умение. Обретя силу, мужчина станет более пластичным и мягким, ибо
жесткость - это признак бессилия. Слабых давит тот, кто сам слаб.
Современный мужчина, к сожалению, зачастую предпочитает идти в
абстракции, а не заниматься делом. В пивной за кружкой пива все
мужчины так хорошо рассказывают, как бы они на месте Ельцина страной
управляли, как бы всем миром управляли, а без кружки пива ни на что и
не способны. Мужчина должен стать головой, тогда он и станет
человеком, тем более это важно для тех, кто занимается йогой, так как
в первую очередь нужно стать человеком, а потом уже йогом. Не уходить
от решений, от ответственности, осознать свои функции и претворять их
в жизнь, и не брать на себя чужие функции.
В природе есть женское и мужское начала. Гармония существует
тогда, когда эти два начала объединяются. В традиционных источниках
мужское начало уподобляется огню, а женское - воде. Гармония возникает
тогда, когда женщина и мужчина осознают свою миссию и выполняют каждый
свою, свойственную ему функцию и миссию. Женщина должна быть женщиной,
а мужчина - мужчиной, только тогда в их союзе будет гармония.
Надо помнить о том, что мужчина и женщина - разные по
возможностям и по функциям. Основное свойство женщины - быть полем.
Женщина всегда гармонична, на любом уровне. Есть целина, есть
вспаханное поле, но оно всегда может что-то дать, что-то породить, ибо
оно гармонично на любом уровне. Это поле взращивает семена - это
делает женщину иногда более восприимчивой к учению, чем мужчину. Для
женщины-ученицы главное - верное направление творческих способностей
поля, ибо оно может быть и разрушительным. Обучение женщины - это
раскрытие ее способностей видеть себя во всем и потому бережно ко
всему относиться. С одной стороны, этому способствует сама функция
женщины как хранительницы, с другой стороны - ее необузданные желания
и отсутствие личной ответственности, воспитанные в Кали югу, при
наличии подавления ее мужчиной, не позволяют ей учиться и духовно
продвигаться и толкают на путь получения личных выгод от минимально
достигнутых возможностей. Чтобы женщина могла стать учеником, не
достаточно признания кого-то Учителем, необходимо признание за собой
способности делать ошибки более разрушительные, чем ошибки мужчины.
Для чего я все это говорю? Дело в том, что в нашей Школе на 70%
занимаются женщины. А ведь раньше, в Кали югу женщину в эзотерические
школы допускали только после того, как она родит 10-13 детей, и тогда
по своей энергетической сути и возможностям станет равной с мужчиной.
В Сатья юге такое положение неприемлемо, и все женщины в той или иной
мере будут проходить путь ученичества. Женщине, чтобы стать ученицей,
необходимо: во-первых, исполнять свои женские и материнские функции, а
не противопоставлять их духовному развитию, во-вторых - стремиться
наполнить свой союз с мужчиной духовным светом, даваемым учением,
в-третьих - чтить Учителя и не посягать на него мыслью, что не
запрещает ей чувственного его восприятия, и, в-четвертых - вливать
духовность в воспитание своих и чужих детей.
- Геннадий Григорьевич, чем опасно посягательство на Учителя
именно мыслью? И что понимается под посягательством?
- Посягательство мыслью происходит тогда, когда женщина мысленно
представляет, как бы она с мужчиной занималась сексом. А это плохо
потому, что порождаются мыслеформы, которые потом довольно сложно
убрать из энергетического поля Земли.
Еще вот что важно сейчас для женщины - это наработка альтруизма.
Это очень сложно, так как в нашем обществе женщины всегда поддерживали
самость, которая и мешает ей быть альтруистом. Казалось бы альтруизм
предполагает материнство, однако в нашей жизни материнство далеко не
альтруистично. Редкая мать потом не предъявляет счета к своему
ребенку. Часто можно услышать: "Я для тебя сделала все, а ты...",
редкая мать не пытается подавить развитие своего ребенка и направить
его туда, куда ей хочется, а не туда, куда ребенок хочет, не в
естественное русло, которое выбрал ребенок, а в удобное ей русло
развития. Самость женщины заставляет ее рассматривать окружающих людей
как собственность. Так уж она воспитана. Но сейчас приходит время,
когда все должно быть по-другому.
И напоследок я хотел бы напомнить всем женщинам, что стихия нашей
Вселенной - любовь. Поэтому я призываю всех женщин любить мужчин, и
тогда многие проблемы будут решаться сами собой. Ведь Космос выдает
всю информацию мужчине, а женщина может ее воспринять только от
мужчины, которого она любит.
Касты и варны
Индийское общество четко разделено на варны, или касты. "Чистых" варн
четыре: брахманы, кшатрии, вайшью и шудры. Брахманы - это ученые, подвиж-
ники, жрецы. Кшатрии - воины, управляющие, цари. Вайшью - ремесленники,
торговцы, земледельцы, а также "служащие", продающие свой труд за деньги -
лекари, артисты и другие.
Изначально принадлежность к той или иной варне определялась по спо-
собностям. Учитель-брахман изучал поведение ребенка, просматривал его
прошлые рождения. Затем дети подразделялись на варны и продолжали уже осо-
бое для каждой касты обучение.
В дальнейшем, при смене юг, было закреплено наследственное разделение
на касты, что не всегда соответствовало действительности.
Ведь варна человека зависит прежде всего от его духовного развития,
от того, какой отрезок эволюции пройден в предыдущих воплощениях. В боль-
шой степени об этом можно судить по тому, к чему стремиться человек.
Главное устремление на стадии шудры - КАМА. Это удовольствия, прият-
ные переживания, доставляемые органами чувств.
Для вайшью основной жизненный стимул - АРТХА, или стремление к бо-
гатству, к собственности, к накопительству. Ради этого вайшью могут жерт-
вовать чувственными удовольствиями.
Для кшатрия главное - ДХАРМА, выполнение долга. При этом у царей су-
ществуют одни обязанности, у руководителей и военных разных рангов - дру-
гие.
Каждый кшатрий добивается могущества, процветания, более того, им это
предписывает закон: "плох тот солдат, который не стремится стать генера-
лом". Но при этом поступки кшатрия определяются соблюдаемой Дхармой.
Наконец, смысл жизни брахманов - МОКША, или освобождение. Каждая пос-
ледующая ступень включает в себя весь опыт, накопленный ранее, поэтому
кшатрию, например, не сложно овладевать ремеслами (стадия вайшью), но за-
дачу свою кшатрии видят в другом.
А вот шудре научиться новому ремеслу затруднительно, шудры не любят и
не умеют прикладывать усилия. Впрочем, и люди более высоких каст могут на
какое-то время опуститься на уровень шудры, если они не выполняют своего
предназначения, не используют своих возможностей. Но при этом, в отличие
от настоящих шудр, они никогда не достигнут удовлетворения, и пока они не
возьмутся за настоящее дело, их будет грызть червячок недовольства собой.
А шудра поел, прилег - ему хорошо, больше ничего не надо. Но если он пере-
силит себя, выучиться, то станет вайшью. А потом, может быть, и кшатрием.
Силой йоги за одну жизнь можно пройти весь эволюционный путь от шудры
до брахмана и достигнуть мокши. Это очень трудно, но такая возможность су-
ществует.
Традиционно в индийском обществе представители каждой касты занима-
лись своим делом, не мешая другим. Например, все сражения между княжества-
ми проходили в поле, при этом ни одна из сторон не трогала ни посевов, ни
селений - вайшью и шудры всегда жили в состоянии мира.
Однако такая идиллия была нарушена, когда закрепили наследственную
принадлежность к одной из каст. И, конечно, вайшью, родившийся в семье
брахманов, будет страдать от алчности, несмотря на воспитание, если не
превзойдет свой недостаток. А кшатрий или брахман, родившийся в семье
шудр, никогда не смириться с подобным положением, а будет усиленно "выби-
ваться в люди".
За отмену наследования варн выступали Будда и многие другие учителя,
понимавшие истинное положение вещей.
Традиционно только трем высшим кастам разрешалось заниматься йогой.
Представителей этих каст называли также "дважды-рожденными", считая вторым
рождением возможность изучать Веды (то есть приобщение к знаниям).
Школа Йоги
Лекции по йоги Ар Сантэма
в изложении Ар Пулле
Тайна Леонардо
Основная идея того, каким должен стать человек в ходе своей
эволюции, заключается в том, что он должен заполнить место так
называемых "уровней отражения". Именно такой человек становится
совершенным и способным гармонично превращаться в йога - представителя
следующей ступени эволюции живых существ. Кстати, под йогом здесь
понимается не кто-то, сидящий в асанах и медитациях с утра до вечера.
Это очень поверхностное представление о йогах. Йогом считается
человек, овладевший, научившийся управлять четырьмя инстинктами:
дыханием, сном, питанием, половым размножением. Для перехода к
серьезной и трудной работе с этими инстинктами, занимающей десятки
лет, необходим уровень совершенного человека, которого можно назвать
мудрецом. Таким мудрецом был, например, Леонардо да Винчи. У него были
заполнены все шесть уровней отражения: альтруизм, интуиция,
абстрактное мышление, эстетизм-артистизм, аристократизм, социальная
ориентация. Уровнями отражения их называют потому, что если человек
приобретет эти качества на сознательном уровне, то в его сверхсознании
и в подсознании происходят также большие изменения, проделывается
определенная работа, вычищаются человеческие слабости, недостатки, и
все существо становится совершенным. Тайны подсознания и сверхсознания
как бы отражены в этих шести заполненных уровнях, поэтому о них
говорят как об уровнях отражения.
Данная работа ставит задачу собрать материал о том, как можно
развить все вышеперечисленные качества, имеющиеся на сегодня у йогов.
Работа не претендует на полное и четкое изложение всех аспектов
данного вопроса, так как он очень сложен, глубок, охватывает важнейшие
области человеческого существования и еще долго будет разрабатываться.
Здесь будут приведены конкретные методики для наработки уровней
отражения, разработанные в Московской и Харьковской академиях йоги в
1988-1993 годах, опробованные на студентах Академии и принесшие
интересные результаты. Эти методики и знания могут эффективно
использовать для своего развития не только занимающиеся йогой люди.
Так же они применимы в школах, колледжах, гимназиях, лицеях и других
прогрессивных учебных заведениях, ищущих новые пути образования в
нашей стране и за рубежом.
Прежде чем перейти к описанию каждого из уровней отражения,
отметим, откуда они возникают у человека, как врожденные и в каких
соотношениях. Причины их возникновения сложны и не до конца изучены.
Известно, что когда человек рождается, у него обязательно оказывается
заполненным хотя бы один уровень. Без этого он просто не выживает - не
найдет себе применения в среде людей. Но может быть заполнено два, три
и больше уровней. Дальше, в ходе жизни, эти уровни в человеке
пробуждаются, развиваются и притягивают к разным видам деятельности.
Если, например, врожденным уровнем будет абстрактное мышление, то
ребенок будет видеть в облаках, орнаментах, пятнах формы каких-нибудь
животных, профили людей, образы из сказок и тому подобное. Он рано
начнет рассуждать с серьезным видом, подражая взрослым, на темы, в
которых еще не разбирается. Если врожденным уровнем будет социальная
ориентация, то ребенок рано почувствует, кто глава семьи, какова
