крупных злоупотреблений? Говорят, что при царской власти таких зло-
употреблений больше, потому что при ней остается широкое поле для
бюрократии, которая захватила теперь в свои руки все бразды правле-
ния. На бюрократию особенно нападают, хотя горький исторический
опыт и показывает, что порицатели бюрократии, как скоро получают
власть в свои руки, превращаются в тех же бюрократов, иногда даже и
226
горших. Но ведь бюрократия к существу самодержавной власти не от-
носится, и Царь, помимо ее, входит в непосредственное соприкоснове-
ние с народом, выслушивает голос народный по вопросам государствен-
ного благоустройства, принимает депутации даже от забастовщиков (что
не всегда бывает и в республиках) и в неустанном попечении о благе и
улучшении государства "привлекает достойнейших, доверием народа об-
леченных, избранных от населения людей к участию в предварительной
разработке и обсуждении законодательных предположений".
А что касается так называемого народоправительства, то, по мнению
архиепископа Тихона, это одно заблуждение, будто сам народ правит
государством. Предполагается, что весь народ в народных собраниях
вырабатывает законы и избирает должностных лиц, но это только так
по теории и возможно было бы в самом маленьком государстве, состо-
ящем из одного небольшого городка. А на деле не так. Народные мас-
сы, угнетаемые заботами о средствах к жизни и незнакомые с высши-
ми целями государственными, не пользуются своим "самодержавием",
а права свои передают нескольким излюбленным людям, выборным.
Как производятся выборы, какие средства практикуются, чтобы по-
пасть в число избранных, известно всем. Итак, народ не правит, а пра-
вят выборные, и так как избраны они не всем народом, а частью его,
партией, то и, управляя, они выражают не волю всего народа, а лишь
своей партии (а иногда чисто свою волю, так как забывают даже об
обещаниях, которые они расточали перед выборами) и заботятся о бла-
ге и интересах своей партии, а к противной относятся деспотически,
всячески ее утесняя и оттирая от власти.
И вот такой несовершенный строй революционеры желают ввести в
России, часто потому только, что он есть у других народов. Забывают,
однако, говорил владыка, что каждый народ имеет свои особенности и
свою историю, и что может быть хорошо для одного, для другого ока-
зывается непригодным. Прочны и действительны только те учрежде-
ния, корни которых глубоко утвердились в прошедшем известного на-
рода и возникли из свойства его духа. Правовой порядок (конституция,
парламентаризм) имеет такие корни у некоторых западных районов, а
в России из недр народного духа возникло Самодержавие, и оно наи-
более сродно ему. С этим необходимо считаться всякому, и произво-
дить опыты по перемене государственного строя - дело далеко не шу-
точное: оно может поколебать самые основы государства вместо того,
чтобы помочь делу и исправить некоторые недочеты. "Имеяй уши слы-
шати, да слышит!"
"Мы же, братья, - говорил архиепископ Тихон, - будем молить
Господа, дабы Он и на далее сохранил для России Царя самодержав-
227
ного и даровал ему разум и силу судить людей в правде и державу Рос-
сийскую в тишине и без печали сохранити".
Русское охранительное движение осуществлялось в самых разнооб-
разных формах - от стихийных взрывов возмущенных русских людей
до хорошо отлаженной работы в рамках патриотических организаций.
Накал движения был пропорционален напору антирусских сил, достиг-
нув своего пика в конце 1905-1906 годов, превратившись тогда в на-
стоящую Отечественную войну русских людей против врагов истори-
ческой России,
Первые случаи патриотического подъема отмечаются еще летом
1905 года. Так, в Нижнем Норгороде портовые рабочие собрались и ра-
зогнали революционную демонстрацию под красными флагами.*1 В
Москве же патриотически настроенные граждане по-своему учили ре-
волюционный сброд уважению к Царю, пинками заставляя смутьянов
снимать шапки при выносе царских портретов. Известно множество
случаев, когда простые горожане и жители окрестных деревень предла-
гали свою помощь властям для поимки революционных бандитов.
7 августа 1905 года казачий патруль столкнулся в лесу с бандой ре-
волюционеров. Казаков обстреляли из-за кустов, один убит. Рабочих
окрестных фабрик этот случай так возмутил, что они попросили у гу-
бернатора разрешить им в следующее воскресенье сделать облаву на
эту шайку, которая тревожит их покой и творит всякие непотребства*2
После амнистии государственных преступников, которую прави-
тельство провело по настоянию Витте, возмущенные русские люди сти-
хийно собирались возле тюрем, протестуя против освобождения банди-
тов. Освобожденные по амнистии выходили из тюрем с большой осто-
рожностью (а некоторые даже просили пока подержать их в тюрьме),
так как боялись самосуда.
На Кубани, в Армавире, русские люди, уставшие от бандитских вы-
лазок революционеров, начали самостоятельно разделываться с глава-
рями революционного движения.*3
После выхода в свет Манифеста 17 октября все коренные русские
были оскорблены в своих лучших чувствах. Их политическое сознание
подсказывало им, что Манифест навязан Царю силой, что он, по сути
дела, отменяет Русское Самодержавие, заменяя его чем-то чужим и не-
понятным. Волна крайнего возмущения прошла по всей России. В
большинстве городов и населенных мест прокатились стихийные пат-
---------------------------------------------------------------------------
*1 Изместьев Ю.В. Россия в XX веке. Нью-Йорк, 1990.С. 49.
*2 ГАРФ, ф. 826, д. 47, л. 59.
*3 ГАРФ, ф. 1467, д. 851, л. 49.
---------------------------------------------------------------------------
228
риотические манифестации в поддержку Царя. После многих таких ма-
нифестаций Русский народ превращался в грозную силу, по-своему
разделывавшуюся со всеми, кто пытался разрушить Русское государст-
во. Самосуд над революционерами, избиение интеллигентов, лишенных
национального сознания, и евреев были вполне естественной и оправ-
данной реакцией Русского народа против произвола и кровавых бес-
чинств антирусских сил. Это было массовое, многомиллионное движе-
ние русских людей, которое своей творческой силой и предрешило ис-
ход антирусского восстания 1905 года.
В Архангельске несколько тысяч русских рабочих с царскими порт-
ретами и иконами, с пением "Боже, Царя храни", "Спаси, Господи" про-
шли по городу, где столкнулись с революционной демонстрацией. От-
ставив в сторону портреты и иконы, рабочие засучили рукава и креп-
ко поколотили "демократов". А над зачинщиками, в частности неким
профессором Гольдштейном, призывавшим к свержению Царя, распра-
вились самосудом. Как сообщали газеты, <много раненых политиков,
ранены мореходные техники и гимназисты... Толпа хотела убить Пере-
верзева (революционера.- О.П.), но тот успел убежать с Ивановым, а
на другой день они уехали в Петербург. Тартаковского, присяжного по-
веренного, поймали и заставили встать на колени перед портретом, по-
целовать его, пропеть "Боже, Царя храни". Побито много евреев>.*1
В Ярославле патриотическая манифестация столкнулась с револю-
ционной. Революционные боевики стали стрелять в безоружных, ранив
четырех русских людей. Ударили в набат, на который сбежалось боль-
шое количество горожан с камнями и кольями. К вечеру все револю-
ционеры и их сторонники попрятались, а улицы патрулировали груп-
пы патриотической общественности, занимавшиеся серьезной воспита-
тельной работой с интеллигенцией и евреями.
"Демократический" митинг во Владимире во второй день после
опубликования Манифеста был разогнан патриотической общественно-
стью, возмутившейся преступными выпадами против Царя. Патриоти-
ческая манифестация, проходившая по улицам города, немедленно рас-
правлялась со всеми, кто считал врагом Царя. В одной из колонн не-
сли самодельное белое знамя, на котором красной краской от руки бы-
ло написано: "Долой республику!" Разбившись на группы, патриоты
стали по отдельности разбираться с зачинщиками местного революци-
онного движения. Были разгромлены квартира, снятая революционера-
ми для проведения собраний, и публичные дома, содержавшиеся род-
ными и близкими революционеров и евреев.
---------------------------------------------------------------------------
*1 Набат. 27,10.1905.
---------------------------------------------------------------------------
229
В Твери революционные смутьяны, засевшие в здании городской уп-
равы, были осаждены возмущенной патриотической общественностью.
Возбужденные русские люди закидали управу камнями и с улицы и со
двора, выбили окна и двери, ворвались в нижний этаж и, не имея воз-
можности проникнуть в верхний этаж, где забаррикадировались и от-
стреливались революционеры, подожгли здание управы со всех сторон.
Когда революционеры стали выбегать из горящего здания, их встреча-
ли русские люди с поленьями в руках и хорошенько колотили. После
этого случая революционная интеллигенция ушла в подполье.
В Сызрани революционные бесы 19 октября пытались взять власть
в городе. Небольшая толпа в 200-300 человек, включавшая и воору-
женных революционеров, с красными флагами и под пение "Марсель-
езы" пошла насильно закрывать предприятия, магазины, лавки, почту и
телеграф, угрожая оружием всем неподчинившимся. На мельнице Пе-
режогина, который не захотел подчиниться революционным громилам,
толпа бандитов выломала ворота, спустила пар из котлов, выключила
электричество. К вечеру город был полностью парализован, нигде нель-
зя было купить съестного и даже вызвать врача, так как извозчики бо-
ялись ездить. Власть проявила полную нерешительность. И тогда по-
рядок в городе восстановили сами горожане. На следующее утро, ког-
да толпа интеллигентов, учащейся молодежи и разных полупролетари-
ев под руководством революционеров двинулась по городу вторым кру-
гом, жители, собравшись в несколько групп, палками и камнями разо-
гнали демонстрацию. Горожане бежали за смутьянами вдогонку, сши-
бали с ног, колотили кольями, некоторых революционных заводил про-
сто изуродовали. Всю ночь до утра горожане восстанавливали порядок
в городе, обыскивая каждого проходящего интеллигента или еврея.
В Саратове стихийное народное движение в защиту царской власти
развивалось 19-20 октября. Поводом послужил революционный ми-
тинг на Театральной площади, на котором обнаглевшие революцион-
ные громилы призывали к немедленному свержению Царя, оскорбляя
православные святыни, глумились над Русской Церковью. Пока шел
митинг, недалеко, на Верхнем базаре, стал собираться Русский народ,
прослышавший, что "революционеры и жиды" хотят, "чтобы не было
Царя и церквей". Возмущенная оскорблением своих святынь, патрио-
тическая манифестация в несколько тысяч человек двинулась на ми-
тинг, не сближаясь с ним, а выражая только протест. Но при прибли-
жении к митингу вооруженные революционные боевики стали палить
по патриотам из револьверов, убив несколько человек. Патриотическая
колонна отхлынула, а затем, схватив камни и дубины, снова двинулась
на врагов Отечества. И опять революционные громилы стреляли в бе-
230
зоружный народ. Однако численный перевес был на стороне народа, и
революционеры с позором бежали, многие бросали свои револьверы,
боясь быть схваченными с оружием в руках, тем более что к месту бес-
порядков подходили войска.
Одним из центров народного протеста стала площадь возле редак-
ции газеты "Приволжский край", бывшей одним из штабов революци-
онной бесовщины, регулярно публиковавшей погромные лозунги, при-
зывавшие к свержению законной Русской власти и продолжению все-
общей забастовки против правительства. Патриоты буквально осадили
редакцию и с возгласами: "Вот забастовщики!", "Бей их!" - начали вы-
