доверенное сокровище. У каждого имеется достаточно
психической энергии, чтобы безбоязненно совершить полет в
Тонкий Мир. Но прежде всего нужно побороть страх перед
Неведомым, иначе говоря, нужно пытаться хотя бы отчасти
познать Мир Тонкий.
Каждый может найти сведения о невидимом мире. Даже не
очень стремящиеся найдут указания о существовании Мира
Тонкого, нужно лишь обострять свободную волю в этом
направлении. Но люди страшатся подумать, что дом их не на
Земле, а где-то в пространстве.
Учитель должен развить мышление учеников в направлении
миров дальних.
172. Урусвати знает, насколько западает слово в детском
сердце. Особенно до семи лет можно вызвать воспоминания о
Тонком Мире. Дети чувствуют, как они ощущали эту особую
жизнь. Полезно спрашивать детей, не помнят ли они чего либо
особенного? Такие прикасания называются открытием памяти.
Пусть с годами опять замрет память о прошлом, но все-таки
останется искра прекрасного существования.
Великий Путник любил открывать память. Он приближал к
себе детей и не только спрашивал их, но и касался рукою, тем
усиливая яркость воспоминаний, Он не только любил детей, но
видел в них продвижение человечества. Относясь к ним, как ко
взрослым, он был прав, ибо когда воспоминается далекое
прошлое или Тонкий Мир, ум становится взрослым. Никогда дети
не забудут того, кто к ним подошел, как равный, Они сохранят
такое воспоминание на всю жизнь.
Может быть, именно дети помнили Учение больше, чем
исцеленные Им. Так нужно помнить, что младшие будут
продолжателями жизни, и каждый должен им сообщить свой опыт.
Но еще мудрее будет, если можно пробудить воспоминание о
Тонком Мире. Самая глубокая духовная жизнь сложится там, где
засияла искра существования Тонкого Мира и облегчилось
сношение с Миром Невидимым.
Явление Учителя в тонком теле укрепило учеников в
реальности Невидимого Мира. Не все могли вспомнить сущность
этого Мира, но все-таки окно приоткрылось.
173. Урусвати знает, как люди не умеют ждать деятельно.
Великий Путник учил ждать бездумно, так, чтобы ожидание
наполняло все существо. При такой мере не может быть
ожидание ограничено думой. Человек слишком хорошо знает, что
он хочет, к чему он стремится и с чем срослось его сознание.
Из этого источника черпал Великий Путник свою несломимость.
Он знал не рассудком, но сердцем, как трудно дать людям
новое сознание. В пределах рассудка можно признать многое
легко, но сердце научит, насколько люди будут цепляться за
свое ветхое сознание. Сказано, что нужно давать по сознанию.
Но как же поступить, если вместо сознания обнаружится шаткий
мохнатый клубок ветоши? Учитель должен твердить труизмы, и в
этом наибольшая трагедия Учителя во всех веках. Только
сознание, закаленное многими жизнями, пройдет через всякие
выбоины человеческих тропинок.
Тяжка задача Учителя и тем более тяжка, что Иерархия
толкуется большинством превратно. Все это знал Великий
Путник и спешил к совершению подвига. Один подвиг совершался
в течение века, другой в течение нескольких лет. На каких
весах можно взвешивать такие Служения?
Даяния Истины невесомы мерами земными. Но велика
радость, что такие даяния произошли. Они научают
человечество устремлению к обновлению сознания во всех
веках.
174. Урусвати знает, насколько превратно толкуются
символические выражения. Одно может напомнить, что
исторические слова о битве в правую и левую щеку породили
много заблуждений. Действительно, если сказанное принять
телесно, то получится бессмыслие. Но завет был дан в
духовном смысле. Именно, при равновесии внутреннем не могут
вредить попытки зла. Сам Великий Путник принимал
человеческое достоинство и знал из учений Индии, что никто
не может поколебать дух человеческий.
У Нас очень признают за достоинство, когда и в удаче, и
в неудаче человек неуклонно стремится к избранной цели. Но
для этого нужно избрать цель и понять, что вне ее нет
продвижения. Из такого убеждения складывается подвиг.
Требуется некоторый подвиг от каждого человека. Само понятие
подвига должно быть зовущим, но не устрашающим.
Еще Он учил о качестве подвига: "Каждый, улучшающий
качество труда своего, уже совершает подвиг. Даже если он
действует ради себя, он не преминет принести и другому
пользу."
Труд имеет качество в себе такое, что любой получит от
него пользу. Не только в земном мире радуются качеству
труда, но и в Тонком Мире наблюдается особое внимание к
прекрасному труду.
И еще говорил: "Вы по восходу судите обо всем дне. Вы
замечаете, когда восход облачен или ясен, когда солнце
красное или туманное".
Также и в жизни уже с детских лет можно предвидеть
развитие существа человека. Можно наблюдать, как заложено в
нем все, что обнаружится позднее. Кто любит с детства
трудиться, тот и останется тружеником.
Природа труда или праздность заложены в прошлых жизнях.
Многие пребудут в Тонком Мире и не научатся радоваться
труду. Утверждаю, что качество труда складывает и дальнейшее
восхождение. Ошибочно думать, что лишь цари восходят, а
пахари нисходят. Качество труда может быть достигаемо в
любом состоянии.
Также учил Он о превосходстве знания перед невежеством:
"Знание есть следствие великого труда." Не может народ
успевать, если он не будет спешить в познавании, и тем лицам
воздадим почитание. Каждый из них не только прочел уже
написанное, но вложил каплю и своего познания. Такая капля
есть дар Беспредельности.
175. Урусвати знает, что просветительные дела
подвергаются насмешкам и поношениям. Все знаете это, но
говорю опять, ибо Великий Путник постоянно был спрашиваем,
отчего лучшие деяния изгоняются людьми.
Он приготовлял учеников к мужеству и принятию этих
насмешек. Он говорил: "Тьма борется со Светом. Тьма пытается
сохранить свое достояние. Мы ужасаемся тьме, но она
ненавидит нас. Ужели можно примирить Свет со тьмою?" Так
учитель показал, что нельзя служить двум началам. Он должен
был показать ученикам, что каждому из них придется
запечатлеть служение Свету лучшим подвигом.
Не может быть понять такое служение, если не осознана
целесообразность. Но такое понятие может быть воспитано,
если дух знает свое назначение. мужество и мудрость
происходят от одного понятия блага.
Человек носит в себе мерило сущности своих деяний.
Невозможно рассказать, как и когда настанет решительный час,
но в сердце нашем мы знаем, когда исполнится срок. Только
мудрость и мужество помогают понять всю ответственность на
пользу всего человечества. Явление Великого Путника
показало, как целесообразно Он вышел на подвиг.
176. Урусвати знает, насколько неожиданно складывается
мозаика жизни, но такая неожиданность лишь от земного плана.
Часто человек говорит и пишет с одним намерением, но от
Высших Сил он бывает направляем с совершенно иной целью.
Человек думает, что он достиг успеха в желаемом направлении,
но на самом деле он получил удачу гораздо большую в
нежданной для него области. Он пишет определенному лицу, но
следствие получается с нежданной стороны.
Нередко Мы учитываем слетствие многообразное от одного
действия. Если бы Мы перечислили все последствия, человек
может смутиться. Он попытается сузить, и тем ослабит свою
психическую энергию. Только с расширением сознания можно
получить широту кругозора.
Великий Путник учил о расширении сознания. Он повторял:
"Откройте глаза и уши." Не только к своим поучениям он
предлагал открыть уши, конечно. Он указывал, сколь глубокий
смысл можно усвоить при расширенном сознании. Но нельзя
вдеть веревку в игольное ушко. Большое сознание не вмещается
в малое ухо.
Можно представить, какое количество поучений Его не
вошло в уши слушателей. Многое запомнилось лишь отрывочно.
Связь утратилась, и тем утерялся первоначальный смысл. Не
скажу, чтобы смысл сделался превратным, но стиралась красота
слов. Так многие Великие Учителя претерпевали искажения Их
мыслей.
В пространственных скрижалях лучше сохранились мысли
Учителей, как благодатная роса они нисходят к тем, кто могут
принять их. Зная это, Учителя не огорчаются земными
искажениями. Сужденное дойдет, и открытое сердце воспримет.
Человеческие мысли тоже растут в пространстве. Каждая
героическая самоотверженная мысль есть уже как зерно
будущего мира. Не только Великий Учителя, но и каждый
мыслитель в Космосе может быть строителем добрым.
Люди не желают погружаться в мышление о дальних мирах.
Между тем, именно эти мысли будут хорошим очистителем
сознания. На пространственных путях не будет зависти, злобы
и грубости.
Великий Учитель обращал взор учеников к светилам:
"Много домов, и везде жизнь." Он хотел, чтобы ученики
полюбили Беспредельность.
Все Наши Сестры и Братья любят беседовать с дальними
мирами. Когда Сестра Урусвати обращает глаза к сияющей
планете Она вспоминает о своем полете. Она радуется дальним
мирам.
177. Урусвати знает, что не всегда могут состояться
феноменальные действия. Кроме космических причин и вторжения
отрицательных сил Тонкого Мира, могут быть воздействия так
называемого неверия. Трудно провести границу между неверием
и сомнением, обе ехидны из одного гнезда.
Великий Путник часто учил, что дается по вере. Не
забудем, что христос не мог творить чудес по причине
неверия, об этом можно найти некоторые упоминания. Теперь
ученые заменили бы слово неверие отрицанием авторитета.
Безразлично, какие выражения будут употребляться, но смысл
один. Перерыв тока энергии нарушает даже самые мощные
посылки. Можно наблюдать это физическое явление, начиная от
самых обиходных положений. Когда Мы предупреждаем против
сомнения, Мы говорим о физическом законе. Люди могут
отринуть сильную помощь, ибо свободная воля может уничтожить
наиболее здоровые обстоятельства. Человек сердится и
отталкивает Руку, удерживающую его от падения. Учитель
должен предупредить от вреда сомнения.
Можно напомнить, как ученики сомневались в силе Учителя
и немедленно получали удар, который называли судьбой. Но
такое определение неверно. Какая же судьба в том, что
человек оборвал целительную связь!
Справедливо оценить, что Великий Путник так открыто
утверждал основы веры, как жизненную причину продвижения.
Учитель был полон великого знания и в простых словах
передавал их.
178. Урусвати знает, что гонители иногда обращаются в
сотрудников. Можно указать примеры, когда именно гонители
делались столпами гонимого ими Учения. Учитель всегда
пытливо рассматривает своих гонителей. Сила их может
оказаться настолько существенной, что потребуется лишь одна
искра, чтобы зажечь пламя блага.
Обычно развитие ярости происходит от невежества.
Великий Путник говорил: "Когда псы спущены с цепи, они
бросаются на первого встречного." Учитель не раз замечал,
какая польза может произойти от обращения некоторых
совопросников, но иное было отношение к предателям.
Учитель говорил: "Если человек уже допущен к хранению
сокровищ и крадет их, то он не может быть доверенным. Он
уготовал себе тяжкую судьбу, иногда она настигает его
быстро, но особенно тяжко, когда рок сужденный медлит."
Так Учитель определил меру предательства. Он знал о
предательстве и утешал учеников, уже подозревавших
