бы для литургии церкви Сведенборга, если бы только церковь иллюминатов
могла иметь литургию. К той же эпохе пламенных абстракций и страстных
словопрений нужно отнести философское царствование Юлиана, называемого
отступником, за то, что в юности он, против своей воли, принял
христианство. Всему миру известно, что Юлиан был не прав, желая, не во
время, быть героем Плутарха, и, если можно так выразиться, был Донкихотом
римского рыцарства; по, вот, что далеко не все знают - Юлиан был
мечтателем и посвященным первой степени, он верил в единство Бога и
мировое ученье о Троице; словом, он сожалел только о величественных
символах древнего мира и слишком привлекательных его образах. Юлиан не
был язычником; это был гностик, набивший себе голову аллегориями
греческого политеизма и имевший несчастье находить имя Иисуса Христа
менее звучным, чем имя Орфея. В нем император заплатил за вкусы философа
и ритора; и после того, как он доставил самому себе зрелище и
удовольствие умереть как Эпаминонд, произнося фразы Катона, - он получил
от общественного мнения, в то время уже всецело христианского, проклятия
в качестве надгробного слова, и прозвище, позорное для последней
знаменитости.
Пропустим маленькие дела и таких же людишек падающей римской империи и
приступим к средним векам... Возьмите эту книгу, прочтите седьмую
страницу, затем садитесь на плащ, который я расстелю и полой которого мы
закроем себе глаза... Не правда ли, у вас кружится голова, и кажется, что
земля бежит под ногами? Крепко держитесь и не смотрите... Головокружение
прекратилось. Мы прибыли. Встаньте и откройте глаза; но остерегайтесь
сделать крестное знамение или произнести какое-нибудь христианское
слово... Местность похожа на пейзаж Сальватора Розы. По-видимому, это
пустыня, только что успокоившаяся после бури. На небе нет луны, но разве
вы не видите, как пляшут маленькие звездочки в вереске? Разве вы не
слышите, как летают вокруг вас гигантские птицы и, пролетая, бормочут
странные слова? Приблизимся молча к этому перекрестку в скалах. Слышен
хриплый и зловещий звук трубы; повсюду зажигаются черные факелы. Вокруг
пустого сиденья толпится шумное собрание; смотрят и ждут. Внезапно все
простираются ниц и шепчут: "Вот он!" Вот он! Это он!" Вприпрыжку
появляется князь с козлиной головой; он всходит на трон, оборачивается и,
нагнувшись, подставляет собранию человеческое лицо, к которому, с черной
свечой в руках, подходят все для поклонения и поцелуя; затем он
выпрямляется с пронзительным свистом и распределяет между своими
соучастниками золото, секретные наставления, тайные лекарства и яды. В
это время зажигаются костры; ольха и папоротник горят в них вперемежку с
человеческими костями и жиром казненных. Друидессы, увенчанные петрушкой
и вербеной, золотыми серпами приносят в жертву детей, лишенных крещения,
и приготовляют ужасное пиршество. Накрыты столы; замаскированные мужчины
садятся около полуголых женщин и начинается пир вакханалии: ни в чем нет
недостатка, кроме соли, символа мудрости и бессмертия. Вино течет рекой и
оставляет пятна, похожие на кровь. Начинаются непристойные разговоры и
безумные ласки; и, наконец, все собрание опьянело от вина, преступлений,
сладострастия, и песен; встают и беспорядке и спешат составлять адские
хороводы... Тогда появляются все чудовища легенды, все фантомы кошмара;
громадные ящерицы прикладывают ко рту флейту навыворот и дуют, подпирая
бока своими лапами; горбатые жуки вмешиваются в танцы; раки играют на
кастаньетах; крокодилы устраивают варганы из своих чешуек; приходят слоны
и мамонты, одетые купидонами, и танцуя подымают ногу. Затем, потерявшие
голову хороводы, разрываются и рассеиваются... Каждый танцор, горланя,
увлекает танцовщицу с растрепанными волосами... Лампы и свечи из
человеческого жира тухнут, чадя во мраке... Там и сям слышны крики,
взрывы смеха, богохульства и хрип... Проснитесь и не делайте крестного
знамения; я привез вас домой, и вы у себя на постели. Вы немного устали,
даже слегка разбиты этим путешествием и этой ночью; но зато вы видели
нечто такое, о чем все говорят, не зная его; вы посвящены в секреты столь
же ужасные, как и тайны пещеры Трофания: вы были на шабаше! Теперь вам
остается только не сойти с ума и держаться в спасительном страхе перед
правосудием, и на почтительном расстоянии от церкви и ее костров.
Нс желаете ли увидеть что-нибудь менее фантастичное, более реальное и,
поистине, более ужасное? Я позволю вам присутствовать при казни Жака Молэ
и его соучастников, или братьев но мученичеству... Но не ошибайтесь и не
принимайте виновного за невиновного. Действительно ли обожали Бафомета
темплиеры? Совершали ли они обряд унизительного лобзания заднего лица
козла Мендеса? Наконец, чем была эта тайная и могущественная ассоциация,
грозившая гибелью церкви и государству, и, которую убивают, не выслушав
даже ее оправдания. Но не судите легкомысленно: они виновны в великом
преступлении: они позволили профанам мельком увидеть святилище древнего
посвящения; они еще раз сорвали и разделили между собой, чтобы стать
таким образом властителями мира, плоды познания добра и зла. Осудивший их
приговор, восходит гораздо выше трибунала пары или короля Филиппа
Прекрасного. "В тот день, когда ты вкусишь от этого плода, - ты будешь
поражен смертью" сказал сам Господь, как мы это видим из книги "Бытия".
Что же такое происходит в мире, и почему задрожали попы и короли? Какая
тайная власть угрожает тиарам и коронам? Вот несколько безумцев,
скитающихся по свету, и, как говорят они сами, скрывающих философский
камень под лохмотьями своей нищеты. Они могут превращать землю в золото,
и у них нет убежища и хлеба! Чело их увенчано ореолом славы и отблеском
позору. Один нашел мировое знанье, и не может умереть, чтобы освободиться
от мук своего триумфа: это - уроженец Майорки Раймонд Лулл. Другой
фантастическими лекарствами излечивает воображаемые болезни и, таким
образом, заранее опровергает поговорку, констатирующую недействительность
прижигания деревянной ноги; это - дивный Парацельс, вечно пьяный и вечно
светлый ум, подобно героям Раблэ. Вот, Вильгельм Постель, пишущий наивное
послание отцам Трентского собора, потому что он открыл скрытое от начала
мира абсолютное учение, и спешит им с ними поделиться. Собор даже не
обращает внимания на безумца, не удостаивает осудить его и переходит к
рассмотрению важных вопросов о милости действительной и милости
достаточной. Мы видим, как умирает в нищете и в изгнании Корнелий
Агриппа, менее всего маг, несмотря на то, что толпа упорно считает его
величайшим колдуном, за то, что временами он был язвителен и
мистифицировал. Какой секрет унесли с собой в могилу все эти люди? Почему
ими восхищаются, не зная их? Почему осуждают их, не выслушав? Вы
спрашиваете "почему?". А зачем они посвящены в эти страшные, тайные
пауки, которых боятся церковь и общество? Зачем знают они то, чего не
знают другие люди? Зачем скрывают они то, что все так жаждут знать? Зачем
облечены они страшной и неизвестной властью? Тайные науки! Магия! Вот
слова, объясняющие вам все и могущие заставить вас подумать о еще
большем. "De omni re scibili et quibusdam aliis".*
* О всех вещах, могущих быть узнанными, и о некоторых других.
Чем же была магия? В чем же заключалось могущество всех этих, столь
преследуемых и столь гордых людей? Почему, если они были безумны и слабы,
им делали честь, так сильно боясь их? Существует ли магия, существует ли
такая тайная наука, которая действительно была бы силой и производила
чудеса, могущие конкурировать с чудесами легализированных религий?
На эти основные вопросы я отвечу словом и книгой. Книга будет
доказательством слова, а слово, вот оно: "да", могущественная и реальная
магия существовала и продолжает существовать в настоящее время: "да",
истинно все, что говорили о ней легенды; только в данном случае в
противоположность тому, что бывает обыкновенно, народные преувеличения
оказываются значительно ниже истины.
Да, существует страшная тайна, открытие которой уже однажды разрушило
мир, как свидетельствуют об этом религиозные предания Египта,
символически резюмированные Моисеем в начале "Бытия". Эта тайна
представляет собой фатальное знание добра и зла, и результат ее, когда ее
разглашают, - смерть. Моисей изображает этот секрет под видом дерева,
растущего в центре земного рая, соседа, даже касающегося своими корнями,
дерева жизни; четыре таинственных реки берут начало у подножия этого
дерева, охраняемого огненным мечом и четырьмя формами библейского
сфинкса, херувима Езекииля... Здесь я должен остановиться, и боюсь, что и
так уже сказал слишком много.
Да, существует единое, всеобъемлющее вечное учение, сильное, как высший
разум, простое, как все великое, понятное, как все универсально и
абсолютно истинное; и это учение было отцом всех других. Да, существует
наука, одаряющая человека прерогативами, на вид, сверхчеловеческими; вот
как они перечислены в одном еврейском манускрипте 16-го века:
"Вот привилегии и силы того, кто держит в своей правой ключики Соломона,
а в левой - цветущую ветвь миндального дерева:
Алеф. Он не умирая видит Бога лицом к лицу и запросто беседует с семью
гениями, повелевающими всем небесным воинством.
Бет. Он - выше всех огорчении и опасении.
Гимель. Он царствует со всем небом и заставляет весь ад служить себе.
Далет. Он располагает своими здоровьем и жизнью и может также располагать
здоровьем и жизнью других.
Хе. Он не может быть ни застигнут несчастьем, ни удручен невзгодами, ни
побежден своими врагами.
Bay. Он знает причину прошлого, настоящего и будущего.
Дзаин. Он обладает секретом воскрешения умерших и ключом к бессмертию.
Таковы семь великих привилегий; за ними следуют;
Гет. Найти философский камень.
Тет. Обладать всеобъемлющей врачебной наукой,
Йод. Знать законы вечного движения и быть в состоянии доказать квадратуру
круга.
Каф. Превращать и золото не только металлы, но и саму землю и даже
нечистоты земли.
Ламед. Укрощать самых диких животных и уметь произносить слова,
приводящие и оцепенение и очаровывающие змей.
Мем. Обладать искусством знаков, дающим всеобъемлющее знание.
Нун. Учено говорить обо всем без предварительной подготовки и изучения.
Вот, наконец, семь меньших сил мага:
Самех. Знать, с первого взгляда, сущность души мужчины и тайны сердца
женщин.
Гнаин. Заставлять, когда ему заблагорассудится, природу открывать свои
танцы.
Фе. Предвидеть все будущие происшествия, за исключением тех, которые
зависят от свободной высшей воли или непостижимой причины.
Тзаде. Давать и тотчас же всем самые действительные утешения и самые
полезные советы.
Коф. Торжествовать над несчастьями.
Реш. Укрощать любовь и ненависть,
Шин. Обладать секретом богатства, всегда быть его господином и никогда -
рабом. Уметь наслаждаться даже бедностью " никогда не впадать ни в
уничижение, ни в нищету.
Тау, Добавим к этим трем седмеричным, что маг управляет элементами,
укрощает бури, исцеляет прикосновением больных и воскрешает умерших!
Но есть вещи, которые Соломон запечатал своей тройной печатью.
Посвященные знают, этого достаточно. Что же касается других, пусть они
смеются, пусть не верят, сомневаются, угрожают или боятся, - что за дело
до этого науке и нам?"
Действительно, таковы результаты тайной философии, и, утверждая, что все
эти привилегии реальны, я не боюсь ни обвинения в безумии, ни подозрения
в шарлатанстве.
Цель всей моей работы по тайной философии доказать это.
Таким образом, философский камень, всеобъемлющая врачебная наука,
превращение металлов, квадратура круга и секрет беспрерывного движения -
