Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Demon's Souls |#11| Мaneater part 2
Demon's Souls |#10| Мaneater (part 1)
Demon's Souls |#9| Heart of surprises
Demon's Souls |#8| Maiden Astraea

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Политика - Олег Платонов Весь текст 4866.62 Kb

Терновый венец России

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 124 125 126 127 128 129 130  131 132 133 134 135 136 137 ... 416
ский режим стремится навязать ему космополитические, утопические
формы жизни.
   Еще задолго до революции российские социалисты разработали умо-
зрительную схему будущего народного хозяйства, отвечавшую их поня-
тиям об идеальном общественном устройстве. В учебнике известного
коммуниста А. Богданова "Краткий курс экономической науки", пер-

---------------------------------------------------------------------------

*1 Россия и евреи. Берлин, 1924. С.64.
*2 Дикий А. Указ. соч. С.221-222.
---------------------------------------------------------------------------

                                   584

вое издание которого относится к 1897 году, а последнее, пятнадца-
тое, - к 1924 году, наиболее ярко и систематически изложены космо-
политические принципы построения социалистического хозяйства, ко-
торое, без сомнения, разделялись большинством российских коммуни-
стов. "Тип организации, - излагается в учебнике, - не может быть
иным, как централистическим, но не в смысле старого, авторитарного,
а в смысле иного, научного централизма. Его центром должно являть-
ся гигантское статистическое бюро, на основании точных расчетов рас-
пределяющее рабочие силы и средства труда, т.е. вырабатывающее
единый хозяйственный план для всей экономической системы". На-
циональный характер, особенности народной жизни в этой схеме в рас-
чет совсем не принимаются. Хозяйство рассматривается безотноситель-
но к исторически сложившимся хозяйственным связям. Более того,
считается, что "масштаб организации с самого начала должен быть ми-
ровой или близкий к мировому, чтобы новое общество не зависело в
своем производстве и потреблении от обмена со странами, не вошед-
шими в него..." Движущей силой хозяйственной системы социалисты
мыслят не материальные и моральные стимулы, а товарищескую дис-
циплину, которая, пока общество не воспиталось в духе коллективного
труда, включает и принуждение. Общественная собственность на сред-
ства производства предполагает общественно-организованное товари-
щеское распределение на уравнительной основе.
   Исчерпывающая картина нового общественного устройства, стара-
тельно насаждаемого большевистским режимом, дается Л. Троцким в
книге "Терроризм и коммунизм". В приводимом ниже обширном от-
рывке из этой книги формулируется кредо коммунистических вождей
на новый мировой порядок.
   <Организация труда, - писал Троцкий, - есть по существу органи-
зация нового общества: каждое историческое общество является в ос-
нове своей организацией труда. Если каждое прошлое общество было
организацией труда в интересах меньшинства... то мы делаем первую в
мировой истории попытку организации труда в интересах самого тру-
дящегося большинства. Это, однако, не исключает элемента
принуждения во всех его видах, в самых мягких и крайне жестких.
   По общему правилу, человек стремится уклониться от труда. Трудо-
любие вовсе не прирожденная черта: оно создается экономическим дав-
лением и общественным воспитанием. Можно сказать, что человек есть
довольно ленивое животное. На этом его качестве, в сущности, основан
в значительной мере человеческий прогресс, потому что если бы чело-
век не стремился экономно расходовать свою силу, не стремился бы за
малое количество энергии получать как можно больше продуктов, то

                                   585

не было бы развития техники и общественной культуры... Не нужно,
однако, делать отсюда такой вывод, что партия и профессиональные
союзы в своей агитации должны проповедовать это качество как нрав-
ственный долг. Нет, нет! У нас его и так избыток. Задача же общест-
венных организаций как раз в том, что "леность" вводится в определен-
ные рамки, чтобы ее дисциплинировать, чтобы подстегивать человека...
   Ключ к хозяйству - рабочая сила... Казалось бы, ее много. Но где
пути к ней? Как ее привлечь к делу? Как ее производственно органи-
зовать? Уже при очистке железнодорожного полотна от снежных зано-
сов мы столкнулись с большими затруднениями. Разрешить их путем
приобретения рабочей силы на рынке нет никакой возможности при
нынешней ничтожной покупательной силе денег, при почти полном от-
сутствии продуктов обрабатывающей промышленности... Единствен-
ным способом привлечения для хозяйственных задач необходимой ра-
бочей силы является проведение трудовой повинности.
   Самый принцип трудовой повинности является для коммуниста
совершенно бесспорным: "Кто не работает, тот не ест". А так как есть
должны все, то все обязаны работать... Наши хозяйственники и с ними
вместе профессионально-производственные организации имеют право
требовать от своих членов всей той самоотверженности, дисциплины и
исполнительности, каких до сих пор требовала только армия... Рабочий
не просто торгуется с советским государством, - нет, он повинен го-
сударству, всесторонне подчинен ему, ибо это - его государство...
Рабочее государство считает себя вправе послать каждого рабочего на
то место, где его работа необходима.
   Меньшевики выступают... против трудовой повинности. Они отвер-
гают эти методы как "принудительные". Они проповедуют, что трудо-
вая повинность равносильна низкой производительности труда... Это
утверждение подводит нас к самому существу вопроса. Ибо дело, как
мы видим, идет вовсе не о том, разумно или не разумно объявить тот
или другой завод на военном положении, целесообразно ли предоста-
вить военно-революционному трибуналу право карать развращенных
рабочих, ворующих столь драгоценные для нас материалы и инстру-
менты или саботирующих работу. Нет, вопрос поставлен меньшевика-
ми гораздо глубже. Утверждая, что принудительный труд всегда мало-
производителен, они тем самым пытаются вырвать почву из-под наше-
го хозяйственного строительства... Ибо о том, чтобы перешагнуть от
буржуазной анархии к социалистическому хозяйству без революцион-
ной диктатуры и без принудительных форм организации хозяйства, не
может быть и речи... Плановое хозяйство немыслимо без трудовой по-
винности.

                                   586

   Что свободный труд производительнее принудительного - это со-
вершенно верно по отношению к эпохе перехода от феодального обще-
ства к буржуазному. Но надо быть либералом... чтобы увековечить эту
истину и переносить ее на эпоху перехода от буржуазного строя к со-
циализму... Весь вопрос в том, кто, над кем и для чего применяет при-
нуждение.
   Трудовая повинность имеет принудительный характер, но это вовсе
не значит, что она является насилием над рабочим классом. Если бы
трудовая повинность натыкалась на противодействие большинства тру-
дящихся, она оказалась бы сорванной и с нею вместе советский строй...
   Русский капитализм, в силу своей запоздалости, несамостоятельно-
сти и вытекающих отсюда паразитических черт, в гораздо меньшей сте-
пени, чем капитализм Европы, успел обучить, технически воспитать и
производственно дисциплинировать рабочие массы. Эта задача сейчас
целиком ложится на профессиональные организации пролетариата. Хо-
роший инженер, хороший машинист, хороший слесарь должны иметь в
Советской Республике такую же известность и славу, какую раньше
имели выдающиеся агитаторы, революционные борцы, а в настоящий
период - наиболее мужественные и способные командиры и комисса-
ры... Наши трудовые мобилизации не войдут в жизнь, не укоренятся,
если мы не захватим за живое все, что есть честного, сознательного,
одухотворенного в рабочем классе.
   Более глубокие слои... вышедшие из крестьянской толщи... еще
слишком бедны инициативой. Чем болен наш русский мужик - это
стадностью, отсутствием личности, т.е. тем, что воспело наше реакци-
онное народничество, что восславил Лев Толстой в образе Платона Ка-
ратаева: крестьянин растворяется в своей общине, подчиняется земле.
Совершенно очевидно, что социалистическое хозяйство основано не на
Платоне Каратаеве, а на мыслящем, инициативном, ответственном ра-
ботнике. Эту личную инициативу необходимо в рабочем воспитывать...
   ...Путь к социализму лежит через высшее напряжение государства.
И мы с вами проходим как раз через этот период... Никакая другая ор-
ганизация, кроме армии, не охватывала в прошлом человека с такой су-
ровой принудительностью, как государственная организация рабочего
класса в тягчайшую переходную эпоху. Именно поэтому мы и говорим
о милитаризации труда>.
   По сути дела, воззрение Троцкого на переустройство труда в новую
историческую эпоху отражало мировоззрение паразитических, деклас-
сированных, босяцких слоев общества. Именно для этих слоев труд
был проклятьем, а лень - осью жизни. В их представлении нормаль-
ный человек может трудиться только по принуждению, из-под палки.

                                   587

Нравственные ценности русского крестьянина, и прежде всего трудо-
любие как добродетель, были совершенно непонятны и даже дики для
этих слоев. Золотой век для них - это время, когда не надо будет ра-
ботать, а только наслаждаться вечной праздностью. Недаром Троцкий
говорит о лени как о двигателе прогресса. Социалистический лозунг
освобождения труда мыслится им как освобождение от труда. Золотая
мечта лодырей и паразитов.
   Именно поэтому он всегда был враждебен русскому крестьянству,
начисто отрицая его культуру. Он писал: "Мужицкая основа нашей
культуры - вернее бы сказать, бескультурья - обнаруживает все свое
пассивное могущество". Это могущество традиционной крестьянской
культуры Троцкий и его последователи "огнем и мечом" пытались
уничтожить, подавить "косность широких слоев отсталой народной
массы". И это была не просто борьба людей, а двух противоположных
идеологий - трудовой и нетрудовой (паразитической).
   В идеях Троцкого в чистом виде появилось утопическое стремление
к созданию всеобъемлющей, всезнающей, всепонимающей централист-
ской системы административного диктата, сочетающейся со всеобщей
милитаризацией труда, бюрократизацией и натурализацией распределе-
ния и обмена, огосударствлением профсоюзов. Именно он стал одним
из главных инициаторов проведения этой системы в жизнь. Крах этой
системы он позднее объяснял не принципиальной ее порочностью, а
низкой культурой населения России, которая еще не доросла до столь
"совершенных" форм хозяйственного развития. Вот как это он сам рас-
сказывал на XI партийном съезде: "Мы начали в хозяйственной поли-
тике крутым и непримиримым разрывом с буржуазным прошлым.
Раньше был рынок - упраздняется, свободная торговля - упраздня-
ется, конкуренция - упраздняется, калькуляция коммерческая - уп-
раздняется. Что вместо этого? Централистский верховный священный
ВСНХ, который все распределяет, все организует, обо всем заботится:
куда машины, куда сырье, куда готовые продукты, - он из единого
центра через свои ответственные органы решает, все распределяет. Мы
на этом плане осеклись. Почему? Потому что оказались недостаточно
подготовленными... А если бы не осеклись? Или другими словами: ес-
ли бы другой рабочий класс на известной стадии своей диктатуры имел
бы возможность, по своей культурной подготовке, перейти к этому цен-
тралистическому государственному упразднению рынка, конкуренции,
калькуляции и к замене этого единым хозяйственным планом, все ох-
ватывающим и все предусматривающим... тогда огосударствление про-
фсоюзов и плановое руководство социалистическим хозяйством озна-
чали бы две стороны одного и того же процесса".
   Абсолютное непонимание традиционной крестьянской культуры бы-
ло для Троцкого не случайным. В истории страны он видел только от-
рицательные стороны - темноту, невежество. Прошлое России, да и
вообще Русский народ Троцкий просто презирал. "Россия приговорена
своей природой на долгую отсталость, - заявлял он. - Ни один госу-
дарственный деятель России никогда не поднимался выше третьераз-
рядных имитаций герцога Альбы, Меттерниха или Бисмарка". Вообще
Россия для Троцкого - провинциальное захолустье, в котором не бы-
ло ничего ценного, а только "варварская жестокость самодержавного
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 124 125 126 127 128 129 130  131 132 133 134 135 136 137 ... 416
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (5)

Реклама