наибольшей степени обеспечивавшей сохранение нации и возрастание ее
материальной и духовной силы на пути ее исторического шествия. Все
эти долгие годы в нее насильственно внедрялась псевдоуправительная
система на основе "самодержавной воли народа", или всеохватного
демократического принципа, принесшего в Советское "государство"
коварный ум, злую волю, развратное чувство "царства толпы" под видом
общегражданского общества. Последнее направилось во всем по линии
"наименьшего сопротивления": все ниже и ниже к вратам ада! И так оно
тащилось в слепоте, коварстве, зловолии, развращении, ведомое
слепцами, коварниками, злодеями и развратниками все последнее
семидесятилетие!
Разве прибавились, хоть на малейшую кроху, материальные и
духовные силы нации с того дня, как "загорланил" во весь голос
"Великий октябрь"? Нет, не только не прибавились, но, наоборот,
убавились до последнего издыхания, до глухой немоты, до невыразимой
немощи! Ведь надо же было все семьдесят лет твердить, что в личности
нет души, а есть только бренное тело, которое животворится само собой.
Ведь надо же было все те десятилетия отрицать, что в нации нет Духа, а
потому она, как и личность, животворится также сама собой, то есть
материальными силами. А раз так, то и необходимости содержания в
нации здорового Духа не требуется. Достаточно в ней одного -
здорового материального тела. Ведь не только отбросили движущую силу
развития нации, как и личности, - духовную, но и разорвали связь
экономики и хозяйства с устоями ее социально-общественной жизни,
которая вне духовной невозможна. Каждый россиянин, впитавший знания
всех поколений, доподлинно ведал, что высшим историческим законом,
дающим право на участие в судьбах мира, является тот, который дает
силу для самостоятельной творческой деятельности, и что тот, кто не
обладает этой силой, должен отказаться от самостоятельного
существования. Он также знал, что материальная сила держится
нравственной, без которой первая растрачивается попусту и не может
быть подлинной силой.
"Великий октябрь" и его вожди и попытались лишить нацию и ее
членов этой самостоятельности, не дав им подлинной жизни и направив
их к погибели. В нормальных условиях государственного бытия
самостоятельность личности и нации обеспечивается прежде всего силой
внутренней. Эта сила с помощью Божией организует Верховную власть,
хранящую национальный нравственный идеал, и правительстве,
защищающее личность и нацию от зла. Нация обязана знать, что, не
обладая военными способностями, она не может притязать на
обособленное государственное существование. Внутренняя сила нации
необходима и для организации разумной экономики, или
производительного национального труда. Такая экономика создается и
умственным, и нравственным напряжением нации, как проявлением той
силы.
За все время совдепии внутренняя сила нации глушилась и
искоренялась. Бесчисленные советские "законы", положения,
предписания, инструкции, распоряжения, указания, циркуляры, пущенные
в ход антисистемой управления, на это именно и были направлены,
"экспроприация", "реквизиция", "индустриализация", "коллективизация",
"социализация", "коммунизация" - все было брошено на отнятие у
нации самостоятельности и изматывание ее внутренних сил.
Спросим себя: соблюдались ли совдепией истинные
экономические принципы самостоятельной деятельности нации? Нет, не
соблюдались! А они суть; не накопление богатств, а развитие
производительных сил, проявляющихся в стремлении возвысить личность
и нацию нравственно и духовно. Для нации важнее не само богатство, а
способность его созывать и что сами творцы производительных сил
значимее создателей меновых ценностей. Как только нация начинает
считать материальное богатство или меновые ценности, произведенные
якобы только физическим трудом, главными в своей жизни, так она
впадает в ложь и разлагается. Русской нации и преподнесли эту ложь,
истекавшую из марксизма, и насильственно внедряли ее в экономику и в
повседневную жизнь. Марксизм, как последнее сверхложное учение, не
признает того положения, что богатство созидается одновременно и
телесной работой, и умственным (духовным) творчеством. Однако
богатство есть продукт не столько физического труда, сколько духовного
напряжения всех живших поколений нации. Оно есть духовный капитал
ее прежних поколений. Производительные силы определяются тем,
насколько нация усвоила это наследие от них и увеличила его
собственным приобретением. И еще: производительные силы зависят
также от того, насколько природные ресурсы, территория,
географическое положение, количество жителей и политическое
могущество дают ей возможность развивать в возрастающей степени и
сочетании все отрасли труда и раскрывать свое нравственное и
умственное, промышленное и торговое, культурное и политическое
влияние на другие нации и весь мир.
Попав в бездну марксистской лжи, удушающей нормальную
экономическую жизнь нации, совдепия более 70 лет внедряла
антиэкономическую политику. Российское государство всегда стремилось
к завершенности производительных сил, которые обеспечивали
самостоятельность в удовлетворении его нужд. Будь Россия малым
государством, она могла бы развивать односторонние производительные
силы, наиболее выгодные для нее и обмена с другими странами. Но она
- величайшее государство мира, и для нее идея такой меркантильности,
создавшая теорию ценностей как основание народного богатства и как
система специализированных хозяйств - гибельна! Для России всегда
(как и ныне!) была необходима истинная идея экономики, которая
заключается в развитии экономической самостоятельности и
завершенности всех ее производительных сил (и добывающих и
обрабатывающих), которые гармонично друг друга дополняют и создают
в результате экономически самоудовлетворяющее государство, хотя бы в
пределах необходимости. В этом и есть смысл экономического
существования государства. Только в этом случае нация ведет
благородное и достойное существование, то есть без эксплуатации менее
развитых стран и без порабощения ее более развитыми. Что для такого
существования ей нужно?
Первое - согласование как в целом производительных сил
различных территориальных частей государства, так и их добывающих и
обрабатывающих отраслей, то есть "земли" и "фабрики". Второе -
необходим внутренний рынок, который крепится заботой о
покупательной способности нации и национальным характером капитала.
Если в государстве соблюдаются и первое и второе условия, то
появляются надежность и прочность благосостояния нации, совпадающие
с задачами развития социального строя, и принадлежность капитала
самим членам нации с сокращением иностранного капитала. Нация всегда
должна помнить, что последний капитал есть орудие ее эксплуатации. Он
возможен только как иностранный заем, который менее изнурителен, чем
собственно иностранный капитал, вкладываемый в экономику Отечества.
Почему? Да потому, что: 1) иностранный капитал оплачивает членам
нации значительно меньше, чем вознаграждает их национальный, и 2) все
накопления иностранцев уходят за границу, а национальные сбережения
оттого резко сокращаются. Кроме того, иностранный капитал, являясь
вечной собственностью иной державы, обеспечивает двойные доходы в
пользу именно этой державы, а не Отечества, и тем-то он не увеличивает
местного капитала. Политика закабаления иностранным капиталом
особенно недопустима в сельском производстве. Сельское хозяйство
становится производительным тогда, когда осуществляется наделение
всего сельского населения землею, но с правильным ее чередованием:
земли крестьянские - лично-семейные должны сочетаться с
крупновладельческими - частными и общественными, а также
государственными. Тут и нужно мощное и широкое развитие местного
национального капитала, как то было до "красного октября" в России с
созданием крестьянского и дворянского банков, а также целой системы
финансово-кредитных учреждений. Да, и рабочая политика должна идти в
том же направлении: создания сберегательного, кассово-
взаимопомощного, ссудного, кредитного, акционерного капиталов, в том
числе домовладельческого, средствовладельческого, артельного,
цехового, заводского и т. д.
Но в годы совдеповского лихолетья ни завершенности
производительных сил нации (и всего российского народа), ни
самостоятельности их обиталища в удовлетворении своих нужд не было:
шло время, и "государство" превращалось все более в экономически
несамостоятельное. Лишенное узурпаторами Верховной власти и
нормальной системы управления, оно толкалось ими на бесчестное и
недостойное существование. Именно основная нация - русская -
попала в тройственное экономическое порабощение: инородческими
"окраинами", странами соцлагеря и более развитыми государствами
промышленной "семерки".
"Погромный октябрь" выбросил великую экономическую
державу - Россию - из мирового нравственно-достойного,
жизнеутверждающего экономического строя, в котором она выступала
одним из главных рулевых, препятствовавших злодейским замыслам
ростовщического интернационала. Это вызвало перестановку мировых
экономических сил: на место России встали другие страны, но без
"удерживающего" того строя. Она быстро превратилась в экономическую
колонию Западной Европы и стала обменивать свое сырье на фабрично-
заводские товары. В этом заключается один из важнейших замыслов
захвата России новыми супостатами. Экономическая агония Советского
"государства" тянулась много лет, то нарастая, то ослабевая. И ныне
просвечивается ее окончательный этап, задуманный вождями
большевизма, - завершение колонизации России под видом
иностранного финансирования, с которым некому тягаться, ибо
отечественные финансисты, кредиторы, промышленники, купцы,
промысловики и мастеровые - все талантливые предприниматели-
россияне были уничтожены более 40 лет тому назад. Родина отдается на
разграбление самым страшным, вероломным, бесчестным и преступным
элементам как западного, так и восточного миров. Именно им и
оказывается унизительное и бесполезное "ухажерство" со стороны
"перестроечной элиты"! Так, на наших глазах завершается экономическое
преступление "переворотного октября"!
Начало этому преступлению было положено разгромом
национальной финансово-кредитной системы России с целью захвата ее
капитала, созданного духовным творчеством всех ушедших поколений
нации. Сотни миллиардов золотых рублей, бесчисленные драгоценности,
большая часть наследия величайшей культуры, не имеющей цены,
угодили в руки доморощенных и иноземных грабителей, ушли за границу.
Никто из тех грабителей, никто из тех иностранных держав, питавших
российские смуту и погром и наживавших огромные барыши на том, и не
подумал вернуть "долги" и возвратить этот разворованный и
расхищенный национальный капитал. Все тогдашние высшие заправилы
РКП(б)-ВКП(б) и совдепии были именно такими грабителями нации и
россиян. Например, Бронштейн-Троцкий был назначен Уполномоченным
Совнаркома по учету и сосредоточению ценностей (ясно, в чьих руках и
для каких целей!). Ближайшими его помощниками в этом деле были
Базилевич, Галкин, Лебедев, Уншлихт, Самойлова-Землячка, Красиков и
Сапронов. Россияне пока не предъявили счет этим захватчикам своей
Родины и не вывели их на чистую воду! А пора это сделать, еще как пора!
Ведь именно в этом корень их жестокой нищеты, из которой родилась
полная экономическая и хозяйственная беспомощность. Даже лозунг на
скрижалях Советского государства "Пролетарии всех стран,
соединяйтесь!" до сих пор не снят. В чем соединяйтесь? В нищете, в
бобыльстве, в классовом избиении, в жизни во хлеву - в общем загоне?
И досоединялись так, что по жизненному уровню стоим в последних
рядах в мире! А нищие, как известно, ищут спасения в колониальном
порабощении своего обиталища. Дошли же: чтобы, скажем, российскому
жителю приобрести минимальные блага, почувствовать себя хотя бы
чуточку обеспеченным на завтрашний день, ему надобно посетить любую
