жизни и буду жить, но будет время, когда мы с ним снова встретимся, и
что тогда я действительно умру. Так что я знаю, что снова встречусь с
этим светом и с этим голосом, но я не могу сказать, когда это
произойдет. Я думаю, что это будет очень похоже на то, что я пережил, но
все будет лучше, так как я теперь знаю, что меня ожидает и я не буду так
смущен как тогда. И все же я не думаю, что мне захочется вернуться туда
в ближайшее время. Я хочу еще многое сделать в этом мире".
Как видно из приведенных примеров, основная причина из-за которой
смерть перестает быть чем-то устрашающим, заключается в том, что
человек, переживший подобный опыт, уже не сомневается в том, что жизнь
не прекращается со смертью тела. Причем, для такого человека это уже не
абстрактная возможность, а факт из его собственного опыта.
Давайте рассмотрим концепцию "аннигиляции", которую мы обсуждали в
самом начале книги. Согласно этой концепции смерть представляется в виде
"засыпания" либо "забывания". Люди пережившие "смерть "решительно
отвергают такое сравнение. Они предлагают аналогии, согласно которым
смерть есть переход из одного состояния в другое, или выход сознания на
более высокий уровень бытия. Одна женщина, которая видела своих родных,
явившихся встретить ее во время ее "смерти", сравнивает смерть с
"возвращением домой". Другие говорят, что смерть подобна какому-то
приятному событию, например, пробуждению, окончанию школы или
освобождению из тюрьмы.
1. "Некоторые говорят, что мы не употребляем слова "смерть" потому,
что мы всегда стремимся избежать ее. Что касается меня, то это
совершенно неверно. Я думаю, что если бы вы пережили то же самое, что и
я, то вы бы сердцем знали, что нет другой такой же прекрасной вещи как
смерть. Вы просто переходите из одного состояния в другое, как, скажем,
из школы в колледж".
2. "Жизнь подобна тюремному заключению. Но в этом состоянии мы
просто не понимаем, какой тюрьмой является для нас наше тело. Смерть
подобна освобождению, выходу из тюрьмы. Это пожалуй самое лучшее с чем я
мог бы ее сравнить".
Даже те люди, которые придерживались до этого тех или иных
традиционных взглядов на природу посмертного существования, после своего
столкновения со смертью в каком-то смысле начинают к этому относиться
по-другому. Я не встретил ни одного человека, который в своем рассказе
описывал распространенную мифологическую картину посмертного бытия. Ни
- 40 -
один не упоминал о небесах, изображаемых на карикатурах, с жемчужными
вратами, улицами, вымощенными золотом, и крылатыми ангелами, играющими
на арфах. Так же ничего не говорилось об адском пламени и чертях с
вилами.
Так что в большинстве случаев модель посмертной награды - наказания
отсутствовала или отвергалась даже теми, кто до этого обычно думал в
рамках таких понятий. К своему великому изумлению они обнаруживали, что
даже тогда, когда в присутствии светящегося существа демонстрировались
их несомненно ужасные и грешные поступки, они не чувствовали с его
стороны никакой ярости или гнева, а только одно понимание и даже юмор.
Одна женщина рассказывает, что во время этого "фильма" о ее жизни в
присутствии светящегося существа, она видела несколько сцен, во время
которых она не проявила любви, а один лишь эгоизм. Тем не менее, она
говорит: "Его (т. е. света) отношение к этим эпизодам, когда мы дошли до
них, просто сводилось к тому, что те события были для меня уроком".
Вместо упомянутой нами старой модели многие как-будто приходят к
новой модели, к новому пониманию существа потустороннего мира. Согласно
этому новому взгляду, тот мир есть не односторонний суд, а, скорее,
совместное развитие в направлении максимального самораскрытия,
самореализации. Развитие души, особенно в отношении духовных
способностей к любви и познанию, не прекращается со смертью тела.
Напротив, оно продолжается и по другую сторону нашего бытия, возможно
вечно или, во всяком случае, в течение какого-то периода, причем с такой
углубленностью, о которой мы можем только догадываться, "как бы сквозь
тусклое стекло". (1 Кор. 13, 12).
ПОДТВЕРЖДЕНИЯ
Естественно возникает вопрос, - имеются ли какие-либо другие
свидетельства, независимые от описаний, даваемых людьми, пережившими
смерть, которые подтверждали бы реальность того, что мы называем опытом
смерти. Многие люди сообщают о том, что когда они были вне своего тела,
они видели события, совершающиеся в физическом мире.
Подтверждаются ли какие-нибудь из этих сообщений другими
свидетелями, в отношении которых известно, что они присутствовали рядом.
В отношении довольно большого числа случае на этот вопрос можно ответить
абсолютно утвердительно - "да!" Более того, описания событий, которые
содержатся в свидетельствах людей, переживших внетелесный опыт,
отличаются весьма большой точностью. Несколько докторов говорили мне,
что они просто не в состоянии понять, каким образом пациенты не имеющие
никаких медицинских знаний, могли так детально и правильно описать
процедуру реанимации, тогда как врачи проводившие реанимацию точно
знали, что пациенты мертвы.
В нескольких случаях пациенты рассказывали мне о том, с каким
изумлением встречали врачи и другие люди их рассказы о том, что
происходило вокруг, пока они были "мертвы". Так, например, одна девушка
рассказывала, что пока она была мертва и находилась вне своего тела, она
прошла в другую комнату, где она увидела свою старшую сестру, которая
плакала и шептала: "О, Кэтти, пожалуйста, не умирай!" Позже, ее сестра
была крайне удивлена, когда Кэтти рассказала ей, где она ее видела и что
та (сестра) говорила в это время. В двух следующих отрывках описываются
сходные события.
1. "После того, как все уже было позади, доктор сказал мне, что мое
положение в самом деле было безнадежным. Я сказала ему: "Да, я знаю об
- 41 -
этом". Он сказал: "Ну откуда ты можешь знать?" На это я отвечала: "Я
могу рассказать вам все, что происходило". Он не поверил мне и я стала
рассказывать все как было с того момента, когда я перестала дышать и до
того времени, когда я как бы ходила вокруг по палате. Он был буквально
шокирован, когда узнал, что я знаю обо всем, что случилось. Он
совершенно не знал, что сказать, но после он еще несколько раз приходил
ко мне и распрашивал меня об этом".
2. "Когда я пришел в себя после несчастного случая, рядом со мной
был мой отец. Я уже даже не стремился узнать, какую я получил травму или
что случилось, или что думают врачи о моем состоянии. Все, что я хотел,
это рассказать о пережитом мной опыте. Я рассказывал моему отцу, кто
вытаскивал мое тело из дома, и даже о том какого цвета была одежда этого
человека, о том, как они меня понесли и обо всем, что в это время
говорили находившиеся там люди. Отец сказал мне: "Да, все это было на
самом деле". Однако мое тело в то время уже унесли, и я никак не мог
ничего ни видеть ни слышать, если бы не находился вне своего тела".
Наконец, в нескольких случаях я смог получить независимые
свидетельства, подтверждающие те или иные имевшие место события от
других лиц. Однако, при оценке этих независимых сообщений возникают
некоторые сложности. Во-первых, в большинстве случаев подтверждающие
события удостоверялись только самими людьми, пережившими умирание или, в
лучшем случае, одним-двумя близкими друзьями или родственниками.
Во-вторых, даже в самых поразительных, хорошо подтвержденных случаях,
которые мне удалось собрать, я давал обещание не открывать
действительных имен. Но даже если бы я мог это сделать, я не думаю, что
такие подтверждающие рассказы, собранные уже после самого случая, могли
бы представлять собой доказательство, в силу причин, о которых будет
сказано в заключительной главе.
Мы подошли к концу завершающго обзора тех стадий и событий, которые
переживаются умирающими во время их опыта смерти. Я хочу в заключении
этой главы привести отрывок из одного свидетельства, которое содержит
большую часть тех эпизодов, которые обсуждались выше. Кроме того, в
данном повествовании имеется один уникальный момент, о котором ранее
ничего не говорилось: светящееся существо заранее говорит человеку о
неминуемой смерти, но впоследствии решает сохранить ему жизнь.
"В то время, когда оно призошло, я страдал жестокими приступами
бронхиальной астмы и энфиземы; такие приступы у меня бывают сейчас.
Однажды, во время сильного приступа кашля, я очевидано повредил позвонок
в нижней части позвоночника. Через несколько месяцев я был на
консультации у группы докторов в связи с мучительными болями,
начавшимися у меня. Наконец, один из них направил меня к нейрохирургу,
д-ру Уатту. Он осмотрел меня и сказал, что мне немедленно надо ложиться
в больницу. Я согласился, и меня поместили в машину для перевозки.
Д-р Уатт знал, что у меня больные легкие, поэтому он пригласил
специалиста по легочным заболеваниям, который сказал, что анастезиолог,
д-р Колеман, будет присутствовать в качестве консультанта на случай,
если придется давать наркоз. Таким образом, специалист-легочник готовил
меня в течении двух недель, после чего передал меня в ведение д-ра
Колемана. В понедельник д-р Колеман, наконец, согласился на операцию,
хотя он был очень обеспокоен моим состоянием. Они назначили операцию на
следующую пятницу. В понедельник вечером я заснул и спокойно проспал всю
ночь. Но рано утром, во вторник, я проснулся от страшной боли. Я
поворачивался с боку на бок, чтобы занять более удобное положение. Как
раз в этот момент появился свет в углу комнаты, под потолком. Это был
просто светящийся шар похожий на мяч, не слишком большой, не более 12-15
- 42 -
дюймов в диаметре, и как только он появился мной овладело странное
чувство. Я не могу назвать его ощущением ужаса, нет, это было не так.
Это было ощущение полного мира и невероятного облегчения. Я увидел руку,
которую свет протянул мне. Как только он сделал это, я почувствовал, как
меня что-то вытягивает и что я оставляю свое тело. Я оглянулся и увидел
себя лежащим на кровати, в то время как я продолжал двигаться по потолку
комнаты.
Теперь, когда я оставил свое тело, я принял ту же самую форму, что
и свет. У меня было ощущение, - я буду употреблять свои собственные
слова для описания всего этого, так как я никогда не слышал чтобы
кто-нибудь говорил о чем-либо подобном, - что эта форма была,
определенно, духовной природы. Это не было телом, скорее просто клуб
дыма или пара. Это выглядело почти как облачко сигаретного дыма, каким
мы его видим в тот момент, когда они плывут около лампы. Впрочем, эта
форма была окрашена. Я различал оранжевый, желтый и еще не очень
отчетливо, индиго и голубой.
Эта духовная сущность не имела формы, подобной форме тела. Она была
более или менее округлой, но у нее имелось то, что я буду называть
руками. Я помню это, потому что когда свет спустился ко мне, я мог взять
его протянутую руку своей рукой. В то же время ладонь и рука,
принадлежащие моему телу, оставались неподвижными, - я мог видеть их,
когда поднимался к свету. Но тогда, когда я не пользовался этими
духовными руками, мой дух опять принимал шарообразную форму.
Итак, я был привлечен в то же место, в котором находился свет и мы
начали двигаться сквозь потолок и стену палаты в коридор, потом через
