тий. Теперь же яд либерализма разложил всю основу жизни, все законы, все
души. Всеобщий крах неминуем. Сообщниками мудрецов являются франкмасоны.
Их ложи есть во всех странах мира. Ложи включают выдающихся деятелей
каждой страны, целиком подчиненных еврейству. Деятельность всех лож
централизована. Управление народами после переворота будет вестись очень
разумно, но с беспощадным подавлением недовольства. Продуманы детали уп-
равления прессой, образованием, судами, полицией, армией, классами, фи-
нансами, налогами и т. д. Дьявольски злая и умная, хотя и не лишенная
театральности, программа мирового господства Сионских мудрецов основана
на знании тайн жизни и собственного превосходства анонимных авторов. Ее
изучение производило серьезное впечатление как на неискушенных читате-
лей, так и на людей, стоящих у кормила власти. Утопичность и несообраз-
ности программы выплывали почти всегда, но лишь при втором чтении людьми
с критическим мышлением.
С публикацией "Протоколов" естественно возник вопрос об их достовер-
ности. Вместо того, чтобы внятно объяснить происхождение документов, на
которых, кстати, отсутствовали подписи учредителей-масонов 33-й степени
посвящения, Нилус последовательно выдвигал три разные взаимоисключающие
версии, породив тем самым сильные подозрения в их подлинности. Согласно
изданию 1905 г., "Протоколы" были похищены женщиной у "одного из наибо-
лее влиятельных и наиболее посвященных лидеров масонства". Этой даме
прожженные мудрецы доверились по пословице "на всякого мудреца довольно
простоты". По другой версии, приведенной в послесловии к английскому из-
данию "Протоколов", Нилус писал: "Мой друг обнаружил их в сейфе в
штаб-квартире Общества Сиона, находящейся сейчас во Франции". По третьей
версии 1917 г., "Протоколы" были изъяты из полной подшивки протоколов
Сионистского конгресса, состоявшегося в Базеле в 1897 г. По этой же вер-
сии, "Протоколы" были подписаны Сионистскими представителями 33-й степе-
ни посвящения. Характерно отношение к подлинности "Протоколов" Николая
II, воспитанного в духе "государственного антисемитизма" и открыто под-
держивавшего еврейские погромы. "Николай II если в начале, при появлении
"Сионских протоколов" и отнесся к ним с доверием и даже был от них в
восторге, то скоро он понял, что это - явный подлог, и, несмотря на то,
что он сам был настроен антисемитски, он с негодованием отнесся к этим
"Протоколам" (82, 220). Прозрение Николая II случилось не само по себе,
а после разъяснений спецслужб.
Образ всемогущих евреев, владеющих всем золотом мира, согласно "Про-
токолам", разительно отличался от действительного положения русских ев-
реев, влачащих, по большей части, жалкое существование. Поэтому пропа-
гандистский эффект публикации Нилуса был крайне незначительным и о "Про-
токолах" быстро забыли. Забвение длилось до революции 1917 г., когда
наступили крах монархии, военное поражение России и апокалиптические
потрясения страны, вызванные большевиками. Потрясения были столь гло-
бальными, что на первых порах им не находили вразумительного объяснения.
Однако видное положение, которое заняли евреи-большевики в политической,
военной, экономической и культурной областях, возродило интерес к "Про-
токолам" и создало литературный бум в развитии идеи Всемирного Жидома-
сонского заговора. Русская эмигрантская литература 20-30-х годов перво-
начально рассматривала большевистскую революцию как результат заговора
немцев и евреев, что вызывало возмущение немецких правых экстремистов.
Последние имели свои виды на использование "Протоколов" и утверждали,
что "немецкий" след в заговоре есть чепуха. В конце 20-х - начале 30-х
годов русские и немецкие крайне правые нашли общую точку опоры в виде
универсальной еврейско-масонской теории заговора. Связующим звеном в
этом ансамбле были русские эмигранты Г. Шварц-Бостунич и Ф. В. Финберг
(289, 276). Первый стал офицером СС высокого ранга, доверенным лицом
Гитлера и ведущим нацистским авторитетом по Талмуду, ритуальным
убийствам и франкмасонству. Второй был провозвестником идеи "оконча-
тельного решения еврейского вопроса".
Использование "Протоколов" как основы развития общества по еврейс-
ко-масонским рецептам неожиданно споткнулось на открытие текстуального
совпадения "Протоколов" с "Диалогом" М. Жоли. 16 августа 1921 г. лон-
донская "Таймс" опубликовала статью с сенсационным разоблачением "Прото-
колов" как литературной подделки (215). Структура "Протоколов" с 1-го по
19-й почти полностью повторяла структуру "Диалогов" с 1-го по 17-й, но с
незначительным перефразированием их. В "Протоколах" с 20-го по 24-й пла-
гиаторам удалось проявить некоторую самостоятельность, хотя сходство
текстов временами было поразительным. В целом, пассажи "Протоколов" по
сравнению с "Диалогами" были осовременены, в них были введены имена
Маркса, Ницше и Дарвина, а планам Макиавелли придан еврейский колорит.
Для сопоставления текстов читатель отсылается к (215, 33). В результате
расследования Бурцева В. Л. (33) с большой долей вероятности можно ут-
верждать, что к плагиату приложил руку Рачковский П. И., бывший до 1902
г. шефом заграничной агентуры Охранного отделения, Головинский М. В.,
пописывающий сотрудник того же отделения, дослужившийся потом до гене-
ральского чина, и известный всему Петербургу аферист, журналист и "агент
сразу всех разведок" Манасевич-Мануйлов И. Ф. Видимо, последние два из
авторского трио не отличались большой скрытностью, т. к. княжна Радзи-
вилл и леди Хэрблет, известные антисемитки, крепкие в этом отношении,
"как крокетные молотки", и жившие тогда в Париже, свидетельствовали в
1905 г. следующее. Радзивилл: "Головинский явился ко мне с визитом. Я
приняла его как человека, с матерью которого я была хорошо знакома; но
мне не было тогда известно, что он служит в полиции... Однажды он пока-
зал мне и нескольким приятелям сочинение, над которым он работал с Рач-
ковским и Мануйловым... Рукопись эта была составлена на французском язы-
ке и писана рукой, но разными почерками, на желтоватой бумаге. Помню от-
четливо, что на первой странице было огромное синее чернильное пятно".
Хэрблет: "Я антисемитка. Когда я услышала про "Сионские протоколы" и
прочитала о них, я немедленно раздобыла себе эту книгу. Мне тогда не
приходило в голову, что она может находиться в какой-либо связи с моими
парижскими друзьями. Но как только я раскрыла книгу, я немедленно сказа-
ла себе: "А, я вижу моего друга Головинского" (82).
Полицейское происхождение "Протоколов" признавали известные русские
общественные деятели, в том числе министры Временного правительства Ми-
люков П. Н., Карташев А. В., писательница Берберова Н. Н. и другие.
Целью составления "Протоколов" были политическая утилизация антисемитиз-
ма и бытовой юдофобии и попытка внушить обществу, что нет никаких либе-
ральных, демократических, республиканских настроений, а есть лишь слепые
и глуповатые люди, входящие в такие же партии, которыми тысячелетиями
манипулируют коварные сионские кукловоды. Примитивная, до гениальности
простая схема, нашедшая массу сторонников! Невежды верили в нее, потому
что были невеждами, субинтеллигенты - потому что это шло на пользу реак-
ции. Вырвавшаяся из-под полицейского пера клевета стала жить и разви-
ваться по схеме знаменитой арии дона Базилио. Ее не мог остановить в
1932 г. швейцарский суд в Берне, осудивший местных фашистов-распростра-
нителей "Протоколов", как сознательных мошенников. Да и сам Нилус, дойди
дело до суда, не избежал бы такого же приговора. После издания "Великого
в малом" его спросили: "Не полагаете ли Вы, Сергей Александрович, что,
сами того не ведая, оперируете подлогом?" С невинным взором фанатика он
ответил: "Пусть так, но Бог и лжецов заставляет вещать правду, а вера
наша и собачьи кости может превращать в чудодейственные мощи".
Идея Всемирного Жидомасонского заговора, родившись в Германии, переб-
ралась в 1905 г. в Россию в форме "Протоколов", бумерангом вернулась в
нацистский рейх и с 1987 г. пышно расцвела снова в России, питая целую
индустрию антимасонской литературы. Есть ли какие-либо основания припи-
сывать евреям руководство масонами, и имеют ли евреи, вообще, отношение
к масонству? Учитывая, что заговоры в политике - обычное дело, и вся ис-
тория тому подтверждение, уместно поставить вопрос: насколько утопична
сама идея всемирного заговора? Существовали ли в прошлом влиятельные,
тайные, межгосударственные организации, претендующие на такую власть?
Речь здесь не идет о католической церкви, военных блоках, Коминтерне,
ордене иезуитов, существовавших открыто, но использующих тайную диплома-
тию.
Ближе всего к идее тайной межгосударственной организации был орден
"Бедных рыцарей Христа и Храма Соломона", или орден тамплиеров. Он был
основан в Иерусалиме Гуго де Пайеном сразу после захвата города у му-
сульман в 1099 г. Король Иерусалима Болдуин II отвел первым девяти спод-
вижникам братства дом, расположенный на месте развалин Иерусалимского
храма, отсюда и название ордена "Рыцари Храма" - усеченная форма офици-
ального названия. В ордене объединялись два самых благородных идеала
средневековья - монашество и рыцарство. Сюда принимались рыцари и мона-
хи, происходившие из знатных семей. Помимо них в ордене были братья-пос-
лушники, т. е. конюшие, сержанты, слуги. Рыцари носили белый камзол и
белый плащ с восьмиконечным красным крестом, братья-послушники носили
черные камзолы с таким же крестом. Отсюда произошел их знаменитый чер-
но-белый штандарт, цвета которого впоследствии были использованы для об-
винения тамплиеров в манихействе.
Устав ордена требовал от рыцарей полного и безусловного героизма,
неприкасания к женщине, молчаливости. Такие качества вели их к изоляции
от общества. Статья 12 так называемого "Французского устава", принятого
в 1136 г., разрешала тамплиерам идти к рыцарям, отлученным от церкви, и
принимать их в свои ряды. Рыцари, виновные в супружеской измене, свято-
татстве, ереси, богохульстве или убийстве, вступали в орден, дабы полу-
чить прощение за свои грехи и преступления. Как видим, публика была до-
вольно своеобразная. О героическом прошлом тамплиеров напоминают руины
крепостей Шато-Пелерен, Сафед, Тортоз, Крак-де-Шевалье. В 1291 г. тамп-
лиеры были изгнаны из Палестины и перебрались в Европу, создав некое
международное, наднациональное государство, насчитывающее свыше 15000
рыцарей. Как и в Палестине, их обязанностью была охрана путников и па-
ломников. Статус ордена, как суверенного государства, полученный в ка-
честве привелегии от римских пап, никто не оспаривал, и Великие Магистры
вели переговоры с королями Европы на равных. Благодаря скрупулезной
честности тамплиеров и умению вести денежные дела, орден превратился в
мощную и надежную финансовую державу.
Казалось бы, что из-за обета безбрачия, который давали неофиты, су-
ществовала опасность исчезновения в один прекрасный день этой таинствен-
ной державы ввиду отсутствия подданных. Но, при посвящении в рыцари пос-
лушникам сообщалось, что одновременно с ними в орден вступают также их
предки, братья, потомки и все домочадцы, т. е. все члены рода послушника
отныне являются братьями Храма. Источаемая при посвящении благодать нис-
ходит на всю семью рыцаря, создавая тем самым особую тамплиерскую знать,
наделенную наследственными свойствами, или тамплиерскую династию. Введе-
ние в устав ордена рыцарей Храма принципа наследственности, причем нас-
ледственности, так сказать, по боковой линии, означало, что Великие Ма-
гистры ставили целью создание сверхгосударства, выходящего за рамки
обычных государств, создание некоей тайной Священной Империи, парал-
лельной явной "Священной Римской Империи германской нации", империи, ос-
