можно разорвать его сердце неразумным вмешательством."
Также говорил: "Умейте явить чистоту, и полощите рот
после каждой пищи. Не опьяняйтесь, ибо в безумии человек
хуже последнего животного."
Также говорил: "Не вкушайте мяса, если есть возможность
к тому."
Так можно найти в апокрифах много намеков о всех
сторонах жизни. Кроме найденных уже апокрифов можно открыть
и еще несколько. Не будем судить о времени записей, ибо они
не однажды переписывались и переводились.
Кроме того, не забудем, что установленные писания
выбраны случайно из множества имевшихся. Так следует
отнестись со вниманием ко всему, дошедшему из прошлых веков.
Также не забудем, что в позднейшие века апокрифы не
записывались, и они относились к векам не очень удаленным от
событий. Не будем относиться лишь отрицательно, ибо и теперь
находят отрывки древних писаний.
157. Урусвати испытала чувство отрыва от Земли. Такое
чувство и магнитное притяжение могут знать лишь испытавшие
их. Они могут понять, насколько учитель может подвергаться
сильнейшим притяжениям. Он имеет право оторваться от земли,
но не делает этого. Но испытывает при этом тяжкую тоску.
Нельзя словами выразить эту степень тоски. Лишь мощь
сознания может вывести из таких подавляющих приступов. Также
следует отметить качество делимости духа Учителя. Знающие
это качество понимают, как в такие мгновения ощущается
полное отсутствие. Обычно такие мгновения очень кратки, но
при развитии делимости духа, они могут быть весьма глубоки.
Можно представить, какие мгновения отсутствия испытал
Великий Путник. Это не есть потеря сознания, но именно
отсутствие частичное, когда психическая энергия работает на
дальних расстояниях.
Уявление Облика великого путника ощущалось во многих
местностях одновременно. Люди совершенно отчетливо видели
Его наяву и во сне.
У сердца много работы при делимости духа. Можно
представить, насколько опасно нарушать покой во время таких
отсутствий. Это состояние почти равняется выходу тонкого
тела, но люди не считаются с таким напряжением, и нередко
происходит вред.
158. Урусвати знает, что есть священная боль.
Современные врачи назовут эту боль невралгией, ревматизмом,
нервными судорогами, воспалением нервных каналов. Много
определений будет высказано, но даже земной врач усмотрит
нечто необычное. Мы определяем это нечто, как стук
психической энергии в Беспредельности. Можно наметить, что
такие боли начинаются без видимой причины и умолкают тоже
без следствий. Они разновидны, и невозможно предвидеть,
какой центр заболит.
Теперь можно вообразить, насколько подвержены таим
напряжениям Великие Учителя. Не может быть иначе,
всеначальная энергия стучится в новые сферы. Она стремится
вздохнуть там, где вибрации отвечают. Но свободная воля
Учителя привязывает явление к Земле во благо человечества.
Нужно понять, что лечение таких болей может быть только
вибрационным. Мы посылаем токи, и нередко они доходят до
очень сильных степеней. Явление таких болей не мало мучило
Великого Путника. Он в такие часы удалялся в пустыню, там
легче было принять вибрации. Никто не предполагал, что
Великий Путник может испытывать такие боли. Люди полагают,
что Учитель должен быть изъят от всех земных проявлений. Сам
Великий Путник не скрывал, насколько Он нуждается в
сотрудничестве людей. Он постоянно повторял, что дается по
вере. Так Он учил значению всеначальной энергии.
Лишь при полном осознании можно вызвать ее действие. И
только при добром желании она будет служить. Так можно
видеть в жизни Великого Путника самые человеческие и научные
утверждения.
159. Урусвати может передать черты Великого Путника
художнику, склонного к изображению человеческих ликов, хотя
бы на общих чертах можно запечатлеть Изображение. Напомним
еще раз Его черты: волосы светло-русые и действительно
довольно длинные, концы их немного темнее, слегка волнистые
мелкими извивами, но пряди остаются заметны. Лоб светлый и
широкий, но не видно морщин, брови несколько темнее волос,
но невелики, глаза синие и подняты в углах, ресницы дают
глазам глубину. Немного заметны скулы, нос небольшой и
довольно мягкий, небольшой рот, но губы довольно полные. Усы
небольшие, не закрывающие рта. Также борода небольшая и
слегка раздвоенная на подбородке. Такие черты побуждали
любить Учителя. Не столько красота, сколько выражение делало
Учителя запоминаемым.
Так и каждый, обращающийся к Учителю, должен
преисполняться любовью. Почитание и уважение без любви не
могут быть действительными. Некоторые думают, что любовь
может унижать почитание. В этом непонимании заключено
непонимание высшего чувства. Лишь тот ученик, кто любит
Учителя. Каждое обращение имеет основой любовь или страх, но
страх неуместен там, где стремятся к Свету.
Урусвати вспомнила, как совершала плавание в лотосе.
При всей хрупкости такой ладьи, она не ощущала никакого
страха. Это символ бесстрашия при устремлении к Учителю.
Лишь любовь может создать такое бесстрашие. Очень нужно
развивать в себе такую пламенную любовь. Даже здоровье
укрепится при таком высшем чувстве. Невозможно без нити
любви противостоять всем натискам хаоса.
Вспоминая лик Учителя, можно проникнуться любовью. При
этом нужно помнить, что не может быть исключительной любви
среди Братства Великих Учителей. Ученик будет иметь своего
Учителя, но он будет относиться с любовью и к другим
Учителям. Именно, избранный Учитель будет ближайшим, но
узревая подвиги других Учителей, чувство любви будет
искренним.
160. Урусвати знает, что Великий Путник имел обычай на
песке чертить различные знаки, потом сметал их. Ученики
спрашивали, почему Учитель не писал те же знаки на чем-то
постоянном? Но Учитель начертил знаки не воздухе и сказал:
"Вот наиболее постоянный явленный устав. Ничто не изгладит
эти начертания." Так Учитель разъяснял силу мысли.
Некоторые утверждали, что знаки пространственные сияли
как молния. Учитель не отрицал возможность такого сияния и
говорил: "Будет время, и люди познают, как передать
начертания свои на дальние расстояния". Ученики не могли
понять, о чем им сказано.
Еще говорил Учитель: "Уберегитесь от дурных мыслей, они
обратятся на вас и осядут на плечи ваши, как омерзительная
проказа. Но добрые мысли вознесутся ввысь и вас вознесут.
Нужно знать, насколько человек носит в себе и свет целебный,
и мрак смертельный."
Еще говорил: "Мы расстаемся здесь, но можем встретиться
в облачениях Света. Не будем заботиться о базарах, ибо в
царстве Света одежды выдаются по желанию. Не будем
печаловаться, когда нас ждут с радостью лучшие друзья."
Еще говорил: "Не будем жалеть о том, что изнашивается
быстро, ибо нам уже готовы одежды прочные."
Еще говорил: "Вы привыкли бояться смерти, ибо вам не
говорили о переходе в мир лучший."
Еще говорил: "Нужно понять, что добрые друзья и там
будут трудиться вместе."
Так постоянно Великий Путник учил вечности и силе
мысли. Но такие заветы были понятны лишь немногим. Даже
невозможно представить, как мало было число, запомнивших
слова Учителя!
Между тем, Он умел говорить кратко и просто.
У Нас особенно ценят умение сказать кратко. В
пространстве такие иероглифы высекают очень четкие знаки.
161. Урусвати знает, как нередко Великий Путник был
тревожим силами тьмы. Даже в Писании было отмечено такое
утеснение. Можно спросить, каким образом могли запечатлеться
в Писании случаи, которые происходили без свидетелей. Сам
Великий Путник должен был поведать об этом - так оно и было.
Учитель не скрывал борьбы, происшедшей около Него. На
собственном примере Он приготовлял учеников к постоянной
битве. Он говорил: "Каждый человек беспрестанно находится в
трех битвах." Человек может воображать себя в полном покое,
но на самом деле, он будет принимать участие в трех битвах
одновременно. Первая будет между свободной волей и кармой.
Ничто не может освободить человека от участия в столкновении
этих начал. Вторая битва бушует вокруг человека между
развоплощенными сущностями добра и зла. Так человек
становится добычей одних или других. Невозможно представить
себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком. Третья
битва шумит в бесконечности в пространстве между тонкими
энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому
воображению охватить такие битвы в беспредельности. Ум
человеческий понимает земные столкновения, но не может он,
глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные
силы и вихри. Только овладев чувствами земными, может
человек помыслить о невидимых мирах. Нужно привыкать к таким
мыслям. Только они сделают человека сознательным участником
сил Беспредельности.
Помыслите о своем постоянном предстоянии перед ликом
Беспредельности. Самые высшие слова не выражают Всевышнее.
Лишь краткие мгновения сердце может затрепетать восторгом
познания. Умейте запомнить такие мгновения, ибо они будут
ключом к Будущему.
Невозможно принять наполнение всех бесчисленных миров,
но к тому направляет Учитель. Сумейте почтить Его доверием,
без этого не пройти.
152. Урусвати знает, что Великий Путник имел общение не
только с бедными, но и с богатыми. Можно видеть, что Он не
всем богатым указывал раздачу имущества. Не было ли в этом
противоречия? Не было. Учитель указывал отказ от богатства
там, где Он видел ложное отношение к земным сокровищам.
Он говорил человеку о необходимости освободиться от
богатства, когда видел, что сокровища являлись тяжелым
жерновом на шее слабого духа. Так и должно понимать
отношение Учителя к земным сокровищам. Он не отрицал их, ибо
нельзя считать несуществующим то, что есть на Земле. Но
необходимо найти разумное отношение ко всему сущему.
Учитель вовсе не желал видеть всех в одинаковой нищете.
Учитель, наоборот, посылал советы, что даже при малом
достатке можно иметь чистую радость без зависти к соседу.
Учитель мог побыть с бедными и богатыми, и везде Он был
одинаково добр и полон желания помочь. Ведь богатые иногда
больше нуждаются в помощи.
Также Учитель стремился помочь, когда видел
совершающуюся несправедливость. Учитель понимал, как
обратить гонимых в героев. Учитель понимал, что каждого Его
благодеяние будет осуждено, и сам не заботился о
признательности, но в советах своих он не забывал указать на
великую силу признательности. Так вспомним чудесную жизнь,
которая напитала множества сердец.
163. Урусвати знает, что лучшие поучения великого
путника и поразительные исцеления, остались
незапечатленными. Кроме обращения к народу и к ученикам, Он
имел много собеседований наедине. Кто же мог записать такие
замечательные поучения?
О смене жизней Учитель не говорил народу, ибо в Его
стране эти смены не были бы поняты. Даже из учеников
немногие усваивали вполне перевоплощение. Перевоплощение
было известно некоторым сектам, и также, как и теперь, оно
отрицалось многими. Именно, также, как и теперь, смена
жизней вызывала ожесточенные споры.
Учитель любил говорить о предметах спорных наедине, ибо
тогда Он мог сообщать по уровню сознания. Много было таких
одиночных бесед. Иногда они касались начальных предметов, но
бывали и собеседования с весьма образованными философами.
Одни приходили боязливо в ночную пору, но другие решались
приближаться и днем. Великое терпение Он проявлял ко всем.
