они обязаны своим сохранением, как народ, и это чувство тем сильнее
развивалось, чем больше оно было отрицаемо, унижаемо и попираемо
торжеством христианского начала".
"Еврейскому племени предстояло мстить христианским племенам
за неизгладимое пятно предательства Иуды. По своему положению оно
являлось вечным заговорщиком против христианских племен, и поэтому
должно было посеять среди них орудие вечных заговоров... Та тайная
сила, которая замыслила, подготовила, породила масонство, которая
распространила его по всему христианскому миру посредством своих
слепых слуг - англичан: которая, благодаря масонству, властвует ныне
над христианским миром и ведет его к погибели, начав со стран
католических, это - ТАЙНОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО ЕВРЕЙСКОЙ
НАЦИИ"!..
XXV
К чему же стремится оно, это тайное правительство еврейской
нации и какими способами старается достичь своей цели?
Совершенно открытые, прямые и положительные ответы на эта
два вопроса имеются в доставшихся по счастью в руки христиан
несомненных документах, в которых подробно изложена вся программа
действий тайной еврейской силы.
Один из этих документов относится к шестидесятым годам XIX
столетия, когда англичанину Джону Редклифу удалось проникнуть в
еврейский план, который был им обнародован в 1870 году в его хронике
"До Седана", в главе: "Ночь на еврейском кладбище в Праге".
"Книга Редклифа, - пишет Демченко, - в свое время была
переиздана на многие языки и произвела некоторый шум в Европе и
большое смятение в Израиле. Евреи, однако, успели своевременно
заглушить неприятные для них разговоры, а Редклифа отправили на
тот свет... Эта секретная еврейская программа изложена Редклифом в
форме совещания между представителями еврейства, собравшимися в
Праге "у могилы великого учителя каббалы Симеона-бен-Иегуды, чтобы
держать совет о средствах, которые нам представляют грехи наших
врагов".
Раввин говорит там:
"В пятый раз собираются на этом месте... знающие о
существовании тайного союза, чтобы держать совет о средствах...
Тысячу восемьсот лет продолжается борьба народа израильского
за мировое господство, которое было обещано Аврааму, но было
выхвачено у него крестом. Угнетенный врагами под страхом смерти,
среди унижений и насилий разного рода, народ Израиля не подвергся,
однако, уничтожению. Если он рассеян по всей земле, то вся земля и
должна принадлежать ему...
Уже целые сотни лет еврейские руководители с непоколебимой
твердостью ведут священную борьбу; наш народ все выше подымается
среди всеобщего падения. Наше могущество все возрастает и
расширяется!..
Ни одно столетие не ознаменовалось такими успехами; кроме
России, как это, ни в один из минувших веков нашим предкам не
удавалось достигнуть сосредоточения в наших руках такого громадного
количества золота, какое передает нам XIX век. Поэтому мы можем
думать, что время, к которому стремимся, уже близко, в что мы уже
можем сказать: будущность наша!
Восемнадцать веков принадлежали нашим врагам, но следующие
будут уже принадлежать нам. Прошли те черные и печальные дни,
когда евреи были преследуемы!.. Мнимая цивилизация христианских
народов, вносящая развал в их среду, способствует осуществлению
наших стремлений...
В настоящее время все монархи и правители принуждены
тратиться на содержание огромных армий. Их долги регулирует биржа.
Если мы овладеем биржей, то значительно приблизимся в захвату
власти в государстве. Поэтому следует облегчать правительственные и
частные займы, дабы все крепче и крепче держать гоев в своих руках.
За капиталы, нами даваемые, нужно, насколько это возможно,
брать в залог железные дороги, взимание податей, леса, фабрики и всякие
государственные доходы...
Железным долговечным достоянием в каждой стране останется
всегда землевладение; отсюда следует, что необходимо евреям, насколько
возможно, приобретать поземельную собственность, и чем более сумеем
мы повлиять на раздел больших имений, тем легче перейдут они в наши
руки... Под предлогом облегчения неимущих классов следует всю
тяжесть податей переложить на землевладельцев... Как только мы
завладеем землей, труд христианских рабочих доставит нам
необыкновенную прибыль...
Естественным врагом евреев была в есть христианская церковь;
поэтому мы должны всеми силами стараться внедрять в нее идеи
свободомыслия, скептицизма раскола и сектантства; мы должны
возбуждать всякие ссоры и междоусобие среди различных ветвей
христианства. В логической последовательности начнем с духовенства,
объявим ему открытую войну, будем навлекать на него подозрение,
клеветы и насмешки, прилежно следя и разоблачая скандалы их частной
жизни...
Самым действительным оружием против церкви всегда было
школьное обучение; мы должны стремиться захватить руководство над
учащейся молодежью, которая легко воспламеняется, и вести ее
согласно нашим планам...
Преподавание закона Божия следует исключить из программы
христианских училищ; евреи же сумеют занять учительские кафедры во
всех христианских училищах и заведениях. Отсюда последует то, что
религиозное воспитание должно будет ограничиться пределами
домашнего обучения, а так как не у всех хватит на это времени и
средств, то религиозный дух христиан станет естественно падать и
наконец совсем исчезнет.
Всякая торговля, соединенная со спекуляцией и вытекающими из
нее выгодами, не должна выходить из наших рук: прежде всего мы
должны овладеть торговлей спиртом, хлебом, маслом и шерстью -
тогда в наших руках будет все земледелие и сельское хозяйство... Если
среди народа возникнут какие-нибудь неудовольствия из-за дороговизны
хлеба и происходящей от того нищеты, мы очень легко можем свалить
вину за все на правительство и вызвать народные волнения, а каждая
революция, каждое потрясение способствуют увеличению нашею
капитала и приближает нас к цели...
Все государственные законодательные должности должны быть
для нас открыты и все ограничительные против евреев законы должны
быть уничтожены; мы же будем отстаивать законы наших отцов и
издавать в христианских странах законы, специально приносящие
выгоду евреям.
Захват адвокатуры будет большим шагом вперед, ибо эта
специальность, ведущая к высшим ступеням служебной карьеры, более
всего подходит к врожденной хитрости и изворотливости нашего
племени и может сильно помочь в достижении власти и влияния по
отношению к нашим врагам-христианам.
Также должна принадлежать нам медицина; врачу всегда
доступны самые заветные семейные тайны, в наших руках будет
здоровье и жизнь наших врагов...
Если золото - первый могущественный двигатель сего мира, то
вторым без сомнения является пресса; что значат без ее содействия все
высказанные здесь мнение и советы? Мы достигнем цели только тогда,
когда пресса будет в наших руках, поэтому евреи должны в каждой
стране захватить руководство над повременною печатью. Нам нужны
большие политические газеты, которые фабриковали бы общественное
мнение...
Этим путем мы шаг за шагом оттесним христиан от всякого
влияния и продиктуем миру все то, во что он должен верить, что
должен проклинать и что уважать!..
Мы повторим горестный крик Израиля и жалобу на притеснения,
которыми нас угнетают. Тогда, хотя каждый в отдельности будет
против вас, неразумная масса будет на нашей стороне. Мы же, имея в
своих руках прессу, будем в состоянии обратить неправое в правое,
бесчестное в честное!..
Мы сможем нанести первый удар тому до сих пор священному
учреждению - семейному началу, которое необходимо довести до
разложения... Мы тогда будем в состоянии искоренить все, во что до сих
пор верили ваши враги-христиане и взамен этого воспитаем армию
увлечения страстями и сможем открыто объявить войну всему тому,
что теперь уважают и пред чем еще благоговеют ваши враги...
В своих делах будемте консервативны, но в делах гоев нужно
способствовать духу реформ и стремиться давать этим реформам
направление, согласное с нашими задачами и планами.
Чем больше будет среди христиан кружков и собраний, тем
больше будет среди них брожения и недовольства, а отсюда - неохота
к труду, обеднение народа, подчинение его власти капиталистов и
развитие пролетариата. Последний необходимо поддерживать и
поставить его в зависимость от владеющих деньгами, и тогда мы
сможем, когда пожелаем, поднять массы для ниспровержение престолов
и провозглашения мировой революции!.. "Всякое революционное
движение, всякий переворот, всякая война обогащает нас, так как
мелкие люди разоряются и входят в долги... Хрупкость национальных
традиций возвышает наше влияние и могущество, а поэтому следует
содействовать проявлению всякого неудовольствия и стараться разжечь
его в пожар... Всякое потрясение национальных основ способствует
увеличению наших богатств и приближает момент достижения нашей
заветной цели - владычества на земле"!..
XXVI
В семидесятых годах евреи энергично отрицали подлинность этого
документа, как отрицают до сих пор все, что не говорит в их пользу.
Однако теперь уже одной вещи они отрицать не могут: - что
эта еврейская программа оказывается буквально выполняемой, шаг за
шагом с методической последовательностью; поэтому, даже если
допустить тут долю фантазии Редклифа, то нужно сознаться, что он
обладал гениальным предвидением.
В 1901 году несколько секретных еврейских документов вновь
попали в руки христиан.
"Сионские протоколы" (под этим названием были изданы эти
секретные документы) не отменяют ничего из программы пражского
синедриона, но составляют дальнейшее ее развитие и дополнение.
Пражские речи изложены просто и коротко; "Сионские протоколы"
представляют ряд лекций, читанных одним из ученых евреев в
избранном кругу еврейских передовых деятелей. В этих лекциях
теоретические умозаключения и выводы подтверждаются примерами и
явлениями из действительности".
Приводить подробно "Сионские протоколы" мы не будем, так как
они еще недавно были опубликованы Нилусом (в 1905 году), Бутми (в 1906
году) и почти в то же время были напечатаны в газете "Казанский
Телеграф".
Поэтому мы ограничимся изложением общего еврейского плана,
составленного Копеном-Альбанселли на основании многих документов.
"Конечной целью масонско-еврейских козней, - пишет он, -
является не разрушение христианского мира, а лишь его покорение; для
достижения этого тайная еврейская сила стремится уничтожить
христианский дух... Цель эта сокрыта под громкими словами вроде:
истина, свет, прогресс, демократизм...
"Мысль о мировом господстве евреев может показаться
невероятной, до того она неожиданна. Как может какое-нибудь племя, а
особенно племя, не имеющее пристанища, лелеять мечты о покорении
мира?.. Однако не следует забывать, что евреи все еще ждут
пришествия Мессии, причем, как и прежде, верят, что господство Его
будет иметь материальный характер. Теперь, однако, они, под влиянием
талмудистских писателей, считают, что слово "Мессия" должно быть
понято не в смысле одного сына из племени Иакова, а должно быть
приложено к самому этому племени. Они убеждены, что грядущий
Победитель - это весь народ израильский, и что царство Мессии
наступит тогда, когда они покорят весь мир".
"Заметим, что мысль о мировом господстве далеко не чужда
человеческому пониманию. Много завоевателей в древности лелеяли ее в
своих мечтах; римский народ почти полностью осуществил ее; затем
Карл Великий опять возродил эту мысль; но после него войны вновь
стали вестись из-за мелкого клочка земли. Однако, с течением времени
поля битв расширялись. Сначала шли войны между отдельными
графствами, потом - между провинциями, потом - между нациями.
Ныне войны идут между племенами. А за что могут племена биться? -
Только за господство и главенство над миром. Раз мы теперь дошли до
этого, то есть ли что удивительного в том, что и еврейское племя
вмешивается в распри? Если у него нет отечества, то для него тем
более есть смысл заботиться о покорении мира; повсюду оно рассеяно,
