Когда Синнет настойчиво просил Блаватскую дать ему материалы для
рассказа об ее прошлом, она писала:
"В своих видениях в раннем детстве я видела Учителя. Еще до
моего пребывания в Непале, я повстречалась с ним лично и узнала Его
во время посещения им Англии в 1850-1851 гг. Это было дважды. В
первый раз он вышел из толпы и велел мне встретить его в
Гайд-парке. Я не имею права об этом рассказывать". [14, с.150]
О своей второй поездке в Лондон она пишет: "Визит в Лондон? С
отцом я была в Лондоне и во Франции в 1844 году, а не в 1851 г. В
этом последнем году я была в Лондоне одна и некоторое время жила в
меблированных комнатах на ул. Сесилия, а потом в гостинице
Майверта. Так как я жила при старой княгине Багратион, то никто не
знал там моего имени. В отношении названий и нумераций вы с таким
же успехом могли бы спросить у меня номер дома, в котором вы жили в
своем последнем воплощении". [14, с.150]
Графиня Вахмейстер в своих "Воспоминаниях о Е.П.Блаватской"
[25, с.56-58] так описывает встречу Елены Петровны с Учителем:
"В детстве своем она часто видела рядом с собой астральный
образ, который всегда появлялся ей в минуты опасности, чтобы спасти
ее в критические моменты. Е.П.Б. привыкла считать его своим
ангелом-хранителем и чувствовала, что всегда находится под Его
охраной и водительством.
В 1851 г. она была в Лондоне со своим отцом, полковником Ганом.*
Однажды, во время одной из прогулок, которые она обычно совершала в
одиночестве, она с большим удивлением увидела в группе индийцев
того, который являлся ей ранее в астрале. Первым ее импульсом было
" броситься к Нему и заговорить с Ним, но Он дал ей знак не
двигаться, и она осталась стоять, остолбеневшая, пока вся группа не
прошла мимо.
На следующий день она пошла в Гайд-парк, чтобы там наедине спокойно
подумать о происшедшем. Подняв глаза, она увидала приближающуюся к
ней ту же фигуру. И тогда Учитель сказал ей, что Он приехал в
Лондон с индийскими принцами для выполнения какого-то важного
задания и захотел ее встретить, так как Ему необходимо ее
сотрудничество в некоем начинании. Затем он рассказал ей о
Теософском Обществе и сообщил ей, что желал бы видеть ее
основательницей. Вкратце, Он поведал ей о всех трудностях, которые
ей придется преодолеть, и сказал, что до этого ей надо будет
провести три года в Тибете, чтобы подготовиться к выполнению этого
очень трудного дела.
После трех дней серьезных размышлений, посоветовавшись с отцом,
Е.П.Б. решила принять предложение и вскоре после этого она покинула
Лондон и направилась в Индию".
В 1885-1886 г., когда Блаватская вместе с графиней Вахмейстер была
в Вюрцбурге, произошло следующее. Тетя Е.П.Б., Фадеева, прислала ей
ящик со всяким "хламом", как она писала. Графиня Вахмейстер
вскрыла посылку и, вынимая вещи одну за другой, передавала их
Е.П.Б. Вдруг Е.П.Б. вскрикнула: "Смотрите, что я здесь
написала!" " и протянула ей альбом, где под каким-то рисунком
было написано: "Незабываемая ночь! Значительная ночь, когда
месяц зашел в Рамсгите, 12 августа (это 31 июля по русскому
календарю) мой день рождения " мне исполнилось тогда 20 лет. Я
встретила М .'., Учителя из моих снов!"
На вопрос графини, почему она написала Рамсгит вместо Лондона,
Е.П.Б. ответила, что она это сделала умышленно, из
предосторожности, чтобы какой-нибудь случайный читатель этой записи
не узнал, где она встретила своего Учителя, но что ее первая беседа
с Учителем действительно произошла в Лондоне.
ГЛАВА 9
В ПОИСКАХ УЧИТЕЛЯ
Графиня Вахмейстер пишет, что после встречи с Учителем Блаватская
оставила Лондон, направляясь в Индию. Однако приехала она туда не
сразу. Ее путешествие длилось более года, пока в конце 1852 года
она прибыла в Бомбей. Она сначала посетила Канаду, Новый Орлеан,
Техас и Мексику.
Синнет так рассказывал об ее путешествии по Америке: "В Канаду
ее привлек большой интерес к жизни краснокожих индейцев и
восхищение ими. В Квебеке она встретилась с некоторыми индейцами и
была рада, что смогла познакомиться с этими детьми природы и их
женами " "скво". С некоторыми из них она завела
продолжительную беседу о тайных методах лечения, известных
индейцам. Однако, когда появились индианки и с их появлением
исчезли некоторые из ее вещей и среди них пара очень удобных сапог,
которых нельзя было купить в Квебеке, тогда ее увлечение ослабело:
индейцы настоящего времени уничтожили то представление о них,
которое жило в ее воображении. Она отказалась от дальнейшего
посещения индейских вигвамов и составила новую программу
путешествия.
Она направилась в Новый Орлеан, где ее больше всего интересовали
"вуду" " секта, состоявшая из негров и метисов с
южноамериканскими индейцами, которая отдавалась изучению магии и
совершала такие магические действия, что никто из обученных
учеников оккультизма не стал бы иметь с ними дело. Но Е.П.Б.,
которая тогда еще не умела различать разные направления в магии,
интересовали и эти люди.
Знакомство с членами этой секты могло привести ее к страшным
осложнениям. И, вдруг, та удивительная защита, которая проявлялась
в ее детские годы, и сейчас еще более отчетливо проявила себя. Тот
Дух, которого она встретила теперь уже как живого человека и узнала
по своим видениям, пришел ей на помощь. В одном ее видении Он
показал ей те ужасы, которые грозили ей от этих "вуду". Не
задерживаясь, она отправилась дальше.
Она посетила Техас, затем Мексику, где встретилась с разными
народами и отдельными людьми, как цивилизованными, так и дикими, и
успела познакомиться с большей частью этой небезопасной страны. Ее
хранило ее собственное бесстрашие, абсолютное неподчинение
различным магнетическим влияниям и, главное, появление время от
времени людей, которые заботились о ее благополучии. Надо отметить,
что путешествовала она в мужской одежде". [20, с.45-48]
"Во время ее путешествия по Америке она получила большое
наследство от ее крестной матери " 85 тысяч рублей. Как она
умудрилась за 2 года истратить эту сумму, этого она сама не
помнила. В памяти ее осталось только то, что среди других покупок
она где-то в Америке приобрела участок земли. Но где это было, она
забыла и все относящиеся к этой покупке документы она
потеряла". "Долгое время с нею был огромный пес
ньюфаундлендской породы, которого она водила на тяжелой золотой
цепочке". [20, с.48; 18, т.1, с.459]
Во время путешествия по Мексике она решила направиться в Индию. Она
ясно понимала, что ей надо пересечь северную границу этой страны и
там искать великих Учителей, обладающих высочайшей мудростью, с
которыми был тесно связан Дух из ее видений. Вместе с одним
англичанином, с которым познакомилась в Германии два года назад и у
которого, как она знала, были те же устремления, она поехала в
Индию. (Может быть это капитан Ремингтон, о котором Учитель К.Х. в
1880 году писал следующее: "В нашем Братстве имеется отдельная
группа или секция, которая занимается случайными и весьма редкими
допущениями в Братство лиц других рас и кровей; это они провели
через наш порог капитана Ремингтона и двух других англичан в
течение этого столетия". [16, с.19]
К ним присоединился еще один индеец, которого Блаватская встретила
в Мексике и который, как она вскоре убедилась, был "челой"
или учеником Наставников, восточных адептов оккультных знаний. Все
трое отправились сначала на Цейлон, оттуда в Бомбей, куда и прибыли
в конце 1852 г. Дальше пути их разошлись, так как у каждого была
своя цель.
Она решила попытаться попасть через Непал в Тибет. Однако в этот
раз попытка не увенчалась успехом. Ее задержал английский военный
патруль, когда она хотела переправиться через реку Рангит... Это
произошло в 1853 г., накануне Крымской войны, к которой англичане
готовились"... [20, с.48, 49]
"Г-жа Блаватская отправилась тогда на юг Индии, оттуда на Яву и
в Сингапур, а затем в Англию. В Англии она долго не осталась из-за
своих патриотических чувств по поводу начавшейся Крымской войны, и
в конце 1853г. вернулась в Америку. Сначала она некоторое время
побыла в Нью-Йорке, оттуда поехала в Чикаго, а затем с караваном
эмигрантов через Скалистые горы направились в Сан-Франциско. Это
пребывание ее в Америке длилось около 2 лет, после чего она решила
во второй раз отправиться в Индию, через Японию. В 1855 г. она
приехала в Калькутту... В 1856 году произошла ее встреча в Лахоре с
другом ее отца Кюльвейном, который вместе с двумя спутниками
путешествовал по Востоку, и которого полковник Ган просил разыскать
его странствующую дочь". [20, с.49, 50]
Госпожа Блаватская об этом писала следующее: "В 1856 году я
поехала в Индию только потому, что тосковала по Учителю. Ездила из
одного места в другое, никому не говоря, что я русская. Встретила
Кюльвейна и его друзей где-то около Лахора. Если бы мне довелось
описать эту мою поездку по Индии за один только год, то получилась
бы целая книга.* Но как же я могу об этом теперь
рассказать?" [14, с.151]
Синнет сообщал далее, что в этом путешествии их сопровождал один
"татарский шаман", который позднее помог ей попасть в Тибет
" тогда совершенно недоступную страну. Но пусть госпожа Блаватская
сама, своими словами расскажет об этом.
ГЛАВА 10
ПРИКЛЮЧЕНИЯ В ТИБЕТЕ
"Много лет тому назад небольшая группа путешественников шагала
по трудному пути из Кашмира в Лех, ладакский город в Центральном
Тибете. Среди наших проводников был монгольский шаман очень
таинственного вида. Товарищи мои по путешествию придумали для себя
неразумный план попасть в Тибет в переодетом виде, но не понимая
при этом местного языка. Только один из них (Кюльвейн) немного
понимал по-монгольски и надеялся, что этого будет достаточно.
Остальные не знали и этого. Понятно, что никто из них в Тибет так и
не попал.
Спутников Кюльвейна очень вежливо отвели обратно на границу прежде,
чем они успели пройти 16 миль. Сам Кюльвейн (он когда-то был
лютеранским пастором) и этого не прошел, так как заболел лихорадкой
и принужден был вернуться в Лахор через Кашмир. Но зато он смог
увидеть нечто, что было для него так же интересно, как если бы он
присутствовал при самом воплощении Будды. Он раньше слыхал об этом
чуде и в течение многих лет его самым горячим желанием было увидеть
и разоблачить этот "языческий трюк", как он его называл.
Кюльвейн был позитивистом и очень гордился этим, однако его
позитивизму суждено было получить смертельный удар.
Примерно в четырех днях ходьбы от Исламабада мы остановились на
отдых в одной маленькой, ни чем не примечательной деревушке. Наш
лама рассказал нам, что недалеко, в пещерном храме остановилась
большая группа святых ламаистов с целью основать там монастырь.
Среди них находились "Три Почитаемых".*
Эти Бхикшу (монахи) способны творить великие чудеса. Кюльвейн сразу
же нанес им визит и между двумя группами установились самые
дружественные отношения.
Однако, несмотря на все предосторожности со стороны Кюльвейна и его
богатые подарки, настоятель монастыря, который был Pase-Budhu
(аскет высокой ступени), отказался показать нам феномен
"инкарнации" (воплощения), пока пишущая эти строки не
показала ему принадлежащий ей талисман. Увидев его, они сейчас же
начали подготовительные работы, а в соседнем поселке у бедной
женщины по договоренности был взят 3-4-х месячный ребенок.
Кюльвейну пришлось поклясться, что в течение 7 лет он не разгласит
увиденное им и услышанное.
Принадлежащий мне талисман " это обыкновенный агат. В Тибете и
других местах его называют "А-ю" и ему присущи таинственные
свойства. На нем выгравирован треугольник и в этом треугольнике
мистические слова**.
Прошло несколько дней, пока все было приготовлено. Ничего за это
время не случилось, исключая только того, что на какой-то приказ
Бхикшу из глубины озера на нас взглянули некие лица. Одним из этих
лиц оказалась сестра Кюльвейна, которую он оставил дома здоровой и
радостной, но которая, как мы узнали позже, умерла незадолго до
начала его странствий. Вначале появление этого лица взволновало
