разорить. Для этого народ". В обиходной речи
достаточно увеличить "гой" - "иноверец". -
налоговое бремя на Прим. ред.] как
земельную собственность, политическая сила
чтобы привести сельское скончалась... но как
хозяйство в состояние территориальная владелица
упадка (119). она вредна для нас тем,
что может быть
самостоятельна в
источниках своей жизни.
Нам надо поэтому ее во
что бы то ни стало
обезземелить (VI, III).
С крупными Для разорения
промышленниками и гоевской промышленности
фабрикантами можно иметь мы пустим... развитую
выгодные сделки, поощряя нами среди гоев сильную
их к чрезмерной роскоши потребность в роскоши,
(119). всепоглощающей роскоши
(VII, 112).
Необходимо добиться, Необходимо достичь
чтобы в государстве были того, чтобы, кроме нас,
только пролетарии, во всех государствах были
несколько миллионеров и только массы
солдаты (119). пролетариата, несколько
преданных нам
миллионеров, полицейские
и солдаты (VI, 114).
Фальсификатор, нанятый для того, чтобы представить евреев
ненавистниками, не всегда тщательно выполнял задание. Он небрежно
читал фразы из "Диалога". Приведем примеры:
Необходимо Во всей Европе, а с
возбуждать за рубежом, с помощью ее отношений и на
одного конца Европы до других континентах мы
другого, революционное должны создать брожения,
брожение... Это даст два раздоры и вражду. В этом
преимущества: либеральная двоякая польза:
агитация за рубежом во-первых, этим мы держим
поможет оправдать в решпекте все страны,
внутренние репрессии. хорошо ведающие, что мы
Более того, так можно по желанию властны
будет подчинить все произвести беспорядки или
государства и по желанию водворить порядок...
создавать в них порядок Во-вторых, интригами мы
или конфликты. запутаем все нити,
Важно также запутать протянутые нами во все
кабинетными интригами все государственные
нити европейской политики кабинеты... (VII, 115).
(119).
Власть, о которой я Наше правление
мечтаю... должна привлечь должно окружить себя
к себе все силы и таланты всеми силами цивилизации,
цивилизации, в недрах среди которых ему
которой она существует. придется действовать. Оно
Она должна окружить себя окружит себя
публицистами, юристами, публицистами,
администраторами (120). юристами-практиками,
администраторами...
(VIII, 117).
Народы питают Народ питает особую
огромную тайную любовь к любовь и уважение к
жестоким гонениям. Обо гениям политической мощи
всех насильственных и на все их
действиях, отмеченных насильственные действия
талантом, с восторгом, отвечает: "Подло-то
перекрывающим любой подло, но ловко!.. Фокус,
упрек, говорят: "Верно, но как сыгран, сколь
это нехорошо, но это величественно, нахально!"
ловко, это здорово (X, 121).
сделано, это сильно!"
(129)
У Жоли Макиавелли предсказывает государственный переворот. Это,
очевидно, относится к перевороту Наполеона III, осуществленному 2
декабря 1851 года. Русский же автор приписывает этот переворот
"сионским мудрецам", не объясняя, как может быть достигнута такая
цель, как всемирный переворот. Макиавелли идет дальше, и
полицейский-фальсификатор неизменно следует по его стопам:
Государственный Когда мы совершим
переворот, который я наш государственный
совершу, я ратифицирую переворот, мы скажем
народным голосованием. Я тогда народам: "Все шло
буду говорить народу ужасно плохо, все
примерно так: исстрадались. Мы
"Происходящее было разбиваем причины ваших
ужасно, я все это мук: народности, границы,
уничтожил, я спас вас, разномонетность...
поддержите ли вы меня? Вы Конечно, вы свободны
свободны осудить или произнести над нами
оправдать меня" (130). приговор..." (X, 121).
Макиавелли: С ...нам надо привести
помощью голосования без всех к голосованию без
различия классов и различия классов и ценза,
имущественного ценза я чтобы установить
установлю абсолютизм абсолютизм большинства.
одним росчерком пера. ...мы сломаем значение
Монтескье: Да, так как гоевской семьи... мы
этим цензом одним создадим такую слепую
росчерком вы также мощь, которая никогда не
разрушите единство будет в состоянии никуда
семьи... и вызовете двинуться, помимо
множество слепых сил, руководства наших
которые будут действовать агентов... (X, 121).
по вашей воле (130).
Голосование, о котором говорит Макиавелли, - прозрачный намек на
наполеоновский плебисцит. Со своей же стороны автор "Протоколов"
добавляет чудовищную нелепость - "абсолютизм большинства". Вся
парламентская система, которой посвящены 10-й и 11-й протоколы,
скопирована с "Диалога", и здесь вновь не очень умный фальсификатор
оставляет следы собственной работы:
Повсюду под разными Под разными
названиями, но почти с названиями во всех
одной и той же странах существует
юрисдикцией можно найти примерно одно и то же.
министерства, сенат, Представительство,
законодательные органы, Министерство, Сенат,
государственный совет, Государственный Совет,
кассационный суд[В Законодательный и
царской России не было Исполнительный Корпус.
учреждений, Мне не нужно пояснять вам
соответствующих механизм отношений этих
французскому учреждений между собою,
кассационному суду, так как это вам хорошо
поэтому в "Протоколах" известно... (X, 122).
его нет. - Прим. ред.]. Я
освобожу вас от
совершенно бесполезного
пояснения, касающегося
этих сил, секреты которых
вам известны лучше меня
(132).
Как бог Вишну, моя Они [газеты], как
пресса будет иметь тысячу индийский божок Вишну,
рук, и эти руки будут будут иметь сто рук, из
дотягиваться до самых которых каждая будет
разных оттенков мысли щупать пульс у любого из
(153): общественных мнений (XII,
130).
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
Отступая от традиции, мы решили не давать привычного в таких
случаях послесловия, а вместо этого предоставить возможность высказать
свои соображения по проблемам, затронутым в книге Нормана Кона,
представителям двух разных профессий. Один из них - политолог, зав.
сектором по изучению Израиля Института востоковедения АН СССР Карасова
Т.А., второй - врач-психиатр Черняховский Д.А. И политолог, и
психиатр - каждый в своей области - профессионально сталкивались с
мифом о всемирном еврейском заговоре, который с наибольшей полнотой
воплотился в полицейской фальшивке, известной под названием "Протоколы
сионских мудрецов". Нам представляется интересным дать слово двум
научным работникам, которые принимали участие в редактировании книги
Н. Кона и могут предложить вниманию читателей некоторые идеи в
развитие темы современного антисемитизма.
Глазами политолога...
Предлагаемая советским читателям книга Нормана Кона
"Благословение на геноцид: миф о всемирном заговоре евреев и
"Протоколы сионских мудрецов"" была впервые опубликована еще в 1967
году. Она не является, таким образом, последней новинкой книжного
мира, однако издательство "Прогресс" сочло нужным выпустить ее в
русском переводе именно сейчас.
В книге анализируется история возникновения и широкого
распространения в различных странах целого ряда политических фальшивок
провокационного характера, легших в основу так называемых "Протоколов
сионских мудрецов". Сутью "Протоколов" является описание мифа о
всемирном еврейском заговоре, цель которого - обретение власти над
миром и установление еврейского господства.
Сфабрикованные царской охранкой в самом конце прошлого века,
"Протоколы" в России стали знаменем борьбы ультрареакционных и
монархических кругов против идей либерализма и демократии. Они были
взяты на вооружение русским черносотенным движением до Октябрьской
революции, а затем и его последователями в белых армиях. Вывезенные
белой эмиграцией в Европу, в 20-30-е годы "Протоколы" циркулировали по
свету в миллионах копий. После установления нацистского режима в
Германии они стали идейной базой для геноцида еврейского народа.
История разоблачила провокационную сущность этого подлога.
Как известно, в последние годы в нашей стране активизировались
силы, которые пытаются реанимировать "Протоколы". Не только
экстремисты из патриотического объединения "Память" и близких к нему
организаций взяли на вооружение лозунг борьбы против "еврейского
заговора" (сейчас уже чаще "сионистского заговора") и выдвигают
антисемитские идеи в качестве программных требований, но и целый ряд
организаций и объединений творческой интеллигенции, некоторые
неофициальные общественные организации, а также авторы антисионистских
изданий в СССР возрождают антисемитские предрассудки. Поэтому и в наши
дни возникла необходимость снова обратить внимание на историю и
сущность антисемитизма, а также на ту роль, которую сыграли
"Протоколы" в распространении антисемитских настроений в различных
странах мира.
Широкое распространение по всему миру "Протоколов" и мифа о
заговоре свидетельствует о том, что такая "постановка" еврейского
вопроса до сих пор находит определенный отклик в некоторых слоях
общества разных стран. История, на наш взгляд, обладает способностью
"быть экономной" и предлагает человечеству ряд бесконечно
повторяющихся (с некоторыми современными вариантами) ситуаций и
проблем, требующих своего разрешения. Одной из таких "мировых проблем"
является живучесть антисемитизма.
Антисемитизм всегда был наиболее удобным мифом о "врагах". Во
всем мире антисемитизм давно утратил свои религиозно-исторические
корни, теперь он стал продуктом социально-политического развития
современного общества. Антисемитизм приспосабливается к любым
историческим условиям и ситуациям, меняет свою окраску, но всегда при
этом на политическом уровне пускает в ход те же стереотипы обвинения
против евреев - их стремление к мировому господству и враждебность
всему остальному миру. Для обоснования этих обвинений в разные периоды
