есть сейчас: Природа, создав лучшее, от добра добра не ищет. Весь
парадокс сверхчеловека как раз и заключается в отсутствии в нём чего бы
то ни было «сверхчеловеческого»: просто таким, каким видел его Фридрих
Ницше и каким видит его автор теории о высшей нации будущего, он и
должен был быть изначально, согласно тому, каким «задумывала» его
Природа, и именно к этому состоянию он, перестав экспериментировать над
собой и оставив в стороне все ложные пути, в конце концов должен прийти
в итоге всех отборов и эволюций, проводимых Природой в отношении него,
дабы на пике вершины этой стать самым обычным представителем рода «гомо
сапиенс». Можно сколько угодно расхваливать достоинства будущей
Сверхнации, однако сама она вовсе не будет считать себя великой: таким
человеческое общество и должно быть, и приставку «сверх» в отношении
него породили дикость и невежество сегодняшнего человека, который в силу
неразумности своей позволил себя опустить до состояния послушного,
бессловесного и бездумного «верблюда», тысячи лет живущего инстинктами и
предрассудками, глуша голос разума и в себе, и в других, в котором так
много «осталось ещё от червя». «…В Европе в течение восемнадцати веков
господствовало единственное желание – сделать из человека возвышенного
выродка!.. Люди, недостаточно сильные и дальновидные для того, чтобы
решиться на благородное самообуздание и дать свободу действия тому
первичному закону Природы, по которому рождаются и гибнут тысячи
неудачных существ…» (Ницше Ф., «По ту сторону добра и зла: прелюдия к
философии будущего», пер. с нем. Н. Полилова. – М.: Академический
Проспект, 2007. – с. 80.) Так ещё в девятнадцатом столетии великий Ницше
прославил всю истинную ценность Отбора, коим и будет выведен человек
Сверхнации в лучшие из лучших. Однако определение «отбор через рождение
и гибель» больше подходит живой Природе, её инстинктами живущим тварям –
но, может быть, человеку для того и дано умение думать, чтобы силой
разума своего свести появление неудачных существ к минимуму? (Или даже
покончить с ними совсем – но это уже, конечно, слишком смелое
заявление…) Ведь именно это в конечном итоге и отличит человека
Сверхнации от сегодняшнего, мнящего себя высокоразвитым и
цивилизованным, неандертальца. Любой агроном на своём поле стремится
очистить его от сорняков – никому ещё не удалось такое абсолютно и на
сто процентов, но есть те, кто добился того, что вред от них
незначителен – а значит, на них уже можно не обращать внимания. Поэтому
можно долго пытаться представить себе, в чём же таком человек Сверхнации
будет превосходить обычного человека, но в каких-то чертах его примерный
его портрет можно составить уже сегодня.
Понимание сущности наилучшего представителя рода «гомо сапиенс»
проистекает из причин его природного происхождения. Человек, как и все
виды фауны, созданной Природой, живёт утолением своих потребностей. Но
все земноводные, пресмыкающиеся, млекопитающие и им подобные, лишённые
способности мыслить и потому живущие неосознанно, инстинктами, в силу
своей неразумности вынуждены отдать прерогативу принятия решений в
отношении себя живой Природе. И потому Природе изначально, ещё за
миллионы лет до появления на планете Земля человека, пришлось создать
свои механизмы, призванные привести существование всех живых существ в
порядок – эти механизмы и обеспечивали выживание одних особей в
потомстве каждого вида и отмирание остальных, обрекая их на неизбежную
гибель. Человек на заре своей эволюции также, наряду с дикими животными,
был поставлен Природой в подобные же условия, но постепенно, силой своей
способности мыслить, он научился первым древним ремёслам – земледелию и
скотоводству, что, в конце концов, обеспечило ему более-менее стабильное
сытое существование. Однако для бесперебойной работы хозяйства своего
требовалось вложение немалых усилий, огромного, титанического труда,
изнуряющего всякого и изнашивающего организм его – и, обычно спящая,
сила разума рода «гомо сапиенс», которой наделены были лишь отдельные,
единичные его представители, начала создавать первые механизмы и
приспособления, призванные заменить ручной труд машинным – так
способность человека мыслить запустила механизм создания того великого,
что предназначено было помочь человеку не просто гарантированно выжить –
обеспечить себе достойную жизнь: цивилизации. Призванные служить одной
цели – минимизировать затраты сил и времени человека на труд, машины и
механизмы неумолимо совершенствовались с течением времени, и именно их
создание и совершенствование силой разума отдельных представителей рода
«гомо сапиенс», ориентированное на высшую цель цивилизации – разумное
использование – и сделало человека, в конце концов, тем человеком,
которого всё человечество сегодня привыкло возвеличивать, почитать как
достойного уважения, как истинно высшее существо. Земледелие и
скотоводство, изобретение колеса, создание паровой машины, а затем –
автомобиля, открытие электричества, и, наконец, компьютеры и
промышленные роботы – всё это могла создать лишь единственная сила на
Земле: сила человеческого гения. И лишь одна, подобная ей, сила – сила
человеческого разума – сможет использовать созданное для стопроцентного
выживания своего не во вред живой Природе и человечеству. Таков будет
истинный «человек разумный» – человек Сверхнации, каким его видит автор
этого труда.
Умудрённый опытом всей истории существования рода своего,
рассматривает человек Сверхнации перенаселённость планеты как первейшее
зло, которому нет равных, которое допускать нельзя ни при каких
обстоятельствах – и только так удержит он себя и всё человечество в
пределах Нормы природной, в которой единственно сможет он истинно
достойное существование вести. Возвращение в Норму неизбежно, независимо
от того, сделает ли это человек силой своего разума или Природа просто
уничтожит человечество, сделав планету мёртвой. Механизмы, созданные
Природой для удержания всего и вся в рамках достаточной нормы, никогда
не дают сбоя – иначе Природа просто погибнет. Наиболее наглядно принцип
их действия можно было бы представить в виде такой, характерной для
последних столетий, ситуации, как большое поле и популяция саранчи на
нём: пока популяция эта невелика, она пожрёт некую, скорее всего –
мизерную, часть этого самого поля, при этом оно сохранит основные объёмы
своей плодородности, что и станет залогом способности популяции к
выживаемости, могущей продлиться очень и очень долго. Но если начнут
насекомые плодиться и размножаться, увеличиваясь в арифметической или
даже в геометрической прогрессии – тучи их моментально уничтожат всё
поле целиком. Но что потом? Потом, лишённые пищи, насекомые бросятся
пожирать друг друга – и популяция вновь вернётся к небольшим объёмам
своим, когда немногочисленные особи её на разорённом, но всё ещё
плодородном поле вполне способны добыть себе пропитание – и только у них
будут действительно реальные шансы на выживание… Ничего такое не
напоминает применительно ко всей истории существования на планете Земля
рода «гомо сапиенс»? У данной модели с полем и саранчой на нём есть и
другой аспект: мобильные особи популяции способны в поисках пропитания
мигрировать на другие поля, но если будут эти поля к тому времени заняты
другими популяциями столь же злобных и агрессивных насекомых, неизбежен
естественный исход встречи их в борьбе за выживание – ВОЙНА. Война до
победного конца, в которой выживет лишь одна популяция – вторая же будет
уничтожена. Читающий всё это – ты ещё спрашиваешь себя, почему люди
воюют друг с другом?
Такова реальность жизни неразумного общества – в первую очередь
общества животных. Но человек, как высшая и конечная стадия эволюции
земной фауны, призван силой своего разума покончить с войнами, дабы
прекратилось убийство себе подобных. Действие механизмов природных на
протяжении десятков, сотен миллионов лет неумолимо и непререкаемо, и
потому весь лживый гуманизм сегодняшнего общества, основанный на жалости
к слабым, к убогим, к больным, к неудачникам, на самом деле является
дико бесчеловечной доктриной поддержания дальнейшего появления на свет
таких же, появления вопреки великому закону отбора, проводимому самой
Природой: она породила на свет всё живое на планете, в том числе и
человека – как он может игнорировать императивы её, которые не ставит
под сомнения никто другой? Лживые лозунги типа «Для нас важен каждый», в
интересах сегодняшних властителей придуманные, на самом деле несложно
опровергнуть, просто задав приверженцу их простой вопрос: «А в качестве
кого этот каждый для вас важен?» Именно истинному гуманизму и призван
служить Отбор, чтобы прекратилось, наконец, тысячи лет длящееся,
бессмысленное, жестокое, кровавое противостояние лучшего и худшего, в
котором второй изначально обречён на поражение, та война, которая, по
сути – просто избиение младенцев, закончилось, наконец, противоборство
сверхчеловека и человека, а вернее – человека и недочеловека,
закончилась борьба за выживание между сильным и слабым, здоровым и
больным, умным и глупым, правителем и подданным, успешным и неудачником,
работником и работодателем, коренным жителем и гастарбайтером…
Каждодневные бесчеловечные войны между достойными и ущербными должны
уйти в прошлое, уступив место священным войнам – нет, теперь уже не
войнам, а больше состязаниям между лучшими, дабы в конечном итоге
выделить самых лучших – тех, что и будут истинным фундаментом Природы в
среде рода «гомо сапиенс»…
Именно такие обеспечат будущее человечества – если у него будет
хоть какое-то будущее. Но как безошибочно распознать их – и распознать в
первую очередь женщинам как продолжательницам родов и династий? Внешне
все люди одинаковы – и носитель разума, и современный неандерталец. Так
как же отличить будущего создателя высшего общества рода «разумных» от
того, кого Природа обречёт на вырождение?
Наверное, первейшим признаком такого будет полное отсутствие тяги к
богатству как самоцели, отсутствие желания богатства и помышлений о нём
– того главного предрассудка двуногого обитателя планеты Земля,
болезненного морального уродства, которым поражён сегодня чуть ли не
поголовно весь род «гомо сапиенс». Безумное торгашество, стремление
извлечь выгоду из всего, и нередко ценой разрушения и гибели этого
самого «всего», так же опасно, как и выдаваемый за добродетель
альтруизм, направляющий все усилия одержимого им на выгоду других, а
значит – делающий этих самых других сильнее, делающий их более
способными в итоге убрать альтруиста со своего пути, сразу, как только
начнёт мешать. Разум поможет человеку найти золотую середину между этими
двумя крайностями, выражающуюся в практичности: для достижения
наилучшего результата нужно всего лишь оптимизировать уже идущие
процессы и отказаться от поисков каких-то золотых жил на стороне – все
эти «жилы», как правило, исчерпаемы и рог изобилия их рано или поздно
неизбежно иссякнет. Единственная ценность, которая действительно нужна
человеку для полноценной жизни его – рабочий капитал, та кровь, что
течёт по венам производства, создания, что вдыхает в него жизнь. Рабочий
капитал – то единственное богатство, которое может быть заработано,
любое же другое богатство будет неизбежно украдено: украдено у Природы
или у кого-то другого – не имеет значения. Воровство, грабёж как
реализация желания заиметь не своё – та безнравственность, которой нет
места в высшем обществе, в том обществе, где право на существование
имеют только создатели нужного. Потому в будущем либо человечество само
избавится от её носителей, либо они, в конце концов, избавят планету –
от человечества.
Здоровье его не доставляет беспокойства ему. Он отобран из десятков
других, и потому никогда не услышит он от женщины своей: «Извини, но ты
неизлечимо болен – потому ради счастья будущих потомков я не могу
позволить твоему роду продолжиться…» – отбор призван сами эти слова
сделать анахронизмом: нет и не может быть худшего приговора мужчине,
