мечтах. Клеопа и его близкие были искренне преданы Иисусу. Но теперь им
оставалось только оплакивать роковую ошибку, которая погубила Учителя и
сломала жизнь их семьи [8].
Солнце уже близилось к закату, когда к ним присоединился неведомый
Путник, тоже шедший из города. Он спросил, какое горе их угнетает.
-- Один Ты в Иерусалиме не знаешь о случившемся в нем в эти дни! --
удивился Клеопа.
-- О чем?
-- О том, что было с Иисусом Назарянином, Который был Пророк, сильный в
слове и деле перед Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и
начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись, что
Он есть Тот, Который должен избавить Израиля. При всем том идет третий день
с тех пор, как это произошло. Но и некоторые из наших женщин изумили нас:
придя рано утром к гробнице и не найдя тела Его, они вернулись, говоря, что
видели и явления ангелов, возвестивших, что Он жив. И пошли некоторые из
тех, что с нами, к гробнице и нашли так, как женщины сказали. Его же не
видели.
Никакой радости странные обстоятельства исчезновения тела у них не
вызывали. Кто мог поверить таким немыслимым вещам? Полное разочарование было
итогом этих лет.
Реакция Незнакомца была неожиданной.
-- О несмысленные и медлительные сердцем, чтобы верить во все, что
сказали пророки! -- упрекнул Он их. -- Не это ли надлежало претерпеть Мессии
и войти в Славу Свою?
И шаг за шагом этот таинственный Человек стал объяснять им мессианские
места Библии. О чем говорил Он? Быть может, о символе Агнца и Его крови, о
Камне, который отвергли строители, о скорби Праведника и спасении Его, о
Новом Завете, обещанном Богом, но больше всего, вероятно, о пророчестве из
Книги Исайи, где изображен был Служитель Сущего, прошедший через муки, чтобы
исцелить раны мира и стать "светом народов". Постепенно как бы пелена
спадала с глаз Клеопы и его друга. Трагические события этих дней исполнялись
смыслом. Если так, то смерть Иисуса не означает конца...
С этими мыслями приблизились они к Эммаусу. Спутник, казалось, готов
был уже проститься с ними. Но апостолам не хотелось отпускать Человека.
Который почти вернул им надежду: "Останься с нами, потому что уже наступает
вечер". Незнакомец согласился. Все трое вошли в дом и сели за ужин. Ученики
невольно признали своего Спутника старшим и просили прочесть положенную
молитву. Он произнес слова благодарения и преломил хлеб. Памятный жест!
Столько раз слышанный голос! В тот же миг оба поняли, Кто находится с
ними за одним столом. Изумленные, они не успели произнести ни слова, как Он
"стал невидим для них"...
Опомнившись, апостолы начали горячо обсуждать чудесную встречу: "Не
горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам в пути, когда Он открывал
нам Писания?" Разве можно было теперь оставаться в Эммаусе? Скорее обратно,
в Иерусалим, поделиться с остальными невероятной радостью! Хотя уже было
темно, друзья поспешили в город. Увы, их встретили так же, как и женщин.
Поверить им никто не хотел. Но тут же пришло новое известие: Господь явился
Кифе. Мог ли обмануться старший из апостолов? Некоторые почти уверовали,
другие все еще сомневались. Обсуждение и горячие споры длились до глубокой
ночи.
Внезапно все услышали знакомое приветствие: "Шалом!" -- Мир вам! --
Ученики увидели Иисуса...
Ужас сковал их. Привидение! А Он смотрел на Своих трепещущих "братьев",
ожидая, пока они придут в себя. Зачем они смущаются и колеблются? Среди них
не бесплотный призрак, а их Учитель. Пусть коснутся Его, чтобы оставить
мысль о видении. И спокойно, словно ничего не произошло, Он спросил: "Есть
ли у вас здесь какая пища?"
Снова, как бывало, Он мог разделить с ними трапезу.
Они едва верили своим глазам.
Произнеся благодарственную молитву, Иисус заговорил. Наступают иные
времена для апостолов, пробил час их служения. "Как послал Меня Отец, и Я
посылаю вас". Спаситель будет действовать через Своих посланцев, которых
преобразит силою Своего Духа. "Примите Духа Святого, -- сказал Он. -- Если
кому отпустите грехи, отпущены будут им, если на ком удержите, удержаны".
В эти светлые дни апостолы окончательно утвердились в вере. Из
Двенадцати только Иуда Фома не видел Господа [9]. Когда он слушал
восторженные слова братьев, ему трудно было разделить их чувства. Слишком уж
неправдоподобна радостная весть! Не произошло ли ошибки? Быть может, это
все-таки тень Наставника, пришедшая из загробного мира утешить их? "Если не
увижу на руках Его следа от гвоздей и не вложу пальца моего в ребра Его,
никак не поверю", -- твердил Фома.
Кончались дни праздника. Ученики намеревались вернуться ,в Галилею,
куда Господь обещал прийти к ним. Последний раз собрались вместе, вероятно,
в доме Марии, матери Иоанна Марка. Дверь плотно заперли: страх преследований
еще не утих. И опять, как в первый день, все внезапно увидели Иисуса,
стоящего среди них. Он обернулся к Фоме: подойди, протяни руку, проверь!
"Господь мой и Бог мой!" -- только и мог вымолвить апостол. Он не помышлял
больше о доказательствах...
"Ты потому уверовал, -- сказал Христос. -- что увидел Меня. Блаженны не
видевшие и поверившие". Зримые явления должны были лишь помочь ученикам
выйти из состояния мрака и безнадежности, показать им, что смерть бессильна
над Мессией. Но скоро присутствие Господа станет иным, доступным каждому,
кто с открытостью идет к Нему навстречу.
Примечания ("ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ")
[1] В евангельских повествованиях о явлениях Воскресшего есть ряд
расхождений, естественных в том случае, когда речь идет не о вымышленном
событии, а о свидетельстве многих очевидцев. Согласовать их во всех деталях
едва ли возможно. Ясен лишь основной ход событий; 1) первыми на рассвете к
гробу идут Мария Магдалина и другие женщины (Мф 28,1; Мк 16, 1-- 3; Лк 24,
1); 2) Магдалина опережает их, придя, когда было еще темно. Она находит гроб
пустым и зовет Петра и Иоанна (Ин 20, 1-- 10); 3) в ее отсутствие женщины
заглядывают в пещеру и видят юношу, а позднее на дороге им является Иисус
(Мф 28, 5-- 10; Мк 16, 4-- 8; Лк 24, 2-- 12); 4) Магдалина, вернувшись к
гробу, видит Иисуса и сообщает об этом апостолам (Мк 16, 9-- 11; Ин 20, 11--
18); 5) Иисус в этот же день является двум ученикам, идущим в Эммаус (Мк 16,
12-- 13; Лк 24, 13-- 33), Петру (Лк 24, 34; 1 Kop 15, 5) и одиннадцати (Мк
16, 14; Лк 24, 36-- 43; Ин 20, 19-- 25; 1 Kop 15, 5); 6) в конце праздничной
недели было второе явление одиннадцати вместе с Фомой (Ин 20, 26-- 29). О
явлениях в Галилее см. след. главу.
[2] 1 Kop 15, 3-- 9. Обращение Павла произошло около 36 года. Послание
написано им в 50-х годах уже после того, как он узнал подробности пасхальных
событий от Петра, Иоанна и Иакова. Павел не упоминает о Марии Магдалине и
других женщинах по вполне понятной причине. Свидетельства женщин не
считались в ту эпоху заслуживающими внимания. Во II веке Цельс с презрением
писал о "полубезумной женщине", которой "пригрезилось", будто она видела
Воскресшего. См. Ориген. Против Цельса, 11, 55.
[3] Евангелие от Петра, XI, 49. Евангелист Матфей, единственный из
авторов канонических Евангелий, упоминает о страже у гроба. Он же говорит о
том, что в момент воскресения стерегущие были устрашены колебаниями земли и
явлением ослепительно блистающего ангела. Они "стали, как мертвые", то есть
потеряли сознание. По Мф камень от входа отвалил молниевидный ангел (28, 2--
4).
[4] Мф, говоря о подкупе стражи и версии о похищении тела, утверждает,
что "слово это было разглашено среди иудеев до сего дня" (28, 15). Ср. св.
Иустин. Диалог с Трифоном, 108. В XVIII в. эту теорию пытался оживить
немецкий деист Г. С. Реймарус.
[5] 1 Kop 15, 35-- 44; Флп 3, 21. Синонимом "тела духовного" является у
Павла "тело небесное".
[6] 1 Kop 15, 14.
[7] Вл. Соловьев. Собр. соч., т. 10, с. 36-- 47.
[8] Среди ближайших учениц Христовых названа в Евангелии сестра Девы
Марии, Мария Клеопова (Ин 19, 25). Она могла быть либо дочерью, либо женой
Клеопы. Некоторые толкователи считают, что Иаков Алфеев (Мф 10, 3; Мк 3, 18;
Лк 6, 15) был сыном Марии и Клеопы, поскольку арамейское имя Халпай (Алфей)
по-гречески могли произносить как Клеопа (Клопас).
[9] Мы говорим "Двенадцать", как это иногда было принято в Новом Завете
(1 Kop 15, 5), хотя после отпадения Иуды апостолов осталось одиннадцать. Но
священное число сохранялось неизменным и скоро было восполнено (Деян 1, 15--
26).
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ
"Я ПОСЫЛАЮ ВАС"
14 апреля -- 18 мая
Словно на крыльях вернулись одиннадцать назад в Капернаум. К тому
времени от богомольцев многие уже знали о казни. Однако всех приводили в
недоумение ученики Назарянина. Они совсем не были удручены, напротив, в них
ощущалась просветленная радость, почти экстаз. Что могло так подействовать
на Симона и его друзей? Над этой загадкой ломали голову знавшие их люди.
Тогда-то, быть может, апостолы и поняли, для чего Учитель велел им оставить
Иерусалим. Там их ежедневно подстерегала опасность, а дома, вдали от врагов,
они могли вновь собрать рассеявшихся последователей Господа и сообщить им о
дивном событии: "Он воскрес!"...
Постепенно жизнь апостолов вошла в прежнее русло. Рыбаки взялись за
свой привычный труд; но мысли их постоянно полны были Иисусом. О Нем
напоминала каждая тропинка, каждый уединенный уголок на берегу. Здесь Он
учил их притчами, сидя на холме, там говорил с толпой, на этой улице
рыбачьего поселка исцелил больного. Апостолы как бы заново переживали чудо
тех трех лет, которые открыли им Небо. Однако Сам Господь еще не появлялся
[1]. Ученики ждали, веря Его обещанию.
Однажды вечером Кифа, сыновья Зеведеевы, Фома и Нафанаил вышли в лодке
на Тивериадское озеро. Лов оказался неудачным, и к утру им пришлось сложить
на дно пустые сети. Рыбаки были уже метрах в ста от берега, как увидели в
голубой предрассветной дымке Человека, стоявшего у воды. Он громко окликнул
их: "Друзья, есть у вас что-нибудь к хлебу?" В этом вопросе не было ничего
необычного: окрестные жители часто покупали рыбу прямо из лодок. Узнав, что
они ничего не поймали, Человек предложил им закинуть сеть с правой стороны,
и, едва они последовали Его совету, невод тотчас наполнился.
Странное чувство овладело всеми. Ведь когда-то подобное уже было: был и
берег, и пустая сеть, и неожиданный улов... Иоанн, пытаясь разглядеть
Стоящего, вдруг шепнул Симону: "Это Господь". Петр, ни говоря ни слова, тут
же опоясался, прыгнул в воду и поплыл к берегу. Остальные, налегая на весла,
поспешили за ним.
Незнакомец, казалось, ждал их. Среди камней был разложен костер, на
углях пеклась рыба. Рыбаки в смущении остановились. Кто бы мог предположить
в этих загорелых полуобнаженных людях будущих покорителей мира, чьи сети
станут символом духовного лова?
"Принесите и тех рыб, что вы поймали сейчас", -- сказал Неизвестный.
Они пошли к сетям, и скоро трапеза была готова.
Ели молча. Над озером поднималось солнце. В тишине звучали голоса птиц,
слышался плеск волн. Запах костра смешивался с запахом воды, рыбы и трав. Ни
один не осмеливался спросить: "Кто ты?" -- но в душах их пела неземная
радость. Каждый с неоспоримой уверенностью знал, что это Иисус преломляет с
ними хлеб, хотя облик Его был иным.
Кончив, все встали. Господь подозвал Петра и отвел его в сторону.
-- Симон, сын Ионы, любишь ли ты Меня больше, чем они? -- спросил Он
торжественно, как тогда -- в Кесарии Филипповой, называя ученика его полным
именем.
