ретрусившие студенты наглухо заперлись. И тогда крестьяне потребо-
вали: "Отворите, а то разнесем, камня на камне не оставим". Двери от-
крыли, крестьяне вошли и потребовали установить царский портрет.
Как рассказывают очевидцы, несколько студентов немедленно принес-
ли большой портрет Государя и вместе с ним направились к Соборной
площади. Беспрекословно исполнили студенты все требования. Усердно
пели "Боже, Царя храни". Особенно старались евреи, за которыми толпа
старательно следила. Шествие тронулось. Остановки производились у тех
учреждений, где были растерзаны портреты Государя. Под грозным оком
крестьянства пение гимна в этих местах было особенно громким.
---------------------------------------------------------------------------
*1 Киевлянин. 20.10.1905.
*2 Там же.
---------------------------------------------------------------------------
235
<По мере приближения к собору толпа все росла и росла. Портрет
Царя был установлен на площади; раздалась команда: "Бунтовщики, на
колени!" Без малейшего колебания все студенты и евреи опустились на
колени прямо в грязь. "Присягать! Жиды особо!" Студенты, стоя на ко-
ленях и подняв правые руки, громко произносили требуемую от них
клятву: "Не бунтовать, Царя поважать". Затем поодиночке они подхо-
дили к портрету, становились на колени и целовали его. Тем же поряд-
ком приводились к присяге и евреи, но для этого был вытребован рав-
вин и принесен особый еврейский балдахин.
"А давайте сюды список усих демократив!" (об этом списке говори-
лось на революционном митинге, а сотни раз произнесенное слово "де-
мократы" прочно укрепилось в памяти крестьян). Подали и список.
Стали делать проверку; как только не оказывалось налицо занесенного
в список "демократа", немедленно отряжалось на поиски несколько
крестьян, разыскивали и приводили к присяге; евреи требовались все,
независимо от того, фигурировали ли их имена в списке; множество ев-
реев массами заперлись в нескольких домах; эти дома открывались, ев-
реев чинно вели на площадь и по установленному ритуалу приводили
к присяге>.*1
В Одессе революционеры образовали "Временное правительство". Из-
за преступной халатности местных властей город оказался в руках во-
оруженных бандитов. На улице находились посты революционной мили-
ции, на окраинах сформировались еврейские заставы, которые никого не
пропускали без обыска. Убивали городовых, стоявших на своих постах.
Убивали "обычно ночью, подкрадываясь в темноте и поражая в спину ни
в чем не повинную жертву". Войска и полиция бездействовали.
Тогда безоружные люди с портретами Государя, иконами и нацио-
нальными флагами, отслужив молебен, пошли по городу через еврей-
ские заставы, среди вооруженной революционной милиции. Революци-
онные бесы решили, что "мятежников и бунтовщиков под националь-
ным флагом и с эмблемой царской власти" нужно встретить решитель-
но, разогнать и уничтожить. В этом решении открыто проявился анти-
русский характер революционных бандитов. В безоружных русских
людей под царскими портретами и знаменами стали стрелять, два про-
стых человека, несших царский портрет, были убиты наповал, а потом
в процессию бросили бомбы.
И тогда русские восстали. Началась беспощадная Отечественная
война невооруженных русских людей "с поголовно почти вооруженны-
ми евреями и революционерами". Массовый подъем привел в ужас в
---------------------------------------------------------------------------
Киевлянин. 1905. N 298.
---------------------------------------------------------------------------
236
общем-то трусливых преступников. Они разбежались, попрятались по
разным щелям, то тут, то там стреляли в спину из-за угла. К вечеру
больницы приняли до 200 раненых русских и всего 70 евреев.* Таков
был итог противоборства безоружных и вооруженных.*1
Практически все случаи народного протеста против антирусского
террора революционных бесов интерпретировались леволиберальной
печатью как погромы и хулиганские выходки. Российская интеллиген-
ция, молчавшая, когда революционеры убивали русских людей, истери-
чески завопила, когда русские люди стали по-своему расправляться с
революционными бандами, посягнувшими на их святыни. Да, евреям
тогда досталось тоже. Но били их не как евреев, а как зачинщиков и
участников революционного движения, более чем наполовину состояв-
шего именно из евреев. Гнев Русского народа справедливо поразил
всех, кто стремился к разрушению Русского государства. Руками наро-
да были казнены люди, лишенные всего святого, национально невеже-
ственные, поднявшие восстание против законной Русской власти, про-
тив самого Русского народа. Всего в результате Отечественной войны
Русского народа против бесовщины численность революционных тер-
рористов и агитаторов снизилась примерно на 4 тыс. человек, а около
20 тыс. в панике бежали за границу.
"Результат случился понятный и обыкновенный... - писал Государь
своей матери 27 октября 1905 года. - Народ возмутился наглостью и
дерзостью революционеров и социалистов, а так как 9/10 из них жи-
ды, то вся злость обрушилась на тех - отсюда еврейские погромы. По-
разительно, с каким единодушием и сразу это случилось во всех горо-
дах России и Сибири. В Англии, конечно, пишут, что эти беспорядки
были организованы полицией, как всегда - старая, знакомая басня! Но
не одним жидам пришлось плохо, досталось и русским агитаторам: ин-
женерам, адвокатам и всяким другим скверным людям. Случаи в Том-
ске, Симферополе, Твери и Одессе ясно показали, до чего может дой-
ти рассвирепевшая толпа, когда она окружала дома, в которых запер-
лись революционеры, и поджигала их, убивая всякого, кто выходил..."*2
Стихийно народный подъем 1905-1906 годов стал школой патрио-
тического объединения русских людей, создавших на его основе целый
ряд массовых общественных организаций в защиту Царя и Русского го-
сударства.
Повсюду идут патриотические собрания и съезды. Только в 1906 го-
ду проходят три монархических съезда в Москве, Петербурге и Киеве.
Инициатором их было "Русское собрание".
---------------------------------------------------------------------------
*1 Киевлянин. 14.11.1905.
*2 Красный Архив.Т. 22.
---------------------------------------------------------------------------
237
13 декабре 1905 года к Русскому народу обратился сам Царь:
"Объединяйтесь, русские люди. Я рассчитываю на вас. Я верю, что
с вашей помощью Мне и Русскому народу удастся победить врагов
России. Возложенное на Меня в Кремле Московском бремя власти Я
буду нести Сам и уверен, что Русский народ поможет Мне. Во власти
Я отдам отчет перед Богом. Поблагодарите всех русских людей, примк-
нувших к "Союзу Русского Народа".
Николай II.
23 декабря 1905 года"
"Союз Русского Народа" возник как массовое народное движение,
форма организации русских людей против организованной антирус-
ской смуты. Возник он стихийно в 1905 году и первое время сущест-
вовал без всякой регистрации, и только 7 августа 1906 года получил
официальный статус.
Во главе учредителей "Союза" было 47 человек, преимущественно
купцы и крестьяне.
Руководил "Союзом" Главный Совет под председательством статско-
го советника доктора медицины А.И. Дубровина. В Совет также входи-
ли Н.Е. Марков, А.И. Коновницын, Э.И. Коновницын, Е.Д. Голубев,
А.И. Трищажный, В.М. Пуришкевич, Б.В. Никольский, И.О. Оборин,
С.И. Трищажный, А.А. Майков, В.А. Андреев, С.Д. Чекалов, Е.А. По-
лубояринова. Членами "Союза" могли быть только природные русские
вне зависимости от пола, возраста, сословий и состояния, но обязатель-
но христиане - православные, единоверцы, старообрядцы. Вступление
в члены "Союза" лиц некоренного русского происхождения и инород-
цев могло быть разрешено по единогласному постановлению членов ру-
ководящего "Союзом" Совета. Категорически запрещался прием в "Со-
юз" евреев, даже в том случае, если они принимали христианство.*1
Верховной целью "Союза" было развитие национального русского
самосознания и прочное объединение русских людей всех сословий и
состояний для общей работы на благо Отечества - России единой и
неделимой. В программе "Союза" провозглашалось, что благо Роди-
ны - в незыблемом сохранении Православия, русского неограниченно-
го Самодержавия и Народности. Русский народ, говорилось в про-
граммных документах "Союза", народ православный, а потому Право-
славной Христианской Церкви, которая, по мнению членов "Союза",
должна быть восстановлена на началах соборности и состоять из пра-
---------------------------------------------------------------------------
*1 Устав общества под названием "Союз Русского Народа". СПб., 1906.
---------------------------------------------------------------------------
238
вославных, единоверцев и воссоединенных с ними на одинаковых на-
чалах старообрядцев, должно быть предоставлено первенствующее и
господствующее в Государстве положение. Самодержавие русское со-
здано народным разумом, благословлено Церковью и оправдано исто-
рией; Самодержавие - в единении Царя с народом.
В документах "Союза" специально подчеркивалось, что члены "Сою-
за" не отождествляют царскую власть и современный бюрократический
строй, который заслонил светлую личность русского Царя от народа и
присвоил себе часть прав, составляющих исконную принадлежность Рус-
ской самодержавной власти. Именно этот бюрократический строй привел
Россию к тяжелым бедствиям и потому подлежит коренному изменению.
При этом члены "Союза" стояли на той точке зрения, что изменения
действующего строя должны совершаться не путем ограничения прав
царской власти в форме каких бы то ни было конституционных или уч-
редительных собраний, а посредством создания Государственной Думы
как органа, осуществляющего связь между державной волей Царя и на-
циональным сознанием народа. Причем Государственная Дума не долж-
на пытаться ограничить верховную царскую власть, а обязана правди-
вым осведомлением о действительных нуждах народа и государства по-
могать Царю - верховному законодателю осуществлять назревшие пре-
образования во благо Русскому народу. Для этого Государственная Ду-
ма должна быть чисто совещательной и национально русской.
Важно подчеркнуть, что "Союз Русского Народа", говоря о Государ-
ственной Думе, вкладывал в нее значение чисто русской организации
Земского Собора. Думу, которая существовала в 1906-1907 годах, "Со-
юз Русского Народа" считал чужеродной и не признавал; свое присут-
ствие в Государственной Думе, руководство которой осуществляли
преимущественно масоны, русские патриоты рассматривали как работу
в стане врага, считая необходимым упразднение этой чужеродной Рос-
сии организации и создание на ее месте представительного органа рус-
ского духа - Земского Собора.
В документах "Союза Русского Народа" проводится мысль о господ-
ствующем значении Русского народа в строительстве, развитии и со-
хранении государства.
Русской народности (объединяющей великороссов, белорусов и мало-
россов), собирательнице земли Русской, создавшей великое и могущест-
венное государство, принадлежит первенствующее значение в государст-
венной жизни и в государственном строительстве. Все учреждения Рос-
сийского государства объединяются в прочном стремлении к неуклонно-
му поддержанию величия России и преимущественных прав русской на-
родности, но на строгих началах законности, "дабы множество инород-
239
цев, живущих в нашем Отечестве, считали за честь и благо принадлежать
к составу Российской Империи и не тяготились бы своей зависимостью".
По земельному вопросу "Союз Русского Народа" стоял на позиции
расширения крестьянского землевладения на началах неприкосновен-
