первоначальному. Он убежден, что измену идеалам нельзя назвать развитием
убеждений, жестокость - вынужденной мерой, зло - благом для будущего,
предательство - выполнением долга. В сущности, в повести "Хранители"
Толкиен предлагает вернуться к когда-то общеизвестным этическим идеалам.
Они и образуют совершенно новую для нас этику, общечеловеческую и
человечную.
Ф. Дюрренматт говорит в своей пьесе "Ромул Великий": "Гораздо труднее
и гораздо возвышеннее хранить верность человеку, чем государству." У
Толкиена нет таких деклараций. Но "хранителей... спасет только взаимная
верность" - говорит Галадриэль.
А теперь вспомним судьбу Боромира. Ради того, что казалось ему долгом
перед Родиной, он нарушил личную верность другу. Последние слова
умирающего Боромира были: "Я заплатил." Толкиен, как и Дюрренматт, не
верит, что можно остаться верным обществу, предав отдельного человека.
Кроме конкретных этических правил нам необходимо рассмотреть и другие
проблемы. Вся первая часть статьи была посвящена теме власти. Настало
время вернуться к ней. Обратимся к главному вопросу: как преодолеть
проклятие?
Хранители... Четверо хоббитов, двое людей, эльф, гном, маг -
представители всех Свободных Народов Средиземья. Вновь прозрачна символика
- герои повести отличаются друг от друга сильнее, чем любые нации, расы
нашего мира. Эльфы не доверяют гномам, прячутся от людей.
"- Странные времена... Мы все враги единого Врага, на небе сияет
ясное солнце и при этом я должен идти вслепую, оказавшись в гостях у своих
же сородичей.
- Не странные, а страшные... Наша разобщенность и взаимное недоверие
вызваны лиходейской мудростью Врага и его поистине грозным могуществом".
Эти слова представляются мне очень важными для понимания философии
Дж.Р.Р.Толкиена. Английский писатель не считает необходимым доказывать,
что лишь союз Свободных Народов, интернационал способен совладать с
Темными Силами. Это очевидно для всех, кроме жителей Затемненных Земель.
Толкиену важно понять, что же вызывает национальную рознь, недоверие, даже
ненависть.
"Лиходейская мудрость Врага."
Не нужно искать биологические, "естественные" корни враждебности.
Национализм создается теми, кому это выгодно, - говорит Толкиен.
"...объединиться нам не дает Черный Властелин."
Когда то Средиземье знало другие времена. "Велика была сила эльфов, и
люди тогда еще были заодно с ними... Не худо было бы нам припомнить эту
главу древней истории: тогда было и горе, и мрак надвигался, но против них
воздвигалась великая доблесть, и тогдашние подвиги не пропали даром."
Толкиен ищет выход. Пусть лиходейство Врага не дает соединиться целым
народам. Но Мудрые их представители всегда способны договориться между
собой.
Возникает отряд Хранителей.
Они хранят не кольцо - оно лишнее и должно быть уничтожено. Символика
шире: Хранители сберегают мир Средиземья. Таково мнение В._Муравьева,
автора статьи "Сотворение действительности".
Но почему Фродо и его друзья стали Хранителями?
"-Какие тебе нужны ответы? Что ты не за доблесть избран? Нет, не за
доблесть. Ни силы в тебе нет, ни мудрости. Однако же избран ты, и значит,
придется тебе стать сильным, мудрым и доблестным."
"Выбирать судьбу нам не дано... Враг с каждым днем все сильней. Надо
опередить его замыслы и воспользоваться невероятным случаем - быть может,
себе на погибель."
Фатализм? Нет. Просто понимание диалектики выбора. Не только мы
выбираем судьбу, жизнь, ответственность. Бывает, что ответственность
выбирает нас. Конечно, можно отказаться - переложить бремя на других и
просто жить. Только, предав свою судьбу, ты предаешь друзей, близких,
Родину. Хотя, быть может, кто-то выполнит твой долг и все образуется?
"Оказалось, что каждому участнику похода, как поняли, глядя друг на
друга Хранители, был предложен ясный, но безжалостный выбор между
верностью и самой заветной мечтой: переложи смертельно опасную борьбу со
Всеобщим Врагом на чужие плечи - сверни с дороги, - и мечта сбудется."
Выбирать трудно. И нельзя сделать это раз и навсегда. Каждый
следующий шаг сложнее предыдущего. Но пути назад нет. "Вернуться... мы
можем только с победой. Или с позором, признав свое поражение. Я предлагаю
пробиваться вперед." - говорит Фродо. Хранители спускаются в Черную
Бездну.
Что ведет их? Долг? Ответственность? Честолюбие? Страх?
Биографы Толкиена указывали: писатель создал "мир, в котором
нравственные проблемы воспринимаются всерьез и где возможно... принимать
правильные решения." "По-видимому, предполагается, - замечает В. Муравьев,
- что в действительном, в повседневном мире правильные решения не очень
возможны."
Мне кажется, что люди, утверждающие это, твердо знают, что лгут.
Просто когда-то они отказались от пути Хранителей, и теперь им осталось
лишь говорить, что никакого пути нет.
"Только чашу испить не успеть на бегу,
Даже если разбить - все равно не смогу.
Или выплеснуть в наглую рожу врагу -
Не ломаюсь, не лгу - все равно не могу.
На вертящемся гладком и скользком кругу
Равновесье держу, изгибаясь в дугу.
Что же с чашею делать - разбить - не могу,
Потерплю и достойного подстерегу.
Передам - и не надо держаться в кругу
И в кромешную тьму, и в ненастную мглу,
Другу передавши чашу сбегу.
Смог ли он ее выпить, узнать не смогу.
Я с сошедшими с круга пасусь на лугу.
Я о чаше невыпитой здесь не гугу.
Никому не скажу, при себе сберегу.
А сказать, и затопчут меня на лугу."
Итак, путь Хранителей. Дорога по лезвию ножа, и первая же ошибка
грозит гибелью. Тяжесть сомнений, неуверенность, страшные враги. Девятерым
Хранителям противостоят все Темные силы.
Погибает Гэндальф. Проклятие Кольца убивает Боромира. Отряд
раскалывается. Последняя глава повести носит горькое название "Разброд". И
остается лишь ответственность и Выбор. "Слабые не раз преображали мир,
мужественно и честно выполняя свой долг, когда у сильных не хватало сил."
"...не было мира в зацветающем Средиземье. На Мглистом, как муравьи,
копошились орки. Под голубыми елями восточного Лихолесья дрались люди,
эльфы и звери. Дымом затянуло границы Лориэна. Над Морией клубились черные
тучи. В землях Бранда полыхали пожары."
Мы начинаем разговор о Сауроне, Повелителе Колец. Не только орки и
тролли, не только призрачные обитатели Мордора, но и многие люди - гордые
и величавые - выполняют его волю. Крепнет завеса Тьмы.
Люди, гордые и величавые... Вспоминаются имена Эрвина Роммеля, Гейнца
Гудериана, Эрика фон Манштейна - самых талантливых полководцев Третьего
Рейха. Они охотно выполняли приказы фюрера. Танковые дивизии взламывали
границы Польши и Франции, Греции и Югославии, Египта, Советского Союза.
Так все новые и новые земли оказывались под властью свастики. А ведь они
не были убежденными фашистами, эти люди. Опять проклятие Кольца?
Саурон Черный, Властелин Темных Сил.
Кажется, что Толкиен упрощает: зло сосредоточено в отдельном
человеке: источником Тьмы является только Мордор, в котором "клубится
душная беспощадная ненависть". Но в таком случае победа Светлых Сил
близка. Мордор один против всего мира - скоро Свободные Народы сметут
башни и стены Минас-Моргула и разрушат Черный Замок. Зло, носящее столь
личный, индивидуальный характер, не может быть прочным.
Тогда почему в повести так много горечи? Почему трагичным кажется нам
путь Хранителей. Почему не крепость Темных сил, а Крепость Последней
Надежды окружена, и ее защитники гибнут в неравной борьбе?
Всеобщий Враг господствует к востоку от Андуина, в Мории, в
Чародейских дебрях Лихолесья. Черные Всадники вихрем проносятся через
Хоббитанию и добираются до Раздола - сердца Свободных Земель. Им пришлось
отступать, но поход Девятерых Копьеносцев был не более, чем разведкой. Что
станется с Лориэном и Раздолом, когда призрачные "назгулы" подойдут к их
границам во главе воинства Саурона?
Польша продержалась семнадцать дней. Агония Франции длилась чуть
больше месяца. На шестой день войны танки Гудериана подошли к Минску.
Но в конце-концов Светлые Силы победили? Да, сорок лет назад остатки
немецко-фашистских войск сложили оружие. Отравился нацистский фюрер
Гитлер. Многих Приспешников Зла ждала скамья подсудимых и эшафот.
"Я свидетель всех трех Эпох Средиземья и участник бесчисленных боев с
Врагом, кончавшихся страшными для нас поражениями и поразительно
бесплодными победами..." - говорит Элронд.
В 1985 году на улицах Москвы шестнадцатилетние кричат "Хайль Гитлер"
и рисуют свастику. Ленинградские школьники совершают убийство, а школьницы
зверски избивают свою подругу, так, ни за что. В Краснодоне другие
шестнадцатилетние глумятся над памятью "Молодой Гвардии", а издательство,
названное в честь юных героев-антифашистов, переиздает "Первый шаг".
"Снова и снова - разгром, затишье, но потом Тьма меняет обличье и
опять разрастается."
Последний Союз эльфов и людей сокрушил мощь Саурона. Замок был
разрушен, и сам Черный Властелин на столетия превратился в безликого
призрака. Но сущность Мордора осталась прежней.
Значит, в действительности, зло у Толкиена не персонифицировано.
Повелитель Колец лишь символ его. Даже не символ - воплощение.
Всякий раз, когда жестокость и ненависть особенно широко
распространяются в нашем мире, зло обретает конкретного носителя.
Пятьдесят лет назад им был Адольф Гитлер. Кончилась война, фашизм стал
безликим призраком, но кольцо сохранилось, не исчезли ненависть и
жестокость.
Историки будущего назовут восьмидесятые годы ХХ века временем "второй
волны" фашизма. И самое страшное, что на этот раз персонификации не будет.
Трагизм "Хранителей" в том и заключается, что зло, порожденное
Кольцом, разлито в мире Средиземья. Одиночество, страх, предательство
слабых, недоверие близких, разобщенность мудрых...
"Нас мало, и нас все меньше.
Но самое страшное, что мы врозь..."
Все больше затемненных земель. Ефремовская "стрела Аримана", закон
самопроизвольного возрастания зла в неустроенном обществе, господствует
над миром. Для "второй волны" характерно отсутствие открыто фашистских
государств. Зато характерен глобальный процесс фашизации общества.
Где доказательства? Везде. В бесцельных войнах, типа Ирано-Иракской,
в неподдающейся не только оправданиям, но даже объяснениям бомбардировке
Ливии, в участившихся террористических актах. Еще?... Во все большем
разнообразии военных игрушек на витринах детских магазинов. В газетах. В
статистике самоубийств и алкоголизма. В статистике преступлений. Почти в
любой школе.
"Но на этот раз нам дано время..."
Слишком многое в повести "Хранители" связано с судьбой человечества.
Настолько близки проблемы толкиенского Средиземья и нашей
действительности, что термин "фантастический реализм" оказывается
недостаточным. Когда-то очень давно, в каждое произведение искусства люди
вкладывали мироощущение своей эпохи. Столетия прессовались в единое
повествование: точное и бесконечно емкое. Так возникал эпос. И пожалуй,
именно это слово, обозначающее исчезнувший жанр литературы, лучше всего
