дуалистична: в ней ярко выражены два первоначала -- светлое и
темное, верховный Бог Ахура-Мазда и владыка сил мрака
Ангро-Майнью. Между ними происходит непрерывная война, которая
реализуется в космизированном противоборстве Добра и Зла.
В более позднем средневековом первоисточнике "Бундахишна"
воспроизводятся подробности авестийского миропонимания:
Ормазд [позднейшая форма имени Ахура-Мазда], обладающий
знанием и добродетелью, пребывает наверху<...> Ахриман
[Ангро-Манью], объятый страстью к разрушению, был глубоко внизу
во тьме<...> Дух Разрушения <...>не был осведомлен о
существовании Ормазда. Потом он поднялся из глубин тьмы и
направился к пределу, откуда был виден свет. Когда он увидел
непостижимый свет Ормазда, он бросился вперед, стремясь
уничтожить его. Увидев же мощь и превосходство, превышающие его
собственные, он убежал обратно во тьму и сотворил много
демонов<...> Тогда Ормазд <...> предложил мир Духу Разрушения.
Далее описывается процесс сотворения мира.
Сперва Ормазд создал небо, светлое и ясное, с далеко
простирающимися концами, в форме яйца из сверкающего металла
<...> Вершиной оно достигало до Бесконечного Света, а все
творение было создано внутри неба<...> Вторым после субстанции
неба он создал воду<...> Третьим после воды он создал землю
круглую, <> висящую в середине неба<...> Четвертым он создал
растения<...> Пятым он создал Быка<...> Шестым он создал
Гайамарта [Первочеловека]<..> А из света и влаги неба он
сотворил семя людей и быков, <...> и он вложил (его) в тело
Гайамарта и Быка для того, чтобы от них могло пойти обильное
потомство людей и скота.
Даже беглый и поверхностный обзор космологических
воззрений разных народов Земли дает чрезвычайно пеструю и
зачаровывающую картину мироустройства. Если представить, что
каждый народ соткал свой ковер представлений о Вселенной,
собрать однажды все эти ковры вместе и бросить их на траву, то
откроется удивительная вещь: сколько народов -- столько
Вселенных! Северные и южные, западные и восточные картины
Мироздания поражают своей уникальностью, самобытностью и
многоцветностью.
Так, космолого-мифологические представления коренного
населения Новой Зеландии -- маори -- поразительно совпадают со
взглядами древних египтян: у полинезийцев исходной парой
космогонического процесса также выступают Небо-Ранги и
Земля-Папа. Им предшествуют Ночь-По и Свет-Ао, а также
Пустота-Коре, Звук-Че, Развитие-Коне и другие Божества,
входящие в структуру Вселенной. Космическую предначертанность
видели в себе и кочевники гунны, наводившие ужас на Европу
раннего Средневековья. По свидетельству китайских хронистов,
гуннские правители, когда их орды еще не отправились в свой
смертоносный поход от Великой китайской стены к европейским
рубежам, именовали себя "порожденными Небом и Землею,
поставленными Солнцем и Луною".
А теперь для сравнения обратимся к российским эвенкам.
Воссозданная усилиями многих поколений космическая панорама
жизни этого малочисленного коренного народа Русского Севера
приводит к поразительному открытию: эвенки считают себя
полноценными детьми Звездного неба, Луны и Солнца --
космических родителей всего живого и неживого на земле. Верхний
мир (по существу -- Космос) имеет многоярусную структуру: там
есть свой бескрайний океан, своя земля, своя тайга, своя
тундра. Ведет туда своя небесная дорога: через Небесную дыру --
Буга Санарин -- по-нашему, это -- Полярная звезда, главный
ориентир всех охотников, оленеводов, путешественников и
мореплавателей. Верхний космический мир -- царство Отца-Солнца
Дылачанкура, хозяина света и тепла. Его жена -- Луна Бега, их
дети -- солнечные лучи; они-то и светят людям сквозь Небесную
дыру берестяными факелами. По-иному приходит на землю тепло.
Всю долгую зиму в своем космическом чуме топит печку
Отец-Солнце и собирает тепло в кожаный мешок для того, чтобы с
приходом весны и лета выпустить его на землю через все то же
космическое отверстие в небе.
По представлениям другой северной евразийской народности
-- ненцев -- Вселенная, которую сотворила космическая птица
Гагара, состоит из нескольких миров, расположенных по вертикали
-- один над другим. Всего над Землей -- 7 небес. К ним
прикреплены Солнце, Луна и звезды. Вся эта хитроумная небесная
модель медленно вращается над плоской Землей. Высоко в
космических сферах живут небесные люди, похожие на земных
антиподов -- с оленеводческими и охотничьими пристрастиями.
Звезды -- озера верхнего мира. Когда там тает снег, он падает
на землю в виде дождя.
Картина мироустройства не только излагалась и запоминалась
устно, передаваясь от старших к младшим, от поколения к
поколению, но и изображалась в виде символических рисунков. Их
создателями и хранителями, как правило, выступали шаманы.
Считалось, что во время своих камланий и в состоянии экстаза
они посещают различные миры и участки Вселенной. Наглядное
представление о такой картине мироздания дает рисунок,
изображенный на бубне енисейского шамана (рис. 15). Здесь
представлена модель Вселенной -- какой она рисовалась в
воображении малочисленного таежного народа кетов, говорящего на
особом языке, не входящем ни в какие другие языковые семьи. В
центре бубна красной охрой изображена фигура человека. От его
головы отходят пять лучей с птицами на концах -- так
символически обозначены мысли шамана. Вокруг "главного героя"
располагаются Солнце, Луна (Месяц) и созвездие Большой
Медведицы в виде лося ("Лось" -- название для звездного "ковша"
у многих северных народов). Внутренний круг -- граница мира. В
самом его низу -- "дыра земли" -- вход в преисподнюю.
Выпуклости по краям внутреннего круга -- семь мировых морей,
которые, согласно кетской космологии, охватывают мироздание. В
шести из них -- "живая" вода, в седьмом -- "мертвая".
До недавнего времени сравнительно мало было известно о
космологических достижениях высокоразвитых индейских культур.
После открытия Америки испанские конкистадоры буквально за
несколько десятилетий огнем и мечом дотла истребили
высокоразвитые цивилизации ацтеков, майя, инков и других
индейских народов. Да так, что только с прошлого века их храмы,
пирамиды-обсерватории и другие великолепные сооружения стали
открывать заново (словно другую планету) в джунглях и высоко в
горах.
Исследованные в основном в недавнее время комплексы
многочисленных пирамид, другие культовые постройки подтвердили
астрономическое предназначение многих из них (рис. 16).
Пирамиды Луны и Солнца в древнемексиканском Теотиукане,
аналогичные сооружения на территории исчезнувшей империи майя
(рис. 17), знаменитые доинкские Ворота Солнца в боливийских
Андах (рис. 18) -- немые свидетели научных и технических
достижений первопоселенцев Американского континента и их
космических предпочтений.
Астрономические познания, к примеру, древних майя поражают
воображение. Они владели знаниями, к которым современная наука
приблизилась сравнительно недавно. Лунный месяц высчитан
жрецами-астрономами мертвого города Паленке (что зафиксировано
в иероглифических таблицах, вырезанных из камня) с точностью до
пятого знака после запятой, равен 29,53086 дня и лишь на
0,00027 дня расходится с величиной, полученной с помощью
компьютеров и точнейших астрономических приборов. Благодаря
своим фантастическим астрономическим познаниям (ныне, к
сожалению, утраченным) жрецы майя сумели высчитать
продолжительность солнечного года точнее -- на 0,0001 дня, --
чем современные метрологи по григорианскому календарю. Кроме
того, они вели точнейшие календарные записи синодических
периодов (то есть видимого расположения небесных тел
относительно Солнца) и периодов синхронизации планет --
Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера, Сатурна (рис. 19).
Индейским астрономам были хорошо известны все видимые
невооруженным глазом светила (рис. 20). Разрабатывали они и
модель целостной Вселенной (рис. 21). Вселенная -- йок каб
(буквально: "над землей)" рисовалась древним майя в виде
слоистой иерархии миров: над землей находилось тринадцать
небес, а под землей -- девять этажей преисподни. По углам
квадратной Земли возвышались четыре мировых древа; на Севере --
белое: в память о древней Полярной прародине. Между прочим,
начальной точкой отсчета мировой истории майя считали 5 041 738
год до новой эры -- дата, которую сегодня еще не способна
осмыслить наука.
По-иному рисовали себе мироздание древние мексиканцы.
Земля виделась им большим колесом, окруженным водой. Сама же
Вселенная представлялась вертикальным миром с 13 небесами
кверху и 9 преисподними книзу. По мировоззрению народов нагуа
(сюда входят разные племена, наиболее известным из которых
являются ацтеки -- последние властители территорий современной
Мексики перед испанским завоеванием), 13 небес -- космические
области, расположенные одна над другой и разделенные
перекладинами (рис. 22): они-то и являлись своеобразными
"подмостками", по которым передвигались небесные светила,
разыгрывая воистину космическую драму. По "действующим лицам"
небеса-сцены распределены так: 1-е -- для Луны, 2-е -- для
звезд, 3-е -- для Солнца, 4-е -- для Венеры, 5-е -- для комет,
6-е и 7-е -- для ночи и дня, 8-е -- для бурь, 9-е, 10-е и 11-е
различались по цветам (белому, желтому и красному) и
предназначались для жизни Богов разных рангов, 12-е и 13-е
небеса считались соответственно источниками созидания и жизни*.
Индейцам принадлежит и одно из самых трогательных
представлений о звездах: по народным поверьям -- это огоньки
сигар, которые курят их умершие предки, переселившиеся на небо.
Однако сверхкультом обеих Америк в древности было Солнце.
Считается, что на знаменитом ацтекском календарном Камне Солнца
(рис. 23) изображено четыре дневных светила, что соответствует
четырем различным историческим эпохам. Археологи утверждают:
солнечный храм в Теотиукане ориентирован на эпоху пяти солнц.
Множественность солнц -- одна из характерных черт древнего
космического мировоззрения. Один из наиболее популярных
китайских мифов гласит: первоначально над землей сияло 10
солнц; 9 солнц поразил из лука великий стрелок И, избавив
человечество от смертельного жара. Возможно, данное предание
повествует о какой-то давно позабытой уникальной космической
ситуации. Но разгадку, скорее, следует искать в ином
объяснении.
Дело в том, что в старину из-за неразвитости науки Солнце
не всегда принималось за одно-единственное светило. Считалось,
что по утрам каждый раз нарождается новое Солнце, а ночью под
землей живет ночное Солнце. В разные времена года тоже светят
разные солнца. Вот почему в языческую пору на Руси поклонялись
зимнему Солнцу -- Коло (Коляде), весеннему -- Яриле, летнему --
Купале. Были еще Хорс и Дажьбог, да и Бог Светлого Неба Сварог
выполнял определенные солнечные функции -- и каждый занимал
свое законное место в небесной иерархии. Точно так же и
египтяне поклонялись нескольким Солнцам: Атуму -- первородному
Солнцу, Атону -- Солнечному Диску, Ра (рис. 24) -- сыну
Неба-Нут, Хору -- его "племяннику".
Наконец, еще один континент -- другой мир, другой народ.
