развале судебной системы. Судебная система с законами, судьями, адвокатами и
прокурорами теряет всякий смысл и значение. Она уже никому не нужна и за не
хватаются лишь по-инерции, когда надо произволу придать видимост закона.
Несомненно, что развал судебной системы способствует деградации общества и
росту террора и все ж невозможно указать, что произошло раньше: развал
общества или развал системы. Все замкнуто в единую петлю и все катиться к
своему трагическому концу.
При обсуждении проблемы краха судебной системы с адвокатами они мне в
качестве примера всегда называли Германию. Приход Гитлера к власти
сопровождался крахом судебной системы страны. В ответ я рассказывал о крахе
судебной системы России. Начался процесс краха вместе с "большевистской"
революцией в 1917 году и достиг кульминации в тридцатых годах, когда прошли
показательные судебные процессы над "врагами народа". В книге Роберта
Конквиста "Большой террор" великолепно показано и объяснено, как И.Сталин
расправился посредством суда со своими партийными товарищами и установил
единоличную диктатуру. И не просто расправился, а продемонстрировал всему
миру свои таланты. Обвиняемые били себя в грудь и признавались во всех
грехах хотя и не грешили. Они требовали себе сурового наказания за
преступления, которые не совершили. На суде присутствовали "наблюдатели от
иностранных государств" и воспринимали гладиаторское представление как
действительно суд.
С моей точки зрения строки изложенные выше следует назвать не крахом
судебной системы, а установлением тоталитарной власти и иерархии. Крах был
ранее этого, он предшествовал процессу становления тоталитаризма и именно он
привел нему. В этом разделе я намерен подчеркнуть различие того, что было в
гитлеровской Германии или сталинской России от того, что я называю "процесса
краха".
Как в Германии, так и в России накануне установления диктатуры уже не было
власти и судебной системы. Была Анархия. Установление тоталитаризма - это
процесс не только сплочения распавшегося общества, но и установления
соответствующего ему закона, а именно иерархии. В России в период
кульминации террора была принята "Сталинская Конституция" и были кодексы
законов и суды, однако все это была бутафория, которая иногда использовалась
при решении мелких конфликтов между соседями или против уголовных элементов.
Массовые расстрелы и заполнение концентрационных лагерей шло помимо и в
обход судебной системы. Как только судебная система вступала в конфликт с
правящей олигархией, она отвергалась и попиралась.
Когда я говорю о крахе, я имею ввиду, во-первых, наличие уже действующей
судебной системы основанной на законах и судах, которая с какого-то момента
перестает считаться со своими же законами или начиняет подгонять законы под
свои нужды. Часто закон подменяется понятием "справедливость" или иным. Есть
много общего между тем, что я писал о процессе формирования диктатуры и
процессом краха. Общее в том, что в обеих случаях существуют законы и суды,
существует судебная система, однако все это - "Сталинская Конституция".
Главное ж отличие, как я уже отметил, в том, что процесс краха предшествует
во времени процессу формирования и ведет именно к диктатуре.
Фигура VII-7.
Область краха
судебной системы.
Область краха в
нижней части
диаграммы там, где
область Анархии и
Гражданской [Image]
войны.
Процесс
формирования
единоличной
диктатуры отмечен
в верхней части
диаграммы.
Необходимо отметить одну особенность судебной системы - судебную систему
можно сравнить с плотиной: стоит где-то в плотине появиться дырочке, через
которую уходит вода, как это дырочка может стать причиной краха всей
плотины. Вот так и судебная система: достаточно одного случая попрания
законов, чтобы вся судебная система рухнула. Прецидент в судебной системе
имеет важное значение.
Существует красивая легенда о голландском мальчике, который обнаружив в
плотине дырку и утечку воды, заткнул ее пальцем и так сидел до тех пор пока
его не обнаружили взрослые. Палец мальчика спас страну. Не следует думать,
что я пытаюсь своим пальцем заткнуть дырочку. Вся моя работа относится к
социологии и, если я пишу о судебной системе, то постольку поскольку. Когда
судебная система уже рухнула, ее одним пальцем не спасешь.
Здесь еще раз следует подчеркнуть достоинство еврейской религии и именно той
ее части, которая касается законов. Тысячелетия она неизмена. Тысячелетия
она подвергалась и подвергается нападкам, которые подчас по дикости и
глупости превосходили друг друга. Тысячелетия евреийский народ переносили
чудовищные потрясения. В эти тысячелетия сохранялась монументальность
еврейских религиозных законов и общины. У религиозных евреев нет социальной
динамики. Еврейские религиозные законы можно принять за эталон и искать
откланения от него в ту или иную сторону иных судебных систем. Я ограничусь
тем, что в качестве эталона приму Десять заповедей. Этот эталон был принять
задолго до меня, но поскольку сегодня наблюдается сильное откланение от него
и, я бы сказал, о нем забыли, то моя функция сводится к тому, чтобы этот
эталон поставить на видное место.
Согласно еврейским законам задача суда - установление в первую очередь
именно истины. В одной из молитв Господь благославляется так: "Благославен
ты Господи устанавливающий истину".
Рассмотрим, читатель, необычайную для наших дней ситуацию. Зубной врач,
чтобы немножко заработать на вас, вырвал вам здоровый зуб. Вы обратились в
суд, суд согласился с вашими доводами и присудил выплатить вам компенсацию.
"Зуб за зуб" утверждает еврейская Тора. Нет, вы не хотите денежной
компенсации, которую вам выплатит страховая компания. Вы хотите именно зуб
своего врача. "Какой вы хотите вырвать ему зуб?" - любезно вас спрашивают
палачи.
К сожалению этот замечательный принцип Торы забыт.
Я остановлюсь первоначально на общих признаках краха и затем сконцентрирую
особое внимание в качестве иллюстрации на крахе израильской судебной
системы. Каждый читатель может подобным же образом проверить судебную
систему его страны.
Начнем с Междунарадного трибунала в Гаге и других судебных процессов
международного характера вроде как нюренбергские процессы над нацистскими
преступниками. Какими критериями они руководствуются вынося те или иные
решения? - Никакими. Понятие морали как абсолютной величины введено мной в
этой работе, я же показал, что мораль зависит от сплоченности общества.
Современное "цивилизованное" общество растеряло все остатки морали и у него
нет никаких кретериев для оценки того что хорошо или плохо. Тем не менее это
не мешает the United Nations International Criminal Tribunal in the Hague
announced the indictment of eight Bosnian Serb military and police officers
in connection with the rapes of Muslim women in the war in Bosnia. After two
years of investigations, the announcements mark the first time sexual
assault has been considered separately as a war crime. Bosnian Serbs were
the main perpetrators of using rape as a strategy to terrorize people,
according to investigators of the European Union and Amnesty International
who estimate that 20,000 Muslim women and girls were raped by Serbs in 1992.
Many women and girls as young as 12 were detained in prison camps where they
were forced to cook and clean for soldiers during the day and were gang
raped every night over a period of several months. None of the eight Serbs
accused of rapes committed between April 1992 and February 1993 has been
arrested.
The tribunal began public hearings against Bosnian Serb leaders Radovan
Karadic and Ratko Mladic whom the prosecution is accusing of being
responsible for the deaths, rapes and torture of thousands of Bosnian Serbs
and "the ultimate crime of genocide." (Source: The New York Times - June
28, 1996; Reuters - June 27, 1996 6-18-96: Bosnian Leader to Face U.S.
Trials for Rapes)
Массовое поголовное уничтожение евреев (было уничтожено 6 миллионов человек)
нацистами во время Второй мировой войны сопровождалось полным молчанием.
Молчали даже те, кто должен был говорить, как например, Международная
организация Красного креста. Почему ж столько волнений по поводу 20 тысяч
мусульманских женщин? Ведь, как говорят французы "на войне как на войне",
все моральные нормы по отношению к врагу исчезают. Для полноты информации
следует добавить, что лидер сербов Radovan Karadic предупредил мусульман,
что, развязывая войну, те берут на себя все последствия ее. Это не
остановило мусульман, они начали войну. И еще одно, не следует полагаться на
сведения таких организаций как Амнасти Интернашионал. Все такие организации
созданы големами, они там окопались и все их сведения пропитаны их
психологией.
Все эти суды и трибуналы - это суд победителя над побежденными. Победители
решают кого судить и за какие преступления. Если бы сербы при поддержки
России победили мусульман Боснии, никаких разговоров о насилии не было бы.
Россия предала своих "братьев-славян". Мусульмане при поддержке США навязали
сербам свое решение конфликта. Теперь победители могут обвинять побежденных
в нарушении моральных норм.
Одним из существенных откланений от норм и признаком краха судебной системы
является отмена смертной казни. Да, Тора требует "смерть за смерть", но
также как вам за вырванный зуб предлагают неполноценную компенсацию, так и в
данном случае. Эта отмена объясняется "гуманными соображениями". Наказание
должно быть соизмеримо преступлению и никакие "гуманные соображения" не
должны нарушать этот принцип. За преднамеренное убийство следует наказание -
смертная казнь. Именно во имя гуманности следует в полной мере наказать
преступника. Строки эпиграфа к этому разделу - поэтический призыв к казни
убийцы, к справедливости. Общество должно очиститься от преступников-убийц,
а не содержать их.
Крах судебной системы приводит к возраждению первобытных методов сведения
счетов, когда проблемы суда и наказания решаются самими гражданами "на
месте". Появление нелегальных еврейских организаций или борцов одиночек
вроде Баруха Гольдштейна, Школьника и других как реакция на арабский террор
- характерное явление в израильской действительности.
Фактически как это глава, так и вся книга напичканы примерами краха судебной
системы Израиля, примерами того, как попирались и попираются мораль и
законы. Если эти примеры собрать в этом разделе, то они послужат
иллюстрацией к тому, о чем я здесь пишу. И все ж есть чем дополнить то, что
уже было сказано.
Самым характерным примером краха израильской судебной системы я считаю дело
о предательстве члена Кнессета, члена Кабинета министров ставшего
впоследствии Президентом страны Эзера Вейцмана. Я уже поминал этот случай и
сравнивал его с другими. В данном разделе я продолжу его описание. Как уже
было упомянуто, один из членов Кнессета, а именно Цахи Анегби, обратился к
Юридическому советнику Правительства (вся прокурорская система Израиля
подчиняется Юридическому советнику) с требованием лишить депутатской
неприкосновенности и отдать под суд другого члена Кнессета, героя всей этой
истории Эзера Вейцмана. Юридический советник ответил г-ну Анегби, что у того
нет никаких фактов свидетельствующих о предательстве и что "все его
утверждения построены на сообщениях медиа". Кроме того, министр "Эзер
Вайцман был допрошен в полиции и г-н Анегби ознакомился с признаниями
подозреваемого". Юридический советник пришел к выводу, что нет никаких
доказательств преступления.
Я читал сообщения газет с описанием всего, что было связано с этой историей.
Эти сообщения базировались на выступлении главы израильского правительства
Ицхака Шамира, который к тому ж возглавлял службу безопасности. Глава
правительства тогда даже отправил письмо об увольнении своему министру
Вейцману и ознакомил более подробно некоторых членов Кнессета с тем что
произошло. Утверждать после этого, что медиа всю историю высосала из пальца
