подвальное помещение более древней кладки, известное под названием
Соломоновых конюшен. Во времена крестоносцев, захвативших Иерусалим в 1099
году, в мечети располагались рыцари-тамплиеры (храмовники), использовавшие
подземные помещения, действительно, в качестве конюшен.
Кроме этих мечетей, в Иерусалиме имеется еще 34 мусульманских храма,
в том числе 27 - в стенах Старого города (6 из них находится на территории
Харам-эш-Шериф).
ХРИСТИАНСКИЙ КВАРТАЛ
Северо-западная часть Старого города занята Христианским кварталом.
Заселение этого квартала началось в IV веке, когда над развалинами
римского языческого храма византийский император Константин воздвиг Храм
Гроба Господня.
ХРАМ ГРОБА ГОСПОДНЯ. Войдя в Старый город через Яффские ворота,
спустившись вниз по улице Давида в направлении к базару, мы попадаем на
территорию Христианского квартала, где находится святая святых
христианского мира - Храм Гроба Господня. Он воздвигнут на месте, где,
согласно преданиям, был распят, погребен и затем воскрешен Христос.
Путь к Храму Гроба Господня лежит по ул. а'Ноцрим (Христианская
улица), первый поворот налево от улицы Давид а'Мелех. Идем по правой
стороне улицы а'Ноцрим до улицы св.Елены (рхов сант а'Лена) и спускаемся к
скромной калитке, ведущей во двор, где стоит Храм Гроба Господня.
Сейчас Храм даже отдаленно не напоминает первоначальную постройку,
которая была основательно разрушена еще в VII веке, во время нашествия
персов. Только в 1130-1149 годах, когда Иерусалим стал столицей
христианского государства крестоносцев, храм был вновь отстроен. В 1927
году он сильно пострадал при землетрясении, но был быстро восстановлен.
Храм Гроба Господня является как бы мемориалом Христа. Здесь все
связано с его именем. При входе в храм мы видим камень Помазания,
представляющий собой продолговатую низкую плиту. Согласно преданиям, на
этот камень, облицованный сейчас мрамором, было положено тело Христа,
снятое с креста, для умащения ароматическими веществами перед погребением.
Войдя внутрь храма и спустившись по лестнице, мы попадаем в темный,
мрачный зал. Своды его поддерживаются многочисленными колоннами и
строительными лесами, поставленными после землетрясения 1927 года.
Слева от лестницы, - небольшая часовня, где находятся каменные
надгробия над могилами христианских королей Иерусалима: Годфруа и Бодуэна
I.
В центре зала стоит небольшая купольная часовня из розового мрамора,
поставленная в 1810 году над пещерой Гроба Господня (Кувуклия) Часовня
имеет два придела: придел Ангела (здесь мы видим фигуру сидящего на
гробовом камне ангела. Часть камня вделана в мраморную чашу) и собственно
гробница, куда ведет низкий проход, поэтому проходя по нему, невольно
склоняешься в низком поклоне. Гробница, освещаемая только лампадами, имеет
два метра в длину и полтора метра в ширину. В ней и находится вделанное в
стену мраморное надгробие.
Позади часовни находится притвор греческой церкви, где привлекает
внимание большая каменная ваза, символизирующая "центр земли", находящийся
в святом Иерусалиме, и трон патриарха. Против часовни расположен притвор
русской православной церкви. Здесь на богато отделанном золотом алтаре
видим четыре большие иконы московских мастеров с необычайно тонкой работы
серебряными cкладами.
ГОЛГОФА. Сразу у входа в храм, направо от камня Помазания, две
лестницы ведут наверх. Они приводят к месту, где, по преданию, стоял
крест, на котором был распят Христос. Это место разделено массивной
колоннадой на две части. Одна часть принадлежит греко-ортодоксальной,
другая - римско-католической церквям. В глубине греческого притвора
высится Распятие над открытым престолом. Под престолом в полу помещен
серебряный диск с отверстием в середине, обозначающим место, куда был
вставлен крест. Тут же двумя черными кругами обозначены места крестов, на
которых одновременно с Христом были распяты два разбойника. В католическом
притворе, украшенном мозаичными картинами на библейские темы, находится
алтарь "Пригвождения ко кресту".
В одной из колонн, разделяющих два притвора, есть скульптурное
изображение святой Девы Марии, украшенное драгоценными камнями.
Из галереи, идущей вдоль стены храма, справа от лестницы, ведущей на
Голгофу, спустившись вниз на 30 ступеней, попадаем в греческую церковь св.
Елены. В правом углу этой церкви имеется лестница, которая приводит в
пещеру Обретения Креста. Мраморная плита в ней обозначает место, где, по
преданию, нашли крест, на котором был распят Христос.
Под Голгофой, справа от камня Помазания, находится вход в часовню
праотца Адама, который, по преданию, после своего грехопадения жил в
Иерусалиме. Согласно преданиям, Адам предсказал, что если распятие Христа
свершится, то каменное основание Голгофы расколется. В глубине часовни
имеется стеклянное окно. Сквозь него показывают расщелину, якобы
образовавшуюся во время землетрясения при распятии Христа.
Весь Храм Гроба Господня разделен на небольшие притворы, которыми
владеют церкви самых различных религиозных направлений.
Участок земли, занятый храмом, со времен Саладина принадлежит двум
мусульманским семьям. У них же хранятся и ключи от храма. Ежедневно
кто-нибудь из членов этих семей открывает двери по просьбе представителя
христианских вероисповеданий для отправления церковных служб.
ВИА ДОЛОРОЗА (СКОРБНЫЙ ПУТЬ). Попав в Иерусалим, как не пройти
последовательно весь путь страданий Христа от Гефсиманского сада, где он
был схвачен стражей, до места его распятия - Голгофы.
От ворот Гефсиманского сада наш путь лежит через пересохшее русло
ручья Кедрон к Львиным воротам Старого города. Почти сразу привлекает
внимание часовенка на четырех хрупких, изящных колонках (справа по ходу
движения). За ней широкая арка входа в подземный храм Успения Божьей
Матери. В нем помещается гробница, воздвигнутая императрицей Еленой
(византийский период). По преданию, в гробнице пребывало до вознесения на
небо тело Святой Девы.
В храм спускаемся по широкой мраморной лестнице в 50 ступеней. В нем
можно увидеть алтари всех христианских вероисповеданий. Здесь же, в
каменном киоте, большая икона Божьей Матери, почитаемая чудотворной.
Посреди храма в небольшой купольной часовне находится мраморная плита
поверх скалы, в виде ложа.
Напротив гробницы Божьей Матери стоит небольшой храм, воздвигнутый
над местом убиения первомученика Стефана. По преданию, на этом месте он
был побит камнями за проповедь учения Христа.
Следуя дальше по скорбному пути (иначе - Крестному), входим через
Львиные ворота в пределы Старого города. Сразу за воротами видим здание
католического монастыря святой Анны (матери Девы Марии), основанного во
времена крестоносцев на месте предполагаемого рождения Святой Девы.
Подземные помещения монастыря сохранились с более древних времен. В одном
из этих помещений можно увидеть вделанную в стену каменную плиту,
украшенную иконами. По преданию, на этом месте Анна произвела на свет
Святую Деву. Во дворе монастыря - готическая церковь постройки середины
XIX века.
За непримечательным фасадом монастырского здания, во дворе рядом с
церковью, находится настоящий археологический заповедник. Здесь раскопаны
остатки водоема - так называемая "Овечья купель" (Вифезда). Во времена
Второго храма левиты мыли в нем приносимых в жертву овец, а во времена
Христа здесь исцеляли больных. Купель, расположенная глубоко под землей,
выложена огромными каменными монолитами. К ней можно спуститься по грубым
каменным ступеням и увидеть, как отражаются в неподвижной воде арки
древних сводов.
Императрицей Еленой был воздвигнут над купелью храм, на развалинах
которого крестоносцы воздвигли церковь. Ее впечатляющий фасад сохранился
до сих пор. Чуть в стороне от центральных развалин, под навесом, можно
осмотреть участок фундамента с сохранившейся мозаикой пола византийского
храма.
На территории этих раскопок находятся развалины ритуальной купальни
времен римского владычества, руины гробниц периода хасмонеев и другие
остатки сооружений разных периодов.
Доступ к раскопкам открыт ежедневно, кроме воскресенья, с 8 до 12
часов и с 16 до 18 часов.
Продолжаем путь по ул. Аль-Муджахеддин до ул. короля Фейсала (второй
поворот налево). Здесь рекомендуется отклониться от маршрута, так как на
ул. короля Фейсала есть два примечательных образца архитектуры XIII века.
Это два мамелюкских медрессе. Медрессе Эль-Давадария примечетельно
двустворчатыми воротами (сейчас это частный дом). Медрессе Эль-Бахария
привлекает внимание цветной росписью фасада (во дворе). В конце улицы
видим ворота, ведущие на территорию Храма.
Осмотрев эти два архитектурных памятника, продолжим свой путь.
На протяжении всего Крестного пути, по библейским преданиям,
происходили различные события, непосредственно связанные с именем Христа.
При каждом таком событии шествие прерывалось. Канонизировано 14 таких
остановок (станций). Каждая из них отмечена церквями, часовнями,
мемориальными досками.
Поднимаясь вверх по улице, выходим к школе Эль-Омария. Здесь первая
остановка на Скорбном пути Христа. Собственно, отсюда начинается Виа
Долороза. Именно от первой остановки Христа каждую пятницу в 3 часа дня
отцы-францисканцы устраивают шествие.
Именно здесь был расположен римский преторий. В его северо-восточном
углу находилась башня Антония, где, по библейскому преданию, римский
прокуратор Понтий Пилат осудил Христа. Теперь на территории бывшего
римского претория стоит женский католический монастырь Сестер Сиона.
Нижняя ступень мраморного крыльца, ведущего в монастырские ворота,
сохранилась со времен римлян. Своды монастырских помещений органично
включают в себя остатки скульптурных украшений и колонн времен первых
веков нашей эры. Стены монастырской церкви украшены мозаичными картинами
современной работы. Темой этих картин является библейская легенда о суде
над Иисусом. В глубине церкви в нише над алтарем стоит беломраморная
статуя Христа в терновом венце и со связанными руками. Внизу надпись:
"Экце хомо" (вот человек).
От монастыря через улицу Виа Долороза перекинута арка с крытой
галлереей. Предание гласит, что отсюда Пилат показал толпе осужденного
Христа, воскликнув при этом: "Вот человек!". В память этого события арка
носит название "Экце хомо".
Однако согласно данным новейших археологических изысканий
установлено, что это триумфальные ворота, воздвигнутые императором
Адрианом в ознаменование победы над Бар-Кохбой. Часть этих трехарочных
ворот мы видим за алтарем церкви монастыря Сестер Сиона.
На монастырском дворе находятся две часовни византийского периода.
Слева - часовня Осуждения, воздвигнута непосредственно над предполагаемым
местом осуждения Христа. Плиты, устилающие пол, и четыре колонны
сохранились со времен римского владычества. Внутренние стены часовни
покрыты росписью на темы осуждения Христа и его встречи с Девой Марией на
Крестном пути.
Справа - часовня "Бичевания" (2 остановка) отмечает место, где
Христос был подвергнут бичеванию. Часовня примечательна искусно
выполненным витражем, расположенным за алтарем. В подвале монастыря
находится "Лифастон" ("Литостратос", что с греческого переводится как
"мощеное место"). Это был внешний двор претории. Здесь Христос был
