с мыслью, что все вокруг есть элементы сна, вы в конце концов
столкнетесь с этой же мыслью и во сне.
(Заимствовано из Эвонс-Венца6)
ИСТОРИЯ ОДНОГО СЛУЧАЯ
Двадцать лет назад мне довелось посетить семинар по тибет-
скому буддизму в Эсаленском институте в Биг-Суре (Кали-
форния), который проводил Тартанг Тулку. Ринпоче (<драго-
ценный алмаз>), как называли учителя, был вынужден в то
время покинуть Тибет, оккупированный китайцами. В Штаты
он прибыл из Индии и очень плохо говорил по-английски. Его
и без того не слишком гладкая речь часто прерывалась сме-
хом. Я ждал эзотерических толкований сложной теории, но
то, что я получил, оказалось несравненно более ценным.
Ринпоче обвел пространство вокруг нас небрежным жес-
том н торжественно объявил: <Это... сон!> Потом он еще не-
много посмеялся и, с таинственным видом указывая на меня,
на других людей и на предметы, несколько раз повторил: <Это
сон!>, заливаясь при этом смехом. Ринлоче удалось внушить
нам (как именно, не знаю; не исключаю возможности телепа-
тии), что мы должны пытаться смотреть на окружающий нас
мир, как на сон, и поддерживать поток сознания непрерыв-
ным при переходе от бодрствования ко сну и обратно. Не
думаю, что я справился с этим заданием очень хорошо, иона.
обратном пути в Сан-Франциско я - вдруг почувствовал, что
мир мой расширился.
Через несколько ночей я пережил осознанное сновидение,
первое после серии приключенческих снов, которая у меня
была в пятилетнем возрасте. Вот что я увидел.
Шел небольшой снег. Я в одиночестве поднимался на горную
вершину КЗ. Двигаясь вверх сквозь вертикально падающий снег,
я вдруг заметил, что мои руки голые: я был одет в рубашку с
коротким рукавом - не самую подходящую одежду для штур-
ма второй по высоте вершины мира. И тут я понял, что все
это объясняется тем, что я сплю. Я был так восхищен, что
спрыгнул с горы и полетел прочь, однако сон растаял, и я про-
снулся.
Я истолковал эта сновидение как указание на то, что я еще
не готов к освоению тибетской йоги сна. Но оно явилось для
меня и точкой отсчета, начиная с которой я стал время от
времени видеть осознанные сны.
Так прошло восемь лет, пока я не занялся этим вопросом
всерьез. Следует заметить, что мое импульсивное поведение
при столкновении с осознанными сновидениями типично для
начинающих. Сейчас, оказавшись во сне в аналогичной ситуа-
ции, я бы полетел не от горы, а на ее вершину.
ТЕХНИКИ НАМЕРЕНИЯ ДЛЯ ЗАПАДА
На Западе мало кто знаком с восточным понятием <гуру>, но
понятие <намерение> должно быть достаточно известным. И
хотя о случайных, спонтанных осознанных сновидениях со-
общает множество людей, они редко случаются без намере-
ния увидеть их. Следовательно, если мы хотим видеть осо-
знанные сны чаще, то должны формировать у себя умение
распознавать момент, когда мы спим, а когда бодрствуем.
Если первые попытки не увенчаются успехом, надо набрать-
ся терпения: в тибетских учениях сказано, что потребуется
как минимум двадцать одна попытка каждое утро для того,
чтобы <постичь природу состояния сна>.
С различными видами древней тибетской техники осо-
знанного сновидения с помощью <силы намерения> много
экспериментировал Поль Толи. Вот мое переложение его
техники7.
ТЕХНИКА НАМЕРЕНИЯ
1. Примите решение осознать, что вы спите.
В ранние утренние часы или во время пробуждения четко и уве-
ренно выразите свое намерение помнить о том, что вы должны
осознать состояние сна.
2. Представьте себя осознающим сон.
Представьте себе как можно отчетливее, что вы воске в ситуа-
ции, в которой обычно возникает у вас чувство, будто вы спите.
Используйте для визуализации семь наиболее характерных или
приятных вам признаков сна.
3. Вообразите себя совершающим во сне запланированное
действие.
Помимо мысленного повторения процесса осознания сновидения,
примите решение выполнить в сновидении какое-нибудь конкрет-
ное действие. Лучше всего выбрать действие, которое уже само
по себе я валете я признаком сна. Вообразите, например, как вы
во сне взлетели и после этого поняли, что спите. Важно здесь
именно твердо решить, что следующим шагом будет осознание
того, что вы спите.
Комментарий
Запланировать какое-нибудь конкретное действие стоит потому,
что иногда люди, забывая о необходимости осознания себя во
сне, помнят, какое действие они должны в нем совершить. В
этом случае выполнение задуманного действия дает человеку
дополнительный толчок: <Это именно то, что я хотел сделать во
сне? Значит, я сплю!> Планируемое действие должно быть при-
знаком сна, так как в этом случае вы с большей вероятностью
осознаете, что спите.
КОМБИНИРОВАННАЯ ТЕХНИКА ТОЛИ
Толи пришел к выводу, что техника проверки состояния со-
знания является самой эффективной техникой вхождения в
осознанное сновидение из всех тех, которые он рассматри-
вал8. Он создал комбинированную технику, в основу которой
положил критическую проверку состояния, включающую эле-
менты его техник намерения и самовнушения. Он так и не
выяснил, превосходит ли она по эффективности технику про-
верки состояния сознания, но мы считаем, что, скорее всего,
превосходит. Вот замечания Толи относительно комбиниро-
ванной техники.
Те, кто действует согласно приведенным советам, смогут
научиться осознанному сновидению. Люди, ни разу не пере-
живавшие осознанных снов, увидят первый такой сон прибли-
антельно через 4-5 недель, хотя возможны значительные
индивидуальные отклонения. При благоприятных обстоятель-
ствах можно увидеть осознанное сновидение в первую же ночь,
при неблагоприятных - только через несколько месяцев.
Упражнения, направленные на достижение критического со-
стояния-ума, необходимы лишь в начальный период, который
может длиться несколько, месяцев. Позже, осознанные снови-
дения будут удаваться даже без вопроса <Сплю я или бодрст
вую?>, задаваемого днем. Частота их будет зависеть от воли
субъекта. Большинство тех, кто действует согласно вышепри-
веденным советам, видят по крайней мере по одному осознан-
ному сновидению каждую ночь>.
Комбинированную технику Толи я модифицировал в соот-
ветствии со своим личным опытом.
МОДИФИЦИРОВАННАЯ ТЕХНИКА
НАМЕРЕНИЯ
1. Запланируйте, при каких обстоятельствах вы будете про-
верять свое состояние.
Выберите заранее несколько ситуаций, в которых вы хотели бы
проверить свое состояние. Например, когда возвращаетесь с ра-
боты домой. Спрашивайте себя: <А не сон ли это?> Выберите
удобную для себя частоту проверки состояния. Используйте пред-
ставления, напоминающие вам, что нужно задать вопрос. Напри-
мер, открывая дверь своей квартиры, вы непременно вспоминае-
те о своем намерении.
Проделывайте это упражнение не менее десяти раз за день в
запланированное время, а также в те моменты, когда чувствуе-
те, что ситуация напоминает сон (например, когда происходит
нечто странное или когда вы испытываете очень сильные эмоции
или чувствуете, что ваш ум, ваша память ведут себя необычным
образом).
2. Проверьте свое состояние.
Спросите себя: <Сплю я или бодрствую?> Поищите вокруг ка-
кие-нибудь несообразности или противоречия, которые указыва-
ли бы на то, что вы спите. Проследите в уме события нескольких
последних минут. Вызывает ли у вас это затруднения? Если да,
то вы, возможно, спите. Прочитайте какой-нибудь текст дважды.
Не решайте, что бодрствуете, пока не получите веских тому под-
тверждений (например, что текст остается неизменным при много-
кратном прочтении).
3. Вообразите себя спящим.
Убедившись, что вы бодрствуете, скажите себе: <Хорошо, сей-
час я не сплю. Но если бы это был сон, на что бы это было
похоже?> Представьте себе как можно ярче, что вы спите, что
ваши ощущения (слух, осязание, обоняние или зрение) - это
сон; люди, деревья, небо, солнце, земля, вы сами - все это сон.
Внимательно осмотритесь в поисках характерных для вас при-
знаком сна из второй главы. Вообразите, что было бы, если бы
вы их нашли. Как только вы сможете отчетливо ощутить себя
присутствующим в сновидении скажите себе: <В следующий раз,
когда я буду спать, я не забуду осознать, что сплю>.
4. Вообразите себя делающим то, что вы решили сделать в
осознанном сне.
Заранее решите, что будете делать в предстоящем осознанном
сновидении. Возможно, у вас возникнет желание полетать или
поговорить с другими персонажами сна, или попробовать одно
на приложений, предлагаемых в этой книге далее.
Теперь продолжите начатое вами на втором этапе и вообразите,
что, осознав состояние сна, вы в той же обстановке осущест-
вляете задуманное. Ощутите себя делающим то, что задумали.
Твердо решите, что и в следующем сне вы вспомните и осознае-
те, что спите, и сделаете то, что намеревались.
(Заимствовано из Толи10)
Комментарий
Поначалу может показаться странным подвергать сомнению са-
мые основы воспринимаемой вами реальности, но вы наверняка
почувствуете, что критическая ее оценка (несколько раз в день)
-это привычка, которую вырабатывать весьма интересно. На
наших семинарах мы раздаем визитные карточки со словами: <А
не сплю ли я?> Вы тоже можете написать этот вопрос на обрат-
ной стороне своей визитки и держать ее в кармане. Достаньте
визитку, прочитайте и проведите тестирование реальности, то
есть отвлекитесь и прочитайте текст снова. Если слова измени-
лись, значит, вы спите.
Выработав у себя последовательно критический настрой в реаль-
ной жизни, вы рано или поздно решите проверить свое состоя-
ние, когда будете по-настоящему спать, и тогда сможете про-
снуться в своем сновидении.
МНЕМОНИЧЕСКОЕ ВХОЖДЕНИЕ В
ОСОЗНАННОЕ СНОВИДЕНИЕ
Десять лет назад в своей диссертации я разработал эффектив-
ный метод вхождения в осознанное сновидение11.
До начала своих упражнений я переживал в среднем менее
одного осознанного сновидения в месяц. С помощью самовну-
шения, которое я использовал в течение первых шестнадцати
месяцев (эта техника приводится ниже), я добился результа-
та от пяти до тринадцати осознанных сновидений в месяц.
(Тринадцать осознанных сновидений у меня было в тот месяц,
когда я проводил свое первое лабораторное исследование это-
го явления, что еще раз иллюстрирует важность мотивации.)
В то время я понятия не имел, как именно следует проводить
самовнушение. Я зиял лишь, что перед сном надо гово-
рить себе: <Сегодня ночью у меня будет осознанное сновиде-
ние>, но совершенно не представлял, как это осуществить.
Это означало, что и мало что мог сделать для реализации
своего намерения. Без понимания природы самого процесса у
меня было мало шансов научиться вызывать его по своей воле.
Тем не менее постепенно я стал замечать один психологи-
ческий фактор, предваряющий осознанные сновидения, а имен-
но возникающее перед сном намерение не забыть осознать,
что я сплю. Когда же я понял, как мне надо поступать, кон-
центрировать свои усилия стало намного легче. Проясне-
ние моей цели немедленно привело к увеличению частоты
осознанных сновидений. Дальнейшая практика привела к со-
зданию метода, посредством которого я мог безотказно вызы-
вать у себя осознанные сновидения. С его помощью мне уда-
валось вызывать до четырех осознанных сновидений за ночь и
до двадцати шести в месяц. Сейчас я могу вызывать у себя
осознанное сновидение в любую ночь. Этим я добился своей
цели показать, что данное явление подвластно волевому кон-
тролю. Те, кто захотел и смог научиться моей технике, сейчас
тоже могут по желанию посещать мир осознанных сновиде-
ний.
Как же научиться не забывать, что надо сделать во сне?
Зададимся сначала более простым вопросом: как научиться
этому в обычной жизни?
Обычно мы вспоминаем о том, что нам надо сделать, с помо-
щью каких-то внешних факторов (будь это счет от бакалейщи-
ка, телефонная книжка, нитка вокруг пальца, записка рядом с
дверью и т.д.). Но как научиться помнить о своих намерениях
(это называется проспективной памятью, или <памятью о бу-
душем>) без внешних напоминаний? Оказывается, важную роль.
