1соды и дрожжей 0и рекомендовано их изготовление по-караваевс-
ки [28,С.90-95].
Что касается применения пиявок, то доктор Залманов, как
ты, Читатель, убедился, знакомясь с разделом 8 данной книги
"И все-таки... о болезнях", как раз наоборот, писал об их
пользе, особенно подчеркивая благотворное влияние при тяже-
лых заболеваниях (таких как мозговое кровоизлияние, варикоз-
ное расширение вен).
Перечень аналогичных сопоставлений может быть продолжен,
результат же сведется все к тому же вопросу: "Так в чем же
истина?" Ответ очень прост: "В твоем 1сознательном 0выборе и
понимании конкретных условий". Все в жизни - истина. Одно и
то же средство при условии правильного употребления явится
лекарством, а при нарушении его - ядом. Даже такое, казалось
бы, безобидное вещество как витамины, принятое сознательно,
в хорошем настроении, увеличивает свою полезность, а приня-
тое в раздражении - образует яд империл.
На своем жизненном пути я "пропустила" через свои клетки
многие чужие истины, выработанные такими "гениями здоровья"
как Брэгг (чудо голодания), Шелтон (раздельное питание),
Стрельникова (дыхательная гимнастика), Амосов (1000 движе-
ний), Семенова (очистка печени, кишечника и пр.) и т.д. Это
все были вехи эволюции моего сознания. Я жила по Микулину,
по Иванову, по Дерябину и др., пока не пришла к пониманию
того, что я могу жить по-своему: фундамент моего сознания
уже заложен. Дальше я в состоянии возводить каркас здания
жизни своими силами. Я накопила достаточную информацию о че-
ловеке, обзавелась друзьями-книгами, научившими меня слушать
свой организм, понимать, как помогать ему накапливать жиз-
ненную энергию. Я услышала в себе свои истины.
Тебе, мой Друг, я советую поступить подобным образом.
Тебе нужно собственное осмысление чужих истин, доверие свое-
му организму. Для начала предлагаю осилить такие источники,
приведенные в списке литературы в конце этой книги:
[2,9,16,19,24,26,28,29,58,59,67,72,97]. Имей мужество посто-
янно трудиться в накоплении знаний и Твои Истины раскроются
тебе. Но помни, что раньше тридцати лет мудрость жизни не
просыпается. Все приходит в свое время.
Далее мне хотелось бы поделиться с тобою, Читатель, сво-
- 57 -
ими сокровенными мыслями, являющимися плодом моих долгих
размышлений над вопросами здоровья человека и заслугами
(ролью) медицины в его обеспечении.
Тебе известно, мой Друг,что основным признаком пригод-
ности лечебного средства (метода, системы) официальная меди-
цинская практика признает воспроизводимость эксперимента.
Мне хотелось бы эту "истину" поставить с головы на ноги,
вернув ей естественное положение.
Согласись, что требование воспроизводимости эксперимента
годится применительно к физическим и химическим явлениям и
процессам, которые могут быть повторены при создании опреде-
ленных условий: влажности, давления и пр. Но человек являет-
ся динамической биологической особью, аналогов которой нет в
природе. Условия, в которых протекает жизнь индивидуума, ап-
риори невоспроизводимы: они не могут быть повторены.
В каждую секунду состояние организма отдельного человека
- новое и задержать его даже на полсекунды невозможно. Заме-
чательной способностью человека является то, что , как отме-
чал Норман Казинс 51 0, " 1только у человека есть своего рода
1"встроенный механизм", который сам заботится о своих нуждах,
1сам осознает, 0что с ним происходит, 1и сам помогает себе, 0ес-
ли только мы не мешаем ему. В человеческом организме заложе-
на 1сила регенерации. Иногда эта сила блокирована или недо-
1развита. 0Самое важное, что врач может сделать для своего па-
циента - это оценить, насколько тот способен включить эту
силу на полную мощность, ... Лечение будет более эффектив-
ным, если... подключить 1естественное стремление организма к
1выздоровлению..." ( 0выделено мною - Г.Ш.) [116,С.15].
Следовательно, чуда целителей, которого они якобы дости-
гают своими системами, нет: выздоровление происходит благо-
даря включению механизма саморегуляции пациента, иными сло-
вами, 1человек сам себя излечивает 0. 1 0Порою для этого достаточно
слова, внимательного отношения, мягкого прикосновения, изме-
нения в питании и пр. Еще раз подчеркиваю мысль, что все в
самом человеке - и здоровье, и болезни. Здоровье человека -
в бдительности его сознания, готовности и способности дер-
ДДДДДДДДДДДДДДДДД
51 0Норман Казинс - американский врач, перенесший рак и описав-
ший свое поведение во время протекания этой болезни.
- 58 -
жать всегда "включенным" стремление организма жить.
Нужно, наконец, согласиться, что наука о человеке должна
стать первой из всех наук. Именно учитывая высокую ценность
человека, не могу согласиться со сложившимся стереотипом -
считать убедительным 1подход, 0при котором эффективным призна-
ется 1метод лечения, 0дающий 1высокий процент излечивания. 0То,
что верно для экономики, физики или химии, не есть истина
для медицины. 1Процент неизлеченных 0как раз и является самым
важным и свидетельствует о том, что сила регенерации больно-
го организма так и осталась блокированной и недоразвитой.
Почему бы целителям не доказать свою силу на примере данного
контингента больных. Но здесь уже требуются иные ориентиры:
не воспроизводимость эксперимента, а 1способность видеть Че-
1ловека. 0В медицине правомерно вести речь лишь об излечении
1Каждого Человека, 0а не демонстрировать тропность метода 1про-
1центом 0выздоровевших в людской массе. Ведь любой метод, даже
самый плохой, может оказаться действенным в соответствующих
случаях.
Только тогда, когда главной фигурой для врача станет
личность больного, мы сможем вести разговор 1об искусстве
1врача, 0а не об эффективности механических методов воздейс-
твия на человека. Только при такой постановке вопроса воз-
никнет 1естественное стремление врача сохранить человека, за-
1ниматься человеком, 0а не проявлять готовность и умение выре-
зать часть желудка, легкого, показывая чудеса хирургии и тем
снискав себе славу. Сколько желудков и легких оказались бы
зряшно вырезанными...
1Целью медицины должно стать излечение всякого, нуждающе-
1гося в этом. И только способность целителя излечить любого
1больного была бы единственным критерием оценки его особого
1дара... Но для этого нужно обладать всесторонними и глубоки-
1ми знаниями, иметь развитую интуицию и владеть самыми разны-
1ми способами укрепления здоровья, Слышать Человека и обяза-
1тельно иметь Чуткое Сердце...
- 59 -
210. О ЛЮБВИ И СЕКСЕ, О МУЖЧИНЕ И ЖЕНЩИНЕ 3IN VIVO 51
1Как жаль, что тем, чем стало для меня
1твое существование, не стало
1мое существованье для тебя.
1...В который раз на старом пустыре
1я запускаю в проволочный космос
1свой медный грош, увенчанный гербом,
1в отчаянной попытке возвеличить
1момент соединения... Увы,
1тому, кто не способен заменить
1собой весь мир, обычно остается
1крутить щербатый телефонный диск,
1как стол на спиритическом сеансе,
1покуда призрак не ответит эхом
1последним воплям зуммера в ночи.
1Иосиф Бродский, 1967
Благодарю высоко чтимого мною поэта Иосифа Бродского за
его замечательный сонет, аллегории которого, я надеюсь, поз-
волят разъяснить Читателю мою позицию в вопросе любви и сек-
са.
Как много шума создается сейчас телевидением, радио и
кино вокруг этих извечных тем. Забыты древние истины, уста-
ДДДДДДДДДДДДДДДДДДД
51 0in vivo (лат.) - воочию,живьем
- 60 -
рели мораль и этика. Публика кружится в агонии вседозволен-
ности. Множатся всякие заболевания, от онкологических до ве-
нерических. Полнейшая раскомплексованность и утрата челове-
ческих ценностей и, конечно же, личностного "Я".
В женском теле не осталось тайн и красоты, поскольку
бульварные газеты, журналы и книги преподносят его лишь как
предмет вожделений. Не остается интереса к миру женщины.
Аналогичный стандарт поддерживается и в отношении восприятия
мужчины женщиной.
В результате мы все дружно вздыхаем: обмельчали мужчины,
исчезли женщины...
Ушла любовь, остался секс и пустота в душе, и тяжесть в
теле...
Продолжается жизнь?... Усомниться позволь мне...
Читатель! Мой Друг!
Я не случайно в качестве эпиграфа выбрала сонет Иосифа
Бродского. Перечитай его внимательно и задержись на словах
"... 1в отчаянной попытке возвеличить момент соединения..."
А теперь слушай...
Разве секс, просто секс без любви, который ты, наверное,
допускал в своей жизни, не был все же такой отчаянной попыт-
кой?
Разве не представлялось тебе в такие минуты сочетания,
что вот она - сущность жизни, тайна из тайн, высота из вы-
сот, песня из песен?
И куда же улетало, уплывало все, когда экстаз проходил и
реальность опять возвращалась к тебе?...
Что оставалось? - пустота и неразделенность чувства,
ощущение одиночества, но, возможно, и освобождения.
И ты, наверняка, в какие-то мгновения, улавливал мысль,
что секс не есть совокупность технических приемов достижения
удовольствия, что половое совокупление задумано Природой и
являет собою самое тонкое и истинное понимание мира - Гармо-
нию, если в нем присутствует Стремление к слиянию двух авто-
номных "Я" в Единое, незабываемое чувство - Любовь!
Как-то я встретила удачное описание гармонии у философа
Х. Ортега-и-Гассета: "Лишь когда нас "охватывает" любовный
экстаз и исчезает граница, отделяющая нас от возлюбленной,
точнее, когда я - это и я, и любимая, наш облик обретает...
- 61 -
истинное выражение счастья".
Но такой тип сексуальных отношений для большинства людей
недоступен: он лежит вне рассудка и вне чувств. Это - взрыв
энергии, растворение во Вселенной, которая в ответ посылает
космический поток энергии. Мужчина и женщина при данном сое-
динении получают больше, чем отдают.
При отсутствии Любви в сексе изначально присутствует
ложь - на уровне рассудка или на уровне чувств. Неспособ-
ность остановить поток своих мыслей, подменяющих реального
партнера воображаемым и реальный мир - воображаемым миром,
мешают открытию энергии, скопившейся в "рассудочном" партне-
ре, и совокупление заканчивается содроганием, при котором
безвозвратно теряется энергия, новая взамен не поступает.
"Чувственный" ("животный") партнер, отдаваясь полностью сое-
динению, получает настоящее удовлетворение. Потеряв энергию,
он приобретает сладостные ощущения, но единения двух авто-
номных "Я" он также не достигает, как и "рассудочный" парт-
нер.
Тело слышит ложь любого уровня и, накапливая ее, зарож-
дает в себе болезни - самого разного рода, но, прежде всего,
болезни духа. Наша генетика, наше тело не терпят лжи. Но мы
этого не принимаем всерьез и поэтому в сексе, зачастую, ищем
истину, к сожалению так же как и в жизни - лишь затрагивая
наше любопытство.
Так проще и легче, вроде бы как.
1Любовь же и в сексе требует от нас полнейшего проникно-
1вения в мир другого, которое достигается напряжением души.
1Любовь фальши не принимает.
Н. Николаева в своей интересной книге "Дар" обосновывает
вред и непозволительность измен: "Теперь я поняла, почему
нельзя "прелюбодействовать". На физическом уровне смешивают-
ся на короткое время слишком разные, неповторимые поля, и
