беспристрастнее".
Император Павел.
I
Разоблачив миф о мудрости Екатерины II, как Правительницы,
царствование которой будто бы составило золотой век" в русской истории, и
переходя к изложению событий, происшедших в царствование ее сына Павла,
вступаем в область новой системы мифов. И разоблачить эту сложную,
хитросплетенную систему мифов о Павле I несравненно труднее, чем
разоблачить мифы о мудрой "Императрице-философе" и о "Златом веке
Екатерины".
Только в свободной России, когда станет возможно использовать
архивные данные, историки, не загипнотизированные масонскими и
интеллигентскими мифами, смогут сказать, наконец, правду о личности Павла
I.
До той же поры в массах будет по-прежнему бытовать миф о Павле I,
как о безумном деспоте. Постараемся все же подойти к исторической истине
объективно, проанализировав те исторические данные, которые нам известны
сейчас о Павле I.
Было бы неверно утверждать, что Павел всегда и во всем поступал
последовательно и что все его мероприятия приносили пользу. А много ли,
спрашивается, в истории правителей, которые могут похвалиться этим? Разве
могут похвалиться этими качествами и два самых излюбленных русскими
прогрессивными историками правителя, как Петр I и Екатерина II?
Но Павел I вовсе не всегда, и не во всем, был непоследовательным,
как это стараются изобразить его враги. По поводу всех измышлений врагов
Павла I, изображавших его царствование как сочетание нелепого самодурства и
дикого произвола ненормального деспота, Ключевский писал: "Собрав все
анекдоты, подумаешь, что все это какая-то пестрая и довольно бессвязная
сказка; между тем, в основе правительственной политики (Имп. Павла) внешней
и внутренней, лежали серьезные помыслы и начала, заслуживающие наше полное
сочувствие".
И дальше, Ключевский дает следующую, совершенно верную историческую
оценку замыслов Павла I.
"Павел был первый противодворянский царь этой эпохи (...), а
господство дворянства и господство, основанное на несправедливости, было
больным местом русского общежития во вторую половину века. Чувство порядка,
дисциплины, равенства было руководящим побуждением деятельности Императора,
борьба с сословными привилегиями - его главной целью".
Павел первый из царей пытался сойти с ложного пути, проложенного
Петром I, и вернуться к политическим идеям Московской Руси.
Личная жизнь Императора Павла сложилась весьма несчастливо. После
своего рождения он был взят у Екатерины и воспитывался Елизаветой.
Воспитателем Павла был известный масон Н. И. Панин.
После смерти Имп. Елизаветы и убийства Петра III, мало что
изменилось в положении впечатлительного, даровитого ребенка. Он по-прежнему
жил отдельно от матери. Екатерина не любила сына от ненавистного мужа.
Павел это чувствовал и сторонился матери, когда его изредка приводили к
ней. Ребенок замкнулся в себя и с годами все больше и больше стал чуждаться
матери. Когда же Павел узнал, что желание матери стать императрицей,
послужило причиной гибели его отца, а потом понял, что мать не только
свергла с престола его отца, но намерена лишить законных прав на русский
престол и его, отчужденность переросла в неприязнь. Виновата в этом
Екатерина, никогда не любившая сына. Когда Павел достиг совершеннолетия,
Екатерина не передала ему власть, на которую он имел законные права. Она
всегда подозревала Павла, окружала его своими соглядатаями, всегда
подозревала, что он хочет поступить также, как и она, организует заговор
против нее и отнимет у нее принадлежащую ему власть.
От сознания непрочности своего положения, Екатерина не любила
путешествовать, так как опасалась, чтобы в столице в ее отсутствие не
произошел переворот. Законный наследник власти - Павел - постоянная угроза
для нее. Известны ее распоряжения, которые она оставляла, покидая столицу,
в отношении Павла. Согласно этих распоряжений, в случае начала волнений в
столице, ее доверенные лица должны были немедленно арестовать Павла и
привезти его к ней.
Отношения еще ухудшились, когда у Павла родился сын Александр.
Екатерина отняла у Павла сына и начала воспитывать его сама. Екатерина
хотела передать власть не сыну, а внуку.
Когда Александр вырос, он стал противиться желанию бабки объявить
его наследником престола.
Он не хотел, чтобы законные права отца были нарушены. Александр
говорил, что предпочитает лучше уехать из России, чем надеть корону,
принадлежащую отцу.
Екатерина требовала от Лагарпа, воспитателя Александра, чтобы он
внушал последнему мысль о том, что он должен согласиться на объявление его
наследником престола. Но Лагарп отказался заняться "воспитанием" Александра
I в этом направлении, что и послужило, кажется, одной из основных причин
его удаления из России.
"Положение Павла, - указывает Платонов, - становилось хуже год от
года. Удаленный от всяких дел, видя постоянную неприязнь и обиды от матери,
Павел уединился с своей семьей в Гатчине и Павловске - имениях, подаренных
ему Екатериной. Он жил там тихой семейной жизнью..."
До 42 лет Павел I прожил на двусмысленном положении законного
наследника престола, без надежды получить когда-нибудь этот престол на
законном основании. Сначала на его пути стояла мать, потом стал сын,
которого она хотела сделать императором.
Ложное, двусмысленное положение, если оно продолжается слишком
долго, любого человека может лишить душевного равновесия. А ведь Павел I в
таком положении находился с дней своей юности, когда он осознал
двусмысленность своего положения. И это положение продолжалось бесконечно
долго. Его оборвала только внезапная смерть Екатерины, когда Павлу шел
уже... 42 год.
II
Необходимо подойти с очень большой осторожностью к мнению тех
современников Павла, которые стремятся изобразить его сумасбродным
деспотом, почти сумасшедшим человеком, унаследовавшим эти черты своей
натуры от своего отца. Мы знаем, как произвольно русские историки
обращались с нравственным обликом русских царей. Основным мерилом личности
русских царей им служат не объективны свидетельства современников и факты
их государственной деятельности, а политическая позиция историка.
Цари, деятельность которых приносила благо русскому народу,
клеймятся обычно "деспотами", "сумасшедшими", "Николаями Палкиными", или
"Николаями Кровавыми". Положительную оценку от русской интеллигенции
получают только правители, которые как Петр I и Екатерина II, вели Россию
по чуждому ей историческому пути, разрушая устои самобытной русской
государственности. Поэтому надо с большой осторожностью разобраться в
правильности установившегося взгляда, что Павел с детства обладал
деспотическим характером и признаками душевной неуравновешенности.
Каковы были основные черты характера Павла, прежде чем тяжелая,
ненормальная жизнь, которая досталась на его долю, подорвала его душевные
силы?
Многие из знавших близко Павла I лиц, единодушно отмечают рыцарские
черты его характера. Княгиня Ливен утверждает, что:
"В основе его характера лежало величие и благородство - великодушный
враг, чудный друг, он умел прощать с величием, а свою вину или
несправедливость исправлял с большой искренностью".
В мемуарах А. Н. Вельяминова-Зернова, мы встречаем такую
характеристику нравственного облика Павла Первого:
"Павел был по природе великодушен, открыт и благороден; он помнил
прежние связи, желал иметь друзей и хотел любить правду, но не умел
выдерживать этой роли. Должно признаться, что эта роль чрезвычайно трудна.
Почти всегда под видом правды говорят царям резкую ложь, потому что она
каким-нибудь косвенным образом выгодна тому, кто ее сказал".
Де Санглен в своих мемуарах пишет, что: "Павел был рыцарем времен
протекших".
"Павел, - как свидетельствует в своих воспоминаниях Саблуков, - знал
в совершенстве языки: славянский, русский, французский, немецкий, имел
некоторые сведения в латинском, был хорошо знаком с историей и математикой;
говорил и писал весьма свободно и правильно на упомянутых языках".
Княгиня Ливен в своих воспоминаниях характеризует Павла следующим
образом:
"Хотя фигура его была обделена грациею, он далеко не был лишен
достоинства, обладал прекрасными манерами и был очень вежлив с женщинами.
...Он обладал литературной начитанностью и умом бойким и открытым,
склонным был к шутке и веселию, любил искусство; французский язык знал в
совершенстве, любил Францию, а нравы и вкусы этой страны воспринимал в свои
привычки. Разговор он вел скачками, но всегда с непрестанным оживлением. Он
знал толк в изощренных и деликатных оборотах речи. Его шутка никогда не
носила дурного вкуса и трудно представить себе что-либо более изящное, чем
короткие милостивые слова, с которыми он обращался к окружающим в минуты
благодушия. Я говорю это по опыту, потому что мне не раз, до и после
замужества, приходилось соприкасаться с Императором".
Деспоты по натуре, как известно, не любят детей и не умеют искренне
веселиться. Княгиня же Ливен указывает, что Павел охотно играл с маленькими
воспитанницами Смольного института и, играя с ними, веселился от всей души.
Это были немногие веселые часы тяжелой, полной мучительных переживаний,
жизни.
"Он, - вспоминает кн. Ливен, - нередко наезжал в Смольный монастырь,
где я воспитывалась: его забавляли игры маленьких девочек и он охотно сам
даже принимал в них участие. Я прекрасно помню, как однажды вечером в 1798
году, я играла в жмурки с ним, последним королем польским, принцем Конде и
фельдмаршалом Суворовым. Император тут проделал тысячу сумасбродств, но и в
припадках веселости он ничем не нарушил приличий".
Саблуков утверждает тоже самое:
"В своем рассказе я изобразил Павла человеком глубоко-религиозным,
исполненным истинного благочестия и страха Божия. И, действительно, это был
человек в душе вполне доброжелательный, великодушный, готовый прощать обиды
и сознаваться в своих ошибках. Он высоко ценил правду, ненавидел ложь и
обман, заботился о правосудии и беспощадно преследовал всякие
злоупотребления, в особенности же лихоимство и взяточничество".
Нет сомнения, что в основе характера Императора Павла лежало
истинное великодушие и благородство и, несмотря на то, что он был ревнив к
власти, он презирал тех, кто раболепно подчинялся его воле, в ущерб правде
и справедливости и, наоборот, уважал людей, которые бесстрашно противились
вспышкам его гнева, чтобы защитить невинного".
"Павел I всегда рад был слышать истину, для которой слух его всегда
был открыт, а вместе с нею он готов был уважать и выслушивать то лицо, от
которого он ее слышал".
Л. В. Нащокин говорил А. Пушкину:
"По восшествии на престол Государя Павла I, отец мой вышел в
отставку, объяснив царю на то причину:
"Вы горячи и я горяч, нам вместе не ужиться".
Государь с ним согласился и подарил ему Воронежскую деревню".
Несмотря на свою требовательность, несмотря на строгие меры,
применяемые к нарушителям порядка и дисциплины, Павел был очень
снисходителен и легко прощал тех, кто раскаивался в совершенных дурных
поступках.
Прусский посланник Сольс, знавший Павла, когда он был молодым,
писал, что у него душа "превосходнейшая, самая честная и возвышенная, и
вместе с тем самая чистая и невинная, которая знает зло только с
отталкивающей его стороны, и вообще сведуща о дурном лишь насколько это
нужно, чтобы вооружиться решимостью самому избегать его и не одобрять его в
других. Одним словом, невозможно довольно сказать в похвалу Великому
Князю".
Встретившийся с Павлом в Петербурге Австрийский Император Иосиф II
так отзывается о нем в письме к своей матери:
"Великий Князь и Великая Княгиня, которых, при полном согласии и при
