Сначала должны были быть отброшены силы теперешней Луны, и
человек должен был остаться на таким образом очищенной земной
арене и продолжать на ней свое развитие. Так возникло из
старого Солнца три мировых тела. И силы Двух из этих мировых
тел, нового Солнца и новой Луны, посылаются Земле, а тем самым
и ее обитателю извне.
Благодаря этому шагу вперед в развитии мировых тел стало
возможным, чтобы в трехчленную природу человека, какою она еще
была на Луне, вошел четвертый член -- "Я". Это включение было
связано с усовершенствованием физического тела, эфирного и
астрального. Усовершенствование физического тела состояло в
том, что в состав его вошла система сердца, как изготовитель
теплой крови. Само собою разумеется, что системы органов
чувств, желез и нервная должны быть теперь претерпеть такое
преобразование, чтобы ужиться в человеческом организме в вновь
привзошедшей системой теплой крови. Органы чувств были
преобразованы так, чтобы из простого образного сознания старой
Луны могло сложиться предметное сознание, которое обусловливает
восприятие внешних вещей и которым человек обладает в настоящее
время с момента своего пробуждения утром и до засыпания
вечером. На старой Луне чувства еще не были открыты наружу,
образы сознания вставали изнутри; это раскрытие чувств
наружу и есть именно достижение земного развития.
Выше было упомянуто, что не все заложенные на Сатурне
человеческие тела достигли назначенной им на нем цели, и таким
образом на Солнце, наряду с царством человека в его тогдашнем
образе, возникло второе царство природы. Нужно теперь
представить себе, что на каждой из последующих ступеней
развития, на Солнце, Луне и Земле, всегда часть существ
отставала от своей цели, и через это возникали низшие царства
природы. Стоящее ближе всего к человеку царство животное,
например, это то, которое отстало уже на Сатурне, но потом, в
неблагоприятных условиях на Солнце и Луне, частью догнало свое
развитие, так что на Земле хотя и не сравнялось с человеком, но
все же оказалось, как и он, отчасти способным к принятию теплой
крови. Ибо до периода Земли ни в одном из природных царств не
было еще теплой крови. Современные животные с холодною (или
попеременно теплою) кровью, а также некоторые растения возникли
благодаря тому, что некоторые существа низших солнечных царств
остались опять-таки позади той ступени, которой достигли другие
существа этого царства. Современное минеральное царство
возникло позднее всех, а именно вообще лишь во время земного
периода.
Четырехчленный земной человек получает от Солнца и Луны
влияние.тех сил, которые остались в связи с этими мировыми
телами. От Солнца к нему приходят силы, содействующие движению
вперед, росту и становлению, а от Луны -- силы закрепляющие и
оформляющие. Если бы человек стоял под одним только влиянием
Солнца, он разрушился бы в неизмеримо поспешном ходе роста.
Поэтому он должен бал некогда, после известного срока, покинуть
Солнце и воспринять на отделившейся старой Луне силы,
задерживающие слишком быстрое движение вперед. Но если бы он
теперь надолго остался с нею связанным, то эта задержка его
роста привела бы его к отвердению в застывшей форме. Поэтому он
перешел дальше к земному образованию, в котором оба влияния
соответствующим образом уравновешивают друг друга. Потом самым
указывается и момент, когда к четырехчленном человеческому
существу привходит еще нечто высшее: душа как внутреннее
существо.
Физическое тело человека в своей форме, в своих
отправлениях, движениях и т.д. есть выражение и действие того,
что происходит в других членах -- в эфирном теле, астральном
теле и в "Я". В предыдущем изложении "Хроники Акаши" было
показано, как в ходе развития эти другие члены постепенно
вступали в образование физического тела. Во время развития на
Сатурне ни один из этих других членов не был еще связан с
физическим телом человека. Но тогда было положено первое
основание для этого образования. Не следует, однако, думать,
что те силы, которые затем позднее из эфирного тела,
астрального тела и "Я" действовали на физическое тело, не
действовали на него уже и вовремя Сатурна. Они действовали уже
и тогда, но в известном смысле извне, а не изнутри. Другие
члены еще не были образованы, еще не были соединены особенным
образом с физическим телом человека; силы, которые позже
соединились в них, действовали однако как бы из окружения -- из
атмосферы -- Сатурна и слагали первый зачаток этого тела. Этот
зачаток был затем преобразован на Солнце по той причине, что
часть этих сил сформировалась в особое человеческое эфирное
тело и действовало теперь на физическое уже не только извне, но
и изнутри. То же самое произошло на Луне относительно
астрального тела. На Земле же физическое тело человека
подверглось в четвертый раз преобразованию, ставши жилищем "Я",
которое и работает теперь внутри его.
Мы видим, что с точки зрения духовно-научного
исследователя физическое тело человека не представляет собою
чего-то прочного, чего-то пребывающего в своем облике и в
образе действия. Оно находится в постоянном процессе
преобразования. Подобное преобразование совершается также и в
настоящий земной период его развития. Только тогда и становится
понятной жизнь человека, когда можешь составить себе
представление об этом преобразовании.
Духовно-научное рассмотрение человеческих органов
показывает, что они стоят на очень различных ступенях своего
развития. В человеческом теле есть органы, которые в своем
теперешнем образе находятся в нисходящем развитии, другие -- в
восходящем. Первые в будущем все больше будут утрачивать свое
значение для человека. Время расцвета своих задач они имеют уже
за собою, им предстоит отмирать, и, наконец, человеческие тело
утратит их. Другие органы находятся в восходящем развитии;
многое в них теперь еще как бы в зачаточном состоянии, в
будущем они разовьются в более совершенные формы с более
высокой задачей. К первым принадлежат, между прочим, и органы
служащие для размножения, для произведения себе подобных. В
будущем они передадут свою задачу другим органам, а сами
потеряют всякое значение. Придет время, когда они будут
находиться в человеческом теле в выродившемся состоянии, и в
них будут видеть лишь свидетельства давно прошедшего развития
человека.
Другие органы, как, например, сердце и соседние с ним
образования, находятся в известном отношении в начале своего
развития. Они только в будущем вполне развернут то, что теперь
заложено в них в зачаточном состоянии. Духовно-научное
понимание этих вещей видит в сердце и в его отношении к так
называемому кровообращению нечто совсем иное, чем современная
физиология, которая в этом отношении находится в полной
зависимости от механически-материалистических представлений.
При этом духовной науке удается бросить свет на такие факты,
которые хорошо известны современной науке, но которым она не
может дать сколько-нибудь удовлетворительного разрешения своими
средствами. Анатомия показывает, чтя мышцы человеческого тела
бывают в строении своем двоякого рода. Одни представляют собою
в своих мельчайших частицах гладкие волокна, а другие в своих
мельчайших частицах показывают правильную
поперечно-полосатость. Гладкие мышцы суть в общем такие,
которые в своих движениях не зависят от воли человека. Гладкими
мышцами являются, например, мышцы кишечника, проталкивающие
пищу своими равномерными сокращениями без влияния на них
человеческого произвола. Далее, гладкие мышцы находятся также в
радужной оболочке глаза. Эти мышцы служат для движений,
вызывающих расширение зрачка приуменьшении количества света, и
сужение его, когда в глаз устремляется много света. Эти
движения также не зависят от произвола человека. Напротив,
мышцы, обусловливающие движение под влиянием человеческой воли,
бывают поперечно-полосатыми, например, мышцы, управляющие
движением рук и ног. Из этого общего устройства сердце, которое
есть также мышца, представляет собою исключение. В современный
период развития сердце также не подлежит в своих движениях воле
человека, а между тем оно является "поперечно-полосатою"
мышцею. Духоведение по-своему указывает основание для этого.
Таким, как теперь, сердце останется не всегда. В будущем оно
получит совсем другую форму и измененную задачу. Оно находится
на пути к тому, чтобы стать произвольной мышцею. В будущем оно
будет совершать движения, которые будут результатом внутренних
душевных импульсов человека. Оно показывает уже в настоящее
время своим строением на свое назначение в будущем, когда
движения сердца станут таким же выражением воли человека, как
теперь поднятие руки или передвижение ноги.
Такое воззрение на сердце находится в связи с обширным
духовно-научным познанием об отношении сердца к так называемому
кругообороту крови. Механически-материалистическое учение о
жизни видит в сердце род нагнетательного аппарата, который
равномерно гонит кровь по всему телу. Сердце является здесь
причиною движения крови. Духовно-научное познание показывает
нечто совсем другое. Для него вся пульсация крови, вся ее
внутренняя подвижность есть выражение и действие душевных
процессов. Душевное является причиною того или иного состояния
крови. Побледнение от чувства страха, покраснение от ощущения
стыда является грубым действием душевных событий в крови. Все,
что происходит в крови, есть только выражение того, что
происходит в душевной жизни. Но только эта связь между
пульсацией крови и импульсами души очень глубока и таинственна.
И движения сердца являются не причиной, а последствием
пульсации крови.
В будущем сердце сможет путем произвольных движений
выносить во внешний мир результат того, что ткется в глубине
человеческой души.
Другими органами, находящимися в подобном же восходящем
развитии, являются органы дыхания, а именно в своем назначении
как органов речи. В настоящее время человек в состоянии при
помощи их превращать свои мысли в воздушные волны. Этим он
отпечатлевает во внешнем мире, что переживает в своей глубине.
Он превращает свои внутренние переживания в воздушные волны.
Это волнообразное движение воздуха есть воспроизведение того,
что происходит внутри его, в будущем он сможет все больше и
больше воспроизводить подобным образом из себя свое внутреннее
существо. И последним достижением в этом направлении будет то,
что своими достигшими высоты совершенства органами речи он
сможет воспроизводить себя самого, себе подобных. Таким
образом, в настоящее время органы речи содержат в себе в
зачаточном состоянии будущие органы размножения. Тот факт, что
у мужского индивидуума в период половой зрелости наступает
перелом голоса, является следствием таинственной связи,
существующей между органами речи и сущностью размножения.
Все физическое тело человека со всеми его органами можно
рассмотреть подобным образом с точки зрения духовной науки.
Здесь надо было дать предварительно только несколько примеров.
Существует духовно-научная анатомия и физиология. И современная
в не слишком далеком будущем должна будет искать в ней для себя
оплодотворения и даже совершенно превратиться в нее.
Здесь, в этой области, становится особенно наглядным, что
данные, подобные вышеприведенным, не должны строиться на
