может разбирать его. Надо к этому привыкнуть. Сообщение часто бывает
составлено из больших букв. Некоторые слова занимают иногда целую
страницу. Духи мало берегут бумагу. Когда слово или фраза неразборчивы,
то просят духа написать снова, что обыкновенно он исполняет охотно.
Когда писание бывает неразборчиво даже для медиума, то он почти всегда
может достигнуть более правильного, посредством частых и постоянных
упражнений, присоединяя к ним твердую волю и с усердием прося духа
быть более понятным. Некоторые духи усваивают чисто условные знаки,
которые входят в употребление в обычных собраниях. Чтобы показать,
что вопрос им не нравится и они не желают на него отвечать, они делают,
например, длинную черту или что-нибудь подобное.
Когда дух кончит то, что имел сказать, или не желает более отвечать,
рука остается неподвижной и медиум, какова бы ни была его сила и воля,
не может получить ни слова более. Напротив, пока дух еще не окончил,
карандаш двигается, так что руке почти невозможно остановиться.
Захочет ли он сказать что-нибудь сам от себя, рука судорожно схватывает
карандаш и начинает писать, так что невозможно ей воспротивиться.
Медиум чувствует, впрочем, всегда в себе что-то такое, что ему как
будто говорит, остановился ли дух на время или совсем окончил. Редко
случается, чтобы он не чувствовал, когда дух удаляется.
Таковы самые существенные объяснения, которые мы считали нужным дать в
отношении развития психографии. Практика укажет другие подробности, о
которых бесполезно было бы здесь упоминать и в отношении которых будут
поступать в соответствии с главными правилами. Пусть многие пробуют, и
тогда окажется медиумов больше, чем предполагают.
214. Все, что мы сказали, относится к механическому писанию. Его-то
все медиумы и стараются приобрести. Но чисто механическое писание
весьма редко: к нему часто примешивается, более или менее, внушение.
Медиум, сознавая то, что он пишет, очень натурально может сомневаться
в своей способности. Он не знает, происходит ли это от него или от
постороннего духа. Он нисколько не должен беспокоиться об этом, и,
несмотря ни на что, продолжать. Наблюдая со вниманием, он легко
заметит, что пишет множество вещей, которых он не имел в мыслях,
которые даже противны его идеям Д ясное доказательство, что они
происходят не от него. Пусть продолжает, и сомнения рассеются с
приобретением опытности.
215. Если начинающему не дано быть исключительно механическим
медиумом, то все попытки достигнуть этого результата останутся
безуспешны, и, однако, он не имеет права считать себя лишенным
медиумизма. Если он одарен только медиумизмом сознательным, то
пусть довольствуется им, и способность эта окажет ему больше услуги,
если только он сумеет воспользоваться ею и не пренебрежет ею.
Если после бесполезных опытов, продолжавшихся некоторое время, не
будет никакого признака невольного движения, или если это движение
будет так слабо, что не в состоянии произвести желаемого результата,
то начинающий не должен опасаться написать первую мысль, какая ему
придет в голову, не заботясь о том, произошла ли она от него или из
постороннего источника. Опытность научит его делать различие. Часто
случается, что механическое движение развивается впоследствии.
Мы сказали выше, что есть случаи, когда нет надобности знать,
происходит ли мысль от медиума или от постороннего духа, в особенности
когда медиум чисто сознательный или вдохновенный пишет для самого
себя. Что за беда, если он припишет себе мысль, внушенную ему. Если
ему приходят хорошие идеи, пусть благодарит за это своего доброго
гения, и ему будут внушены еще другие. Таково вдохновение поэтов,
философов и ученых.
216. Предположим теперь, что медиумическая способность совершенно
развита, что медиум пишет с легкостью; что он, одним словом, так
называемый медиум сформированный. Он весьма ошибается, если будет
думать, что он не нуждается более в наставлениях. Он превозмог одно
только материальное препятствие, но с этого-то времени для него и
начинаются действительные затруднения. Тут-то он и нуждается более,
чем когда-либо, в советах благоразумия и опытности, если не желает
попасть в бесчисленные сети, которые будут расставлены ему. Если он
пожелает слишком скоро летать на своих собственных крыльях, он не
замедлит сделаться игрушкою духов-обманщиков, которые будут стараться
воспользоваться его самонадеянностью.
217. Когда способность медиума развита, то он должен остерегаться
употреблять ее во зло. Удовольствие, доставляемое ею некоторым
начинающим медиумам, возбуждает в них энтузиазм, который нужно
умерить. Они должны помнить, что способность эта дана им для добра,
а не для удовлетворения пустого любопытства. Поэтому необходимо
пользоваться ею только тогда, когда представляется в этом надобность,
а не каждую минуту. Так как духи не могут быть постоянно готовы к их
услугам, то они рискуют подвергнуться обманам и мистификации. Лучше
всего в этом случае назначить определенные дни и часы, потому что
тогда легче бывает сосредоточивать мысли, и духи, желающие явиться,
бывают предупреждены и располагают своим временем сообразно с этим.
218. Если, несмотря на все попытки, медиумизм не проявляется вовсе, то
нужно отказаться от притязания на эту способность, как отказываются от
пения, когда не имеют голоса. Кто не знает какого-нибудь языка, тот
употребляет переводчика, нужно делать то же самое и в этом случае, т.е.
прибегать к другому медиуму. Не имея медиума, не нужно считать себя
лишенным помощи духов. Медиумизм есть для них средство выражать себя,
но не исключительное средство, привлекающее их. Те, которые нас любят,
находятся подле нас, будем ли мы медиумы или нет. Отец не оставляет
дитя свое, лишенное слуха и зрения, потому что оно не может ни видеть,
ни слышать его. Он окружает его своею заботливостью, как это делают
с нами добрые духи; если они не могут материально передать нам свою
мысль, то помогают внушениями.
ИЗМЕНЕНИЕ ПОЧЕРКА
219. Весьма обыкновенное явление у медиумов пишущих есть изменение
почерка с переменою сообщающегося духа. При этом замечательно то, что
с одним и тем же духом всегда получается одинаковый почерк, а иногда
даже тождественный с тем, который он имел при жизни. Мы увидим дальше,
какие последствия можно извлечь из этого обстоятельства относительно
личности духа. Изменение почерка бывает только у медиумов механических
или полумеханических, потому что у них движение руки невольное,
направляемое самим духом. Но этого не может быть с медиумами чисто
сознательными, у которых дух действует единственно на мысль и рука
повинуется воле медиума, как это бывает при обыкновенном писании.
Но неизменяемость почерка, даже у медиумов механических, ничуть не
отрицает его способности, потому что перемена эта не есть непременное
условие проявления духов. Она зависит от особенной способности,
которой одарены не все механические медиумы. Имеющих эту способность
мы называем медиумами-полиграфами.
ПОТЕРЯ И ВРЕМЕННОЕ ПРЕКРАЩЕНИЕ МЕДИУМИЧЕСКОЙ СПОСОБНОСТИ
220. Медиумическая способность подвержена временной остановке как
относительно явлений физических, так и относительно писания. Вот
ответы духов на некоторые вопросы, сделанные по этому предмету:
1) Могут ли медиумы терять свою способность?
Д Это случается часто, какого бы рода ни была способность. Но часто
также это бывает только временное прекращение, которое кончается
вместе с причиною, произведшей его.
2) Не истощение ли тока бывает причиною потери медиумизма?
Д Какою бы способностью ни обладал медиум, он ничего не может сделать
без содействия духов. Когда он ничего не получает, то это не всегда
происходит оттого, что у него недостает способности. Часто духи не
желают более или не могут сообщаться с ним.
3) Какая причина может принудить духов оставить медиумов?
Д Употребление, которое он делает из своей способности, есть самая
могущественная причина, касающаяся добрых духов. Мы можем его
оставить, если он употребляет свою способность на пустые вещи или для
честолюбивых видов. Когда он отказывается передавать наши слова и наши
действия воплощенным, которые просят его об этом или желают видеть,
чтобы убедиться. Этот дар Божий дан медиуму не для его удовольствия и
не для исполнения его честолюбивых видов, но с целью его улучшения, и
для того, чтобы сообщать истину людям. Если дух видит, что медиум
не отвечает его запросам и не пользуется его наставлениями и
предупреждениями, он удаляется искать более достойного медиума.
4) Удалившийся дух не может ли быть заменен другим? В таком случае
остановка способности делается непонятною.
Д Всегда есть духи, которые того только и желают, чтобы сообщаться,
и готовы тотчас же заменить удалившихся. Но если добрый дух оставил
медиума, то легко может случиться, что он его оставил не навсегда, а
только на некоторое время лишил его сообщений с целью дать ему урок и
показать ему, что его способность зависит не от него самого и что он
не должен тщеславиться ею. Эта временная потеря способности может
служить также доказательством медиуму, что он пишет под посторонним
влиянием, иначе не было бы этих остановок.
Д Впрочем, временное прекращение способности не всегда бывает
наказанием. Оно означает иногда заботливость духа о медиуме, которого
он любит. Он хочет доставить ему материальный отдых, который считает
необходимым, и потому не позволяет другим духам заменять его.
5) Есть, однако, медиумы весьма достойные в нравственном отношении,
которые не чувствуют никакой надобности в отдыхе и бывают очень
недовольны этой остановкой, не понимая ее причины?
Д Это делается для того, чтобы испытать их терпение и судить об их
постоянстве. Вот почему духи вообще не назначают никакого срока для
этой остановки; они желают видеть, не предастся ли медиум унынию.
Часто это бывает также для того, чтобы дать медиуму время обдумать
полученные им наставления, и по этим-то обсуждениям наших наставлений
мы узнаем истинно серьезных спиритов. Мы не можем назвать этим именем
тех, которые, в сущности, только любители сообщений.
6) Должен ли медиум в этом случае продолжать свои попытки писать?
Д Да, если дух советует ему; если же говорит ему, чтобы он
воздержался, то он должен исполнить это.
7) Есть ли средства сократить это испытание?
Д Покорность и молитва. Впрочем, достаточно пробовать каждый день
по несколько минут, потому что было бы бесполезно терять время в
напрасных попытках. Проба эта может иметь ту цель, чтобы узнать,
не возвратилась ли способность.
8) Временное прекращение способности указывает ли на удаление духов,
которые обыкновенно сообщаются?
Д Нимало. Медиум в этом случае похож на человека, временно потерявшего
зрение, который от этого не перестает быть окружен своими друзьями,
хотя он и не в состоянии их видеть. Следовательно, медиум может и даже
должен продолжать беседовать мысленно со своими домашними духами и
быть убежден, что они его слышат. Если недостаток медиумизма может
лишить его сообщений материальных с известными духами, то он не может
мешать сообщениям моральным.
9) Следовательно, прекращение медиумической способности не всегда есть
наказание со стороны духов?
Д Без сомнения, нет, потому что оно может быть доказательством их
благосклонности.
10) По какому признаку можно узнать наказание в этом временном
прекращении способности?
Д Пусть медиум спросит свою совесть и даст себе отчет в том, какое
употребление он сделал из своей способности, какое добро для других
было результатом ее, какую пользу извлек он изданных ему советов, и
он будет иметь ответ.
11) Медиум, который не может более писать, может ли прибегнуть к
помощи другого медиума?
Д Это зависит от причины прекращения способности. Часто она
прекращается с целью оставить вас на некоторое время без сообщений,
для того чтобы не приучать вас действовать всегда и не иначе, как под
