совершеннолетия), отец отправил его в Иерусалим в лучшую
религиозную школу Гамлиэля - самого образованного человека
Иудеи, сторонника и продолжателя фарисейского направления в
иудаизме.
Савл был неказист: сутул и неуклюж, непропорционально
маленькая, рано полысевшая голова, бледное лицо окаймляла
растрепанная борода, над которой доминировал большой нос.
Савл не скрывал своей физической слабости, говаривал о том, что
ему "дано жало в плоть". Свои недомогания он сравнивал с
ударами сатаны, которому Бог разрешил "удручать" его. Ему так и
не довелось жениться, что для иудея само по себе весьма
необычно. Судя по всему, Савла не удручало одиночество - он сам
отмечал свою холодность. Скорее всего, он был человеком
религиозно-экзальтированным, с большими нереализованными
амбициями.
Ко времени казни Иисуса Савлу было примерно 24 года. Он не
был знаком с Иисусом и в своих посланиях ни разу не упоминает о
нем как о своем современнике. Видимо, казнь Иисуса, была столь
обыденным событием в жизни горожан, что не оставила никакого
следа в их памяти. Не упоминает Савл и о стихийных бедствиях.
О себе Савл говорит: "Я Иудеянин, родившийся в Тарсе
Киликийском, воспитанный при ногах Гамалиила, тщательно
наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все
вы ныне" ( Там же, 22:3). Не кто иной, а Савл-Павел восклицал в
Синедрионе: "Мужи братия! Я фарисей, сын фарисея" (Там же,
23:6). Тем не менее, именно он покончил с соблюдением заповедей
в среде христиан и явился фактическим основателем христианства
как религии. Кредо нового учения изложено в основном в двух
посланиях: "к Галатам" и "к Римлянам" и формулируется
следующими постулатами:
1. Ввиду того, что все законы Торы должны соблюдаться
неукоснительно, то нарушение даже одного из них навлекает
"проклятие" на человека, "ибо написано: "проклят всяк, кто не
исполняет постоянно всего, что написано в Книге Закона". А что
законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что
праведный верою жив будет" (К галатам, 3:10-11).
2. Человек - существо слабое и несовершенное, поэтому он
неизбежно будет грешить и нарушать данные ему законы: "ибо,
если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно
праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под
грехом, дабы обетование дано было по вере в Иисуса Христа" (Там
же, 3:21-22).
3. Таким образом, человек уже изначально проклят: "а все,
утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою" (Там же,
3:10).
4. Человек должен быть избавлен от проклятия закона, и
избавление это возможно не искуплением грехов, а только верой в
Иисуса, так как "Христос искупил нас от клятвы закона,
сделавшись за нас клятвою, - ибо написано "проклят всяк,
висящий на дереве" (там же, 3:13), и еще: "Ибо мы признаем, что
человек оправдывается верою, независимо от дел закона" (К
римлянам, 3:28).
Цитируя слова Второзакония о проклятии всякого висящего на
дереве, Павел слукавил. Почему он проклят? По той простой
причине, что нарушил закон и был приговорен к казни: "Если в
ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет
умерщвлен, и ты повесишь его на дереве: то тело его не должно
ночевать на дереве, но погреби его в тот же день; ибо проклят
пред Богом всякий повешенный на дереве, и не оскверняй земли
твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел"
(Второзаконие, 21:22-23). Проклят не Богом, а пред Богом!
Проклят богопослушными евреями за конкретное преступление.
Где же Павел почерпнул эти странные идеи? Нигде в Торе вы
не найдете даже намека на то, что человек проклят Богом за
нарушение законов. Видимо, еврей Савл был плохим учеником рава
Гамлиеля. Цитируя Второзаконие: "Проклят всяк, кто не исполняет
постоянно всего, что написано в Книге Закона", он вдруг "забыл"
иврит и перевел слова Танаха неправильно. А написано в нем так:
"Проклят, кто не исполняет слов закона сего и не будет
поступать по ним!" (Второзаконие, 27:26). Написано "закона
сего", а не "всего, что написано в Книге Закона". Он "случайно"
пропустил одиннадцать заповедей, предшествующих этим словам, а
речь в них идет об основных моральных и этических законах,
которыми руководствуется все человечество вплоть до наших дней.
Это заповеди запрещающие насилие, взяточничество,
идолопоклонство, кровосмесительство, угнетение беззащитных,
непочтение к родителям. Именно за нарушение "сего" закона
человек подлежит проклятию. Но проклятие это исходит не от
Бога, прокляли нарушителей этих конкретных заповедей
богопослушные евреи и прокляли перед Богом!
Когда евреи вступили в Землю Обетованную, они поклялись
свято исполнять заповеди и заранее прокляли тех, кто их
нарушит. Еврей Савл по какой-то странной причине "забыл", как
все это происходило. А Танах говорит об этом так: шесть колен
израильских встали на горе Гаризим, чтобы благословлять тех,
кто будет исполнять эти заповеди, а шесть на горе Гевал, чтобы
произносить проклятия будущим их нарушителям (Второзаконие,
27:15-25). Таким образом, Танах полностью опровергает Павла,
Закон может животворить, и именно он является источником
праведности.
Нет, не еврей Иисус был основателем христианства, а
объявивший себя апостолом еврей Савл, который повел своих
последователей по пути идолопоклонства.
Примечания
Стр. 5 - ЭМПИРЕЙ - по космогоническим представлениям
древних греков и мусульман - наиболее высокая часть неба,
наполненная огнем и светом.
Стр. 6 - КАПИЩЕ - кумирня - древне-языческое культовое
сооружение. Капище обычно выглядело в виде двускатного навеса с
украшениями, возведенного на столбах; под ним находились идолы
(кумиры) и идоложертвенный алтарь.
ГЕФСИМАНИЯ - Слово ГЕФСИМАН происходит от еврейского Гат
Шемен, что означает "давильня масла". В описываемые времена -
пригород Иерусалима, где выращивали оливковые деревья и
изготавливали из оливок оливковое масло.
Стр. 7 - ГОЛГОФА (арамейск. гулголет - череп. На латинском
языке calvarium от слова calvus - "лысый") - холм в
окрестностях Иерусалима, на котором по христианскому преданию,
был распят Иисус.
КРИПТА - 1) у древних греков и римлян подземное помещение
со сводами; 2) помещение в катакомбах, где первые христиане
совершали богослужения и хоронили своих умерших; 3) в средние
века - часовня под храмом.
ЛЬВИНЫЕ ВОРОТА - ворота древнего города, украшенный
барельефами львов - герба города Иерусалима.
Стр. 8 - ЛЕВИТЫ - принадлежащие к колену (роду) Левии -
сословие низших храмовых служителей.
СЕСТРЫ СИОНА - наименование монастыря происходит от
названия холма в Иерусалиме, где находился дворец царя Давида.
Стр. 9 - ПОНТИЙ ПИЛАТ - прокуратор Иудеи 26 - 36 годы н.э.
БАГРЯНИЦА - плащ гвардейцев преторианской гвардии древнего
Рима.
Стр. 11 - КОПТСКАЯ ЦЕРКОВЬ - христианская церковь
монофизитского толка, возникшая в 3 веке в Египте. Под влиянием
арабов христианство К. Ц. приобрело некоторые черты ислама:
последователи К. Ц. Молятся, повернувшись к востоку, при входе
в церковь снимают обувь, но остаются в головных уборах и т. д.
Стр. 19 - рабан ГИЛЕЛЬ СТАРШИЙ - законоучитель времен
Танаев (20 г до н. Э.), основатель направления толкований Торы.
АКИВА - рабби Бен-Йосеф (15 - 135 гг. н.э.) - современник
раби Гамлиеля 1 Старшего, учитель рабби Шимона Бар-Йохая,
написавшего книгу "Зогар". В возрасте 40 лет начал изучать Тору
под влиянием своей жены Рахели, дочери известного богача, у
которого рабби Акива служил пастухом. Один из самых выдающихся
духовных лидеров еврейства. Раби Акива собрал и
систематизировал все темы "устного учения" (Тора ше-бэал-пе) -
Талмуда, создав то, что называется Мишна раби Акивы.
Стр 20 - РАБАН ЙОХАНАН БЕН ЗАКАЙ (около 50 г. н. э.) -
самый молодой ученик рабби Гилеля, предвидевший разрушение
Храма и пришедший к выводу, что создание центра по изучению
Торы - последняя надежда еврейского народа выжить как нации, в
ситуации без Храма. Его ученики рабби Элиэзер бен-Гирканос и
рабби Иегошуа бен-Ханания - тайно вынесли его как мертвеца из
Осажденного Иерусалима. Он представился командующему римскими
войсками Веспасиану и просил его позволить основать академия в
Явне. Его просьба была удовлетворена. Впоследствии Явне стал
духовным центром еврейской жизни и местом деятельности
восстановленного Синедриона.
ПИСАНИЕ - Тора и книги пророков. Библия без новозаветной
литературы.
Стр. 23 - ПОМПЕЙ - Великий (Pompeius Magnus) - римский
полководец (106 - 48 гг. до н.э.)
Стр. 24 - ИРОД - (Ирод 1 Великий) царь Израиля, основатель
династии (37 - 4 гг. до н.э.).
АНТОНИЙ - Марк (Marcus Antonius) (ок. 83 - 30 гг. до н.
Э.) римский полководец, сторонник Цезаря.
ТЕТРАРХ - четвертовластник. Израиль был разделен на четыре
части, каждой управлял тетрарх.
Стр. 25 - АНТИГОН - последний наследник династии Хасмонеев
царствовал с 40 по 37 год до н. Э.
Стр. 27 - по иудейской религии, изображение чего бы то ни
было запрещено, особенно это касается изображений животных и
людей.
МЕССИЯ - спаситель, Божий посланец, избавитель евреев от
иноземного гнета, призванный установить на земле мир и
справедливость.
ГАРИЗИМ - священная для евреев гора, упоминающаяся в
Библии. Находится примерно в 60 км. от северного побережья
Мертвого Моря
Стр. 28 - БАР-КОХБА - Шимон бар-Косба, именуемый в
письменных памятниках Бар-Кохбой ("сыном звезды"), из-за
приписывавшихся ему качеств, которыми должен быть наделен
Мессия. Предводитель антиримского восстания в Иудее 132 - 135
гг. н. Э.
Стр. 30 - ВОЛХВЫ - языческие жрецы. У народов Древнего
Востока мудрецы-астрологи, предсказывающие по звездам судьбу
человека.
ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ (Иоанн Предтеча) - согласно евангельской
легенде, возвестил приход Мессии - Иисуса Христа.
Стр. 32 - МОРЕ ГАЛИЛЕЙСКОЕ - так евангелист Матфей
называет озеро Кинерет, расположенное в Галилее.
ТОРА (Сефер-Тора) - Пятикнижие Моисея, в которое входит
пять книг: Берейшит (Бытие), Шмот (Исход), Ваикра (Левит),
Бэмидбар (Числа) и Дварим (Второзаконие). Для культовых целей
используется только текст написанный вручную на свитке
пергамента.
Стр. 33 - СТРАНА ГЕРГЕСИНСКАЯ - в описываемые времена,
город Сусита и прилегающая к нему территория на берегу озера
Кинерет.
Стр. 38 - ИГОЛЬНЫЕ УШИ - в Иерусалимском Храме была низкая
и узкая дверь, в которую проходил в помещение Храма
первосвященник после тщательного ритуального очищения. Ее
прозвали "Игольное ушко". Смысл изречения не в том, что дверь
мала, а в том, что даже первосвященник мог пройти сквозь нее
только в состоянии полной ритуальной чистоты, что уж говорить о
верблюде - животном, с точки зрения Торы, абсолютно нечистом.
Смысл изречения со временем был забыт и стал пониматься
буквально.
Стр. 39 - ВИФАНИЯ - небольшой поселок в окрестностях
Иерусалима.
Стр. 42 - СРЕБРЕННИКИ - Римские серебряные монеты -
денарии (3,9 г серебра). По тем временам, весьма значительная
сумма.
Стр. 43 - СИНЕДРИОН - верховный законодательный и судебный
орган страны, состоящий из 71 члена - мудрецов.
Стр. 46 - ЗАВЕСА - шитое золотом полотнище. Отделяющая
помещение "Святое" от "Святая Святых", где был установлен
"Ковчег Завета".
ГРОБЫ - по иудейской религии людей хоронят завернутыми в
саван, без гробов. Гробами называли высеченные в скале
