целителя и пациента - лечебный эффект гарантирован.
Самонадеянные экстрасенсы, которыем кажется, что они могут лечить
все, невольно вызывают некоторые сомнения. По характеру своей
энергетической сущности каждому свойственно лечить лишь определенный
круг заболеваний. Из тяжелых заболеваний, трудно поддающихся
медикаментозному лечению, лично я успешно лечу диабет, экзему и
нейродермит, дроблю и выгоняю камни из почек, восстанавливаю зрение и
нормализую артериальное давление, налаживаю гормональный обмен,
способна производить такое уникальное воздействие, как наращивание
конечностей, укоротившихся вследствие переломов.
В значительной степени успех лечения зависит от веры пациента в
способ лечения и надежды на исцеление. Так как своим неверием он может
стереть код на исцеление в собственном подсознании. Свести эффект
лечения к нулю могут родные и близкие больного, разубеждающие его в
методе лечения и возможности выздоровления. Между родственниками и
друзьями существует постоянная астральная связь, через которую
передается как сознательная, так и подсознательная информация, поэтому
и молчаливое неверие близких оказывает нонсенсорное воздействие на
пациента.
В исцелении помогают заряженные воды, кремы и мази. Самым
энергоемким материалом в природе является сырая вода, она принимает
энергетику с любой информацией. Сенсетив способен зарядить воду
жизнетворящей исцеляющей энергией. Лечение заряженной водой дает
большой энергетический потенциал, который в свою очередь получают все
клетки организма. Поскольку человеческий организм состоит в основном
из воды, то, в конечном итоге, суть воздействия экстрасенса сводится к
кодированию жидкой части тела. Поэтому именно биоэнергетическое лечение
особенно эффективно.
На основе личного опыта не могу не сказать о лечебных массовых
сеансах экстрасенса, которые, кстати, кроме массовости, не имеют ничего
общего с сеансами гипнотизера и психотерапевта. По сути, экстрасенс,
любящий людей, лечит душевными силами, искренним желанием помочь, а
добро не может нанести ущерб.
В зале с большим количеством людей, объединенных желанием
исцелиться, создается мощное групповое энергетическое поле,
кодированное на получение донорской энергии целителя.
Биоэнергооператор, пропуская через себя мощный поток чистой космической
энергии, трансформирует ее до нужного качества и посылает пациентам в
различных диапазонах частот и спектров для нормализации всех обменных
процессов и функций организма. Таким образом, чем больше участников
сеанса, тем мощнее эффект воздействия. В этой энергетической атмосфере
каждый подсознательно примет и оставит в себе то, что ему необходимо
для исцеления. Немалое значение имеет и массовый подъем, характерный
для коллективных мероприятий: общий тонус, желание каждого быть
красивым на людях, на время забыв о недугах, а также особая вера в
эффект лечения, которая повышает иммунитет и улучшает гормональный
обмен, совершенствует собственную энергетическую систему. Лечение на
массовом сеансе дает, как правило, большой эффект.
Не следует думать о своем здоровье хуже, чем оно есть, тревожиться
от незначительных болевых ощущений, не вызванных органическими
изменениями внутренних органов и, тем самым, давать себе установки на
развитие тех или иных нарушений функций организма. В силах каждого
развить в себе жизнеутверждающее начало. От самого человека зависит
организация его счастливой жизни и формирование собственного здоровья.
Недуги порождаются и такими причинами, как унылое обывательское
существование. К сожалению, многие люди живут как во сне,
потребительски сетуя на быт и судьбу. Не следует тратить время впустую,
проживая день за днем без творчества, действий, открытий. Лучше не
тешить себя иллюзиями, что молодость вечна, а представить однажды, что
ты уже побывал в семидесятилетнем возрасте, когда лучшие времена в
плане здоровья и физических сил уже позади, и ты о многом пожалел, что
не успел сделать яркого, мудрого, нужного другим людям. Потом мысленно
с этих позиций вернуться в свой возраст и жить и работать полно,
красиво. Чтобы каждый день был ярким и неповторимым. Счастье - это
состояние души, и никакого отношения к материальному благополучию не
имеет.
В высоком духовном понимании в каждом есть искра божия, и важно
пронести ее через всю жизнь, имею ввиду желания, помыслы, поступки.
Человек наделен неисчерпаемыми ресурсами жизненной энергии, ума,
таланта и творческих сил, которые он может использовать с максимальной
отдачей. В каждом из нас живет неповторимая личность и гений, каждый
способен найти свое истинное предназначение в этом мире и воспитать
себя сам.
Экстрасенс Елена Сухарева
АВАНТЮРА И АВАНТЮРИСТЫ
Прежде всего, что такое "авантюра" и кого можно назвать "авнтюристом"?
В широкой ассоциативности термина совершенно рассеялся его более или менее
точный смысл. Необходимо отличать "авантюриста" от человека, обладающего "
авантюрной жилкой", "любовью к авантюре" и т.п. Авантюристами в середине и
конце семнадцатого века называли пиратских капитанов, плавающих на свой
страх и риск, флибустьеров (членов "берегового братства"), не связанных
тайным или явным контрактом со "спецслужбами" крупных держав, а также
искателей приключений, активных как в добрых, так и в дурных делах. В более
чем относительных пределах нашего взгляда на историю всегда существовали вечные
профессии и вечные призвания. Гончар, плотник, портной. Вор, шут, соглядатай.
Авантюризма - одно из вечных призваний. Наметим хотя бы приблизительную сферу
этого призвания и начнем со следующей декларации: вряд ли найдется реальный
индивид либо литературный герой, в глазах которого хоть раз в год не сверкнула
"авантюра". Можно даже у господина Обломова найти минимум три авантюрные
черточки. И теперь подойдем к проблеме иначе: можно ли назвать авантюристами
принца Родольфо ("Парижские тайны" Эжена Сю), д'Артаньяна, Шерлока Холмса?
Нет, нет и нет! Можно лишь отметить высокий коэффициент авантюризма в
характере и поведении этих героев, но нельзя классифицировать их как
авантюристов. Следовательно, авантюристы - люди бесчестные и беспринципные?
В известном смысле слова да, если, стряхнув на минуту гипноз фанатического
морализма, признать крайнюю неопределенность абстрактно трактуемых понятий
"чести" и "принципа". Честь, долг, совесть и принципы отличают людей,
связанных: 1) с другими людьми, группами, организациями; 2) с той или иной
генеалогией, классом, сословием; 3) с мифически-религиозным ритуалом. Идеальный
авантюрист - человек неопределенных занятий, убеждений, целей. Его экзистенция
до крайности динамична. Реально можно говорить о степени приближенности к
психологической схеме. Итак, мы должны ограничить "авантюрный роман" от романа
об авантюристе: герой авантюрных повествований - преступник, сыщик, благоподный
шериф, инициатор опасной экспедиции, апологет добра и зла, шпион, искатель
сокровищ - не является авантюрмстом в собственном смысле слова.
Авантюрист свободен от всего и свободен для всегл. Здесь парадокс свободы вообще
и авантюризма в частности. Благородные герои, великолепные злодеи, великие
путешественники действуют как правило, под влиянием спровоцированного стимула-
таковым может явиться любовь, дружба, ненависть, жажда мести, магнетизм цели.
Авторитеты, идеалы, иллюзии контролируют и направляют действия большинства
людей, уничтожая любую вспышку свлбодной воли. Пазумеется, авантюрист "тоже
человек" и вполне может испытывать давление авторитета, зависимость от
любимой женщины, страсть к дкньгам и пр., и пр. Способен ли он в любой момент
избавиться от такой зависимости? Безусловно.
Чего мы добились своими рассуждениями? Оъявить авантюриста свободным человеком-
значит "оъбяснить темное еще более темным", и только. Попробуем ориентироваться
точнее. Гуго фон Хабенихт предстает перед судом и добровольно признается
(правда, с определенной целью) в двадцати двух капитальных преступлениях.
Собственно говоря, на протяжении всего романа Гуго излагает и комментирует
свои греховные деяния. Кто такой Гуго фон Хабенихт? У него много имен, званий
занятий, он разбойник, многоженец, вундердоктор, колдун, фольшивоманетчик,
пират, магараджа, артиллерийский офицер... в сущности, дилетант, если иметь в
виду интересный и широкий смысл термина. Вот одна искомая константа
занимающего нас психологического типа. Авантюрпист всегда дилетант, он знает
массу вещей поверхностно и ничего не желает изучить досконально. Глубокое
знание требует усидчивости и покоя, что противоречит экзистенциальной
сущности авантюризма -вечной подвижности и вечной неожиданности следующего
часа, дня, недели. Но есть и более веское основание дилетантизма: изучить
нечто досконально - значит сделать это "нечто" исключительной целью своих
поисков, значит постоянно о нем думать, значит вступить с ним в
продолжительную связь и придать этому "нечто" реальность, оторванную от
собственного эгоцентрического бытия. И еще: серьезное отношение к вещи или
живому существу предполагает, во-первых, изоляцию объекта из его окружения,
во-вторых, разъятие объекта насоставляющие, то есть аналитику, то есть
убийство. В самом деле - если бы люди не умирали, врачи никогда бы не знали
анатомии (к лучшему возможно). Телескоп уьивает романтику луны, увеличительное
стекло - красоту эпидермы притягательной женщины. Подвижные глаза понимают
капризную иллюзию всего, неподвижные - холодную реальность отдельной вещи.
Дилетанское всезнание авантюриста подтверждает его первоначальную веру в
Случай, Игру, и Метаморфозу как в априорные космические доминанты. Однако
авантюрист проводит время в обществе крайне смешанном, и ему необходимы
разные практические познания, которые носят зачастую самый необыкновенный
характер.
Итак: художник созерцает, ученый анализирует, авантюрист наблюдает.
Наблюдательность можно назвать незаинтересованным визуальным вниманием.
Наблюдатель никогда не спрашивает, "что это?", а просто зопоминает,
"как это функционирует, действует, живет, умирает..." Далее: поскольку
авнтюристу в силу его опасной и беспокойной жизни часто случается играть
роль аутсайдера, отщепенца ,бандита или заключеного, он приобретает много
курьезных, полезных и весьма секретных познаний. Гуго может приворожить
любую женщину, может сколько угодно выпить и неопьянеть, уметь избавиться
от кандалов,без всякой посторонней помощи и т.п.
Однако все вышеизложенное никак не приближает нас к пониманию Гуго фон
Хабенихта в частности и авантюризма вообще. Можно привести следующие
веские доводы: во-первых, дилетантизм отнюдь не прерогатива авантюриста,
но скорее денди, джентльмена, либертина; во-вторых, "наблюдательность",
таким способом трактуемая, - необходимое качество хорошего писателя и
психолога; в-третьих, "курьезные и весьма секретные познания" отличают
какторжников, обитателей "двора чудес", членов разного рода тайных обществ,
не говоря уже о факирах и фокусниках. Постоянные метаморфозы, искусство
перевоплощения? Помилуйте, а Шерлок Холмс, а Фантомас? Где все-таки центр
пресловутого психологического типа?
Что можно ответить? Проще всего: блуждающмй центр недоступен вербальной
фиксации. Правильно, зато не очень удовлетворительно,так как в процессе
чтения постоянно ощущается сугубая оригинальность героя. Гуго никогда не
доводит до конца свомх начинаний - ни добрых, ни дурных, хотя он,
безусловно , человек решительный и отважный. Он облажает интуитивным
чувством дистанции и никогда не превращается в марионетку чужих настроений,
