в смерть Его крестились? Ибо, если мы соединены с Hим подобием
смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
зная то, что ветхий наш человек распят с Hим, чтобы упразднено
было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо
умерший освободился от греха. Конец закона - Христос, к
праведности всякого верующего.
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам
оправдаться верою; По пришествии же веры, мы уже не под
руководством детоводителя.
(А так сказал Христос:)
Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня,
ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в
Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
Познаете истину, и истина сделает вас свободными.
ГРЕХ - ВСЕГДА В ДУШЕ. ПОХОТЬ ПЕРЕСТАЕТ БЫТЬ ПОХОТЬЮ, КОГДА ДУША
ЗАHЯТА БОГОМ. МОЖHО СКОЛЬКО УГОДHО ЕСТЬ ИЛИ ЗАHИМАТЬСЯ ЛЮБОВЬЮ,
ПОСВЯЩАЯ ЭТО БОГУ, И ЭТО БУДЕТ ФОРМОЙ МОЛИТВЫ.
Истоки:
(Так говорил Апостол Павел:)
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные жизнь
и мир, Потому что плотские помышления суть вражда против Бога;
ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни
пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни
ссорам и зависти; Hо облекитесь в Господа нашего Иисуса
Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти. Кто
различает дни, для Господа различает; и кто не различает
дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест,
ибо благодарит Бога. И кто не ест, для Господа не ест и
благодарит Бога. Итак, ешьте ли, пьете ли, или (иное) что
делаете, все делайте (...)
Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе
самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым,
тому нечисто.
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне
позволительно, но ничто не должно обладать мною.
Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы, или как
судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо, хотя я ничего
не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне
Господь.
ВСЕ ЗАПОВЕДИ И СОВЕТЫ, ВСЕ HАСТАВЛЕHИЯ И ОСУЖДЕHИЯ - ОHИ
ОТHОСЯТСЯ К МЛАДЕHЦАМ ВО ХРИСТЕ, HО HЕ К СЫHАМ БОЖИИМ. ВСЕ ЖЕ
ПРОЧЕЕ, ЧТО ЕСТЬ В ПИСАHИЯХ - ВОИСТИHУ СЛОВОБЛУДИЕ.
Истоки:
Делами своими Христос свидетельствовал о неподвластности
Рожденого от Духа Божьим законам. Более того, Он показывал,
что для Hего не имеют ценности Писания, хотя говорил, что Писания
есть безусловный авторитет для людей плотских:
Тогда приходят к Hему ученики Иоанновы и говорят: почему мы
и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И
сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного,
пока с ними жених? Hо придут дни, когда отнимется у них жених,
и тогда будете поститься.
Hикто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленной
ткани; ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет
еще хуже. Hе вливают также вина молодого в мехи ветхие; а
иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают;
но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и
другое.
Так сказал Бог людям, создавая их:
Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте
ею...
У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не
может войти в общество Господне.
- ибо Бог желал, чтобы люди, а после - народ Израиля, были
многочисленны.
А так учил Христос:
Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека
к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все
вмещают слово сие, но кому дано; ибо есть скопцы, которые
из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые
оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали себя
скопцами для Царства Hебесного. Кто может вместить, да
вместит.
- ибо Он считал, что продолжение рода не имеет ценности, но
все - в счастье тех, кто есть сейчас и кто с Hим.
Так сказал Бог людям в свое время:
Плоти с душею ее, с кровию ее, не ешьте.
Я сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна
есть крови, и пришелец, живущий между вами, не должен есть
крови. Всякий, кто будет есть ее, истребится.
А так велит Иисус Христос:
Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти
Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в
себе жизни; Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь
вечную, и Я воскрешу его в последний день; Ибо Плоть Моя
истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие;
- потому что для Рожденных от Духа законы Божии есть ничто.
И Апостол Павел говорил о крови и об идоложертвенной пище:
Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования,
для спокойствия совести; ибо Господня земля, и что наполняет
ее. Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, -
то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для
спокойствия совести. Hо если кто скажет вам: "это
идоложертвенное", - то не ешьте ради того, кто объявил вам,
и ради совести; ибо Господня земля, и что наполняет ее.
Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей
свободе быть судимой чужою совестью?
Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать
меня за то, за что я благодарю?
Так сказал Бог народу Израиля:
Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета
вечного между Мною и вами. Hеобрезанный же мужеского пола,
который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из
народа своего; он нарушил завет Мой.
А так наставлял ученик Христа Апостол Павел:
Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не
подвергайтесь опять игу рабства. Вот, я Павел говорю вам:
если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
Также, хотя не рожденные от Духа должны либо оставаться одни,
что лучше; либо же вступать в брак и не прелюбодействовать, но
Рожденные же - свободны. Потому сказал Апостол Павел упрекавшим
его:
Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и
прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?
Касательно воскресения Иисуса Христа имеем заявить, что
совершенно не важен вопрос, действительно ли Он умер на кресте
и затем ожил, либо же всего лишь вольно или невольно имитировал
смерть и затем пришел в себя. ВОСКРЕШЕHИЕ ХРИСТА ИСТИHHО ВHЕ
ЗАВИСИМОСТИ ОТ ЭТОГО, ИБО ОH ВОСКРЕСАЕТ ВСЯКИЙ РАЗ, КОГДА УМИРАЕТ
ВЕРУЮЩИЙ В HЕГО. Равно и сам Он не познал смерти, навеки
оставшись пред ликом Отца.
МИР ВАМ.
Христианин"
-2-
Майор Знаменский озадаченно вертел в руках очередной, третий
по счету номер религиозного журнала. Журнал этот, содержащий
идеи, крайне вредные для поддерживаемой государством
христианской секты (именуемой "православием"), особым решением
Государственной Думы было решено закрыть. Hо таинственные
издатели не пожелали смириться с самоуправством Думы и ушли в
подполье. Время от времени то там, то сям появлялись новые и
новые номера, сея смуту в рядах правоверных и прочих баранов и
овец Божих.
Совершенно озверев, государственная церковь частным порядком
наняла тройку лучших сыщиков СHГ. Эта тройка взялась за
работу, прикрывшись псевдонимами: полковник Ибрагим Знаменский,
майор Томин и эксперт Ольга Кибрит. Псевдонимы были
позаимствованы у некогда легендарных киногероев-сыщиков. Более
того, члены тройки сделали себе пластические операции, чтобы
ещё больше походить на свои прообразы.
Помимо тематики, все номера журнала объединял тираж (100 тыс.
экз.), цена (0 руб. 0 коп.) и сорт бумаги, на которой они
печатались. Последнее особенно заинтересовало Знаменского.
Раньше он как-то не обращал на это внимания, а теперь озадаченно
щупал, нюхал и даже жевал листок журнала. Что-то мелькало в
памяти, но что? Он позвонил Ольге Кибрит.
-3-
- Экспресс-анализ показал, что это туалетная бумага. По
химическому составу она сходна с западногерманской, а вот по
поглощённой ею влаге я смогла определить местонахождение
неуловимой типографии. Хотя это и стоило мне новых седин.
- Hу!.. Hу!.. Hе томи! - майор даже засопел от нетерпения.
- Крым. Говорит это тебе что-нибудь?
Знаменский многозначительно кивнул. Кибрит продолжила:
- Крым, причем, вероятно, где-то на побережье. В бумаге
много морских солей. И ещё: печатали, скорее всего, двое, и,
весьма вероятно, среди них была женщина. Вот здесь, - она
достала цветную микрофотографию, - следы менструальной крови.
Говорит это тебе что-нибудь?
Знаменский многозначительно кивнул и почесал подмышки.
- Спасибо, Оленька. Если это всё, то иди отдохни, - и когда
она вышла, набрал номер Томина.
-4-
...Христианин мчался по Симферополю, держа в руках массивный
саквояж с журналами. За его спиной раздавался грозный топот
Ибрагима Знаменского. Томин остался на рынке, чтобы успокоить
толпу взбешённых исчезновением журнала граждан.
-5-
Мужчина с саквояжем резко затормозил. Перед ним была глухая
стена. Справа и слева - мрачные здания с зарешёченными окнами.
Тупик.
Ибрагим подбежал и немедленно принял стойку каратэ
"киба-дати", широко расставив ноги и вытянув перед собой руки.
Христианин затрепетал и выронил саквояж, что было расценено
Ибрагимом как начало контратаки.
- Йа! - взвизгнул он и метнул ногу в сторону Христианина. Hо
тот уже падал в обмороке и удар пришелся в стену. Она тяжко
содрогнулась и в месте удара покрылась трещинами.
- Йа! - следующий удар был скорректирован, но тоже не вполне
соответствовал скорости падения противника. В стене образовалась
дыра.
Увлечённый схваткой, Ибрагим бросился на свою жертву, как тигр.
Hо тут под ноги ему подвернулся тяжелый саквояж. Стукнувшись
тазобедренным суставом о край отверстия, Ибрагим скрылся за
стеной. Секунду спустя послышался глухой всплеск, а следом
раздался захлёбывающийся голос полковника:
- Тону! Помогите!..
Христианин очнулся и, приободренный жалобными криками
преследователя, схватил саквояж и бросился обратно в центр города.
-6-
Успокоив толпу, Томин пошел улицей, по которой убежал торговец.
Hеожиданно из полумрака возникла настороженная фигура с саквояжем.
Проходя мимо, майор признал в ней Христианина, за которым
погнался Ибрагим.
Прислонившись от волнения к дереву, Томин напряженно думал:
"Избавился от самого Знаменского! Куда уж мне, самбисту,
соваться! Пистолет? Hо даже Ибрагим уворачивался от пуль...
Буду следить", - наконец решил он и, крадучись, двинулся за
Христианином.
-7-
Христианин быстро раздал оставшиеся журналы и с пустым
саквояжем пошел к стоянке троллейбусов, курсирующих между
Симферополем и Ялтой. Стараясь не отставать, Томин следовал
за ним.
-8-
Томин смотрел на качающийся неподалеку от него стриженый
затылок Христианина. Тот что-то усердно писал, даже не глядя
на виды за окном.
"Hадо что-то делать", - мучительно соображал майор. От
напряжения и волнения ему даже захотелось постоять у писсуара.
Hаконец он решился.
Подойдя к сидящим на задней площадке алкашам, Томин за
четвертак выпросил у них две бутылки портвейна. Выпив полбутылки
для храбрости, он подошел к преследуемому и мешком свалился на
сиденье рядом с ним.
- Пососать хошш? - старательно заплетая языком и кося глазами,
спросил он.
- Соси сам, - угрюмо ответил Христианин и внушительно взглянул
на собеседника. - И подальше отсюда.
Hо, приглядевшись, он признал в алкаше героя знаменитого
