и лечению заболеваний нервной системы (то есть головного мозга, спинного
мозга и перефирических нервов). Явления сходные с теми, которые описаны
в случаях предсмертного опыта, наблюдались также и при некоторых
неврологических заболеваниях. Поэтому некоторые предлагают
неврологические объяснения предсмертного опыта, причину которого они
склонны видеть в повреждении нервной системы умирающих.
Я имел беседу с одним из пациентов неврологической палаты, который
рассказывал мне об одной необычной форме нервного расстройства, когда
перед ним промелькнули все события из его прошедшей жизни.
"Когда это случилось впервые, я смотрел на своего друга,
находившегося в другом конце комнаты. Вдруг правая часть его лица стала
искажаться. Но всего неожиданнее было вторжение в мое сознание сцен из
моей прошлой жизни. Они выглядели очень живо, именно так, как и
происходили в действительности, в цвете и в трех измерениях. Я
почувствовал тошноту и был так испуган, что попытался избежать видения.
С тех пор это происходило многократно, и я постепенно понял, что не
стоит вмешиваться, а лучше позволять этим видениям идти своим чередом.
Наиболее близкое сопоставление, которое я могу сделать для этих видений,
это, пожалуй, фильм, который демонстрируется по телевидению на Новый
Год. События, которые произошли за минувший год, проносятся на экране и
когда вы их смотрите, они проходят, сменяясь другими прежде, чем вы
сможете их четко осознать. Это совсем как в моих сновидениях. Я вижу
что-то и думаю, - "о, я помню это". Я хочу удержать видение в моем
сознании, но прежде, чем я могу это сделать, оно уже сменяется другим.
Видения состоят из событий, которые действительно происходили.
Ничто не меняется. Однако, когда видение заканчивается, то мне бывает
очень трудно вспомнить, - что же именно я видел. Иногда видения
повторяются, а иногда - нет. Когда какое-то видение появляется я
вспоминаю: "О, это то же самое, что я видел раньше!", но когда оно
проходит, то почти невозможно вспомнить, что же это было. Все эти
- 62 -
события не есть что-то особо значительное из того, что происходило в
моей жизни. По-существу - ничего особенного, все очень тривиально. Они
появляются даже не в том порядке, в котором они происходили в жизни. Они
возникают совершенно случайно.
Когда эти видения возникают, я продолжаю видеть то, что происходит
вокруг меня, но степень сознания несколько снижена, но не резко,
впечатление такое, что половина моего сознания занята видением, а другая
тем, что в действительности возникает вокруг. Люди, которые бывали рядом
со мной во время таких видений, говорят, что они длятся всего лишь по
несколько минут, но представляется, что проходят годы."
Несомненно, есть черты сходства между этими видениями, которые
несомненно вызваны локальным раздражением мозга и той панорамой
воспоминаний, которая предстает перед людьми, которых я обследовал.
Например, этот человек видел события несомненно жизненные, происходившие
в трех измерениях. Далее, эти видения наступали независимо от его воли.
Он также сообщает о том, что эти видения протекали с большой скоростью и
он подчеркивал нарушение ощущений во время видений.
С другой стороны, имеются также и существенные различия. В
противоположность тому, что человек видит в предсмертном опыте, видения
памяти возникают не в том порядке, в каком они имели место в жизни и
человек не видит их все сразу в едином видении.
Это не возвышеные и не сколько-нибудь значительные события жизни, в
приведенном примере пациент подчеркивал тривиальность их. Таким образом,
они не имеют значения правосудного или просветительного, в то время как
многие пережившие предсмертный опыт указывали на то, что после их
"обзорного" видения они могли вспомнить какие-то эпизоды из их жизни
гораздо яснее и детальнее, чем до того, наш пациент утверждал, что он не
мог вспомнить даже отдельных эпизодов из своих видений.
Для внетелесного опыта имеется и другая неврологическая аналогия в
виде так называемых "аутоскопических" (т. е. видение самого себя)
галлюцинаций, о которых рассказывается в замечательной статье
Лукьяновича, опубликованной в журнале "Архивы неврологии и психиатрии."
В этих необычных видениях субьект видит проекцию самого себя в
собственном зрительном поле. Этот странный "двойник" подражает выражению
лица и движениям тела своего оригинала, который совершенно смущен и
расстроен от этого неожиданного видения самого себя на некотором
расстоянии, обычно прямо перед собой.
Несмотря на то, что такого рода опыт в чем-то аналогичен описанным
ранее внетелесным видениям, имеющим место во время предсмертного опыта,
различий в этом случае все же значительно больше, чем сходства.
Аутоскопический фантом всегда воспринимается как живой, иногда он
числится субьектом, даже как нечто более живое и сознательное, чем он
сам. Что же касается внетелесного опыта, описанного нами, то тело в
таких случаях видится как совершенно безжизненное, просто как труп.
Аутоскопический субьект может слышать как его двойник говорит с ним,
дает ему наставления, говорит колкости и т. п. В то время как во
внетелесном опыте человек видит все свое тело (если только оно не
покрыто чем-нибудь, или не скрыто каким-нибудь другим образом),
аутоскопический двойник чаще всего виден лишь по грудь, или только одна
голова.
По существу, аутоскопические копии гораздо больше напоминают то,
что я называл духовным телом, чем физическое тело, которое видят
умершие. Несмотря на то, что аутоскопические двойники видны иногда в
цвете, гораздо чаще они описываются как нечто неясное и бесцветное.
Субьект может видеть свой собственный призрак проходящим сквозь двери
или другие физические препятствия без видимых затруднений.
- 63 -
Я привожу здесь случай явный аутоскопической галлюцинации, о
которой мне рассказывали. Уникальность ее состоит в том, что она
включала одновременно два лица. "Однажды летним вечером, около
одинадцати часов, это было еще за два года до того, как мы поженились, я
приехал к ней домой на своей спортивной машине. Я поставил автомобиль на
слабо освещенной улице, напротив ее дома. Мы оба были удивлены, когда
одновременно обернулись и увидели обнявшиеся призраки нас самих. Они
были видны до уровня талии, сидевшими рядом на большом дереве, которое
росло на другой стороне улицы прямо против нас, на расстоянии примерно
100 футов. Призраки были темными, наподобии силуэтов, они были
непрозрачны и были точными копиями нас. Мы оба без труда узнали в них
нас самих. Они поворачивались вокруг, но не имитировали наших движений,
так как мы просто сидели, наблюдая за ними. Они делали примерно
следующее. Мой призрак раскрыл книгу и показывал в ней что-то призраку
моей жены, после чего она наклонилась, чтобы поближе увидеть то, что
было в книге.
Пока мы так сидели, я стал говорить жене о том, что я вижу и что
делают наши призраки. То, что я рассказывал, абсолютно совпадало с тем,
что видела моя жена. Потом мы поменялись ролями, - она стала
рассказывать мне, что она видела и это совершенно совпадало с тем, что
видел я. Мы так сидели довольно долго, по крайней мере минут 30,
наблюдая за призраками и обсуждая то, что мы видели. Я думаю, что мы
могли бы просидеть так всю ночь. Моя жена должна была идти, так что в
конце концов мы просто встали и пошли вместе по лестнице, ведущей наверх
дома. Когда я вернулся обратно, я снова увидел призраков, и они
оставались на том же месте, когда я уезжал.
Не возможно, чтобы это было наше отражение в веторовом стекле
машины, так как верх машины был опущен и мы смотрели значительно выше
ветрового стекла все время, пока мы их видели. Ни один из нас не пил ни
тогда, ни сейчас. И все это произошло за 3 года до того, как мы вообще
узнали о существовании ЛМД и других наркотиков такого типа. Мы не были
усталыми, хотя было позднее время, мы не спали и это не могло нам
сниться. Мы были вполне бодры, встревожены и удивлены тем, что мы
наблюдали и обсуждали все это друг с другом". Предположим,
аутоскопические галлюцинации в некотором отношении напоминают
внетелесный опыт, связанный с предсмертным состоянием. Однако, даже если
мы будем рассматривать только черты сходства и полностью оставим в
стороне различия, существование аутоскопических галлюцинаций все равно
не объясняет природы внетелесных состояний. Причина этого заключается в
том, что для наших аутоскопических галлюцинаций не имеется никаких
обьяснений. Невропатологами и психиаторами предлагались многочисленные и
противоречащие друг другу обьяснения, так что дискуссия по этому поводу
продолжается и общепринятой точки зрения еще не существует. Таким
образом, попытка обьяснить внетелесные состояния, о которых сообщали
обследованные мною пациенты, как вид аутоскопических галлюцинаций
означает просто заменить одно загадочное явление другим.
Наконец, имеется еще один момент, о котором стоит упомянуть при
обсуждении неврологических обьяснений предсмертного опыта. В одном
случае я обследовал пациента, у которого были остаточным неврологические
нарушения, возникшие после клинической смерти. Нарушение состояло в
частичном параличе небольшой группы мышц на одной стороне тела. Несмотря
на то, что я очень часто спрашивал у обследованных лиц, не возникло ли у
них остаточных нарушений, упомянутый здесь случай был единственным
примером неврологического повреждения.
- 64 -
4. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОБЪЯСНЕНИЯ
Психология еще далеко не достигла той строгости и точности, которая
характерна для других современных научных направлений. Психология все
еще разделена на соперничащие между собой школы, которые придерживаются
различных исходных позиций, методов исследованя, а также по-разному
понимают основной вопрос о наличии и природе сознания. Соответственно и
психологические объяснения предсмертного опыта широко варьируют в
зависимости от того, к какому направлению принадлежит тот или иной
ученый. Вместо того, чтобы рассматривать все возможные типы
психологических объяснений, я остановлюсь только на тех из них, которые
чаще всего предлагали при обсуждении данного вопроса и которые
представляются мне наиболее серьезными.
Ранее я уже касался двух наиболее часто встречающихся типов
психологического объяснения, а именно, что все рассказы о предсмертном
опыте либо сознательная ложь, либо бессознательное приукрашение. В
настоящей главе я остановлюсь на двух других объяснениях.
1. Исследование последствий изоляции.
Ни на одной из публичных лекций, на которых я рассказывал о моих
исследованиях никто не предлагал объяснений предсмертного опыта в
терминах результатов последствий изоляции. Между тем, именно в этой
молодой и быстро развивающейся области исследования поведения описаны
явления, наиболее сходные с теми стадиями предсмертного опыта, о которых
рассказывалось выше. Эти явления также наблюдали в лабораторных
экспериментах по исследованию последствий изоляции.
При изучении изоляции исследователь ищет ответа на вопрос о том,
что происходит с сознанием и организмом человека по тем или иным
причинам оказавшийся в одиночестве, либо из-за полного отсутствия
контактов с другими людьми, либо в результате каких-то однообразных
