лись документы - фотографии убитых и описания зверств, которые без спе-
циальной психологической подготовки трудно читать (207). Задуманные
властями, как коллективное наказание и устрашение евреев, эти кровавые
вакханалии не привели к желаемому результату. Революционная гроза про-
должала громыхать по собственному закону разбуженной стихии. От погромов
пострадала, главным образом, еврейская беднота, далекая от всякой поли-
тики. Евреи-революционеры продолжали заниматься своим любимым делом -
революцией. Их лично эти погромы не коснулись. Они умели прятаться и
ждать проявления политического сознания у своих соплеменников. Богатые
евреи находили приют в домах организаторов погромов. Например, Симанович
с семьей прятался у жандармского генерала Маврина и киевского полицмейс-
тера Цихоцкого.
Помимо массовых убийств СРН не брезговал и отдельными терактами. На-
емными убийцами были убиты проф. Герценштейн, депутат I Думы, умеренный
кадет, отнюдь не революционер, так же, как и Иоллос и Караваев, члены II
Думы. От рук наемных убийц пали деятели революционного движения А. Л.
Караваев, Н. Э. Бауман, Ф. А. Афанасьев и др. Была подложена бомба в ды-
мовую трубу дома гр. Витте, которая, однако, не взорвалась из-за непро-
фессионализма бандитов. Вообще, Витте был предметом особой ненависти
"Черной сотни", считавшей его виновником всех несчастий, постигших Рос-
сию, и главным "жидомасоном". Со своей стороны, Витте испытывал глубокое
презрение к этой организации. В дневниках он писал: "Союз - организация
обычных воров и хулиганов", "цели "Черной сотни" эгоистичны и имеют са-
мую низкую природу. Их стремления диктуют желудок и карман. Это типичные
убийцы с большой дороги" (151). Все погромы происходили, в основном, в
пределах черты оседлости евреев. За пределами этой черты зарегистрирова-
но 24 погрома. В Польше и Литве, где "Черной сотни" не было, - ни одного
погрома. В Москве и Петербурге погромов не было. В Сибири, где евреи
практически не жили, погромы имели антиреволюционную направленность. В
Томске 21 октября 1905 г. толпа окружила и подожгла театр, в котором
происходил митинг. Было убито и сожжено свыше тысячи человек.
Нельзя сказать, что власть повсеместно поддерживала погромщиков.
Правда заключалась в том, что революционные события деморализовали адми-
нистрацию, отодвинув ее на обочину и лишив властных функций. Все же в
ряде городов погромы были предотвращены, в других местах производились
аресты убийц невинных евреев. К сожалению, имена администраторов, сыг-
равших в столь трудных условиях благородную роль, история не сохранила.
Зато известны имена губернаторов, градоначальников, полицейских чинов,
способствовавших погромщикам или призывавших к погромам. Это Трепов Д.
Ф., генерал-губернатор Петербурга, шеф корпуса жандармов и дворцовый ко-
мендант, бывший в эти месяцы диктатором России, генералы Богданович,
Курлов, Сахаров, губернатор Томска Азанчевский-Азанчеев, "истинно русс-
кие немцы" - Нейдгарт, градоначальник Одессы, фон дер Лауниц, губернатор
Тамбова, а затем Петербурга, бар. Меллер-Закомельский, гр. Доррер, курс-
кий предводитель дворянства, Грингмут, редактор "Московских ведомостей",
ген. Буксгевден, ген. фон Раух, бар. Каульбарс, "истинно русские фашис-
ты" - Пуришкевич, Марков 2-й, Каменский, Замысловский и др. Всякая бес-
судно пролитая кровь невинна, и имена людей, запятнанных ею, опозорены в
истории.
Был период, когда "Черная сотня" вышла на первое место в ряду управ-
ления страной. Знаки СРН возлагали на себя губернаторы и архиереи,
подстраиваясь к местным лидерам этой партии. Число отделений Союза в го-
родах и местечках России в эпоху его расцвета составляло около 3000, хо-
тя сами отделения были малочисленными. По данным Тайной полиции, состав
отделений не превышал 10 - 20 человек. Главным делом СРН после организа-
ции погромов были прошения о помиловании осужденных судами погромщиков,
если осуждения их все же происходили. Прошения шли телеграфно по каждому
решению суда от всех отделений СРН, имитируя глас народа. Николай II
рассудил все следующим образом: "Я знаю, что русские суды относятся к
участникам погромов с излишней строгостью и педантично. Даю вам мое
Царское слово, что буду всегда исправлять их приговоры по просьбам доро-
гого мне Союза Русского народа" (185). "Все мы в душе сочувствуем погро-
му", - произнес ген. бар. Каульбарс на официальном приеме властей Одессы
после одного из самых кровавых избиений. Лидер СРН Дубровин за свою дея-
тельность по "мобилизации общественных сил" удостаивался милостивых те-
леграмм и других знаков монаршего внимания. "Общественными силами" обыч-
но являлись трактирные лакеи, извозчики и городское дно. Безнаказанность
воодушевляла громил на продолжение "подвигов". Как бы не относиться к
революции 1905 - 1907 гг., геноцид евреев, санкционированный верховной
властью, является позорной страницей истории России. Евреи на собствен-
ной шкуре испытывали враждебность к себе этой власти.
К концу 1906 г. наступил спад революционной волны и черносотенного
террора. В стане правых начались склоки и противоречия, в результате ко-
торых Пуришкевич организовал свой "Союз Михаила Архангела", базирующийся
в южных областях России и Бессарабии. Финансовые инъекции прекратились,
а заниматься конструктивной работой "союзники" не умели. Последователи
Дубровина и Маркова 2-го затеяли взаимную распрю, обвиняя друг друга в
недостатке патриотизма и в филосемитизме. Центральная фигура СРН в уни-
верситетских кругах, профессор-юрист Б. Никольский в этой распре назвал
Дубровина "гнусным паразитом" и "грубым отталкивающим животным". В конце
концов без инъекций и распря, и всякая иная жизнь в СРН замерли. После
февральской революции 1917 г. "Черная сотня" была запрещена.
Здесь мы прервем хронологию событий и сделаем экскурс в историю "Про-
токолов Сионских мудрецов", сыгравших трагическую роль в судьбе евреев.
23. ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ И ВСЕМИРНЫЙ ЖИДОМАСОНСКИЙ ЗАГОВОР
Великий Бальзак в "Истории тринадцати", сам того не ведая, дал нап-
равление литературной теме конспирологии - заговора "неведомых миру, од-
нако, подлинных властелинов, более могущественных, чем короли... Перед
их тайной властью, безмерной в своей действенности и силе, общественный
строй оказался бы беззащитным; она опрокидывала бы все препятствия, гро-
мила бы на своем пути любое сопротивление; каждый из таких избранников
силен был бы дьявольской силой всего содружества" (12).
Эта романтическая история не была забыта и со временем под пером ме-
нее талантливых мужей приобрела характер навязчивого, детективно-полити-
ческого литературного жанра. В 1865 г. М. Жоли, бывший революционер и
франкмасон, выпустил в Женеве памфлет "Диалог в аду между Макиавелли и
Монтескье, или политика Макиавелли в XIX веке. Записано современником".
Дух Макиавелли, под которым понимался Наполеон III, объяснял в царстве
теней духу Монтескье, как можно решить "проблему стабилизации политичес-
ких обществ, постоянно терзаемых анархией и революциями" путем перехода
к искусной и беспощадной диктатуре. За этот злой бестселер Жоли пришлось
отсидеть в тюрьме 18 месяцев. Далее в 1879 г. в Швейцарии В. Марр издал
памфлет, предрекающий победу еврейства над германизмом и революцию в
России. Это первое антисемитское пророчество затерялось на библиотечных
полках. Но следующее пророчество в форме романа сэра Джона Рэтклифа
(псевдоним Германа Гедше) "Речь главного раввина" имело успех. В этом
произведении описано заседание синедриона на еврейском кладбище в Праге,
происходящее раз в столетие, на котором обсуждаются планы мирового гос-
подства евреев. "Речь" была перепечатана русским правительством в сотнях
экземпляров. Еще один опус, прославивший этот жанр, принадлежал румынс-
кому еврею Миллинеру, сменившему веру и, как это бывает с ренегатами,
обрушившему на головы бывших единоверцев свою ненависть. Под псевдонимом
"майора Осман-бея Кибризли-заде" Миллинер оповестил читателей, что рево-
люционное движение возглавляется "Альянсом Израэлит Универсель",
действительно существующим с 1860 г. для защиты евреев от обвинений в
ритуальных убийствах. Этот Альянс подготовил армию для нападения на Рос-
сию. Офицерами армии являются раввины Восточной Германии, а главнокоман-
дующим - главный раввин Кенигсберга. Николаю II брошюра Миллинера понра-
вилась, и он начертал: "Полностью разделяю высказанные здесь мнения".
Впоследствии Миллинер прославился шантажом, правда безуспешным, ряда
знаменитых людей.
Охранное отделение Департамента полиции, внимательно следящее за ев-
ропейской общественной мыслью, в 1895 г. подготовило документ под назва-
нием "Тайна еврейства", так сказать, "суммарный очерк" по истории евро-
пейских и заокеанских движений, начиная с крестовых походов и кончая ре-
волюциями XIX века. Следуя германской традиции, безвестные интеллектуалы
Охранного отделения за 10 лет до революции 1905 г. предложили версию
всемирной истории, объясняющую абсолютно все еврейскими дрожжами, на ко-
торых поднимались все мало-мальски значительные, разумеется, отрица-
тельные явления цивилизации. Документ предназначался для служебного
пользования, а потому общественного резонанса не имел. Однако в 1905 г.
появляются знаменитые "Протоколы Сионских мудрецов", ставшие путеводной
нитью всех теоретиков и, что еще печальнее, практиков антисемитизма в XX
веке. Первое издание "Протоколов" было выпущено в Кишиневе Бутби де Кац-
маном и Крушеваном, второе - в Царском Селе С. Нилусом, как составная
часть его претенциозного романа "Великое в малом и Антихрист, как близ-
кая политическая возможность". Едва ли бы история сохранила память о Ни-
лусе, если бы не вставка с "Протоколами", обессмертившая все его творе-
ние.
В "Протоколах" анонимные Сионские мудрецы бесстрастным тоном провозг-
лашают цель - коронацию Царя Иудейского на планетарном троне и методы
достижения этой цели. "Владыка должен быть примерно безупречен... ни од-
ной стороной своего характера он не должен давать животным инстинктам
власти над своим умом... Он будет всходить на престол не иначе, как по
испытании своего ума названными мудрецами..." (248). Воцарение Владыки
из семени Давидова произойдет в результате однодневного государственного
переворота, подготовленного повсеместно во всех странах. В то же время
этот переворот случится путем всеобщего голосования всех измученных неу-
рядицами гоевских (нееврейских) народов. "Тогда они нас вознесут и на
руках понесут в единодушном восторге надежд и упований. Голосование, ко-
торое мы сделали орудием нашего воцарения, приучив к нему даже самые
мелкие единицы из числа членов человечества составлением групповых соб-
раний и соглашений, отслужит свою службу и сыграет на этот раз свою пос-
леднюю роль... Надо привести всех к голосованию без различия классов и
ценза, чтобы установить абсолютизм большинства..." (249).
Для того, чтобы довести народы до требуемого состояния, когда они са-
ми по доброй воле пригласят поуправлять ими Сионских мудрецов, необходи-
мо посеять смуту и войны, разложить администрацию и армию, возбудить
всеобщее неверие и хаос, расстроить финансы, торговлю и промышленность,
вызвать животную вражду между классами, слоями и народами, убить всякую
инициативу и авторитеты, развратить и споить население всех стран, явля-
ющееся, в сущности, стадом глупых баранов. Такое состояние фактически
близко к достижению, благодаря знанию мудрецами всех болевых точек от-
дельного индивидуума, коллектива людей, классов, народов и государств.
Люди бездумно приняли на веру подброшенный им мудрецами лозунг "Свобода,
Равенство и Братство", состоящий из бессмысленных и неосуществимых поня-
