-42, СТ-43, СТ-44).
Коротким прыжком придвигаем пятки вплотную к пальцам рук (СТ-42).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Медленно поднимаемся в положение стоя и соединяем кисти перед грудью в
символ воли или символ завершенности потока - сампурна-мудру (СТ-
43).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Медленно наклоняемся вперед и свободно кладем ладони на пол. Ноги
прямые. Расслабляемся (СТ-44).
> Движение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
Поднимаемся в положение стоя и возвращаемся в мост. Повторяем выход в
наклон несколько раз подряд, после чего в последний раз
возвращаемся в мост и из моста ложимся на спину. Расслабляемся.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ СТОП-СЕТ: ОСНОВНАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ
1. РАССЛАБЛЕНИЕ ЛЕЖА НА СПИНЕ - ШАВАСАНА (ЗС-1).
Стоп-сет начинается из открытой шавасаны - положения лежа на спине
со свободно вытянутыми ногами, расстояние между ступнями которых
примерно равно ширине плеч. Руки лежат вдоль тела, кисти повернуты
ладонями вверх и расслаблены.
Расслабляемся со свободным дыханием в течение двух-трех минут.
2-3-4-5-6-7-8-9-10. ЦИКЛ ЗАКРЫТОГО НАКЛОНА СИДЯ - ЦИКЛ
ПАЩЧИМОТТАНАСАНЫ (ЗС-2, ЗС-3, ЗС-4, ЗС-5, ЗС-6, ЗС-7, ЗС-8, ЗС-9,
ЗС-10).
Выпрямляем руки за головой, соединяем ноги и вытягиваемся всем телом (ЗС-
2).
> Движение - вдох, фиксация отсутствует.
Поднимаем голову и плечи, вытягиваем поясницу и выпрямляем руки вперед.
Ноги плотно сложены вместе и полностью жестко выпрямлены (ЗС-3).
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Без рывка пройдя "критическую точку", выходим в положение сидя и
волнообразным движением "расстилаем" торс по передним поверхностям
бедер. Вытягиваемся как можно дальше вперед и фиксируем это
вытягивание, сложив руки в запястный замок: за ступнями пальцами
левой руки обхватываем запястье правой. С силой немного сгибаем
руки в локтях, еще больше вытягивая позвоночник. Лоб касается
голеней, ноги жестко выпрямлены и плотно сложены вместе (ЗС-4).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Продолжая вытягивание, пытаемся прогнуться назад, одновременно с этим
еще плотнее прижимая живот к бедрам. Собственно прогибом то, что у
m`q в результате получается, назвать можно только достаточно
условно, однако напряжение мускулатуры спины в этом положении в
общих чертах аналогично тому, которое возникает в активном
полупрогибе (ЗС-5).
> Движение - вдох, фиксация отсутствует.
Волнообразным движением вновь вытягиваем торс вдоль ног, заводим руки за
спину, складываем в замок, замок выворачиваем и выполняем глубокое
плечевое вытягивание (ЗС-6).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Скользя головой по ногам, подтягиваем лоб как можно ближе к пупку -
плечевое вытягивание с "ежовой" спиной (ЗС-7).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
Опускаем руки за спину, размыкаем замок, волнообразным движением
выпрямляем торс, прижимая живот к бедрам и поднимая голову как
можно выше. Вытягиваем руки вперед и фиксируем запястным замком за
ступнями: пальцами правой руки обхватываем запястье левой (ЗС-8).
> Движение - вдох, фиксация отсутствует.
Волнообразным движением "расстилаем" торс по передним поверхностям бедер
плотно сложенных вместе ног. Усилием рук до предела вытягиваем
позвоночник (ЗС-9).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Кладем руки ладонями на пол за ступнями и расслабляемся (ЗС-10).
> Расслабление - свободное дыхание.
11-12-13-14-15-16. ЦИКЛ ПОПЕРЕЧНЫХ ПОЛУНОЖНИЦ (ЗС-11, ЗС-12, ЗС-
13, ЗС-14, ЗС-15, ЗС-16).
Беремся руками за ступни и волнообразным движением выпрямляемся,
одновременно подтягивая ступни к промежности и складывая их перед
собой наружными ребрами. Колени расходятся в стороны, таз немного
наклоняется вперед, голени и бедра ложатся на пол - "бабочка" или
горакшасана (ЗС-11). Выпрямляем позвоночник и вытягиваемся вверх,
расправив плечи.
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Выпрямляем ноги и, помогая себе руками, разводим их как можно шире в
стороны. Наклоняемся, волнообразным движением "расстилаем" торс по
полу, вытягиваемся (ЗС-12).
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
Выполняем полупрогиб (ЗС-13).
> Движение - вдох, фиксация отсутствует.
Волнообразным движением вытягиваемся в наклоне и складываем ладони между
лопатками. Стараемся как можно сильнее прижать основания ладоней
одно к другому (ЗС-14).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Выпрямляем руки вверх, складываем кисти в замок, замок выворачиваем.
Поднимаем прямые руки назад-вверх и выполняем плечевое вытягивание
(ЗС-15).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
Опускаем руки, размыкаем замок, вытягиваем прямые руки перед собой,
кладем их ладонями на пол и расслабляемся (ЗС-16).
> Движение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
17-18-19-20-21-22. ЦИКЛ БАБОЧКИ С БРЮШНЫМ ЗАМКОМ И БРЮШНЫМ ЖГУТОМ
- ЦИКЛ ГОРАКШАСАНЫ (ЗС-17, ЗС-18, ЗС-19, ЗС-20, ЗС-21, ЗС-22).
Вытягиваемся вперед и поднимаемся, подтягивая кисти к промежности.
Напряженно прогибаемся назад, держась руками за бедра возле
тазобедренных суставов (ЗС-17).
> Движение - вдох, фиксация отсутствует.
Напряженно выгибаем спину назад и жестким плавным махом соединяем перед
собой ступни и кисти. Голени и бедра ложатся на пол, кисти
складываются в "символ завершенности потока". Выпрямляем
позвоночник, наклонив таз немного вперед (ЗС-18).
> Движение - выдох, фиксация - глубокий вдох.
Кладем кисти на колени. Прижимаем подбородок к подъяремной выемке и
медленно выдыхаем в живот, сильным сокращением брюшной стенки и
жестким нисходящим движением диафрагмы заставляя Силу впитываться
в "тонкие" слепки внутренних органов - "нагнетающий" выдох. Снизу
фиксируем нисходящий поток мощным восходящим импульсом, для чего
выполняем жесткий и предельно глубокий корневой замок (ЗС-19).
Не отпуская корневой замок, задерживаем дыхание после полного
выдоха, перекрываем голосовую щель и восходящим движением
диафрагмы втягиваем живот - брюшной замок (ЗС-20). Фиксируем
брюшной замок в течение десяти-двадцати секунд. Шейный замок здесь
не выполняется. Совместное выполнение шейного замка с брюшным
замком и брюшным жгутом в позе бабочки чревато возникновением
жестоких болей в лобной части головы.
Открываем голосовую щель, расслабляем диафрагму и плавно вдыхаем.
"Взрывной" вдох после брюшного замка - серьезная ошибка, которая
при многократном повторении приводит к весьма тяжелым
последствиям.
Выполняем еще один нагнетающий выдох, еще раз втягиваем живот и
сокращаем прямые мышцы живота, стараясь сформировать на его
передней стенке плотный выступающий валик, образованный жгутом
напряженных мышц, - брюшной жгут (ЗС-21). Удерживаем жгут в
течение десяти-двадцати секунд, после чего вдыхаем - так же плавно
и осторожно, как после выполнения брюшного замка.
Повторяем связку "брюшной замок - брюшной жгут" еще несколько раз, после
чего выпрямляем ноги в стороны, ложимся животом и грудью на пол,
вытягиваем руки перед собой и расслабляемся (ЗС-22).
> Движение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
23. МАГИЧЕСКИЙ КРЕСТ - СИДДХАСАНА, ИЛИ ВАДЖРАСАНА (ЗС-23).
Медленным движением поднимаемся в положение сидя. Сгибаем левую ногу,
руками подтягиваем ее ступню к пупку и прижимаем к животу пяткой.
Медленно опускаем ступню подъемом на пол.
Сгибаем правую ногу, подтягиваем ступню к пупку, прижимаем пятку к
животу и медленно опускаем на левую ступню.
Все пальцы правой ноги, кроме большого, прячем между икроножной и
бедренной мышцами левой ноги.
Правую кисть кладем тыльной стороной на сложенные ноги. Левую кисть
кладем тыльной стороной поверх правой ладони, так чтобы большие
пальцы рук кончиками касались один другого (ЗС-23).
Это - правосторонний вариант позы магического креста, или
сиддхасаны. Той самой Сиддхасаны, которую Сватмарама в своей
"Прадипике" называет самой важной и самой лучшей из всех асан
хатха-йоги.
Выпрямляем позвоночник, немного подтягиваем низ живота и расслабляемся.
В сиддхасане, завершающей стоп-сет, на уровне нулевого цикла
практикуют Дыхание и Созерцание Силы.
24. ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РАССЛАБЛЕНИЕ ЛЕЖА НА СПИНЕ - ШАВАСАНА (ЗС-24).
После завершения практики Дыхания и Созерцания Силы медленно
вытягиваем ноги и ложимся на спину, сложив ноги пятками вместе.
Руки свободно лежат вдоль тела, кисти обращены ладонями вверх и
расслаблены.
Полностью расслабляемся в соответствии с рекомендациями, приведенными в
разделе "Предварительные условия".
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ СТОП-СЕТ: ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ
Последовательность дополнительных элементов заключительного стоп-сета фактически
представляет собой один из многих возможных вариантов связки,
ключевым элементом которой является лотосовый крест - падмасана.
Эта последовательность вставляется между расслаблением в вытянутом
наклоне сидя (пащчимоттанасаной) ЗС-10 и бабочкой (горакшасаной)
ЗС-11.
1-2-3-4-5-6. ВЫХОД В ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН СИДЯ С ПОЛУЛОТОСОМ - АРДХА-
ПАДМА-ПАЩЧИМОТТАНАСАНУ (ЗСД-1, ЗСД-2, ЗСД-3, ЗСД-4, ЗСД-5, ЗСД-6).
От расслабления в вытянутом наклоне сидя ЗС-10 переходим к
"ежовому" наклону сидя (уграсане), взявшись за колени руками и
выгнув спину вверх. Голова макушкой прижата к ногам (ЗСД-1).
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Кладем ладони на пол по обе стороны от таза и выходим в обратный
полуупор (ЗСД-2).
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Вытягиваем вверх правую ногу (ЗСД-3).
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Кладем правую ступню на левое бедро у самого его основания и
стараемся придвинуть правое колено как можно ближе к левому,
располагая оба бедра в одной горизонтальной плоскости (ЗСД-4).
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Опускаем таз на пол и садимся. Руками вытаскиваем ягодицы из-под
седалищных костей таза. Таз наклоняется вперед. Кладем кисти одна
m` другую и основаниями ладоней нажимаем на пальцы вытянутой
вперед прямой левой ноги, как можно сильнее подтягивая к себе ее
ступню, расположенную вертикально. Правое бедро прижато к полу,
правое колено по возможности придвигается вплотную к левому - так
что бедра оказываются параллельными одно другому. Вытягиваем
прямой позвоночник вперед-вверх (ЗСД-5).
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Волнообразным движением "расстилаем" туловище по передним поверхностям
бедер. До предела вытягиваемся вперед, стараясь тянем левую ступню
на себя, основаниями ладоней прижимая ее пальцы (в особенности -
большой) к голени. Колени - вместе, правое бедро плотно прижато к
полу (ЗСД-6).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
7-8. ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН С ЗАМКНУТЫМ ПОЛУЛОТОСОМ - АРДХА-БАДДХА-ПАДМА-
ПАЩЧИМОТТАНАСАНА (ЗСД-7, ЗСД-8).
Вытягиваемся вперед-вверх и из-за спины захватываем себя правой рукой за
лежащую на левом бедре ступню правой ноги. Плечевой пояс не
поворачивается, оставаясь перпендикулярным вытянутой ноге. Колени
вместе, бедра - параллельны, правое прижато к полу (ЗСД-7).
> Дыхание - свободное.
Волнообразным движением "расстилаем" туловище по бедрам и вытягиваемся
подбородком как можно дальше вперед (ЗСД-8). Положение ног не
изменяется, плечевой пояс перпендикулярен вытянутой ноге, оба
плечевых сустава - в одной горизонтальной плоскости.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
9. ВЫТЯНУТОЕ ПОЛУСКРУЧИВАНИЕ В ПОЛУЛОТОСЕ - АРДХА-МАТСЬЕНДРАСАНА
(ЗСД-9).
Эта асана - один из множества вариантов полускручивания, именуемых
ардха-матсьендрасанами. Полная матсьендрасана, введенная в
практику хатха-йоги одним из величайших йогинов-натхов древности
Матсьендрой, уникальным образом сочетает в себе полное скручивание
вытянутого вертикально вверх позвоночника со складыванием ног в
полный лотос. Это позволяет одновременно стянуть к центру
энергетического тела огромное количество энергии и распределить
всю эту энергию вдоль его серединной продольной оси, плотно
"упаковав" ее посредством сильного скручивания всех осевых
структур. С одним из вариантов полной матсьендрасаны - урдхва-
матсьендрасаной - мы с вами уже знакомы (см. "Стержневой сет").
Из положения ЗСД-8 поднимаемся в положение сидя с правой ногой в
полулотосе. Вытянувшись вверх, поворачиваемся влево и из-за спины
захватываем себя левой рукой за правую голень. Правой рукой
фиксируем левую ступню, до предела подтянув к себе ее носок.
Голову также поворачиваем влево - взгляд направлен назад.
Вытягиваемся вверх, полностью выпрямив позвоночник. Плечи
развернуты, грудная клетка "раскрыта", бедра сведены вместе,
правое бедро плотно прижато к полу.
> Дыхание - свободное.
10. ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН В ПЕРЕКРЕСТНО-ЗАМКНУТОМ ПОЛУЛОТОСЕ (ЗСД-10).
Не отпуская правую голень и левую ступню, поворачиваемся вперед
dn тех пор, пока плечевой пояс не оказывается перпендикулярным
левой ноге. Правое колено при этом отводится в сторону, правое
бедро по-прежнему плотно прижато к полу. Левая нога полностью
выпрямлена, ее задняя поверхность - растянута. Волнообразным
движением "расстилаем" туловище по передней поверхности левого
бедра, вытянувшись вперед и прижав подбородок к левой голени как
можно ближе к ступне. Правой рукой сильно тянем на себя носок
левой ноги, прижимая ее большой палец к голени. Ступня при этом
имеет тенденцию поворачиваться наружным ребром вперед, поэтому
следим за тем, чтобы подошвенная поверхность левой ступни
оставалась перпендикулярной продольной оси левой ноги.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
11. ПРЯМОЙ ЛОТОСОВЫЙ КРЕСТ - ПАДМАСАНА, ИЛИ КАМАЛАСАНА (ЗСД-11).
Вытягиваясь вперед, поднимаемся в положение сидя. Сгибаем левую ноги и
кладем ее ступню в сгиб правого тазобедренного сустава. Голени
скрещены, позвоночник выпрямлен вертикально вверх, торс
расслаблен, колени лежат на полу. Складываем руки поверх
скрещенных голеней, как показано на фото ЗСД-11. Закрываем глаза и
расслабляемся в течение нескольких дыхательных циклов.
> Дыхание - свободное.
12-13. ПОВОРОТЫ В ЛОТОСОВОМ КРЕСТЕ - ПАРИВРИТТА-ПАДМАСАНА, ИЛИ
ПАРИВРИТТА-КАМАЛАСАНА (ЗСД-12, ЗСД-13).
Захватив себя из-за спины правой рукой за левую голень, поворачиваемся
вправо. Левая рука - на правом колене. Усилием рук "углубляем"
поворот, насколько это возможно. Голова также поворачивается
вправо до предела. Взгляд направлен назад, позвоночник вытянут
вертикально (ЗСД-12).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
С выдохом возвращаемся в положение ЗСД-11, вдыхаем и выполняем
поворот влево (ЗСД-13).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
14. ШЕЙНОЕ ВРАЩЕНИЕ (ЗСД-14).
Возвращаемся в положение прямого лотосового креста, кладем руки на колени,
вытягиваем шею и прижимаем подбородок к груди. Медленно вращаем
головой с максимальным отклонением головы и вытягиванием шеи.
Сколько оборотов сделано в одном направлении, столько же делаем в
обратном.
> Дыхание свободное.
15. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ В ПРЯМОМ ЛОТОСОВОМ КРЕСТЕ - ПАРВАТАСАНА
(ЗСД-15).
Сидя в прямом лотосовом кресте, складываем руки в кистевой замок,
выворачиваем его и вытягиваемся вертикально вверх, "приподнимая
небо открытыми сердцами ладоней". Таз наклонен вперед, плечи
отведены назад, грудная клетка полностью "раскрыта".
> Движение - вдох, фиксация - свободное дыхание.
16. ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН В ПРЯМОМ ЛОТОСЕ С ПЛЕЧЕВЫМ ВЫТЯГИВАНИЕМ -
INC@-МУДРАСАНА (ЗСД-16).
За спиной соединяем руки в кистевой замок. Выворачиваем замок
ладонями наружу и волнообразным движением "от таза" расстилаем
торс по полу, вытягивая подбородок и стараясь коснуться им пола
как можно дальше перед собой. Прямые руки поднимаются вверх. Тянем
их вперед, выворачивая в плечевых суставах и "за плечи" вытягивая
вперед позвоночник от самого копчика. Сложенные в лотос ноги
плотно прижаты к животу.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
17-18-19-20. ДВОЙНОЙ ИЛИ ЗАМКНУТЫЙ ЛОТОСОВЫЙ КРЕСТ - БАДДХА-
ПАДМАСАНА ИЛИ БАДДХА-КАМАЛАСАНА (ЗСД-17, ЗСД-18, ЗСД-19, ЗСД-20).
Возвращаемся в прямой лотосовый крест. Чуть-чуть наклоняемся вперед, чтобы
ягодичные мышцы полностью вышли из-под седалищных костей. Левой
рукой из-за спины прочно захватываем левую ступню. Как следует
фиксируем захват, обхватив большой палец ноги кольцом из большого
и указательного пальцев руки. Правой рукой из-за спины аналогичным
образом захватываем правую ступню. Для того чтобы облегчить себе
задачу, можно наклониться вперед - так легче дотянуться до
ступней. После того как оба захвата зафиксированы, выпрямляемся и
вытягиваем позвоночник вертикально вверх, расправив плечи и
полностью "раскрыв" грудную клетку (ЗСД-17, ЗСД-18).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Длительность удержания фазы фиксации этой асаны не ограничена. Данный
вариант падмасаны - именно та падмасана, которую Сватмарама в
"Хатха-Йога-Прадипике" относит к числу четырех самых важных асан
во всей практике хатха-йоги.
Отпускаем ступни и вновь фиксируем, однако на этот раз сначала
захватываем правую ступню. Это приводит к тому, что предплечья
перекрещиваются за спиной в обратном порядке - к спине теперь
прижат не левый, а правый локтевой сустав (ЗСД-19). Выполнить этот
вариант баддха-падмасаны сложнее, чем предыдущий, однако он
является очень эффективным способом подготовки к выполнению
третьего варианта, который используется в качестве базового
положения в целой серии упражнений, производных от баддха-
падмасаны.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Отпускаем обе ступни и вновь фиксируем их так, как в положении ЗСД-
17,18. Отводя плечи назад-вниз и сдвигая лопатки, смещаем локтевые
суставы - так чтобы руки оказались перекрещенными именно в локтях
(ЗСД-20).
> Движение и фиксация - свободное дыхание.
21-22-23-24-25. НАКЛОНЫ В ДВОЙНОМ ЛОТОСЕ - БАДДХА-ЙОГА-МУДРАСАНА
(ЗСД-21, ЗСД-22, ЗСД-23, ЗСД-24, ЗСД-25).
Сидя в позе двойного лотосового креста, выполняем несколько циклов
гипервентиляции - дыхание металлической собаки. Заканчиваем полным
выдохом. Язык замкнут на небо.
Делаем полный вдох. Задерживаем дыхание. Вытягиваем шею вверх.
Наклоняем голову и прижимаем подбородок к подъяремной выемке.
Несколькими толчками корневого замка поднимаем восходящий поток до
основания черепа (ЗСД-21).
Когда ощущение восходящего потока достигает уровня мозжечка,
фиксируем корневой замок, медленно вытягиваем шею и запрокидываем
голову, позволяя потоку пройти в межбровье и подняться в макушку
головы (ЗСД-22).
Не давая потоку покинуть тело, выдохом направляем его в живот и
волнообразным движением наклоняемся, стараясь коснуться пола
подбородком как можно дальше перед собой. Живот плотно прижимается
к сложенным в лотос ногам (ЗСД-23).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Баддха-йога-мудрасана также относится к категории асан, время
удержания фазы фиксации которых не ограничено.
Сдвигаем торс вправо и касаемся пола лбом за правым коленом (СЗД-24).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Сдвигаем торс влево и касаемся пола лбом за левым коленом (ЗСД-25).
> Движение- выдох, фиксация - свободное дыхание.
Со вдохом возвращаемся к середине (ЗСД-22).
Здесь необходимо обратить внимание на последовательность наклонов в
стороны. Мы всегда наклоняемся сначала вправо, затем - влево,
независимо от того, в какой лотосовый крест сложены ноги. Таким
образом, при зеркально симметричном повторе всей серии
последовательность наклонов остается точно такой же. Это
обусловлено определенным воздействием данной связки упражнений на
толстый кишечник, требующим проработки сначала правой его стороны,
а затем - левой.
26-27. ПЕРЕВЕРНУТАЯ РЫБА С ДВОЙНЫМ ЛОТОСОВЫМ КРЕСТОМ - ВИПАРИТА-
БАДДХА-МАТСЬЯСАНА (ЗСД-26, ЗСД-27).
Отпускаем ступни и, помогая себе руками, перекатываемся через колени,
приподняв таз и прижав грудь к полу. Вновь фиксируем ступни руками
(ЗСД-26).
> Движение - выдох, фиксация отсутствует.
Вытягиваем подбородок вперед, поднимаем голову как можно выше и опускаем
таз, плотно прижимая ступни к полу (ЗСД-27).
> Движение - вдох, фиксация - свободное дыхание.
Это упражнение не имеет себе равных по степени проработки грудного
отдела позвоночника и области шейно-грудного перехода. Его
регулярное выполнение полностью компенсирует возможные негативные
последствия недостаточной осторожности или невнимательности при
практике циклов стойки на плечах.
28-29. ПЕРЕВЕРНУТАЯ РЫБА - ВИПАРИТА-МАТСЬЯСАНА (ЗСД-28, СЗД-29).
Опускаем подбородок на пол, отпускаем ступни и складываем руки между
лопаток, плотно прижав ладони одна к другой (ЗСД-28).
> Дыхание - свободное.
Вытягиваем подбородок вперед и до предела прогибаемся назад (ЗСД-29).
> Движение - вдох, фиксация - свободное дыхание.
30. РЫБИЙ СФИНКС (ЗСД-30).
Кладем ладони на пол под плечевыми суставами и вытягиваемся вперед,
как бы стараясь "выползти" торсом из таза. Прижимаем живот к полу.
"Цепляемся" ребрами за пол, как бы поставив грудную клетку "на
донышко".
> Движение - вдох, фиксация - свободное дыхание.
31. ЛЕВ - СИМХАСАНА (ЗСД-31).
Сдвигаем ладони туда, где в положении ЗСД-30 находились локти.
Отталкиваемся руками от пола и вытягиваемся в упоре. Руки прямые.
Тело свободно "провисает" между плечевыми суставами и коленями.
Сокращением мышц спины увеличиваем прогиб, стараясь прижать к полу
ступни.
> Делаем глубокий вдох.
Вытягиваем шею и прижимаем подбородок к подъяремной выемке. Широко
раскрываем глаза и сводим их к межбровью. Высовываем язык и его
кончиком дотрагиваемся до грудины.
Быстро и мощно сжимаем все мышцы низа туловища в корневом замке и
таким же быстрым жестким и полным выдохом "подхватываем" поток
корневого замка, "выбрасывая" его энергию через рот. Выдох
сопровождается естественно возникающим звуком "х-х-а-а-а-х-х-
х!!!", Этот выдох буквально сметает все блокировки, которые могли
по каким-либо причинам возникнуть в каналах серединной оси
энергетического тела. Медленно вдыхаем сквозь широко раскрытый
рот, стараясь ощутить, как одновременно со струей воздуха в тело
сквозь рот, межбровье и макушку головы врывается мощный упругий
поток чистой прозрачной и прохладной Силы, которая концентрируется
в самом центре живота.
> Несколько раз повторяем "ха"-выдох с последующим медленным
полным вдохом через рот.
Прячем язык, закрываем рот, расслабляем глаза и также закрываем их,
сгибам руки, ложимся на живот, кладем лоб на пол и расслабляемся в
течение одной-двух минут.
Симхасана является совершенно уникальным упражнением по своему
очистительному действию во всех слоях энергетического тела. Кроме
того, ни одна другая асана не дает такой мощной "перезарядки" всей
системы свежим потоком Силы, поле которого характеризуется
вибрациями очень высокого уровня. Сватмарама упоминает симхасану в
числе четырех ключевых асан хатха-йоги.
32. ЗАМКНУТАЯ ПЕРЕВЕРНУТАЯ РЫБА - БАДДХА-ВИПАРИТА-МАТСЬЯСАНА (ЗСД-
32).
Это - второй вариант баддха-випарита-матсьясаны.
Отводим плечи назад и обеими руками захватываем себя за голени в том
месте, где они перекрещены в лотосе. Вытягиваем подбородок вперед
и прогибаемся назад до предела.
> Движение - вдох, фиксация - свободное дыхание.
Отпустив голени, опускаем лоб на пол и расслабляемся.
33. ПАВЛИН С ПОЛУЛОТОСОМ - АРДХА-ПАДМА-МАЮРАСАНА (ЗСД-33).
Отталкиваясь от пола руками поднимаем таз, живот и грудь. Лоб и колени - на
onks. Кладем ладони на пол под пахом. Пальцы направлены назад,
основания ладоней плотно прижаты наружными ребрами одно к другому,
основания мизинцев чуть-чуть расходятся.
Соединяем предплечья и упираемся локтями в живот. Поднимаем голову и
ноги, выпрямляем левую ногу и вытягиваем ее назад. Вытягиваемся
горизонтально.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание. Длительность
удержания фазы фиксации по возможности должна быть не меньше одной
минуты.
Опускаем на пол лоб и колени, разводим локти и ложимся на живот.
Расслабляемся.
34. ОДНОСТОРОННИЙ ВЕРБЛЮД С ЗАМКНУТЫМ ПОЛУЛОТОСОМ - АРДХА-БАДДХА-
ПАДМА-ПАДАНГУШТХОШТРАСАНА (ЗСД-34).
Сгибаем левую ногу. Захватываем ступню левой рукой снизу. Кисть
повернута ладонью вверх, большой палец обращен к лодыжке.
Выворачивая руку в плечевом суставе, поднимаем локоть вверх и подтягиваем
ступню поближе к голове. Продев правую руку сквозь "кольцо",
образованное левой рукой, левой ногой и торсом, захватываем правую
ступню. Плечи отведены назад-вниз, голова - прямо, взгляд
направлен вперед.
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
35. РАССЛАБЛЕНИЕ ПЕРЕВЕРНУТОЙ РЫБЫ (ЗСД-35).
Отпускаем обе ступни, возвращаем левую ногу в лотос, вытягиваем руки
вперед и расслабляемся.
> Движение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
36. ВИСЯЧИЙ МОСТ - КОКИЛАСАНА (ЗСД-36).
Отталкиваясь руками от пола, перекатываемся через колени. Таз поднимается,
сложенные в лотос ноги оказываются в плоскости, почти
перпендикулярной полу. Ставим локти на пол, подпираем ладонями
голову и вытягиваемся в свободном расслабленном прогибе.
> Движение и расслабление - свободное дыхание.
37-38-39-40-41. НАКЛОНЫ В СВОБОДНОМ ЛОТОСЕ - МУКТА-ЙОГА-МУДРАСАНА
(ЗСД-37, ЗСД-38, ЗСД-39, ЗСД-40,ЗСД-41).
Отталкиваясь руками от пола, перекатываемся через колени, опускаем таз на
пол и вытягиваемся в расслаблении, положив лоб на пол и вытянув
руки вперед. Соединяем ладони вместе (ЗСД-37).
> Движение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
Вытягиваемся вперед, стараясь коснуться подбородком пола как можно дальше
перед собой. Заводим руки за спину и складываем их ладонями между
лопаток (ЗСД-38).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Сдвигаем торс вправо, стараясь коснуться подбородком пола как можно
дальше перед правым коленом (ЗСД-39).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Сдвигаем торс влево, стараясь коснуться подбородком пола как можно
d`k|xe перед левым коленом (ЗСД-40).
> Движение - выдох, фиксация - свободное дыхание.
Возвращаемся в положение ЗСД-38. Взявшись руками за колени, подтягиваем
голову как можно ближе к промежности, выгибая спину вверх и
скользя макушкой по полу - "ежовый" наклон в свободном лотосе (ЗСД-
41).
> Движение - выдох, фиксация - вдох.
Волнообразным движением поднимаемся, вытягиваем позвоночник вертикально
вверх и расслабляемся в свободном лотосовом кресте.
42. СКРУЧИВАНИЕ ПОЗВОНОЧНИКА В ЛОТОСОВОМ НАКЛОНЕ (ЗСД-42).
Это - сложное упражнение. Невнимательность грозит обернуться
серьезными травмами поясничного отдела позвоночника.
Повернувшись всем корпусом влево, из-за спины захватываем левой рукой
правую голень. Продолжая поворот, наклоняемся и кладем правое
плечо на пол за левым коленом. Правую руку вытягиваем перед собой
на полу. Стараемся повернуться как можно сильнее, чтобы верхняя
часть спины оказалась перпендикулярной плоскости пола.
Расслабляемся.
> Дыхание - свободное.
Отпускаем голень и через положение ЗСД-41 возвращаемся в прямой
лотосовый крест.
43-44. ЛОТОСОВЫЙ ЛУК - ПАДМА-ДХАНУРАСАНА, ИЛИ КАМАЛА-ДХАНУРАСАНА
(ЗСД-43, ЗСД-44).
Кладем ладони на пол позади таза на расстоянии примерно длины
предплечья. Пальцы направлены назад, расстояние между основаниями
ладоней - чуть-чуть больше ширины плеч. Немного наклоняем вперед
таз и прогибаемся, расправив плечи и "раскрыв" грудную клетку (ЗСД-
43).
Отталкиваясь от пола обеими руками, поднимаем таз и прогибаемся, вытянув
позвоночник и откинув голову назад (ЗСД-44). Следим за тем, чтобы
шея не "изламывалась" назад, а вытягивалась. Напряжением
мускулатуры спины доводим прогиб до максимальной "глубины".
> Движение - вдох-выдох, фиксация - свободное дыхание.
С выдохом возвращаемся в положение ЗСД-43.
45-46-47-48-49-50. СВЯЗКА "ЛОТОСОВАЯ ЧЕРЕПАХА - ПЕТУХ"(УТТАНА-
КУРМАСАНА - КУККУТТАСАНА) (ЗСД-45, ЗСД-46, ЗСД-47, ЗСД-48, ЗСД-49,
ЗСД-50).
Просовываем руки до локтей сквозь промежутки между бедрами и голенями -
сначала правую, затем - левую. Складываемся в тазобедренных
суставах, прижимая ступни к животу. Еще немного глубже просовываем
руки, сгибаем их в локтях и соединяем в "символ завершенности
потока" - сампурна-мудру (ЗСД-45). Балансируем, сколько сумеем.
> Движение и фиксация - свободное дыхание.
Кладем ладони на пол перед собой. Пальцы направлены в стороны.
Переносим вес тела на руки до тех пор, пока таз не оторвется от
пола. Балансируем в стойке на руках как можно дольше (ЗСД-46).
> Дыхание - свободное.
Опускаемся на пол, вытаскиваем руки из промежутков между бедрами и
голенями, прижимаем ступни к животу, обхватываем ноги руками и
жестко соединяем руки в сампурна-мудру (ЗСД-47). Балансируем,
сколько сможем.
> Дыхание - свободное.
Размыкаем сампурна-мудру, опускаем ноги, кладем ладони на пол по обе
стороны от таза и поднимаемся на руках, держа ноги перед собой на
весу (ЗСД-48).
Можно сделать это, опираясь на пальцы или на кулаки (ЗСД-49, ЗСД-
50).
> Дыхание - свободное.
51-52-53-54. УГОЛ В СТОЙКЕ НА РУКАХ - ТОЛАНГУЛАСАНА (ЗСД-51, ЗСД-
52, ЗСД-53, ЗСД-54).
Выпрямляем ноги (ЗСД-51, ЗСД-52 или ЗСД-53). Балансируем как можно
дольше.
> Дыхание - свободное.
Ставим ступни на пол перед собой и поднимаем таз (ЗСД-54).
> Дыхание - свободное.
Из положения ЗСД-54 выполняем всю "лотосовую" последовательность
с самого начала в зеркально симметричном варианте, начав с
выпрямления вверх левой ноги.
55-56-57. СКРУЧИВАНИЕ ПОЗВОНОЧНИКА В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ СИДЯ -
ПАРИВРИТТА-ПАЩЧИМОТТАНАСАНА (ЗСД-55, ЗСД-56, ЗСД-57).
Вновь возвратившись в положение ЗСД-54, опускаем таз на пол,
"расстилаем" туловище по передним поверхностям бедер (ЗСД-55) -
вытянутый наклон сидя (пащчимоттанасана).
Вытягиваем правую руку как можно дальше влево и "цепляемся" правой
подмышкой за левое колено. Вытягиваем левую руку вверх,
поворачивая плечевой пояс в вертикальное положение. Взгляд
направлен на большой палец левой руки (ЗСД-56).
Взявшись правой рукой за левую ступню, а левой - за правую,
выворачиваем торс еще сильнее, прижимаем правую сторону спины к
передним поверхностям бедер и вытягиваемся вдоль ног. Задние
поверхности ног выпрямлены и растянуты до предела, носки подтянуты
на себя. Следим за тем, чтобы таз не поворачивался и подошвенные
поверхности ступней оставались в одной вертикальной плоскости (ЗСД-
57).
> Дыхание - свободное.
Возвращаемся в пащчимоттанасану ЗСД-55 и повторяем скручивание в зеркально
симметричном варианте.
Вновь возвращаемся в пащчимоттанасану.
СВЯЗКА ДЛЯ СОЕДИНЕНИЯ СТАРТ-СЕТА И СТОП-СЕТА В ЕДИНУЮ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ
Для непосредственного перехода от старт-сета к стоп-сету
op`jrhjserq дополнительная связка, составленная из стандартного
входа и внутренней связки с выходом в шавасану - позу расслабления
лежа на спине. Мы уже знакомы с этим вариантом внутренней связки -
он встречался нам в старт-сете.
СТАНДАРТНЫЙ ВХОД
Как и прежде, стандартный вход остается стандартным входом.
1. ОСНОВНАЯ СТОЙКА - ТАДАСАНА, ИЛИ ПОЗА СКАЛЫ (ДС-1).
> Плавный выдох.
2. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ДС-2)
> Жесткий короткий вдох на четверть объема легких.
3. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ДС-3).
> Движение - плавное продолжение вдоха до полного, фиксация -
выдох-вдох-выдох-вдох.
4. ПРАВЫЙ БОКОВОЙ ПОЛУМЕСЯЦ (ДС-4).
> Движение - выдох. Фиксация - вдох-выдох-вдох... Выход в
основную стойку - выдох.
5. ОСНОВНАЯ СТОЙКА (ДС-5).
> Плавный выдох.
6. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ДС-6).
> Резкий вдох на одну четверть объема легких.
7. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ДС-7).
> Плавное продолжение вдоха до полного во время движения и
выдох-вдох-выдох-вдох во время фиксации.
8. ЛЕВЫЙ БОКОВОЙ ПОЛУМЕСЯЦ (ДС-8).
> Наклон в сторону - выдох, фиксация наклона - вдох-выдох-вдох,
возвращение в основную стойку - выдох.
9. ОСНОВНАЯ СТОЙКА (ДС-9).
> Плавный выдох.
10. ВДОХ ПЕРЕДНЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА (ДС-10).
> Резкий вдох на одну четверть объема легких.
11. ВЫТЯНУТЫЙ ПОЛУПРОГИБ (ДС-11).
> Движение - плавное продолжение вдоха до полного, фиксация -
выдох-вдох-выдох-вдох.
12. ПРЯМОЙ ПОЛУМЕСЯЦ, ИЛИ ПОЛНЫЙ ПРОГИБ (ДС-12).
> Движение - выдох-вдох-выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
13. ЗАКРЫТЫЙ ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ НАКЛОН (ДС-13).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
14. ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН - УТТАНАСАНА (ДС-14).
> Движение - выдох-вдох-выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-
выдох.
15. ПОЛУПРОГИБ В ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ДС-15).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
16. ЗАМКНУТЫЙ ЗАКРЫТЫЙ ВЫТЯНУТЫЙ НАКЛОН (ДС-16).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох.
17. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ДС-17).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
18. ПЛЕЧЕВОЕ ВЫТЯГИВАНИЕ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ДС-18).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох.
19. ПОЛУПРОГИБ В ЗАКРЫТОМ ВЫТЯНУТОМ НАКЛОНЕ (ДС-19).
> Движение - вдох, фиксация- выдох-вдох.
20. ПРЫЖОК В НАКЛОННЫЙ УПОР (ДС-20).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох - дыхание
металлической собаки - выдох-вдох-выдох-вдох.
ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗКА
21. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, УПОР-ПРОГИБ - УТТАНОРДХВА-МУКХА-
ШВАНАСАНА (ДС-21).
> Движение - плавный вдох, фиксация - выдох-вдох.
22. ВЫТЯНУТЫЙ, ИЛИ СКОЛЬЗЯЩИЙ, ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - УТТАНА-
W@RSP@MC@-ДАНДАСАНА (ДС-22).
> Движение - плавный выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
23. ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ УПОР - ЧАТУРАНГА-ДАНДАСАНА (ДС-23).
> Движение - плавный выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох -
несколько циклов полной гипервентиляции ("дыхание металлической
собаки") - выдох-вдох.
24. ПОЛУПРОГИБ В ГОРИЗОНТАЛЬНОМ УПОРЕ (ДС-24).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох.
25. УПОР-ПРОГИБ - УРДХВА-МУКХА-ШВАНАСАНА (ДС-25).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох-выдох-вдох.
26. ВЫТЯНУТЫЙ УПОР-ГОРКА - УТТАНАДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ДС-26).
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох-выдох-вдох-
выдох.
27. УПОР-ГОРКА С ПРОГИБОМ (ДС-27).
> Движение - вдох, фиксация - выдох-вдох.
28. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА - АДХО-МУКХА-ШВАНАСАНА (ДС-28).
> Движение - выдох, фиксация - свободное плавное дыхание в
течение одной-двух минут.
29. ГЛУБОКИЙ УПОР-ГОРКА С ОПОРОЙ НА ПАЛЬЦЫ РУК (ДС-29).
Оттолкнувшись основаниями ладоней от пола, поднимаемся на пальцы.
> Движение - выдох, фиксация - вдох-выдох-вдох.
30-31-32. ПРЫЖОК ИЗ ГЛУБОКОГО УПОРА-ГОРКИ В ПОЗУ РАССЛАБЛЕНИЯ ЛЕЖА
НА СПИНЕ (ДС-30, ДС-31, ДС-32).
Прыжком проносим согнутые ноги между руками, вытягиваем их вперед,
опускаемся в положение сидя, ложимся на спину и расслабляемся.
> Движение - выдох, расслабление - свободное дыхание.
Руки в позе расслабления слегка отводим от бедер и свободно кладем
на пол, сначала повернув ладонями вверх, а затем "отпустив" и
позволив им занять удобное для них положение.
Упрощенный вариант этого перехода: прыжком ставим ступни возле рук,
садимся на корточки, опускаем ягодицы на пол, выпрямляем ноги и
ложимся на спину.
Усложнить переход мы можем, фиксируя каждое из промежуточных положений.
> Схема дыхания в этом случае такова: прыжок из упора-горки в
qnap`mm{i упор-стойку на пальцах (лоласану ДС-30) - выдох,
фиксация упора-стойки - вдох-выдох-вдох, выпрямление ног и переход
в угловой упор-стойку (даньдасану ДС-31) - выдох, фиксация
углового упора-стойки - вдох-выдох-вдох, переход в позу
расслабления на спине (шавасану ДС-32) - выдох, расслабление -
свободное дыхание.
ДЫХАНИЕ И СОЗЕРЦАНИЕ СИЛЫ В НУЛЕВОМ ЦИКЛЕ ОМНИО-ТТ
В нулевом цикле практикуются три составляющие Дыхания Силы:
ходьба Силы, плавание Силы и объединение Силы. Созерцание Силы на
уровне нулевого цикла представлено только одной составляющей -
очищением сознания.
ОБЪЕДИНЕНИЕ И СОЗЕРЦАНИЕ СИЛЫ
Практика объединения Силы на уровне нулевого цикла ОМНИО-ТТ
представлена одним-единственным типом пранаямы - так называемым
полным растворяющимся дыханием. Оно практикуется в позе
магического креста (сиддхасане) после завершения практики
заключительного стоп-сета перед Созерцанием Силы и завершающим
расслаблением. Полное растворяющееся дыхание достаточно подробно
описано в "Третьем открытии Силы", поэтому здесь я ограничусь лишь
кратким изложением основных принципов этой техники.
Приняв сиддхасану, мы начинаем дышать плавно и свободно, выполнив все
условия, необходимые для обеспечения контроля процесса наполнения
энергетической структуры Силой: малый брюшной пресс (часть
брюшного пресса ниже пупка) слегка подтянут, низ брюшной полости и
полости таза зафиксирован легким корневым замком, таз чуть-чуть
наклонен вперед, благодаря чему позвоночник вытянут вертикально,
шея и голова продолжают линию позвоночника. Все тело по
возможности расслаблено. Глаза закрыты. Кончик языка ненапряженно
касается десны над верхними зубами.
Начинаем с полного выдоха.
Сначала выполняем несколько циклов так называемого "нижнего" дыхания,
при котором вдох осуществляется только за счет нисходящего
движения диафрагмы. Живот во время вдоха немного выпячивается, во
время выдоха - втягивается. Низ живота все время остается чуть-
чуть подтянутым.
Постепенно растягиваем вдох и выдох, увеличивая длительность дыхательного
цикла. Одновременно с этим стараемся сделать дыхание как можно
более плавным, сгладив переходы между его фазами. Выдох как бы
незаметно "вытекает" из вдоха, вдох точно так же незаметно
"вливается" в выдох.
Обращаем внимание на ощущения, которые возникают в теле в течение
второй половины вдоха (стягивание рассеянной энергии к центру -
нисходящий поток, наполняющий тело Силой) и второй половины выдоха
(концентрация Силы в центре энергетического тела). Какими именно
индивидуальными фактическими ощущениями на уровне органического
тела будут сопровождаться эти процессы, каждый должен
почувствовать сам.
Через некоторое время мы заметим, что вдох обретает тенденцию к
"расширению" и постепенно из "нижнего" превращается в полный: мы
вдыхаем СРАЗУ ВСЕМ ОБЪЕМОМ легких и выдыхаем точно так же СРАЗУ ИЗ
ВСЕГО ОБЪЕМА. Наполнение легких во время вдоха и освобождение их
от воздуха во время выдоха, тем не менее, происходит "снизу вверх"
- так называемое "бутылочное" дыхание.
Самое сложное в этой технике - добиться естественного сочетания
"полноты" дыхания с его "бутылочностью" - одновременного
"раскрытия" всего объема легких с их последовательным наполнением
снизу вверх. Без одновременности раскрытия всего объема легких
дыхание не будет полным, без достаточной "бутылочности" дыхания
неизбежно возникнут проблемы с собиранием рассеянной энергии,
формированием нисходящего потока и "упаковыванием" энергии в
центральной части энергетического тела.
Единственный способ освоить этот тип дыхания - практика. Объяснить, как это
делается, невозможно. Самое главное здесь - добиться, чтобы
дыхание текло как бы само по себе - легко, плавно, мягко и без
малейшего напряжения где бы то ни было, кроме нижней части живота.
После того как дыхание сделается полным, продолжаем дышать,
постепенно растягивая дыхательный цикл настолько, насколько это
возможно без появления ощущения удушья или каких-либо других
признаков того, что мы слишком далеко вышли за свой индивидуальный
предел длительности дыхательного цикла.
Кроме того, не следует практиковать осознанно контролируемое дыхание
в течение более чем получаса подряд и чаще четырех раз в сутки.
Чрезмерное усердие в практике контролируемого дыхания может
привести к нарушению автоматической функции рефлекторного контроля
дыхания и передаче ее "логической" части сознания, что смертельно
опасно. Для выработки устойчивых специальных ритмов дыхания (в
частности, так называемого базового мастер-ритма) йогины
используют простую хитрость: они регулируют время вдоха, задержки
и выдоха, погружаясь в воду и высовывая голову из воды. Управление
дыханием при этом остается автоматическим и соответствующий ритм
вырабатывается на уровне рефлекса.
После того как цикл дыхания растянется до предела, мы через
некоторое время обнаружим, что дыхание перестало быть "вещью в
себе" и сделалось "посредником" между восприятием и процессами,
происходящими в "тонких" слоях энергетической структуры.
Необходимость в осознанном управлении дыханием при этом отпадает
сама собой. "Отпускаем" дыхание, позволив ему течь так, как оно
"само того пожелает". Через некоторое время дыхание, оставаясь
таким же медленным и плавным, вновь станет "нижним", затем начнет
делаться все более и более поверхностным и в конце концов
растворится, почти совсем исчезнув из сферы нашего восприятия.
Это - тот момент, когда мы переходим к практике неподвижного
Созерцания Силы. Вернее, Созерцание Силы само собой возникает из
растворившегося Дыхания Силы. Нам достаточно просто молча
"бросить" в сознание мантру ОМ-ШРИМ-КРИМ-ХРИМ-ПХАТ-СВАА-ХАА и
позволить ей безмолвно существовать там, многократно повторяясь,
разрушая "стрессовые блоки" и отражаясь от своих собственных
отражений.
Значение составляющих этой мантры и техника работы с ней также подробно
описаны в "Третьем открытии Силы", поэтому здесь я раскрою только
один нюанс, о котором там по определенным причинам счел
menaundhl{l умолчать.
Дело в том, что каждая мантра, независимо от того, какому из
потоков Силы она соответствует, может использоваться в двух
вариантах - "мужском", или ХА, и "женском", или ТХА. Это относится
не к тому, какой поток представляет мантра, а только лишь к
"техническим характеристикам" того, как она "работает". ХА-вариант
любой мантры характеризуется высокой степенью концентрации
энергии, глубиной и направленностью проникновения в структуры
энергетического тела, соответствующие пространству сознания.
Однако ширина зоны, которую "прорабатывает" ХА-вариант мантры,
относительно невелика. Поэтому ХА-варианты мантр обычно
используются для проникновения в глубинные слои сознания. ТХА-
вариант мягче и захватывает широкую зону. Его используют для
проработки "объемов" "энергетических представительств"
пространства сознания.
ХА-вариант отличается от ТХА-варианта окончанием. ТХА-мантра
заканчивается глубоким носовым МММ..., исчезающим где-то в глубине
черепа, ХА-мантра - таким же глубоким носовым НННГГГ..., сквозь
центр черепа "вбуравливающимся" в бесконечность.
"Служебная" часть мантры, или так называемые "слоги-носители" при переходе
от ХА-варианта к ТХА-варианту и наоборот не изменяется.
Мантра ОМ используется только в ТХА-варианте, поскольку ее
единственное свойство - всеобъемлемость.
Начиная практику очищения сознания, мы сначала "бросаем" в сознание
ТХА-вариант мантры: ОМ-ШРИМ-КРИМ-ХРИМ-ПХАТ-СВАА-ХАА, чтобы
"проработать" поверхность, сквозь которую можно получить доступ к
более глубоким слоя сознания.
Ощутив, что мантра "уперлась в нижележащий слой", мы изменяем
ТХА-вариант на ХА-вариант: ОМ-ШРИНГ-КРИНГ-ХРИНГ-ПХАТ-СВАА-ХАА.
Проникнув в слой, мы "разворачиваем пространство", возвратившись к ТХА-
варианту мантры и повторяя его до тех пор, пока не "упремся" в
следующий слой.
Такая практика позволяет существенно сократить время "входа" в
созерцание и увеличить "глубину проработки" сознания, которая
достигается за одну тренировку. Желательно, чтобы практика работы
с мантрой занимала не менее пятнадцати минут. А если у нас есть
полчаса, да еще и два-три раза в день...
В конце концов наступает момент, когда мантра исчезает.
Обнаружив, что мантра исчезла в потоке неуправляемых мыслей,
чувств и эмоциональных состояний, мы просто ненавязчиво
возвращаемся к ее повторению.
Обнаружив, что мантра исчезла в безмолвии, мы ждем.
Через некоторое время появится характерное ощущение выхода из
созерцания "с другой стороны". Оно представляет собой некий
странный сплав абсолютного спокойствия, огромной силы, свободы,
легкости и готовности к действию.
Достигнув этого состояния, просто выпрямляем ноги, ложимся на спину и
расслабляемся. Если ноги затекли, тщательно их растираем.
ХОДЬБА СИЛЫ
В нулевом цикле используется простейшая враджана-пранаяма с
ритмом дыхания "четыре/четыре": четыре парных шага - вдох, четыре
- выдох.
Эта техника очень подробно описана в "Третьем открытии...",
поэтому я не считаю необходимым останавливаться на ней здесь.
ПЛАВАНИЕ СИЛЫ
Все техники плавания Силы (плавита-садханы) относятся к категории
"закрытых" и не подлежат широкому разглашению. Это продиктовано не
соображениями "сохранения тайн клана", а элементарными
требованиями техники безопасности.
Для адекватного использования техник плавания Силы человек должен
владеть современными спортивными стилями плавания как минимум
кролем и брассом на уровне не ниже второго разряда. Речь идет не
столько о собственно скорости плавания, сколько о технике, без
которой определенные результаты недостижимы. Разряд здесь говорит
лишь о том, что человек в необходимой степени владеет корректной
техникой плавания. Попытки освоить ритмы плавита-садханы на основе
ущербной техники приводят к чудовищным перегрузкам сердечно-
сосудистой и нервной систем и, как следствие, к серьезным
функциональным нарушениям; ошибки же в специальных тренировочных
практиках более-менее высокого уровня вообще чреваты смертельным
исходом.
