Он добавил, что истинное изменение миров происходит только тогда,
когда точка сборки переместится в человеческом диапазоне достаточно
глубоко, чтобы преодолеть некоторый порог. На этой стадии точка сборки
может воспользоваться другими великими диапазонами.
- Как это она ими пользуется? - спросил я.
Он пожал плечами.
- Это вопрос наличия энергии, - сказал он. - сила настройки цепляется
за другую полосу при условии, что видящий имеет достаточно энергии. Наш
обычный уровень энергии позволяет нашей точке сборки пользоваться силой
настройки только в одном диапазоне эманаций, и мы воспринимаем, тем самым,
известный нам мир, но если у нас есть запас энергии, мы можем
воспользоваться силой настройки других великих диапазонов и,
следовательно, воспринять другие миры.
Вдруг дон Хуан резко изменил тему беседы и стал говорить о растениях.
- Тебе может показаться странным, - сказал он. - но деревья гораздо
ближе к человеку чем, например, муравьи. Я уже говорил тебе, что деревья и
люди могут развить грандиозные связи, и это происходит потому, что они
разделяют общие эманации.
- Насколько велики у них коконы? - спросил я.
- Коконы гигантских деревьев ненамного больше самих деревьев, но
интересно другое: некоторые крошечные растения имеют коконы почти такие же
большие, как человеческое тело, и в три раза шире. Таковы растения силы. У
них больше всего эманаций, родственных человеку - не эманаций сознания,
конечно, а других общих эманаций.
Другая уникальная особенность растений в том, что их светимость
различается по оттенкам. В общем она розовая, поскольку их сознание
розоватое, но ядовитые растения бледно-желто-розовые, а лекарственные -
ярко-фиолетоворозовые. И только растения силы бело-розовые: некоторые из
них сумрачно-белые, а другие - ярко-белые.
Однако, реальное различие между растениями и другими органическими
существами состоит в положении их точки сборки: у растений она расположена
в нижней части кокона, а у других органических существ - в верхней.
- Ну а что в отношении неорганических существ? - спросил я. - где у
них находится точка сборки?
- У некоторых их них она расположена в нижней части вместилища, -
ответил он. - такие существа очень отличны от людей, но близки растениям.
Другие имеют ее где-либо в верхней части вместилища - они близки людям и
другим органическим существам.
Он добавил, что древние видящие были убеждены, что у растений очень
интенсивно развито общение с неорганическими существами. Они полагали, что
чем ниже точка сборки, тем легче растениям преодолеть барьер восприятия: у
очень больших деревьев и у очень маленьких растений точка сборки
расположена очень низко в их коконах. Поэтому великое количество
колдовских ритуалов древних видящих было направлено на то, чтобы запрячь
сознание деревьев и маленьких растений и использовать их как проводник для
спуска в глубины темных областей, как они говорили.
- Ты понимаешь, конечно, - продолжал дон Хуан. - что когда они
думали, что спускаются в глубины, они фактически перемещали свою точку
сборки для сборки других воспринимаемых миров с теми семью великими
диапазонами.
Они доводили свое сознание до предела и собирали миры с пятью
великими диапазонами, доступными видящим только в том случае, если они
проходят опасную трансформацию.
- Но преуспели древние видящие в сборке этих миров? - спросил я.
- Да, преуспели, - сказал он. - в своем заблуждении они думали, что
достойно разбить все барьеры восприятия, если даже для этого нужно стать
деревом.
10. ПОЛОЖЕНИЕ ТОЧКИ СБОРКИ.
ИСКУССТВА СЛЕДОПЫТА, НАМЕРЕНИЯ И СНОВИДЕНИЯ
На следующий день, опять в сумерках, дон Хуан вошел в комнату, где мы
с Хенаро разговаривали. Он взял меня за руку и провел через весь дом на
задний дворик. Было уже темно. Мы начали ходить по крытому
коридору-веранде, окружавшему дворик.
Пока мы прогуливались так, дон Хуан сказал, что хочет предупредить
меня еще раз о том, что на пути знания очень легко потеряться в сложностях
и патологии. Он сказал, что видящие восстают против великих врагов,
способных разрушить их цель, замутить намерения и ослабить - против
врагов, возникающих на пути воина, а также против чувства лености,
праздности, самодовольства, являющихся неотъемлемой частью повседневного
мира.
Он добавил, что ошибки, совершенные древними видящими из-за чувства
лености, праздности и самодовольства, были так велики и непоправимы, что у
новых видящих не было другого выхода, как только осмеять и отвергнуть их
ритуалы.
Самое главное, что было необходимо новым видящим, - продолжал дон
Хуан. - это практические шаги по смещению своей точки сборки, ну а
поскольку у них таковых не было, то им пришлось начать с развития острого
интереса к видению света сознания, и в результате развились три типа
методик, которые стали краеугольным камнем обучения.
Дон Хуан сказал, что через эти три методики новые видящие совершили
чрезвычайные и трудные подвиги. Они преуспели в систематическом сдвиге
точки сборки с ее обычного положения. Он признал, что древние видящие тоже
совершили тот же подвиг, однако с помощью причудливых, вывернутых
манипуляций.
Он пояснил: то, что новые видящие увидели в свете сознания, привело к
последовательности, в которой они разместили истины древних относительно
сознания. Это известно, как "искусство управления сознанием". Начиная
отсюда, были развиты три системы методик. Первой является искусство
следопыта, второй - мастерство намерения, третьей - искусство сновидения.
Он подтвердил, что обучал меня всем этим трем системам с первого дня
нашего знакомства.
Он сказал, что обучал меня искусству управления сознанием двумя
путями, как и рекомендуют новые видящие. В своем учении для правой
стороны, которое он проводил в нормальном состоянии сознания, он достиг
двух целей: обучил меня пути воина и ослабил привязанность точки сборки к
ее нормальному положению. В учении для левой стороны, которое проводилось
в состоянии повышенного сознания, достигнуты тоже две цели: он заставил
мою точку сборки сдвигаться в такое число позиций, какое я смог выдержать,
а также дал длинную серию объяснений.
Дон Хуан остановился и пристально посмотрел на меня. Последовало
напряженное молчание, а затем он начал беседу об искусстве следопыта. Он
сказал, что у этого искусства было очень странное и случайное начало: оно
началось с наблюдения, сделанного новыми видящими, что когда воины
настойчиво следуют необычному образу поведения, то неиспользованные ранее
внутри их кокона эманации начинают светиться, а точка сборки мягко
смещается гармоническим, едва заметным способом.
Воодушевленные этим наблюдением, новые видящие начали практиковать
систематическое управление своим поведением. Они назвали эту методику
искусством следопыта. Дон Хуан заметил, что, хотя против этого названия и
можно возразить, оно все же приемлемо, поскольку выслеживание требует
особого рода поведения по отношению к людям, которое можно отнести к
тайным методам.
Вооруженные этой методикой, новые видящие взялись за известное
трезвым и плодотворным образом. Путем непрерывной практики они заставили
свою точку сборки постоянно смещаться.
- Искусство следопыта - это одно из двух величайших достижений новых
видящих, - сказал он. - они решили, что его следует преподавать
современному нагвалю, когда его точка сборки сдвинется достаточно глубоко
влево. Причина этого решения в том, что нагваль должен изучить принципы
следопыта, незамутненные человеческим перечислением. В конце концов,
нагваль - это вождь группы, а чтобы вести, он должен уметь действовать
быстро, без предварительного размышления.
Другие воины могут обучаться искусству следопыта, будучи в своем
обычном сознании, хотя желательно, чтобы они практиковали его в повышенном
состоянии сознания, и не столько из-за ценности повышенного сознания,
сколько из-за ложного чувства секретности, которое пропитывает это
искусство, предназначенное просто для общения с обычным миром.
Он сказал, что я могу теперь понять, что именно намерение сдвинуть
точку сборки заставило новых видящих обратить особое внимание на
взаимодействие с мелочными тиранами. Мелочные тираны заставляют видящих
использовать искусство следопыта, а это действие позволяет видящему
сдвинуть точку сборки.
Я спросил его, знали ли древние видящие что-либо из принципов
следопыта.
- Искусство следопыта принадлежит только новому поколению видящих, -
ответил он, улыбаясь. - именно этим видящим пришлось иметь дело с людьми:
древние видящие были настолько окутаны своим чувством власти, что даже и
не знали о существовании обычного люда, пока этот люд не раскроил им
головы дубинкой. Да ты уже знаешь все это.
Дон Хуан сказал далее, что мастерство намерения, наряду с искусством
следопыта, - это два шедевра, отметившие пришествие современных видящих.
Он объяснил, что в своем усилии приобрести преимущество над угнетателями
новые видящие исследовали все возможности. Они знали, что их
предшественники совершали необычайные подвиги, манипулируя таинственной и
чудесной силой, которую они могли описать только как "власть". У новых
видящих было мало сведений об этой силе, так что им пришлось исследовать
ее систематически с помощью видения. Их усилия были обильно вознаграждены,
когда они обнаружили, что энергия настройки и является этой силой.
Они начали с видения того, как свет сознания расширяется и
усиливается, когда эманации внутри кокона настраиваются на эманации в
великом. Они воспользовались этим наблюдением, как трамплином, то есть так
же, как они поступили с искусством следопыта, и в дальнейшем развили
комплексную цепочку методик для управления этой настройкой эманаций.
Вначале они называли эти методики "мастерством настройки", а потом
поняли, что здесь вовлечено гораздо больше, чем просто настройка: то, что
проявилось, - это энергия, возникающая от настройки эманаций. Они назвали
эту энергию волей.
Воля стала следующим основанием их действий. Новые видящие поняли ее,
как слепой, безличный, непрерывный взрыв энергии, который заставляет нас
вести себя так, как мы это делаем. Воля ответственна за наше восприятие,
за удержание точки сборки в ее обычном положении.
Дон Хуан сказал, что новые видящие исследовали, как происходит
восприятие мира повседневной жизни, и увидели эффект воли. Они увидели,
что настройка непрестанно возобновляется, чтобы придать восприятию
непрерывность. Для возобновления настройки во всякое время с той
свежестью, которой она требует для составления живого мира, взрыв энергии,
возникающей от самой этой настройки, должен быть автоматически отведен для
подкрепления избранных настроек.
Это новое наблюдение послужило новым видящим другим трамплином,
который помог заложить третье основание систем. Они назвали его намерением
и описали, как целеустремленное управление волей - энергией настройки.
- Сильвио Мануэль, Хенаро и Винсенте были направлены нагвалем
Хулианом на изучение этих трех аспектов знания видящих, - продолжал он. -
Хенаро стал мастером управления сознанием, Винсенте - мастером искусства
следопыта, а Сильвио Мануэль - мастером намерения. Сейчас мы занимаемся
окончательным объяснением искусства управления сознанием - вот почему
Хенаро помогает тебе.
Дон Хуан долго беседовал с учениками-женщинами. Женщины слушали его с
