внутренняя психическая инстанция -- "Оно" -- существует уже на начальной,
оральной, стадии развития, в течение которой психическая жизнь ребенка
связана, в основном, с удовлетворением потребности в пище. В реальной жизни
способы удовлетворения индивидуальных влечений наталкиваются на запреты. Под
их влиянием "Оно" выделяет из себя маленький кусочек "Я". За оральной
стадией следует анальная стадия. Акты дефекации составляют ту деятельность,
в которой инстинктивные влечения должны быть удовлетворены. Здесь запреты
родителей становятся еще больше, и "Я" все больше дифференцируется.
Наступает такой период в жизни человека, когда удовлетворение сексуальных
потребностей начинает связываться со взрослым человеком. Возникает Эдипов
комплекс. Появляются не только физические запреты, но и моральные сентенции.
Ребенок вынужден ограничивать свои сексуальные влечения новой инстанцией --
инстанцией "Сверх-Я", которая ограничивает наши влечения до самой старости.
На "Я" давит "Оно" и "Сверх-Я". Это типичная схема двух факторов развития,
но она интересна тем, что здесь средовые влияния вытесняют сексуальные
влечения -- они находятся с ними в антагонистических, противоречивых
отношениях.
В последние годы жизни 3. Фрейда возникли два основных направления в
психоаналитическом изучении ребенка. Одно было сосредоточено в Лондоне,
другое -- в Вене. М. Клейн руководила лондонской группой. Со своими
сотрудниками она начала психоанализ маленьких детей в возрасте двух лет, по
отношению к которым нельзя применить метод свободных ассоциаций, поскольку
они еще плохо владеют речью и не обладают рефлексией. Поэтому М. Клейн
использовала игру в куклы в качестве заместителя свободных ассоциаций
взрослых. Дочь 3. Фрейда, Анна Фрейд, в то время работала в основном с
детьми младшего школьного и подросткового возраста. В своей
психоаналитической практике она дополнила обычный подход "через речь"
изучением невербального поведения ребенка. А. Фрейд также считала, что игра
детей может стать отправной точкой для исследования скрытых переживаний
ребенка. Позднее уже в СЩА метод интерпретации детской игры был использован
для диагностических целей. Начиная с середины 30-х годов, в зарубежной
психологии игровая терапия стала стандартной процедурой детской
психоаналитической практики. Так методы психоанализа включились в
экспериментальное изучение детского развития.
В понимании отношений "ребенок -- взрослый", "ребенок -- общество" 3.
Фрейд наметил основные ориентиры. По 3. Фрейду, общество -- источник
всевозможных травм (рождения, отнятия от груди и т.п.). На этой основе
возникла теория развития как теория детских травм. По 3. Фрейду, отношения
"ребенок -- взрослый", "ребенок -- общество" с самого начала
антагонистические. Отсюда и возникает проблема включения ребенка в общество
-- проблема социализации личности. Эту проблему социализации ребенка в
системе антагонистических отношений между ребенком и обществом решают
американские ученые в теории социального научения.
В классическом бихевиоризме проблема "развитие ребенка" специально не
акцентируется -- там есть лишь проблема научения на основе наличия или
отсутствия подкрепления под влиянием воздействия среды. По признанию Н.
Миллера и Дж. Долларда, лабиринт -- модель среды для американского
психолога, так как лабиринтная методика моделирует отношения между
организмом и средой. Однако, перенести эту модель отношений организма и
среды на социальное поведение человека не просто. Преодолеть трудности
переноса теории научения на социальное поведение американские ученые
попытались на основе синтеза бихевиоризма и психоанализа. Американская
психология развития готовилась к восприятию психоанализа постепенно.
Развитие нормативных исследований вело ко все более актуальной необходимости
включения мотивационных и эмоциональных переменных в детское развитие.
Стремление клиницистов понять развитие личности делало эту потребность еще
более напряженной, а использование 3. Фрейдом понятия драйва (здесь в
смысле: либидо) облегчило объединение поведенческой теории К. Халла с
элементами психоаналитических наблюдений мотивационного развития в детстве.
Это объединение и составило основу того, что Н. Миллер и Дж. Доллард назвали
теорией социального научения.
Концепция социального научения показывает, как ребенок
приспосабливается в современном мире, как он усваивает привычки и нормы
современного общества. Представители этого направления считают, что, наряду
с классическим обуславливанием и оперантным научением, существует также
научение путем имитации, подражания. Такое научение стало рассматриваться в
американской психологии как новая -- третья форма научения. С самого начала
надо подчеркнуть, что в теории социального научения проблема развития
поставлена с позиции первоначального антагонизма ребенка и общества,
заимствованной от фрейдизма, и отметить некоторые важные частные достижения
этой концепции.
Так, А. Бандура правильно и своевременно выступил против произвольного
переноса данных, полученных на животных, на анализ человеческого поведения.
Р. Сирс предложил принцип диадического анализа развития личности. Поскольку
действия каждого человека всегда зависят от другого и ориентированы на него,
то многие свойства личности первоначально формируются в так называемых
"диадических ситуациях". Диадические отношения -- это отношения ребенка и
матери, учителя и ученика, отца и сына и т.п. По мнению Р. Сирса, нет строго
фиксированных и неизменных черт личности (например, агрессивности или
доброжелательности). Соответствующее поведение всегда зависит от личностных
свойств другого члена диады. Дж. Уайтинг с коллегами', продолжив известные
исследования М. Мид, показал плодотворность сравнительного изучения детей в
разных культурах. Изучив в 70 культурах способы ухода за младенцами (способы
кормления, ухода, укладывания спать, а позже -- приучения к опрятности и
игры детей), исследователи пришли к выводу о детерминирующем влиянии этих
аспектов жизни ребенка на его восприятие мира. У. Бронфенбреннер выдвинул
идею о том, что результаты коротких лабораторных экспериментов с детьми
должны быть проверены в длительных исследованиях естественного хода детского
развития, в которых должны быть учтены факторы воспитания в семье и группе
сверстников.
Непосредственное психоаналитическое изучение ребенка в американской
психологии также имеет длительную историю, которая связана с именем Э.
Эриксона. Анализ детских игр, проведенный Э. Эриксоном, его наблюдения за
развитием детей в двух резервациях американских индейцев, а также
исследование биографий известных исторических личностей привели его к
созданию концепции жизненного пути личности. Сравнение воспитания детей в
индейских племенах с воспитанием белых американских детей позволило ему
сделать вывод, что в каждой культуре имеется особый стиль воспитания детей
-- он всегда принимается матерью как единственно правильный. Однако, этот
стиль определяется тем, что ожидает от ребенка общество (племя, класс или
каста), в котором он живет. Каждой стадии развития человека соответствуют
свои, присущие данному обществу, ожидания, которые индивид может оправдать
или не оправдать. Из этих соображений вытекает идея Э. Эриксона о групповой
и личной идентичности. Все детство человека от рождения до юности
рассматривается им как длительный, двадцатилетний период формирования зрелой
психосоциальной идентичности, в результате которого человек приобретает
субъективное чувство принадлежности к своей социальной группе, понимание
тождественности и неповторимости своего индивидуального бытия.
Э. Эриксон -- последователь 3. Фрейда, однако, по признанию
современников, он расширил фрейдовскую концепцию, вышел за ее рамки. Вслед
за 3. Фрейдом он принимает неосознанную мотивацию, но посвящает свои
исследования главным образом процессу социализации, включению ребенка в
общество. Однако и по этой концепции общество оказывает влияние на развитие
личности по бихевиористской модели -- по принципу "плюс -- минус
подкрепление". Если индивид оправдывает надежды общества, он включается в
него, если нет -- отвергается.
6. Подходы к анализу внутренних причин психического развития ребенка.
Постановка вопроса о фундаментальной основе развития, о том, что
главное: ассоциация, подкрепление, инстинкт или таксис -- также послужила
толчком для разносторонних исследований раннего онтогенеза животных и
человека. Идеи 3. Фрейда, К. Лоренца, Ж. Леба, Ч. Шеррингтона впитывались
американскими учеными и далее разрабатывались для объяснения буквально
лавины фактов о сензитивных, критических периодах онтогенетического
развития. Но каждый раз перед учеными выступала лишь одна сторона факта.
Так, американский зоолог Т. Шнейрла, которого соотечественники считают
основателем, отцом современной американской сравнительной психологии, еще в
30-х годах высказал идеи, намного опередившие свое время. Т. Шнейрла
провозгласил, что изучение развития -- это изучение живого организма, оно
требует изучения целостного организма и его интегрированных процессов. Он
подчеркивал, что исследование любого поведенческого акта должно начинаться с
анализа активности в аспекте биосоциальной организации индивида, структуры
группы, к которой индивид принадлежит, и природы взаимодействия, в котором
проявляются акты его поведения.
Т. Шнейрла развил концепцию двухфазных механизмов адаптивного
поведения, согласно которой на каждом уровне организации имеются реакции
приближения к стимулу и удаления от него. Механизм, обеспечивающий
приближение, способствует добыванию пищи, убежища, спариванию; механизм,
обеспечивающий удаление, помогает регуляции защиты, бегства и др. Это самые
простейшие реакции мотивированного поведения животного. Их возникновение,
зависит от интенсивности стимула. Стимулы высокой интенсивности вызывают
реакции удаления от источника стимуляции, а; низкой интенсивности --
приближения к стимулу. Основная линия эволюции, несомненно, устлана
"останками видов", которые слишком далеко отклонились от этих путей и правил
эффективной адаптивной взаимосвязи реакций и внешних условий,-- писал Т.
Шнейрла.
У всех животных: у низших -- на протяжении всей жизни, у высших -- на
ранних стадиях онтогенеза приближение и удаление зависит от генерализованных
эффектов, регулируемых энергией стимула, а не от того, что этологи называют
инстинктами и регулирующими их врожденными механизмами. Новорожденные котята
находят мать с помощью реакций на исходящие от нее термальные и тактильные
стимулы; муравьи следуют друг за другом, приспосабливая свои движения к
стимульному полю, в котором преобладают слабые ольфакторные и тактильные
воздействия.
Представление о том, что стимул сам по себе вызывает реакцию,
неадекватно (если это понимать обобщенно) для любого животного на любой
стадии. Используя понятие "врожденный реализующий механизм", этологи не
учитывают изменение стимула в ходе онтогенеза. Эти идеи Т. Шнейрла
направляет как против этологов, так и против сторонников классического
бихевиоризма.
Исследования по сенсорной депривации показывают, по мнению Т. Шнейрлы,
что постоянная афферентная стимуляция, поддерживающая метаболические
