концентрируемых под сводами храмов всех без исключения
религиозных культов. Здесь действует одновременно и чисто
внешняя сторона (купол, стены), и целенаправленное воздействие
энергоинформационного поля, приводящее к таким психологически
нетривиальным следствиям, как молитвенный экстаз, благодать,
очищение (катарсис), успокоение и т. п. Аналогичным образом
обстоит с танцами. Всякий танец не просто сопровождается мощным
выделением энергии, но групповые и индивидуальные "всплески" ее
напрямую корреспондируются с энергоинформационным полем
Вселенной. Недаром английский физиолог и исследователь
искусства Х. Эллис трактовал ритмику танца в русле общей
гармонии Вселенной как часть космического целого, рассматривая,
впрочем, и саму Вселенную как космический танец. Собственно,
такой подход не нов. О музыкальной гармонии Мироздания говорили
еще пифагорейцы и древнекитайские философы.
Те прозрения, откровения, "голоса" и видения, которые
случаются во время молитвы (независимо от того, какую религию
исповедует верующий), дают некоторое представление о формах
возможных контактов с энергоинформационным полем. Их
универсальность и абсолютная несвязанность с конкретным
содержанием религиозного культа -- лучшее доказательство
доступности для любого человека параллельно существующего мира.
Сказанное в одинаковой степени относится и к индивидуальным, и
к коллективным ритуальным актам в виде хоровых песнопений,
всенощных бдений, массовых молитв или танцев. Однако
коллективное "действо", вне всякого сомнения, усиливает
эффективность контактов между впадающими в экстаз большими или
малыми группами людей, с одной стороны, и возбуждаемым ими
параллельным миром, с другой.
Таким образом, не приходится сомневаться, что существует
некая всепронизывающая материальная и энерго-информационная
среда, именуемая "физическим вакуумом" и вполне объясняемая при
помощи концепции взаимодействия и взаимопроникновения Макро- и
Микрокосма. В результате разности потенциалов движения и
энергии в "физическом вакууме" возникают устойчивые структуры,
обеспечивающие все многообразие живого и неживого во Вселенной.
Здесь же кроется разгадка информационно-генетических
закономерностей. По новейшим данным (П.П. Гаряев), запись
первичной генетической информации происходит на
квантово-волновом уровне в виде голограмм и текстов. Информация
поступает изнутри организма, но обусловлена космическими
факторами. Гены принимают ее и передают от клетки к клетке.
Частным случаем вакуумно-информационных процессов выступает
феномен сознания, которое ни в коем случае не локализуется в
одних лишь мозговых клетках, а проявляется в их неразрывной
взаимосвязи с другими объективными структурами окружающего
мира, в том числе и остающимися вне поля зрения современной
науки. Ключ к проблеме умирания и последующего воскрешения,
поставленной Н.Ф. Федоровым и получившей новое звучание в
современной науке, также следует искать в закономерностях
взаимодействия вещества и антивещества, составляющих целостный
и живой Космос.
Ответить на традиционно-извечные вопросы "Что такое
жизнь?" и "Что такое мысль?" невозможно в полной мере без учета
выводов о Живой Вселенной, как ее понимал, к примеру, К.Э.
Циолковский. Жизнь -- явление космическое. Она -- далеко не
способ существования одних только белковых тел и нуклеиновых
кислот, взятых сами по себе в отрыве от взаимосвязанных с ними
других уровней движения материи. Жизнь -- это способ
существования всех материальных структур в иерархии живого тела
-- от вакуумной флуктуации до нервного волокна и сердечной
мышцы. Если спроецировать идею Циолковского о живом атоме на
современные представления о структуре материи, то выходит: все
образующие живую клетку молекулы, атомы, элементарные частицы и
поля также по-своему живы. На какой уровень ни спустись --
повсюду обнаруживается жизнеорганизованная материя со своими
особенностями и возможностью трансформации. Общепринятая точка
зрения, согласно которой все находящееся ниже белкового уровня
и нуклеиновых кислот не может считаться живым, -- нуждается в
уточнении. Живое организовано не по одной лишь горизонтали, но
и по вертикали, причем -- до самого "дна", а элементы,
образующие живое вещество, могут считаться живыми лишь в
составе самой живой системы. И обусловлена подобная иерархия
живого глубинными закономерностями Большого и Малого Космоса в
их целостности и диалектическом единстве.
Если в антимире все наизнанку, все наоборот, -- то не
относится ли сие к направленности движения? Что же получается:
антилюди ходят по антиулицам и живут в антидомах, но -- как?
Задом наперед? Или вовнутрь себя? А жизнь что -- тоже с
обратным знаком? Если так, то, быть может, и само время течет в
антимире в обратном направлении? Тогда что же: если в обычном
вещественном мире человек стареет, то его двойник в антимире,
напротив, молодеет? А дальше что? Каждый доходит до предельной
точки и?.. Неужели меняются местами и все начинается сначала?
Вечный круговорот: ничто из ничего не возникает и в ничего не
исчезает.
Но тогда исторические кальки антимира могут жить
совершенно самостоятельной жизнью, не обязательно повторяя в
точности известные сюжеты истории. Там, в глубинах материи, по
существу рядом с нами, протекает параллельная жизнь и
параллельная история. Нет, речь не идет о другом измерении --
четвертом, пятом, шестом и т.д. Измерение -- всего лишь
абстрактно-математическая операция или соответствующее
практическое действие, направленные на количественное
постижение объективной реальности. Параллельный же мир и
необыкновенные пришельцы из него вполне доступны обычному
человеческому восприятию в виде световых эффектов,
электрических разрядов, молний (в том числе и шаровых), разного
рода силовых -- известных и неизвестных -- воздействий. Как уже
говорилось, свет не полярен и не заряжен; фотоны не распадаются
на частицы и античастицы и не образуют антиподных структур.
Потому-то свет одинаково должен восприниматься как в обычном
мире, так и в антимире. А световые эффекты, порожденные
античастицами и антивеществом, адекватно воспринимаются
существами обычного мира. То же относится и к гравитации.
Обо всем сказанном однозначно свидетельствуют и серийные
(порядка десятков тысяч) эксперименты, проводимые по методикам
"трансперсональной психологии". Всемирно известный специалист
по данной проблеме Станислав Гроф, поставивший, кстати,
множество опытов и на самом себе, отмечает: "Я рассматриваю
сознание и психологию человека как выражение и отражение
космического разума, пронизывающего всю Вселенную и всю жизнь.
Мы не просто высокоразвитые животные со встроенными в черепа
биологическими компьютерами, мы еще являемся и неограниченными
полями сознания, превосходящими время, пространство, материю и
линейную причинность. В результате наблюдений за тысячами
людей, переживавших необычные состояния сознания, я пришел к
выводу, что наше индивидуальное сознание напрямую соединяет нас
не только с окружающей средой и с различными периодами нашего
прошлого, но и с событиями, находящимися далеко за пределами
восприятия наших физических чувств, уходящими в другие
исторические эпохи, в природу и в Космос"*.
Безусловно, с точки зрения космистской проблематики,
наибольший интерес представляют ощущения и умозрения,
касающиеся описания Вселенной, появления у испытуемого чувства
космического единства и планетарного сознания, когда Земля-Гея
представляется живым дышащим организмом:
Описание космического единства обычно полно парадоксов,
нарушающих основные законы и само существо Аристотелевой
логики. Человек может, например, говорить об этом опыте как о
лишенном содержания и, тем не менее, содержащем все. Все, что
он может каким бы то ни было образом постичь, оказывается уже
включенным в него. Он ссылается на полную утрату своего Эго и в
то же время утверждает, что его сознание расширилось и объемлет
всю Вселенную. Он испытывает благоговение и смирение, свою
незначительность и в то же время переживает себя наделенным
космическими размерами и испытывает чувство огромного
расширения, достигающего иногда чувства отождествленности с
Богом. Он может воспринимать себя и остальной мир как
существующий и несуществующий в одно и то же время, формы
материальных объектов как пустые, а пустоту как обладающую
формой. Человек в этом состоянии чувствует, что получил доступ
к прямому знанию через озарение и мудрость относительно вещей
фундаментального и универсального значения. Обычно речь не идет
о конкретной информации, о специальных технических деталях,
которые могли бы быть использованы прагматически. Скорее, это
сложный инсайт откровения в сущность бытия и экзистенции. Этот
инсайт обычно сопровождается чувством уверенности, что такое
знание безусловно более реально и значимо, чем наши концепции и
восприятия относительно мира, которые мы разделяем в обычном
состоянии сознания. Переживание свободного от напряжения,
разлитого экстаза можно понять на примере чувства космического
единства, называемого "океаническим экстазом".<...> У человека
с закрытыми глазами оно происходит как независимое сложное
переживание. С открытыми глазами тот же самый индивид
переживает чувство слияния с окружением и единства с
воспринимаемыми объектами. Мир представляется как место
невыразимого сияния и красоты.
Станислав Гроф. Области человеческого
бессознательного.
В указанном смысле так называемые "биологические часы", с
помощью которых мы способны одним усилием воли завести
находящийся внутри нас неведомый "будильник" и задать наперед
любое время, -- несомненно связаны с космическими, вне нас
протекающими временными процессами, но в которые мы неизбежно
вписаны как неотъемлемая часть целостного Универсума.
"Потусторонний мир" в многоразличных своих проявлениях
подает сигналы или дает о себе знать самыми разнообразными
способами. Так, есть все основания полагать, что подавляющее
большинство (не все!) УФО-феноменов (неопознанных летающих
объектов) принадлежат не космическим пришельцам, а
параллельному антимиру нашей собственной планеты, ее биосферы и
околоземного космического пространства. Аналогичным образом
обстоит и с таким "сверхъестественным" феноменом как
полтергейст, и с теми паранормальными явлениями, которые
практически во всех первобытных культурах (да и развитых тоже)
получили собирательное название -- духов, невидимых для
обычного глаза запредельных феноменов. Однако при определенных
условиях люди способны вступать с ними в непосредственный
контакт, влекущий за собой положительный или отрицательный
эффект. Не является ли знаменитая Шамбала как раз одним из
сакральных центров концентрации Универсального Знания, которым
владеют разумные структуры ("духи") параллельного мира? И
сколько подобных шамбал разбросано и сокрыто по всему миру?
Сказанное в значительной мере распространяется и на
человеческую душу (психею) -- энергетическую структуру более
локального порядка (то есть привязанную к конкретному
индивиду), но подчиняющуюся таким же объективным
закономерностям, какие были кратко очерчены выше. После смерти
человека такая энергетическая структура (душа) покидает тело,
