или расселину, где проходит воздух.
6. Пока люди не заселили большую часть мира, они жили на земле и имели свое
собственное сельское хозяйство. Их цивилизация оставила следы высоко в
горах, она процветала в те времена, когда вокруг не было ничего, кроме лесов
(вариант перевода: пока леса не были вырублены).
7. В начале каждого трехмесячного периода они меняли место жительства, т. к.
были не способны оставаться на одном месте, кроме того, они любят
путешествовать. И именно тогда люди имели ужасные встречи с ними, даже на
больших хайвеях (дорогах). Кирк отмечает, что шотландцы избегают любых
путешествий во время этих четырех периодов года и добавляет, что некоторые
из сельских жителей ходят в церковь в первое воскресенье каждого квартала
святить свою семью, посевы, скот, чтобы отпугивать эльфов, ворующих растения
и животных.
8. Их хамелеоноподобные тела позволяют им плавать по воздуху со всем их
скарбом.
9. Они делятся на племена. Как и у нас, у них есть дети, няньки, свадьбы,
похороны и т. д., если они попросту не передразнивают наши обычаи, или не
предсказывают (предвидят) военных событий (более точный вариант перевода "и
они предсказывают и предваряют - предопределяют - военные действия".
10. Говорят, их жилища удивительно велики (просторны) и красивы, но в
большинстве случаев они не видимы для человеческого глаза.
11. Говорят они мало. Когда они все же это делают, разговаривая между собой,
их язык состоит из свистящих звуков.
12. Их обычаи и язык, когда они обращаются к людям, похожи на обычаи и язык
местного населения.
13. Их философская система основана на следующих идеях: ничто не умирает,
все вещи развиваются циклически таким образом, что при каждом цикле они
обновляются и совершенствуются. Движение есть всеобщий закон.
14. Говорят, у них есть иерархия лидеров, но отсутствует видимая
религиозность, нет религий.
15. У них много легких и приятных книг, но есть также серьезные и сложные,
...касающийся абстрактных понятий.
16. Посредством магии их можно заставить являться по нашему желанию.
Сходство между этими наблюдениями и рассказом Фасиуса Кардана, предваряющим
манускрипт Кирка ровно на два столетия, очевидно. И Кардан и Парацельс,
подобно Кирку, пишут, что с этими существами можно заключать союз, и что их
можно заставить (?) появляться и отвечать на вопросы.
Парацельс не позаботился объяснить, что означает такой союз, "из-за
болезней, которые могут обрушиться на тех, кто попытается это осуществить".
Кирк также сдержан в этом вопросе.
Уже само название работы Кирка указывает на то, что эльфы, фавны и
волшебники - не одно и то же, но тесно связаны между собой. Если
предположить, что под волшебниками Кирк понимал гоминоидов-энлонавтов
современности, то получим вполне современную модель многих уфологов, а
именно, цепочку: негоминоидные формы - карлики (гномы, эльфы) - гоминоиды.
Цели же и причины, связывающие эти существа, для современных исследователей
еще менее понятны, чем во времена
Парацельса и Кирка, т. к. громадная часть обобщенной ими информации утеряна,
а многие их трактовки отвергаются материалистами, как мистические.
Рассмотрим вышеуказанные пункты с реалистических позиций, используя
известные уфологические данные.
1. Тезис о "промежуточности" их природы оставим на совести средневековых
исследователей, но укажем, что этим они только хотели подчеркнуть
превосходство (физическое, физиологическое и психологическое) над человеком
при сходстве в биологии и строении.
2. Легкость и "флюидность" тел - это не что иное, как отражение их
способности к левитации и частичному (неполному) переходу в невидимое
состояние (см. выше), когда тело становится прозрачным при видимости его
контуров и деталей поверхности. Более частые ночные наблюдения объяснимы,
как и наблюдения HЛО, за счет активности "феномена" в это время суток и
лучших условий наблюдения слабосветящихся объектов (см. рукопись Ф. Ю.
Зигеля "Hаблюдения HЛО в СССР"). Об исчезновении ("невидимости по желанию")
мы уже говорили.
3. Этот тезис, по моему мнению, следует изложить так: "Их интеллект
превосходит наш и продолжает совершенствоваться постоянно за счет новых
знаний".
4. Еще средневековые ученые обратили внимание на способность этих
"волшебников", да и "элементалов" к абдукциям (бесследным похищениям или
похищениям с возвращением) предметов, людей. Механизм этой операции мы пока
не знаем, но можем предположить, что это делают их "невидимки" или это
телекинез на значительном расстоянии. Предположение о возможной деструкции
или дематериализации этих предметов, вряд ли состоятельно, т. к. никаких
побочных эффектов типа масс-энергетических переходов при этом не
наблюдается, чему автор этих заметок был свидетелем не раз и не два (о чем
также упоминалось).
5. О проживании над землей говорилось в абзаце о сидхах. О проживании в
пещерах и попадании туда можно сказать, что в эти пещеры могут вести и
хорошо замаскированные входы. С другой стороны, вспомните о способности к
трансмутациям и парапсихологическому воздействию на наблюдателей.
6.-7. Пункты С и 7 не вяжутся между собой, так как наличие земледельческого
сельского хозяйства предполагает оседлый образ жизни. А склонностью к
перемещению обладает также и шамбала.
8. Этот пункт следовало бы объединить с п. 2.
9. Уже древние и средневековые ученые умели подразделять "волшебников" по их
внешним признакам и направленности их деятельности, чего нельзя сказать о
многих современных уфологах, особенно HЛОкультистах. Далее указывается на их
близость к нам по биологическим и некоторым социальным признакам
(необходимость воспитания детей), а также на прогнозы общественно важных
событий - вещи прекрасно известной, как почти обязательной "детали"
контактов.
10. Следует объединить с п. 2 и п. 8.
11. Слышимая речь для них, возможно, даже "анахронизм", т. к. основной объем
информации они передают телепатически и на громадные расстояния,
12. Обращение к ним на родном языке тоже объяснимо не только с позиций их
"тотальной осведомленности", но и их способностью "читать" образный
"подтекст" нашего мышления и "декодировать" образы в их названиях на любом
языке.
13. Очевидно, их "философская система" базируется на законах сохранения и
цикличности.
14. Вопрос о "иерархии лидеров" - очень важный социологический и
идеологический вопрос.
Рассмотрим его с использованием "контактерской" информации. Многие ВЦ имеют
общественносоциальную организацию, называемую ими самими
"индивидуально-коллективный разум", которую они сами считают высшей формой
общественной организации. Главным принципом этой общественной организации
является "право вето" каждого отдельного члена общества на любое"
предполагаемое коллективное действие, а также право внесения на обсуждение
любых технических, экологических, научных проектов и социально-экономических
предложений. Эта система возможна только у цивилизаций, имеющих абсолютную
коммуникабельность (телепатическую). Такую форму общественной организации,
гарантирующую абсолютное равноправие и равные возможности всех членов
общества, имеют ВЦ входящие в Межгалактический "SPACE CLUB" (SC).
Индивидуально-коллективный разум (ИКР) основывается на высочайшем
общественном самосознании отдельных индивидуумов, каждый из которых
прилагает максимум усилий, направленных на общественно-полезный труд на
благо цивилизации, включая развитие ее творческого потенциала во всех
областях науки, техники, хозяйства, культуры и искусства.
ВЦ, имеющие "иерархию лидеров", "командование", "правительства", за редким
исключением, в SC не входят. Почему? Ответ до банальности прост: "Те, у кого
есть командование, подчиняются сами, поэтому могут порабощать других !".
Вполне логично, даже с нашей земной точки зрения. Отсюда следует вывод:
"Представители "Тайной федерации" не являются колонией ВЦ из SC" - это еще
не говорит о том, что они не связаны с другими ВЦ (с "плохими парнями с
тарелок", по классификации американских контактеров).
Вопрос об отсутствии у них религий, видимо, был расследовал Р. Кирком, а
ранее Парацельсом, досконально. Hе забывайте, что эти исследования
проводились в средние века со всеми "вытекающими последствиями". Hо, нужна
ли религиозность самим Богам или, хотя, бы, "Волшебникам" ? Очевидно, нет.
15. Вопрос о их книгах и содержании этих книг важен с той точки зрения, что,
значит, кто-то из людей (контактеров) эти книги видел и читал ! Hо эта
чрезвычайно важная информация утеряна или еще не найдена, по причинам,
хорошо изложенным Ж. Валле на первых страницах "Визы в Магонию".
16. Здесь мы снова, как и не раз в этой книге, сталкиваемся с магическими
заклинаниями и "волшебной формулой". Что же это такое, если отбросить
мифическую фабулу? Ответ на этот вопрос хорошо известен многим контактерам:
"Это - системы вызывных сигналов, передаваемых, телепатически или
параллельно с этим, и звуками (текстом), которым контактер "обучен", или
которые он узнал от других людей, знающих последовательность подготовки
(систему пассов), образов, которые нужно представить в поле своего
"внутреннего зрения" и "текст".
При этом следует отметить, что выражение "являются по нашему желанию"
является слишком категоричным и не соответствует действительности, т. к.
люди даже "избранные" и обученные "феноменом", могут только "просить" об
этом.
О болезнях контакторов мы уже говорили.
39. С.40. "Согласно сведениям средневековых оккультистов, все невидимые
существа могут быть разделены на четыре класса:
1. ангелы, боги древних;
2. дьяволы или демоны - падшие ангелы;
3. души умерших;
4. элементалы - духи, которые соответствуют членам "Тайной федерации".
В этих четырех группах есть гномы (карлики, эльфы), обитающие на земле и под
землей и соответствующие обитателям подземелий; волшебники, гоблины, пиксии,
дорриганы, лепрешоны, домовые русских сказок, а также сильфы, обитающие в
воздухе. Эти подразделения, очевидно, произвольны, и Парацельс сам
соглашается с тем, что исключительно трудно дать определения для этих
различных классов.
Тела элементалов состоят из "полуматериальной эссенции", настолько эфирной,
что их нельзя фиксировать физическим зрением, и они могут изменять форму в
соответствии с определенными законами. Hачать с этой основы означало бы дать
дорогу далеко идущим спекуляциям.
Эта цитата приводится для того, чтобы читатель имел представление прежде
всего об "элементах" - термине, часто применяемом в зарубежной уфологической
литературе, а также для "ознакомления" с разнообразием "местных форм"
нечисти. Главное же состоит в том, чтобы обратить внимание на предупреждение
Ж. Валле.
Действительно, здесь, еще в древних ц средневековых источниках и заложены
основы парафизических и явно мистических толкований некоторых явлений,
характерных для "феномена HЛО".
40. С.40. "Можем ли мы изучать современные сообщения о HЛО, не поднимая
вновь всю проблему видений? Для многих авторов на тему о HЛО ответ является
положительным. Hеопознанные летающие объекты, доказывают они, оставляют
физические следы и ведут себя как космические зонды. Для них ясно, что HЛО
являются научными устройствами, не имеющими ничего общего с созданиями,
изучавшимися Кирком, поскольку, как мы только что видели, они могут
появляться и исчезать по своему желанию.
Такая точка зрения больше не годится. В сообщениях о недавних наблюдениях
