Некоторые главы из "Книги Медиумов", составленной Алланом Кардеком
Глава II
ФИЗИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ.
ВЕРТЯЩИЕСЯ СТОЛЫ
60. Физическими явлениями называют такие явления, которые
обнаруживаются посредством физических действий, как, например,
шум, движение и перемещение твердых тел. Одни из них бывают
самопроизвольные, т. е. нисколько не зависят от нашей воли, другие
могут быть вызваны нашей волей. Мы будем сперва говорить об этих
последних.
Явление самое простое и одно из первых замеченных состояло во
вращательном движении стола. Это явление оказывалось таким же и на
других предметах. Но так как стол был предметом, над которым более
упражнялись для произведения этого явления, потому что он представлял
больше удобств, то и название вертящихся столов сделалось преобладающим
для обозначения этого рода явлений.
Когда мы говорим, что это одно из первых явлений, которые были
замечены, то мы хотим сказать Д в последнее время, потому что все
явления этого рода были известны в самые отдаленные времена, и иначе
не могло быть. Так, как эти явления естественны, то они должны были
производиться во все времена. Тертулиан говорит в выражениях очень
ясных о вертящихся и говорящих столах.
Это явление занимало некоторое время любопытство общества в салонах.
Потом оно наскучило, и общество перешло к другим развлечениям, потому
что оно было для общества не чем иным, как предметом развлечения.
Две причины содействовали оставлению вертящихся столов: для светских
людей причиною этой была мода, потому что они редко посвящают две
зимы подряд одному и тому же развлечению, хотя вертящимися столами они
занимались три или четыре зимы. Для людей же степенных и наблюдателей
из этого явления вытекло нечто серьезное, что и перевесило. Это была
другая причина. Но если они и оставили вертящиеся столы, то единственно
для того, чтобы заняться более точными исследованиями этого явления,
которые обещали дать им весьма важные результаты. Они оставили азбуку
для науки. Вот весь секрет этого мнимого забвения вертящихся столов, о
котором так много говорят насмешники.
Как бы то ни было, но явление вертящихся столов есть начало
спиритического учения, и это налагает на нас обязанность разъяснить
его, тем более, что представляя феномены в самом упрощенном виде,
легче изучить причины их, а теория, однажды установленная, дает нам
ключ к разъяснению явлений более сложных.
61. Для произведения явлений необходимо присутствие одной или
нескольких особ, которые были бы одарены способностью так называемых
медиумов. Число участвующих особ ничего не значит, исключая то, что
в большем собрании скорее можно встретить какого-нибудь известного
медиума. Что же касается тех, которые не имеют вовсе медиумической
способности, то их присутствие бесполезно или, скорее, вредно, смотря
по расположению духа, с которым они предполагают сообщаться.
Медиумы пользуются в этом отношении большей или меньшей силой, и
потому производят более или менее замечательные явления. Часто сильный
медиум один в состоянии произвести больше, чем двадцать других общими
силами. Ему стоит только положить руки на стол, чтобы сейчас же заставить
его двигаться, подниматься, опрокидываться, прыгать и быстро вертеться.
62. Для распознавания медиумической способности нет никаких особых
признаков. Одни лишь опыты могут обнаружить ее. Если в обществе желают
сделать подобный опыт, то нужно всем сесть вокруг стола и положить на
него руки осторожно, без всякого усилия. Когда еще не знали причин
этого явления, то предписывали как необходимое условие, разные
предосторожности, которые впоследствии признаны бесполезными, как,
например, соприкосновение всех особ между собою посредством мизинцев,
так, чтобы составлялась непрерывная цепь. Эта последняя предосторожность
казалась необходимой потому, что причиною явления считали электрический
ток. Впоследствии наблюдения показали бесполезность этого. Единственное
правило, которое должно быть строго соблюдаемо, Д это сосредоточение
мыслей, совершенное молчание и в особенности терпение, если явление не
скоро обнаруживается. Оно может обнаружиться сейчас же или медлить
полчаса, и даже час. Это зависит от медиумизма участвующих лиц*.
_________
* В настоящее время не требуется молчания. Легкий разговор, пение,
тихая музыка Д вот что содействует успеху явлений. Напряженное
ожидание явлений вредит их силе, как показал Юм. Асгарта.
63. Скажем и то, что форма стола, вещество, из которого он сделан,
присутствие металла, шелка в одежде участвующих, дни, часы, темнота,
свет и прочее не имеют никакого влияния, так же, как и дождь, и
хорошая погода*. Лишь объем стола может иметь некоторое значение, и
то в таком только случае, если сила медиумической способности будет
недостаточно велика, чтобы преодолеть сопротивление силы тяжести; в
противном случае даже одна особа, даже дитя может заставить подняться
стол, хотя бы он имел пять пудов веса, тогда, как при обстоятельствах
менее благоприятных, двенадцать человек не в состоянии заставить
пошевелиться самый маленький столик.
_________
* Погода имеет огромное влияние на успех сеансов. Буря делает явления
крайне слабыми и даже вовсе прекращает их. Асгарта.
Когда явление начинает обнаруживаться, часто слышится некоторый стук
в столе, чувствуется как бы содрогание, которое бывает предвестником
движения. Стол как-будто делает усилие, чтобы выйти из состояния
покоя, потом обнаруживается круговращательное движение; это движение
усиливается или ускоряется иногда до такой степени, что участвующие с
трудом могут успевать следовать за столом. Когда движение продолжается,
тогда можно отойти от стола, и он без прикосновения к нему будет
продолжать двигаться по разным направлениям.
Иногда стол поднимается и становится то на одной, то на другой ножке,
потом тихо опускается и принимает натуральное свое положение. Иногда
он качается, подражая движению килевой или боковой качки корабля.
Иногда же, но для этого надо иметь чрезвычайную силу медиумической
способности, он совершенно отделяется от пола и держится в равновесии
на воздухе без всякой точки опоры, поднимаясь иногда до самого потолка
так, что можно пройти под ним; потом медленно опускается, качаясь,
подобно падающему листу бумаги, или падает вдруг, разбивается на
куски, что очень ясно показывает, что это не оптический обман, не игра
воображения.
64. Часто обнаруживается другое явление, смотря по свойствам медиума,
а именно: слышатся удары в столе, внутри самого дерева, без всякого
движения стола. Эти удары, то слабые, то сильные, слышатся иногда
также в другой мебели, находящейся в комнате, или в двери, в стене или
в потолке. К этому предмету мы сейчас возвратимся. Когда удары эти
слышатся в столе, они производят в нем сотрясение, очень чувствительное
для пальцев, и особенно оно ощутимо, если к столу приложить ухо.
Глава XVII
ОБРАЗОВАНИЕ МЕДИУМОВ
Развитие медиумизма. Перемена почерка.
Потеря и временное прекращение медиумизма
РАЗВИТИЕ МЕДИУМИЗМА
200. Мы займемся здесь особенно медиумами пишущими, потому что этот
род медиумизма более распространен и, вместе с тем, представляет самый
простой и самый удобный способ сообщений, дающий результаты самые
удовлетворительные и полные. Его-то преимущественно все желают
приобрести. К несчастью, мы до сих пор еще не имеем никакого признака,
который мог бы указать хотя бы приблизительно, что кто-либо обладают
этой способностью. Физические признаки, в которых некоторые видели
указание, не представляют ничего верного. Ее встречают в детях и
стариках, в мужчинах и женщинах, какого бы ни были они темперамента,
здоровья, умственного и нравственного развития. Единственное средство
удостовериться в ее существовании Д это пробовать.
Можно получить писание, как мы видели, посредством корзинки и дощечки
или прямо, взяв карандаш в руку. Так как этот последний способ самый
легкий и, можно сказать, единственный, употребляемый теперь, то мы
советуем заниматься им преимущественно. Способ производства его самый
простой: он состоит единственно в том, чтобы взять карандаш и бумагу
и сесть в положение, какое обыкновенно принимают, желая писать без
всяких других приготовлений. Но все же для успеха необходимы некоторые
советы.
201. Как материальное условие мы советуем избегать всего, что может
мешать свободному движению руки. Лучше даже, чтобы она вовсе не лежала
на бумаге. Острие карандаша должно упираться на бумагу достаточно,
чтобы чертить, но не в такой степени, чтобы представлять сопротивление.
Все эти предосторожности делаются бесполезными как скоро вы начали уже
писать плавно, потому что тогда никакое препятствие не может помешать
движению руки. Они необходимы только для начинающего.
202. Можно употреблять для этого как перо, так и карандаш. Некоторые
медиумы предпочитают перо, но оно может быть годно только для медиумов
сформированных, которые пишут уже свободно. Некоторые из них пишут с
такой быстротой, что употребление пера было бы почти невозможно, или,
по крайней мере, весьма неудобно. То же самое можно сказать, когда
писание бывает порывистое и неправильное или когда имеют дело с
низшими духами, которые нередко ударяют концом пера и ломают его,
прорывая бумагу.
203. Каждый начинающий медиум имеет естественное желание беседовать с
духами любимых им особ, но он должен умерять свое нетерпение, потому
что сообщение с определенным духом представляет часто материальные
затруднения, делающие его невозможным для начинающего. Чтобы дух
мог сообщаться, между ним и медиумом должно существовать известное
соотношение токов, которое не всегда устанавливается скоро. Только
по мере того как способность развивается, медиум мало-помалу получает
возможность входить в сношения с первым встречным духом. Следовательно,
может случиться, что тот дух, с которым желают сообщаться, не находится
в благоприятных для этого обстоятельствах, несмотря на свое присутствие,
как может случиться также, что он не имеет ни возможности, ни позволения
явиться на наш призыв. Поэтому в начале медиумических занятий не нужно
настаивать на вызове определенного духа, потому что часто случается,
что соотношение токов может быть восстановлено с другими духами легче,
чем с ним, какую бы ни имели к нему симпатию. Итак, прежде чем думать
о том, чтобы получить сообщения известного духа, нужно заботиться о
развитии способности, а для этого надо делать общий вызов и обращаться
в особенности к своему ангелу-хранителю.
Здесь нет никаких таинственных формул. Того, кто вздумал бы предлагать
их, можно смело считать шарлатаном, потому что для духов форма ничего
не значит. Но, во всяком случае, вызов должен делаться во имя Бога.
Его можно делать в следующих терминах, или в других, соответствующих им:
"Я прошу Всемогущего дозволить доброму духу сообщиться со мною и
заставить меня писать. Я прошу также моего ангела-хранителя не лишать
меня своей помощи и удалить от меня злых духов".
Тогда нужно ожидать, пока дух появится, заставляя руку написать
что-нибудь. Может случиться, что это будет тот дух, которого желают,
но может быть также, что проявится дух неизвестный или ангел-хранитель.
Во всяком случае, дух обычно открывает это, подписав свое имя. Но
тогда возникает вопрос о личности духа. Это один из тех вопросов,
которые требуют большой опытности, потому что мало есть начинающих
медиумов, которые не подвергались бы обманам. Мы будем говорить об
этом в особой главе.
Когда желают вызвать определенного духа, то вначале нужно обращаться
к тем только, доброта и симпатия которых известны и которые могут иметь
причину явиться, как например, родные или друзья.
Необходимо, чтобы первые вопросы были предложены так, чтобы ответы
могли быть просто "да" или "нет", как, например:
Здесь ли ты? Желаешь ли отвечать мне? Можешь ли заставить меня писать?
