к способности сознательно творить свое будущее, к жизни души
в единстве человека и Бога. И лишь затем, если хватит духа,
- к самой вершине сознания, когда человек становится хозяи-
ном своей Судьбы и не нуждается в перевоплощениях, воплоща-
ясь лишь по своему желанию для целей эволюции и для блага
человечества. Следовательно, человеческая эволюция есть эво-
люция сознания.
Космическое сознание нам говорит, что в жизни нет мело-
ДДДДДДДДДДД
51 0Закон Кармы - закон причинно-следственной связи, в соот-
ветствии с которым успехи и неудачи в жизни человека (так же
и судьба) обусловливаются предшествующими причинами, делами
и стремлениями.
- 17 -
чей - каждая мысль, каждое слово, каждый жест создают буду-
щее; ничто не проходит бесплодно - каждая мысль, каждое же-
лание и каждый поступок связаны с Кармой. По существу, вся
Карма берет начало в мысли человека, обладающего наибольшим
могуществом в ее создании. Карму творят наши мысли и побуж-
дения, а лишь затем - поступки. Поэтому Карма создается
внутренней жизнью, а не внешней. Зачастую легкая Карма явля-
ется тяжким испытанием, поскольку чрезвычайно сложно среди
благополучия подняться на следующую ступень духовного совер-
шенствования...
Но как же узнать, верный ли путь избрал ты, Читатель? Ты
вправе идти по такому пути, какой счел нужным для себя. Но
ты должен помнить: за каждой ошибкой будет следовать неиз-
менно страдание. И так будет до тех пор, пока не поймешь,
что нельзя нарушать Космический Закон, а незнание его не мо-
жет воспрепятствовать его исполнению.
Ты можешь сделаться господином своей судьбы, если восп-
римешь Сердцем, что живешь в мире, управляемом Законом, и
что только знание его может дать тебе силы для строительства
своего характера и созидания будущего. И только тогда знание
Закона Кармы станет для тебя Защитой. Познание Закона будет
приходить к тебе отовсюду, если Дух твой в напряжении.
Со своей стороны, разреши предостеречь тебя и напомнить,
что нельзя мстить за причиняемую несправедливость, так как
это в воле Закона Кармы. Ты ведь не можешь определить заслу-
женность удара Кармы. Если же все-таки этот удар возвратишь
с местью в сердце, то тем самым не только не исчерпаешь свою
Карму, но и усилишь ее в тяжком для себя направлении. Закон
Кармы гласит, что необходимо прощать личным врагам. Это не
означает толстовского "непротивления злу насилием". Наобо-
рот, противление злу есть необходимое условие эволюции, но
все способы не должны усугублять Карму, а, значит, должны
осуществляться только силами духа. Отпор врагу, нанесенный
без злобы в сердце, обладает мощнейшей силой удара. Духовно
развитому человеку нужно быть в постоянном дозоре в волнах
хаоса мира и участвовать в космической битве, неустанно про-
исходящей вокруг.
Погашение Кармы происходит по мере протекания жизни че-
ловека, но одновременно создается новая смешанная Карма, ка-
- 18 -
чество которой зависит от его мудрости. Ты можешь даже обог-
нать свою Карму, и она тебя не настигнет, если ты будешь
стремиться к совершенствованию. Остановившийся в своем раз-
витии получит новый ливень Кармы. С точки зрения Космоса,
смысл совершенствования человека заключается в том, что,
развивая свои духовные силы, он не только погашает Карму
свою, но и облегчает от последствий дурной Кармы все челове-
чество...
Вся сложность принятия космического сознания состоит в
том, что мы давно растеряли духовный опыт поколений и живем
слишком приземленно, поэтому о своих прежних жизнях мы разу-
чились помнить, находясь в своих человеческих вольерах,
из-за отсутствия высокого духового развития. Поэтому и наша
наука к "объективному" относит то, что отвечает принци-
пу:"вынь да положь". Об этом очень тонко заметил Сатп-
рем:"Для начала нам следует... уточнить, что мы понимаем под
словами "объективное" и "субъективное", потому что, если мы
настаиваем на том, чтобы использовать так называемое "объек-
тивное" в качестве единственного критерия истины, то, веро-
ятно, весь этот мир может полностью ускользнуть от нас, - и
это доказывают наше искусство, живопись и даже наука на про-
тяжении последних пятидесяти лет, когда в искусстве и науке
от мира остаются лишь жалкие крохи того, что можно считать
незыблемым и бесспорным. Конечно, в существовании бифштекса
легко убедиться и, следовательно, бифштекс более объективен,
чем радость в последних квартетах Бетховена, но это обедняет
мир, а вовсе не раскрывает его сокровищ. Субъективность -
это и более высокая, и в то же время подготовительная стадия
объективности. 1Если бы каждый вкусил космического сознания
1или просто радости в квартетах Бетховена, то, может быть,
1объективно у нас во вселенной было бы меньше варварства 0(вы-
делено мною - Г.Ш.) [79,С.158].
Возможно ли жить реальной жизнью на земле с космическим
сознанием? Оказывается, да, возможно. Примерами тому служат
нам Николай Константинович и Елена Ивановна Рерих, Шри Ауро-
биндо Гхош и др.
Начиная путь совершенствования, нужно помнить, что Кос-
мос состоит из вибраций энергии и "среди вибраций высочайших
преображается тело.Тело боится духа,раб боится хозяина"[31].
- 19 -
Моему мироощущению и миропониманию очень близка интег-
ральная йога Шри Ауробиндо Гхоша. Много лет я по крупицам
открывала для себя отдельные истины, жила ими, как вдруг,
перед написанием давно задуманной мною книги, "проглотив"
книгу Сатпрема "Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания", я
услышала то, чем жила, что исповедовала сама многие годы. Не
все я, как русский человек, принимаю в его восприятии мира,
но о том, что разделяю, разреши, Читатель, поразмышлять. Мне
импонирует то, что, исследуя самого себя методично и строго,
Шри Ауробиндо, а вслед за ним Мать и Сатпрем, нисходят в
свое сердце и через него познают и преобразуют себя и мир.
Трудно возразить Сатпрему, когда он говорит, что "...наш
блестящий двадцатый век в отношении психологии является ве-
ком каменным, что, несмотря на все наши науки, мы еще не
вступили в истинную науку жизни и не приблизились к подлин-
ному господству над миром и над самими собой..." [79,С.18].
Это произошло, думаю, потому, что мы всегда боялись 1увидеть
себя во всей сущности своей и всячески убегали от себя.
Попробуем же сейчас войти в себя. При этом постараемся
вложить во все клеточки своего "Я" слова Шри Ауробиндо:"Я
становлюсь тем, что я прозреваю в себе. Я могу сделать все,
что внушает мне мысль; могу стать всем, что мысль открывает
во мне. Это должно стать непоколебимой верой человека в се-
бя, ибо Бог пребывает в нем" [79,С.19].
Ты согласен, Читатель, с мыслью о том, что то, что мы
совершаем над собой в возрасте восемнадцати лет и старше, к
чему стремимся, можно определить как развитие интеллекта? Мы
впитываем, подобно губке, чужие истины, однако наступает
время, когда тяга к новым знаниям либо засасывает нас как
трясина, и мы по-книжному воспринимаем мир, поскольку собс-
твенному пониманию мира никогда не отводили времени, либо же
отказываемся от новых знаний, уходя всецело в мир материаль-
ный и мир желаний... И так длится до тех пор, пока серьезная
болезнь не заставит задуматься над ценностью своего "Я"...
Разные уроки мы выносим из болезни, чаще других лишь возглас
в душе:"А, все позади. Теперь я здоров. Авось, больше не за-
болею!" Но господин случай не признает "авось" и снова испы-
тывает нас... И мы опять барахтаемся, накапливая страхи и
ослабляя дух... И уже машем на себя рукой, оправдывая свою
- 20 -
леность саркастической фразой:"Кто не курит и не пьет, тот
здоровеньким помрет", что означает:"Все равно умирать, так
лучше я поживу на всю катушку сколько мне положено, не забо-
тясь о духе и теле", смирившись с тем, что познать себя и
управлять своим здоровьем - неразрешимая задача.
Но, "...если мы хоть немного честны по отношению к себе,
то нам придется признать, что наше изучение внутреннего ми-
ра, т.е. психология и психоанализ, наши знания о человеке
находятся еще на эмбриональном уровне - просто потому, что
самопознание требует аскетизма такого же методичного и упор-
ного и порой такого же утомительного, каким является дли-
тельное изучение, требуемое для овладения ядерной физикой.
Если мы хотим вступить на этот путь, то читать книги или со-
бирать клинический материал о всех неврозах потерявшего рав-
новесие общества недостаточно, - 1мы должны полностью посвя-
1тить себя пути. 0В самом деле, если к изучению внутреннего
мира мы приложим всю ту искренность, тщательность и настой-
чивость, которые мы проявляем при чтении наших книг, то мы
будем быстро продвигаться и далеко пойдем" (выделено мною -
Г.Ш.) [79,С.32]. Готов ли ты, Читатель, встать на этот путь
самопознания? Тогда возьмем на вооружение прямой опыт и про-
должим...
Осознаем относительность любой истины и поймем, что она
находится в бесконечном движении: то, что еще вчера нам ка-
залось верным и являлось нашим руководящим принципом, уже
сегодня должно быть оставлено как груз бесполезных накопле-
ний. Пройдя определенную стадию, позволим ей уйти! А сами
пойдем дальше! Позволим себе в настоящем жить настоящим, а
не сожаленьем о прошлом или мечтами о будущем, не забывая
мудрые слова:"Воистину подлинная сущность появляется тогда,
когда все забыто" [79,С.38].
Чтобы успешно продвигаться по пути к Себе, давай приоб-
ретем, мой Друг, хорошие навыки расслабления. 1Рекомендую
1приступить к освоению физиологической релаксации. 0Ты можешь
избрать для себя любой из известных тебе способов (благо, их
превеликое множество печатается в различных методических ре-
комендациях типа "Как быть здоровым"), учитывая специфику
своей личности. Из многолетней практики я, например, пришла
к выводу, что наиболее эффективной является физиологическая
- 21 -
релаксация по методу Митчелл [48,С.172-173], техника кото-
рой разработана в 1957 году и используется в настоящее время
в двадцати пяти странах (она основывается на конкретных ко-
мандах, посылаемых в мозг, а не на расплывчатых "расслаб-
тесь!"). Ключом к физиологической релаксации является изуче-
ние и выявление локализации напряжения в каждой части тела.
Это возможно сделать: ведь нервные окончания постоянно пере-
дают сигналы о положении суставов и напряжении кожи в высшие
отделы мозга.
Метод Митчелл предполагает серии аутотренинга для раз-
личных частей тела и лица. Будет прекрасно, если ты, путник,
перед релаксацией 1подготовишь свое сознание. 0Для этого жела-
тельно повторить несколько раз мысленно (медленно, спокойно,
закрыв глаза) формулу-медитацию, позволяющую "уйти в себя",
"отключиться от внешнего мира":"Я вижу темноту...Я слышу ти-
шину..." Добивайся ясной концентрации внимания на вызываемом
образе темноты и звуке тишины. После такой небольшой подго-
товки сознания приступай непосредственно к физиологической
релаксации.
Аутотрениг выполняется сидя за письменным столом либо в
кресле с высокой спинкой и подлокотниками или лежа на полу,
подложив под голову подушку и сложив руки на животе. Каждая
команда включает три стадии: 1) совершение небольших движе-
ний; 2) паузу; 3) ощущение конечного положения и напряжения
в суставах и коже. При этом не следует пытаться чувствовать
свои мышцы.
При определении числа повторений всякий раз следует учи-
тывать психофизиологический настрой организма, способность
сознания концентрировать свое внимание на ощущении приятного
расслабления.
2Физиологическая релаксация
21. Плечей
1Команда: 0 "Опустить плечи".
