Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Философия - Валерий Демин Весь текст 962.88 Kb

Тайны вселенной

Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3  4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 83
        Спрятанное в море.
                Ригведа. Х. 72. 3--7

      Адити  --  мать множества Богов, чье собирательное имя --
адитьи. Среди них Индра -- верховное  Божество  индоевропейцев,
повелитель  Вселенной, владыка молнии и грома (рис. 11). Именно
с  его  деяниями  связано  отделение  Земли  от   Неба.   Выпив
священного  напитка  сомы,  он  вырос до гигантских и настолько
устрашающих размеров, что  Небо  и  Земля,  охваченные  ужасом,
разлетелись  в  противоположные стороны, разлучившись тем самым
навеки, а Индра заполнил собой все пространство между ними:
     По ту сторону (видимого) пространства, неба
     Ты, о сильный по своей природе, (приходящий) на помощь,
                  о дерзкий мыслью,
     Сделал землю противовесом (своей) силы,
     Охватывая воды, солнце, ты идешь на небо.

     Ты стал противовесом земли,
     Ты стал господином высокого (неба) с великими героями.
     Все воздушное пространство ты заполнил (своим) величием.
     Ведь поистине никто не равен тебе.
              Ригведа. 1. 52. 12--13

     Воплощением    космической    энергии,    наполняющей    и
пронизывающей  Вселенную,  выступает  другое  главное  Божество
индийского  пантеона  --  Шива.  Космологические  представления
народов,    населявших    Индостан,    развивались    в   русле
сосуществования традиционных религий. Наиболее  распространными
среди   них  стали  индуизм,  буддизм,  а  после  возникновения
государства Великих Моголов -- ислам. В это  время  много  было
заимствовано  из  достижений  мусульманских  ученых-астрономов.
Однако  и  последние  немало  почерпнули  у   своих   индийских
собратьев.  Так, четыре из пяти самобытных индийских трактатов,
объединенных в свод под названием  "Сиддхант",  сохранились  до
наших  дней  только  благодаря  переводу  их  на  арабский язык
великим ученым-мыслителем  Средней  Азии  Абу  Рейханом  Бируни
(973--1048/50).   Он  же  обстоятельно  и  более  чем  подробно
обрисовал  астрономические  идеи  индийских  ученых   в   своем
капитальном   труде   "Индия".   Известны  и  другие  сочинения
индийских астрономов и космологов. Наиболее популярное  из  них
-- "Солнечная  доктрина" ("Сурья-сиддханта") -- тесно примыкает
к мифологической традиции и ведется от имени Солнцебога  Сурьи.
Он в стихотворной форме повествует о своем собственном движении
по  небосклону,  а  также  о  движении других светил. В этом же
трактате излагается ведийская космогония и известное по  многим
другим  источникам  учение о времени -- четырех югах, каждая из
которых длится 1  миллион  80  тысяч  лет,  а  все  вместе  они
составляют   великий   период  бытия  --  махаюгу  --  с  общим
количеством 4 миллиона 320 тысяч лет (или 12 тысяч божественных
лет).
     Индуизм  в  наибольшей  степении  связан   с   древнейшими
арийскими   и   ведийскими  корнями,  он  воспринял  и  пантеон
древнейших Богов, и традиционные представления о мироустройстве
(рис. 12). Мировой Змей Шеша, представления о котором уходят  в
доиндоевропейскую   древность,  объемлет  собою  весь  мир.  Он
бесконечен  и  потому  имеет   эпитет   Ананта   (Бесконечный).
Вселенная,  которую  венчает Мировая Гора, покоится на Черепахе
-- одном из воплощений Вишну  --  еще  одного  важнейшего  Бога
индуистского  пантеона.  Модель  эта отнюдь не статична. Космос
под воздействием Мирового Змея периодически умирает  для  того,
чтобы   тотчас  же  народиться  и  расцвесть  вновь.  Такая  же
"пульсирующая" и еще более детализированная модель  разработана
в  буддийской  космологии  (рис.  13). Она включает три мира --
видимый, невидимый и  чувствующий  (точнее  --  желающий).  Эту
космическую  иерархию олицетворяют знаменитые буддийские ступы.
Их  символика  такова:  пирамида  земного  мира   переходит   в
перевернутую   небесную,   вся  она  бесконечно  расширяется  и
одновременно сходится в Неописуемой точке.
     Согласно индоевропейским преданиям, арии -- прапредки всех
современных индоевропейских народов  --  мигрировали  с  Севера
после  смертоносного  климатического  катаклизма и неожиданного
похолодания. Символом Полярной  Отчизны,  по  древнеарийским  и
доарийским  представлениям,  являлась  золотая  гора  Меру. Она
возвышалась на Северном полюсе, с подножием из семи небес,  где
пребывали  Небожители  и  царил  "золотой век" (отсюда, кстати,
русская  поговорка:  "На  седьмом  небе"  --  синоним   высшего
блаженства).    Гора    Меру   считалась   центральной   точкой
бесконечного Космоса, вокруг  нее  как  мировой  оси  вращались
созвездие  Медведицы,  Солнце,  Луна,  планеты и сонмы звезд. В
древнерусских   апокрифических    текстах    вселенская    гора
прозывалась  "столпом  в  Окияне до небес". Апокриф ХIV века "О
всей твари" так  и  гласит:  "В  Окияне  стоит  столп,  зовется
адамантин.  Ему  же  глава до небеси"*. В полном соответствии с
общемировой  традицией  вселенская   гора   здесь   поименована
алмазной  (адамант  --  алмаз, в конечном счете это -- коррелят
льда: фольклорная стеклянная,  хрустальная  или  алмазная  гора
означает гору изо льда или покрытую льдом).

     *  Памятники отреченной русской литературы. М., 1863. Т.2.
С. 349.
     От  доиндоевропейского  названия  вселенской   горы   Меру
произошло  русское  слово  и  понятие  "мир"  в  его  главном и
первоначальном смысле "Вселенная" (понятие "Космос"  греческого
происхождения  и  в русский обиход вошло сравнительно недавно).
Священная гора -- обитель всех верховных  Богов  индоевропейцев
(рис.  14).  Среди  них был Митра, один из Солнцебогов, чье имя
также произошло от названия горы  Меру.  Из  верований  древних
ариев  культ  Митры  переместился в религию Ирана, а оттуда был
заимствован эллинистической и римской культурой. Миротворческая
роль Митры  заключалась  в  утверждении  согласия  между  вечно
враждующими  людьми. Данный смысл впитало и имя Солнцебога, оно
так  и  переводится  с   авестийского   языка   --   "договор",
"согласие".  И именно в этом смысле слово "мир", несущее к тому
же божественный отпечаток (мир -- дар Бога), вторично попало  в
русский   язык   в  качестве  наследства  былой  нерасчлененной
этнической, лингвистической и культурной  общности  Пранарода*.
Но   и   это  еще  не  все.  Космизм  священной  полярной  горы
распространялся и на  род  людской:  считалось,  например,  что
позвоночный  столб  играет  в  организме  человека  ту  же роль
центральной оси, что и гора Меру во Вселенной, воспроизводя  на
микрокосмическом уровне все ее функции и закономерности. Отсюда
в  русском  мировоззрении закрепилось еще одно значение понятия
"мир" -- "народ" ( "всем миром", "на миру и смерть красна",  --
говорят  и поныне). Следующий смысл из общеарийского наследства
-- слово "мера", означающее "справедливость" и "измерение" (как
процесс, результат  и  единицу),  непосредственно  калькирующее
название горы Меру.
     Древнерусское   космическое  мировоззрение  уходит  своими
корнями в древнеарийские культурные традиции, общие для  многих
современных  евразийских  народов. Для русского человека Небо и
Земля  парные  --  хотя  и   антиномичные   --   категории.   В
великорусских  заклинаниях  --  самом глубинном пласте народной
идеологии -- встречаются прямые обращения к  древним  верховным
Божествам  --  вершителям  мира и судеб людей: "Небо Отец! Мать
Земля!".  Каких-либо   систематизированных   сводов   архаичной
славяно-русской     мифологии     (за     исключением    сильно
христианизированной  Голубиной  книги)   до   наших   дней   не
сохранилось.  Однако,  согласно  изысканиям  и  выводам русской
мифологической школы, по народным  представлениям,  Небо-супруг
изливал   мужское   семя   в   виде   дождя  на  Землю-супругу,
оплодотворяя  своей   космической   потенцией   все   сущее   и
обеспечивая  плодоношение растений, животных, людей**. Подобные
представления бытовали и у других индоевропейских народов,  так
как   происходили   из  общего  мифологического  источника.  По
Плутарху, у эллинов  Уран-Небо  мужского  рода  именно  по  той
причине,   что  его  семя  изливается  дождем  и  оплодотворяет
Гею-Землю.  (В  поэтической  форме  этот  космический   апофеоз
восславил  Вергилий в "Георгиках".) В стародавние времена ту же
цель преследовал и магический весенний обряд --  оплодотворения
жены на вспаханном поле: он имитировал космическое соитие Земли
и Неба.

     *  Подробнее  см.:  Демин  В.Н.  Тайны  русского народа (в
поисках истоков Руси). М., 1997.
     ** См.: Афанасьев А.Н.  Поэтические  воззрения  славян  на
природу. М., 1994. Т.1. С. 135.
     Русское  народное  мировоззрение  насквозь  космично.  Это
прекрасно понимал и замечательно сформулировал Сергей Есенин  в
программном  эссе  "Ключи  Марии":  "Изба  простолюдина  -- это
символ понятий и отношений к миру, выработанных еще до него его
отцами и предками, которые неосязаемый и далекий мир  подчинили
себе  уподоблениями  вещам  их  кротких очагов. Вот потому-то в
наших песнях и сказках мир слова так похож  на  какой-то  вечно
светящийся  Фавор,  где  всякое  движение  живет, преображаясь.
Красный угол, например, в избе есть уподобление  заре,  потолок
-- небесному  своду,  а матица -- Млечному Пути. Философический
план помогает нам через такой  порядок  разобрать  машину  речи
почти до мельчайших винтиков"*.
     Сохранилось   и   легендарное  имя  первого  астронома  на
территории России. По представлениям русских ученых  книжников,
зафиксированным   в   популярном   апокрифе,  кратко  именуемом
"Откровение  Мефодия   Патарского",   первым   звездочтецом   и
носителем  "острономейной мудрости" был Мунт, четвертый сын Ноя
(Библия такого не знает),  который  после  потопа  поселился  в
северных  полуночных  странах,  на  территории нынешней России:
"Мунт живяше на полуношной стране, и прият дар много и  милость
от  Бога и мудрость острономейную обретете"**. Составил же "сию
книгу  острономию"  Мунт  вопреки  предостережениям   Архангела
Михаила,  бросив  вызов божьему посланцу и самим небесам (точно
так же, как когда-то поступил Прометей), уравняв тем самым силу
человеческого разума с неизведанными силами Вселенной.
     Причина  практически   полного   исчезновения   данных   о
космическом  миропредставлении  языческой эпохи -- безжалостное
истребление служителями новой  религией  любых  материальных  и
письменных  памятников  прежних  верований. Лишь жалкие осколки
некогда пышного и цветущего языческого мировоззрения уцелели  в
языке,  фольклоре,  обрядах,  обычаях, художественных навыках и
т.п.  В  беспощадной  борьбе  с  язычеством  деревянные   идолы
сжигались,  а  каменные дробились на мелкие куски. Однако новая
религия была  вынуждена  не  только  искоренять  старую,  но  и
приспосабливаться   к  ней.  Так  пережили  тысячелетия  многие
архаичные праздники: Коляда, Святки, Масленица, Ярило,  Купало,
Семик  и  др.,  уходящие  своими  корнями  в  древнейшие пласты
общеславянских и общеиндоевропейских ритуалов.

     * Есенин С.А. Собрание сочинений в пяти томах. Т. 5.,  М.,
1962., С. 35.
     **  Памятники  старинной русской литературы. Вып. 3. Спб.,
1862. С. 18.
     Космологические   воззрения   древних   иранцев   получили
закрепление   в   священной   книге   зороастризма   Авесте   и
религиозно-теологической     системе,     создание      которой
приписывается  легендарному  пророку  Зороастру (Заратустре). И
сама религия, и  ее  священное  писание  были  почти  полностью
уничтожены  исламом.  Сохранились  лишь  отдельные  книги самой
Авесты,   позднейшие   изложения   зороастрийских    идей    да
немногочисленные секты огнепоклонников. По уцелевшим фрагментам
и  сведениям  нетрудно  установить,  что авестийская космология
была близка ведийскиму взгляду на мир, что само по себе  вполне
естественно,  так  как  и  индийцы,  и  иранцы,  и их мифология
произошли из одного  общего  арийского  этнолингвистического  и
социокультурного   источника.  Впрочем,  авестийская  идеология
Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3  4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 83
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (1)

Реклама