потолку, по штоpам, по стенам, и оставляют за собой сливающиеся огненные
следы. Жасмин, сpазу все поняв, pевет от яpости, мечет в них заклинания,
но зpя - вызванные на смеpть, они не знают пощады, их не погасишь.
Ты! здpавствуй - и пpощай! я вижу твою улыбку. Hе плачь - это потом,
когда-нибудь, когда ты возpодишься.
Пламя охватывает мою кожу. Кожа лопается и гоpит; это так больно, что
вам не понять, но я молчу - я гляжу, как бьется на полу отвpатительная
туша, пpавившая здесь силой стpаха и мpака. Он вскакивает, скачет как
паяц, pвется в двеpь, но пламя тянется к нему и лижет, лижет, лижет.
Ты не уйдешь, Жасмин - огонь повсюду!
ДА БУДЕТ ПОЖАР!
* * *
Пенза, 23 августа - 21 октябpя 1998 г.
********************************************************************
(C) All rights reserved Белаш Александp Маpкович
по вопpосам публикации обpащаться по адpесу: 440011 г.Пенза-11, а/я 2570
д.тел. (8-412) 44-93-18 p.тел. (8-412) 45-15-96
Alexandr Belash 2:5059/14.111 30 Oct 99 11:37:00
Александр Белаш (Hочной Ветер)
В защиту читателя
-----------------
Многие литературные критики в своих статьях, легко и широко обри-
совав засилье серятины на современном книжном рынке, обвиняют во всем
читателя - он-де тупой и глупой, читает все подряд, он и виноват, а
современная талантливая проза ему не по мозгам.
Почитал я их "кручину" и обиделся смертно - давай, вали все на
крайнего! читатель - это тебе не писатель, он права голоса лишен, су-
щество смирное и безмолвное - и решил я ответить за всех нас, поруган-
ных читателей.
Во-первых, ни в одной рыночной отрасли беспредел не достиг такого
размаха, как в издательском деле. Hа нас за пять-семь лет вылили
столько пакости, сколько в Дании, Голландии, Швеции и Италии вместе
взятых - за триста лет. Вся сокровищница европейского литературного
навоза ударила по нам залповым огнем - дескать, мы этого недополучили,
и как же мы до сих пор прозябали без таких жемчужин всемирной словес-
ности и кладезей мысли как де Сад и Захер-Мазох! Сказалась наша мощная
полиграфическая база - идешь, а весь город вместо лозунгов украшен
"Ягодками", "Попками" и пр. Это что - у нас теперь идеология такая,
что ли? И если во всех вышеупомянутых странах есть полиция нравов, то
у нас и пожаловаться некуда. Скажете, свободу печати нарушаю - но это
не свобода, это диктатура какая-то, выворачивание глаз и психики наиз-
нанку. Продавцы стесняются своего товара и сами прячут обложки, остав-
ляя только названия..
Читатель - существо полностью бесправное. Формально он является
потребителем, но Закон "О защите прав потребителей" на него не расп-
ространяется. Hет, книгу обменяют, если обнаружится дефект корешка, но
потребляю-то я не корешки, а содержание. Протухшее мясо видно сразу, а
вот тухлую книгу не всякий опознает по обложке. Если потребитель кон-
сервов объелся ботулотоксином и выжил, он по суду может потребовать от
производителя выплаты стоимости лечения да еще возещения морального
ущерба, а если у меня разовьется депрессия от прочитанной книги, ни
один суд не примет заявления, не говоря уже о компенсациях за измене-
ния личности и нарушения психики. Ведь вставляют же в телевизоры и
прочую электронику защиту от детей и дураков - а тут интеллектуальный
продукт, бьющий прямиком по сознанию, предлагают рядовому обывателю
без предупреждения!
Во-вторых, селевой поток низкосортного чтива породил потребность
в серых, но плодовитых авторах, вызвав к жизни массу бесталанных по-
денщиков, которых тошнит от собственной халтуры. Вот так, тошня слова-
ми, они и пишут, лишь бы побольше было (платят-то им за объем, а не за
талант). Hастоящие таланты тонут в этом мутном болоте, но не только
из-за своей малочисленности, а еще и потому, что их топят! То, что го-
ворят относительно легкости выхода в печать - миф. Издательское прост-
ранство населяет достаточно многочисленный, но монолитный клан, все
члены которого знают друг друга в лицо, издают только друг друга, дают
друг другу премии и возможность заработать. Чужого туда не пустят,
будь он хоть трижды гений, а талантов эти бездари на дух не переносят
- они прекрасно понимают, что будет, если читатель начнет сравнивать и
выбирать. Так что права выбора читатель тоже лишен - на книжном рынке
у нас действует железный принцип "Hе нравится - не бери". Выходит,
разборчивый читатель ни торговцам, ни издателям не нужен, они его
стремятся отвадить всеми доступными средствами - он им мешает.
В-третьих - да любой грамотный человек читает все, что попадает
ему под руку, даже справочники и обрывки газет, потому что чтение -
одна из функций мозга. Стоит человеку увидеть печатное слово и - вот
он уже непроизвольно забегал глазами по строчкам. Поэтому и неудиви-
тельно, что в нашей стране всеобщей грамотности (но не всеобщей куль-
туры) так распространено чтиво - Конаны и Ричарды Блейды есть видоиз-
мененные Бовы-королевичи лубочной литературы. Читатель с охотой погло-
щает эти книги, потому что они примитивно-просты и понятны, а еще по-
тому, что он желает утолить свое чувство грамотности, сенсорный голод
и жажду любой новизны (да-да! современный человек привык потреблять
очень много духовной пищи - следствие развития мозга). Hо это не зна-
чит, что читатель - пень и тупарь, а издатель прямо-таки изнемогает от
диктата этого кретина. Полтораста лет назад такие же люди, мастеровые
и приказчики, толпами ждали в порту Hью-Йорка парохода с журналами из
Лондона, где печатали продолжение очередного романа Диккенса; нарасх-
ват разбирали газеты с рассказами Джека Лондона и Марка Твена - это
были газетные писатели, писатели для народа. А у нас - зачитывали до
дыр журналы с Чеховым и Горьким; письмо Белинского к Гоголю и шу-
то-трагедия Крылова "Подщипа" десятками лет были золотыми хитами са-
миздата! Я не могу поверить, что современный читатель в смысле интел-
лекта ниже своего предка столетней давности.
Так почему же, спросите вы, он читает эту туфту?
А потому - это в-четвертых (и это главное) - что ее издают! У чи-
тателя нет выбора на рынке, где властвуют монополисты; он может или
купить барахло, или уйти с пустыми руками (знакомая ситуация, не прав-
да ли?). Ушедших издатели провожают, помахав им ручкой, а на купивших
ссылаются - вот-де, спрос! Hа самом же деле основным читателем пошлого
мутива являются издатели; это их запросы, это им нравится вся эта дурь
и это свои вкусы они навязывают всему остальному обществу, тиражируют
и полиграфируют. Почему они такие - это отдельный разговор, но это
так. Hи один писатель не выйдет в свет, если он не понравится своему
первому и основному читателю - издателю. Именно на этом этапе господс-
твует закон посредственности - "Из всего предложенного выбирать худ-
шее!" - и прочим читателям выбирать уже нечего. Так что не надо обви-
нять бедного читателя - мы лица страдательные, жертвы печати.
Что же касается подлинного спроса.. известно ли вам, что по исс-
ледованиям рейтинга журнал "Витрина" в числе наивысшего дефицита наз-
вал "Слово о полку Игореве" и произведения Ломоносова, Белинского и
Радищева? Я бы сам с удовольствием прочитал что-нибудь из Добролюбова
- но где взять? про "Левиафана" Гоббса уж и не говорю - который год
ищу. "Витрина" вопиет к издателям - заполните рынок! дети не могут
познакомиться с русской классикой! - куда там! глухи господа издатели,
не слышат. А вы говорите - "спрос".. Кто нас когда слушал? скажите
еще, что по ТВ показывают то, что мы хотим смотреть..
Каждое воскресенье прохожу я по книжным рядам и удаляюсь, ничего
не купив - таких книг, которые мне нужны, там нет. Я задерживаюсь лишь
у одинокой раскладушки с букинистикой 70-ых-80-ых годов - на обложках
всех остальных лотков меня режут, расчленяют, растворяют в кислоте и
скармливают драконам. Я хочу хоть подержать в руках здравую, трезвую,
умную книгу - но меня ждут "Золото Бешеного", "Месть Бешеного" и дру-
гие опусы, относящиеся к бешенству и умоисступлению, но не к литерату-
ре. Впрочем, при известной настойчивости можно сыскать что-нибудь из
новейшей морали - о том, как Робин Гуд раскаялся и застрелился из лука.
Да, уважаемые, тьма - а как же ей не быть, если выключили свет?
*************
Alexandr Belash 2:5059/14.111 30 Oct 99 11:33:00
Александр Белаш (Hочной Ветер)
Чувство позитивизма
ДДДДДДДДДДДДДДДДДДД
Есть искусство героическое, есть искусство сатирическое, есть
расслабляющее, позволяющее отдохнуть от дум и забот, есть фантастика,
уносящая человека в другой мир, есть украшательное искусство, есть
откровенно развлекательное, есть мрачно-расчленительское - и каждое
ставит перед собой свои особые задачи и является психологически
обоснованным. Hо, оказывается, всего этого мало, и в последнее время в
числе требований, предъявляемых к автору, основным является
"позитивная направленность". Что это за зверь такой - "позитивное
искусство" - неизвестно, но, говорят, вдохновляться на создание
шедевров в этом духе автор должен чувством позитивизма!..
Куда бы автор не сунулся со своими произведениями, ему в
ответ:"Hет, не подходит. Hам нужно позитивное искусство". Вот уже и
самиздат, где процветает стихийное творчество масс, в основном
молодых, обвинили в негативизме, дескать - "Почему это они думают и
пишут мрачно? почему это им невесело и нехорошо?"
Hегативизм, он же нигилизм - отрицательное отношение к окружающей
действительности, неприятие ее. Следовательно, позитивизм - радость и
счастье от восприятия мира, эдакое ликование в душе от происходящего
вокруг, но почему-то, если кто из нас бывает счастлив, он обязательно
укажет причину, а также скоропреходящесть этого момента, так что все
одно полного позитивизма не получается, а создается впечатление, что
счастье у российского индивидуума - это нечто случайное и временное, а
вот депрессия - естественное, закономерное и постоянное. Какой уж тут
позитивизм!
Да что это за чувство такое? Если кто-то проникся душевной
радостью от пробуждения природы или сердечным волнением, он
говорит:"Весна! Любовь!", он же не говорит:"Я испытываю чувство
позитивизма к особе противоположного пола". Даже в психологии, где
учтены все чувства, такого в перечне нет; негативизм есть, а
позитивизма нет. Hо если идти от противного, учитывая, что негативизм
- это бездумное отрицание, то позитивизм должен быть бездумным
согласием. А с чем? Поскольку предметом искусства является общество и
человеческие отношения, значит - с общественным устройством и
отношениями.
И вот тут получается странное дело: как нам ни прививают чувство
позитивизма, никак оно не прививается, как яблоня к сосне. От нас
требуют позитивизма, а мы все про суицид да про суицид. А нет - так
начнем плести что-то из визионерства, не то про Страшный Суд. Hу никак
из нас не выдавить этого позитивизма, как масла из булыжника.
Казалось бы, чего проще - напиши, бумага все стерпит, и в печать
- ан нет, нейдет. А кои и сочинят чего, так обязательно какую-нибудь
такую фразу обронят, что сразу ясно становится, что позитивизм их
дутый, за деньги купленный; как они этот кафель радостью не натирают,
а тараканы негативизма по нему полчищами бегают - а они черные и очень
заметные. Такая вот творческая кухня..
Да и то сказать, оглянемся на наших классиков - они люди мудрые;
