Древняя традиция! Очень древняя. Вот Иисус еще посмелей был. Забирался на
крышу и объявлял, что он сын Бога и сошел с небес.
Евангелист замечает, что при этом зеваки обычно судачили:
- Не Иисус ли это, сын плотника Иосифа? Ведь мы знаем его мать и отца,
как же он говорит, что сошел с неба!
Четыре родных брата "сошедшего с небес" - Иаков, Иоссий, Иуда и Симеон -
тут же мозолили глаза.
Даже нехитрые доверчивые ученики Иисуса, по словам евангелиста, очень
удивлялись:
"Как, мол, такое можно слушать!"
Значит, надо признать, что мы не очень-то были оригинальны со своим
эпатажем. Ему две тысячи лет без малого.
А распяли Иисуса дураки. Их ведь много, и они всегда очень деятельные,
крикливые.
Лев Толстой в 1850 году (запись в дневнике) ставил перед собой три цели,
чтобы "поправить свои дела":
1) Попасть в круг игроков и при деньгах играть.
2) Попасть в высокий свет и при известных условиях жениться.
3) Найти место, выгодное для службы.
Вот был парень!..
Французы в таких случаях заключают:
"Когда бес стареет, он делается отшельником".
* * *
Есенин говорил:
- Ничего, Толя, все образуется.
Прошла жизнь, и ничего не образовалось.
* * *
Я, пожалуй, эпикуреец.
"Смерть не имеет к нам никакого отношения, - говорил Эпикур, - так как
когда мы существуем, смерть еще не присутствует, а когда смерть
присутствует, тогда мы не существуем".
Примерно так же и я отношусь к "не жизни" (по мягкому философскому
выражению). Но, когда уходит близкое любимое существо - очень близкое, очень
любимое, - я совершенно бессилен и всякое утешительное умничанье вызывает у
меня бешеную злобу.
* * *
Нетерпимость? Конечно! Какое же без нее искусство?
"... Корнель, Расин, Мольер, Вольтер, Гюго, Дюма... об них мы, не
задумываясь, скажем, что они, может быть, отличные, превосходные литераторы,
стихотворцы, искусники, риторы, декламаторы, фразеры, но вместе с тем мы, не
задумываясь же, скажем, что они и не художники, не поэты, но что их невинно
оклеветали художниками и поэтами люди, которые от природы лишены чувства
изящного".
Да это же Белинский написал. Какая прелесть! Какая нетерпимость! - Да -
Неистовый!
А у нас?.. "Будь паинькой. Люби всех классиков. Чти Алексея Максимовича и
Владимира Владимировича".
Скука, скука!
* * *
Аристотель говорил: "рабы и другие животные".
Как будто это про нас сказано. Именно: выдрессированные животные.
* * *
Сталин превосходно знал не только Макиавелли, но и Аристотеля.
Вот что писал этот древний грек о мерах, способствующих "сохранению
тирании":
"Необходимо - угнетение людей, возвышающихся над общим уровнем,
вытеснение людей мыслящих... строгий надсмотр за всем, что возбуждает в
гражданах предприимчивость и взаимное доверие, запрещение всех тех обществ,
в которых может быть обмен мыслей; напротив, дозволение всего того, что
способствует к возможно большему разобщению граждан... Не оставаться в
неведении того, что говорят или что делают подданные, но иметь
соглядатаев... сеять раздоры и поселять вражду между гражданами... ссорить
друзей между собой... и чтобы подданные, занятые каждодневной работой, не
имели разговоров".
Что из этого упустил Сталин? Ничего. Все использовал.
Поразительно!
* * *
Один болтун, заглянув ко мне "на огонек", просидел часа три,
безостановочно тараторя литературные сплетни.
Проводив дорогого гостя до парадной двери и крепко пожав на прощанье
руку, я сказал ему, исходя злобой:
- Всего доброго. Заходите почаще. Не забывайте.
И, вернувшись в кабинет - усталый, с головной болью, - повалился на диван
в полном изнеможении.
Вошла Никритина.
- Что с тобой, Толя? - спросила она испуганно. - Почему ты такой бледный?
Тебе плохо?
- Ничего, ничего. Сейчас отойду.
- Но что случилось? Что у вас тут было?
Я пролепетал голосом умирающего:
- Он меня говорил. Два часа, проклятый, меня говорил.
Никритина рассмеялась.
С этого тяжелого дня эта фраза утвердилась в нашем доме.
* * *
Из всех братьев Толстых один только Лев не кончил курса в университете.
Сергей (старший) очень любил его, однако называл:
"Самый пустячный малый!"
А одевался будущий Саваоф у лучшего в Петербурге портного - Шармера.
* * *
Очень хорошо: мету, мету - не вымету; мою, мою - не отмою; рублю, рублю -
не вырублю; и в сундук не запереть!
Что это? - Солнечный луч.
Им - этим лучом - обязана быть литература, а иначе на черта она нужна?
* * *
Глядя, как наш сангвиник Юрочка Герман ест или даже говорит об еде,
вспоминаю:
"Назначение человека - обедать".
Его жена Танечка говорит:
- Хочу иметь очень много денег. Чтобы класть, класть и класть на
сберкнижку.
Отвечаю:
- Я, Танечка, тоже хочу иметь много денег. Чтобы брать, брать и брать со
сберкнижки.
* * *
Ранняя весна, вечер, через открытую форточку со двора доносятся звонкие
детские голоса. Это лучше самой хорошей музыки.
Только что прошел дождь. Малыши прыгают, по лужам.
И я так же звенел, прыгая по лужам. Потом мой сын... А вот внучат у меня
нет. Это ужасно.
* * *
Мне скоро шестьдесят, черт побери! И у меня появилось странное чувство,
что меня отрезали. Так отрезывают на любительской фотографии чужого
человека, случайно попавшего на снимок.
* * *
Князь Вяземский заметил:
"На русской сцене мало смеются и мало смешат. Мы почти можем сказать, что
русской комедий не до смеха".
Точно. Мне даже в моих маленьких комедиях не до смеха. Все караю, караю.
А вместе с тем совершенно согласен с тем же Вяземским, что литература ни в
коем случае не должна быть "учреждением, параллельным уголовной палате".
* * *
Вересаев рассказывает:
"Какой-то актер спросил Андреева:
- Леонид Николаевич, мне очень интересно, на какую часть нашего
организма, по-вашему, действует музыка?
Глаза Андреева озорно блеснули:
- Это я вам могу сказать только на ухо: тут дамы!"
Вот бы написать книгу "Хула старости". Я ее, проклятую, ненавижу! Какое
презрение она вызывает во мне! Какое отвращение! Какую брезгливость! И не
только за телесное, за физическое, за эти сморканья, сипенья, покашливанья,
похаркиванья и ватку в ушах. За эти обезьяньи морщины, жидкие ноги, тугой
желудок, тугие уши, подслеповатые глаза, сутулые спины, облезшие черепа, рты
со вставными челюстями и пузырьками слюны в уголках дряблых губ. Нет, я
терпеть не могу и стариковскую душу - сварливую, чванливую, завистливую на
молодость, обозленную на нее или сопливо-умиленную. И то и другое гадость. А
ее хваленая мудрость? Вздор! Только простаки могут принять за мудрость
скучный и сухой опыт.
Друзья мои, молодые мои друзья, неужели и в самом деле вы уважаете
старость? Расшаркиваетесь перед ней? Развешиваете уши?
К черту ее! В шею! Пинок в зад!
И не верьте, пожалуйста, древним философам, классическим обманщикам,
которые называли гнусное десятилетие от шестидесяти до семидесяти -
"желанным возрастом".
* * *
Под Новый год, как заведено, произносили тосты. Встречали на этот раз у
нашего старого Эйха. Разумеется, и я что-то "прогостил". Евгений Львович
Шварц (для нас Женя) взглянул на меня из-под желтых нависших век
скорбно-лукавым взглядом и сказал со вздохом:
- Когда уж ты перестанешь безобразничать!
Действительно, пора. Мне ведь шестьдесят скоро.
* * *
Я пишу сравнительно грамотно. Не то что рафинированный Виктор Шкловский.
Он, к примеру, вот так выводит: "исскуство". Но я справляюсь почти без
грамматических ошибок, не потому что знаю, как надо писать по правилам, а
просто - если поставлю в слове неверную букву и взгляну - "Нет, некрасиво
что-то!" - и сразу исправлю на красивую букву, то есть верную.
Пушкин и Лермонтов - два наших великих прозаика - умерли перед началом
своей большой прозы.
"Пла-акать хочется", - говорил Есенин в таких случаях.
* * *
Прелестен воровской язык: набрать снегу - это украсть белье плевательница
- револьвер подсолнух - золотые часы караулки - глаза колокольчик - собака
крыша - шляпа, с разговором - с перестрелкой и т, д.
* * *
Проехали деревню. Собаки и собачонки, задрав хвосты, словно
переругивались и сквернословили.
А один рыжий, косолапый, вихрастый, весь в репейниках, так и посылал нас:
- На!.. На!.. На!!!
* * *
Кинька довольно реалистично нарисовал трубящего пионера, но с одной
рукой.
Спрашиваю:
- Почему у твоего трубача нет второй руки?
- Для чего же она? Ей делать нечего.
Это и есть секрет прекрасного художественного реализма.
* * *
Алексей Толстой тогда жил в Царском Селе. Там он и справлял свое
пятидесятилетие. Водку в его доме пили стопками. Рюмки презирали. Среди
ужина я нагнулся к Никритиной. Всю жизнь она была моим цензором, к счастью,
либеральным.
- Нюшка, я сочинил эпиграмму. Послушай:
Толстовых род, знать, Аполлону люб.
Их на Олимпе лес. Счастливая судьбина!
В лесу том Лев - могучий дуб,
А ты - могучая дубина.
Она улыбнулась:
- Ничего. С перчиком.
- Как ты думаешь, можно ее сейчас прочесть вслух?
- Да ты что. Длинный, совсем опупел? - И добавила довольно строго: - Пора
уж немного остепениться.
Так погибла и эта моя эпиграмма.
к * *
В город к матери приехала дочка, годиков так двенадцати. Очень ей
понравилось: фонари, автобусы, витрины, кино... Через две недели мать
отправила девочку обратно - "хату беречь".
Та вернулась и через несколько дней сожгла всю деревню - чтобы нечего
было беречь и жить в городе.
* * *
В 1918 году золотоливрейный старый швейцар в изразцовой уборной Большого
театра, презрительно кивая на нового зрителя, говорил мне:
- Да какие ж это люди - мочатся и рук не моют!
Доходы швейцара тогда очень упали.
* * *
Ночь. Я прохожу по жесткому вагону. В три яруса, используя и полки для
чемоданов, спят люди - старые и молодые, мужчины и женщины. Почесываются,
похрапывают, посапывают. Меня поражает, что почти все спят с полуоткрытыми
ртами. По напряженным складкам на лбах и между бровей я вижу, что во сне они
о чем-то думают. Но не головами, а позвоночниками. Поэтому лица у них
неприятные, полуидиотские. Некоторые пускают слюну и во сне улыбаются. Тоже
как полуидиоты. И тут я вспоминаю прекрасные лица покойников, с опущенными
веками цвета церковного воска. Лица, лишенные всякой мысли. Чистая форма.
Как она бывает благородна! Как хороша! Эта чистая форма, не потревоженная
мыслями головного и спинного мозга.
* * *
У Таировых за столом затеяли разговор о демократии. В нашем понимании и в
американском.
Насмешливо почесав свои рыжие бакенбарды, Карл Радек сказал:
- Конечно, и у нас могут быть две партии... одна у власти, другая в
тюрьме.
И в столовой стало тихо. Никому больше не захотелось разговаривать о
демократии.
Радек мне понравился.
* * *
Куртизанка сказала Жан-Жаку Руссо, принявшемуся изучать ее тело:
- Оставь женщин и займись математикой.
А Рембо овладел несколькими туземными диалектами самым приятным способом
- он завел нечто вроде гарема из женщин, принадлежащих различным племенам.
- Я приобрел целую серию словарей, переплетенных в кожу, - говорил он.
Француз!
* * *
Умнейший из наших философов Григорий Саввич Сковорода говорил:
"Пес бережет стадо день и ночь по врожденной любви и терзает волка по
врожденной склонности. Ни конь, ни свинья не сделают сего, понеже не имеют
