средства: отыскание и усвоение истины в вере и знании, в религии и
науке, ведущих к единству жизни наций и племен, к их совместному
материальному труду в сплоченном государстве. Великая Россия и
направляла их в Горний Мир - в высшие области истины, которые
только и объединяют чувства, ум, волю и совесть многонационального и
многоплеменного населения, творя из них единую наднациональную
душу, а их разумная экономическая организация вырабатывает столь
единое наднациональное тело. И вот ныне Россия, поруганная и
попранная в этих средствах к такому единению наций и племен, стоит у
разбитого корыта: республики разных автономных рангов насильственно
вводят свои государственные языки, лишая себя средства главного
внешнего общения, а единая истина с 17-го атеистического объявлена
несуществующей и не подлежащей отысканию и усвоению. Уже горевшая
неугасимым Божественным огнем единая наднациональная душа,
преображавшая столь же единое наднациональное тело России,
подверглась умышленному осквернению, подведена к разложению и
погибели.
По окраинам Российского государства и даже внутри его
образовались бездуховные, обуреваемые звериным национализмом
скопища людей, играющих в "великодержавство". Они все больше
говорят не только физически на разных языках, но и духовно, не понимая
друг друга. Они творят не только с окружающей средой, но и с собой
жестокий произвол. Мало того, они готовы в любой момент наброситься
с растерзанием на соседей, потопив их в крови и порушив вековое мирное
рядомжительство. Не напоминает ли это 70-летнее воздвижение СССР
новой Вавилонской башни, под обломками которой возник еще более
страшный языковый барьер?
Да разве можно было ожидать чего-либо другого? Нет! Распад
родового духовного лона России, то есть ее наднационального единения,
был неизбежен! Явились же пока цветочки, ягодки еще впереди, ибо был
порушен духовный строй, который крепил и оживлял не только
государственный, общественный и нравственный строй, но и
наднациональный. Декрет СНК РСФСР от 23 января 1918 года "Об
отделении церкви от государства и школы от церкви" и постановление
ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 года "О религиозных
объединениях", прямо ставя вне бытия Дух народа, объявляли духовному
строю тотальную войну, а источники нравственности присваивали
атеистическому государству. Ныне результаты такой вероисповедной
политики всем очевидны - свирепствуют полная бессовестность,
нравственная разнузданность и преступность в "государстве", звериная
межнациональная и межплеменная рознь и вражда.
Но вот, казалось бы, пока не поздно, надо было шагнуть в
сторону восстановления духовного строя России. Нет того! В 1990 году
выходят не столь откровенный антидуховный закон СССР "О свободе
совести и религиозных организациях" и более изощренный по
бездуховности закон РСФСР "О свободе вероисповеданий". Кто же не
знает, что свобода совести возможна, но никоим образом недопустима
свобода вероисповеданий, ибо равноправие вероисповеданий ведет во
внеисповедное государство, в котором исчезает бесспорный, высший
принцип истины, что завершается "вероисповедной" ложью. Свобода
вероисповеданий, объявленная последними законами, духовно свергает
основную нацию - русскую - в пропасть. Почему? Да потому, что
учение веры находится лишь в Церкви, и никто не имеет права
определять смысл веротерпимости. Свобода же вероисповеданий ведет к
свободе неверия! В тех демократических законах, которые ласкают слух
обывателя, умышленно смешаны веротерпимость и равноправность
вероисповеданий. Тем и создается безрелигиозное "государство",
возлагающее на себя душеспасение нации и народа, которое выльется
снова в произвол, гонения и рабство.
"Государство" снова объявляется судией всех исповеданий,
безмерно влияя на них (но не наоборот!). Оно ставит себя выше Церкви!
Будучи без Нее лицемерным недоумком, оно пытается определять: что
такое религиозная свобода, веротерпимость или справедливость! А где же
искать нравственный идеал в таком "государстве"? В чем найдет оно
справедливость? Опять политические отношения отрезаются от
воздействия религиозно-этических. Так, совершается полное отделение
Церкви от "государства", которого не было даже в прошедшие 70 лет, ибо
Церковь была отделена от "государства", но не "государство" от Церкви.
Но что из того проистечет? Полное низведение граждан "государства" до
низменных правил поведения - инстинкта и общественной пользы.
После стольких потрясений, после ниспадения к вратам ада великая
Христианская идея, единственно приемлемая, возможная и спасительная,
снова оказалась несовместимой с государственной! Стала ли известие
Воля Божия вновь создаваемому на месте России демократическому
"государству" 90-х годов? Нет, не стала! Она не дает ему руководства к
поведению. Его "руководители-политиканы" обречены бродить как
впотьмах! Оттого и само "государство", находясь в тех же потьмах,
неизбежно будет разлагаться и скатываться в пропасть небытия!
Так, уже в наши дни совершился еще один акт государственного
преступления! Псевдогосударство, питаясь соками великой русской
нации, не дало ей никаких преимуществ в вере и тем подкосило ее Дух,
который и поддерживал его благоденствие. Потому дальнейшее
разложение русской нации неизбежно, а вместе с ним и распад
российского родового духовного лона, или наднационального единения
России, заповеданного Богом.
Не имея духовного обоснования своего существования и Божьего
руководства, Советское "государство" с трудом оправлялось с
нравственными обязанностями перед мировым сообществом. Не неся
перед Богом никакой ответственности за судьбу основной нации и
россиян, оно в международных делах опиралось лишь на договорные
начала, но не нравственные. Его "высшие правители" отказывались от
независимости российского народа, плетя для него интриги и сети
антинародных задач, ставили интернациональную "власть"
ненавистников России выше национальной, то есть все эти годы шли на
государственную измену, отказывались от права защищать свою нацию и
общегосударственные интересы. Они развивали военную силу лишь для
внешних узурпаторских целей - насильственного расползания мировей
революции.
В Великой России к армии относились с любовью и
благоговением. Она пополнялась лучшими сынами нации. Иначе и не
могло быть! Армия есть сосредоточенная волевая сила государства,
твердыня Родины, оплот Отечества. Она есть воплощенная храбрость
нации и народа, их честь, достоинстве, доблесть, подвиг,
самопожертвование. Дух воина, стоящего на страже правопорядка и в
заслоне на пути зла внутри страны и на защите ее от внешних супостатов,
есть Дух самой нации и самого народа. Родина, оставленная без обороны,
обрекает себя на погибель. Национальная, прославленная, могучая,
непобедимая Российская армия тем и крепилась искони.
Однако после появления ненавистников России в Петрограде под
ширмой совдепа историческая Российская армия подвергалась
внутреннему разгрому. Спасая для своих корыстных целей предателей
Родины - солдат Петроградского гарнизона, подлежавших военному
суду, Петроградский совдеп издал в марте 1917 года серию
"законодательных актов", именуемых "приказами № 1, 2, 3" и
"декларацией прав солдата". Хотя формально эти "акты" были
адресованы Петроградскому гарнизону, но умышленно рассылались по
всем действующим фронтам и находили там благоприятную почву среди
таких же предателей Родины. "Временное правительство"
потворствовало этим действиям совдепа. Под воздействием этих
совдеповских "призывов" Российская армия стремительно теряла свои
духовные и нравственные качества (и вместе с ними - и боевые!) и с
трудом стала исполнять свои непосредственные задачи по защите
Отечества, она бросала передовые рубежи и бежала в тыл, отдавая
русские земли в руки врага. Предательство столичного гарнизона,
подогреваемое ненавистниками России, породило предательство в
значительной части действующей армии. Петроградский совдеп,
претендовавший на "Верховную власть" и захвативший бразды
"правления" в октябре 1917 года, окончательно разгромил Российскую
армию и, чтобы сохранить себя, стал создавать красную армию, костяк
которой был сформирован из интернационалистов. И всю трагедию
исторической армии России еще никто не описал. Сменившая ее красная
армия по духу была антинациональной - вооруженным скопищем,
которое должно было совершать геноцид российского народа
собственными его силами. Недаром во главе такой армии был поставлен
злейший враг россиян - инородец Бронштейн-Троцкий, ставивший
задачу их уничтожения.
Красная армия убила миллионы крестьянских и рабочих
повстанцев своими же собратьями-крестьянами и рабочими, насильно
мобилизованными в ее соединения и части, которыми руководили
комиссары-инородцы. Именно они гнали вперед эти соединения и части
под пулями интернациональных заградотрядов. И когда "победа" над
российским народом была "одержана", тогда задачи такой армии
изменились. Вспомним: в 1923 году Россия - в разрухе, грабежах,
голодовках, смертях, то есть в страшной беде, а ее высшее "руководство",
находившееся в руках триумвирата - Розенфельда-Каменева,
Апфельбаума-Зиновьева, Джугашвили-Сталина и их подручных из
политбюро и ЦК, выполняло предначертания "вождя" и готовило
германскую революцию, бросая на то огромные средства. Где оно их
брало? Кто оплачивал расходы членов секретной комиссии по подготовке
той революции - Зобельзона-Радека, Пятакова, Уншлихта, В. Шмидта и
их многочисленных помощников? На чьи деньги курсировали ее
организаторы из Москвы в немецкие города и обратно из тех городов в
Москву? И красную армию готовили к тому! Германская революция была
назначена на 9 ноября 1923 года, но не состоялась, а российские денежки
ухлопали! А ведь еще ранее проделали такую же операцию с той же
Германией, а затем с Австро-Венгрией, где орудовал Бела Кун - палач
Крыма 1920 года, и успешную с Монголией. Затея с испанской
революцией провалилась: опять плакали российские денежки! И гибли
там русские парни! А тут нагрянула вторая мировая война, которая была
задумана для разгрома исторической России, ее раздела и полного
уничтожения русской нации. Красная армия, будучи по духу
интернациональной, столкнулась с национальной армией Германии и
проиграла войну в первые ее месяцы, но, вспомнив былое величие
воинского духа России и отбросив интернациональный бред, назвала себя
советской, оклемалась и ринулась в бой, отдав на алтарь победы лучшую
часть россиян. Тем и победила! Но какой ценой? Суворовские чудо-
богатыри побеждали врага, вдесятеро превышавшего их по численности,
но, воспитанные на чуждых интернациональных идеях, красные войска
делали то же в обратном соотношении: на одного супостата губили 10 и
более своих воинов. Они совершали пирровы победы! Русская нация, на
плечи которой легли все тяжести последней победы, после нее не встала
на ноги, а ее воины доживают свой век в унизительном состоянии.
Но не успела завершиться вторая мировая война - бойня
россиян, как военная политика Советского "государства" вновь
развернулась в интернациональном направлении. Мировая революция
снова потянулась от Китая, Кореи, Индокитая, Кампучии до Эфиопии,
Анголы, Кубы, Никарагуа и последнего Афганистана. Сколько же сгибло
в тех "захватнических" войнах россиян? Помалкиваем! Даже военную
авантюру в Афганистане до сего дня прозываем "интернациональной", а
доблестных воинов, брошенных туда, - "интернационалистами"!
А как объяснить сорокапятилетнее стояние советских войск чуть
ли не в пол-Европы? А с кого спросить за военное обучение
представителей всех зарубежных наций, которые лукаво объявляли себя
социально-близкими - социалистическими? Но так же были
подготовлены в СССР лучшие военачальники Германского вермахта! Не
повторится ли история с подобным военным обучением и ныне, как в
1941-м?
В наши дни "перестройщики России" продолжили политику
развала именно национального духа армии, который в ней теплился со
