тюрьмах и кандалах. Здесь примерно то же самое. Вот строки из воспоминаний
весьма известного русского террориста Бориса Савинкова об участнице его
террористических актов Доре Бриллиант:
»Террор для не°, как и для Каляева , окрашивался, прежде всего,
той жертвой, которую приносит террорист...
Вопросы программы е° не интересовалиј.
Далее он приводит спор с ней. Дора требовала:
- Я тоже хочу участвовать в покушении.
- Послушайте, Дора...
- Нет, не говорите... Я так хочу... Я должна умереть.
Кого и за что убить для Доры Бриллиант было неважно. Главное самой при этом
»героически погибнутьј. Разумеется, убийство выдающейся личности, как и
большое количество жертв приносит больше рекламы.
Вот как оценивал градацию »левостиј политических течений еще в 1909 году
А.С.Изгоев . Он утверждал, что оценка вытекает не из их программ и названий
- »меньшивикиј, »большевикиј, эсеры, анархисты, социалисты, а из близости к
смерти.
»Ясно, что критерий »левостиј лежит в другом. »Левееј тот, кто
ближе к смерти, чья работа »опаснееј не для общественного строя, с
которым идет борьба, а для самой действующей личностиј.
Я мог бы в качестве подтверждения своих слов привести еще высказывания самих
террористов и их друзей, но решил не губить читателя цитатами.
Эмиль Дурхайм, который первый исследовал и классифицировал самоубийства,
насчитал три разновидности их. Эмиль Дурхайм указал также на связь
сплоченности общества с количеством самоубийств. Среди католиков меньше
самоубийств чем среди протестантов. Католическое общество более сплочено.
Готовность террориста пойти на самоубийство следует классифицировать как
готовность пойти на »альтруистическое самоубийствој. Альтруистическое
самоубийство мы в повседневной жизни называем »подвигј, поскольку в этом
случае происходит преднамеренное принесение собственной жизни на благо
общества. (Какого?) Самоубийство совершается во имя интересов
коллектива-общества, во имя целей этого общества. Так террористический акт
превращается в подвиг, а террорист в героя. Так почему ж убийство президента
Авраама Линкольна или премьер министра Израиля Ицхака Рабина оцениваются
отрицательно?
Альтруизм самоубийства, видимо, лег в основу утверждений, что с террором
невозможно покончить и даже следует отменить смертную казнь за совершение
террористического акта. Как сказано в эпиграфе к данному разделу, готовность
совершить альтруистическое самоубийство характерно только для чрезмерно
сплоченного общества Gemeinschaft. Мы также уже видели, что уголовная или
террористическая банды являются тем самым чрезмерно сплоченным обществом
Gemeinschaft.
Я не нашел в истории уголовной жизни примера альтруистического самоубийства.
Единственный пример я нашел в рассказе советского десидента Анатолия
Марченко »Мои показанияј, который мне довелось читать еще в »Самиздатеј.
А.Марченко рассказывает как по двору тюрьмы проходила надзирательница. В
этот момент раздался вопль и из одного из окон тюрьмы к ногам
надзирательницы шлепнулся мужской член. Этот поступок с точки зрения
нормальной психики следует расценивать как идиотский. С точки зрения
бандитской шайки его видимо следует рассматривать как попытка на
альтруистическое самоубийство.
Нет ничего поразительного в террористических актах совершенных самоубийцами.
Для всех стадных животных характерны риск и альтруистическое самоубийство.
Эгоистическое самоубийство. Когда парень влюблен в девушку, но она не
отвечает ему взаимностью, у него возникает тискуль. Тискуль всегда имеет два
крайне противоположных решения: во-первых, агрессия и, во-вторых, депрессия
и самоубийство. Вот это самоубийство от эгоизма.
Как классифицировать самоубийства артистов?
Мне не известна статистика самоубийств членов уголовных банд. Я полагаю,
эгоистическое самоубийство не имеет отношения к террору.
Другую разновидность самоубийства Эмиль Дурхайм назвал »АНОМНОЕј. По
классификации такое самоубийство тоже относится к обществу с высокой
сплоченностью. Уже было отмечено, что человек есть стадное животное и не
может существовать без стада. Такое утверждение тем более верно, чем выше
сплоченность общества. Гибель общества, разрушение его культуры начинается с
гибели Богов. И если крепко сплоченное общество-стадо рушится или рушатся
хотя бы только его идеалы, тискуль весьма высок и ему нет выхода. По этой
причине тискуль переходит в депрессию и аномное самоубийство. Так
застрелилась вторая жена диктатора И.Сталина. Так застрелились многие
крупные »большевикиј вроде Серго Орджоникидзе, когда увидели как их »друг и
учительј И.Сталин проводит массовый террор сверху и приближается их очередь.
Смерть И.Сталина повлекла за собой волну новых самоубийств. Подобно тому,
как выше было рассказано о тех, кто не мог жить вместе с »великим вождемј,
теперь настала очередь тех, кто не мог жить без него.
Я рассказываю о И.Сталине, но с таким же успехом я мог бы рассказать об
арабских диктаторах и других.
Представляет интерес отметить случаи массовых самоубийств киббуцников в
первые годы становления киббуцов. Восторг 16-летней молодежи от идеалов
социализма исчез у многих киббуцников, когда они достигли своего
тридцатилетия. Вместо него наступили тискуль и депрессия. Киббуцы то
остались, но киббуцники травились, топились, вешались... Если революционеры
кончают жизнь самоубийством, но не »на благо обществај,- а это случается
нередко,- то это аномное самоубийство.
Террористы тоже могут страдать депрессией и кончать жизнь аномным
самоубийством. Последнее имеет место обычно после их ареста.
Сплочение доставляет удовольствие. Это удовольствие члены общества получают
во время коллективных выпендриваний: танцев, пения, игр и пр. Анархия,
которая всегда сопровождается разрушением идеалов и культуры общества,
прерывает удовольствия и вызывает тискуль. Какой смысл в жизни, когда нет
никакого удовольствия от не°? Количество самоубийств является характернейшим
признаком анархии. Самоубийство всегда сигнализирует о неблагополучии
общества, о его разрушении и гибели. Гибель индейцев Бразилии при контактах
с миссионерами или просто с современной цивилизацией - результат
самоубийств. Вымирание коренного населения острова Таите или других
примитивных племен происходило именно благодаря самоубийствам.
Здесь я приведу статистические цифры самоубийств в нынешней анархической
России. Дано число самоубийств на каждые сто тысяч человек населения. Эти
цифры я записал, когда 23-05-1995 наблюдал по телевизору передачу »Темај из
Москвы. Тема передачи была самоубийства. Итак, при советской власти число
самоубийств было 3 - »нормај.
После »перестройкиј
1991 - 29.7
1992 - 31
1993 - 38
1994 - 42
Цифры отлично показывают как »перестройкај кончилась анархией и эта анархия
из года в год растет. Сокращение численности российской армии сопровождалось
непомерным самоубийством ее офицеров. Более пятисот из них покончили собой.
У меня нет сомнений, что такая ж тенденция к росту имеется, в Израиле и
других странах. Вот для сравнеия статистика США .
1970 - 11.6
1980 - 11.9
1990 - 12.4
1992 - 11.7
1993 - 12.1
В статистике США как и в политической жизни нет скачков, но есть тенденция к
росту.
Следует заметить, что в книгах по социологии рассказывается об исследованиях
самоубийств Эмилем Дурхаймом, но в качестве иллюстрации того или иного
самоубийства рассказывается только о камиказе. Альтруистическое самоубийство
весьма очевидно и его легко иллюстрировать. Это нельзя утверждать
относительно остальных. Эти трудности, видимо, послужили причиной
исчезновения конкретных примеров.
Рассмотрим как относятся различные религии к самоубийству. Еврейская религия
запрещает всякое самоубийство. Жизнь человека принадлежит Богу и только. Бог
и только Он вправе решать е°. Самоубийц запрещено хоронить на еврейском
кладбище. Это самые общие принципы. Еврейская религия не квалифицирует
самоубийц как это сделал сын раввина Эмиль Дурхайм. Тот еврей, который погиб
в бою считается солдатом, а не самоубийцей. И вс° ж на мой вопрос о
самоубийцах раввины сказали мне, что это очень сложный вопрос. Защитники
крепости Массада, увидев, что битва с римскими легионерами проиграна,
покончили с собой. Они не хотели дать врагу возможность насладиться победой.
Их никто не осуждает и не считает самоубийцами. Больной раком, видя
бесполезность всех методов лечения, покончил собой. Его никто не осуждает и
его хоронят на еврейском кладбище.
Христианство, видимо вслед за Еврейской религией, запрещает самоубийство за
исключением альтруистического. А вот альтруистическое самоубийство даже
поощряется. Для христиан Христос служит образцом такого жертвоприношения
своей жизни. Умереть за Бога, за веру равносильно попасть в святые. Простых
самоубийц не хоронят на общем кладбище.
Ислам насчитывает два основных течения: сунниты и шииты. Сплочение шиитов
более высокое и по этой причине это течение более фанатичное. Самоубийство
при совершении террористического акта весьма поощряется. Именно от таких
террористов-самоубийц страдает Израиль.
Коммунистическая религия подобно всякой религии сплачивающей крепко общество
поощряет альтруистическое самоубийство. Конкретно это выражается в том, что
солдаты в бою бегут с криками: »За Родину! За Сталина!ј После смерти Сталина
было рекомендовано кричать »За Партию!ј Погибшие за идеологию тут же
возводятся в ранг святых и в честь их называются города, площади и пр. Так в
Иерусалиме в районе Кнессета имеется площадь Эмиль Гринцвайг. Эмиль
Гринцвайг - пацифист был убит во время демонстрации против войны в Ливане.
К остальным видам самоубийств коммунизм относится равнодушно и нет никакого
запрета на похороны самоубийц.
Глава 5. СТЕРЕОТИПЫ
КАК ГОЛЕМЫ ОДЕВАЮТСЯ
Харизматические РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ
БАНДИТ В ЧЕРНОЙ ТУЖУРКЕ
АНАРХИСТ
ИМПОТЕНТ
МАЛИНОВЫЙ БАНДИТ
»ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТј
НАЦИОНАЛИСТЫ
ПРАВЫЕ НАЦИОНАЛИСТЫ
ЛЕВЫЕ НАЦИОНАЛИСТЫ
»СИОНИЗМ - ЭТО СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ ПЛЮС ЕВРЕИЗАЦИЯ ВСЕЙ СТРАНЫ!ј
»ПАЦИФИСТЫј
КАК ГОЛЕМЫ ОДЕВАЮТСЯ
Было время, когда я ходил с длинными волосами. В то время я не искал
объяснений, почему у меня вдруг начали отрастать волосы. Я уверен, если бы
меня в то время, в конце 60-х и начале 70-х, попросили объяснить причину
такого явления, то я не задумываясь привел его. Разумеется, сегодня у меня
другое объяснение. Я был голем.
О прическе поминается в приведенной мной цитате из воспоминаний анархиста
князя Крапоткина. Для царской полиции короткие прически женщин были
признаком анархизма. Я поясню. Анархизм - это выступление против всяких
законов и порядка. Прическа на голове уже символизирует о каком-то порядке
наведенном ловкими руками и терпением. Исчезновение женских причесок - это
яркое свидетельство развала общества, анархии. Такова анархическая мода. Не
сомневаюсь, что любая женщина с короткой прической объяснит, что такая
прическа весьма удобна: летом не жарко и меньше времени тратится перед
зеркалом. Примем это объяснение.
Длинные хвосты и косы у мужчин служит верным признаком голема. Если кто-то
попытается возразить и сошлется, что такова мода, то я напомню, что мода
отражает сплоченность общества и его психологию. В анархическом обществе все
мужчины с хвостами -это големы.
Как-то в поисках рецензента на мою работу я обратился в Израиле к лектору
по социологии в филиале какого-то американского университета. Я кратко
объяснил ему содержание работы и на вопрос какой в ней смысл, ответил: »Я по
внешнему виду собеседника могу судить о его поведенииј. Он тут же
потребовал, чтобы я определил его. Такое требование было для меня
неожиданностью. Я ответил, что не занимаюсь публичным раздеванием своих
собеседников. Это его не охладило. После его длительной осады я сдался и
выпалил: »Ты анархиистј. Уходя, я уже знал, что рецензию мне он не напишет.
