творчества. По словам К.Паустовского, для плодотворной работы ему нужны "две
вещи: поездки по стране и сосредоточенность".
"Люди просят у жизни всякого, кто денег, кто красоты, кто талантов, - пишет
О. Куваев, мечтавший создать "художественную географию отечества". - Пусть же
даст мне фортуна возможность шляться по планете именно так, как я хочу, и
умение писать об этом так, чтобы жирным дачникам не спалось по ночам - и
счастливее меня не будет человека".
А многих странников, в свою очередь, вдохновляет в скитаниях их талант
наблюдателей, рассказчиков, писателей. Это великолепно обосновал Паскаль: "Кто
стал бы подвергаться всем тяготам путешествия, если бы не мысль о том, как он,
вернувшись домой, будет рассказывать о виденном своим друзьям!"
Люди разных профессий бывают связаны друг с другом сходным образом жизни. И,
в то же время, представители одной профессии могут работать в совершенно
несходных условиях. Да, конечно, "пирожные печет пирожник", но что выбрать,
если этим можно заниматься и в ресторане "Астория", и на антарктической
станции?.. В этом определиться подчас труднее, болезненнее, чем осуществить
выбор профессии. Может быть потому, что профессия - дело вкуса, а образ
жизни - призвание, и вкусы человека изменчивы в течение времени, а призвание -
одно на всю жизнь...
Кто знает, но, может быть, именно изучение природы Зова странствий и
является главной целью нашего издания. Ведь мир странствий велик, ибо
странствовать можно и телом, и душой, можно на затерянном в океане плоту, а
можно - за письменным столом, за мольбертом, над черновой партитурой...
РИФМЫ ОПАЛЬНЫХ СОЧИНИТЕЛЕЙ
Из книги СИРИЛ Н.ПАРКИНСОНА "ЗАКОНЫ ПАРКИНСОНА"
(перевод с английского)
КАРУСЕЛЬ
Беатриса и Сидни Уэбб делили всех своих друзей на категории А и Б:
в А заносились аристократы, анархистские и артистические натуры; группа Б
выглядела более надежно - буржуа, бюрократы и благодетели. Такое разделение
человечества наблюдается, по сути, с самого раннего периода человеческой
истории. У иудеев были свои фарисеи и саддукеи, у китайцев - даосисты и
конфуцианцы. Возьмем Византию, там синие противостояли зеленым, а вели их за
собой соответственно землевладельцы и торговцы. Что касается Великобритании и
Соединенных Штатов, "кавалеры" и "круглоголовые", то бишь роялисты и пуритане,
пересекли Атлантический океан и славно повоевали друг с другом в Гражданской
войне США.
В общем и целом традиции группы А основаны на любви к природе и животным, ее
представители хранят верность и отдают предпочтение ритуалам, цвету, танцам,
музыке и спорту. В основе традиций группы Б - бизнес и промышленность, ее
представители хранят верность городским институциям и сектантским группировкам,
а предпочтение отдают экономии, порядку, трезвости, накоплениям и молитвам.
Когда автобусу преграждает путь процессия со сворой гончих и всадниками,
пассажиры обычно выдают свою принадлежность к той или иной группе следующими
возгласами: А - "Смотрите, это же принцесса!" или Б - "Какого дьявола мы здесь
встали?".
Известно, что в реальной жизни нет людей, которые, будучи в здравом уме, являют
собой группы только А или Б. Если когда-то в обеих группах и существовали
оголтелые экстремисты, мы впитали в себя черты и тех, и других. В каждом из нас
не без труда, но уважается эпикуреец и стоик, "кавалер" и "круглоголовый", тори
и виг, моралист и повеса. Но при всем этом каждый из нас так или иначе
оказывается в каком-то одном лагере и со временем пускает в его почве все более
глубокие корни.
Фундамент для категорий А и Б - не богатство или бедность, а разные установки.
В группе А отдельно взятый человек или семья жаждут возвыситься в смысле
статуса или чина, причем лестница для восхождения по традиции бывает военной.
В группе Б отдельно взятый человек или семья жаждут возвыситься в смысле
благочестия и богатства и лестница для восхождения по преимуществу бывает
экономической.
Сравнивая эти два типа установок, мы наивно ошибемся, если станем утверждать,
что один тип в целом доминирует над другим. Равновесие между А и Б необходимо -
в этом нет сомнений. В разных ситуациях требуются разные добродетели, где-то -
церковного старосты, где-то - пилота-истребителя. В нашей стране, по счастью,
хватает и тех, и других. Сегодня на первых ролях эсквайр-тори, завтра -
торговец-методист. Уничтожь одна сторона другую, это, скорее всего, приведет к
самоуничтожению нации.
Итак, линия между А и Б делит общество по вертикали, но уровень достигнутых
успехов и неудач позволяет поделить его и по горизонтали. Тут людей можно
сгруппировать в следующие блоки: Отчаявшиеся, Пассивные, Коллективно
Активные, Честолюбивые и (наконец) Привилегированные. Эта градация в
немалой степени зависит от дохода, но Коллективно Активные, жаждущие
улучшить положение своей группы, едва ли беднее просто Честолюбивых, жаждущих
улучшить собственное положение.
Коллективно Активные в группе А наиболее ярко представлены бухгалтерами и
инспекторами, которые стремятся подчеркнуть значительность своей
профессиональной ассоциации. Коллективно Активные в группе Б жаждут в свою
очередь добиться повышения зарплаты котельщикам или портовым грузчикам. Пример
честолюбия в личном плане - бухгалтер становится директором, котельщик
становится членом парламента. Диаграмма, отражающая нашу социальную структуру,
описанную выше, может походить на две лестницы, А и Б, они стоят рядышком и
восходят от отчаяния к привилегиям.
Но надо отразить две другие взаимосвязанные тенденции, иначе картина будет
неполной. Люди или семьи, взобравшиеся на самый верх по лестнице Б, очень часто
обнаруживают запоздалый интерес к вершине лестницы А. Внук удачливого
пуританина поступает на учебу в Итон и Тринити. И это - как ворчливо заметит
дедушка со смертного одра - будет первым шагом к финансовому краху, который
ввергнет следующее поколение в пучину отчаяния. А более позднее поколение,
чтобы выбиться из рядов отчаявшихся, обязательно захочет переметнуться из
группы А в группу Б.
Эффект этих двух тенденций (от Б к А наверху, от А к Б внизу) превращает эти
две лестницы в круг. Снизу можно карабкаться наверх с любой стороны центральной
разделительной линии. Начав жизненный путь разносчиком газет (Б), ловкий или
везучий Х попадает в ряды привилегированных, став миллионером и главой
почтового ведомства, а внук его перескакивает в (А) и идет служить в
гвардейскую бригаду. От рядового солдата (А) отважному и энергичному У удается
дослужиться до привилегированных подполковничьих погон (А).
Группа Б Группа А
(буржуа, банкиры, (аристократы, анархисты,
благодетели) артисты)
/\ привилегии ---> ---> привилегии /\
честолюбие честолюбие
/\ активность активность /\
пассивность пассивность
/\ отчаяние <--- <--- отчаяние /\
Следует, впрочем, заметить, что в основном движение протекает по часовой
стрелке. Очевидно также, что восходящие по стороне А движутся быстрее, если
тяготеют к левому полукругу, как бы задевая по касательной сторону общества,
отмеченную буквой Б. Скажем, выслужившийся из рядовых полковник играет на
бирже или берет в жены дочку банкира; скорее всего, он сделает и то, и другое.
В полукруге Б более осторожный бизнесмен обязательно будет держаться правее,
ибо настроен на переход в зону А. Потому и продвижение его будет не столь
стремительным, и не достичь ему тех высот, каких достигнет его соперник,
безоговорочно взявший влево. Наиболее динамичны, вне сомнения, те слои общества,
в которых честолюбие и сумасбродство зашвыривает людей на периферию, поближе
к линии окружности.
Отмечаем далее: без крахов и экстремальных ситуаций движение вообще бы
прекратилось. Если бы дворяне не проигрывались в пух и прах, в среде
привилегированных группы А не нашлось бы места для честолюбцев группы А или для
привилегированных группы Б. На аристократа обрушилась катастрофа, ввергла его
детей в пучины бедности - вот необходимое условие для чьего-то успеха,
необходимый трамплин для будущего прыжка его собственных отпрысков.
Отсюда следует, что круг, по сути дела, не что иное, как колесо. От приложения
сил энергия возникает в центре, но наиболее эффективно силы действуют ближе к
линии окружности. Для максимальной эффективности каждый сектор, кроме нижнего,
должен оказать сопротивление, а чтобы вписаться в него, надо заплатить
вступительный взнос. Но делать преграду непреодолимой тоже нельзя. Дверь нужна,
иначе вся система рухнет. Очевидно и другое: движение возрастает благодаря
гулякам, повесам, весельчакам и глупцам. Не будь на земле сумасбродства,
мотовства, пристрастия к спиртному и женщинам, зона привилегий (А) была бы
закрыта; а стоит закрыться хотя бы одному сектору, прекращается все движение.
Если такое происходит, силы честолюбия накапливаются и в конце концов прорывают
плотину.
Когда преобладают противоположные условия и все двери распахнуты - входи не
хочу, - силы могут действовать активно, но колесо будет крутиться вхолостую.
Первый шаг к потере эффективной мощности - чрезмерная доступность образования,
когда кто угодно может и школу окончить, и в колледж поступить. Дорога к
повышению гладка и широка, но открыта она не только для энергичных, но и для
бездельников. Теперь заниматься крючкотворством в промышленности могут все, но
высокую зарплату будут получать те немногие, кто останется непосредственно в
сфере производства. Чувство направления теряется, все машины начинают
буксовать. По сути, на любом направлении может подстерегать опасность. Когда
именно возникает эта опасность, определить трудно, но выдающиеся достижения в
периоды застоя или хаоса - большая редкость...
ЪДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДД¬
¦ ИЗБРАННЫЕ МЫСЛИ И МАКСИМЫ ФРАНСУА ДЕ ЛАРОШФУКО ¦
АДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДЩ
*** Невозмутимость мудрецов - это всего лишь умение скрывать свои
чувства в глубине сердца.
*** Достойно вести себя, когда судьба благоприятствует, труднее, чем ког-
да она враждебна.
*** Зло, которое мы причиняем, навлекает на нас меньше ненависти и
преследований, чем наши достоинства.
*** Не будь у нас недостатков, нам было бы не так приятно подмечать их
у ближних.
*** Кто слишком усерден в малом, тот обычно становится неспособным к
великому.
*** У нас не хватает силы характера, чтобы покорно следовать всем веле-
ниям рассудка.
*** Никакое притворство не поможет долго скрывать любовь, когда она
есть, или изображать - когда ее нет.
*** Нет таких людей, которые, перестав любить, не начали бы стыдиться
прошедшей любви.
*** На свете немало таких женщин, у которых в жизни не было ни одной
любовной связи, но очень мало таких, у которых была только одна.
*** Примирение с врагами говорит лишь об усталости от борьбы, о боязни
поражения и о желании занять более выгодную позицию.
*** Люди обычно называют дружбой совместное времяпровождение, взаим-
ную помощь в делах, обмен услугами - одним словом, такие отношения,
где себялюбие надеется что-нибудь выгадать.
*** Все жалуются на свою память , но никто не жалуется на свой разум.
*** Самое большое честолюбие прячется и становится незаметным, как
только его притязания наталкиваются на непреодолимые преграды.
*** Старики потому так любят давать хорошие советы, что уже не способ-
ны подавать дурные примеры.
