культур и образов мышления, которые охватывают нынче земной шар и кото-
рые, кажется, пронизывают каждый аспект нашего существования. Все мы
озадачены перед лицом парадокса, что за материальное благополучие мы вы-
нуждены заплатить ценою духовной бедности. Вместе с отдалением от наших
ближних мы вс° больше отдаляемся и от нашего внутреннего "Я". И, таким
образом, мы приходим к тому, чтобы отвернуться от внешнего хаоса и ис-
кать внутреннюю ясность, внутреннюю тишину.
Однако многие из нас вскоре наталкиваются в своей работе на границы.
Нам тяжело даются попытки избавиться от всех наших забот, страхов и сом-
нений. Всевозможные отвлечения и рассеивания окружают и завлекают нас, и
часто вскоре мы оказываемся не в состоянии мобилизовать достаточно силы
воли, чтобы преодолеть все препятствия. Мы чувствуем себя захваченными в
круговорот, из которого тяжело вырваться. У нас не хватает веры и дове-
рия.
Вера и доверие так трансформируют личность, что она лучше может выра-
зить свою внутреннюю природу. Иешуа говорил об этом, когда сказал: "Вера
твоя спасла тебя." [Мф 9, 22] Все люди, которых он исцелил, уже работали
над своей внутренней трансформацией. Вера, как таковая, является актив-
ной добродетелью, в которой решимость больше узнать о Боге мотивирует
человека преодолевать свои эгоистические наклонности, которые задержива-
ют его и которые навредили ему. С помощью веры мы медленно и системати-
чески освобождаемся от мешающих эмоций и вожделений, которые препятству-
ют нашему доступу к более высоким энергиям.
Говорится, что "мы не знаем, насколько мы больны, пока не вступим на
путь выздоровления." До тех пор, пока чувства вины и раскаяния не станут
сверхсильными, мы будем старательно стремится защитить себя от того,
чтобы увидеть истинный размер нашей порочности. Одной из труднейших за-
дач исследователя истины является устройство очной ставки с самим собой
и решимость рассмотреть ущерб, который он наносит себе самому, своим
близким и друзьям. Это весьма не просто, но не существует иного пути,
чем полная и неограниченная честность по отношению к себе самому.
Важнейшим средством и самым основополагающим упражнением исследовате-
ля истины любой традиции и любого возраста является ежедневный внутрен-
ний осмотр. Внутренний осмотр означает исследование свойств нынешней
личности, которая выражает себя в себе и по отношению к другим.
Наша нынешняя личность является суммой и совокупностью тех элемента-
лей, которые мы сами породили или переняли из общей психоноэтической ат-
мосферы. Элементали воспринимаются в наш характер и образуют нашу струк-
туру (конституцию). Рост нынешней личности начинается уже до рождения с
теми чертами и наклонностями, которые мы приносим из предыдущих жизней.
Личность развивается в течение всей жизни и с помощью всякого опыта; при
этом она решает некоторые проблемы и созда°т новые препятствия для этой
и для своих последующих жизней.
Восемьдесят процентов нашего мышления и действий определяется подсоз-
нательными желаниями и потребностями. Лишь изредка мы осозна°м истоки
наших желаний, и вс° же они диктуют многое из того, что мы переживаем, и
определяют, в какой мере мы наслаждаемся жизнью или страдаем от не°. Та-
кие потребности и желания в действительности являются группами элемента-
лей, которые мы именно тогда подпитываем эфирной витальностью (жизненной
силой), когда мы действуем таким образом, чтобы удовлетворить их жела-
ния.
Это не означает, что какое-либо подсознание является "плохим" или
"хорошим", так как у большинства людей присутствует понемногу и того, и
другого. Подсознательное является как неизбежным, так и бесценным даром,
и оно может стать твоим лучшим другом, если ты позволишь ему проявить
свято-духовный ум, или же твоим злейшим врагом, если оно будет находится
во власти низменных вожделений и необузданных эмоций.
Подсознательное и личность в целом можно измерить как в количествен-
ном, так и в качественном отношении. Элементали возможно оценить, а так-
же сосчитать. В целом большая часть наших элементалей служит эгоистичес-
ким целям, вместо того, чтобы содействовать улучшению коллективного "Я".
Подавляющее число трудностей, которые встречаются нам, являются ре-
зультатом нашего оживления низменных элементалей.
Мастера также обладают подсознанием. Однако у мастеров доля подсозна-
тельного по отношению к степени развития их самосознания существенно
меньше; кроме того, они укоренили в сво°м подсознании такие свойства,
как любовь и сочувствие. Если мы сравним подсознание среднего человека с
отравленными джунглями, то эти высокоразвитые люди сформировали сво°
подсознание в мирный луг. А если садовник заботится о сво°м саде, то и
сад будет заботиться о садовнике.
Внутренний осмотр является серь°зным усилием по вскрытию нашего под-
сознания под светом самосознания, чтобы осознаннее воспринимать наши мо-
тивы и действия. Это является процессом очищения подсознательного с
целью лучшего изучения себя самого и с тем, чтобы вс° больше становиться
властителем над тем, что мы думаем, чувствуем, желаем и делаем. Мы долж-
ны стремиться заботиться о том, чтобы элементали, которые составляют на-
шу личность, направлялись любовью, благоразумием и правильным мышлением.
Внутренний осмотр выведет нас из узких границ нашей нынешней личности
в расширенное состояние восприятия. Наша маленькая личность двигается
под "крылышком" (покровительством) нашей мудрой перманентной личности,
хотя и не всегда совсем уж без протеста. Как ты знаешь, эгоизм коварен,
и он будет пытаться сорвать твои усилия, выступая в роли ангела света
("потому что сам сатана принимает вид Ангела света" [2Кор 11, 14]). А,
значит, необходимо, чтобы мы были начеку.
С помощью определ°нных упражнений и углубл°нного понимания мы очистим
не только подсознание, но и создадим пространство и надлежащее место жи-
тельства для Логоса и Святого Духа, чтобы они смогли проявить себя пос-
редством святой личности.
Когда мы начн°м удалять из нашей личности низменные элементали и ли-
шать их энергии, то мы должны быть бдительными и осторожными, чтобы воз-
никающий "вакуум" заполнять полезными, хорошими элементалями. Сосущест-
вование элементалей в личности тонко сбалансировано, поэтому любое изме-
нение структуры должно производиться медленно и бережно. По этой причине
постоянное духовное продвижение требует времени. Личность тщательно сое-
динена - со всеми достоинствами и недостатками - и ежедневный внутренний
осмотр является над°жным пут°м к улучшению временного "Я" ввиду самоо-
сознанного обязательства по отношению к Божественному Плану. ^TЕЖЕДНЕВ-
НЫЙ ВНУТРЕННИЙ ОСМОТР^U
"Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя
города.."
Притчи Соломона 16, 32
"Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены;
прощайте, и прощены будете."
Евангелие от Луки 6, 37-38
Каждый вечер, непосредственно перед засыпанием (когда подсознательное
становится более проницаемым), полностью расслабься и дыши в ритме 4:4.
Л°жа или сидя в кровати - постарайся не заснуть! - начни вспоминать про-
шедший день, от начала до конца. Рассмотри события и встречи этого дня.
Задай себе следующие вопросы и ответь на них, проявляя понимание и снис-
хождение к себе и другим:
О ч°м я думал или что я чувствовал такое, что я не должен бы думать
или чувствовать?
О ч°м я не думал или что я не чувствовал, что я должен был бы думать
и чувствовать?
Что я сказал такого, чего я не должен был бы говорить?
Чего я не сказал, что я должен был бы сказать?
Что я сделал такого, чего я не должен был бы делать?
Чего я не сделал, что я должен был бы сделать?
Такое самоисследование проводится не с целью упрекнуть (или похва-
лить!) себя или других, а лишь для того, чтобы изучить сво° поведение с
точки зрения нейтрального наблюдателя. Работай над исправлением своего
поведения. С течением времени и вс° более отработанным упражнением тебе
будет вс° лучше удаваться испытующе рассматривать себя и сво° поведение,
и ты заметишь, как ускоряются рост и углубление твоей моральной, духов-
ной и мистической жизни. ^TУЧИСЬ ЛЮБИТЬ ВРАГА^U
"Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой
его водою."
Притчи Соломона 25, 21
В обществе и даже внутри семьи мы часто попадаем в конфликтные ситуа-
ции. Некоторым людям очень трудно уда°тся прощение, и они долгое время
питают злобу. Однако, если мы стремимся к духовному развитию, то мы
вскоре осознаем, что если мы других недолюбливаем, то этим мы больше
вредим себе, чем объекту нашей враждебности. Гнев, ненависть, враждеб-
ность и другие низкие эмоции "съедают" очень много эфирной витальности
(жизненной энергии) и таким образом делают нас восприимчивыми к психи-
ческим и физическим болезням. Мы также постигаем, что ненависть к другим
совершенно бесплодна, так как мы все равным образом принадлежим к кол-
лективному братству. Будда очень точно сформулировал это в следующих
словах: "Ненависть никогда не сможет прекратить ненависть; ненависть
прекращается любовью."
Полностью расслабься. Вызови в памяти лицо человека, с которым у тебя
возникли проблемы. Возможно, вы недавно поспорили из-за пустяка, или же,
может быть, вы уже годами не разговариваете друг с другом, так как вы
взаимно разочарованы. Теперь это не имеет значения. Просто представь се-
бе лицо этого человека.
Если у тебя трудности с этим человеком, то на его лице ты заметишь
выражение гнева или недовольства. Это отражение твоих чувств. Забудь все
разногласия, которые испортили ваши отношения.
Представь, как в тво°м сердце раст°т солнце, и его свет изливается
вс° дальше. Нежный розовый свет из твоего сердца освещает и ласкает лицо
этого человека. Вспомни слова из второй части молитвы "Отче наш", при-
вед°нной в начале этой книги:
"Очисти сердца наши, чтобы отражали мы Твою любовь к Тебе и ко всем
ближним нашим. Наша любовь - это Твоя любовь."
Мысленно скажи своему другу: "Я не хочу больше никаких разногласий
между нами. Давай забудем прошлое." Ты сможешь заметить в его лице пони-
мание и одобрение. Этот человек больше не сможет тебя ненавидеть.
Представь теперь этого человека удовлетвор°нным и счастливым. Он вы-
ражает любовь по отношению к тебе, и ты отвечаешь ему тем же. Все раз-
ногласия как ветром сдунуло. Этот друг теперь счастлив и больше не сер-
дит.
Теперь ты помог ему и себе самому. Если вс° же окажется невозможным
быть вместе на материальном уровне, то, тем не менее, ты достиг многого
- на более высоких уровнях ты установил с ним мир. Ты устранил яд нена-
висти и обвинений, который мешает личности и приносит болезни матери-
альному телу. Пожелай этому человеку доброго здоровья и счастья. ^TЛЮБИ
ВРАГОВ СВОИХ^U
"И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в тво°м
глазе не чувствуешь?"
Евангелие от Матфея 7, 3
"Кто истинно любит, тому нечего прощать."
Даскалос
Расслабься и дыши в ритме 4:4. Вызови в памяти тех людей, по отноше-
нии к которым ты испытываешь горькие чувства, или же людей, которые тебе
кажутся враждебными.
Теперь настало время примирения, поэтому не испытывай никакого гнева.
С каждым выдохом выпускай все появляющиеся плохие чувства, и так до тех
пор, пока ты не почувствуешь в душе своей мир.
Это не они тебя ранили. Никто никогда не смог бы тебя ранить. Слова,
как бы они не были наполнены ненавистью, никогда не смогут тебя ранить.
Только ты сам ранишь себя, когда принимаешь энергию этих слов и реагиру-
ешь на высказывания этих людей.
Посмотри на этих людей перед тобой: они насмехаются над тобой, они
проклинают тебя, они оскорбляют тебя или даже поднимают руку, чтобы уда-
рить тебя. Твоей реакцией будет улыбка, полная мира и понимания. При
